To αφιέρωμα στο Διονύση Μήλα που έφυγε νωρίς

Μια σύντομη αλλά ιδιαίτερα αξιόλογη πορεία στον ελληνικό κινηματογράφο άφησε πίσω του ο ηθοποιός Διονύσης Μήλας, ο οποίος έφυγε από τη ζωή σε ηλικία μόλις 34 ετών, αφήνοντας ανολοκλήρωτα πολλά καλλιτεχνικά σχέδια και μια καριέρα που προμηνυόταν λαμπρή. 

Ο Διονύσης Μήλας γεννήθηκε το 1923 στα Θηράμονα της Κεφαλονιάς και από νεαρή ηλικία έδειξε έντονο ενδιαφέρον για την υποκριτική τέχνη. Σπούδασε στη Δραματική Σχολή του Ωδείου Αθηνών, όπου απέκτησε τις βάσεις που τον οδήγησαν στον χώρο του θεάτρου και αργότερα του κινηματογράφου. 

Σύντομα ξεχώρισε για την υποκριτική του ευελιξία, καθώς μπορούσε να ανταποκριθεί τόσο σε κωμικούς όσο και σε δραματικούς ρόλους. Παράλληλα με τις θεατρικές εμφανίσεις του σε διάφορους θιάσους, εντυπωσίαζε το κοινό και τους συναδέλφους του με την ικανότητά του να μιμείται πρόσωπα της δημόσιας ζωής. 

Η παρουσία του στον ελληνικό κινηματογράφο, αν και σχετικά σύντομη, ήταν σημαντική. Συμμετείχε σε αρκετές ταινίες της δεκαετίας του 1950, μεταξύ των οποίων οι «Ζαϊρα» (1952), «Όνειρα κοριτσιών» (1953), «Πρέπει να τα παντρέψουμε» (1953), «Κόκκινα τριαντάφυλλα» (1955) και «Τσιγγάνικο αίμα» (1956). Σε ορισμένες παραγωγές μάλιστα εμφανιζόταν με το βαφτιστικό του όνομα, Διονύσιος Μήλας. 

Ο Μήλας δεν περιορίστηκε μόνο στην υποκριτική, αλλά ασχολήθηκε και με τη συγγραφή σεναρίων. Μάλιστα, σε δικό του σενάριο βασίστηκε η βραβευμένη ταινία του σκηνοθέτη Ροβήρου Μανθούλη «Ψηλά τα Χέρια Χίτλερ», την οποία όμως δεν πρόλαβε να δει ολοκληρωμένη, καθώς έφυγε πρόωρα από τη ζωή. 

Ο αιφνίδιος θάνατός του σε ηλικία μόλις 34 ετών, προκάλεσε θλίψη στον καλλιτεχνικό κόσμο. Πολλοί πίστευαν ότι ο ταλαντούχος ηθοποιός είχε μπροστά του μια μεγάλη πορεία στο θέατρο και τον κινηματογράφο. 

Παρά το σύντομο πέρασμά του από τον χώρο της τέχνης, ο Διονύσης Μήλας άφησε το αποτύπωμά του στον παλιό ελληνικό κινηματογράφο και μνημονεύεται μέχρι σήμερα ως ένας ηθοποιός με ιδιαίτερο ταλέντο που χάθηκε πολύ νωρίς.

Σπάνια πλάνα από την ταινία του 1955 “Κόκκινα Τριαντάφυλλα”

Το σενάριο ήταν του Κεφαλονίτη, Διονύση Μήλα, που πέθανε 2 χρόνια αργότερα σε νεαρή ηλικία και πρωταγωνίστησαν οι Αλέκος Αλεξανδράκης, Γκέλυ Μαυροπούλου, Ρίκα Διαλυνά, Δάφνη Σκούρα…

Γυρνάμε σήμερα το χρόνο πίσω και συγκεκριμένα φθάνουμε στο έτος 1955. Τότε που προβλήθηκε η ταινία με Κεφαλονίτικο ενδιαφέρον, ” Κόκκινα τριαντάφυλλα”, όπου έκοψε 15.794 εισιτήρια. Βρέθηκε στην 18η θέση σε 24 ταινίες τη συγκεκριμένη χρονική περίοδο. Το σενάριο ήταν του Κεφαλονίτη, Διονύση Μήλα, που πέθανε 2 χρόνια αργότερα σε νεαρή ηλικία και πρωταγωνίστησαν οι Αλέκος Αλεξανδράκης, Γκέλυ Μαυροπούλου, Ρίκα Διαλυνά, Δάφνη Σκούρα.

