Το ένα μετά το άλλο κάνουν την εμφάνισή τους στο διαδίκτυο βίντεο νοθείας από το τουρκικό δημοψήφισμα, με ένα εξ’ αυτών να δείχνει έναν άντρα να ψηφίσει έξι (!) φορές «ναι».
Το βίντεο τραβήχτηκε, όπως φαίνεται, στην επαρχία Σανλιούρφα [σ.σ. παλαιότερα γνωστή ως Έδεσσα] και η τουρκική ιστοσελίδα Turkish Minute υπογραμμίζει ότι φαίνεται να είναι αυθεντικό.
Σε άλλο βίντεο που κυκλοφόρησε στο διαδίκτυο, υποστηρικτές του «σουλτάνου» Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν εμφανίζονται να μοιράζουν κενά ψηφοδέλτια έξω από εκλογικά κέντρα.
Λίγη ώρα αργότερα, η ίδια ιστοσελίδα ανάρτησε άλλα δύο αντίστοιχα βίντεο.
Σε αυτά, ορισμένοι άντρες εμφανίζονται να ψηφίζουν «ναι» πολλές φορές με ψηφοδέλτια, που δεν έφεραν την επίσημη σφραγίδα.
Δείτε το βίντεο
Νοθεία καταγγέλλει η αντιπολίτευση
Ευθέως αμφισβήτησε τη νομιμότητα του σημερινού δημοψηφίσματος η αντιπολίτευση, με στελέχη του Ρεπουμπλικανικού Λαϊκού Κόμματος να αντιδρούν έντονα στην απόφαση τις εκλογικές επιτροπής να αποδεχτεί ως έγκυρα μη σφραγισμένα ψηφοδέλτια.
Ο επικεφαλής της αξιωματικής αντιπολίτευσης και πρόεδρος του CHP, Κεμάλ Κιλιντζτάρογλου κατηγόρησε ανοιχτά την εκλογική επιτροπή ότι με την απόφασή της, άνοιξε ουσιαστικά τον δρόμο στη νοθεία.
Δείτε το βίντεο
Ο Μπουλέντ Τεζτζάν, αναπληρωτής γενικός γραμματέας του CHP κατήγγειλε στο τηλεοπτικό δίκτυο CNN-Turk μια «παράβαση» μετά την απόφαση της Ανώτατης Εκλογικής Επιτροπής (YSK) να θεωρήσει έγκυρα τα ψηφοδέλτια που δεν έφεραν την επίσημη σφραγίδα.
Δείτε το βίντεο
Σε ένα από τα δύο βίντεο, ακούγεται η φωνή μιας γυναίκας που προειδοποιεί τους άντρες ότι αυτό που κάνουν είναι παράνομο. Αυτό, όμως, δεν πτοούνται και συνεχίζουν το… έργο τους.
Την ίδια ώρα το φιλοκουρδικό Κόμμα της Δημοκρατίας των Λαών HDP γνωστοποίησε στο Twitter ότι θα ζητήσει την επανακαμέτρηση των ψήφων που προήλθαν από τα «δύο τρίτα» των καλπών.
Οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο, γιορτάζουν τη Μεγάλη Παρασκευή και το Πάσχα με τον δικό τους μοναδικό τρόπο. Μερικοί πολιτισμοί επηρεάζουν τους ανθρώπους να απολαμβάνουν το ψητό αρνί και τα άλλα φαγητά, να κυνηγούν Πασχαλινά κουνέλια και να χορεύουν Μόρις, ως μέσο για να γιορτάσουν. Ορισμένοι άλλοι πολιτισμοί, ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να κάνουν κάτι πιο μοναδικό και περίεργο.
Στις Φιλιππίνες για παράδειγμα, υπάρχουν χριστιανοί που αυτό-μαστιγώνονται χρησιμοποιώντας μεταλλικές αλυσίδες, μέχρι οι πλάτες τους να ματώσουν. Επίσης, σταυρώνονται ως ένδειξη μετάνοιας. Στην Ιερουσαλήμ, κάποιοι άνθρωποι κουβαλούν ξύλινους σταυρούς στην πλάτη τους και περπατούν στους δρόμους για να τιμήσουν τη θυσία που έκανε ο Ιησούς Χριστός. Έπειτα, γιορτάζουν το επακόλουθο θαύμα της Ανάστασης.
