Η Γκάια Μερκούρη μίλησε το βράδυ της Πέμπτης 3 Απριλίου στις κάμερες των ψυχαγωγικών εκπομπών.
“Το όνομά μου είναι Γκάια. Τώρα όσοι με λένε Γαία, το έχουν βρει λίγο από τη μετάφραση του ιταλικού ονόματος στα ελληνικά. Οριακά τώρα έχω αρχίσει να μην απαντάω, δεν μπορώ άλλο με το Γαία. Το όνομα είναι Γκάια αλλά οκ, δεν θα πιέσω κανέναν” είπε αρχικά η Γκάια Μερκούρη.
Η κόρη της Δωροθέας Μερκούρη ρωτήθηκε και για τη σχέση και τον χωρισμό της με τον γιο της Ελένης Μενεγάκη, Άγγελο Λάτσιο.
“Το θεωρώ λίγο γελοίο που ασχολήθηκε όλη η Ελλάδα με δυο παιδιά, αλλά έτσι είναι η Ελλάδα. Είναι ένας μικρός κόσμος που το παραμικρό θα το κάνουν τεράστιο. Δεν ήταν στο χέρι μας, μας ενόχλησε, αλλά το αφήσαμε. Εμείς τον έρωτά μας τον ζήσαμε, δεν μας επηρέασε καθόλου” είπε η Γκάια Μερκούρη.
Συνεχίζεται σήμερα, Παρασκευή 4 Απριλίου, η δίκη του Πέτρου Φιλιππίδη στο Εφετείο για τις δύο απόπειρες βιασμού.
Στο βήμα έχει ανέβει μία πρώην στενή συνεργάτιδα του κατηγορούμενου ηθοποιού και σκηνοθέτη που εργαζόταν ως επιμελήτρια στο Εθνικό Θέατρο.
Πρόκειται για μία γυναίκα που γνωρίζει καλά τον Πέτρο Φιλιππίδη για περισσότερο από 40 χρόνια, με την πρόεδρο να ξεκινά να της κάνει ερωτήσεις για τη συμπεριφορά του ηθοποιού.Κατά τη διάρκεια της κατάθεσής της, η μάρτυρας αναφέρθηκε στην Άννα Μαρία Παπαχαραλάμπους για την οποία, όπως είπε, είχε ακούσει ότι διατηρούσε σχέση με τον Πέτρο Φιλιππίδη.
«Έφυγα από το Εθνικό πριν 13 χρόνια… Γνώριζα τι συνέβαινε και στο ελεύθερο θέατρο…Τις καταγγέλλουσες τις είδα εδώ, δεν τις είχα δει κάπου ως ηθοποιούς, δε γνωρίζω αν είχαν πάρει κάποιον ρόλο ως ηθοποιοί… Αποκλείω να έχουν συμβεί όλα αυτά που έχουν καταγγείλει όλες αυτές οι κοπέλες… Γνωρίζω ότι η κυρία Παπαχαραλάμπους ότι σε αυτή τη παράσταση δημιούργησε σχέση με τον κύριο Φιλιππίδη. Το γνώριζε όλο το θέατρο αυτό. Το έμαθα πριν αρκετά χρόνια…» ισχυρίστηκε η μάρτυρας.
Τότε, ο δικηγόρος της καταγγέλλουσας τη ρώτησε: «Από ποιον το γνωρίζετε; Σας το είπε ο ίδιος;»
Μάρτυρας: Όχι. Το έμαθα από αλλού.
Δικηγόρος καταγγέλλουσας: Τον έχετε δει ποτέ κάπου με την κυρία Παπαχαραλάμπους;
Μάρτυρας: Όχι. Δεν τον έχω δει με καμία γυναίκα έξω, ούτε έχω δει κάτι όμως από όλα αυτά που έχουν καταγγελθεί
Δικηγόρος καταγγέλλουσας: Μια σχέση τόσο γνωστή, όπως λέτε, και δεν εμφανίστηκαν ποτέ πουθενά μαζί;
Μόλις δέκα μήνες μετά τον ξυλοδαρμό στη Σοφία Πολυζωγοπούλου, ο Απόστολος Λύτρας έφτασε στα δικαστήρια με… τη νέα του σύντροφο, Δώρα Παπαδοπούλου.
Λίγα λεπτά μετά τις 10, ο γνωστός ποινικολόγος που είχε παραδεχτεί την πράξη του εις βάρος της πρώην συζύγου του, μπήκε στη δικαστική αίθουσα, συνοδευόμενος από τη νέα του σχέση και τους συνεργάτες του.
Δείτε τις φωτογραφίες:
Λίγα λεπτά αργότερα, η Σοφία Πολυζωγοπούλου έφτασε στα δικαστήρια με τον νέο συνήγορο υπεράσπισής της, Νίκο Αλεξανδρή. Η 38χρονη δικηγόρος δεν θέλησε να κάνει καμία δήλωση και τόνισε πως ό,τι έχει να πει, θα το πει στους δικαστές.
Στο πλευρό της, βρίσκεται η οικογένειά της, οι δικοί της άνθρωποι για να τη στηρίξουν…
Δείτε το βίντεο που εξασφάλισε η δημοσιογράφος, Ειρήνη Πεϊβάνη:
Δείτε τα στιγμιότυπα:
Δείτε τι δήλωσε ο Νίκος Αλεξανδρής στους δημοσιογράφους:
Κατοχή Αιτωλοακαρνανίας: Ένοπλη ληστεία με ομηρία σε τράπεζα – Άνοιξαν το χρηματοκιβώτιο, άρπαξαν 200.000 ευρώ και εξαφανίστηκαν
Ένοπλη ληστεία με σκηνές κινηματογραφικής αγωνίας εκτυλίχθηκε το πρωί της Παρασκευής (4/4) υποκατάστημα τράπεζας στην Κατοχή Αιτωλοακαρνανίας, με τους δράστες να κρατούν ομήρους για 15 λεπτά, να ανοίγουν το χρηματοκιβώτιο και να φεύγουν ανενόχλητοι με 200.000 ευρώ στα χέρια τους.
Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες, δύο άτομα, οπλισμένα και με καλυμμένα τα χαρακτηριστικά τους, εισέβαλαν λίγο μετά το άνοιγμα της τράπεζας.
Υπό την απειλή όπλων, ακινητοποίησαν υπαλλήλους, κρατώντας τους ομήρους για 15 λεπτά όσο περίμεναν να ξεκλειδώσει το χρηματοκιβώτιο.
Όταν ολοκληρώθηκε η διαδικασία και οι ληστές απέκτησαν πρόσβαση στο εσωτερικό του, άρπαξαν 200.000 ευρώ και εξαφανίστηκαν πριν φτάσουν οι αρχές στο σημείο.
Η Αστυνομία έχει εξαπολύσει ανθρωποκυνηγητό για τον εντοπισμό τους, ενώ στην περιοχή έχει σημάνει συναγερμός.
Μέχρι στιγμής δεν υπάρχουν αναφορές για τραυματισμούς, ενώ όλοι οι όμηροι είναι καλά στην υγεία τους, αν και σε κατάσταση σοκ.
Οι αστυνομικές Αρχές θα συλλέξουν μαρτυρίες και υλικό από κάμερες ασφαλείας για να ταυτοποιήσουν τους δράστες και να ανιχνεύσουν τη διαδρομή διαφυγής τους.
Το ενδεχόμενο να υπήρχε και τρίτο άτομο ως «τσιλιαδόρος» εξετάζεται σοβαρά.
Δικάζεται σήμερα ο Απόστολος Λύτρας: Στο Εφετείο για τη δίκη για τον ξυλοδαρμό της Σοφίας Πολυζωγοπούλου, δείτε βίντεο
Ο δικηγόρος συνοδεύεται από τις κόρες που απέκτησε από τον πρώτο του γάμο και τους συνηγόρους του – «Ό,τι είναι, θα το πω στο δικαστήριο» ανέφερε η κυρία Πολυζωγοπούλου
Στο Εφετείο Αθηνών προσήλθε το πρωί της Παρασκευής ο Απόστολος Λύτρας για την εκδίκαση της πολύκροτης υπόθεσης ενδοοικογενειακής βίας σε βάρος της πρώην συζύγου του Σοφίας Πολυζωγόπουλου, επίσης νομικού.
Από το πρωί στο Εφετείο Αθηνών βρέθηκαν οι κόρες από τον πρώτο γάμο του γνωστού δικηγόρου, όπως και οι συνήγοροι του. Ο ίδιος δεν θέλησε να κάνει δηλώσεις.
Στο δικαστήριο προσήλθε και η κυρία Πολυζωγοπούλου, συνοδευόμενη από τους δικηγόρους της. «Ό,τι είναι, θα το πω στο δικαστήριο» δήλωσε στους δημοσιογράφους. «Σήμερα αναμετράται η αξιοπρέπεια με τη βαρβαρότητα» λέει ο δικηγόρος της
Σύμφωνα με το παραπεμπτικό, ο Απόστολος Λύτρας τα μεσάνυχτα της 16ης Ιουνίου 2024 επιτέθηκε και χτύπησε τη Σοφία Πολυζωγοπούλου «με τρόπο που θα μπορούσε να της προκαλέσει κίνδυνο ζωής». Ο δικηγόρος είχε συλληφθεί και προφυλακιστεί για 4 περίπου μήνες στις φυλακές Κορίνθου ενώ στερήθηκε για μήνες τη δικηγορική του ιδιότητα.
Σοβαρό τροχαίο στην Αργυρούπολη: Μάχη για τη ζωή δίνει 18χρονος που παρασύρθηκε από αυτοκίνητο
Οδηγός του αυτοκινήτου ένας 19χρονος
Σε σοβαρή κατάσταση στο νοσοκομείο Γεννηματάς νοσηλεύεται ένας 18χρονος, ο οποίος παρασύρθηκε από αυτοκίνητο, σε τροχαίο που σημειώθηκε στην Αργυρούπολη.
Το σημείο της παράσυρσης στης Αργυρούπολη:
Το τροχαίο συνέβη λίγα λεπτά πριν από τα μεσάνυχτα της Πέμπτης (03.04.25) σε παράδρομο στη Λεωφόρο Βουλιαγμένης στο ύψος του Μετρό στην Αργυρούπολη.
Ο 18χρονος επιχείρησε να διασχίσει κάθετα τον δρόμο, όταν ένα αυτοκίνητο που οδηγούσε 19χρονος τον παρέσυρε, με αποτέλεσμα τον σοβαρό τραυματισμό του.
Ο 18χρονος διεκομίσθη με ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ αρχικά στο Ασκληπιείο Βούλας, ωστόσο, λόγω της σοβαρότητας της κατάστασης της υγείας μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο Γεννηματάς, όπου και δίνει μάχη για τη ζωή.
Για τις συνθήκες κάτω από τις οποίες σημειώθηκε το τροχαίο διενεργείται προανάκριση.
Φθιώτιδα: Γνωστός μάγειρας βρέθηκε νεκρός στην αυλή του σπιτιού του
Ο 54χρονος μάγειρας ήταν γνωστός στην περιοχή και η είδηση του θανάτου του συγκλόνισε την τοπική κοινωνία
Συγκλονισμένη είναι η τοπική κοινωνία στη δυτική Φθιώτιδα από τον θάνατο 54χρονου γνωστού μάγειρα σήμερα το μεσημέρι.