Το σενάριο ήταν του Κεφαλονίτη, Διονύση Μήλα, που πέθανε 2 χρόνια αργότερα σε νεαρή ηλικία

Η ρομαντική κοπέλα από την Κεφαλονιά Αυγή Μολφέτα

Το σενάριο της ρομαντικής ταινία “Κόκκινα τριαντάφυλλα” αναφέρονταν σε μια ρομαντική κοπέλα από την Κεφαλονιά, την Αυγή Μολφέτα, που ήταν φοιτήτρια στην Αθήνα και ερωτευμένη με έναν γοητευτικό σπουδαστή του Ωδείου, τον Τάκη Δρίγο. Όταν ο αυστηρών αρχών θείος της μαθαίνει για το δεσμό της, γράφει στον πατέρα της κι αυτός την καλεί να επιστρέψει αμέσως στο Αργοστόλι. Εκεί προσπαθεί να την παντρέψει με έναν ντόπιο εύπορο νέο, αλλά η Αυγή του μιλάει για τον Τάκη…

Διονύσης Μήλας, Δάφνη Σκούρα & Αλέκος Αλεξανδράκης, Πηγή Εικόνας: Βιβλίο «Βαθειές είναι οι ρίζες…»

Εκεί προσπαθεί να την παντρέψει με έναν ντόπιο εύπορο νέο, αλλά η Αυγή του μιλάει για τον Τάκη κι εκείνος αποφασίζει να τον γνωρίσει. Κατεβαίνει στην Αθήνα και πηγαίνει σπίτι του, όπου συναντά τη μητέρα του Τάκη και δική του παλιά αγάπη, την οποία εγκατέλειψε, όταν ανακάλυψε πως ήταν μητέρα ενός μικρού παιδιού. Το παιδί αυτό, ο Τάκης δηλαδή, τους ενώνει τώρα, αλλά ο μεγάλος σεισμός στα Επτάνησα ισοπεδώνει το Αργοστόλι. Η μητέρα της Αυγής πεθαίνει και η ίδια τραυματίζεται βαριά, για να υποκύψει αργότερα στο νοσοκομείο της Πάτρας, έχοντας στο προσκεφάλι της τον πατέρα της και τον αγαπημένο της Τάκη.

Πήγη: kefaloniatimes.gr

Όλοι βλέπουν ένα χαριτωμένο σκυλί, αλλά σχεδόν κανείς δεν παρατηρεί το λάθος στη φωτογραφία

Φανταστείτε έναν σκύλο σε ένα χιονισμένο τοπίο. Είναι ένα ειδυλλιακό σκηνικό, έτσι δεν είναι; Αλλά κάτι δεν πάει καλά. Μπορείτε να εντοπίσετε το λάθος που οι περισσότεροι άνθρωποι δεν μπορούν;

Με την πρώτη ματιά, όλα φαίνονται φυσιολογικά: ένας χαρούμενος σκύλος περπατάει με τον ιδιοκτήτη του μέσα σε ένα χιονισμένο τοπίο. Έχουν μαζέψει ξύλα και τώρα επιστρέφουν στο σπίτι.

Αλλά κοιτάξτε πιο προσεκτικά και θα παρατηρήσετε ότι κάτι δεν πάει καλά. Τι θα μπορούσε να είναι; Αυτή η εικόνα όχι μόνο τραβάει την προσοχή σας, αλλά δοκιμάζει και την παρατηρητικότητά σας. Αυτό που φαίνεται απλό στην αρχή αποδεικνύεται μια πραγματική πρόκληση, τόσο για τα μάτια σας όσο και για το μυαλό σας.

Έχουμε την απάντηση, αλλά μπορείτε να την λύσετε πρώτα;

Πριν τα παρατήσετε, ρίξτε μια άλλη προσεκτική ματιά. Αν ακόμα δεν μπορείτε να εντοπίσετε το λάθος, θα αποκαλύψουμε την απάντηση. Αλλά να είστε προσεκτικοί η λύση μπορεί να σας εκπλήξει και μάλιστα να σας κάνει να χαμογελάσετε!

