«Κλειδώνει» η υποψηφιότητα του Νίκου Παπανδρέου στο ευρωψηφοδέλτιο του Κινήματος Αλλαγής.

Ο συγγραφέας, γιος του ιδρυτή του ΠΑΣΟΚ Ανδρέα Παπανδρέου και αδελφός του πρώην πρωθυπουργού Γιώργου Παπανδρέου, συναντήθηκε χθες Δευτέρα με την επικεφαλής του ΚΙΝΑΛ Φώφη Γεννηματά. Από πηγές της Χ. Τρικούπη επιβεβαιώνεται το καλό κλίμα και το ότι θα είναι – πιθανότατα – υποψήφιος με το Κίνημα Αλλαγής στις επερχόμενες εκλογές.

Ο τέταρτος Παπανδρεου στην πολιτική

Για την ιστορία, ο Νίκος, θα είναι ο τέταρτος Παπανδρέου που κατεβαίνει στην ενεργό πολιτική μετά τους Γεώργιο, Ανδρέα και Γιώργο.

Ο 62χρονος σήμερα Νίκος Παπανδρέου (γεννηθείς το 1956) είναι επιχειρηματίας και συγγραφέας και μέλος της πολιτικής οικογένειας Παπανδρέου.

Γεννήθηκε στο Σαν Φρανσίσκο της Καλιφόρνια και είναι γιος του Ανδρέα Παπανδρέου και της Μαργαρίτας Παπανδρέου. Παππούς του είναι ο Γεώργιος Παπανδρέου ενώ αδερφός του ο Γεώργιος Α. Παπανδρέου. Σπούδασε οικονομικά στο πανεπιστήμιο Γέιλ (1979) και λογοτεχνία στο πανεπιστήμιο του Βερμόντ (1994), ολοκλήρωσε μεταπτυχιακές σπουδές στη δημόσια διοίκηση στο Γουντρόου Γουϊλσον Σκούλ (Woodrow Wilson School) (1981) και πραγματοποίησε διδακτορικό στα οικονομικά στο πανεπιστήμιο του Πρίνστον (Princeton) (1986). Εργάστηκε στην Παγκόσμια Τράπεζα, έχει διδάξει οικονομικά και λογοτεχνία, έχει διατελέσει μέλος του διοικητικού συμβουλίου της διαχειρίστριας εταιρίας ξενοδοχείων Λάμψα ΑΕ, άμισθος σύμβουλος του υπουργείου εξωτερικών (1999 – 2001), άμισθος οικονομικός σύμβουλος του υπουργείου Παιδείας (1987 – 1988), επιστημονικός σύμβουλος του υπουργείου Αιγαίου (2001 – 2004), μέλος του διοικητικού συμβουλίου της OMEGA BANK και αντιπρόεδρος του Ινστιτούτου Στρατηγικών και Αναπτυξιακών Μελετών – Ανδρέας Παπανδρέου.

Το 1995 εξέδωσε το πρώτο του βιβλίο με τίτλο «Δέκα μύθοι και μια ιστορία», το οποίο μεταφράστηκε στα αγγλικά, τα γερμανικά και τα αραβικά. Από τότε έχει συγγράψει άλλα τέσσερα βιβλία. Από το 2000 αρθρογραφεί στο περιοδικό «Οικονομική Επιθεώρηση».

Κατοικεί στην Εκάλη. Είναι παντρεμένος και έχει παιδιά.

“Οι δολοφονίες του Γρηγορόπουλου και του Τζουλιάνι, η κρίση, ο ρατσισμός απέναντι σε πρόσφυγες και μετανάστες, η κρατική βία, το όραμα ενός δικαιότερου κόσμου ήταν οι κύριες θεματικές των τραγουδιών του. Ο Killah P. ήθελε να τελειώνει με το παρελθόν, το «ήθος του οποίου είχε αυτοκτονήσει”, για χάρη ενός ομορφότερου αύριο. Με την τέχνη του έφερε στο προσκήνιο το «ακατέργαστο», απαράμιλλα όμως ζωντανό, υλικό της καθημερινής κουλτούρας», τονίζει σε μήνυμά της η υπουργός Πολιτισμού Μυρσίνη Ζορμπά με αφορμή την συμπλήρωση των πέντε χρόνων από τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα στο Κερατσίνι από την Χρυσή Αυγή.

Στην δήλωση της η υπουργός Πολιτισμού καταλήγει ότι ο “ο Παύλος Φύσσας δολοφονήθηκε επειδή αρνήθηκε να φοβηθεί ενόσω βρισκόταν στη «γειτονιά» του. Είχε μια άλλη αντίληψη για τη λαϊκή γειτονιά της εργασίας και της σχόλης, των ονείρων και των τραγουδιών, της παρέας, της αξιοπρέπειας, των αγώνων. Οι γειτονιές του Killah P. είναι οι συμμετοχικοί χώροι όπου ανθίζουν οι νεανικές κουλτούρες, οι αντιστάσεις απέναντι στον φασισμό και η ελπίδα για ένα καλύτερο κόσμο. Από αυτόν τον χώρο θα έρθει η ιστορική δικαίωση του Παύλου Φύσσα”.