Ο άτυχος άνδρας βρέθηκε νεκρός στην αυλή του σπιτιού στην Μακρακώμη όπου διέμενε ενώ δίπλα του εντοπίστηκε και μια καραμπίνα.
Έβαλε τέλος στη ζωή του
Τα πρώτα στοιχεία δείχνουν ότι ο 54χρονος έβαλε ο ίδιος τέλος στη ζωή του ενώ έχω αποκλειστεί το ενδεχόμενο της εγκληματικής ενέργειας.
Στο σημείο έσπευσαν αστυνομικοί του ΑΤ Σπερχειάδας και του Εγκληματολογικού προκειμένου να εξετάσουν αν πρόκειται για αυτοκτονία ή ατύχημα, ενώ κλήθηκε και ιατροδικαστής.
Σύμφωνα με τα τοπικά μέσα ενημέρωσης ο 54χρονος ήταν γνωστός επαγγελματίας μάγειρας, που έχει δουλέψει σε πολλά μαγαζιά της Λαμίας και της Φθιώτιδας. Επίσης είχε εργαστεί και σε νησιά, ενώ για ένα διάστημα υπηρέτησε και ως εργαζόμενος του δήμου.
Προβλήματα υγείας
Ήταν γενικότερα πολύ γνωστός στην περιοχή και η είδηση συγκλόνισε την τοπική κοινωνία.
Σε κατάσταση σοκ είναι και τα συγγενικά του πρόσωπα που τον εντόπισαν νεκρό.
Σύμφωνα με πληροφορίες, τα τελευταία χρόνια ο 54χρονος αντιμετώπιζε προβλήματα υγείας και διέμενε με τον αδερφό του.
Η καραμπίνα που βρέθηκε δίπλα του ανήκει στον αδερφό του και από την αστυνομία, σχηματίστηκε δικογραφία σε βάρος του αδερφού του για πλημμελή φύλαξη του όπλου.
Τι αναφέρει σε ανάρτηση του ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ
Ο Παύλος Πολάκης απάντησε στα σχόλια του δημοσιογράφου ΆγγελουΤσέκερη με δημοσίευση του στο Facebook αργά το βράδυ της Πέμπτης.
Ο δημοσιογράφος είχε αναρτήσει κι εκείνος με την σειρά του ένα post στα κοινωνικά δίκτυα που κατηγορούσε τον βουλευτή τον ΣΥΡΙΖΑ για «τοξικότητα και εχθροπάθεια».
«Μας βγήκε λογοτέχνης και ποιητής ο… Τσεκέρης!!! “Δεν σ’ ήξερα για ποιητή ούτε και για ζωγράφο, μα τώρα που σε γνώρισα, μάθε και που σε γράφω”» έγραψε ο κ. Πολάκης στον προσωπικό του λογαριασμό ενώ καταλήγει «Τοξικοί ,μικρόψυχοι, ζηλόφθονοι, αποστάτες και ΒΟΛΕΨΑΚΗΔΕΣ είναι η συνομοταξία που εκπροσωπείς εσύ Τσέκερη, ως γραφείο τύπου τελευταίως, μιας αριστεράς του δικαιωματισμού και των ιδεοληψιών του περιθωρίου γι’ αυτό και το 1%. Άντε κοιμήσου τώρα! Η σημερινή μου μέρα η ζωή σου όλη!!».
Ο “Ακάθιστος Ύμνος” ψάλλεται απόψε στις εκκλησίες.
Ονομάστηκε “Ακάθιστος Ύμνος”, επειδή, όταν ψάλλεται, το εκκλησίασμα στέκεται όρθιο, ενώ η εναλλακτική ονομασία του «Χαιρετισμοί», προέρχεται από τη συχνά επαναλαμβανόμενη λέξη Χαίρε.
Ο Ακάθιστος Ύμνος ψάλλεται τμηματικά το βράδυ της Παρασκευής των τεσσάρων πρώτων εβδομάδων των Νηστειών και ολόκληρο το βράδυ της Παρασκευής της πέμπτης εβδομάδας των Νηστειών, κατά τη διάρκεια της Ακολουθίας του Ακάθιστου Ύμνου.
Αποτελείται από το προοίμιο «Τη υπερμάχω στρατηγώ τα νικητήρια» και 24 οίκους (στροφές) με αλφαβητική ακροστιχίδα από το Α έως το Ω. Το πρώτο μέρος του ποιήματος (Α-Μ) αναφέρεται σε επεισόδια από τη ζωή της Παναγίας (Ευαγγελισμός, Γέννηση του Ιησού, Υπαπαντή κ.ά.) και το δεύτερο μέρος (Ν-Ω) σε θεολογικά θέματα. Αναφέρεται γενικότερα στην ενανθρώπιση του Ιησού και τη σωτηρία των ανθρώπων, ενώ εξαίρεται η συμβολή της Παναγίας.
Ο ποιητής του Ακαθίστου Ύμνου δεν είναι γνωστός, καθώς οι μακροχρόνιες έρευνες δεν έχουν καταλήξει σε αναμφισβήτητα συμπεράσματα. Έχουν αναφερθεί τα ονόματα του Ρωμανού του Μελωδού, του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Σέργιου, του διάκονου και ιαμβογράφου Γεωργίου Πισίδη, του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Γερμανού Α’, του μητροπολίτη Νικομηδείας Γεωργίου Σικελιώτη, της Κασσιανής και του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Φωτίου.
Η επικρατούσα παράδοση υποστηρίζει ότι ο Άκάθιστος Ύμνος γράφτηκε για τη διάσωση της Κωνσταντινούπολης από την πολιορκία των Αβάρων, ενός ταταρομογγολικού φύλου, το 626. Η σωτηρία της Βασιλεύουσας αποδόθηκε στην Υπέρμαχο Στρατηγό, την Υπεραγία Θεοτόκο.
