Αλλάζουν όλα για ιερείς και μοναχούς: Η Ιερά Σύνοδος βάζει «φρένο» στα social media – Τι εξετάζεται

Στο μικροσκόπιο της Εκκλησίας της Ελλάδος μπαίνει η ολοένα και μεγαλύτερη παρουσία ιερέων και μοναχών στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, με την Ιερά Σύνοδο να εξετάζει την ανάγκη θέσπισης σαφέστερων κανόνων για τη διαδικτυακή δραστηριότητα των κληρικών.

Το Facebook, το Instagram, το TikTok και το YouTube έχουν εξελιχθεί τα τελευταία χρόνια σε σημαντικά μέσα επικοινωνίας και για τους ανθρώπους της Εκκλησίας. Ιερείς ανεβάζουν καθημερινά βίντεο, απαντούν σε ερωτήσεις πιστών, σχολιάζουν την επικαιρότητα και συγκεντρώνουν χιλιάδες ακολούθους.

Ωστόσο, η έντονη παρουσία ορισμένων κληρικών στο διαδίκτυο έχει αρχίσει να προκαλεί προβληματισμό στους κόλπους της Εκκλησίας, ιδιαίτερα όταν η διαδικτυακή δραστηριότητα ξεπερνά τα όρια της πνευματικής καθοδήγησης και μετατρέπεται σε προσωπική προβολή ή δημόσια αντιπαράθεση.

Το ζήτημα απασχόλησε την Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, κατά τη συνεδρίαση της Τετάρτης 7 Οκτωβρίου 2026, με αφορμή την εισήγηση του Μητροπολίτη Χαλκίδος κ. Χρυσοστόμου, με θέμα «Η αυξανόμενη ιερατική παρουσία στο Διαδίκτυο».

Η συζήτηση επικεντρώθηκε τόσο στις δυνατότητες που προσφέρουν οι νέες τεχνολογίες για τη διάδοση του εκκλησιαστικού λόγου όσο και στους κινδύνους που δημιουργούνται όταν η παρουσία των κληρικών στα social media αποκτά χαρακτηριστικά προσωπικής δημοσιότητας.

Ιερά Σύνοδος: Τι προβληματίζει την Εκκλησία για τους ιερείς που χρησιμοποιούν τα social media

Ένα από τα σημαντικότερα ζητήματα που έχουν προκαλέσει αντιδράσεις είναι η καθημερινή και πολλές φορές υπερβολική ενασχόληση ορισμένων ιερέων με τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Υπάρχουν κληρικοί που διατηρούν ιδιαίτερα ενεργούς λογαριασμούς, δημοσιεύοντας συνεχώς φωτογραφίες, βίντεο και προσωπικές απόψεις για θέματα που δεν σχετίζονται απαραίτητα με την Εκκλησία.

Σύμφωνα με δημοσιεύματα, ο προβληματισμός δεν περιορίζεται στη συχνότητα των αναρτήσεων, αλλά επεκτείνεται κυρίως στο περιεχόμενό τους.

Πολιτική, αθλητισμός, τηλεοπτικές εκπομπές, διασημότητες και θέματα της showbiz βρίσκονται συχνά στο επίκεντρο των σχολίων ορισμένων κληρικών, οι οποίοι συμμετέχουν ενεργά στον δημόσιο διάλογο.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, μάλιστα, οι διαδικτυακές συζητήσεις εξελίσσονται σε έντονες αντιπαραθέσεις, με τη χρήση χαρακτηρισμών και εκφράσεων που θεωρούνται ασύμβατες με την ιδιότητα του ιερέα.

Αυτή ακριβώς η συμπεριφορά αποτελεί ένα από τα βασικά σημεία προβληματισμού, καθώς εκκλησιαστικοί παράγοντες θεωρούν ότι μπορεί να επηρεάσει αρνητικά την εικόνα του κλήρου και να απομακρύνει την προσοχή από την πνευματική αποστολή της Εκκλησίας.

Ιερείς που γίνονται influencers: Το φαινόμενο που απασχολεί την Ιεραρχία

Τα τελευταία χρόνια έχει αναδειχθεί μια νέα κατηγορία διαδικτυακών δημιουργών περιεχομένου: οι λεγόμενοι «ιερείς-influencers».

Πρόκειται για κληρικούς που αξιοποιούν τις ψηφιακές πλατφόρμες για να επικοινωνούν με τους πιστούς, να μεταφέρουν θρησκευτικά μηνύματα και να απαντούν σε ζητήματα που απασχολούν τη σύγχρονη κοινωνία.

Αρκετοί από αυτούς έχουν καταφέρει να προσεγγίσουν νεότερες ηλικίες, χρησιμοποιώντας έναν πιο άμεσο τρόπο επικοινωνίας από εκείνον που συναντά κανείς στο παραδοσιακό εκκλησιαστικό κήρυγμα.

Η συγκεκριμένη δραστηριότητα δεν αντιμετωπίζεται συνολικά ως αρνητική από την Εκκλησία. Αντιθέτως, αναγνωρίζεται ότι το διαδίκτυο μπορεί να αποτελέσει ένα ιδιαίτερα χρήσιμο εργαλείο επικοινωνίας.

Το πρόβλημα αρχίζει όταν η προβολή του προσώπου ενός κληρικού γίνεται σημαντικότερη από το πνευματικό μήνυμα που καλείται να μεταφέρει.

Η αναζήτηση περισσότερων προβολών, αντιδράσεων και ακολούθων μπορεί να οδηγήσει σε συμπεριφορές που δεν συνάδουν με τον εκκλησιαστικό ρόλο.

Γι’ αυτό και η Ιεραρχία επιχειρεί να διαχωρίσει τη θεμιτή αξιοποίηση των νέων τεχνολογιών από την υπερβολική προσωπική προβολή.

Στο μικροσκόπιο και τα μοναστήρια – Οι αναρτήσεις που προκαλούν αντιδράσεις

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει και η διαδικτυακή δραστηριότητα ορισμένων μοναστηριών, τα οποία χρησιμοποιούν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για την προβολή των προϊόντων και των δραστηριοτήτων τους.

Πολλές μονές παράγουν παραδοσιακά προϊόντα, όπως μέλι, τυριά, αγροτικά προϊόντα και άλλα αγαθά, τα οποία διαθέτουν στους επισκέπτες και στους πιστούς.

Η παραγωγή και διάθεση αυτών των προϊόντων αποτελεί μια καθιερωμένη δραστηριότητα για αρκετές μοναστικές κοινότητες.

Ωστόσο, προβληματισμό προκαλούν περιπτώσεις στις οποίες η εμπορική προώθηση προϊόντων συνδέεται με θρησκευτικές πρακτικές ή πνευματικές παροχές.

Σύμφωνα με σχετικά δημοσιεύματα, έχουν καταγραφεί αναφορές σε προωθητικές πρακτικές που συνοδεύονται από προτροπές προς τους πιστούς να αποστείλουν ονόματα για μνημόνευση στη Θεία Λειτουργία.

Το συγκεκριμένο ζήτημα έχει προκαλέσει συζητήσεις σχετικά με τα όρια ανάμεσα στην οικονομική υποστήριξη ενός μοναστηριού και στην εμπορευματοποίηση της θρησκευτικής πίστης.