Παρακάτω θα δείτε διάφορες φωτογραφίες που δείχνουν πως γιορτάζεται η Μεγάλη Παρασκευή σε διάφορα μέρη του κόσμου.
Στις Φιλιππίνες, ένας άνθρωπος φωνάζει ενώ του τοποθετούν καρφιά στα πόδια του.
Κάποιοι χριστιανοί της χώρας, σταυρώνονται επίσης πριν το Πάσχα ως πράξη μετάνοιας.
Οι άνθρωποι συρρέουν για να δουν το ζοφερό θέαμα.
Αυτή η πράξη, παρατηρείται σε διάφορες περιοχές της χώρας.
Η πλάτη ενός άνδρα είναι σοβαρά πληγωμένη και ματωμένη, αφού χτυπήθηκε με ένα μεταλλικό μαστίγιο.
Προσέξτε: Το παρακάτω βίντεο περιέχει σκηνές που ίσως βρείτε σκληρές.
Το να καρφωθεί στον σταυρό, είναι ο τρόπος αυτής της γυναίκας να ζητήσει συγχώρεση για τις αμαρτίες της.
Στις Φιλιππίνες, η σταύρωση είναι μέρος του παραδοσιακού εορτασμού της Μεγάλης Παρασκευής της χώρας.
Κάποιο άνθρωποι, επιλέγουν την ακραία πρακτική του αυτοτραυματισμού ως ένδειξη πίστης.
Η τοπική εκκλησία και οι γιατροί, έχουν κατακρίνει αυτή την πρακτική. Ωστόσο, αρκετοί άνθρωποι αρνούνται να την εγκαταλείψουν.
Στο Ισραήλ την Μεγάλη Παρασκευή, οι πιστοί μεταφέρουν έναν σταυρό στους δρόμους της πόλης.
Οι ορθόδοξοι χριστιανοί συγκεντρώνονται και διασχίζουν μια διαδρομή που πιστεύεται πως ακολούθησε ο Ιησούς, όταν κουβαλούσε τον σταυρό.
Η πομπή ακολουθεί τη διαδρομή που ονομάζεται «Δρόμος του Πόνου» και καταλήγει στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου, στην περιοχή όπου πιστεύεται ότι ο Ιησούς έχει θαφτεί.
Οι εορτασμοί της Μεγάλης Παρασκευής στην Ιερουσαλήμ, προσελκύουν χιλιάδες ντόπιους και ξένους θεατές.
Οι προσκυνητές από την Αιθιοπία, προσεύχονται σε έναν σταυρό στην Ιερουσαλήμ.
Οι πιστοί προσεύχονται καθώς διασχίζουν το «Δρόμο του Σταυρού».
Χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώνονται στη Μονή της Μαστιγώσεως πριν την πομπή, κατά μήκος του δρόμου Βια Ντολορόσα.
Οι Εβραίοι, γιορτάζουν το Εβραϊκό Πάσχα σε διαφορετικό μέρος της πόλης.
Στην Ινδία, η αναπαράσταση της σταύρωσης γίνεται σε ορισμένες περιοχές της χώρας.
Αυτός ο άνδρας από το Χαϊντεραμπάντ της Ινδίας, δέχεται χτυπήματα ενώ μεταφέρει τον σταυρό.
Η σταύρωση του Ιησού Χριστού γιορτάζεται επίσης στο Γκαουχάτι της Ινδίας, στο πλαίσιο τίμησις της Μεγάλης Παρασκευής.
Μια μητέρα με την κόρη της, προσεύχονται στο Χαϊντεραμπάντ.
Οι Χριστιανοί αποτελούν μόνο το 2% του πληθυσμού της Ινδίας.
Οι καθολικές καλόγριες κάνουν παρέλαση στους δρόμους της περιοχής Χαϊντεραμπάντ.
Στην περιοχή Μπανγκαλόρ, οι πιστοί δένουν ένα λευκό πανί σε έναν σταυρό για να συμβολίσουν το σώμα του Χριστού.
Επίσης, εκεί οι Χριστιανοί πίνουν αποβουτυρωμένο γάλα που τους προσφέρεται μετά τις προσευχές.
Συγκεντρώνονται και προσεύχονται μπροστά σε μια ζωγραφιά του Ιησού Χριστού.
Στην Αγγλία, ο ηθοποιός Τζέιμς Μπερκ-Ντάνσμορ, έπαιξε το ρόλο του Ιησού Χριστού σε μια αναπαράσταση της σταύρωσης, στην πλατεία Τραφάλγκαρ.
Χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώθηκαν για να παρακολουθήσουν την αναπαράσταση.
Απεικονίζει «Το Πάθος του Χριστού» και δείχνει την ιστορία με τις κακουχίες του στην Ιερουσαλήμ.
Ισπανία
Τα μέλη του Μαρία Σαντίσιμα ντε λος Ντολόρες και του Νουέστρο Πάδρε Χεζούς Ναζαρένο, βγαίνουν στους δρόμους με την παραδοσιακή τους ενδυμασία.
Οι «Νεζαρένες» που αλλιώς ονομάζονται «μετανοημένοι», συμμετέχουν σε μια πομπή 8 ωρών.
Οι τυμπανιστές μαζεύονται με το πλήθος στην Αραγονία της Κεντρικής Ισπανίας, κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Παρασκευής.
Στη Γερμανία, ο ηθοποιός Τζούλιαν Λουξ, φορά ένα στεφάνι από αγκάθια ενώ έπαιζε τον ρόλο του Χριστού, στην περιοχή Μπενσχάιμ.
Χιλιάδες άνθρωποι παρακολουθούν την αναπαράσταση της σταύρωσης.
Η παράδοση αυτή ξεκίνησε από ιταλικές οικογένειες, πριν από 35 χρόνια.
Αιθιοπία
Xριστιανοί συγκεντρώνονται και προσεύχονται στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας, στην Αντίς Αμπέμπα.
Όσοι δεν μπορούν να μπουν στον καθεδρικό ναό, προσεύχονται στην πόρτα.
Στο Πακιστάν, οι χριστιανοί που αποτελούν περίπου το 2% του πληθυσμού, τιμούν τη Μεγάλη Παρασκευή με προσευχή στις εκκλησίες.
Οι τελετές της Μεγάλης Παρασκευής πραγματοποιούνται αθόρυβα, ως ένδειξη σεβασμού.
Λίβανος
Στον νότιο Λίβανο, οι ηθοποιοί λαμβάνουν μέρος στην αναπαράσταση της σταύρωσης.
Περίπου το 40% του πληθυσμού του Λιβάνου αποτελείται από Χριστιανούς, ενώ οι Μουσουλμάνοι αποτελούν το 54%.
Στην Ελλάδα, ένας Έλληνας Ορθόδοξος ιερέας, μεταφέρει ένα σταυρό στην Ιερά Μονή Πεντέλης, κοντά στην Αθήνα.
Μια ηλικιωμένη κυρία αποτίει φόρο τιμής σε μια εικόνα του Ιησού Χριστού, τη Μεγάλη Παρασκευή.
Εικόνες από στιγμές των κατοίκων της Αθήνας, μέσα από φωτογραφίες που αντλήσαμε από την ιστοσελίδα του Υπουργείο πολιτισμού και επικοινωνίας της Γαλλίας.
Η περίοδος των φωτογραφιών είναι από το έτος 1917.
Η φωτεινή τροχιά των ρουκετών στον ουρανό του Βροντάδου μετά από την περσινή σκοτεινή Ανάσταση, γέμισε αισιοδοξία και συγκίνηση τους Βρονταδούσους.
Όλα ήταν έτοιμα λίγο πριν τις 21.00, οι ρουκετοσύρτες είχαν στηθεί, τα συνεργεία είχαν πάρει από ώρα τις θέσεις τους και όλα ήταν έτοιμα για την έναρξη ενός ακόμη ρουκετοπόλεμου με τον αριθμό των ρουκετών να είναι περιορισμένος στα πρότυπα της προηγούμενης δεκαετίας.
Τα σπίτια των περιοίκων εκτός από αυτών που αντιδρούν έχουν «ντυθεί» με τα προστατευτικά συρματοπλέγματα, ενώ η αστυνομία έχει διακριτική παρουσία στην περιοχή.
Οι πρώτες δοκιμαστικές βολές από τους Αγιομαρκούσους και τους Ερειθιανούσους εκτοξεύθηκαν λίγο πριν τις 22.00 και αυτή την ώρα ο ρουκετοπόλεμος έχει ξεκινήσει μετατρέποντας ύστερα από την παύση της περσινής χρονιάς τη σημερινή αναστάσιμη νύχτα σε μέρα.