Ακάθιστος Ύμνος (Χαιρετισμοί εις την Υπεραγίαν Θεοτόκον)
Τη υπερμάχω στρατηγώ τα νικητήρια,
Ως λυτρωθείσα των δεινών ευχαριστήρια.
Αναγράφω σοι η πόλις σου, Θεοτόκε.
Αλλ’ ως έχουσα το κράτος απροσμάχητον,
Εκ παντοίων με κινδύνων ελευθέρωσον
Ίνα κράζω σοι· Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Στάσις Πρώτη
Άγγελος πρωτοστάτης, ουρανόθεν επέμφθη, ειπείν τη Θεοτόκω το Χαίρε·
και συν τη ασωμάτω φωνή, σωματούμενόν Σε θεωρών, Κύριε, εξίστατο και
ίστατο, κραυγάζων προς αυτήν τοιαύτα·
Χαίρε, δι’ ης η χαρά εκλάμψει·
χαίρε, δι’ ης η αρά εκλείψει.
Χαίρε, του πεσόντος Αδάμ η ανάκλησις·
χαίρε, των δακρύων της Εύας η λύτρωσις.
Χαίρε, ύψος δυσανάβατον ανθρωπίνοις λογισμοίς·
χαίρε, βάθος δυσθεώρητον καί Αγγέλων οφθαλμοίς.
Χαίρε, ότι υπάρχεις Βασιλέως καθέδρα·
χαίρε, ότι βαστάζεις τoν βαστάζοντα πάντα.
Χαίρε, αστήρ εμφαίνων τον ήλιον·
χαίρε, γαστήρ ενθέου σαρκώσεως.
Χαίρε, δι’ ης νεουργείται η κτίσις·
χαίρε, δι’ ής βρεφουργείται ο Κτίστης.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Βλέπουσα η Αγία, εαυτήν εν αγνεία, φησί τω Γαβριήλ θαρσαλέως·
το παράδοξόν σου της φωνής, δυσπαράδεκτόν μου τη ψυχή φαίνεται.
Ασπόρου γαρ συλλήψεως την κύησιν πώς λέγεις; κράζων·
Αλληλούια.
Γνώσιν άγνωστον γνώναι η Παρθένος ζητούσα, εβόησε προς τον λειτουργούντα·
εκ λαγόνων αγνών Υιόν, πώς εστι τεχθήναι δυνατόν; λέξον μοι.
Προς ην εκείνος έφησεν εν φόβω, πλην κραυγάζων ούτω·
Χαίρε, βουλής απορρήτου μύστις·
χαίρε, σιγής δεομένων πίστις.
Χαίρε, των θαυμάτων Χριστού το προοίμιον·
χαίρε, των δογμάτων αυτού το κεφάλαιον.
Χαίρε, κλίμαξ επουράνιε, δι’ ής κατέβη ο Θεός·
χαίρε, γέφυρα μετάγουσα τους εκ γης πρός ουρανόν.
Χαίρε, το των Αγγέλων πολυθρύλητον θαύμα·
χαίρε, το των δαιμόνων πολυθρήνητον τραύμα.
Χαίρε, το φώς αρρήτως γεννήσασα·
χαίρε, το πως μηδένα διδάξασα.
Χαίρε, σοφών υπερβαίνουσα γνώσιν·
χαίρε, πιστών καταυγάζουσα φρένας.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Δύναμις του Υψίστου, επεσκίασε τότε προς σύλληψιν τη Απειρογάμω·
και την εύκαρπον ταύτης νηδύν, ως αγρόν υπέδειξεν ηδύν άπασι, τοις θέλουσι
θερίζειν σωτηρίαν, εν τω ψάλλειν ούτως·
Αλληλούια.
Έχουσα θεοδόχον, η Παρθένος την μήτραν, ανέδραμε προς την Ελισάβετ·
το δε βρέφος εκείνης ευθύς επιγνόν τον ταύτης ασπασμόν, έχαιρε·
και άλμασιν ως άσμασιν εβόα προς την Θεοτόκον·
Χαίρε, βλαστού αμαράντου κλήμα·
χαίρε, καρπού ακηράτου κτήμα.
Χαίρε, γεωργόν γεωργούσα φιλάνθρωπον·
χαίρε, φυτουργόν της ζωής ημών φύουσα.
Χαίρε, άρουρα βλαστάνουσα ευφορίαν οικτιρμών·
χαίρε, τράπεζα βαστάζουσα ευθηνίαν ιλασμών.
Χαίρε, ότι λειμώνα της τρυφής αναθάλλεις·
χαίρε, ότι λιμένα των ψυχών ετοιμάζεις.
Χαίρε, δεκτόν πρεσβείας θυμίαμα·
χαίρε, παντός του κόσμου εξίλασμα.
Χαίρε, Θεού πρός θνητούς ευδοκία·
χαίρε, θνητών προς Θεόν παρρησία.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Ζάλην ένδοθεν έχων, λογισμών αμφιβόλων, ο σώφρων Ιωσήφ εταράχθη,
προς την άγαμόν σε θεωρών και κλεψίγαμον υπονοών, Άμεμπτε·
μαθών δε σου την σύλληψιν εκ Πνεύματος Αγίου, έφη·
Αλληλούια.
Στάσις Δευτέρα
Ήκουσαν οι ποιμένες, των Αγγέλων υμνούντων, την ένσαρκον Χριστού παρουσίαν· και δραμόντες ως προς ποιμένα, θεωρούσι τούτον ως αμνόν άμωμον, εν τη γαστρί Μαρίας βοσκηθέντα, ην υμνούντες είπον·
Χαίρε, αμνού και ποιμένος Μήτηρ·
χαίρε, αυλή λογικών προβάτων.