Το ερώτημα που τίθεται είναι κατά πόσο η πνευματική ζωή μπορεί να συνδέεται με εμπορικές πρακτικές χωρίς να δημιουργούνται λανθασμένες εντυπώσεις στους πιστούς. 

Μοναχοί με Facebook και TikTok: Η αντίθεση με την παραδοσιακή μοναχική ζωή

Ένα ακόμη θέμα που απασχολεί εκκλησιαστικούς κύκλους είναι η διαρκής διαδικτυακή παρουσία ορισμένων μοναχών.

Η μοναχική ζωή συνδέεται παραδοσιακά με την προσευχή, την ησυχία, την εγκράτεια και την απομάκρυνση από την προσωπική προβολή.

Ωστόσο, η εξάπλωση των social media έχει αλλάξει σημαντικά τον τρόπο με τον οποίο ορισμένες μοναστικές κοινότητες επικοινωνούν με τον υπόλοιπο κόσμο.

Φωτογραφίες από την καθημερινότητα των μοναστηριών, βίντεο με μοναχούς, διαδικτυακές ομιλίες και συνεχείς ενημερώσεις αποτελούν πλέον μέρος της ψηφιακής παρουσίας αρκετών μονών.

Η αξιοποίηση της τεχνολογίας μπορεί να βοηθήσει στην ενημέρωση των πιστών και στην προβολή του θρησκευτικού και πολιτιστικού έργου των μοναστηριών.

Παράλληλα, όμως, δημιουργείται ένας ουσιαστικός προβληματισμός: Πού βρίσκεται το όριο ανάμεσα στην επικοινωνία με τους πιστούς και στην υπερβολική δημόσια έκθεση ενός ανθρώπου που έχει επιλέξει τη μοναχική ζωή;

Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα αποτελεί μέρος της ευρύτερης συζήτησης για τη σχέση της Εκκλησίας με τη σύγχρονη ψηφιακή πραγματικότητα.

Ποια μέτρα εξετάζονται για τους ιερείς στα social media

Η εισήγηση του Μητροπολίτη Χαλκίδος έθεσε στο επίκεντρο την ανάγκη διαμόρφωσης ενός πλαισίου αρχών για τη διαδικτυακή παρουσία των κληρικών.

Η βασική κατεύθυνση δεν είναι η καθολική απαγόρευση της χρήσης των social media, αλλά η θέσπιση σαφών ορίων και κανόνων συμπεριφοράς.

Σύμφωνα με όσα έγιναν γνωστά από τη συνεδρίαση, παρουσιάστηκε ένα πλαίσιο εννέα αρχών, με στόχο να διατηρείται ο εκκλησιαστικός χαρακτήρας της διαδικτυακής παρουσίας των ιερέων.

Μεταξύ των βασικών κατευθύνσεων περιλαμβάνονται:

• Η διατήρηση της ιερατικής ιδιότητας και ευθύνης ακόμη και στον ψηφιακό χώρο.
• Η αποφυγή της υπερβολικής αυτοπροβολής και της μετατροπής ενός κληρικού σε διαδικτυακή προσωπικότητα.
• Ο σεβασμός στην εκκλησιαστική ιεραρχία, ώστε η προσωπική διαδικτυακή δραστηριότητα να μην αποκόπτεται από την τοπική Εκκλησία.
• Η υπεύθυνη δημόσια επικοινωνία, χωρίς συμπεριφορές που υπονομεύουν τον πνευματικό ρόλο του κληρικού.
• Η αξιοποίηση της τεχνολογίας για ποιμαντικούς σκοπούς, με έμφαση στην ουσιαστική επικοινωνία με τους πιστούς.

Οι παραπάνω κατευθύνσεις δεν συνιστούν γενική απαγόρευση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης. Αποτυπώνουν την προσπάθεια να υπάρξει μια πιο οργανωμένη προσέγγιση στη χρήση τους.

Παράλληλα, αναδεικνύεται ο ρόλος των κατά τόπους μητροπολιτών στην καθοδήγηση των κληρικών και στην αντιμετώπιση περιπτώσεων όπου η διαδικτυακή δραστηριότητα ξεπερνά τα αποδεκτά όρια.

Δεν έχει ανακοινωθεί καθολική απαγόρευση χρήσης Facebook, Instagram ή TikTok για τους ιερείς, ενώ η συζήτηση επικεντρώνεται κυρίως στην υπεύθυνη αξιοποίηση των συγκεκριμένων πλατφορμών.

Η Εκκλησία δεν θέλει να απομακρυνθεί από την τεχνολογία

Παρά τους προβληματισμούς που έχουν διατυπωθεί, η Εκκλησία της Ελλάδος αναγνωρίζει ότι το διαδίκτυο αποτελεί πλέον αναπόσπαστο κομμάτι της καθημερινότητας.

Η δυνατότητα ενός ιερέα να επικοινωνεί με ανθρώπους που δεν μπορούν να επισκεφθούν έναν ναό, να μεταδίδει πνευματικά μηνύματα και να απαντά σε ερωτήματα θεωρείται μια σημαντική ευκαιρία.

Ιδιαίτερα για τους νέους, οι οποίοι χρησιμοποιούν καθημερινά τις ψηφιακές πλατφόρμες, η παρουσία της Εκκλησίας στο διαδίκτυο μπορεί να δημιουργήσει νέους διαύλους επικοινωνίας.

Το ζητούμενο, σύμφωνα με το πνεύμα της εισήγησης, είναι να μη μεταφερθούν άκριτα στην εκκλησιαστική ζωή οι πρακτικές που κυριαρχούν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Η Εκκλησία επιδιώκει να αξιοποιήσει τις δυνατότητες της τεχνολογίας χωρίς να υιοθετήσει τη λογική της συνεχούς προβολής, της αντιπαράθεσης και του ανταγωνισμού για περισσότερους ακολούθους.

Η συγκεκριμένη προσέγγιση επιχειρεί να συνδυάσει την παραδοσιακή πνευματική αποστολή της Εκκλησίας με τις νέες συνθήκες επικοινωνίας που έχουν διαμορφωθεί στην ψηφιακή εποχή.

Το μεγάλο δίλημμα για την Εκκλησία και η επόμενη ημέρα

Η συζήτηση για τους ιερείς και τους μοναχούς στα social media δεν αφορά μόνο τη χρήση μιας τεχνολογικής πλατφόρμας, αλλά αγγίζει ένα πολύ ευρύτερο ζήτημα: πώς μπορεί η Εκκλησία να παραμένει κοντά στη σύγχρονη κοινωνία, διατηρώντας παράλληλα τον ιδιαίτερο χαρακτήρα και τις αξίες της.

Από τη μία πλευρά, το διαδίκτυο προσφέρει δυνατότητες επικοινωνίας που δεν υπήρχαν στο παρελθόν. Από την άλλη, η συνεχής δημόσια έκθεση μπορεί να δημιουργήσει νέες προκλήσεις για ανθρώπους που εκπροσωπούν έναν θεσμό με συγκεκριμένες πνευματικές και ηθικές αρχές.