6 Πανεπιστήμια επί 2 χρόνια ανέπτυσσαν αυτό τον παγκόσμιο διαδραστικό χάρτη όπου μπορεί κανείς να ακούσει “ζωντανά” ραδιοφωνικούς σταθμούς από την άλλη άκρη του κόσμου. Τον παρέδωσαν σε όλους μας πριν λίγες ημέρες.
Είναι εντυπωσιακή εφαρμογή. Ζουμάρετε σε όποιο τόπο θέλετε, εμφανίζονται δεξιά οι τοπικοί σταθμοί, διαλέγετε και αμέσως έχετε ήχο.
Περιμένετε λίγα δευτερόλεπτα και μετά πατήστε στην περιοχή που σας ενδιαφέρει και επιλέξτε σταθμό από την λίστα κάτω δεξιά:
Ο πρωθυπουργός γιουχαΐστηκε από πολίτες και τουρίστες που βρέθηκαν στο κέντρο της πόλης, όταν ξεκίνησε τις δηλώσεις του σε δημοσιογράφους.
Δέκτης αποδοκιμασιών έγινε ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας, κατά τη διάρκειά δηλώσεών του στην Κέρκυρα, όπου βρίσκεται από εχθές για το Πάσχα, μαζί με τη σύζυγό του και τα δύο παιδιά του.
Ο κ. Τσίπρας, που νωρίτερα πέταξε κατά το έθιμο «Μποτήδες» πήλινες κανάτες από το πρώην δημαρχείο προβαίνοντας και σε αστεϊσμό για τον Βόλφγκανγκ Σόιμπλε, γιουχαΐστηκε από πολίτες και τουρίστες που βρέθηκαν στο κέντρο της πόλης, όταν ξεκίνησε τις δηλώσεις του σε δημοσιογράφους.
Τα… ντεσιμπέλ ανέβηκαν ακόμη περισσότερο όταν ο πρωθυπουργός ολοκλήρωσε τις δηλώσεις, «σκεπάζοντας» τα χλιαρά χειροκροτήματα που ακούστηκαν για λίγο.
Ο 72χρονος σήμερα Ρόμπερτ Πάουελ θα είναι αφηγητής σε ένα ντοκιμαντέρ που αναζητά την αλήθεια για τον Θεάνθρωπο.
Το πρόσωπό του ταυτίστηκε στο μυαλό των περισσότερων ανθρώπων με το πρόσωπο του Χριστού. Ο ηθοποιός Ρόμπερτ Πάουελ, ενσάρκωσε τον Ιησού στην εμβληματική παραγωγή του Φράνκο Τζεφιρέλι “Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ”, που άφησε ιστορία.
Σήμερα ο Πάουελ είναι πλέον 72 ετών και θα είναι ο αφηγητής και «οικοδεσπότης» της μίνι σειράς ντοκιμαντέρ «Ο Πραγματικός Ιησούς Της Ναζαρέτ». Τα ντοκιμαντέρ θα προβληθούν σε τέσσερις συνέχειες από το The Smithsonian Channel, και αναζητά την αλήθεια αλλά και τους μύθου για το Θεάνθρωπο.
Για τις ανάγκες της παραγωγής, ο Πάουελ επιστρέφει στους Αγίους Τόπους, 40 χρόνια μετά την προβολή του «Ιησού» του Τζεφιρέλι.
Ο Βρετανός ηθοποιός υποδύθηκε τον Ιησού στη σειρά του Τζεφιρέλι το 1977.
Για τις ανάγκες του ντοκιμαντέρ ο Πάουελ μίλησε με αρχαιολόγους και ακαδημαϊκούς για την ταυτότητα του Ιησού. Το πρώτο μέρος του ντοκιμαντέρ θα προβληθεί την Κυριακή του Πάσχα. Φέτος το Πάσχα είναι κοινό για Ορθόδοξους και Καθολικούς.
Το μήνυμα της Πρώτης Ανάστασης του Χριστού, μετέφερε με τον δικό του ξεχωριστό τρόπο ο πάτερ Χριστόφορος στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Χίου.
Βγαίνοντας από την Ωραία Πύλη, σκόρπισε δαφνόφυλλα χαράς και ελπίδας στους πιστούς, ενώ την ίδια στιγμή οι πιστοί χτυπούσαν τα καθίσματα, και οι πολυέλαιοι σείονταν.