Η βασική λεπτομέρεια; Τα ίχνη στο χιόνι. Ενώ ο σκύλος έχει αφήσει αποτυπώματα από τις πατούσες του, ο ιδιοκτήτης δεν έχει αφήσει καθόλου ίχνη. Δεν υπάρχουν σημάδια από τα παπούτσια του στο χιόνι—ένα προφανές και μάλλον κραυγαλέο λάθος.

Υπήρξε μια εποχή, όχι και τόσο μακρινή, που η παχυσαρκία ήταν πραγματικά σπάνια. Αν κοιτάξει κανείς οικογενειακά άλμπουμ, παλιές σχολικές φωτογραφίες ή γεμάτες παραλίες από τη δεκαετία του 1970, η διαφορά είναι εντυπωσιακή.

Οι περισσότεροι άνθρωποι φαίνονται πιο αδύνατοι, πιο δραστήριοι και άνετοι με το σώμα τους. Αυτό δεν ήταν αποτέλεσμα μοντέρνων διαιτών ή εξαιρετικής αυτοπειθαρχίας. Συνέβη επειδή η ίδια η καθημερινή ζωή απαιτούσε κίνηση, μέτρο και ισορροπία.

Εκείνη την εποχή, το περιβάλλον διαμόρφωνε τη συμπεριφορά. Οι άνθρωποι δεν προσπαθούσαν συνειδητά να διατηρηθούν σε φόρμα. Οι ρουτίνες τους απλώς το απαιτούσαν. Το περπάτημα δεν ήταν επιλογή υγείας. Ήταν ο τρόπος για να μετακινηθείς.

Πολλά νοικοκυριά είχαν ένα αυτοκίνητο ή κανένα. Οι ενήλικες περπατούσαν μέχρι τις στάσεις λεωφορείων, τις δουλειές τους, τα μαγαζιά και τις κοινωνικές επισκέψεις. Τα παιδιά πήγαιναν με τα πόδια στο σχολείο, έκαναν θελήματα, έπαιζαν έξω για ώρες και επέστρεφαν σπίτι περπατώντας. Η κίνηση ήταν συνεχής και αυτονόητη. Το σώμα παρέμενε ενεργό επειδή η ακινησία δεν ήταν ο κανόνας.

Η διατροφική κουλτούρα ήταν επίσης πολύ διαφορετική. Οι κουζίνες είχαν βασικά αγνά υλικά. Αυγά, λαχανικά, φρούτα, γάλα και φρέσκο κρέας ήταν τα συνηθισμένα τρόφιμα. Τα γεύματα μαγειρεύονταν στο σπίτι, συχνά από την αρχή, πράγμα που σήμαινε καθάρισμα, κόψιμο, ανακάτεμα και ορθοστασία για αρκετή ώρα. Η ζάχαρη χρησιμοποιούνταν με φειδώ, τα λιπαρά ήταν φυσικά και οι μερίδες μέτριες. Οι άνθρωποι έτρωγαν όταν πεινούσαν, όχι επειδή το φαγητό ήταν συνεχώς μπροστά τους ή συναισθηματικά δελεαστικό.

Οι διατροφικές συνήθειες ήταν πιο απλές και δομημένες

Οι περισσότεροι έτρωγαν τρία γεύματα την ημέρα και τίποτα περισσότερο. Πρωινό, μεσημεριανό και βραδινό είχαν σαφή όρια. Δεν υπήρχαν εφαρμογές με ντελίβερι, ράφια με σνακ στα ταμεία και συνεχές «τσιμπολόγημα». Ανάμεσα στα γεύματα, το σώμα απλώς περίμενε. Αυτό έδινε στον μεταβολισμό χρόνο να αυτορυθμιστεί και απέτρεπε τη διαρκή πρόσληψη θερμίδων που σήμερα θεωρείται φυσιολογική.