Χαίρε, αοράτων εχθρών αμυντήριον·
χαίρε, Παραδείσου θυρών ανοικτήριον.
Χαίρε, ότι τα ουράνια συναγάλλεται τή γη·
χαίρε, ότι τα επίγεια συγχορεύει ουρανοίς.
Χαίρε, των Αποστόλων το ασίγητον στόμα·
χαίρε, των αθλοφόρων το ανίκητον θάρσος.
Χαίρε, στερρόν της πίστεως έρεισμα·
χαίρε, λαμπρόν της χάριτος γνώρισμα.
Χαίρε, δι’ ης εγυμνώθη ο άδης·
χαίρε, δι’ ης ενεδύθημεν δόξαν.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Θεοδρόμον αστέρα, θεωρήσαντες μάγοι, τη τούτου ηκολούθησαν αίγλη·
και ως λύχνον κρατούντες αυτόν, δι’ αυτού ηρεύνων κραταιόν Άνακτα·
και φθάσαντες τόν άφθαστον, εχάρησαν Αυτώ βοώντες·
Αλληλούια.
Ίδον παίδες Χαλδαίων, εν χερσί της Παρθένου, τον πλάσαντα χειρί τους
ανθρώπους· και Δεσπότην νοούντες αυτόν, ει και δούλου έλαβε μορφήν, έσπευσαν τοις δώροις θεραπεύσαι, και βοήσαι τη Ευλογημένη·
Χαίρε, αστέρος αδύτου μήτηρ·
χαίρε, αυγή μυστικής ημέρας.
Χαίρε, της απάτης τήν κάμινον σβέσασα·
χαίρε, της Τριάδος τους μύστας φωτίζουσα.
Χαίρε, τύρρανον απάνθρωπον εκβαλούσα της αρχής·
χαίρε, Κύριον φιλάνθρωπον επιδείξασα Χριστόν.
Χαίρε, η της βαρβάρου λυτρουμένη θρησκείας·
χαίρε, η του βορβόρου ρυομένη των έργων.
Χαίρε, πυρός προσκύνησιν παύσασα·
χαίρε, φλογός παθών απαλλάττουσα.
Χαίρε, πιστών οδηγέ σωφροσύνης·
χαίρε, πασών γενεών ευφροσύνη.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Κήρυκες θεοφόροι, γεγονότες οι μάγοι, υπέστρεψαν εις την Βαβυλώνα·
εκτελέσαντές σου τον χρησμόν, και κηρύξαντές σε τον Χριστόν άπασιν,
αφέντες τον Ηρώδην, ως ληρώδη, μή ειδότα ψάλλειν·
Αλληλούια.
Λάμψας εν τη Αιγύπτω, φωτισμόν αληθείας, εδίωξας του ψεύδους το σκότος·
τα γαρ είδωλα ταύτης, Σωτήρ, μή ενέγκαντά Σου τήν ισχύν, πέπτωκεν·
οι τούτων δε ρυσθέντες, εβόων πρός τήν Θεοτόκον·
Χαίρε, άνόρθωσις των ανθρώπων·
χαίρε, κατάπτωσις των δαιμόνων.
Χαίρε, της απάτης την πλάνην πατήσασα·
χαίρε, των ειδώλων τον δόλον ελέγξασα.
Χαίρε, θάλασσα ποντίσασα Φαραώ τόν νοητόν·
χαίρε, πέτρα η ποτίσασα τους διψώντας την ζώην.
Χαίρε, πύρινε στύλε, οδηγών τους εν σκότει·
χαίρε, σκέπη του κόσμου, πλατυτέρα νεφέλης.
Χαίρε, τροφή του μάννα διάδοχε·
χαίρε, τρυφής αγίας διάκονε.
Χαίρε, η γή της επαγγελίας·
χαίρε, εξ ης ρέει μέλι καί γάλα.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Μέλλοντος Συμεώνος, του παρόντος αιώνος, μεθίστασθαι του απατεώνος,
επεδόθης ως βρέφος αυτώ, αλλ’ εγνώσθης τούτω και Θεός τέλειος·
διόπερ εξεπλάγη σου την άρρητον σοφίαν, κράζων·
Αλληλούια.
Στάσις Τρίτη
Νέαν έδειξε κτίσιν, εμφανίσας ο Κτίστης, ημίν τοις υπ’ αυτού, γενομένοις·
εξ ασπόρου βλαστήσας γαστρός και φυλάξας ταύτην ώσπερ ην άφθορον·
ίνα το θαύμα βλέποντες, υμνήσωμεν αυτήν, βοώντες·
Χαίρε, το άνθος της αφθαρσίας·
χαίρε, το στέφος της εγκρατείας.
Χαίρε, αναστάσεως τύπον εκλάμπουσα·
χαίρε, των Αγγέλων τον βίον εμφαίνουσα.
Χαίρε, δένδρον αγλαόκαρπον, εξ ου τρέφονται πιστοί·
χαίρε, ξύλον ευσκιόφυλλον, υφ’ ου σκέπονται πολλοί.
Χαίρε, κυοφορούσα οδηγόν πλανωμένοις·
χαίρε, απογεννώσα λυτρωτήν αιχμαλώτοις.
Χαίρε, Κριτού δικαίου δυσώπησις·
χαίρε, πολλών πταιόντων συγχώρησις.
Χαίρε, στολή των γυμνών παρρησίας·
χαίρε, στοργή πάντα πόθον νικώσα.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Ξένον τόκον ιδόντες, ξενωθώμεν του κόσμου, τόν νουν εις ουρανόν
μεταθέντες· διά τούτο γαρ ο υψηλός Θεός, επί γης εφάνη ταπεινός άνθρωπος, βουλόμενος ελκύσαι πρός το ύψος τους Αυτώ βοώντας·
Αλληλούια.
