Μπορεί τα «φώτα», συχνά, να κλέβουν τα καμένα ανέκδοτα του Στάθη ή (παλαιότερα, γιατί τώρα έχει… λοξοδρομήσει) τα διαμάντια του Σερβετά, όμως είναι το πιο σημαντικό κομμάτι του «Ράδιο Αρβύλα» και αυτό που μας φέρνει κάθε μέρα στο νούμερο 1.
Το «Τοπ επικαιρότητας» σε αυτή την 15ετή σχεδόν πορεία της παρέας του Κανάκη μπορεί να έχει αλλάξει μυριάδες τρόπους που παρουσιάζεται, όμως αυτό που δεν αλλάζει είναι πως διαχρονικά μας έχει προσφέρει ορισμένα διαμαντάκια από αυτά που δεν ξεχνιούνται και χαράσσονται ανεξάλειπτα στην μνήμη.
Αν θέλουμε να είμαστε ελαφρώς ακριβέστεροι, δεν έχουν περάσει ορισμένα διαμάντια, αλλά πληθώρα αυτών- και όλα τους μας έκαναν να χτυπιόμαστε από τα γέλια.
Ωστόσο (έχουμε την αίσθηση πως) τίποτα δεν μπορεί να συγκριθεί με το απόλυτο νούμερο 1 των νούμερο 1, εκείνο το οποίο αρχικά «αποκατέστησε» την τάξη σε κάτι που είχε συμβεί κι εν συνεχεία, όταν άπαντες κατάλαβαν τι έγινε, μας… γονάτισε.
Εξηγούμαστε: σε πρώτη φάση το βίντεο, όπως θα δείτε παρακάτω, είχε παίξει μισό (το δεύτερο μισό), που δείχνει έναν κύριο να φοβάται, και με το δίκιο του, τον σεισμό.
Βέβαια, το έπος ολοκληρώθηκε όταν Κανάκης-Σερβετάς-Κιούσης και Παναγιωτόπουλος έφεραν στην επιφάνεια το τι συνέβη πριν- εκεί που ο ίδιος κύριος είχε ασχοληθεί εκτενώς με τα θεία, αλλά μάλλον για τους «λάθος» λόγους.
Τι είχε συμβεί λοιπόν;
Στο πριν ο κύριος αναφέρει επί ματαίω το όνομα της Παναγίας κι έπειτα, όταν σείεται η γη, την επικαλείται!
Το κομβικό ερώτημα εν προκειμένω είναι αν τον άκουσε ή όχι…
Δείτε το μυθικό πραγματικά βίντεο και θα καταλάβετε τι εννοούμε:
Την όμορφη σύντροφο του μας παρουσίασε ο Γιάννης Παπαμιχαήλ, που μοιάζει απίστευτα στη μητέρα του Αλίκη Βουγιουκλάκη.
Ο γιος του Δημήτρη Παπαμιχαήλ και της μεγαλύτερης Ελληνίδας σταρ, φαίνεται πως διανύει μια όμορφη περίοδο στην προσωπική του ζωή, καθώς τα τελευταία χρόνια είναι ζευγάρι με την ηθοποιό Γρηγορία Αυγερινοπούλου.
Ο Γιάννη Παπαμιχαήλ, μάλιστα, δημοσίευσε μια φωτογραφία της συντρόφου του στον προσωπικό του λογαριασμό στο Facebook, στην οποία η ομοιότητα με τη μητέρα του είναι κάτι παραπάνω από εμφανής.
Σπαράζει καρδιές η κατάκοιτη μάνα που έχασε το παιδί της σε τροχαίο – Ζητά σπίτι για να επισκέπτεται το νεκροταφείο
Η κυρία Ροδούλα πριν τρεις μήνες περίπου, το καλοκαίρι του 2021, ένιωσε το πιο “βαρύ” χτύπημα της μοίρας. Έχασε το μονάκριβο παλικάρι της σε τροχαίο δυστύχημα.
Μέσα στα προβλήματα της, έχει να αντιμετωπίσει και τα κινητικά προβλήματα της, καθώς έχει μείνει “καρφωμένη” σε ένα σπίτι, σε ένα αμαξίδιο και δεν μπορεί ούτε το καντήλι του Αργύρη του γιού της να πάει να ανάψει στο Νεκροταφείο της Πάρου.
Και αυτό διότι το σπίτι της βρίσκεται σε ένα δύσβατο σημείο και λόγω της ιδιαιτερότητας της, στην οποία βρίσκεται, είναι δύσκολο να μετακινηθεί.
Το Cyclades24, πήγε και βρήκε την κυρία Ροδούλα κατόπιν ραντεβού στο σπίτι της. Και ήταν ακριβώς όπως μας τα είχε περιγράψει και ακόμα πιο… δύσκολα.
Μία διαδρομή σε δύσκολο χωματόδρομο αρκετά ψηλότερα από την περιοχή Καμάρες της Πάρου, στο Καλάμι. Όση ώρα οδηγούσαμε προς τον προορισμό μας, για την οικία της κ. Ροδούλας, σιωπηλά μονολογούσαμε…είναι δυνατόν; Μία γυναίκα σαν την κ. Ροδούλα με έντονα κινητικά προβλήματα να μένει σε ένα τόσο δύσκολα προσβάσιμο μέρος;
Φτάνοντας μετά από αρκετή ώρα στον προορισμό μας συναντήσαμε μία χαροκαμένη μάνα η οποία μας κοιτούσε με μία ελπίδα να βρεθεί μία λύση στο πρόβλημά της.
Με πίκρα και με δάκρυα στα μάτια μας υποδέχτηκε, δίπλα από την φωτογραφία του Αργύρη του γιου της, περιτριγυρισμένη από εικόνες, φωτογραφίες και ένα καντηλάκι το οποίο καίει μέρα νύχτα.
Στο κρεβάτι της, δίπλα στο μαξιλάρι της διπλωμένη μία ανδρική μπλούζα. Την ρωτήσαμε “είναι του Αργύρη;” . “Ναι του παιδιού μου, και κάθε μέρα βάζω την κολόνια του πάνω να τον νιώθω δίπλα μου”.