Οι μερίδες ήταν μικρότερες σε όλα. Τα αναψυκτικά ήταν σε μικρά μεγέθη. Το γρήγορο φαγητό υπήρχε, αλλά δεν ήταν υπερβολικό. Ένα μπέργκερ ήταν απλώς ένα μπέργκερ, όχι ένας πύργος από ψωμί και κρέας. Δεν υπήρχαν αυτόματες αναβαθμίσεις ή τεράστια πακέτα. Το φαγητό προοριζόταν να χορτάσει, όχι να κατακλύσει. Με τον καιρό, αυτό απέτρεπε τη διάταση του στομάχου και μείωνε την τάση για υπερφαγία.

Η τηλεόραση είχε επίσης περιορισμένο ρόλο. Υπήρχαν προγράμματα με συγκεκριμένο ωράριο. Έβλεπες μια εκπομπή και μετά την έκλεινες. Τα παιδιά αναμενόταν να βγουν έξω μετά από λίγη ώρα. Τα γεύματα τρώγονταν στο τραπέζι, χωρίς οθόνες. Το φαγητό και η ψυχαγωγία ήταν ξεχωριστές δραστηριότητες. Συγκρίνετέ το με σήμερα, όπου οι οθόνες ακολουθούν τους ανθρώπους παντού και τα γεύματα συχνά καταναλώνονται αφηρημένα. Τη δεκαετία του 1970, ο ημερήσιος χρόνος μπροστά σε οθόνες ήταν ελάχιστος. Σήμερα μπορεί να ξεπερνά το μισό της ημέρας.

Το άγχος υπήρχε, αλλά δεν ήταν συνεχές ή ψηφιακό. Δεν υπήρχαν ατελείωτες ειδοποιήσεις, έκτακτες ειδήσεις ή συγκρίσεις στα κοινωνικά δίκτυα. Το φαγητό δεν χρησιμοποιούνταν με τον ίδιο τρόπο ως συναισθηματική ανακούφιση. Όταν οι άνθρωποι ένιωθαν ανήσυχοι ή πιεσμένοι, περπατούσαν, μιλούσαν, επισκεύαζαν πράγματα ή χρησιμοποιούσαν τα χέρια τους. Ο ύπνος ήταν πιο βαθύς και πιο σταθερός, κάτι που βοηθούσε στη ρύθμιση των ορμονών της πείνας και των επιπέδων ενέργειας.

Γιατί η σύγχρονη ζωή ευνοεί την αύξηση βάρους

Η ίδια η εργασία τότε απαιτούσε κίνηση. Ακόμα και οι δουλειές γραφείου περιλάμβαναν περπάτημα ανάμεσα σε ορόφους, αναζήτηση φακέλων, σκάλες και εξωτερικές δουλειές. Η χειρωνακτική εργασία ήταν πιο συχνή, από τα εργοστάσια μέχρι τις κατασκευές και τη γεωργία. Η σωματική προσπάθεια ήταν ενσωματωμένη στην εργασία, όχι κάτι που προστίθετο αργότερα ως προπόνηση στο γυμναστήριο.

Οι προσωπικές οθόνες δεν υπήρχαν. Δεν υπήρχαν κινητά, τάμπλετ ή ατελείωτο σκρολάρισμα για ώρες. Αν κάποιος βαριόταν, έβγαινε έξω, επισκεπτόταν φίλους ή έβρισκε κάτι σωματικό να κάνει. Η βαρεμάρα οδηγούσε σε κίνηση. Σήμερα, η βαρεμάρα οδηγεί στο να καθόμαστε εντελώς ακίνητοι, κάτι που δεν αυξάνει μόνο το βάρος αλλά αυξάνει και τον κίνδυνο της υγείας.

Η άβολη αλήθεια είναι ότι οι άνθρωποι τη δεκαετία του 1970 δεν ήταν πιο πειθαρχημένοι ή ηθικά ανώτεροι. Ζούσαν σε ένα περιβάλλον που στήριζε φυσικά πιο υγιή σώματα. Η σύγχρονη ζωή κάνει το αντίθετο. Ενθαρρύνει το συνεχές κάθισμα, το συνεχές κακό υπερεπεξεργασμένο φαγητό και τη συνεχή διέγερση από οθόνες, ειδοποιήσεις και πληροφορίες που κρατάει τους ανθρώπους καθηλωμένους. 

Τα καλά νέα είναι ότι κάποιες από αυτές τις συνήθειες μπορούν ακόμη να επανακτηθούν. Περισσότερο περπάτημα, μαγείρεμα στο σπίτι, λιγότερα σνακ, μικρότερα πιάτα, κλείσιμο των οθονών κατά τη διάρκεια των γευμάτων, καλύτερος ύπνος, συχνά διαλείμματα ορθοστασίας και χρόνος σε εξωτερικούς χώρους μπορούν να κάνουν ουσιαστική διαφορά. Οι ακραίες δίαιτες σπάνια είναι απαραίτητες. Το σώμα λειτουργεί καλύτερα όταν το περιβάλλον του το επιτρέπει.

Οι καλλίγραμμοι άνθρωποι που βλέπουμε στις φωτογραφίες της δεκαετίας του 1970 δεν ήταν μαγεία ούτε θέμα γονιδίων. Ήταν το αποτέλεσμα ενός πιο δραστήριου, λιγότερο τεχνητού και πιο ανθρώπινου τρόπου ζωής. Η επαναφορά έστω και μέρους αυτού του τρόπου ζωής μπορεί να αλλάξει τα πάντα.

Στηρίζεστε  στα πόδια σας για να πάτε σε διάφορα μέρη, να σταθείτε στην ουρά, να γυμναστείτε, να αθληθείτε, ακόμα και για να χορέψετε.

Γνωρίζατε όμως ότι τα πόδια σας μπορούν επίσης να λειτουργήσουν ως ένα πρώιμο σύστημα προειδοποίησης για καρδιακή προσβολή;

Τα πόδια μπορούν να προσφέρουν μικρά, αλλά σημαντικά σημάδια για την καρδιαγγειακή υγεία – σε ορισμένες περιπτώσεις, μπορεί να εμφανίσουν ενδείξεις ακόμα και έναν μήνα (ή περισσότερο) πριν από μια καρδιακή προσβολή. Αυτά τα σημάδια δεν είναι απόλυτα, αλλά μπορεί να υποδεικνύουν κακή κυκλοφορία ή δυσλειτουργία της καρδιάς, που απαιτεί ιατρική προσοχή.

Ακολουθούν σημάδια στα πόδια που μπορεί να εμφανιστούν έναν μήνα πριν από μια καρδιακή προσβολή:

1. Κρύα πόδια ή δάχτυλα

Συνεχώς κρύα πόδια, ακόμη και σε ζεστό περιβάλλον, μπορεί να σημαίνουν κακή κυκλοφορία αίματος. Μια εξασθενημένη καρδιά ίσως να μην αντλεί αποτελεσματικά το αίμα προς τα άκρα.

2. Πρήξιμο (οίδημα) στα πόδια και τους αστραγάλους

Πρησμένα πόδια και αστράγαλοι μπορεί να οφείλονται σε κατακράτηση υγρών εξαιτίας καρδιακής ανεπάρκειας. Συνήθως το πρήξιμο επιδεινώνεται προς το τέλος της ημέρας ή μετά από παρατεταμένη καθιστή θέση.

3. Αποχρωματισμός (μπλε, μοβ ή χλωμά πόδια)

Μπλε ή μοβ απόχρωση μπορεί να σηματοδοτεί μειωμένη παροχή οξυγόνου. Χλωμά ή ωχρά πόδια ενδέχεται να υποδηλώνουν μειωμένη κυκλοφορία αίματος.

4. Μούδιασμα ή μυρμήγκιασμα

Η μειωμένη κυκλοφορία μπορεί να προκαλέσει αίσθημα μουδιάσματος ή «βελόνες» στα πόδια. Αυτό μπορεί να επιδεινώνεται κατά τη δραστηριότητα και να βελτιώνεται στην ανάπαυση – πιθανή ένδειξη περιφερικής αρτηριακής νόσου (PAD), που συχνά σχετίζεται με καρδιακές παθήσεις.

5. Πληγές ή τραύματα που δεν επουλώνονται

Η κακή κυκλοφορία ενδέχεται να εμποδίζει την επούλωση ακόμα και μικρών τραυμάτων. Χρόνια έλκη ή πληγές που επουλώνονται αργά στα πόδια αποτελούν προειδοποιητικό σημάδι, ιδιαίτερα σε διαβητικούς.

6. Πόνος κατά το περπάτημα (χωλότητα)

Ο πόνος ή οι κράμπες στα πόδια ή τις γάμπες κατά το περπάτημα ενδέχεται να υποδεικνύουν περιφερική αρτηριακή νόσο (PAD). Αυτό είναι ισχυρή ένδειξη για πιθανές μελλοντικές καρδιαγγειακές επιπλοκές, συμπεριλαμβανομένων των εμφραγμάτων.

❗ Σημαντική Σημείωση:

Αυτά τα σημάδια δεν σημαίνουν πάντα ότι πλησιάζει ένα έμφραγμα, αλλά υποδηλώνουν πιθανό πρόβλημα στο καρδιαγγειακό σας σύστημα.

✅ Τι να κάνετε εάν παρατηρήσετε αυτά τα συμπτώματα:

• Επισκεφθείτε άμεσα γιατρό, ειδικά εάν τα συμπτώματα είναι νέα ή επιδεινώνονται.

• Παρακολουθήστε και άλλα προειδοποιητικά σημάδια εμφράγματος, όπως πόνο στο στήθος, δύσπνοια, κόπωση ή ζαλάδα.

• Κάντε εξετάσεις για αρτηριακή πίεση, χοληστερόλη, διαβήτη και έλεγχο της καρδιακής λειτουργίας.

Η μοιχεία είναι ένα ζήτημα που ερμηνεύεται κατά το δοκούν από τις θρησκείες ή τις νομοθεσίες των εκάστοτε χωρών.

Στις διαστάσεις του χώρου και του χρόνου, στη ροή της ιστορίας, τη βρίσκουμε από συμβατή με τις κοινωνικές αντιλήψεις, έως δαιμονοποιημένη, κυρίως όμως ως ηθικά παραβατική.

Στα τέλη Φεβρουαρίου ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν δήλωσε ότι η Τουρκία θα πρέπει να εξετάσει σοβαρά την πιθανότητα ποινικοποίησης της μοιχείας. Σε πλήρη αντιδιαστολή, πριν από τρία χρόνια οι μετοχές των νοτιοκορεατικών εταιρειών προφυλακτικών εκτινάχθηκαν στα ύψη, μετά την απόφαση του ανωτάτου δικαστηρίου της χώρας να αποποινικοποιήσει τη μοιχεία, που μέχρι τότε τιμωρούνταν με ποινή φυλάκισης!

Στην Ελλάδα ουδέποτε τέθηκε ως γνωστόν θέμα μη νομιμότητας.

Υπήρξε μάλιστα μια περιοχή, με τη δική της ιδιαίτερη κουλτούρα στο θέμα της μοιχείας. Τόσο ακραία που να παραπέμπει στην πολυγαμία, η οποία είναι αποδεκτή σε πολλές χώρες της Αφρικής, τη Σαουδική Αραβία, την Ινδονησία και άλλες ασιατικές.
Όμως εδώ δεν μιλάμε για επισημοποίηση παράλληλης σχέσης, αλλά για την εκούσια αποδοχή μιας νόμιμης και μιας «παράνομης» εις βάρος των γυναικών, όπως συμβαίνει συνήθως σε αυτές τις περιπτώσεις.

Ήταν Δεκέμβριος του 1960, όταν η Χώρα Γορτυνίας στο νόμο Αρκαδίας (στα σύνορα με την Ηλεία) απασχόλησε για έναν πρωτοφανή λόγο την κοινή γνώμη σε πανελλήνιο επίπεδο.

Τη δεκαετία του ‘60 το χωριό είχε 750 μόνιμους κατοίκους και περίπου 120 οικογένειες. Απείχε 1,5 ώρα με το «ζώο» από τον Πύργο και οι κάτοικοί της ασχολούνταν κυρίως με την κτηνοτροφία, με εξαίρεση κάποιους γαιοκτήμονες.

Ο τραυματισμός ενός άνδρα και το ρεπορτάζ ενός δημοσιογράφου για τις συνθήκες του ατυχήματος, έφεραν στο φως ένα κοινωνικό φαινόμενο, η διαιώνιση του οποίου βασιζόταν στην «ομερτά».

Όπως αναφέρει η «Μηχανή του Χρόνου», το «λαβράκι» βγήκε όταν ο ρεπόρτερ πλησίασε ανυποψίαστος τη γυναίκα που καθόταν δίπλα στον τραυματισμένο άνδρα. «Εγώ είμαι η δεύτερη γυναίκα, έχουμε ένα παιδί μαζί και τώρα είμαι έγκυος στο δεύτερο. Δεν είμαστε παντρεμένοι. Να σας πει η σύζυγός του τι συνέβη που κάθεται δίπλα μου», του είπε εκείνη με αφοπλιστική ειλικρίνεια.

Προφανώς ήταν κάτι που της ξέφυγε, καθώς ό,τι συνέβαινε έως τότε στο «Γαλατικό Χωριό» ήταν καλά κρυμμένο στη σκιά.

Ο Τύπος της εποχής μύρισε… αίμα και με συνοπτικές διαδικασίες ανήγαγε σε σκάνδαλο το «αμαρτωλό χωριό των έκλυτων ηθών». Έκανε λόγο για «Ιψενικά Τρίγωνα», φράση που παραπέμπει στα ερωτικά τρίγωνα που είχε την τάση να δημιουργεί στα έργα του ο μεγάλος Νορβηγός δραματουργός Ερρίκος Ίψεν.

Ψάχνοντας το θέμα, ο εν λόγω ρεπόρτερ συμπέρανε ότι στο χωριό καθιερώθηκε μια κατάσταση εγνωσμένης ανηθικότητας, με άγραφους νόμους την οποία ανέχονταν μέχρι και οι αστυνομικές αρχές και η Εκκλησία.

Προσπαθώντας να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα, ο γιατρός του χωριού προσπάθησε να αποδώσει το φαινόμενο χρονολογικά στην περίοδο της Τουρκοκρατίας, όταν οι δυο γυναίκες ήταν απολύτως νόμιμες. Φυσικά δεν ήταν αυτός ο λόγος, διότι αν ίσχυε κάτι τέτοιο θα ίσχυε για όλη την ελληνική (αν όχι επικράτεια) περιφέρεια.

Η αιτία κρυβόταν αλλού.

Στο χωριό είχε επιβληθεί η «ανδροκρατούμενη» αντίληψη ότι όποια γυναίκα δεν μπορούσε να κάνει παιδιά, ο σύζυγός της είχε το δικαίωμα να τεκνοποιήσει με άλλη γυναίκα και να ζήσει κάτω από την ίδια στέγη με τη νόμιμη σύζυγό του. Έτσι, σε κάποιες οικογένειες οι άνδρες έκαναν παιδιά μόνο με τις ερωμένες τους.

Αρχικά οι γυναίκες του χωριού εκδήλωναν δειλά-δειλά την αντίθεση τους, αλλά με τον καιρό η κατάσταση έγινε αποδεκτή, ως κάτι φυσιολογικό. Και με την πάροδο των χρόνων έγινε βολική ακόμα και για άνδρες του χωριού που είχαν παιδιά με τη γυναίκα τους, αλλά ήθελαν μια ερωτική «αναβάθμιση» στη ζωή τους.

Έτσι, σιγά – σιγά διαμορφώθηκε ένα περιβάλλον κοινωνικής ανοχής στην ύπαρξη μιας «επίσημης ερωμένης». Σταδιακά τα ερωτικά τρίγωνα των έγγαμων ζευγαριών άρχισαν να «νομιμοποιούνται».
Υποτίθεται ότι η Εκκλησία και οι αστυνομικές αρχές προσπάθησαν να αντιδράσουν, αλλά όπως είχε δηλώσει ο τότε διευθυντής της Χωροφυλακής «από την στιγμή που δεν αντιδρούν οι νόμιμες σύζυγοι, εμείς δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα».

Σήμερα βέβαια και μολονότι η κοινωνία έχει αποσυντηρικοποιηθεί σε σχέση με το ‘60, το φαινόμενο έχει εκλείψει. Η μικρή κοινωνία της Χώρας Γορτυνίας τράβηξε τον αντίθετο δρόμο από την υπόλοιπη Ελλάδα, αποκηρύσσοντας σταδιακά το καμουφλαρισμένο «ένοχο» παρελθόν της.

Ένα παρελθόν που προσομοιάζει με… παιχνιδάκι τα ερωτικά τρίγωνα του Ίψεν. Επιβεβαιώνοντας ότι η φαντασία ωχριά πολλές φορές μπροστά στην πραγματικότητα.

Πηγή: menshouse.gr