Το ενδιαφέρον στρέφεται πλέον στον τρόπο με τον οποίο οι κατευθύνσεις που συζητήθηκαν θα εφαρμοστούν στην πράξη και στο κατά πόσο θα διαμορφωθούν πιο συγκεκριμένοι κανόνες για τη διαδικτυακή συμπεριφορά των κληρικών.

Το μήνυμα που προκύπτει από τη συζήτηση στην Ιερά Σύνοδο είναι ότι οι ιερείς μπορούν να βρίσκονται στα social media, αλλά η παρουσία τους οφείλει να συνδέεται με την αποστολή τους και όχι με την επιδίωξη προσωπικής δημοσιότητας. Έτσι, η Εκκλησία καλείται να βρει τη χρυσή τομή ανάμεσα στην παράδοση και τη σύγχρονη τεχνολογία, σε μια εποχή όπου ακόμη και ο εκκλησιαστικός λόγος περνά πλέον μέσα από τις οθόνες των κινητών τηλεφώνων.

Τι αλλάζει από τον Οκτώβριο: Τέλος τα μετρητά στις παραδόσεις των courier, επιστροφή ΕΦΚ έως 31/10 και τροπολογία για το επίδομα θέρμανσης.

Σε διαβούλευση το νέο νομοσχέδιο του ΥΠΕΘΟΟ, υποχρεωτικές ηλεκτρονικές πληρωμές στα courier, επιστροφή ΕΦΚ στο αγροτικό πετρέλαιο και νέα δεδομένα για το επίδομα θέρμανσης.

Η διαβούλευση θα παραμείνει ανοιχτή έως τις 22 Οκτωβρίου, κάτι που ανοίγει τον δρόμο για την άμεση ψήφιση του νομοσχεδίου και την εφαρμογή των διατάξεών του μέσα στον Οκτώβριο.

Υποχρεωτικές ηλεκτρονικές πληρωμές στις υπηρεσίες courier

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει και η πρόβλεψη για τις συναλλαγές κατά την παράδοση δεμάτων από εταιρείες courier. Το νέο πλαίσιο θέτει κανόνες για τις πληρωμές στις παραδόσεις, με κατεύθυνση την υποχρεωτική χρήση ηλεκτρονικών μέσων πληρωμής, όπως κάρτες και e-banking, αντί των μετρητών.

Η ρύθμιση εντάσσεται στη γενικότερη προσπάθεια περιορισμού των συναλλαγών με μετρητά και ενίσχυσης των ηλεκτρονικών πληρωμών.

Νέα δεδομένα και για το επίδομα θέρμανσης

Παράλληλα, κατατέθηκε τροπολογία που αφορά το επίδομα θέρμανσης, ενώ έντονο είναι το ενδιαφέρον και για την τιμή του πετρελαίου θέρμανσης στην αντλία.

Με βάση τον σχεδιασμό που παρουσιάστηκε, η επιδότηση στην αντλία αναμένεται να ακολουθήσει αντίστοιχη λογική με την παρέμβαση στο πετρέλαιο κίνησης, ενώ οι σχετικές πληροφορίες για το ύψος της επιδότησης αναμένονται το επόμενο διάστημα.

Το ενδιαφέρον πλέον στρέφεται τόσο στην τελική τιμή του πετρελαίου θέρμανσης όσο και στις λεπτομέρειες που θα καθορίσουν το ύψος του επιδόματος και τους δικαιούχους.

Κρίσιμες αναμένεται να είναι οι επόμενες ημέρες, καθώς μετά την ολοκλήρωση της δημόσιας διαβούλευσης το νομοσχέδιο θα κατατεθεί στη Βουλή, με στόχο οι νέες ρυθμίσεις να τεθούν σε εφαρμογή εντός Οκτωβρίου.

Επιστροφή ΕΦΚ για το αγροτικό πετρέλαιο

Μία από τις βασικές προβλέψεις αφορά τους αγρότες και την επιστροφή του Ειδικού Φόρου Κατανάλωσης (ΕΦΚ) στο αγροτικό πετρέλαιο. Σύμφωνα με τη σχετική ρύθμιση, η επιστροφή στους δικαιούχους αναμένεται να πραγματοποιηθεί έως τις 31 Οκτωβρίου, προσφέροντας οικονομική ανάσα στον αγροτικό κόσμο.

Η παρέμβαση εντάσσεται στο συνολικό πλαίσιο των μέτρων για τη μείωση του ενεργειακού κόστους και τη στήριξη της αγροτικής παραγωγής.

Λάκης Παπαδόπουλος για Άννα Βίσση: «Με ενοχλεί που τη χαρακτηρίζουν τη μεγαλύτερη Ελληνίδα τραγουδίστρια τα τελευταία 50 χρόνια – Λίγο φρένο παιδιά»

Την ενόχλησή του για τον τρόπο με τον οποίο παρουσιάζεται η Άννα Βίσση από τα μέσα ενημέρωσης εξέφρασε ο Λάκης Παπαδόπουλος, με μια αιχμηρή ανάρτηση στα social media.

Ο γνωστός τραγουδοποιός πήρε δημόσια θέση σχετικά με τους χαρακτηρισμούς που αποδίδονται στην Άννα Βίσση, εκφράζοντας τη διαφωνία του με την άποψη ότι πρόκειται για τη μεγαλύτερη Ελληνίδα τραγουδίστρια των τελευταίων 50 ετών.

Μέσα από τον προσωπικό του λογαριασμό στο Facebook, ο Λάκης Παπαδόπουλος σχολίασε όσα ακούγονται το τελευταίο διάστημα σε τηλεοπτικές εκπομπές και δελτία ειδήσεων για την καταξιωμένη ερμηνεύτρια, ζητώντας να υπάρχει μεγαλύτερη αυτοσυγκράτηση στους χαρακτηρισμούς.

Λάκης Παπαδόπουλος για Άννα Βίσση: «Αυτό με ενοχλεί, λίγο φρένο παιδιά»

Ο καλλιτέχνης εξέφρασε την ενόχλησή του για τον τρόπο με τον οποίο τα ΜΜΕ αναφέρονται στη θέση της Άννας Βίσση στην ελληνική μουσική σκηνή, δημοσιεύοντας ένα σύντομο αλλά αιχμηρό σχόλιο.

«Βλέπω και ακούω συνέχεια από τα τηλεοπτικά προγράμματα και τις ειδήσεις ότι η Άννα Βίσση είναι η μεγαλύτερη Ελληνίδα τραγουδίστρια τα τελευταία 50 χρόνια στην Ελλάδα. Ώπα. Αυτό με ενοχλεί… λίγο φρένο παιδιά», έγραψε χαρακτηριστικά.

Δείτε την ανάρτηση:

Η ανάρτηση του Λάκη Παπαδόπουλου έρχεται σε μια περίοδο κατά την οποία η Άννα Βίσση βρίσκεται στο προσκήνιο, τόσο λόγω της μεγάλης συναυλίας της στο ΟΑΚΑ όσο και εξαιτίας της δημόσιας αντιπαράθεσης που έχει προκύψει με τον Νίκο Καρβέλα.

Η δημόσια τοποθέτηση του Λάκη Παπαδόπουλου ανοίγει ξανά τη συζήτηση γύρω από το ποια είναι τα κριτήρια που καθορίζουν το μέγεθος ενός καλλιτέχνη και κατά πόσο μπορούν να γίνονται συγκρίσεις ανάμεσα σε ερμηνευτές διαφορετικών γενεών.