Η δήλωση της υπουργού Πολιτισμού και Αθλητισμού Μυρσίνης Ζορμπά αναλυτικά:

“Ο Παύλος Φύσσας ήταν ενεργό μέλος της ανεξάρτητης μουσικής σκηνής από τα τέλη της δεκαετίας του 1990, όταν ακόμη δούλευε στην ναυπηγοεπισκευαστική ζώνη στο Πέραμα.

Εκφράστηκε μέσα από τη χιπ χοπ και το low bap, τα μουσικά είδη που άνθιζαν στην περιοχή, μακριά από δισκογραφικές εταιρείες και εμπορικά δίκτυα. Γι’ αυτόν η μουσική παραγόταν από τον κόσμο και για χάρη του. Συναυλίες χωρίς εισιτήριο, στις πλατείες και τις γειτονιές, που απηχούσαν τις ανησυχίες των νέων της γενιάς του, τις δυσκολίες της καθημερινής βιοπάλης, την αναμέτρηση με το φίδι του φασισμού που είχε αρχίσει να ζώνει τις λαϊκές γειτονιές.

Οι δολοφονίες του Γρηγορόπουλου και του Τζουλιάνι, η κρίση, ο ρατσισμός απέναντι σε πρόσφυγες και μετανάστες, η κρατική βία, το όραμα ενός δικαιότερου κόσμου ήταν οι κύριες θεματικές των τραγουδιών του. Ο Killah P. ήθελε να τελειώνει με το παρελθόν, το «ήθος του οποίου είχε αυτοκτονήσει», για χάρη ενός ομορφότερου αύριο. Με την τέχνη του έφερε στο προσκήνιο το «ακατέργαστο», απαράμιλλα όμως ζωντανό, υλικό της καθημερινής κουλτούρας. Αναπαράστησε τις νέες πρακτικές και τις αντιφάσεις που γέννησε η εποχή της κρίσης.

Το σύστημα κατηγόρησε το έργο του για χυδαιότητα. Ο ίδιος έλεγε πως το έργο του ήταν «αυστηρώς ακατάλληλο για ανήλικους, φιλότεχνους και για φιλόφιλους». Ήταν κατάλληλο για ανθρώπους με σάρκα και οστά, με προβλήματα και όνειρα, που γύρευαν, όπως κι αυτός, μια ανάσα ελπίδας.

Ήταν κομμάτι της λαϊκής κουλτούρας, των ανθρώπων που αναμετριούνται με τους πραγματικούς όρους της κοινωνικής μας ύπαρξης, του φαντασιακού που τροφοδοτεί τις καθημερινές μας πολιτισμικές αναπαραστάσεις. Αυτό ήταν που έκανε τον Παύλο Φύσσα επικίνδυνο για την Χρυσή Αυγή. Η τέχνη του προκαλούσε δυσανεξία με τον ίδιο τρόπο που προκαλεί δυσανεξία η ελευθερία της έκφρασης. Ήταν η έμπρακτη αμφισβήτηση του δόγματος ότι δεν υπάρχει άλλος τρόπος να ζεις.

Η Χρυσή Αυγή αποφάσισε να τον αφανίσει, για να αφανίσει την πολιτισμική πρακτική του, την απήχηση της μουσικής γλώσσας του Killah P. στα νέα παιδιά που δεν θέλουν να τους λένε τι και πώς θα κάνουν.

Ο Παύλος Φύσσας δολοφονήθηκε επειδή αρνήθηκε να φοβηθεί ενόσω βρισκόταν στη «γειτονιά» του. Είχε μια άλλη αντίληψη για τη λαϊκή γειτονιά της εργασίας και της σχόλης, των ονείρων και των τραγουδιών, της παρέας, της αξιοπρέπειας, των αγώνων. Οι γειτονιές του Killah P. είναι οι συμμετοχικοί χώροι όπου ανθίζουν οι νεανικές κουλτούρες, οι αντιστάσεις απέναντι στον φασισμό και η ελπίδα για ένα καλύτερο κόσμο. Από αυτόν τον χώρο θα έρθει η ιστορική δικαίωση του Παύλου Φύσσα”.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Η δασκάλα που ορίστηκε στην ακριτική Γαύδο φαίνεται πως αποφάσισε να φύγει χωρίς να ενημερώσει κανέναν, αφήνοντας τους μαθητές για τουλάχιστον μια βδομάδα χωρίς μαθήματα. Μια κίνηση που προκάλεσε την αντίδραση της δημάρχου.