Όλος ην εν τοις κάτω, και των άνω ουδόλως απήν ο απερίγραπτος Λόγος·
συγκατάβασις γαρ θεϊκή, ου μετάβασις δε τοπική γέγονε·
και τόκος εκ Παρθένου θεολήπτου, ακουούσης ταύτα·
Χαίρε, Θεού αχωρήτου χώρα·
χαίρε, σεπτού μυστηρίου θύρα.
Χαίρε, των απίστων αμφίβολον άκουσμα·
χαίρε, των πιστών αναμφίβολον καύχημα.
Χαίρε, όχημα πανάγιον του επί των Χερουβείμ·
χαίρε, οίκημα πανάριστον του επί των Σεραφείμ.
Χαίρε, η ταναντία εις ταυτό αγαγούσα·
χαίρε, η παρθενίαν καί λοχείαν ζευγνύσα.
Χαίρε, δι’ ης ελύθη παράβασις·
χαίρε, δι’ ης ηνοίχθη Παράδεισος.
Χαίρε, η κλεις της Χριστού βασιλείας·
χαίρε, ελπίς αγαθών αιωνίων.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Πάσα φύσις Αγγέλων, κατεπλάγη το μέγα της σης ενανθρωπήσεως έργον·
τον απρόσιτον γάρ, ως Θεόν, εθεώρει πάσι προσιτόν άνθρωπον,
ημίν μεν συνδιάγοντα, ακουόντα δε παρά πάντων ούτως·
Αλληλούια.
Ρήτορας πολυφθόγους, ως ιχθύας αφώνους, ορώμεν επί σοι, Θεοτόκε·
απορούσι γαρ λέγειν το πώς και Παρθένος μένεις, καί τεκείν ίσχυσας·
ημείς δε το μυστήριον θαυμάζοντες, πιστώς βοώμεν·
Χαίρε, Σοφίας Θεού δοχείον·
χαίρε, προνοίας αυτού ταμείον.
Χαίρε, φιλοσόφους ασόφους δεικνύουσα·
χαίρε, τεχνολόγους αλόγους ελέγχουσα.
Χαίρε, ότι εμωράνθησαν οι δεινοί συζητηταί·
χαίρε, ότι εμαράνθησαν οι των μύθων ποιηταί.
Χαίρε, των Αθηναίων τας πλοκάς διασπώσα·
χαίρε, των αλιέων τας σαγήνας πληρούσα.
Χαίρε, βυθού αγνοίας εξέλκουσα·
χαίρε, πολλούς εν γνώσει φωτίζουσα.
Χαίρε, ολκάς των θελόντων σωθήναι·
χαίρε, λιμήν των του βίου πλωτήρων.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Σώσαι θέλων τον κόσμον, ο των όλων Κοσμήτωρ, πρός τούτον αυτεπάγγελτος
ήλθε· και ποιμήν υπάρχων ως Θεός, δι’ ημάς εφάνη καθ’ ημάς άνθρωπος·
ομοίω γάρ το όμοιον καλέσας, ως Θεός ακούει·
Αλληλούια.
Στάσις Τετάρτη
Τείχος ει των παρθένων, Θεοτόκε Παρθένε, καί πάντων των εις σε
προστρεχόντων· ο γαρ του ουρανού και της γης, κατεσκεύασέ σε Ποιητής Άχραντε, οικήσας εν τη μήτρα σου, και πάντας σοι προσφωνείν διδάξας·
Χαίρε, η στήλη της παρθενίας·
χαίρε, η πύλη της σωτηρίας.
Χαίρε, αρχηγέ νοητής αναπλάσεως·
χαίρε, χορηγέ θεϊκής αγαθότητος.
Χαίρε, συ γαρ ανεγέννησας τους συλληφθέντας αισχρώς·
χαίρε, συ γαρ ενουθέτησας τους συληθέντας τον νούν.
Χαίρε, η τον φθορέα των φρένων καταργούσα·
χαίρε, η τον σπορέα της αγνείας τεκούσα.
Χαίρε, παστάς ασπόρου νυμφεύσεως·
χαίρε, πιστούς Κυρίω αρμόζουσα.
Χαίρε, καλή κουροτρόφε παρθένων·
χαίρε, ψυχών νυμφοστόλε αγίων.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Φωτοδόχον λαμπάδα, τοις εν σκότει φανείσαν, ορώμεν την αγίαν Παρθένον·
το γαρ άυλον άπτουσα φως, οδηγεί προς γνώσιν θεϊκήν άπαντας, αυγή τόν
νουν φωτίζουσα, κραυγή δε τιμωμένη ταύτα·
Χαίρε, ακτίς νοητού Ηλίου·
χαίρε, βολίς του αδύτου φέγγους.
Χαίρε, αστραπή τας ψυχάς καταλάμπουσα·
χαίρε, ως βροντή τους εχθρούς καταπλήττουσα.
Χαίρε, ότι τόν πολύφωτον ανατέλλεις φωτισμόν·
χαίρε, ότι τον πολύρρυτον αναβλύζεις ποταμόν.
Χαίρε, της κολυμβύθρας ζωγραφούσα τόν τύπον·
χαίρε, της αμαρτίας αναιρούσα τον ρύπον.
Χαίρε, λουτήρ εκπλύνων συνείδησιν·
χαίρε, κρατήρ κιρνών αγαλλίασιν.
Χαίρε, οσμή της Χριστού ευωδίας·
χαίρε, ζωή μυστικής ευωχίας.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Χάριν δούναι θελήσας, οφλημάτων αρχαίων, ο πάντων χρεωλύτης ανθρώπων,
επεδήμησε δι’ εαυτού, προς τους αποδήμους της αυτού χάριτος·
καί σχίσας το χειρόγραφον, ακούει παρά πάντων ούτως·
Αλληλούια.