Δείτε το βίντεο:

Η Άννα Βίσση μετρά περισσότερες από πέντε δεκαετίες επιτυχημένης πορείας στο ελληνικό τραγούδι, έχοντας καταφέρει να παραμένει στην πρώτη γραμμή της επικαιρότητας και να προσελκύει κοινό διαφορετικών ηλικιών. Ωστόσο, όπως φαίνεται από την παρέμβαση του γνωστού τραγουδοποιού, άλλο πράγμα είναι η αναγνώριση της διαχρονικής αξίας μιας τραγουδίστριας και άλλο η ανακήρυξή της ως της κορυφαίας όλων των τελευταίων δεκαετιών, ένας χαρακτηρισμός που αναπόφευκτα προκαλεί διαφορετικές απόψεις στον καλλιτεχνικό χώρο.

Λάκης Λαζόπουλος: «Καρφιά» για Ράδιο Αρβύλα και ΑΝΤ1 – Τα «πυρά» στον Γιώργο Λιάγκα και η ατάκα που προκάλεσε αίσθηση

Ο Λάκης Λαζόπουλος εχθές, Τετάρτη 7 Οκτωβρίου έκανε πρεμιέρα για ακόμη μία χρονιά στο MEGA με την σατιρική εκπομπή Αλ Τσαντίρι Νιούζ, με τον παρουσιαστή και κωμικό να σχολιάζει την επικαιρότητα.

Δείτε το βίντεο:

Μεταξύ άλλων, ο ίδιος σχολίασε με αιχμηρό τρόπο το τέλος της συνεργασίας του ΑΝΤ1 με τους Ράδιο Αρβύλα, η οποία ανακοινώθηκε μέσα από μία ανακοίνωση με τους ίδιους να αναφέρουν ότι τα αίτια πίσω από αυτή την απόφαση είναι «λόγω αρχής».

«Αγαπητοί συνεργάτες, Μετά τη λήξη της στα τέλη Ιουνίου, γνωστοποιούμε σήμερα την τελική μας απόφαση, να μην ανανεώσουμε τη συνεργασία μας με τον Αντέννα. Αποχωρούμε από μια συνεργασία που μετρά σχεδόν τριάντα χρόνια, αποκλειστικά και μόνο για λόγους αρχής. Από την πλευρά μας ευχαριστούμε θερμά τον Αντέννα και τους ανθρώπους με τους οποίους συνεργαστήκαμε στενά όλα αυτά τα χρόνια και τους ευχόμαστε ολόψυχα ό,τι καλύτερο για το μέλλον. Ευχαριστούμε πολύ, η ομάδα του “Ράδιο Αρβύλα”» έγραψε χαρακτηριστικά η σχετική ανακοίνωση.

Πώς σχολίασε ο Λάκης Λαζόπουλος το τέλος της συνεργασίας του Ράδιο Αρβύλα με τον ΑΝΤ1

«Όσο για το Ράδιο Αρβύλα που έβγαλαν μία ανακοίνωση ότι σταματούν μετά από 30 χρόνια τη συνεργασία τους με τον ΑΝΤ1, εγώ ξέρω ότι θα συνεχίσουν, θα βρουν τρόπο, αλλά αυτό μας δείχνει πόσο δύσκολη είναι η επόμενη εκλογική μάχη. Όπως είπαν και στην ανακοίνωσή τους είναι θέμα αρχής, και η αρχή της σάτιρας είναι η ελευθερία του λόγου. Έχει απομείνει μόνο ένα κανάλι που είναι ελεύθερο επί κυβέρνησης Μητσοτάκη. Ελπίζω αύριο ο Γιώργος Λιάγκας να σηκώσει το λάβαρο της επανάστασης και να μας εξηγήσει για ποιους λόγους δεν θα είναι εκεί οι Ράδιο Αρβύλα. Λέω Λιάγκας γιατί οι άλλοι σίγουρα δεν θα κάνουν τίποτα» σχολίασε χαρακτηριστικά ο Λάκης Λαζόπουλος.

Το παρασκήνιο της αποχώρησης των Ράδιο Αρβύλα από τον ΑΝΤ1

Ήδη από τον περασμένο Μάρτιο, στο αποκλειστικό ρεπορτάζ του youweekly.gr είχαμε γράψει ότι το ενδεχόμενο αποχώρησης της παρέας από τον ΑΝΤ1 δεν ήταν καθόλου θεωρητική, το αντίθετο μάλιστα. Η πλευρά του Αντώνη Κανάκη εμφανιζόταν εκείνη την περίοδο να εξετάζει σοβαρά μάλιστα το επόμενο βήμα, με το Mega να βρίσκεται στο κάδρο των συζητήσεων και διαπραγματεύσεων. Το χάσμα ανάμεσα στους Ράδιο Αρβύλα και στην συμφωνία τους με τον ΑΝΤ1, άρχισε να βαθαίνει όταν το κανάλι αφαίρεσε από την ομάδα του Κανάκη δύο σημαντικά «όπλα»: τους «Boomers» και το «Βινύλιο».

Το αποτέλεσμα ήταν να δημιουργηθεί η πρώτη ρήξη ανάμεσα στον Αντώνη Κανάκη και στο κανάλι του Αμαρουσίου, με την παρέα της Θεσσαλονίκης να νιώθει ότι δεν θα είχαν πλέον την ελευθερία και το τηλεοπτικό πεδίο που επιθυμούσαν και είχαν συμφωνήσει από την πρώτη στιγμή. Και κάπου σε αυτή την χρονική περίοδο, λίγο πριν κλείσουν την εκπομπή τους για τις γιορτές του Πάσχα και αποχαιρετίσουν πιο σύντομα από ποτέ άλλοτε για το τέλος της σεζόν, άρχισε να ακούγεται όλο και πιο έντονα το Mega πάνω στο τραπέζι των συζητήσεων. Όχι απαραίτητα ως μια συμφωνία που είχε ήδη κλείσει, αλλά ως μια εναλλακτική ενδιαφέρουσα πρόταση που υπήρχε και μπορούσε ανά πάσα στιγμή να ενεργοποιηθεί.

Το ζητούμενο ανάμεσα στον Αντώνη Κανάκη και στον ΑΝΤ1 δεν ήταν απλώς «μένω ή φεύγω». Ήταν με ποιους όρους μένω. Η πλευρά του Κανάκη φέρεται να ήθελε ένα πλαίσιο που να της δίνει μεγαλύτερη ευελιξία και να επιτρέπει στην ομάδα να αξιοποιήσει ξανά συνολικά τα projects της. Το περσινό μοντέλο με διαφορετικές εκπομπές, διαφορετικές ζώνες και παράλληλη παρουσία σε περισσότερες συχνότητες είχε αποδειχθεί απαιτητικό. Και αυτό ήταν κάτι που είχε ήδη φανεί.