Σε ανάρτησή της στο Facebook, η Γκέλη Καλλίνικου έγραψε αναφορικά με την υπόθεση: «Νομίζαμε ότι καλύφθηκε η θέση της δασκάλας στο σχολείο της Γαύδου, η οποία αποφάσισε να μην ξαναέρθει στο σχολείο χωρίς να ενημερώσει κανένα, ούτε γονείς ούτε Δήμο, ούτε πρωτοβάθμια μέχρι και αυτή τη στιγμή.

Ο εκπαιδευτικός έχει ευθύνη για το μέλλον παιδιών και οφείλει να κλειδώνει την επιπόλαιη συμπεριφορά στο σπίτι του πριν αναλάβει καθήκοντα έστω και για μια μέρα. Ο αγώνας για το δικαίωμα των παιδιών των ακριτικών νησιών στην εκπαίδευση δεν θα σταματήσει μέχρι να δικαιωθεί.

Οι περιοχές με ιδιαιτερότητες οφείλουν να βγαίνουν σε λίστα από μόνα τους ώστε να τους δίνεται η δυνατότητα να λειτουργούν».

Σύμφωνα με το flashnews.gr, η δασκάλα κατέβηκε μόνο για τον αγιασμό όμως όπως όλα δείχνουν δεν πρόκειται να επιστρέψει για να αναλάβει κανονικά καθήκοντα. Όμως, όπως δήλωσε στο flashnews.gr η κ. Καλλίνικου, σε επικοινωνία που είχε με τη δασκάλα, της δήλωσε πως τελικά δεν θα επιστρέψει Γαύδο γιατί μάλλον θα παραιτηθεί.

Σύμφωνα με την κ. Καλλίνικου ήταν γνωστό ότι η δασκάλα είναι από τη Θεσσαλονίκη και έχει 3 παιδιά. Η ίδια ενδιαφερόταν να έρθει στα Χανιά ώστε να έχει πρόσβαση στο αεροδρόμιο Χανίων για να μπορεί να πηγαίνει και σπίτι της. Η δασκάλα δεν είχε επιλέξει τη Γαύδο καθώς αυτό θα την απέκοπτε τελείως από την οικογένειά της. Ωστόσο, την έστειλαν στη Γαύδο.

Ενδεχομένως, η γυναίκα να κατέβηκε τελικά Γαύδο υπολογίζοντας στη συνέχεια να κάνει αίτηση για βελτίωση θέσης και το κενό στα τέλη Σεπτέμβρη να καλυφθεί από αναπληρωτή. Όμως, η ξαφνική ανακοίνωση, σύμφωνα πάντα με τη δήμαρχο Γαύδου, της απόφασής της να μην επιστρέψει, αφήνει «στον αέρα» το νησί και τους μαθητές.

Από την πλευρά του, ο προϊστάμενος της Διεύθυνσης Α’ βάθμιας Εκπαίδευσης, Μανώλης Μηλιαράκης, δήλωσε στο flashnews.gr, ότι ενημερώθηκε σχετικά από την κα Καλλίνικου. Όπως είπε ο ίδιος, η δασκάλα δεν έχει ενημερώσει καθόλου επισήμως τη διεύθυνση, δεν πήγε στον πρωτόκολλο να υποβάλει την παραίτησή της και δεν έχει κάνει καμία προβλεπόμενη διαδικασία ή επικοινωνία για να κάνει γνωστή την πρόθεσή της να παραιτηθεί. Αύριο δηλαδή, η δασκάλα αυτή θα θεωρείται ότι εργάζεται.

Μάλιστα, ο κ. Μηλιαράκης τόνισε ότι η διεύθυνση Α΄βάθμιας είχε βεβαιώσει τη δασκάλα ότι θα τη βοηθούσε και θα φρόντιζε να εξασφαλίσει βελτίωση της θέσης της μέσα σε μικρό χρονικό διάστημα, κατανοώντας την ιδιαιτερότητα της περίπτωσής της ως τρίτεκνης μητέρας από τη Θεσσαλονίκη.

Όπως ανέφερε ο προϊστάμενος, ήδη έχει επικοινωνήσει με τον Περιφερειακό Διευθυντή Εκπαίδευσης Κρήτης, Γιώργο Τερζάκη προκειμένου να υπάρξει η ταχύτερη δυνατή άμεση κάλυψης της θέσης από το υπουργείο.

Το βίντεο είναι από την περιοχή του Πυθίου, λίγες μόλις εκατοντάδες μέτρα από τα σπίτια του χωριού και είναι μέρα μεσημέρι

Όπως θα δείτε αγροτικό αυτοκίνητο πλησιάζει ομάδα μεταναστών ενώ το βαν της φωτοιγραφίας είναι σταθμευμένο στις όχθες του ποταμού περιμένωντας τους μετανάστες από την Τουρκία

Η φωνή που περιγράφει είναι του Χάρη Θεοχαρίδη, προέδρου του Πυθίου ο οπίος ανέβασε το βίντεο στα social media

Πηγή: seleo

Η Μακεδονική Ομάδα έχει επιστρέψει και μάλιστα εμφατικά στον φυσικό της χώρο, στην Α’ Εθνική και στο Χαριλάου εχθές το βράδυ στο γήπεδο του Άρη, το Κλεάνθης Βικελίδης, πάνω από την Θύρα 2, ΕΠΙΣΗΜΑ, μαζί με την Ελληνική Σημαία, την σημαία της διοργανώτριας αρχής και την Σημαία του Συλλόγου, κυμάτιζε περήφανα και η σημαία με τον Ήλιο της Βεργίνας.