Ψάλλοντές Σου τον τόκον, ανυμνούμεν σε πάντες, ως έμψυχον ναόν Θεοτόκε·
εν τη ση γαρ οικήσας γαστρί, ο συνέχων πάντα τη χειρί Κύριος ηγίασεν,
εδόξασεν, εδίδαξε βοάν σοι πάντας·
Χαίρε, σκηνή του Θεού καί Λόγου·
χαίρε, Αγία αγίων μείζων.
Χαίρε, κιβωτέ χρυσωθείσα τω Πνεύματι·
χαίρε, θησαυρέ της ζωής αδαπάνητε.
Χαίρε, τίμιον διάδημα βασιλέων ευσεβών·
χαίρε, καύχημα σεβάσμιον ιερέων ευλαβών.
Χαίρε, της Εκκλησίας ο ασάλευτος πύργος·
χαίρε, της βασιλείας το απόρθητον τείχος.
Χαίρε, δι’ ης εγείρονται τρόπαια·
χαίρε, δι’ ης εχθροί καταπίπτουσι.
Χαίρε, χρωτός του εμού θεραπεία·
χαίρε, ψυχής της εμής σωτηρία.
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε.
Ω πανύμνητε Μήτερ, η τεκούσα τον πάντων αγίων Αγιώτατον Λόγον·
δεξαμένη την νυν προσφοράν, από πάσης ρύσαι συμφοράς άπαντας·
και της μελλούσης λύτρωσαι κολάσεως, τους σοι βοώντας·
Αλληλούια.
Πάνος Βλάχος: «Έγραψα τον στίχο για τον Άδωνι Γεωργιάδη και τον Άρη Πορτοσάλτε γιατί είμαι άνθρωπος, δεν είμαι βόδι»
«Για τον Άρη Πορτοσάλτε λέω ότι ο συγκεκριμένος άνθρωπος και οι απόψεις του είναι ίδιες και στον ίδιο σάκο με ανθρώπους οι οποίοι διοικούν τη χώρα» είπε μεταξύ άλλων ο Πάνος Βλάχος
Ο Πάνος Βλάχος βρέθηκε καλεσμένος του Νίκου Χατζηνικολάου στο «Ενώπιος Ενωπίω» το βράδυ της Πέμπτης (03-04-2025) και μεταξύ άλλων ρωτήθηκε για τον στίχο του τραγουδιού που ερμήνευσε πριν από περίπου ένα χρόνο και προκάλεσε αντιδράσεις. Άδωνις Γεωργιάδης και Άρης Πορτοσάλτε είχαν βρεθεί στο «στόχαστρο» του ηθοποιού και τραγουδιστή, που θέλησε να δώσει τη δική του εξήγηση.
Όπως ανέφερε ο Πάνος Βλάχος, ο Άρης Πορτοσάλτε έχει ίδιες απόψεις με ανθρώπους που διοικούν τη χώρα, όπως ο Άδωνις Γεωργιάδης. Δουλειά του καλλιτέχνη όπως ανέφερε είναι να σατιρίζει, να κριτικάρει και σε καμία περίπτωση να μην μένει απαθής. Ο δημοφιλής ηθοποιός και τραγουδιστήςμ μίλησε αρχικά για τις σπουδές στα ναυτιλιακά και την στροφή του στην υποκριτική.
«Τίποτα από όλα αυτά που συμβαίνουν δεν είχαν περάσει από το μυαλό μου, ούτε το να γίνω ηθοποιός. Σπούδασα ναυτιλιακά, δεν υπάρχει κανένας καλλιτέχνης στην οικογένειά μου, ούτε από τη μία ούτε από την άλλη πλευρά. Δούλεψα στα ναυτιλιακά περίπου 1,5 χρόνο, αλλά το μυαλό μου δεν ήταν εκεί. Ταυτόχρονα μάθαινα ξένες γλώσσες, έπαιζα ποδόσφαιρο και έκανα θέατρο ερασιτεχνικά. Εκεί με είδαν και ξεκίνησα να παίζω θέατρο πριν σπουδάσω θέατρο. Με είδαν να παίζω στην ερασιτεχνική παράσταση και μετά από δέκα μέρες παραιτήθηκα από τη δουλειά μου και όλα τα υπόλοιπα έγιναν σαν να ήταν χθες» δήλωσε αρχικά ο Πάνος Βλάχος.
Με αφορμή τις πολλαπλές ιδιότητες, με τις οποίες έχει εμφανιστεί στο κοινό, ο ίδιος τόνισε πως «Είμαι ηθοποιός και έχω ευθύνη προς την ηθική και ευγνωμοσύνη για τα πράγματα που μου έχουν συμβεί, να τιμάω την θεατρική τέχνη πρώτα και κύρια. Αυτή εμπεριέχει και την τραγωδία και την συγγραφή και την κινησιολογία.
Δεν ντρέπομαι να το παραδεχτώ, αυτός είναι ο πυρήνας όλων των υπόλοιπων, ακόμα και της ενασχόλησής μου με πράγματα δίπλα στην τέχνη. Δεν κατάφερα να γίνω αθλητής, ήθελα να γίνω ποδοσφαιριστής, έπαιξα ερασιτεχνικά. Ο πρωταθλητισμός που ακολουθώ στη δουλειά μου και στην υποκριτική και στη μουσική είναι σχεδόν ίδιος, απλά δεν έχει ηλικία, γιατί στα 35-36 ένας αθλητής συνήθως σταματάει».
Δείτε το βίντεο:
Στο ίδιο πλαίσιο συμπλήρωσε πως «Είναι πιο άμεση η σχέση με τον κόσμο όταν είσαι στην σκηνή. Η ειλικρίνεια είναι μεγάλη παγίδα και μεγάλη ελευθερία. Ο στόχος είναι η ειλικρίνεια, όχι να πείσω κάποιον ότι είμαι καλός ή ότι παίζω καλά έναν ρόλο ή ότι τραγουδάω καλά. Είναι η ειλικρίνεια στη δημιουργία, οπότε υπάρχει μια τεράστια δυσκολία, εξίσου. Απλά το τραγούδι έχει ήδη συμβεί, έρχονται να με δουν σε μια συναυλία έχοντας ήδη αγαπήσει τα τραγούδια μου. Ήδη κερδίζω 1-0 ενώ στην παράσταση, όσο επιτυχημένη κι αν είναι, το κοινό πρέπει να το κερδίσεις εκείνη τη στιγμή ξανά και ξανά. Η ενέργεια που καταβάλλεται είναι υπερδιπλάσια».
Στη συνέχεια ο Πάνος Βλάχος εξήγησε πως τον ιντριγκάρει περισσότερο ο στίχος, λέγοντας πως «Πρέπει να είναι και διχαστικός, προκλητικός και να έχει ανοιχτά νοήματα για να συμμετέχεις κι εσύ σε αυτό που λέω, αλλιώς θα σου δώσω κάτι που είναι κατανοητό και από εμένα και από εσένα και γίνεται βαρετό. Φυσικά υπάρχει ο λάθος και ο σωστός μπάτσος. Όπως υπάρχει και ο λάθος και ο σωστός ηθοποιός. Όπως υπάρχει και ο λάθος και ο σωστός δημοσιογράφος. Δεν είναι όλοι οι δημοσιογράφοι εντεταλμένοι ούτε όλοι οι ηθοποιοί βιαστές και παιδόφιλοι. Υπάρχει ο άνθρωπος που κάνει καλά τη δουλειά του και ο άνθρωπος που δεν κάνει καλά τη δουλειά του. Φυσικά, και έτσι πρέπει να είναι».
Ο Νίκος Χατζηνικολάου δεν παρέλειψε να τον ρωτήσει και για τον επίμαχο στίχο του «Μέσα σε ένα σάκο βάλτε Άδωνι και Πορτοσάλτε», ο οποίος είχε προκαλέσει αντιδράσεις, με τον ίδιο να δηλώνει πως «Έγραψα τον στίχο για τον Άδωνι Γεωργιάδη και τον Άρη Πορτοσάλτε γιατί είμαι άνθρωπος, δεν είμαι βόδι, δεν είμαι ασυγκίνητος. Εμένα η τέχνη μου και ύπαρξή μου έχει να κάνει με το πώς αισθάνομαι για τα πράγματα. Όταν διαφωνείς με κάποιον δεν τον πετάς στα σκουπίδια, τον σατιρίζεις όμως, τον καυτηριάζεις, τον γελοιοποιείς, τον μετακινείς και τον προκαλείς. Ειδικά όταν μιλάς για κάποιον που έχει την εκατονταπλάσια δύναμη, πορεία και χρηματική πλάτη από εσένα. Δε θα κάνω μάθημα στη στιχουργικής».
Επιπλέον, ανέφερε πως «Για τον Άρη Πορτοσάλτε λέω ότι ο συγκεκριμένος άνθρωπος και οι απόψεις του είναι ίδιες και στον ίδιο σάκο με ανθρώπους οι οποίοι διοικούν τη χώρα και δεν είναι ανεξάρτητη η άποψή του. Έχει κάθε δικαίωμα να εκφράζει την άποψή του ο οποιοσδήποτε άνθρωπος. Είμαι άνθρωπος, για αυτό έβαλα ονόματα στο συγκεκριμένο στίχο. Είναι απανθρωπιά με το που έχουν συμβεί αυτά τα πράγματα, να υπάρχει ευθεία επίθεση, προπαγάνδα, απέναντι σε ανθρώπους που έχουν χάσει τα παιδιά τους. Δεν είναι έκφραση απόψεων, είναι κριτική ανθρώπων που υποφέρουν, απόπειρα συγκάλυψης και μία λασπολογία και θόλωση ενός κόσμου, ο οποίος υποφέρει. Σε αυτό τον κόσμο υπάρχω και ζω».
Δείτε το βίντεο:
Μεταξύ άλλων, ο Πάνος Βλάχος αναφέρθηκε και στη συζήτηση που έγινε γύρω από ένα πουκάμισο που είχε φορέσει και το πόσο κόστιζε, δηλώνοντας ότι «Αυτό που είπα επί σκηνής και δεν παίχτηκε -γιατί δεν ακολουθεί το αφήγημα- είναι πως είπα ότι όταν ένας άνθρωπος στη χώρα βγάζει χρήματα, είναι δεξιός και όταν δεν βγάζει είναι αριστερός. Όταν προσέχει τι φοράει, είναι ψώνιο και όταν φοράει ό,τι θέλει είναι αναρχοαυτόνομος και ποτέ δεν τον ρωτάνε αν είναι άνθρωπος και αν μπορεί ένας άνθρωπος, ο οποίος συγκινείται με τη σημαία να μην είναι φασίστας και ένας άνθρωπος ο οποίος κατεβαίνει στις πορείες να μη θέλει να σπάσει την Αθήνα.
Έχουμε τη δυνατότητα στη χώρα μου να έχουμε ένα χώρο, όπως γουστάρουμε εμείς και να μη μας επιβάλλεται ο χώρος από τους δημοσιογράφους και ένα αφήγημα, που δεν είναι δικό μου. Άρα μπορώ να φοράω ο,τι θέλω. Ξέρεις πόσο σκληρά έχω δουλέψει; Δεν έχω προσωπική ζωή, ξεσκίζομαι από τα 22 όχι για να είμαι πιστός στην άποψη που έχουν οι άνθρωποι για το τι θα φορέσω, αλλά για να είμαι στον εαυτό μου».