Με δυσκολία βγαίνουν τα λόγια από το στόμα της. Με έναν κόμπο στο λαιμό, παρακαλάει…
Τι ζητάει: Ένα ισόγειο, προς ενοικίαση, στην περιοχή της Παροικιάς. Να μπορεί να βγει έξω από το σπίτι, να πάει στο κοιμητήριο, να… “μιλήσει” με το παλικάρι της που έχασε πρόσφατα. Να μπορέσει να βγει από την φυλακή της , να σταματήσει να σκέφτεται μόνη της σε 4 τοίχους… να δει λίγο ήλιο… λίγο θάλασσα.
Να τονίσουμε ότι η κ. Ροδούλα είναι αυτοεξυπηρετούμενη με μία γυναίκα να τη βοηθάει όποτε χρειαστεί. Είναι τυπικότατη στις υποχρεώσεις της , ενοίκιο, ρεύμα…
Δεν ζητάει ελεημοσύνη! Να ενοικιάσει ένα σπίτι ζητάει σε ένα σημείο όπου θα μπορέσει να ζήσει ξανά.
Είμαστε σίγουροι ότι με την ευαισθησία του κόσμου, μέρες Χριστουγέννων θα πραγματοποιηθεί η ευχή της… σίγουρα κάποιος θα σε ακούσει κυρία Ροδούλα!
Ο Θεός να σου δίνει δύναμη και κουράγιο κύρια Ροδούλα, να έχεις πίστη και θα βρεθεί λύση στο πρόβλημα σου.
Προϊόντος του χρόνου και ενώ βρίσκεται σε εξέλιξη η πανδημία με μικρότερη ή μεγαλύτερη ένταση ανάλογα την περίοδο, οι ειδικοί ανακαλύπτουν διαρκώς νέες πτυχές του αντίκτυπου που έχει στην καθημερινότητα και την ψυχολογία των πολιτών. Όπως δείχνουν οι έρευνες το κόστος στην ψυχική υγεία των πολιτών είναι μεγάλο. Στρες, αγχώδεις διαταραχές, κατάθλιψη, κρίσεις πανικού είναι μερικές μόνο από τις συνέπειες της πανδημίας στην ψυχολογία. Άτομα που δεν είχαν αντιμετωπίσει ξανά τέτοιες καταστάσεις κλήθηκαν να το κάνουν, ενώ άτομα με βεβαρημένη ψυχική υγεία είδαν την κατάσταση τους να επιδεινώνεται.
Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας έκανε έκκληση πριν από αρκετούς μήνες στις κυβερνήσεις να ενισχύσουν τις δομές για την ψυχική υγεία και να βελτιώσουν την πρόσβαση των πολιτών σε βοήθεια τέτοιου είδους.
Σύμφωνα με την έρευνα “Η Covid-19 στην Ελλάδα: Ψυχολογικό Αποτύπωμα” του Πανεπιστημίου Δυτικής Αττικής που παρουσιάζει το ΑΠΕ-ΜΠΕ, τα στοιχεία της έρευνας δείχνουν πως σχεδόν το σύνολο των ανθρώπων στην Ελλάδα αισθάνθηκαν σημαντική αλλαγή στην καθημερινότητά τους.
Ειδικότερα, πέντε στα δέκα άτομα στην Ελλάδα αισθάνθηκαν “Πάρα πολύ” μεγάλη αλλαγή και τέσσερα στα δέκα άτομα αισθάνθηκαν “Μεγάλη” αλλαγή στην καθημερινότητά τους λόγω της πανδημίας COVID-19 και των επιπτώσεων της όπως οι καραντίνες και οι περιορισμοί στις κοινωνικές και επαγγελματικές τους υποχρεώσεις.
Η έρευνα διενεργήθηκε σε όλη την Ελλάδα το διάστημα 12-27 Δεκεμβρίου 2020, ηλεκτρονικά, ανώνυμα χωρίς προσωπικά δεδομένα των ερωτηθέντων. Tα αποδεκτά ερωτηματολόγια ήταν 5.778.
Όπως φαίνεται, οι γυναίκες που αισθάνθηκαν πολύ μεγάλη αλλαγή ήταν 20% αναλογικά περισσότερες από τους άνδρες. Παράλληλα, σχεδόν εννέα στους δέκα (87,2%) πολίτες αισθάνθηκαν πολύ έως πάρα πολύ μεγάλη αλλαγή στην καθημερινότητά τους από την πανδημία. Τα συναισθήματα που αναπτύχθηκαν ήταν διαφορετικά από άνθρωπο σε άνθρωπο, με κύρια τον φόβο μήπως αρρωστήσουν από τον κορονοϊό, τη μοναξιά γιατί αρκετοί απέφευγαν να επισκέπτονται τους συγγενείς τους μήπως τους μολύνουν και άλλοι προφυλάσσονταν μήπως μολυνθούν. Η αβεβαιότητα για τα επερχόμενα γεγονότα, το άγχος, ο εκνευρισμός, ο θυμός και η θλίψη έως τα καταθλιπτικά επεισόδια λόγω της πανδημίας και της συμπεριφοράς κάποιων άλλων ανθρώπων επιβάρυναν την καθημερινότητα των περισσότερών Ελλήνων.
“Κοιτάζοντας τις επιπτώσεις της πανδημίας, παρατηρούμε πως οι Έλληνες αντιμετώπισαν με ρεαλισμό την κατάσταση αφού τέσσερις στους δέκα θεωρούσαν πως θα αρθούν κάποιοι περιορισμοί μέχρι τον Ιούλιο το 2021, γεγονός που πραγματοποιήθηκε, και πέντε στους δέκα πίστευαν ότι οι περιορισμοί θα αρθούν μέχρι τον Δεκέμβριο του 2021 ή στη χειρότερη των περιπτώσεων μέσα στο 2022 γεγονός που επίσης επιβεβαιώνεται”, τονίζει μιλώντας στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο Μιχάλης Γλαμπεδάκης, Μιχάλης Γλαμπεδάκης, Ομότιμος Καθηγητής πρώην ΤΕΙ Αθήνας, νυν Πανεπιστήμιο Δυτικής Αττικής που επιμελήθηκε την έρευνα.