Ο Άρης που ιδρύθηκε στις 25 Μαρτίου του 1914, ανήμερα της Εθνικής μας γιορτής στην Θεσσαλονίκη, αμέσως μετά την απελευθέρωση της πόλης, δείχνει να μην ξεχνάει την ιστορική καταγωγή του, αλλά και τι εκπροσωπεί.

Για την ιστορία, ο Άρης εχθές το βράδυ έκανε το 3 στα 3, κερδίζοντας και το Λεβαδειακό με 2 – 0, ενώ το φωτογραφικό στιγμιότυπο με την Σημαία της Βεργίνας, είναι από το βίντεο της “παρακάμερας” του χθεσινού αγώνα, που έδωσε στην δημοσιότητα η ΠΑΕ.

Δείτε το βίντεο

Την άποψη πως οι ΑΝΕΛ θα ρίξουν την σημερινή κυβέρνηση πριν ο πρωθυπουργός φέρει στη βουλή προς κύρωση το σχέδιο συμφωνίας για την ονομασία των Σκοπίων εξέφρασε ο βουλευτής του κόμματος Κώστας Κατσίκης.

Ειδικότερα, σε συνέντευξή του στον ραδιοφωνικό σταθμό XFM 94 ο κ. Κατσίκης σημείωσε ότι πρόκειται για κομματική ειλημμένη απόφαση να πέσει αυτή η κυβέρνηση, αλλά δεν γνωρίζει τον χρόνο που θα συμβεί αυτό, καθώς εξαρτάται από διάφορους παράγοντες.

Ωστόσο, άφησε βέβαια ανοιχτό το ενδεχόμενο ο κ.Τσίπρας να παρουσιάσει άλλο κυβερνητικό σχήμα στη βουλή και να ζητήσει ψήφο εμπιστοσύνης.

Ταυτόχρονα κατέθεσε την μεγάλη ενόχληση των ΑΝΕΛ για την δημοσκόπηση στην εφημερίδα Documento που εμφάνιζε τα ποσοστά των ΑΝΕΛ στο 0,6%.

Για τη συνέντευξη κ. Καμμένου, o βουλευτής των ΑΝΕΛ σημείωσε χαρακτηριστικά: «Προφανώς εννοούσε ότι δεν πρόκειται να φτάσει στη Βουλή γιατί οι διαδικασίες που πρέπει να κάνουν οι Σκοπιανοί δεν θα έρθουν πριν τις επικείμενες εκλογές. Το δεύτερο που εννοούσε είναι ότι δεν θα επιτρέψουμε να μπει στη Βουλή και να κυρωθεί γιατί εμείς θα ρίξουμε την κυβέρνηση και θα το αποτρέψουμε», ενώ όσον αφορά τη συμφωνία των Πρεσπών υπογραμμίζει: «Το ονοματολογικό των Σκοπίων από το καταστατικό μας και τα συνέδριά μας, ουδέποτε περιείχε τον όρο Μακεδονία και τη συναίνεσή μας να συμπεριλαμβάνεται σε σύνθετο όνομα. Διαφωνούμε κάθετα στην πολιτική του κ. Τσίπρα. Θα συνεχίσουμε να διαφωνούμε και θα κάνουμε πράξη τη δήλωσή μας αν έρθει η συμφωνία στη Βουλή προς κύρωση».

«Θα αποδείξουμε, σε όλους εκείνους που παρασύρθηκαν από το πολιτικό τέχνασμα της ΝΔ με τη κατάθεση μομφής, πίστεψαν ότι δεν είμαστε πιστοί στη θέση μας, ότι είμαστε η μόνη δύναμη για να μην κυρωθεί η συμφωνία», υποστηρίζει παράλληλα για τις κινήσεις των ΑΝΕΛ, ενώ επισημαίνει για τις δημοσκοπήσεις που δείχνουν χαμηλά ποσοστά στους ΑΝΕΛ: «Το οξύμωρο του δημοσκοπικού αποτελέσματος είναι ότι ο ΣΥΡΙΖΑ μείωσε τη διαφορά με τη ΝΔ. Ο ΣΥΡΙΖΑ κυβερνάει μόνος του; Είναι δυνατόν ο ΣΥΡΙΖΑ να αυξάνει την εμπιστοσύνη του και να μετράει αρνητικά για τους ΑΝΕΛ; Μας πολεμούν, μας πολέμησαν και θα μας πολεμήσουν με τις δημοσκοπήσεις. Αυτά τα παιχνίδια κάνουν ζημιά, αλλά δεν μας πτοούν».