Ο καλλιτέχνης Artūras Tamašauskas από την Λιθουανία καταφέρνει κάτι μοναδικό. Μαζεύει μεταλλικά σκουπίδια από χωματερές και παλιά αντικείμενα από αποθήκες αντικών και τα μετατρέπει σε πραγματικά έργα τέχνης που άνετα θα αγοράζαμε.
Μερικά από τα αγάλματα του είναι τόσο σουρεαλιστικά που θα μπορούσαν να πρωταγωνιστήσουν σε κάποια ταινία φαντασίας με πρωταγωνιστικό ρόλο.
Τον κατάλογο που θα δείτε τον ξεκίνησε ο συγγραφέας Νίκος Σαραντάκος με βάση τον σχετικό πίνακα του ετυμολογικού λεξικού Μπαμπινιώτηκαι με τις ετυμολογικές πληροφορίες του Λεξικού της Κοινής Νεοελληνικής, προσθέτοντας και μερικές ιδιωματικές λέξεις από σχετική εργασία του Δημ. Λιθοξόου.
Ο πίνακας του Λιθοξόου είναι ο πληρέστερος (έχει αποδελτιώσει τη βασική εργασία του Γουστάβου Μέγιερ) αλλά έχει μερικές σπανιότατες λέξεις, όπως και λέξεις που ο Μέγιερ τις θεωρεί αλβανικής προέλευσης αλλά που άλλες πηγές τις θεωρούν δάνεια από άλλη γλώσσα (π.χ. τον βάλτο, που τον είδαμε στα σλάβικα δάνεια). Περιλαμβάνει 89 λέξεις και μάλιστα δεν καταγράφει λέξεις διαλέκτων.
Τέλος, πρόσθεσε και μία λέξη (ή μάλλον έκφραση) που καμιά πηγή δεν τη δίνει αλβανικής προέλευσης, αλλά με βάση δικές του, ερασιτεχνικές αλλά πιστεύω πειστικές, έρευνες (που έχουν δημοσιευτεί σε παλιό άρθρο) αυτό θεωρείται πολύ πιθανό: πρόκειται για την έκφραση μάλε βράσε.
Ο πίνακας με τις πενήντα ελληνικές λέξεις αλβανικής προέλευσης. Οι αμφισβητούμενες με ερωτηματικό (;)
αλητάμπουρας [μόνο το δεύτερο μισό, βέβαια]
αμπάριζα [αυτό είναι είδος αντιδανείου, αφού η αμπάρα, ιταλικής αρχής, πέρασε από τα ελληνικά στα αλβανικά. Οι καταλήξεις σε -ιζα είναι ένδειξη αλβανικής προέλευσης, και στα τοπωνύμια]
βλάμης
γκιόνης
γούβα (;)
ζαμάρα [φλογέρα]
ζουλάπι (;)
καλαμπόκι
καλέσα [η ξανθιά προβατίνα]
καλικούτσα [από τις Λέξεις που χάνονται]
καρκαλέτσος
καρούτα [ξύλινη σκάφη, ποτίστρα· από τις Λέξεις που χάνονται. Σλαβική απώτερη προέλευση, αλλά εμείς την πήραμε από τα αλβανικά]
κόκα [κεφάλι, από τις Λέξεις που χάνονται]
κοκορέτσι
κοπέλα, κοπέλι (;)
κουλαντρίζω
λάγιος [για πρόβατα, σκούρο]
λάλα [η κάμπια]
λάπα [κοιλιά σφαγίου]
λιάρος [παρδαλός]
λούγκα [εξοίδημα αδένων]
λουλούδι
λούμπα
λούτσα
μάγκας (;)
μάλε βράσε
μαρκαλίζω (;)
μαρμάγκα
μπάκα
μπαμπέσης
μπέσα
μπομπότα
μπουλούκι [τουρκικής αρχής, αλλά κατά το ΛΚΝ το πήραμε μέσω αλβανικών]
μπουσουλάω
πίπιζα
πλιάκος [ο γέρος, ο παλιός -ηπειρώτικο, αλλά από εκεί δεν ετυμολογείται και η Πλάκα;]
πλιάτσικο
πρατσαλίζω [καψαλίζω, ίσως και τρίζω στη φωτιά, παρακαλούνται οι Ηπειρώτες να ξεδιαλύνουν]
σβέρκος
σιγκούνα
σιούτος [κατσίκι ή άλλο τέτοιο ζώο χωρίς κέρατα, από τις Λέξεις που χάνονται]