Ο κ. Γλαμπεδάκης προσθέτει ότι: “Οι περιορισμοί λόγω της πανδημίας όπως η τηλεργασία, το κλείσιμο σχολείων κ.ά. έδωσαν την ευκαιρία σε περισσότερους (24%) ανθρώπους να βελτιώσουν την επαφή τους με τους συγγενείς και φίλους και σε λιγότερους (15%) την επιδείνωσαν. Η βελτίωση εμφανίζεται πιο έντονη στους νέους μέχρι 18 χρόνων που λόγω της διακοπής των δια ζώσης μαθημάτων έμειναν στα σπίτια τους. Οι νέοι των οποίων οι σχέσεις με το στενό περιβάλλον τους βελτιώθηκαν ήταν υπερδιπλάσιοι αυτών των οποίων επιδεινώθηκαν (27,3% έναντι 12,9%). Οι πολίτες που αντιμετώπισαν αψήφιστα τον κορονοϊό και θεωρούσαν ότι δεν συντρέχει λόγο ανησυχίας, οι “αρνητές” δηλαδή, ήταν πολύ λίγοι (5,8%) έναντι αυτών που πήραν πολύ σοβαρά τον κίνδυνο και υπάκουσαν στις προτροπές των ειδικών επιστημόνων και στις αποφάσεις της πολιτείας (32,4%). Φυσικά, το μεγαλύτερο μέρος των Ελλήνων (61,8%) θεώρησε ότι η πανδημία είναι διαχειρίσιμη και χωρίς υπέρμετρο φόβο προχώρησε τη ζωή του υπακούοντας στις συμβουλές των επιστημόνων και των αρμόδιων παραγόντων της πολιτείας”.
Επαφές με το στενό περιβάλλον
Η πανδημία επηρέασε σημαντικά και τις σχέσεις των ανθρώπων με το στενό συγγενικό, κοινωνικό, φιλικό και επαγγελματικό περιβάλλον. Από τα στοιχεία της έρευνας του Πανεπιστημίου Δυτικής Αττικής, φαίνεται ότι μερικοί άνθρωποι εκμεταλλεύθηκαν τις ευκαιρίες που δημιουργήθηκαν από την τηλεργασία, την τηλεκπαίδευση, τα lockdown και άλλες απαγορεύσεις και διέθεσαν περισσότερο χρόνο στα αγαπημένα τους άτομα, άλλοι όμως υπέστησαν και υφίστανται ισχυρές ψυχολογικές πιέσεις. Με άλλα λόγια, σε άλλους έδωσε την ευκαιρία να αυξήσουν την επαφή και σε άλλους να τη μειώσουν.
Συγκεκριμένα, σε έναν στους τέσσερις ανθρώπους (23,8%) οι επαφές του με το στενό περιβάλλον του βελτιώθηκαν αφού βρίσκονταν περισσότερο χρόνο μαζί λόγω τηλεργασίας, αναστολής εργασίας ή για άλλους λόγους και, σε έναν στους επτά (14,9%) δυσχεράνθηκαν γιατί απέφευγαν τη φυσική επικοινωνία για λόγους προστασίας και προφύλαξης των ιδίων ή των συγγενών και γνωστών τους. Πολλοί βέβαια (61,3%) βρήκαν άλλες μεθόδους επικοινωνίας που η τεχνολογία διαθέτει και θεωρούν ότι εξακολουθούσαν να έχουν την ίδια επαφή.
Φόβος ίωσης
Χαρακτηριστικό του πώς επηρεάστηκαν οι ανθρώπινες επαφές είναι η εμφάνιση συναισθημάτων φόβου μήπως κάποιος γνωστός ή συγγενής ή συνεργάτης τούς μεταδώσει τον ιό,· έτσι αρκετοί άνθρωποι διακατέχονταν από φόβο ίωσης και απέφευγαν ακόμα και τις απαραίτητες και με προφυλάξεις συναναστροφές. Όπως αναφέρεται στην έρευνα, ο φόβος της ίωσης δεν είναι απλός φόβος, καταγράφει πολλές απειλές στο υποσυνείδητό μας, γι’ αυτό πρέπει να αντιμετωπίζεται με άμεσο και κατάλληλο τρόπο.
Όπως αποκαλύπτεται από τις απαντήσεις των ερωτηθέντων, ένας στους τρεις ανθρώπους (32,4%) νιώθει μεγάλο φόβο μήπως κολλήσει από κάποιον απρόσεκτο και αδιάφορο συμπολίτη του. Περισσότερες από μια στις τρεις γυναίκες (35,9%) φοβάται πολύ μήπως κολλήσει, ενώ στους άνδρες φοβάται ένας στους τέσσερις (26,8%). Στους άνω των 65 χρόνων, ο φόβος είναι πιο έντονος.
Συναισθήματα μοναξιάς
Η ίδια η φύση της πανδημίας επέβαλε την απομόνωση ανθρώπων προκειμένου να μην κολλήσουν, στερώντας τους κάτι που είναι απαραίτητο για την ανθρώπινη ύπαρξη: την επαφή με άλλους. Όπως αναφέρει η έρευνα, ούτε ματιές δεν ανταλλάσσουν πια οι άνθρωποι στους δρόμους, ενώ οι περισσότεροι παραμερίζουν για να περάσουν κάποιοι άλλοι που περπατούν αντίθετα και αν δεν μπορούν να το κάνουν κρατούν την αναπνοή τους πριν συναντηθούν μέχρι και μερικά βήματα μετά. Η καχυποψία για τον “άλλο” κυριαρχεί στη σύγχρονη ζωή και την οδηγεί στην απομόνωση και στη μοναξιά.
Ένας στους δύο (49,8%) ανθρώπους στην Ελλάδα αισθάνθηκε “Πάρα πολύ” και “Πολύ” μεγάλη μοναξιά και 36,8% αισθάνθηκε μικρή και διαχειρίσιμη μοναξιά. Το φύλο δεν διαφοροποίησε τα συναισθήματα μοναξιάς των ανθρώπων. Η ηλικία όμως, παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη συναισθημάτων μοναξιάς. Οι άνω των 65 χρόνων που αισθάνθηκαν “Πάρα πολύ” μεγάλη μοναξιά, ήταν δυόμιση φορές, αναλογικά, περισσότεροι των νέων 26-35 χρόνων (33,3% έναντι 13,9%)·
Ενδοοικογενειακή βία
Σχεδόν επτά στους δέκα (67,1%) των ανθρώπων στην Ελλάδα πιστεύει ότι αυξήθηκε “Πολύ” έως “Πάρα πολύ” η ενδοοικογενειακή βία και μόνον ένας στους δέκα (8,6%) πιστεύει πως δεν αυξήθηκε καθόλου. Περισσότερες γυναίκες (74,3%) από άνδρες (55,3%) δηλώνουν πως αυξήθηκε η οικογενειακή βία στην οικογένεια στη χώρα μας κατά την περίοδο της πανδημίας, δηλαδή 34,3% αναλογικά περισσότερες των ανδρών.
“Η έρευνα κατέδειξε μια άλλη σοβαρή κατάσταση στην ελληνική κοινωνία·αυτή της αναγνώρισης και ταυτοποίησης της ενδοοικογενειακής βίας. Φαινόμενα απρεπούς και ασύμμετρης συμπεριφοράς από μέλη σε μέλη μιας οικογένειας, από άλλους χαρακτηρίζονται ως βίαια και από άλλους ως συνήθη και άνευ σημασίας. Το παρήγορο είναι ότι η νέα γενιά, άτομα 18-35 χρόνων, χαρακτηρίζουν πιο εύκολα κάποια περιστατικά ως βίαια ενώ άτομα μεγαλύτερων ηλικιών δεν τα αξιολογούν με τον ίδιο βαθμό βιαιότητας. Αυτό επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι πάνω από το 70% των νέων 18-35 χρόνων θεωρεί ότι αυξήθηκε πολύ έως πάρα πολύ η ενδοοικογενειακή βία λόγω της πανδημίας, ποσοστό που μειώνεται στο 60% στους πολίτες άνω των 55 χρόνων. Το εύρημα αυτό δημιουργεί μια αισιόδοξη αίσθηση πνοής νέας αντίληψης για τις σχέσεις των ανθρώπων, δηλώνοντας ότι τα περιστατικά βίας πιθανότατα θα μειωθούν στο άμεσο και προσεχές μέλλον”, σημειώνει ο κ. Γλαμπεδάκης.
Αξιοποίηση του χρόνου κατά τη διάρκεια των καραντίνων
Όπως φαίνεται στην έρευνα, πολλοί άνθρωποι προσπαθούν με διάφορους τρόπους να αμβλύνουν τις επιπτώσεις που δημιουργούνται από αναγκαστικές απομακρύνσεις από τις οικογενειακές, κοινωνικές και επαγγελματικές συναναστροφές λόγω μακροχρόνιας παραμονής σε νοσοκομείο, σε φυλακή, και, τελευταία στα σπίτια λόγω των καραντίνων και των μέτρων ενεργητικής και παθητικής προφύλαξης και προστασίας.
Το 49,0% των πολιτών αξιοποίησε τον ελεύθερο λόγω καραντίνων και περιορισμών χρόνο του με πνευματικές απασχολήσεις, μελετώντας, βλέποντας ντοκιμαντέρ, συγγράφοντας και με άλλη πνευματική εργασία. Το 39,2% ασχολήθηκε με σωματική άσκηση και άθληση. Το 31,3% ασχολήθηκε με επαγγελματικές εργασίες, και, το 37,9% ασχολήθηκε με διάφορες άλλες δραστηριότητες.
“Ο ”χαμένος” χρόνος λόγω της πανδημίας δεν πήγε εντελώς χαμένος. Πολλοί άνθρωποι πέραν της βελτίωσης των προσωπικών επαφών με το στενό συγγενικό περιβάλλον τους, ασχολήθηκαν ένας στους τρεις, κύρια με τη μελέτη από το διάβασμα βιβλίων μέχρι τη συγγραφή ποιημάτων και άλλων λογοτεχνικών έργων ή την παρακολούθηση ταινιών και ντοκιμαντέρ· ένας στους τέσσερεις ασχολήθηκε περισσότερο με άθληση και σωματικές δραστηριότητες και ένας στους πέντε εργαζόταν από το σπίτι του. Η “εργασία από το σπίτι” αλλά και η “εκπαίδευσή στο σπίτι” δημιούργησαν νέες συνθήκες εργασίας και εκπαίδευσης στην ελληνική κοινωνική και οικονομική ζωή, κάτι που σε άλλες χώρες υπήρχε από χρόνια και είχε, με σωστή και κατάλληλη αξιοποίηση, διευκολύνει την καθημερινότητα εργαζομένων που δεν ήταν υποχρεωμένοι να μετακινούνται σε ώρες αιχμής, ατόμων με αναπηρίες που μείωναν κατά πολύ τις κοπιώδεις μετακινήσεις τους αλλά και μαθητών που για διάφορους λόγους ήταν δύσκολο να παρακολουθήσουν ζωντανά μαθήματα”, καταλήγει ο κ. Γλαμπεδάκης.
Τη δική της απάντηση στα όσα είπε ο Γιώργος Καπουτζίδης έδωσε η πολιτεύτρια του κυβερνώντος κόμματος Αφροδίτη Λατινοπούλου μέσω ανάρτησης στο Instagram.
«Γινόμαστε μάρτυρες διάφορων δηλώσεων ατόμων της κοινότητας ΛΟΑΤΚΙ, τα οποία ουσιαστικά παραπονιούνται πως έχουν λιγότερα δικαιώματα σε σχέση με τους υπόλοιπους αλλά και πως μπορούν να αυτοπροσδιορίζονται όπως επιθυμούν και να έχουν προνόμια και δικαιώματα με βάση τον αυτοπροσδιορισμό τους» ανέφερε η Αφροδίτη Λατινοπούλου.
Στη συνέχεια, για να υποστηρίξει όλα αυτά που είπε, ανέφερε τον νόμο της Σαρίας ενώ χαρακτήρισε την καταπίεση των δικαιωμάτων στην Ευρώπη ως «συνειδητό ψέμα προπαγανδιστικής ατζέντας».
Εν συνεχεία μάλιστα αναφέρθηκε και στην παιδεραστία λέγοντας:
«Δηλαδή ενώ είμαι άντρας νιώθω γυναίκα, ή είμαι γυναίκα αλλά νιώθω άντρας ή δεν νιώθω ούτε άντρας ούτε γυναίκα και έτσι θέλω να με αντιμετωπίζει και η κοινωνία αλλά και η πολιτεία. Η συζήτηση αυτή οδηγεί σε πολύ σκοτεινά μονοπάτια που εάν οδηγηθούμε θα καταλήξουμε να ζούμε με τους νόμους της ζούγκλας. Για παράδειγμα τι θα γίνει αν ένας 70χρονος συνευρεθεί με 13χρονη και αυτοπροσδιοριστεί ως 15χρονος, γιατί πολύ απλά τόσο αισθάνεται ότι είναι; Θα μπορεί να αιτηθεί αλλαγή νομικού πλαισίου για τη συνεύρεση με ανήλικο και δεν θα πούμε πως είναι παιδεραστία», ανέφερε.
Αναφέρθηκε ακόμα και στην περίπτωση της αιμομιξίας:
«Τι θα γίνει αν δύο αδέλφια αυτοπροσδιοριστούν ως μη συγγενείς, συνάψουν σχέση και επιθυμούν να υιοθετήσουν, ισχυριζόμενοι πως θα είναι μια πολύ όμορφη, στοργική οικογένεια γεμάτη αγάπη;».
«Τι θα γίνει αν κάποιος ισχυριστεί πως γεννήθηκε βίαιος σαν λιοντάρι και σκοτώνει κόσμο; Θα δεχθούμε πως γεννήθηκε βίαιος και θα απαλλαγεί από κάθε ποινή;», συνέχισε.
«Δεν μπορεί να αλλάζουν οι νόμοι σε κάθε περίπτωση αυτοπροσδιορισμού δεν θα σταθεί όρθιο κανένα αξιακό σύστημα και θα καταλήξουμε να ζούμε με το νόμο της ζούγκλας», δήλωσε.
«Για πόσο ακόμα θα ακούμε αιτήματα από άτομα της κοινότητας ΛΟΑΤΚΙ, όταν όσα ζήτησαν η πολιτεία τα ικανοποίησε ως τώρα παρά τις αντιδράσεις;» και στη συνέχεια ρώτησε τον Γιώργο Καπουτζίδη: «Διαφωνείτε κ. Καπουτζίδη πως δεν μπορεί και δεν πρέπει η κοινωνία να αλλάξει τα δομικά της στοιχεία πχ την οικογένεια προς χάριν ενός μικρού ποσοστού των μελών της;»
«Που θα βάλουμε επιτέλους μια κόκκινη γραμμή σε όλον αυτόν τον παραλογισμό που μαστίζει τις σημερινές δυτικές κοινωνίες;», κατέληξε.
Η Δέσποινα Βανδή και ο Βασίλης Μπισμπίκης έχουν πια επισημοποιήσει τη σχέση τους και πλέον δεν έχουν πρόβλημα να εμφανίζονται και μαζί μπροστά στις κάμερες. Έτσι, το βράδυ του Σαββάτου, ο γνωστός ηθοποιός βρέθηκε στα παρασκήνια του J2US.
Οι δυο τους πριν από μερικές μέρες βρέθηκαν μαζί σε 5αστερο ξενοδοχείο, ενώ όπως έχουν δείξει δεν χάνουν την ευκαιρία να αξιοποιούν μαζί τα Σάββατά τους.
Το ζευγάρι περπάτησε με άνεση μπροστά στις κάμερες των εκπομπών και μάλιστα, η Δέσποινα Βανδή απάντησε και σε ερώτηση δημοσιογράφου με πολύ ευγενικό τρόπο.
Η Δέσποινα Βανδή και ο Βασίλης Μπισμπίκης στα παρασκήνια του J2US:
Δέσποινα Βανδή: Πρώτα Χριστούγεννα με τον Βασίλη Μπισμπίκη – Το ταξίδι που έχουν κανονίσει
Είναι μια ερωτευμένη γυναίκα και φαίνεται στη λάμψη του προσώπου της, στο σπινθηροβόλο βλέμμα της, στο σούπερ καυτό κορμί της αλλά και στην φλόγα που βγαίνει από μέσα της. Όλα αυτά, φυσικά αποτυπώνονται και στυλιστικά και “μεταφράζονται” με πάσα λεπτομέρεια στις επιλογές που κάνει η Δέσποινα Βανδή για τις εμφανίσεις της στο J2us με την σημαντική βοήθεια της fashion stylist, Έλενας Βουζούρα που επιμελείται το look της.
Βέβαια, σε λίγες ημέρες η τραγουδίστρια θα κάνει μια παύση από όλα αυτά καθώς… τα Χριστούγεννα πλησιάζουν!
Από τον Γιώργο Κακογιάννη
“Σ’ αγαπώ πολύ, πιο πολύ κανείς”, τραγουδάει η Δέσποινα Βανδή και ξαφνικά κάνει την είσοδό του στο πλάνο ο Βασίλης Μπισμπίκης, που μπορεί να μην τραγουδάει αλλά λέει έμπρακτα “Όλα τα λεφτά λουλούδια!”
.Οι δυο τους όχι απλά δεν κρύβουν πλέον τον έρωτά τους αλλά όπως φάνηκε στο πρόσφατο ταξίδι τους στην Κύπρο (όπου τραγουδά η Δέσποινα μαζί με τον Κωνσταντίνο Χριστοφόρου) τον χαίρονται στο έπακρο με δεκάδες γαρίφαλα να γεμίζουν την σκηνή αλλά και την αγκαλιά της τραγουδίστριας δια χειρός του πρωταγωνιστή.
Σύμφωνα με πληροφορίες, η επίσκεψη του Βασίλη Μπισμπίκη στις Note δεν ήταν προγραμματισμένη αλλά μια ευχάριστη από τον ηθοποιό στην αγαπημένη του με εκείνη να χαμογελά γλυκά από την στιγμή που κατάλαβε τι συμβαίνει μέχρι και το τέλος της βραδιάς.
Οι ίδιες πηγές αναφέρουν πως το ζευγάρι θα κάνει γιορτές στο νησί και θα υποδεχτεί αγκαλιά το νέο έτος…
Διαβάστε ένα ενδιαφέρον άρθρο-άποψη το οποίο αναφέρεται στα αρνητικά σχόλια για τον Άρη Σερβετάλη στο Άγιον Όρος. Το άρθρο υπογράφει ο Ελευθέριος Ανδρώνης και δημοσιεύθηκε στο Sportime.
Για ακόμη μια φορά έπιασαν δουλειά οι κονδυλοφόροι της κακιάς ώρας, πλήρεις εμπάθειας και κακόβουλης κριτικής προς τον Άρη Σερβετάλη, με αφορμή το προσκύνημα που έκανε στο Άγιο Όρος.
Αφού πρώτα τους… προκάλεσε αναφυλαξία η τεράστια αποδοχή της ταινίας «Ο Άνθρωπος του Θεού» η οποία έκοψε 300.000 εισιτήρια, και αφού έβγαλαν όλο το μεγαλείο των συμπλεγμάτων τους ενάντια στην απόφαση του Άρη Σερβετάλη να μη συμπεριφερθεί ρατσιστικά προς το κοινό του, τώρα βρήκαν νέο «υλικό» για να στήσουν αξιολύπητη προπαγάνδα.
Άλλο ένα άρθρο λασπολογίας προς τον Άρη Σερβετάλη
Κάποιος αρθρογράφος που ονομάζεται Παναγιώτης Ανδριόπουλος και γράφει για λογαριασμό της Lifo, έπαθε… δυσφορία γιατί ο Άρης συμμετείχε σε Αγρυπνία που τελέστηκε στη Μονή Βατοπαιδίου, Αγίου Όρους, για την γιορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου με το παλαιό ημερολόγιο.
Θεώρησε σκόπιμο να επισημάνει πως ο Άρης (σε κάποιες φωτογραφίες) στέκεται δίπλα στον Ηγούμενο της Μονής Εφραίμ, και τους αποκαλεί ειρωνικά ως «δύο σταρ». Εξαιρετικά ατυχής ειρωνεία, καθόσον δεν υφίστανται… «σταριλίκια» στο περιβόλι της Παναγίας . Ίσως στον κόσμο που αντιλαμβάνεται ο αρθρογράφος υπάρχουν εφήμεροι «αστέρες» του συρμού, άλλα στο Άγιο Όρος, το αιώνιο πνευματικό άστρο που τιμάται είναι η Παναγία.
Παρακάτω ο αρθρογράφος εστιάζει στο «κατοστάρι» κομποσχοίνι που κρατούσε ο Σερβετάλης. Υποβόσκει και πάλι μια ειρωνεία, που αν μη τι άλλο δείχνει «μεγαλείο» πολιτισμού. Η θέα ενός ανθρώπου που κάνει ό, τι πιο αγνό, δηλαδή προσεύχεται για την ψυχή του και για όλον τον κόσμο, φαίνεται πως ίσως… ταράζει την αισθητική του γράφοντος. Περαστικά να είναι.
Και πάλι το «Άβατο» του Αγίου Όρους στο στόχαστρο
Έπειτα στο άρθρο, εμφανίζεται η γνωστή «καραμέλα». Το γνωστό θλιβερό επιχείρημα: «Μα αφού ο Άρης Σερβετάλης είναι κατά των διαχωρισμών, τότε γιατί πηγαίνει στο Άγιο Όρος που διαχωρίζουν τους άντρες από τις γυναίκες»;
Πρόκειται για συλλογιστική της συμφοράς ασφαλώς. Τα έχουμε πει και τα ξαναλέμε.
Πρώτον, κάθε ισχυρισμός περί διακρίσεων φύλου καταπίπτει, αφού κάθε χιλιοστό του Αγίου Όρους είναι αφιερωμένο σε μια γυναίκα. Την Θεοτόκο. Αυτή μάλιστα τιμούσε και ο Άρης Σερβετάλης στην Αγρυπνία που παρέστη. Πώς γίνεται να κάνει… διακρίσεις προς γυναίκες, ενώ πήγε να δοξολογήσει την ενδοξότερη των γυναικών;
Δεύτερον, οι μοναχοί του Αγίου Όρους έχουν δώσει έναν ιερό όρκο, σύμφωνα με τον οποίο δεν επιτρέπεται να συναναστρέφονται με γυναίκες. Ο μοναχισμός έλκει την καταγωγή του από τον αναχωρητισμό, την απομάκρυνση από τα εγκόσμια ως συνειδητή επιλογή των ασκητών. Το Άβατον – λοιπόν – προστατεύει το ατομικό δικαίωμα της θρησκευτικής ελευθερίας. Ένα θεμελιώδες συνταγματικό δικαίωμα.
Αν ο αρθρογράφος θεωρεί πως μπορεί να παραβιαστεί ένα συνταγματικό δικαίωμα χιλιάδων μοναχών με το «έτσι θέλω», τότε μάλλον αυτός είναι που θεωρεί τον εαυτό του… «σταρ» που υπεραίρεται και δεν πατά στο έδαφος.
Τρίτον, το Άβατο δεν είναι αποκλειστικότητα του Αγίου Όρους. Συναντάται και σε γυναικείες Μονές όπου δεν επιτρέπεται η προσέλευση ανδρών επισκεπτών. Πάει να πει πως εκεί υπάρχει… ρατσισμός εναντίον ανδρών; Ασφαλώς και όχι. Τα μοναστήρια είναι τόποι κοπιώδους πνευματικού αγώνα, άσκησης και αγιότητας, γεγονός που οι επισκέπτες καλούνται να σεβαστούν. Ας ενημερώνεται καλύτερα όποιος έχει δημόσιο βήμα, πριν γράψει οποιαδήποτε ανοησία.
Τέταρτον, η χερσόνησος του Άθω δεν είναι μια… κοινόχρηστη τουριστική ατραξιόν, όπως θα εύχονταν μερικοί. Σύμφωνα με το ελληνικό Σύνταγμα, ανήκει αποκλειστικά στην κυριότητα των Μονών. Και σύμφωνα με το άρθρο 105 του Συντάγματος, το Άγιο Όρος είναι «αναπαλλοτρίωτον». Θεωρείται τόπος ισοβίου κατοικίας των μοναχών, και άρα (κατά το άρθρο 9 του Συντάγματος) «άσυλο». Οπότε η παραβίαση του απαγορεύεται.
Ουσιαστικά αυτό που ζητεί κάθε οπαδός της κατάργησης του Άβατου, είναι να παραβιαστούν οι οικίες των μοναχών, και να γίνουν τουριστικά καταλύματα. Δηλαδή εσύ σαν λαϊκός να έχεις το δικαίωμα να δέχεσαι στο σπίτι σου όποιον θέλεις, άλλα οι μοναχοί να μην το έχουν. Να δέχονται μόνο αυτούς που θα τους επιβάλλεις εσύ. Ωραία πράγματα. Δημοκρατικά. Και όλο αυτό το ονομάζουν… προοδευτικότητα.
Πέμπτον, το Άβατον είναι κατοχυρωμένο και από διεθνείς συμβάσεις. Στο σύμφωνο προσχώρησης της Ελλάδας στην Ε.Ε., κατοχυρώνονται όλοι οι ιεροί κανόνες του Αγίου Όρους. Στη Συνθήκη του Άμστερνταμ αναγνωρίζεται το ειδικό καθεστώς όπως ορίζεται από το Ελληνικό Σύνταγμα και «δικαιολογείται αποκλειστικά για λόγους πνευματικούς και θρησκευτικούς».
Κατά φαντασίαν «ίντριγκες» που πέφτουν στο κενό
Πάμε παρακάτω όμως. Στις επόμενες γραμμές, ο αρθρογράφος προσπαθεί (απεγνωσμένα είναι η αλήθεια) να δημιουργήσει δυο… ίντριγκες. Γράφει πως ο Άρης Σερβετάλης συνδύασε την «πνευματικότητα» (έβαλε εισαγωγικά σε αυτή τη λέξη) με την επιχειρηματικότητα. Επειδή η Ιερά Μονή Βατοπαιδίου χρηματοδότησε την ταινία ο «Άνθρωπος του Θεού», ο αρθρογράφος… συμπεραίνει πως ο Άρης βρέθηκε «στον φυσικό του χώρο».
Μπορεί να του φανεί… σοκαριστικό άλλα οφείλουμε να ενημερώσουμε τον κ. Ανδριόπουλο (σε περίπτωση που δεν το ξέρει) πως για να ολοκληρωθεί μια ταινία, από κάπου πρέπει να χρηματοδοτηθεί. Δεν γίνεται αλλιώς.
Τώρα το πού ακριβώς βρίσκει κάτι μεμπτό σε αυτό, είναι απορίας άξιο. Και άραγε έχει ασχοληθεί να ερευνήσει και για άλλες ταινίες το πώς χρηματοδοτήθηκαν ή ήταν η παρθενική φορά; Όχι τίποτα άλλο, να ξέρουμε από πότε του γεννήθηκαν τέτοιες ανησυχίες.
Και να αναφέρουμε ακόμα ότι το Ινστιτούτο Άγιος Μάξιμος ο Γραικός ήταν ένας μόνο από τους χορηγούς. Όχι ο μοναδικός. Υπήρξε συνδρομή της Ιεράς Μητρόπολης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής, του ΕΚΟΜΕ, και κάποιων ιδιωτικών εταιριών.
Στο τέλος βέβαια ο αρθρογράφος δίνει τα… ρέστα του σε μια απέλπιδα προσπάθεια κιτρινισμού. Αφού – λέει – ο Άρης Σερβετάλης είναι «υπέρμαχος των ανεμβολίαστων» τότε τι δουλειά έχει να… στέκεται μαζί με τον ηγούμενο Εφραίμ που κάλεσε τον κόσμο να εμβολιαστεί; «Ποια θα είναι η νουθεσία του Εφραίμ στον Άρη», αναρωτιέται ο αρθρογράφος. Πραγματικά, αλληλουχία σκέψεων που… τσακίζει.
Καταρχάς, από πού προκύπτει πως ο Άρης Σερβετάλης είναι «υπέρμαχος των ανεμβολίαστων»; Τι αυθαίρετος χαρακτηρισμός είναι αυτός; Είπε ποτέ κάτι τέτοιο; Κατά του διαχωρισμού των ανθρώπων πήρε θέση. Όχι κατά ή υπέρ των εμβολίων.
Κατά δεύτερον, τι σχέση έχει η συζήτηση και οι νουθεσίες περί εμβολίου, σε ένα πνευματικό προσκύνημα στο Περιβόλι της Παναγίας; Ένας προσκυνητής καταφεύγει εκεί για να ακούσει πνευματικές νουθεσίες που αφορούν την πρόοδο της ψυχής του, όχι για να… ανακαλύψει αν πρέπει να κάνει το εμβόλιο ή όχι.
Οι δύο άνδρες συνάχθηκαν με τους υπόλοιπους μοναχούς και προσκυνητές, για να τιμήσουν το υπερένδοξο πρόσωπο της Παναγίας. Ο αρθρογράφος προτιμά να φαντάζεται κάτι σαν σύναξη για ενημέρωση από τον ΕΟΔΥ. Τόση «επαφή» έχει με τον πνεύμα του Αγίου Όρους.
Ας συνειδητοποιήσει πως δεν προσφέρονται όλοι οι τόποι για συζητήσεις και «νουθεσίες» για την εμβολιαστική εκστρατεία. Και πάνω από όλα πως οι μοναχοί σέβονται απεριόριστα το αυτεξούσιο κάθε ανθρώπου και δεν τους απασχολεί να επιβάλλουν τις απόψεις τους για κοσμικά θέματα.
Και ο Ηγούμενος Εφραίμ και ο Άρης Σερβετάλης ήταν στον «φυσικό τους χώρο», πολύ απλά γιατί κάθε ναός της Ορθοδοξίας αποτελεί «φυσικό χώρο» για κάθε χριστιανό που αναπέμπει δοξολογίες προς τον Θεό που λατρεύει. Και είναι χρέος όλων αυτών που εκφέρουν δημόσια άποψη, να το σέβονται αυτό. Ειδάλλως διακατέχονται από κοινωνικό ρατσισμό.
Το σχέδιό του έως τις εκλογές, για τις οποίες τόνισε ότι θα γίνουν σε 18 μήνες, αναπτύσσει ο Κυριάκος Μητσοτάκης με συνέντευξή του στον Ελεύθερο Τύπο της Κυριακής.
Ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης θέτει σαφείς προτεραιότητες στην οικονομία ώστε η ανάπτυξη να περάσει στα εισοδήματα των πολιτών, θεωρεί ότι η αύξηση των εμβολιασμών θα συνεχισθεί για να αναχαιτισθεί το κύμα της πανδημίας ενώ αναφέρεται στη μείωση των φόρων και τη δημιουργία περισσότερων ευκαιριών απασχόλησης για τη νέα γενιά.
Παράλληλα παρουσιάζει το στίγμα που επιθυμεί για τη Νέα Δημοκρατία τονίζοντας ότι ως το μεγαλύτερο κόμμα της Κεντροδεξιάς στην Ευρώπη, με τις πολιτικές που ασκεί έχει κάθε δικαίωμα να διεκδικεί τον χαρακτήρα του προοδευτικού κόμματος.
Για τους εμβολιασμούς και μία πιθανή επέκταση της υποχρεωτικότητας σε άλλες ηλικιακές ομάδες ο κ. Μητσοτάκης σημείωσε ότι δεν εξετάζεται αυτή τη στιγμή, χωρίς ωστόσο να αποκλείει αναπροσαρμογή της πολιτικής εάν κριθεί απαραίτητο, ενώ για το θέμα των ΜΕΘ κατηγόρησε τον κ. Τσίπρα ότι κομματικοποιεί την πανδημία χρησιμοποιώντας εμπρηστική ρητορική με έναν «τρόπο που συμβαίνει μόνο στην Ελλάδα».
Ο πρωθυπουργός τόνισε ότι οι εκλογές θα γίνουν στο τέλος της τετραετίας ώστε να αξιολογηθεί συνολικά η κυβέρνηση για το έργο, τις μεταρρυθμίσεις της και την αξιοπιστία στην υλοποίηση των δεσμεύσεων, ενώ σημείωσε ότι θα διεκδικήσει αυτοδυναμία για την επόμενη τετραετία.
Για τις εξελίξεις στο Κίνημα Αλλαγής εκτίμησε ότι μπορεί να έχει τη δυνατότητα ενός ανοικτού διαύλου επικοινωνίας με τον πρόεδρο που θα επιλέξουν οι συμμετέχοντες στην εκλογική διαδικασία προσβλέποντας σε μία ουσιαστική αντιπολίτευση.
Στο μέτωπο της οικονομίας ο κ. Μητσοτάκης υπογράμμισε ότι η πολιτική του συγκλίνει στην «αλλαγή του DNA της οικονομίας» με ένα πρότυπο ανάπτυξης που δίνει έμφαση στην εξωστρέφεια, την καινοτομία και την αξιοποίηση του ανθρώπινου δυναμικού για να ανταποκριθεί η χώρα στη διπλή πρόκληση της ψηφιακής επανάστασης και της κλιματικής αλλαγής. Ο ίδιος δηλώνει ότι δεν υπάρχουν περιθώρια για πρόσθετες δημοσιονομικές ενισχύσεις πέραν των όσων έχουν ανακοινωθεί, αλλά σημειώνει ότι η επόμενη σημαντική δέσμη μείωσης φόρων θα αφορά στην κατανάλωση με βάση τον δημοσιονομικό χώρο και την ανάπτυξη.
Σε ό,τι αφορά τα ελληνοτουρκικά ο πρωθυπουργός εκτιμά ότι οποιαδήποτε ένταση από την πλευρά της Αγκυρας θα είχε επιπτώσεις και στην εσωτερική οικονομική κατάσταση της Τουρκίας καθώς θα βρισκόταν αντιμέτωπη με μέτρα από την Ευρωπαϊκή Ενωση και υπογράμμισε ως μόνη λύση την εφαρμογή του διεθνούς δικαίου για την επίλυση των διαφορών μας.
Για τους νέους ο κ. Μητσοτάκης τονίζει ότι η απόφασή του να ενισχύσει την τεχνική εκπαίδευση θα δικαιωθεί σε βάθος χρόνου καθώς ήδη οι απόφοιτοι των τεχνικών σχολών έχουν καλές προοπτικές επαγγελματικής αποκατάστασης, ενώ ως μεγαλύτερη πρόκληση έθεσε την εφαρμογή μιας συνεκτικής πολιτικής για τη βελτίωση της επαγγελματικής και προσωπικής ζωής της νέας γενιάς.
Στην τηλεόραση του MEGA φιλοξενήθηκε ο υπουργός Ανάπτυξης Άδωνις Γεωργιάδης, ο οποίος ανέφερε ότι δεν υπάρχει ακρίβεια και δεν έχει ακριβύνει κανένα προϊόν.
«Αν εξαιρέσεις το κόστος της ενέργειας, δεν υπάρχει καμία πραγματική αύξηση σε κανένα προϊόν στην Ελλάδα.
Έχουμε διαθέσει 1,1 δις ευρώ από τον Σεπτέμβριο μέχρι σήμερα και από το νέο έτος θα συνεχίσουμε να κάνουμε. Ένα κομμάτι της αύξησης αναγκαστικά θα φτάσει στον καταναλωτή», δήλωσε.
Ακόμα ένας θάνατος προκάλεσε σοκ και πολλές συζητήσεις, τόσο στην κοσμική Αθήνα όσο και στην παλιά, καλή κοινωνία.
Στα 60 του χρόνια έφυγε από τη ζωή ο bon viveur επιχειρηματίας Θωμάς Παπασταύρου, έπειτα από σοβαρό ατύχημα που είχε στο σπίτι του στη Βάρη, όπου βρέθηκε νεκρός. Αν και ειπώθηκαν πολλά σενάρια για τον θάνατό του, λόγω και της πανδημίας του κορωνοϊού,ο άτυχος άνδρας ταξίδεψε στη γειτονιά των αγγέλων, βυθίζοντας σε πένθος τα τρία του παιδιά και την οικογένειά του, που τον αποχαιρέτησε πριν από λίγες ημέρες στο Α΄ Νεκροταφείο.
Συγκαταλεγόταν στους πιο ωραίους και κομψούς νέους της δεκαετίας των 70s και των 80s που πέρασαν από την Αθήνα, με ωραίο παρουσιαστικό και έντονη προσωπικότητα, που κληρονόμησε από τον αείμνηστο πατέρα του, τον δικηγόρο Δημήτρη Παπασταύρου. Λάτρης του ωραίου φύλου, με πολλές κατακτήσεις, έζησε μια ανέμελη και μποέμικη ζωή, όπως εκείνος επιθυμούσε, μακριά από τα «πρέπει» της μεγαλοαστικής οικογένειάς του.
Τη χρυσή εποχή των 90s ασχολήθηκε με το Χρηματιστήριο και αργότερα επένδυσε σε γνωστά μαγαζιά της Αθήνας, όπως το ιταλικό εστιατόριο Mezzaluna στη Βουλιαγμένη, που την εποχή του και σε συνεργασία με τον Γιώργο Ναθαναήλ γνώρισε μεγάλες δόξες και έγινε το νούμερο ένα αγαπημένο στέκι της high society. Με μεγάλους και επώνυμους έρωτες, τελικά παντρεύτηκε τη Μαίρη Ξενάκη, με την οποία δημιούργησε μια ευτυχισμένη οικογένεια με τρία παιδιά, τα οποία λάτρευε, αν και το τελευταίο διάστημα φημολογούνταν ότι βρισκόταν σε διάσταση και δικαστική αντιπαράθεση με τη σύζυγό του.