Τονίζει δε όσον αφορά μια ενδεχόμενη νέα συνεργασία με τον ΣΥΡΙΖΑ: «Στην πολιτική δεν λέμε ποτέ, ποτέ. Η συνεργασία μας υπήρξε έντιμη και παραγωγική. Η διφωνία άλλωστε, είναι στοιχείο δημοκρατίας. Αν κυρωθεί η συμφωνία, η συνεργασία μας θα έχει διαρραγεί γιατί θα ρίξουμε την κυβέρνηση. Ελπίζω ο ΣΥΡΙΖΑ να αντιληφθεί πως αν θέλει να συγκυβερνά με εμάς θα πρέπει να κάνει το σχέδιο μακριά» , ενώ, τέλος, δεν παραλείπει να σχολιάσει τη δήλωση του κ. Καμμένου πως «εγώ είμαι η ΝΔ»: «Θέλει να πει ότι η σημερινή σύνθεση των μελών της και οι ιδέες που πρεσβεύουν δεν συνάδουν με τη ΝΔ του ιδρυτή Κωνσταντίνου Καραμανλή. Είναι μια άλλη ΝΔ».

Η Εύη Φραγκάκη, χθες το βράδυ, βίωσε μια τρομακτική εμπειρία την οποία θέλησε να δημοσιοποιήσει. Η δημοσιογράφος, επέστρεφε στο σπίτι της όταν βρέθηκε αντιμέτωπη με έναν άντρα ο οποίος αυτοικανοποιούνταν έξω από την πόρτα της πολυκατοικίας που διαμένει. Η ίδια περιγράφει όσα έζησε σε άρθρο της στην ιστοσελίδα Thecaller.gr.

Διάβασε παρακάτω το βιωματικό κείμενο της δημοσιογράφου:

Έζησα μια τραυματική εμπειρία χθες.

Επέστρεφα στο σπίτι μου τη νύχτα, έπειτα από ένα επαγγελματικό δείπνο. Και εμφανίστηκε ένα άτομο έξω από την πόρτα μου ξαφνικά, το οποίο τελούσε στη διαδικασία της σεξουαλικής αυτοϊκανοποίησης μπροστά μου. Κλειδωμένη μέσα στο αυτοκινητό μου, άρχισα να πατάω κόρνες, για να τον τρομάξω και για να δώσω σήμα σε όποιον μπορούσε να με ακούσει. Αλλά εκείνος δεν έδειχνε ούτε να συγκινείται, ούτε να τρομάζει, ούτε έφευγε.

Έζησα μια τραυματική εμπειρία φόβου και απειλής χθες.

Και με γνωστό χαρακτηριστικό μου την – έως τώρα στη ζωή μου – ετοιμότητα και ψυχραιμία στα κρίσιμα, άρχισα να παίρνω τηλέφωνα, ενώ συνέχιζα τις κόρνες και παρατηρώντας τον να δω αν έφυγε. Και εκείνος δεν έφευγε. Με πλησίαζε όλο και περισσότερο έξω από την καγκελόπορτα, χωρίς να δείχνει ούτε στο ελάχιστο ταραχή ή συστολή. Προσπαθούσε με επιμονή να τον δω καλύτερα, επέμενε να με δει από πιο κοντά. Στο σημείο εκείνο τρόμαξα στ’αλήθεια. Τρόμαξα, όχι γιατί δεν ξέρω ότι συμβαίνουν αυτά και πολύ – πολύ χειρότερα. Τρόμαξα, παρ’όλο που δεν υπέστην επίθεση ή σωματικό τραύμα. Τρόμαξα, επειδή δεν έφευγε, επειδή δεν μπορούσα να σκεφτώ τι άλλο είναι ικανός να κάνει ένας ξένος στον ιδιωτικό μου χώρο, σε εμένα. Τρόμαξα, επειδή δεν είχα πώς αλλιώς να προστατεύσω τον εαυτό μου σε ένα σημείο που δεν έδειχνε να υπάρχει άλλη ψυχή ζώσα, για να με ακούσει ή να τον διώξει μακριά.

Έζησα μια τραυματική ψυχολογική εμπειρία χθες.

Και αφου προσπάθησα με ψυχραμία να το σκεφτώ ως μια ξαφνική, δυσάρεστη εμπειρία, που έχει προφανώς και στατιστικά συμβεί σε πλήθος άλλων γυναικών γύρω μου, και με ευγνωμοσύνη ότι δεν πέρασα τίποτα πιο βαρύ, που θα μου άλλαζε τη ζωή, κατάλαβα ότι δεν μπορεί ο οργανισμός μου να το ξεπεράσει ως μία …τουριστική εμπειρία του τύπου “το ζήσαμε κι αυτό” ή “ό,τι δε σε σκοτώνει, σε κάνει πιο δυνατό”. Επειδή απλά δε μου χρειαζόταν όλο αυτό. Δεν έκανα τίποτα, για να το προκαλέσω, δεν με κινητοποίησε να αλλάξω κάτι απο τις συνήθειές μου, επειδή κάπου άφησα κενό ασφαλείας ή οτιδήποτε σχετικό.