Η συζήτηση για το «Ράδιο Αρβύλα» δεν αφορούσε, επομένως, μόνο μία εκπομπή. Αφορούσε ολόκληρο το οικοσύστημα Κανάκη: «Ράδιο Αρβύλα», «Boomers», «Βινύλιο» και φυσικά τους ανθρώπους που βρίσκονται πίσω και μπροστά από αυτά. Αυτός ήταν και ένας από τους λόγους που η φετινή διαπραγμάτευση καθυστέρησε τόσο πολύ. Και ενώ οι περισσότερες τηλεοπτικές εκπομπές είχαν ξεκινήσει το ερώτημα για τους Ράδιο Αρβύλα και την στέγη που θα τους φιλοξενήσει παρέμενε ανοιχτό… ΑΝΤ1 ή μεγάλη ανατροπή; λέγαμε στο τελευταίο μας δημοσίευμα στις 4/10. Και τώρα που φτάσαμε στο τέλος μιας μεγάλης επαγγελματικής τους διαδρομής με τον σταθμό του Αμαρουσίου, σύμφωνα με το ρεπορτάζ γνωρίζουμε ότι το Mega συνεχίζει να παραμένει ο πιο βασικός παίκτης στις διαπραγματεύσεις με τον Αντώνη Κανάκη, με εκείνον να μην δείχνει όμως βιαστικός για να υπογράψει, εάν προηγουμένως δεν είναι βέβαιος ότι οι όροι τον καλύπτουν απόλυτα.

Νίκος Καρβέλας: Απαγορεύει στην Άννα Βίσση να λέει τα τραγούδια του

Ο γνωστός συνθέτης φέρεται να κατέθεσε ασφαλιστικά μέτρα εναντίον της τραγουδίστριας. Ο Νίκος Καρβέλας απαγορεύει στην Άννα Βίσση να λέει τα τραγούδια του, σύμφωνα με πληροφορίες.

Δείτε το βίντεο:

Σύμφωνα με το «Πρωινό» του ΑΝΤ1, ο γνωστός συνθέτης προχωρά στην κατάθεση ασφαλιστικών μέτρων εναντίον της τραγουδίστριας.

Στην εκπομπή αναφέρθηκαν και στο 2007 όταν η Άννα Βίσση και ο Νίκος Καρβέλας είχαν έναν πολύ σοβαρό καβγά, ο οποίος οδήγησε σε διακοπή της επικοινωνίας και της καλλιτεχνικής συνεργασίας τους για περίπου δύο χρόνια.

Η ίδια η Άννα Βίσση είχε αποκαλύψει αργότερα ότι η διαφωνία τους δεν αφορούσε αποκλειστικά τη μεταξύ τους σχέση, αλλά και τρίτα πρόσωπα. «Δεν είχε να κάνει με εμάς, τσακωθήκαμε για άλλους γύρω μας», είχε δηλώσει.

Δείτε το βίντεο:

Παράλληλα, είχε εξηγήσει ότι ένιωθε την ανάγκη να ανακαλύψει πώς θα ήταν η προσωπική και επαγγελματική της ζωή χωρίς τον Καρβέλα, ύστερα από δεκαετίες στενής συνεργασίας.

Η τραγουδίστρια είχε χαρακτηρίσει τη διετία 2007-2009 μία από τις δυσκολότερες περιόδους της ζωής της, ενώ είχε παραδεχτεί ότι οι συνεχείς εντάσεις είχαν προκαλέσει κόπωση και στους δύο.

Μάλιστα, το 2008, η Άννα Βίσση κυκλοφόρησε άλμπουμ, χωρίς τη συμμετοχή του Νίκου Καρβέλα, για πρώτη φορά έπειτα από πολλά χρόνια ενώ το 2009, οι σχέσεις τους αποκαταστάθηκαν σταδιακά και το 2010, συνεργάστηκαν ξανά δισκογραφικά.

Δείτε το βίντεο:

Νίκος Καρβέλας: H νέα απάντηση στην Άννα Βίσση

Νωρίτερα, ο Νίκος Καρβέλας απάντησε, εκ νέου, αναφορικά με την κόντρα του με την Άννα Βίσση.

Ο συνθέτης προχώρησε σε νέα, μακροσκελή ανακοίνωση έξι σελίδων, η οποία προβλήθηκε την Πέμπτη 8 Οκτωβρίου στην εκπομπή «Χαμογέλα και Πάλι». Σε αυτήν αναφέρεται, μεταξύ άλλων, στις συνθήκες υπό τις οποίες πραγματοποιήθηκε η συναυλία, αλλά και στη σχέση του με την Άννα Βίσση. Σύμφωνα με τη Σίσσυ Χρηστίδου η ανακοίνωση καταλήγει με μία ξεκάθαρη θέση για το μέλλον της καλλιτέχνιδας, πως δηλαδή η «Άννα Βίσση θα πρέπει να ξεκινήσει από το μηδέν αν επιλέξει αυτόν τον δρόμο».

Αρχικά, ο Νίκος Καρβέλας απαντά στον ισχυρισμό ότι γνώριζε για τη συναυλία στο ΟΑΚΑ και ήταν περήφανος για το αποτέλεσμα. Όπως υποστηρίζει, γνώριζε ότι η συναυλία θα πραγματοποιηθεί, καθώς επρόκειτο για ένα γεγονός που είχε ήδη αποφασιστεί, όμως ξεκαθαρίζει ότι δεν αισθανόταν περήφανος για αυτό.

Δείτε το βίντεο:

Όπως σημειώνει: «Αυτά είναι όσα έχω να πω για την ώρα. Η εταιρεία παραγωγής και η Άννα υποστηρίζουν ότι ήμουν ενήμερος για τη συναυλία στο ΟΑΚΑ και περήφανος για αυτό που θα παρουσίαζαν. Ενήμερος για το ίδιο το προαποφασισμένο (ερήμην μου) γεγονός ήμουν – όπως ενήμερη ήταν και όλη η Ελλάδα. Περήφανος, όχι. Και δεν υπήρξα, ούτε είμαι περήφανος, όχι μόνο για το τελικό αποτέλεσμα, αλλά και για την ανοχή που ανοήτως επέδειξα σε συμπεριφορές όπως αυτή της Άννας και της κας Μέρμηγκα Κούστα, οι οποίες, άλλωστε, μου απαγόρευσαν να έχω οποιοδήποτε ρόλο, δημιουργικό ή συμβουλευτικό στην συγκεκριμένη συναυλία, προφανώς για να μην “αλλοιώσω” το είδος του θεάματος που μόνες τους είχαν προαποφασίσει να παρουσιάσουν».

Ακόμη, ο Νίκος Καρβέλας αναφέρεται στην οικονομική συμφωνία που, σύμφωνα με τον ίδιο, υπήρχε στις συνεργασίες του με την Άννα Βίσση, υποστηρίζοντας πως η ίδια επιβεβαιώνει ότι είχε συμφωνηθεί αμοιβή του πέρα από τα πνευματικά δικαιώματα που εισπράττει μέσω του Οργανισμού Συλλογικής Διαχείρισης.

Παράλληλα, κάνει λόγο για την αλλαγή των θέσεων που είχαν κρατηθεί για τον ίδιο, τους οικείους και τους προσκεκλημένους του στη συναυλία του ΟΑΚΑ, αλλά και για απειλή απαγόρευσης της εισόδου του στον χώρο: «Με την ανακοίνωσή της, η Άννα Βίσση επιβεβαιώνει ξεκάθαρα ότι υπήρχε συμφωνία σε όλες τις συνεργασίες μας για αμοιβή μου πέραν των πνευματικών δικαιωμάτων που εισπράττω μέσω του Οργανισμού Συλλογικής Διαχείρισης. Εμμέσως αλλά σαφώς, επιβεβαιώνει επίσης, ότι η ίδια ήταν απολύτως ενήμερη και ενέκρινε την ντροπιαστική και σκόπιμα προσβλητική και υποτιμητική αλλαγή της θέσης της δικής μου, των οικείων και των προσκεκλημένων μου και την απειλή της απαγόρευσης εισόδου μου στο ΟΑΚΑ, εάν εμφανιζόμουν για να καθίσω στην αρχική μου θέση. Δεν θα προσθέσω τίποτα περισσότερο από το ότι αυτή δεν είναι η Άννα που εγώ ήξερα, αγάπησα και θαύμασα».

Στη συνέχεια της ανακοίνωσης, ο Νίκος Καρβέλας διαψεύδει κατηγορηματικά ότι ζήτησε 1,5 εκατομμύριο ευρώ, εξηγώντας πως το ποσό που διεκδίκησε αντιστοιχούσε στην αμοιβή που είχε λάβει στο παρελθόν για τις συναυλίες στο Καλλιμάρμαρο, πέρα από τα πνευματικά δικαιώματα που δικαιούται μέσω του Οργανισμού Συλλογικής Διαχείρισης.

Ο ίδιος γράφει: «Είναι χονδροειδές ψέμα ότι ζήτησα 1,5 εκατομμύριο ευρώ. Ζήτησα την ίδια αμοιβή που είχα λάβει, βάσει της πάγιας συμφωνίας μου με την Άννα, για τις συναυλίες στο Καλλιμάρμαρο (επιπλέον, ασφαλώς, των οποίων δικαιωμάτων είχα λαμβάνειν από τον Οργανισμό Συλλογικής Διαχείρισης). Αυτή και μόνο είναι η απόλυτη αλήθεια. Η “θέση” τους (αποφεύγω συνειδητό σκληρότερο χαρακτηρισμό) ήταν η εξής: ή παίρνεις τα μισά ή δεν παίρνεις τίποτα, και μάλιστα (τα μισά) υπό τον όρο να μη μιλήσω ποτέ αρνητικά για την Άννα. Αρνήθηκα κατηγορηματικά, μη δεχόμενος, όπως έχω αναφέρει στο δελτίο τύπου μου, να απαρνηθώ την ελευθερία της γνώμης μου και να την ανταλλάξω με χρήμα».

Επιπλέον, ο Νίκος Καρβέλας αναφέρεται στην στάση που έχει επιλέξει να κρατήσει απέναντι στην Άννα Βίσση, τονίζοντας πως ο καθένας είναι ελεύθερος να ακολουθήσει τον δικό του δρόμο.

Παράλληλα, κάνει λόγο για τις προσωπικές του αρχές και εξηγεί πως δεν προτίθεται να τις θέσει σε διαπραγμάτευση: «Τα περί δήθεν απειλών μου να “διασύρω” και να “καταστρέψω” την Άννα, σε προσωπικό και καλλιτεχνικό επίπεδο, είναι αστείοτητες και ψεύδη. Γιατί να καταστρέψω την Άννα; Να τη διασύρω για ποιον λόγο και με ποιο κίνητρο ή επιχείρημα; Η Άννα είναι, όπως έχω ξαναπεί, ελεύθερη να επιλέξει τον δρόμο της και εγώ να συνεχίσω να ακολουθώ τον δικό μου. Εγώ ως δημιουργός ακολουθώ τις υποδείξεις του δημιουργικού μου γίγνεσθαι. Ποτέ μου δεν συμβιβάστηκα, ποτέ μου δεν έσκυψα το κεφάλι και ποτέ μου δεν εξαγοράσθηκα. Προτιμώ λοιπόν την οικονομική μου αυτοκτονία παρά την ηθική μου δολοφονία. Εν τέλει, μία είναι η πικρή αλήθεια: η Άννα, με την συμπεριφορά της και τις επιλογές όψιμων συνεργατών και φίλων, έθεσε συνειδητά (και ίσως προγραμματισμένα) τον εαυτό της εκτός πλαισίου οποιασδήποτε καλλιτεχνικής μας συνεργασίας στο μέλλον».

Η ανακοίνωση συνεχίζει με τον Νίκο Καρβέλα να απαντάει στην αναφορά της Άννας Βίσση σε οικονομική «εξυπηρέτηση» ύψους 500.000 ευρώ από τον Γιάννη Κούστα, την οποία, σύμφωνα με όσα υποστηρίζει η τραγουδίστρια, είχε λάβει ο Νίκος Καρβέλας επειδή βρισκόταν σε ανάγκη. Ο συνθέτης διαψεύδει ότι έλαβε χρήματα από τον επιχειρηματία και σχολιάζει με αιχμηρό τρόπο την αναφορά αυτή.

Πιο αναλυτικά, ισχυρίζεται: «Το σημείο όμως της ανακοίνωσης που πραγματικά ξεπερνά το όριο του ανεκτού είναι εκείνο στο οποίο, με μια εντελώς χαοτική και ακατανόητη διατύπωση (όπου συμφύρονται, άτακτα, δήθεν «δάνεια» και δήθεν “εξυπηρετήσεις. Η Άννα μιλάει για δήθεν “εξυπηρέτηση” ύψους 500.000 ευρώ που υποτίθεται πως μου έκανε ο κ. Κούστας, και μάλιστα, επειδή “είχα ανάγκη”. Ουδέποτε έλαβα χρήματα από τον κ. Κούστα. Όπως λέγεται, το “κεφάλαιο δεν έχει πατρίδα”. Μαθαίνω όμως τώρα, από την ανακοίνωση της Άννας, ότι ειδικά το κεφάλαιο του κ. Κούστα έχει τουλάχιστον μεγάλη καρδιά. Φαίνεται πως η εταιρεία παραγωγής του κ. Κούστα μπορεί να αισθάνεται άβολα όταν πρέπει να πληρώσει σε έναν δημιουργό αυτά που δικαιούται, αλλά, αντ’ αυτού, ο ίδιος ο κ. Κούστας επιδίδεται σε “φιλανθρωπία” για να με βοηθήσει (προφανώς ως “αναξιοπαθούντα”). Αλλά επειδή η μεγαλοψυχία και η φιλανθρωπία έχουν, φαίνεται, και τα όριά τους, από όσα διαβάζω στην ανακοίνωση της Άννας συνάγεται ότι ο κ. Κούστας δεν με “ελέησε” ακριβώς: υποτίθεται μου “δάνεισε” ποσά για να του τα επιστρέψω (ελπίζω, τουλάχιστον, άτοκα)».

«Η ανακοίνωση χαρακτηρίζει τα όσα αναφέρω στο δικό μου δελτίο τύπου ως λαϊκισμό. Αναρωτιέμαι ποια λέξη μπορεί να αποδώσει την κατασκευή μιας τόσο ακραίας μυθοπλασίας, με την οποία οι άνθρωποι αυτοί φτάνουν στο σημείο να αυτοπαρουσιάζονται ως “φιλάνθρωποι”.»

Έπειτα, ο συνθέτης στρέφεται στο κοινό, αναγνωρίζοντας ότι η συζήτηση γύρω από τα ποσά μπορεί να προκαλεί αντιδράσεις, ιδιαίτερα σε ανθρώπους που δυσκολεύονται να ανταποκριθούν στις καθημερινές οικονομικές τους υποχρεώσεις. Ωστόσο, όπως σημειώνει, το ζήτημα που θέτει ο ίδιος αφορά πρωτίστως τις αρχές και τα δικαιώματα ενός δημιουργού.

Δείτε το βίντεο:

Ταυτόχρονα, επισημαίνει: «Στο σημείο αυτό, θα παρακάμψω τόσο την Εταιρεία όσο και την Άννα Βίσση και θα στραφώ στο κοινό: κατανοώ απόλυτα ότι όλη αυτή η συζήτηση περί αμοιβών φαντάζει προκλητική σε ανθρώπους που παλεύουν να βγάλουν τον μήνα. Θα ήθελα όμως να απευθύνω μια ερώτηση σε εκείνους που παρακάμπτουν το θέμα αρχών, που τίθεται εδώ, επικεντρώνοντας στο ύψος των χρημάτων. Ας αναρωτηθούν οι ίδιοι το εξής, και ας απαντήσουν ανυπόκριτα: αν ο μόχθος και η εργασία τους αποτελούσε την βασική πρώτη ύλη του υψηλού κέρδους ενός τρίτου που την εκμεταλλεύεται, θα δέχονταν να αποποιηθούν τα δικαιώματά τους; Πέρα από το θέμα αρχών, όποιος με ξέρει, γνωρίζει ότι δεν ασχολήθηκα ποτέ με τη διαχείριση και εξοικονόμηση χρημάτων. Αυτή είναι και η αιτία που, όσο εξωφρενικό και να ακούγεται σε τρίτους, όσο καιρό συμπορευόμασταν, η Άννα έχει όντως χρειαστεί να με στηρίζει οικονομικά. Όπως και εγώ εκείνην. Αυτή την αμοιβαία στήριξη, που έδωσα και που έλαβα, ωστόσο, ποτέ δεν την εξέλαβα ως απλοχεριά ή μεγαλοψυχία».

Και προσθέτει: «Θεωρούσα πάντα ότι η αλληλοστήριξη είναι κάτι αυτονόητο για δύο ανθρώπους που έχουν συμπορευτεί με τον τρόπο που έχουμε συμπορευτεί εμείς. Κάποτε, Βίσση χωρίς Καρβέλα δεν υπήρχε, όπως και το αντίστροφο. Για να τελειώνουμε: όσα της οφείλω, τόσα μου οφείλει».

Στη συνέχεια, ο Νίκος Καρβέλας επιστρέφει στο καλλιτεχνικό σκέλος της διαφωνίας του, υποστηρίζοντας ότι αυτό αποτελεί την ουσία της δημόσιας τοποθέτησής του και όχι η οικονομική διάσταση της υπόθεσης. Απευθυνόμενος ειδικά στην Άννα Βίσση, αναφέρεται στη συναυλία στο ΟΑΚΑ, στη σχέση των τραγουδιών με την ερμηνεία της και στη διάδραση με το κοινό: «Κάτι αποκλειστικά για την Άννα: τίποτα δεν αναφέρεται στην ανακοίνωση για το καλλιτεχνικό μέρος, που αποτελεί την αφετηρία και τον κορμό της θέσης μου. Όλη η ανακοίνωση αναλώνεται στα χρήματα. Δεν είναι όμως αυτή η ουσία. Η ουσία είναι τα ίδια τα τραγούδια, η δική της ερμηνεία και η διάδραση με τον κόσμο. Εάν η Άννα θεωρεί ότι η διάδραση με τον κόσμο στο ΟΑΚΑ ήταν η ίδια με όλες τις άλλες εμφανίσεις της, πλανάται. Δεν είναι θέμα επιλογής “χώρων”. Όπως έχω πει, είναι σύγκρουση μεταξύ τελείως διαφορετικών προθέσεων και οραμάτων. Μετά και από όσα έμαθα περί «φιλανθρωπίας» και τα όσα υπέστην ως προσβολή, δικαιούμαι να προσθέσω: και νοοτροπιών».

Κλείνοντας την ανακοίνωσή του, ο συνθέτης άφησε αιχμές για τους διαθέσιμους πόρους της άλλης πλευράς, διαχωρίζοντας τους οικονομικούς από τους μουσικούς: «Και κάτι τελευταίο περί “κόντρας”. Η θεωρία του πολέμου διδάσκει το εξής: στον πόλεμο, δεν είναι σοφό να ξεμένεις σε μια θέση αποκομμένη από πόρους. Αναπνοή, χρηματικούς πόρους μπορεί να έχετε άφθονους. Τους μουσικούς πόρους, πάλι, πολύ φοβάμαι ότι θα πρέπει να ξεκινήσετε να τους αναζητάτε από το μηδέν».

Το τελικό πόρισμα για τα αίτια θανάτου αναμένεται μετά την ολοκλήρωση της ιστοπαθολογικής εξέτασης

Νέα δεδομένα έρχονται στο φως για την υπόθεση του θανάτου του Γιώργου Μαζωνάκη, καθώς οι πρώτες τοξικολογικές εξετάσεις φέρεται να έδειξαν την παρουσία βενζοδιαζεπινών στον οργανισμό του. Οι Αρχές περιμένουν πλέον τις εξειδικευμένες αναλύσεις που θα δείξουν ποια ακριβώς ουσία εντοπίστηκε και σε ποια συγκέντρωση.

Δείτε το βίντεο:

Σύμφωνα με πληροφορίες που μετέδωσε το Live News, οι πρώτες αναλύσεις των δειγμάτων αίματος του Γιώργου Μαζωνάκη φέρεται να ήταν θετικές για βενζοδιαζεπίνες, μια κατηγορία φαρμακευτικών ουσιών με κατασταλτική και αγχολυτική δράση.

Πρόκειται για το αρχικό στάδιο της τοξικολογικής διερεύνησης και, όπως αναφέρεται, αναμένονται πιο εξειδικευμένες εργαστηριακές εξετάσεις προκειμένου να προσδιοριστεί με ακρίβεια ποια ουσία ανιχνεύθηκε και σε ποια ποσότητα.

Τι είναι οι βενζοδιαζεπίνες

Οι βενζοδιαζεπίνες είναι φαρμακευτικές ουσίες με αγχολυτική και κατασταλτική δράση. Στην κατηγορία αυτή ανήκουν, μεταξύ άλλων, φάρμακα όπως το Xanax και το Stedon, ενώ το Dormicum περιέχει ως δραστική ουσία τη μιδαζολάμη.

Η ακριβής ταυτοποίηση της ουσίας και η συγκέντρωσή της στον οργανισμό θεωρούνται κρίσιμα στοιχεία για την αξιολόγηση των τοξικολογικών ευρημάτων.

Στο μικροσκόπιο και η προποφόλη

Παράλληλα, οι έρευνες στρέφονται και στο ενδεχόμενο ανίχνευσης προποφόλης, μιας ισχυρής αναισθητικής ουσίας.

Σύμφωνα με τις ίδιες πληροφορίες, εξετάζεται μεταξύ άλλων και αναφορά ότι η προφυλακισμένη γιατρός φέρεται να είχε ζητήσει αντίδοτο, στοιχείο που αξιολογείται από τις Αρχές στο πλαίσιο της συνολικής έρευνας.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει, επίσης, το ενδεχόμενο να υπήρξε επίδραση από τον συνδυασμό διαφορετικών ουσιών. Οι ειδικοί καλούνται να αξιολογήσουν συνολικά τα ευρήματα, λαμβάνοντας υπόψη τόσο τις ουσίες που εντοπίστηκαν όσο και τις συγκεντρώσεις τους.

Δείτε το βίντεο:

Ιατρικό λάθος ή προϋπάρχον καρδιολογικό πρόβλημα;

Την ίδια ώρα, στο επίκεντρο παραμένει το βασικό ερώτημα για τα ακριβή αίτια που οδήγησαν στην καρδιακή ανακοπή του Γιώργου Μαζωνάκη.

Οι ιατροδικαστές φέρεται να έχουν διαπιστώσει από την πρώτη εικόνα ισχαιμία του μυοκαρδίου, ωστόσο το τελικό πόρισμα αναμένεται μετά την ολοκλήρωση της ιστοπαθολογικής εξέτασης.

Οι Αρχές εξετάζουν όλα τα ενδεχόμενα, μεταξύ αυτών εάν η κατάρρευση του οργανισμού συνδέεται με τις ιατρικές παρεμβάσεις στις οποίες υποβλήθηκε ή εάν υπήρχε προϋπάρχον σοβαρό πρόβλημα υγείας.

Στο μικροσκόπιο έχουν μπει οι ουσίες που φέρεται να χορηγήθηκαν στον 56χρονο, αλλά και οι ιατρικές πράξεις στις οποίες υποβλήθηκε, μεταξύ των οποίων η πλασμαφαίρεση και η υδροθεραπεία.

Δείτε το βίντεο:

Οι ειδικοί καλούνται να συνδυάσουν τα ιατρικά και εργαστηριακά δεδομένα με το ιστορικό του ασθενούς, ώστε να αποσαφηνιστεί η αλληλουχία των γεγονότων που προηγήθηκαν της καρδιακής ανακοπής.

Τα επόμενα, πιο εξειδικευμένα αποτελέσματα των τοξικολογικών εξετάσεων αναμένεται να αποτελέσουν ένα ακόμη σημαντικό κομμάτι του παζλ στην έρευνα για τις συνθήκες κάτω από τις οποίες επήλθε ο θάνατος.

Η τραγουδίστρια μίλησε και για τον θάνατο του Γιώργου Μαζωνάκη και απάντησε για όσους δεν ακύρωσαν τις συναυλίες τους προς τιμήν του

Αποκαλύψεις για την κατάσταση της υγείας της μητέρας της έκανε η Κατερίνα Στανίση, δηλώνοντας πως τα τελευταία εννέα χρόνια είναι κατάκοιτη και βρίσκεται συνεχώς στο μυαλό της.

Δείτε το βίντεο:

Η τραγουδίστρια, παράλληλα, αναφέρθηκε στην απώλεια του Γιώργου Μαζωνάκη και στους θανάτους που στιγμάτισαν τη ζωή της, μίλώντας στην εκπομπή «Super Κατερίνα» την Τετάρτη 7 Οκτωβρίου.

Για τη μητέρα της, την οποία στηρίζει όλα αυτά τα χρόνια, η Κατερίνα Στανίση δήλωσε αρχικά: «Είναι στο κρεβάτι εννέα χρόνια. Περάσαμε πολλά στάδια για να φτάσουμε… τώρα που είμαστε πιο ήρεμοι, είναι στο μυαλό μου συνεχώς».

Όσον αφορά στον Γιώργο Μαζωνάκη που άφησε ξαφνικά την τελευταία του πνοή σε ηλικία 54 ετών, η τραγουδίστρια, η οποία είχε συνεργαστεί μαζί του στο παρελθόν, επισήμανε πως υπάρχει θυμός από την πλευρά των θαυμαστών του, καθώς έφυγε άδικα: «Έχω πολύ καλές αναμνήσεις από τον Γιώργο Μαζωνάκη, γιατί είχαμε συνεργαστεί. Ο κόσμος περισσότερο συγκινήθηκε και αγρίεψε με τον τρόπο που έφυγε. Εγώ πήγα, άναψα ένα κεράκι. Ας του ανάψουμε όλοι από ένα κερί για την ψυχούλα του. Να τον αφήσουμε να αναπαυθεί», είπε.

Όταν ρωτήθηκε για όσους δεν ακύρωσαν τις συναυλίες τους για να τιμήσουν τον Γιώργο Μαζωνάκη, τόνισε πως πρόκειται για εκδηλώσεις που οργανώνονται πολύ καιρό πριν και δεν είναι εύκολο να γίνουν αλλαγές, με την ίδια να έχει βιώσει ακόμη μεγαλύτερες απώλειες και να έχει εμφανιστεί στη σκηνή: «Όλες οι δουλειές έχουν τις δυσκολίες τους. Εγώ έχασα τον πατέρα μου και τον αδερφό μου και τραγουδούσα, διότι αυτά είναι όλα δρομολογημένα εδώ και πάρα πολύ καιρό. Δεν μπορείς να ακυρώσεις έτσι μία δουλειά», ανέφερε.

Πριν καθιερωθεί ως μία από τις χαρακτηριστικότερες λαϊκές φωνές της χώρας, η Κατερίνα Στανίση είχε περάσει μεγάλο μέρος της παιδικής και εφηβικής της ηλικίας στη Γερμανία, όπου είχε μεταναστεύσει η οικογένειά της. Εκεί έκανε και τα πρώτα της επαγγελματικά βήματα στο τραγούδι, εμφανιζόμενη σε χώρους όπου διασκέδαζαν Έλληνες μετανάστες. Όταν επέστρεψε στην Ελλάδα, χρειάστηκε να ξεκινήσει ουσιαστικά από την αρχή στις αθηναϊκές πίστες, πριν αποκτήσει τη μεγάλη αναγνωρισιμότητα που ήρθε αργότερα μέσα από τις επιτυχίες και τις συνεργασίες της.

Μια ακόμη λιγότερο γνωστή πτυχή της διαδρομής της είναι ότι η Στανίση δεν περιορίστηκε μόνο στην ερμηνεία τραγουδιών άλλων δημιουργών, αλλά έχει γράψει και η ίδια στίχους. Ανάμεσα στα τραγούδια που συνδέθηκαν με τη στιχουργική της πλευρά βρίσκεται και το «Μυστικέ μου έρωτα», αποδεικνύοντας ότι πίσω από τη χαρακτηριστική φωνή της υπήρχε και δημιουργική συμμετοχή στο λαϊκό ρεπερτόριο. Η ίδια έχει διανύσει μια καριέρα πολλών δεκαετιών, έχοντας ζήσει από κοντά τις μεγάλες αλλαγές της ελληνικής νυχτερινής διασκέδασης.