Έζησα μια τραυματική εμπειρία χθες και μου προκάλεσε συνειδητοποιήσεις, που με καθήλωσαν άναυδη και μου άφησαν περισσότερη ανησυχία, παρά κινητοποίηση. Και το μόνο που σκέφθηκα, ήταν πόσο απλά μπορεί ένας παράξενος και προβληματικός άνθρωπος να σου αλλάξει τη ζωή, αν, για παράδειγμα, του …προέκυπτε να γίνει πιο επιθετικός. Και μου ήρθαν στο μυαλό όλα τα αθλήματα και οι ασκήσεις αυτοάμυνας, συνειδητοποίησα πόσο ευάλωτος μπορεί να είναι ο καθένας μας στις ορέξεις καθενός με ψυχοπαθολογικά θέματα.

Έζησα μια τραυματική εμπειρία χθες και με θύμωσε, επειδή ένας τύπος με ακραία ανάρμοστη συμπεριφορά, άσκησε τουλάχιστον ακραία ψυχολογική πίεση μέσα μου. Και έψαξα να βρω πώς θα με κάλυπτε η νομοθεσία, για να δω πώς θα μπορούσα να τον τιμωρήσω, αν τον έβρισκα, επειδή μου προκάλεσε ανομολόγητο άγχος και μου έφερε έγνοιες στον νου, που ειλικρινά δεν τις χρειαζόμουν, δε με ωφέλησαν σε τίποτα. Και βρήκα οτι ο ποινικός κώδικας το ονομάζει όλο αυτό “βάναυση προσβολή της γενετήσιας αξιοπρέπειας και προσβολή της δημόσιας αιδούς”. Ο επιθετικός προσδιορισμός «βάναυση» συνιστά ότι η πράξη γίνεται κατά τρόπο ιδιαίτερα αγενή και συνεπάγεται σοβαρή μείωση της τιμής. Υποστηρίζεται ότι, για να υπάρχει προσβολή της αξιοπρέπειας, θα πρέπει το θύμα να αισθάνεται «ενόχληση» από την πράξη. Η ενόχληση συνίσταται σε ορισμένη δυσάρεστη ψυχική αντίδραση του θύματος. Δηλαδή, η αηδία για το θέαμα, ο φόβος και η απειλή, που έζησα εγώ, όταν ένας άγνωστος ψυχοπαθής έφθασε στο σπίτι μου μέσα στο σκοτάδι στα άγρια μεσάνυχτα, ήταν ξεκάθαρα δυσάρεστη ψυχική αντίδραση. Όσο για την ποινή… ψύλλους στ’άχυρα. Παρ’όλα αυτά, αν και φανταζόμουν εκ προοιμίου τι αναφέρει ο ποινικός κώδικας, κάλεσα την Άμεση Δράση και οι αστυνομικοί έφθασαν απο τη ΓΑΔΑ στην περιοχή μου μέσα σε θαυμαστά ελάχιστα λεπτά και ασχολήθηκαν με το θέμα αρκετή ώρα. Αλλά ακόμα και αν τον βρίσκαμε και τον αναγνώριζα, επί της ουσίας δε θα κατέληγε σε ποινή, ειδικά αν δεν επρόκειτο για σεσημασμένο.

Εγώ, όμως, αισθάνθηκα ολοφάνερα ψυχική οδύνη και τρόμο. Ο άρρωστος αυτός τύπος διέπραξε κάτι που το αισθάνθηκα ως σεξουαλική παρενόχληση. Η πράξη είχε ως στόχο εμένα. Ακόμα και αν περιγράφεται απο τον νομο ως προσβολή της δημοσίας αιδούς, αυτό δεν περιγράφει επαρκώς το ότι κάποιος αυνανίζεται μπροστά σου και το πόσο τραυματικό μπορεί να είναι αυτό για μια γυναίκα.

Έζησα μια τραυματική εμπειρία χθες και, αφού πέρασα όλα τα αναμενόμενα στάδια αντιδράσεων φόβου και θυμού, έψαξα και πώς αναλύει η ψυχολογία αυτού του είδους τα άτομα και τα παραφίλια ψυχοπαθογενή φαινόμενα. Και τον λυπήθηκα ειλικρινά.

Σύμφωνα με τον Βρετανό ψυχίατρο J.A. Hadfield, που ερεύνησε την προέλευση των σεξουαλικών παρεκκλίσεων, διαπίστωσε ότι δεν διαφέρουν ουσιαστικά στην αιτιολογία ή στο μηχανισμό τους από άλλες ψυχονευρώσεις. Είναι η στέρηση της αγάπης από το παιδί και η απωθημένη ανάγκη του για αγάπη, ασφάλεια και προστασία, που τις προκαλεί. Στερημένο από αυτή την προστατευτική αγάπη, το παιδί νιώθει αβοήθητο, αδυνατεί να προσαρμοστεί στη ζωή και γίνεται νευρωτικό. Οι ανώμαλες αυτές συνθήκες της πρώιμης παιδικής ηλικίας προκαλούν τέτοιες σεξουαλικές παρεκκλίσεις.

Όταν ένα παιδί στερείται της αγάπης, ενδέχεται να καταφύγει σε μια νοσηρή αντίδραση σαν υποκατάστατο με αυτό-ερωτικές δραστηριότητες, που πιθανότατα αργότερα θα φέρει τέτοιες νοσηρές αντιδράσεις. Η επιδειξιομανία αναλύεται στη δύναμη που ο επιδειξιομανής θέλει να επιδείξει – τον θρίαμβο που προέρχεται από το να έχει τον έλεγχο, σε μια προσπάθεια του να αντισταθμίσει την εσωτερική ανασφάλεια και ασημαντότητα, που νιώθει.

Δεν ειμαι ιεραπόστολος, έχω κανονικότατα και εντονα την αίσθηση της αυτοπροστασίας, ομως, σε μια σφαιρα της φαντασίας – θα ηθελα να του μιλήσω, να τον κατανοήσω, να μάθω για τα τραύματα, που τον έφεραν σε θέση να μην καταλαβαίνει οτι προκαλεί κακό κυρίως στον εαυτό του. Διότι, τελικά, τον οικτίρω, περισσότερο από όσο αγχώθηκα εγώ εξαιτίας του.

Και, τελικά, παρ’ όλο που έζησα μια τραυματική εμπειρία χθες, αυτό με έκανε να εμβαθύνω στα νοήματα, που κουβαλά καθένας από εμάς μέσα του. Και μιας και είναι προσφιλής μου συνήθεια τα τελευταία χρόνια, να προσπαθώ να αντιληφθώ τη βαθύτερη αιτία των αντιδράσεων των ανθρώπων, που συναναστρέφομαι σε όλες τις εκφάνσεις της ζωής μου, διάβασα, ρώτησα και έμαθα πόσο λεπτή είναι η γραμμή στο να προκαλέσουμε στα παιδιά μας νευρώσεις, που ένας Θεός ξέρει πώς θα τους εξελιχθούν στην ενήλικη ζωή τους.

Στην προκειμένη περίπτωση της επιδειξιομανίας και της αυτοερωτικής διάθεσης, καταμεσής του δρόμου, αυτού του τύπου, το θέμα έγκειται, σύμφωνα με τους ψυχιάτρους, στις πιθανές ρητές απαγορεύσεις με έντονα ακραίο τρόπο των γονέων απέναντι στα παιδιά τους σε θέματα αποδοχής του γυμνού. Το να κυκλοφορούν γυμνά τα μικρά παιδάκια είναι κάτι αυταπόδεικτα ικανοποιητικό και διεγερτικό γι’ αυτά. Τα αστεία παιχνίδια των μικρών παιδιών, που κάνουν πριν μπουν στο μπάνιο, το μείγμα αυτό της συστολής και της αυτοεπικύρωσης, το τρέξιμό τους για να τα πιάσουμε και να τα φέρουμε πίσω, η γενική χαρά κι ο ενθουσιασμός γι’ αυτή την κατάσταση είναι κάτι φανερό σε όλους τους γονείς, που διαθέτουν ήρεμη και αδιατάραχη παρατηρητικότητα και ανοιχτό πνεύμα. Το να βλέπεις και να σε βλέπουν είναι σημαντικά στοιχεία της συναισθηματικής ολοκλήρωσης και του σεξουαλικού ερεθισμού των παιδιών. Όχι μόνο δεν κάνουν κάτι λάθος, αλλά κάνουν ακριβώς αυτό που πρέπει: γιατί έχουν κάνει επιτέλους το πρώτο βήμα πάνω στο δρόμο και θα υποστούν καθήλωση σε αυτό το στάδιο μόνο αν τους αρνηθούμε την πιο πέρα ανάπτυξη, τους την απαγορεύσουμε ή την απωθήσουν.

Η δική μας γενιά, που έχουμε μικρά παιδιά, καυχόμαστε ότι δε θα γίνουμε η κλασική “Ελληνίδα μάνα” ή ο απόμακρος “φόβος και τρόμος” πατέρας. Δε φτάνει μόνο να το λέμε, όμως. Πρέπει να μάθουμε και πώς αλλάζει ό,τι έχει πιθανώς γράψει μέσα μας λάθος. Τον νου μας…

Δείτε την ανάρτησή της στο facebook:

“Μας έλεγαν οι δανειστές θα ενοποιήσετε τα επιδόματα και θα τα δίνετε πιο ακριβά για το κάθε παιδί, όσο πιο φτωχό είναι το παιδί. Τα άλλα δεν μας ενδιαφέρουν. Αυτό σήμαινε ότι θα πετούσαμε 200 χιλιάδες οικογένειες έξω από τα οικογενειακά επιδόματα. Το παλέψαμε λυσσαλέα. Πέρυσι, κλείσαμε τη συμφωνία για να δώσουμε αντί για 650 εκατομμύρια , 910 εκατομμύρια. Τα οικογενειακά επιδόματα έγιναν ελκυστικά. Φέτος, αντί να πάρουν 800 χιλιάδες οικογένειες θα πάρουν 900 χιλιάδες οικογένειες”, δήλωσε στον Realfm 97, 8 η αναπληρώτρια υπουργός Εργασίας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης Θεανώ Φωτίου.

Επίσης, η κ. Φωτίου εκτίμησε ότι “το μοντέλο του Νότου που λέει ο Μητσοτάκης και ο ΣΕΒ είναι λάθος. Έχουμε όλες τις μελέτες των χωρών του Βορρά που λένε ότι κάθε ευρώ που δίνω στην πρόνοια είναι αναπτυξιακή δαπάνη . Όταν δίνω σχολικά γεύματα, ανοίγω θέσεις εργασίας. Εμείς επενδύουμε στην πρόνοια ως ανάπτυξη. Όσο δίνουμε παροχές για τους φτωχούς, τότε κάνουμε ένα κράτος που δεν είναι πρόνοιας. Πόσοι δικαιούχοι θα έπαιρναν το επίδομα στέγης αν κάναμε αυτά που λέει ο Μητσοτάκης και το ΔΝΤ; 92 χιλιάδες. Τόσες είναι οι οικογένειες που δεν έχουν σπίτι και είναι δικαιούχοι του ΚΕΑ”.

“Είναι ντροπή αυτά που λέγονται στην Ελλάδα του 2018, όταν ξέρουμε ότι έφτιαξε 3 εκατομμύρια 900 χιλιάδες συμπολίτες μας να ζουν στη φτώχεια και το μόνο ευρώ που είδαν ήταν όταν κάναμε το Νόμο για την ανθρωπιστική κρίση και το ΚΕΑ. Η φτώχεια που παραλάβαμε ήταν στο 36 % και τη ρίξαμε τα δύο πρώτα χρόνια, και μας λέει σήμερα ότι θα βρει δουλειά στους φτωχούς; Είναι ντροπή όταν παραλάβαμε την ανεργία στο 26% και την φτάσαμε στο 19,5%. Πέντε χρόνια δεν τους βρήκε δουλειά, αύξησε την ανεργία, δεν έδωσε ούτε ένα ευρώ στη φτώχεια”, πρόσθεσε η κ. Φωτίου τονίζοντας ότι “πρέπει να είναι λίγο πιο προσεκτικός. Μας κατηγορεί ότι φτιάξαμε ένα κράτος επιδομάτων. Παραλάβαμε ένα κράτος επιδομάτων, καθαρά πελατειακό, 120 πηγές έδιναν τα επιδόματα χωρίς διαφάνεια. Τα μαζέψαμε όλα στον ΟΠΕΚΑ. Διασυνδέσαμε έξι βάσεις δεδομένων στο κράτος. Τα δίνουμε όλα ψηφιακά καταργώντας όλες τις πελατειακές σχέσεις”.

Για τα voucher των παιδικών σταθμών, η κ. Φωτίου υποστήριξε ότι “το voucher που δίνουμε σήμερα αντιστοιχεί σε ποσά των 2350 ευρώ έως 2900 ευρώ το χρόνο. Λέει ο Μητσοτάκης ότι με 1000 ευρώ λιγότερα θα λύσει το πρόβλημα. Δεν είναι ότι δεν φτάνουν τα λεφτά. Είναι το ότι δεν υπάρχουν επαρκείς θέσεις, είναι ανισοκατανεμημένες. Ο νεοφιλελεύθερος κ. Μητσοτάκης νομίζει ότι η ιδιωτική πρωτοβουλία, οικονομία θα τα αυτο-ρυθμίσει. Το 2014 αυτός ήταν κυβέρνηση όταν έδωσε 79 χιλιάδες voucher, 50% λιγότερα από ό,τι δόθηκαν πέρυσι και έμειναν 18 χιλιάδες παιδιά εκτός από τους βρεφονηπιακούς. Το 1/4 παιδιά έμεινε έξω και μας κουνάει το δάχτυλο. Να μην λέει ψέμματα στον κόσμο γιατί είναι αμαρτία για τα παιδιά”.

Ακούστε το ηχητικό: