Καλεσμένη στο διαδικτυακό κανάλι του Φίλιππου Ιωάννου, Fipster, στο youtube βρέθηκε πρόσφατα η Νατάσα Θεοδωρίδου, η οποία μίλησε για όλους και για όλα.
Η γνωστή τραγουδίστρια μεταξύ άλλων αναφέρθηκε στον πρώην σύζυγό της, Ανδρεά Φουστάνο ενώ τοποθετήθηκε και τις πλαστικές επεμβάσεις τις οποίες της χρεώνουν.
Η Νατάσα Θεοδωρίδου δήλωσε χαρακτηριστικά: «Ψέμα που το δικαιολογώ όμως. Ο δεύτερος γάμος μου ήταν με έναν πλαστικό χειρουργό, με έναν άνθρωπο που ασχολείται με την ομορφιά της γυναίκας. Με ακολουθούσε και με ακολουθεί πάντα, ότι εγώ λογικά έκατσα σε αυτό το χειρουργικό κρεβάτι. Αυτό με κυνηγάει.
Μέρα παρά μέρα έκανα πλαστικές δηλαδή. Γελάω! Πες ότι τα έκανα όλα αυτά, θα τα έλεγα; Εγώ αυτήν την ειλικρίνεια δεν την καταλαβαίνω. Εάν δεν προστατέψεις την προσωπική σου ζωή… Το συγκεκριμένο θέμα είναι ένα κομμάτι της προσωπικής της ζωής. Εγώ θέλω να είμαι φίλη με τους ανθρώπους γιατί η μουσική ανήκει σε όλους μας, αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να ανοίξω την πόρτα του σπιτιού μου» ανέφερε η Νατάσα Θεοδωρίδου.
Αυξάνονται συνεχώς οι νοσηλείες ασθενών με κορωνοϊό στα νοσοκομεία της Κρήτης, όπου το τελευταίο 24ωρο οι διασωληνωμένοι ασθενείς έφτασαν τους 12. Την ίδια στιγμή σε όλη την χώρα καταγράφεται έξαρση στα κρούσματα τα οποία κυμαίνονται σε καθημερινή πλέον βάση σε πενταψήφιους αριθμούς με τις υποπαραλλαγές Όμικρον 4 και 5 καραδοκούν.
ΔΙΑΣΩΛΗΝΩΜΕΝΟΣ 17ΧΡΟΝΟΣ ΜΕ ΚΟΡΩΝΟΪΟ ΣΤΟ ΒΕΝΙΖΕΛΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ
Ένας 17χρονος νοσηλεύεται διασωληνωμένος στο Βενιζέλειο Νοσοκομείο Ηρακλείου έχοντας διαγνωστεί θετικός στον ιό.
Σύμφωνα με πληροφορίες του Creta24, η κλινική εικόνα του 17χρονου που πάσχει από υποκείμενα νοσήματα, ανάγκασε τους γιατρούς να τον διασωληνώσουν.
Οι ίδιες πηγές αναφέρουν πως ο ανήλικος δεν έχει εμβολιαστεί κατά του κορωνοϊού.
Ο 17χρονος παρακολουθείται στενά από τους γιατρούς της ΜΕΘ Covid του νοσοκομείου, που καταβάλουν κάθε προσπάθεια προκειμένου ο ανήλικος να ξεπεράσει την περιπέτεια με τον κορωνοϊό.
ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΛΛΑΞΗΣ ΟΜΙΚΡΟΝ
Σύμφωνα με τους ειδικούς, το πρώτο σύμπτωμα προτού δείτε το θετικό τεστ κορωνοϊού είναι ο έντονος πονοκέφαλος, ο οποίος αρκετές φορές εμφανίζεται ακόμα και πριν από το θετικό τεστ.
Ακολουθεί ο υψηλός πυρετός με θερμοκρασίες που αγγίζουν τους 39 ή ακόμα και τους 40 βαθμούς, ο οποίος εξασθενεί τον οργανισμό.
Πάντως, η νεότερη ΒΑ.5 φαίνεται να είναι και το πιο μεταδοτικό στέλεχος του ιού μέχρι σήμερα και γι’ αυτό είναι σημαντικό να αναγνωρίζουμε εγκαίρως τα συμπτώματα.
ΤΑ ΚΥΡΙΑ ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΒΑ.5 ΕΙΝΑΙ:
Βήχας
Καταρροή
Πονόλαιμος
Κούραση
Πονοκέφαλος
Μυϊκός πόνος
Φτάρνισμα
Πόνος
Oι ειδικοί σημειώνουν ότι είναι σημαντικό τα αντιιικά φάρμακα για τον COVID-19 να λαμβάνονται εντός πέντε ημερών από την έναρξη των συμπτωμάτων καθώς τότε λειτουργούν καλύτερα.
Πλησιάζει η πανσέληνος του Ιουλίου για το 2022, γνωστή και με την ονομασία «Φεγγάρι του Ελαφιού», η οποία πρόκειται σύντομα να λάμψει στο νυχτερινό ουρανό.
Το ολόγιομο φεγγάρι του Ιουλίου δεν θα είναι μια απλή πανσέληνος, αλλά μία υπερπανσέληνος, δηλαδή μια πανσέληνος φωτεινότερη από ό,τι συνήθως, η οποία και λαμβάνει χώρα μόνο λίγες φορές το χρόνο.
Η πανσέληνος του Ιουλίου θα είναι και η τρίτη από τις τέσσερις που θα λάβουν χώρα για το 2022 (την τέταρτη και τελευταία θα τη δούμε τον Αύγουστο).
Σύμφωνα, μάλιστα, με το περιοδικό «Almanac», η υπερπανσέληνος του Ιουλίου θα είναι η μεγαλύτερη και η φωτεινότερη για ολόκληρο το 2022, καθώς η Σελήνη θα πλησιάσει περισσότερο από ποτέ για φέτος τη Γη, σε απόσταση μόλις 356.418 χιλιομέτρων στο περίγειό της.
ΠΟΤΕ ΘΑ ΤΗΝ ΑΠΟΛΑΥΣΟΥΜΕ
Η πανσέληνος του Ιουλίου 2022 θα φωτίσει τον καλοκαιρινό ουρανό στις 13 Ιουλίου, ημέρα Τετάρτη, ενώ η φωτεινότητά του αναμένεται να κορυφωθεί περίπου στις 21:37 μ.μ, όπως αναφέρει το περιοδικό «Space».
Ωστόσο, με βάση την επίσημη ιστοσελίδα της NASA, το ολόγιομο φεγγάρι θα είναι ορατό όχι ένα, ούτε δύο, αλλά για τρία περίπου 24ωρα, δηλαδή από σήμερα μέχρι και το πρωί της Κυριακής.
Η φωτεινότητα της επερχόμενης υπερπανσελήνου πρόκειται να αγγίξει το 100%, κάτι που σημαίνει ότι το «Φεγγάρι του Ελαφιού» θα φανεί κατά 16% περίπου φωτεινότερο και 7% μεγαλύτερο από μια απλή πανσέληνο.
Αξίζει να αναφέρουμε ότι σε γενικές γραμμές η διαφορά στο μέγεθος και τη λαμπρότητα μιας υπερπανσελήνου δεν είναι ορατή με γυμνό μάτι, εντούτοις ο οργανισμός «Sky and Telescope» εξηγεί ότι ίσως η υπερπανσέληνος να φαίνεται μεγαλύτερη από ό,τι μια απλή πανσέληνος λίγο πριν δύσει ο ήλιος (μεταξύ 20:00 και 20:40 το απόγευμα).
ΓΙΑΤΙ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ «ΦΕΓΓΑΡΙ ΤΟΥ ΕΛΑΦΙΟΥ»
Τ α ονόματα των ολόγιομων φεγγαριών προέρχονται συνήθως από διάφορες φυλές ιθαγενών στην αμερικανική ήπειρο και σχετίζονται με τα φυσικά φαινόμενα που λαμβάνουν χώρα κατά τη διάρκεια της εκάστοτε πανσελήνου.
Έτσι, η πανσέληνος του Ιουλίου ονομάζεται «Φεγγάρι του Ελαφιού», αφού κατά τη διάρκεια του Ιουλίου συνήθως τα κέρατα των αρσενικών ελαφιών βρίσκονται σε πλήρη ανάπτυξη εκείνη την περίοδο. (Τα κέρατα των ελαφιών αποβάλλονται κάθε χρόνο και στη συνέχεια μεγαλώνουν εκ νέου, με την κορύφωση ως προς το μέγεθος να σημειώνεται εντός του Ιουλίου).
Άλλα ονόματα για την πανσέληνο του Ιουλίου είναι:
Το Φεγγάρι του Σολομού (Φυλή Τλίνγκιτ)
Το Φεγγάρι του Ώριμου Καλαμποκιού (Φυλή Τσερόκι)
Το Φεγγάρι του Κεραυνού (Φυλή Αμπενάκι)
Το Φεγγάρι των Μούρων (Φυλή Ανισινάμπε)
Βαρύ είναι το κλίμα στην Αλόννησο, καθώς σήμερα, 12 Ιουλίου, η Καρολάιν Κράουτς, που δολοφονήθηκε από τον σύζυγό της, Μπάμπη Αναγνωστόπουλο στο σπίτι τους στα Γλυκά Νερά, θα γιόρταζε τα 21α γενέθλιά της.
Από το πρωί της Τρίτης, πλήθος κόσμου επισκέπτεται το μνήμα της αδικοχαμένης Καρολάιν στα κοιμητήρια της Αλοννήσου, αφήνοντας ένα κερί και ένα λουλούδι στη μνήμη της.
Η άτυχη Καρολάιν γεννήθηκε στις 12 Ιουλίου του 2001 σε νοσοκομείο της Αθήνας. Στην Αλόννησο μετακόμισε μαζί με την οικογένειά της τον Μάιο του 2003. Ο 79χρονος πατέρας της Ντέιβιντ είχε μιλήσει παλαιότερα στη βρετανική Daily Mail λέγοντας πόσο περήφανος ήταν για την κόρη του που όπως είπε «χάθηκε με τόσο σκληρό τρόπο στην αρχή μιας θαυμάσιας ζωής».
Γύρω στις 9:30 το πρωί και η μητέρα της άτυχης Καρολάιν βρέθηκε στο νεκροταφείο και άφησε λουλούδια στο μνήμα της κόρης της.
Η μητέρα της Καρολάιν έμεινε αρκετή ώρα και καθάρισε τα ξεραμένα λουλούδια. Η ίδια αποφεύγει να συναντά πολύ κόσμο, καθώς είναι πολύ δύσκολο για εκείνη.
Ήταν 11 Μαΐου του 2021 όταν όλη η Ελλάδα παρακολουθούσε συγκλονισμένη τον αποτρόπαιο θάνατο της Καρολάιν Κράουτς στα Γλυκά Νερά Αττικής. Ένας θάνατος που όπως αποδείχθηκε δεν ήταν φονική ληστεία όπως αρχικά παρουσίασε ο σύζυγός της, αλλά επρόκειτο για στυγερό έγκλημα από τον ίδιο, δράστη της δολοφονίας Μπάμπη Αναγνωστόπουλο.
Σήμερα, Τρίτη 12 Ιουλίου 2022, η Κάρολαιν θα γιόρταζε τα 21α γενέθλιά της.
Ο κόσμος δεν την ξεχνάει και καθημερινά, επισκέπτεται το μνήμα της στα κοιμητήρια της Αλοννήσου, στο Παλιό Χωριό, που βρίσκονται δίπλα στην εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου, αφήνοντας ένα κερί στη μνήμη της.
Έχετε αναρωτηθεί ποτέ ποια είναι η σημασία του σαρικιού, για ποιο λόγο φορούν οι Κρητικοί μαύρο πουκάμισο, τι επιρροές δέχτηκε η παραδοσιακή Κρητική φορεσιά ώσπου να πάρει την μορφή που γνωρίζουμε σήμερα. Νομοθεσίες ενδυμασίας, επιρροές από τους διάφορους λαούς που κατοίκησαν στην Κρήτη και βεντέτες έδωσαν την τελική πινελιά στο σχέδιο της Κρητικής ενδυμασίας που γνωρίζουμε.
Η εξέλιξη της Κρητικής ενδυμασία στην πάροδο του χρόνου
Οι επιρροές από την δύση
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον στην ιστορία και εξέλιξη της κρητικής φορεσιάς παρουσιάζουν οι νομοθεσίες των Ενετών (και των Τούρκων, που θα συναντήσουμε παρακάτω), σύμφωνα με τις οποίες απαγόρευαν στις Κρητικές να φορούν πολυτελείς ενδυμασίες και να στολίζουν τα μαλλιά τους με διάφορους πολύτιμους λίθους.
Από τον στόχαστρο των Ενετών δεν ξέφυγαν ούτε οι άντρες, στους οποίους απαγορεύτηκε να ράβουν βελούδινα ρούχα και η διακόσμηση με χρυσά κεντήματα. Μάλιστα, για να μην αφήσουν περιθώρια ανυπακοής, το 1394 αυξάνουν τους δασμούς των εισαγόμενων υφασμάτων στην Κρήτη.
Μέχρι τότε οι ευκατάστατοι κάτοικοι του νησιού επηρεασμένοι από την βυζαντινή πολυτέλεια είχαν υιοθετήσει ρούχα μεγαλοπρεπέστατα, που όσο περισσότερα στολίδια είχαν σε τόσο μεγαλύτερη κοινωνική τάξη ανήκαν. Η βυζαντινή ενδυμασία φορέθηκε μετά την απελευθέρωση των Κρητών από τους Σαρακηνούς, το 961.
Με την άφιξη των Ενετών και τις απαγορεύσεις τους, η ενδυμασία των Κρητών επηρεάζεται από την δύση. Οι Κρητικές επιλέγουν φορέματα cotehardie, δηλαδή ένα φόρεμα μονοκόμματο, εφαρμοστό στο στήθος και στους γοφούς, για να τονίζει τις θηλυκές καμπύλες, μανίκια μέχρι τον αγκώνα και τετράγωνο άνοιγμα στο λαιμό. Αξιοσημείωτο της ενδυμασίας της εποχής είναι τα ψηλά τσόκαρα που ονομαζότανcalcagnetti και που για να τα περπατήσουν οι κυρίες θα έπρεπε να υποβαστάζονται από δύο υπηρέτριες. Οι άντρες ξεκινούν να φορούν κοντά ρούχα που φτάνουν περίπου μέχρι το γόνατο.
Η προέλευση της βράκας
Πιθανολογείται ότι οι Κρήτες υιοθέτησαν ένα είδος βράκας από τους Αλγερινούς πειρατές. Οι Κρητικοί δούλευαν ως ναυτικοί στα Ενετικά πλοία και για να παραπλανούν τους Αλγερινούς που λίμαζαν ολόκληρη την Μεσόγειο φορούσαν βράκα. Όταν εγκατέλειπαν τα καράβια συνέχιζαν να φορούν αυτήν την ενδυμασία, λόγω της κακής οικονομικής τους κατάστασης.
Οι Οθωμανοί καθορίζουν την παραδοσιακή Κρητική φορεσιά
Οι αλλαγές δεν σταματούν εδώ, καθώς το 1669 η Κρήτη καταλαμβάνεται από την Οθωμανική αυτοκρατορία και γίνεται δέκτης και άλλων νομοθετικών ρυθμίσεων που αφορούν την ενδυμασία των κατοίκων του νησιού. Οι Οθωμανοί επιτρέπουν την εισαγωγή υφασμάτων από τις μουσουλμανικές περιοχές κι έτσι οι Κρητικοί έχουν να επιλέξουν ανάμεσα σε μεταξωτά, ταφτάδες, δέρμα κ.ά.
Η ενδυμασία των Κρητικών αρχίζει πλέον να θυμίζει τις παραδοσιακές φορεσιές που γνωρίζουμε μέχρι σήμερα. Οι γυναίκες φορούν φαρδιές φούστες, φαρδιές ζώνες, μεταξωτό συνήθως πουκάμισο, μαντήλι και ζιπόνι, δηλαδή το χρυσοκέντητο γιλέκο. Από την άλλη οι άνδρες καθιερώνουν την βράκα, το λευκό συνήθως πουκάμισο, τη ζώνη με το μαντήλι, το φέσι που αργότερα έγινε σαρίκι, το γιλέκο, το καπότο (είδος παλτού) και τα στιβάνια.
Οι νομοθέτες ξανάρχονται να δώσουν εντολές στον Κρητικό λαό, επηρεάζοντας τα χρώματα που επικράτησαν στην Κρητική παραδοσιακή φορεσιά. Ο Κιαμίλ Αχμέτ Πασάς, διοικητής του Χάνδακα, απαγορεύει τα κόκκινα και λευκά σαρίκια, επιβάλει βράκες μπλε ή μαύρου χρώματος και τα κόκκινα παπούτσια. Μέχρι τότε τα στιβάνια των Κρητών ήταν μαύρου, κόκκινου αλλά και άσπρου χρώματος. Άσπρα στιβάνια συνέχισαν να φορούν οι ανυπότακτοι Κρήτες ως ένδειξη αντίστασης.
Μάλιστα, τα άσπρα στιβάνια είχαν περάσει στην συνείδηση του κόσμου ως αντίσταση τόσο που αποτελούσε χαρακτηριστικό των καπετάνιων της εποχής. Μάλιστα, ο Νίκος Καζαντζάκης, στο βιβλίο του «Καπετάν Μιχάλης» γράφει: «ακούγαμε τους γέρους νά μιλούν γιά σφαγές, παλικαριές και πολέμους, γιά λευτεριά κι Έλλάδα, και καμαρώναμε, νά κατεβαίνουν άπό τά βουνά, μέ τις φουφοϋλες βράκες τους, μέ τ’ άσπρα στιβάνια τους, μέ το μαυρομάνικο παραχωμένο στη ζώνη, οι γέροι καπεταναίοι, σαν άγαθά θεριά, και νά κυκλοφορούν στα στενά σοκάκια του Μεγάλου Κάστρου», ενώ παρακάτω παρομοιάζει τον θεό με γέρο κρητικό πολεμιστή, που φορά και εκείνος τα ρούχα της εποχής «φορούσε κι αυτός φουφούλα βράκα, κρατούσε κι αυτός μαχαίρι κι έφερνε γύρα το Κάστρο».
Η σημασία της Κρητικής ενδυμασίας
Το γνωστό πλεκτό κεφαλοκάλυμμα του Κρητικού, το σαρίκι έκανε την εμφάνιση του στο δεύτερο τέταρτο του 20ου αιώνα. Το σαρίκι με τα κρόσια σαν δάκρυα φανέρωνε την θλίψη των Κρητικών για τα πολλά χρόνια της Τουρκοκρατίας, καθώς και για το ολοκαύτωμα της μονής Αρκαδίου.
Αναπόσπαστο κομμάτι της Κρητικής ενδυμασίας ήταν το μαχαίρι. Το μαχαίρι που κοσμούσε την γυναικεία φορεσιά φανέρωνε γυναίκα αρραβωνιασμένη ή παντρεμένη. Το μαχαίρι ήταν δώρο του συζύγου και αποτελούσε μικρογραφία ανδρικού μαχαιριού. Από την άλλη, το μαχαίρι των ανδρών, που βρισκόταν πάντα ζωσμένο στην ζώνη της φορεσιάς τους, φανέρωνε την κοινωνική τους θέση και την οικονομική τους κατάσταση.
Όσον αφορά την σταδιακή αντικατάσταση του λευκού πουκαμίσου με μαύρο, η ιστορία ξεκινάει από τα Σφακιά, στα τέλη του 17ου αιώνα, όταν ακόμα οι κατάρα των βεντετών κάλυπτε σαν μαύρο σύννεφο την περιοχή και ολόκληρο το νησί. Μαύρο πουκάμισο φορούσαν οι συγγενείς του νεκρού για να δείξουν την θλίψη τους αλλά ταυτόχρονα, με αυτόν τον τρόπο φανέρωναν την «υπόσχεση» τους για εκδίκηση. Όταν πραγματοποιούσαν την «υποχρέωση» τους τότε έβγαζαν και το μαύρο πουκάμισο. Ωστόσο, το μαύρο πουκάμισο καθιερώθηκε ως καθημερινή ενδυμασία των Κρητών το 1936, όταν πέθανε ο Ελευθέριος Βενιζέλος.
Οι διαφοροποιήσεις…
Σαφέστατα, στην πάροδο όλων αυτών των χρόνων και των ενδυματολογικών αλλαγών, οι φορεσιές των Κρητικών διέφεραν ανάλογα με την τοποθεσία όπου κατοικούσαν και την κοινωνική τους τάξη. Τα ρούχα στην ύπαιθρο ήταν πάντα απλά και φθηνά.
Τον διαχωρισμό της ενδυμασίας της γυναίκας της υπαίθρου και της γυναίκας της πόλης περιγράφει εξαιρετικά ο Ιωάννης Κονδυλάκης στο βιβλίο του «Ο Πατούχας». Ο Κονδυλάκης παρουσιάζει με γλαφυρό τρόπο τις αλλαγές μιας κοπέλας που μετοίκησε στην πόλη, καθώς και την εντύπωση που προκάλεσε στους κατοίκους του χωριού της, οι οποίοι με την επιστροφή της στο χωριό φαίνεται να λένε «είντα να λέμε κεμείς πως ζούμε στον κόσμο και κάνομε!
Να την ακούσετε να σας εδηγάτε τση χώρας τα καλά και τ’ αρχοντιές και να στουπίρη ο νους σας!». Συνεχίζει περιγράφοντας τα ρούχα που φορούσε η κοπέλα, επηρεασμένη από της ενδυματολογικές συνήθειες της πόλης, «αλλ’ όσο θαυμάσια δεν διηγείτο η ίδια τα διηγούντο οι στολισμοί, με τους οποίους ήλθε από την πόλιν, η μεταξωτή γάζα η αστροποίκιλτη, που περιέβαλλε την ξανθήν της κόμη, ο χρυσός σταυρός…το χρυσοποίκιλτον κοντόχι ή κοντογούνι, το οποίον, ανοικτόν εκ των έμπροσθεν, άφηνε να μαντεύωνται υπό το αραχνούφαντον προστήθιον με τους φαρμπαλάδες, και αι περικνημίδες και τα υποδήματα με τα υψηλά τακούνια».
Ωστόσο και σύμφωνα με το originalcrete.com, οι παραδοσιακές γυναικείες κρητικές φορεσιές που επικράτησαν αφορούν τα γιορτινά ρούχα και χωρίζονταν σε τρεις βασικούς τύπους, τη φορεσιά με ζιπόνι και φουστάνι, τη Σάρτζα και τη Κούδα, οι οποίες χωρίζονται και πάλι ανάλογα με τον τόπο όπου φοριούνται. Οι πιο διαδεδομένες σήμερα είναι η Σφακιανή και η Ανωγειανή φορεσιά.
Από την άλλη η ανδρική φορεσιά είναι κοινή για όλη την Κρήτη και χωρίζεται και αυτή σε καθημερινή και σχολινή ενδυμασία. Τα ρούχα των ανδρών έραβαν ειδικοί τεχνίτες που ονομάζονταν τερζήδες.
Από τις μακριές φούστες και τις βράκες στα κοντά φορέματα και τα παντελόνια
Οι γυναίκες της Κρήτης συνέχισαν να φορούν τις παραδοσιακές τους φορεσιές ως το 1920 έκτοτε διάφοροι λόγοι συνετέλεσαν στην αλλαγή των ενδυματολογικών συνηθειών τους. Η βιομηχανική επανάσταση και οι μετανάστες που επέστρεφαν στον τόπο καταγωγής του συνετέλεσαν για την ριζική αλλαγή.
Ο Κυριάκος Μητσοτάκης συνομίλησε με τουρίστριες στο αεροδρόμιο «Ελ. Βενιζέλος», το οποίο επισκέφθηκε χθες στο πλαίσιο της περιοδείας του στην ανατολική Αττική.
Ο πρωθυπουργός συνάντησε μια ομάδα από νεαρές τουρίστριες από την Ουάσινγκτον, που βρίσκονταν στο αεροδρόμιο για να αναχωρήσουν από τη χώρα μας. Τις ρώτησε αν πέρασαν καλά στην Ελλάδα και θέλησε να μάθει ποια μέρη επισκέφθηκαν.
«Χαίρομαι που περάσατε καλά, να το πείτε στους φίλους σας και να ξαναέρθετε του χρόνου», τους είπε και μία από την ομάδα τον ρώτησε «Ποιον να τους πούμε ότι συναντήσαμε;».
Ο κ. Μητσοτάκης τους απάντησε: «Να τους πείτε ότι συναντήσατε τον πρωθυπουργό της Ελλάδας», απάντηση που κατά τα φαινόμενα προκάλεσε έκπληξη στις τουρίστριες. «Μπορούμε να βγάλουμε φωτογραφία μαζί», συμπλήρωσε ο πρωθυπουργός, που στη συνέχεια πόζαρε με τις τουρίστριες.
Κατά την επίσκεψή του στο αεροδρόμιο, ο κ. Μητσοτάκης συνομίλησε και με μέλη του προσωπικού. «Το πολύ σημαντικό είναι ότι δεν έχουμε τις εικόνες ταλαιπωρίας που έχουν τα υπόλοιπα ευρωπαϊκά αεροδρόμια και αυτό προσθέτει πολύ στην εμπειρία του επισκέπτη, είτε στην άφιξη, είτε στην αναχώρηση. Δείχνουμε την εικόνα μιας πλήρως οργανωμένης χώρας», επεσήμανε ο πρωθυπουργός.
«Μακάρι να συνεχίσουμε έτσι και να μας δώσει και ο τουρισμός τις δημοσιονομικές ανάσες που τόσο χρειαζόμαστε σε αυτή τη δύσκολη συγκυρία», συμπλήρωσε ο κ. Μητσοτάκης, που ενημερώθηκε από τον διευθύνοντα σύμβουλο του αεροδρομίου, Γιάννη Παράσχη, για την πορεία των αεροπορικών μετακινήσεων φέτος.
Δείτε το στιγμιότυπο που… καεί καρδιές στο 5:20 του βίντεο:
Σε κλίμα κατάνυξης πιστοί από όλη την Ελλάδα καταφτάνουν στον τάφο του Αγίου Παϊσίου στη Σουρωτή Θεσσαλονίκης.
Ειδικότερα, πλήθος πιστών από όλη τη χώρα συρρέουν στην Ιερά Μονή Αγίου Ιωάννου Θεολόγου στη Σουρωτή Θεσσαλονίκης για να προσκυνήσουν τον τάφο του Αγίου Παϊσίου, καθώς η εκκλησία τιμά τη μνήμη του την Τρίτη (12.07.2022).
Οι πιστοί μέσα σε κλίμα συγκίνησης περιμένουν υπομονετικά για να προσκυνήσουν τη χάρη του Αγίου.
Δείτε βίντεο του Politic.gr:
Ποιος ήταν ο Άγιος Παΐσιος
Γεννήθηκε στις 25 Ιουλίου του 1924 στα Φάρασα της Καππαδοκίας και ήταν γιος του Προδρόμου και της Ευλογίας – Ευλαμπίας Εζνεπίδη.
Είχε άλλα οκτώ αδέλφια, ενώ ο πατέρας του ήταν πρόεδρος του χωριού. Στις 7 Αυγούστου του 1924, μια εβδομάδα πριν οι Φαρασιώτες φύγουν για την Ελλάδα, βαφτίστηκε από τον ιερέα της ενορίας Αρσένιο, τον οποίο η Ορθόδοξη Εκκλησία αναγνώρισε ως άγιο το 1986. Ο Αρσένιος επέμεινε και του έδωσε το δικό του όνομα «για να αφήσει καλόγερο στο πόδι του», όπως χαρακτηριστικά είχε πει.
Ο Άγιος Παΐσιος εκοιμήθη στις 12 Ιουλίου 1994 στο Ιερό Ησυχαστήριο του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου. Έπασχε από καρκίνο στο παχύ έντερο, μία ασθένεια που ο ίδιος αντιμετώπιζε σαν μία δοκιμασία που αποφάσισε για εκείνον ο Θεός. Γι’ αυτό, άλλωστε και δε θέλησε να την καταπολεμήσει εντατικά.
Η αγιοκατάταξη του γέροντος Παϊσίου έγινε από το Οικουμενικό Πατριαρχείο τον Ιανουάριο του 2015.
Αντιμέτωπη με τρις ισόβια κινδυνεύει να βρεθεί η Ρούλα Πισπιρίγκου , η οποία αύριο θα δώσει εγγράφως στις εισαγγελικές Αρχές τις εξηγήσεις της γύρω από τις συνθήκες που οδήγησαν στο θάνατο τις μικρότερες κόρες της, Μαλένα και Ίριδα. Η 33χρονη, η οποία στις 30 Μαρτίου συνελήφθη και εν συνεχεία προφυλακίστηκε για τη δολοφονία της 9χρονης Τζωρτζίνας, πλέον είναι η μόνη ύποπτη για τους φόνους και των άλλων δύο παιδιών της και για αυτόν το λόγο έχει κληθεί σε ανωμοτί κατάθεση.
Αύριο, μέσω του συνηγόρου της Όθωνα Παπαδόπουλου, θα υποβάλει πολυσέλιδο υπόμνημα, ενώ με τη διαβίβαση της ανωμοτί κατάθεσής της στην Εισαγγελία Πρωτοδικών Αθήνας, οι εισαγγελείς θα κλείσουν την έρευνα. Σε περίπτωση που ασκηθούν νέες ποινικές διώξεις σε βάρος της και παραπεμφθεί σε δίκη, ενδεχόμενη ενοχή της θα σημαίνει τρεις φορές ισόβια κάθειρξη, μία για κάθε δολοφονημένη κόρη της.
Κατάθεση-κλειδί για τις Αρχές έχει χαρακτηριστεί η μαρτυρία της αδελφής της, Δήμητρας, η οποία ήταν στο σπίτι της οδού Μπιζανίου όταν έφυγε από τη ζωή η 6,5 μηνών Ίριδα. Κάποιες λεπτομέρειες της κατάθεσής της φαίνεται πως «καίνε» την κατηγορούμενη όσον αφορά τα σημάδια που είχε το πρόσωπο του βρέφους την ώρα του θανάτου του.
Πάντως, σύμφωνα με τα όσα έχει αφήσει να εννοηθούν ο συνήγορος υπεράσπισης της 33χρονης, το υπόμνημα θα είναι πλήρες, ενώ θα συνοδεύεται από εμπεριστατωμένη έκθεση τεχνικού συμβούλου που θα αντικρούει το πόρισμα των ιατροδικαστών Νίκου Καρακούκη και Νίκου Καλόγρηα, οι οποίοι, ως γνωστόν, ανέτρεψαν τις προηγούμενες ιατροδικαστικές εκθέσεις και απέδωσαν τους θανάτους των παιδιών σε εγκληματικές ενέργειες μέσω ασφυκτικού μηχανισμού. Η Ρούλα Πισπιρίγκου φέρεται να έχει απευθυνθεί σε πραγματογνώμονες του εξωτερικού, ενώ, σύμφωνα με τον Όθωνα Παπαδόπουλο, ήδη έχει συνταχθεί η τεχνική έκθεση (πιθανότατα από Γερμανό τεχνικό σύμβουλο).
Όπως εξάλλου δήλωσε ο ίδιος, ισχυρό «χαρτί» στα χέρια της υπεράσπισης θα είναι πλέον και η πρόσφατη ανακοίνωση της ιατροδικαστή Πατρών Αγγελικής Τσιόλα, η οποία αμφισβήτησε σε κάποια σημεία του το τελικό πόρισμα, λέγοντας πως τα ευρήματα δεν επιβεβαιώνονται από τη νεκροψία-νεκροτομή. Σύμφωνα με πληροφορίες, η Πισπιρίγκου θα υποστηρίξει ότι τα δύο παιδιά κατέληξαν από παθολογικά αίτια όπως αρχικά είχαν υπογράψει τόσο η κ. Τσιόλα όσο και η Χριστίνα Τσάκωνα, που στην περίπτωση της Μαλένας απέδωσε το θάνατο σε ηπατική ανεπάρκεια.
«Δεμένη» από παντού η Ρούλα Πισπιρίγκου
Για υπόθεση δεμένη με στοιχεία εκατό τοις εκατό έκανε λόγο ο πρόεδρος της Ελληνικής Ιατροδικαστικής Εταιρείας Γρηγόρης Λέων. Ο ιατροδικαστής ανέφερε πως «τα στοιχεία είναι ισχυρά και δεν χωρά αμφισβήτηση»,ενώ αναφερόμενος στην πληροφορία για τεχνικούς συμβούλους από το εξωτερικό που επικαλείται η υπεράσπιση της Ρούλας Πισπιρίγκου, σημείωσε ότι ακόμα δεν έχει υπάρξει κάποια έκθεση από την πλευρά τους. Παράλληλα, τόνισε ότι «τεχνικός σύμβουλος δεν είναι αυτός που συμβουλεύει στα κρυφά έναν συνήγορο υπεράσπισης», προσθέτοντας ότι κατά τη γνώμη του είναι δύσκολο να βρεθεί μια άλλη άποψη για τους θανάτους των δύο πρώτων παιδιών, καθώς τα στοιχεία έχουν ελεγχθεί εξονυχιστικά. «Το δικαστήριο κρίνει με βάση τα στοιχεία και αυτά είναι ακλόνητα», είπε μιλώντας στον ΑΝΤ1 και συμπλήρωσε ότι η υπόθεση έχει δέσει 100% για τους δύο πρώτους θανάτους.
«Εκατό τοις εκατό βέβαιο είναι και το αίτιο θανάτου της Τζωρτζίνας», πρόσθεσε ο ίδιος, ενώ τόνισε ότι εκεί που υπάρχει ερωτηματικό είναι για τις προηγούμενες κρίσεις που είχε το παιδί, ωστόσο, όπως σημείωσε, αυτό δεν επηρεάζει την έκβαση της υπόθεσης.
«Ας μην κάνει τον ανήξερο ο πατέρας των παιδιών»
Κατακεραύνωσε τον Μάνο Δασκαλάκη ο διευθυντής της ΜΕΘ Παίδων του Πανεπιστημιακού Νοσοκομείου του Ρίου, Ανδρέας Ηλιάδης, που για μία ακόμα φορά επανέλαβε ότι ο ίδιος είχε προειδοποιήσει τον πατέρα των νεκρών κοριτσιών για την περίεργη συμπεριφορά της συζύγου του. Ο ίδιος χαρακτήρισε μάλιστα την πρώτη ανακοπή της Τζωρτζίνας, τον Απρίλιο του 2021, ως τον τρίτο θάνατο στην οικογένεια Δασκαλάκη.
Ο κ. Ηλιάδης αποκάλυψε το παρασκήνιο εκείνων των κρίσιμων για τη ζωή του παιδιού στιγμών: «Η ανακοπή της μικρής Τζωρτζίνας μας δυστυχώς θα είχε φέρει ήδη το τέλος της. Σίγουρα εμείς παλεύουμε μέχρι τέλους, αλλά ξέραμε πάρα πολύ καλά ότι αυτά που θα βλέπαμε θα ήταν πάρα πολύ δύσκολα και δύσκολα διαχειρίσιμα. Όταν μάλιστα ως γιατροί ήμασταν υποχρεωμένοι να πάρουμε το ιστορικό των δύο περιστατικών, πραγματικά η δική μας η ομάδα έμεινε εμβρόντητη. Δηλαδή δεν μπορούσαμε να διανοηθούμε ότι υπήρχαν δύο τέτοιου είδους αιτιολογίες θανάτων, οι οποίες δεν στοιχειοθετούνταν με τίποτα και μας δυσκόλευε τρομερά στο να διαχειριστούμε την περίπτωση της Τζωρτζίνας», είπε.
«Εκτός από τη μητέρα, έκανα και πολύωρες συζητήσεις με τον πατέρα και γνώριζε πολλά πράγματα. Και να σας πω ήταν ενήμερος ότι ο Ηλιάδης έχει σοβαρές υπόνοιες ότι υπάρχει εγκληματική ενέργεια. Το παράπονό μου λοιπόν είναι ότι αυτός ο πατέρας δεν με προσέγγισε ενώ η πόρτα ήταν ανοιχτή. Δεν το επιδίωξε, αντίθετα με παραπλάνησαν σε μια ψεύτικη εικόνα με τα περίφημα SMS και τις συζητήσεις, με κοροϊδεύανε και κοροϊδεύανε και την εντατική. Για κάποιο λόγο που δεν μπορώ να τον καταλάβω η μητέρα επικοινώνησε μαζί μου την ώρα της ανακοπής του παιδιού της και μου ανακοίνωσε ότι τα πράγματα δεν είναι καλά. Της είπα σταμάτα και άφησε τους γιατρούς να κάνουν τη δουλειά τους και μετά με πήρε και ένα δεύτερο τηλέφωνο και μου ανακοίνωσε το θάνατο», είπε ο γιατρός.
Ο Γιώργος Λιάγκας αποχαιρέτησε το τηλεοπτικό κοινό την περασμένη Παρασκευή με το «Πρωινό» και ευχαρίστησε την Φαίη Σκορδά, η οποία αποχώρησε από τον ANT1 μετά από εννέα χρόνια.
Εχθές, μάλιστα, το κανάλι του Αμαρουσίου απέστειλε επίσημη ανακοίνωση γνωστοποιώντας την ανανέωση της συνεργασίας του παρουσιαστή με τον ΑΝΤ1: «Ο ΑΝΤ1 ανακοινώνει, με ιδιαίτερη χαρά, την ανανέωση της συνεργασίας του με τον Γιώργο Λιάγκα. Ο δημοσιογράφος-παρουσιαστής θα συνεχίσει να ανήκει στην οικογένεια του ΑΝΤ1 για τα επόμενα δύο χρόνια.
Ο Γιώργος Λιάγκας, έχοντας όπως πάντα σε πρώτο πλάνο τη δημοσιογραφική του ταυτότητα, θα αναδεικνύει το αποτύπωμα της καθημερινότητας, με την ευθύτητα και τον ορμητικό του λόγο».
Αμέσως μετά ο Γιώργος Λιάγκας ξεκίνησε καλοκαιρινές διακοπές με τους δυο γιους του που έχει αποκτήσει με την Φαίη Σκορδά! Πατέρας και παιδιά βρίσκονται στην Μύκονο και απολαμβάνουν αμέτρητες βουτιές με το φουσκωτό στην πανέμορφη Ρηνεία.
Ο Γέροντας Παΐσιος γεννήθηκε στα Φάρασα της αγιοτόκου Καππαδοκίας στις 25 Ιουλίου του 1924. Τα Φάρασα βρίσκονταν διακόσια χιλιόμετρα περίπου νότια της Καισάρειας. Παρότι χωμένα στα βάθη της Τουρκίας, διατήρησαν απαραχάρακτη την Ορθόδοξη πίστη και την Ελληνική συνείδηση. Οι Φαρασιώτες είχαν μεγάλη και καλή φήμη για την ευσέβειά τους, την ευλάβεια και την ανδρεία τους. Λειτουργούσαν πενήντα Εκκλησίες.
Καυχιόνταν, γιατί ήταν φορείς της αρχαίας Καππαδοκίας ασκητικομαρτυρικής παραδόσεως, των γνωστών Καππαδοκών Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας μας.
Τελευταίος απόγονος αυτών ήταν ο ταπεινός εφημέριος των Φαράσων, ο Άγιος Αρσένιος ο Καππαδόκης, ο μεγάλος κρυφός ασκητής, που η θερμή προσευχή του θαυματουργούσε σε χριστιανούς και μουσουλμάνους αναγκεμένους, που έφθαναν στο φτωχικό του οίκημα απ’ όλη την αγιοτόκο Καππαδοκία. Άριστος βιογράφος του υπήρξε ο Γέροντας Παΐσιος, που μας τον έκανε γνωστό και προσφιλή με την ωραία βιογραφία του.
Τα πρώτα χρόνια
Ο Άγιος Αρσένιος βάπτισε τον π. Παίσιο και τον ονόμασε στην Αγία κολυμβήθρα Αρσένιο, δίνοντας τ’ όνομά του, προλέγοντας ότι θα γίνει Μοναχός, θεωρώντας τον συνεχιστή του έργου του. Ο γνωστός Θεσσαλονικιός λογοτέχνης Νικόλαος Πεντζίκης έλεγε χαρακτηριστικά κρατώντας κάποτε την πρώτη έκδοση του βιβλίου για τον Άγιο Αρσένιο: «Ο ζων π. Παΐσιος είναι ο κοιμηθείς π. Αρσένιος, και ο κοιμηθείς π. Αρσένιος είναι ο ζων π. Παΐσιος».
Η οικογένεια του π. Παϊσίου ήταν ευλογημένη και ευλαβέστατη. Η γιαγιά του ΧατζηΧριστίνα ζούσε σαν Μοναχή με νηστείες, αγρυπνίες και προσευχές. Το κανονικό του επώνυμο ήταν Χατζηδιγενής. Κατόπιν έλαβε το Θεοδόσιος και τελικά Εζνεπίδης, που σημαίνει ξένος. Ο καλός, φιλότιμος κι εργατικός του πατέρας, ονομαζόταν Πρόδρομος. Η μητέρα του που ήταν συγγενής του Οσίου Αρσενίου, ονομαζόταν Ευλογία, την έλεγαν και Ευλαμπία. Διακρινόταν για τη σύνεσή της και την υπομονή της. Ο π. Παΐσιος ήταν το όγδοο παιδί των γονέων του από τα δέκα που είχαν.
Στη φοβερή και πολύ δακρύβρεκτη μικρασιατική καταστροφή ο π. Παΐσιος, μωρό στις φασκιές, μεταφέρθηκε στη μητέρα πατρίδα με πλοίο στον Πειραιά κι από ’κεί στην Κέρκυρα, όπου κατά την πρόρρησή του εκοιμήθη κι ετάφη ο Άγιος Αρσένιος·
«σαράντα μέρες θα ζήσω στην Ελλάδα και θα πεθάνω σ’ ένα νησί», είχε πεί, κι από κεί στην Ηγουμενίτσα και τέλος στην Κόνιτσα της Ηπείρου.
Η μητέρα του π. Παϊσίου, η ευλογημένη όντως Ευλογία υπήρξε η πρώτη του δασκάλα στον δρόμο του Θεού, στην ορθόδοξη αληθινή πνευματική ζωή. Τον δίδασκε κυρίως με το βιωμένο της παράδειγμα την αγία ταπείνωση, την καθαρή ταπείνωση, τη θεοποιό ταπείνωση.
Ακόμη την ευαγγελική εγκράτεια, από μικρό παιδί τη θεαγάπητη απλότητα, τη χρήσιμη φρονιμάδα, τη φιλότιμη εργασία, τη θεοστήρικτη προσευχή και την ασκητική νηστεία. Από μικρός ήταν αξιαγάπητος απ’ όλους, για την υπακοή, την προθυμία και την αγάπη του τη μεγάλη και ατσιγκούνευτη.
Οι πρώτες του αναγνώσεις ήταν το Ευαγγέλιο κι οι βίοι των θεοφόρων Αγίων. Ήθελε όλους να τους μιμηθεί. Από νωρίς ήθελε να ακολουθήσει τον βίο των Οσίων. Νήστευε, προσευχόταν, κρυβόταν, αγρυπνούσε, αποσυρόταν και μελετούσε πολύ. Τελείωσε μόνο το Δημοτικό Σχολείο.
Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης – Εορτή 12 Ιουλίου
Ξυλουργός
Κατόπιν ακολούθησε την τέχνη του ξυλουργού την οποία εξασκούσε με επιμέλεια και φόβο Θεού, μη παίρνοντας χρήματα από τους πτωχούς και μοιράζοντας ελεημοσύνες από τα πολύ λίγα έσοδα. Μόλις 15 ετών είχε την πρώτη θαυμαστή εμφάνιση του Κυρίου στη ζωή του! Ενώ προσευχόταν είδε μπροστά του τον Κύριο να του λέγει: «Αρσένιε, εγώ ειμι η ζωή και η Ανάστασις. Ο πιστεύων εις εμέ καν αποθάνη ζήσεται».
Από μικρός ζούσε σαν Μοναχός
Από μικρός ζούσε σαν Μοναχός. Προετοιμαζόταν για τη μοναχική ζωή, τη ζωή της από μεγάλης αγάπης ολοκληρωτικής αφιερώσεως κι αφοσιώσεως στον Κύριο. Η γνήσια μικρασιατική λαϊκή ευσέβεια, η ασκητική παράδοση του μυροβόλου συναξαριστή, οι εγκρατείς αγαθοί γονείς του, το καθαρό περιβάλλον, οι υγιείς νεανικές συναναστροφές του, έδωσαν μια καρδιά ηφαίστειου πυρακτωμένου, που έκαιγε από μεγάλη αγάπη προς τον Θεό και τον άνθρωπο.
Ήταν ένας συνετός, σοβαρός, διακριτικός και χαριτωμένος παιδαριογέροντας, όπως αναφέρεται στο βιβλίο του Οσίου Σάββα του Ηγιασμένου. Συγκερνούσε το αυθόρμητο στοιχείο του νεανικού ενθουσιασμού και της γεροντικής σοφίας, πράγμα δύσκολο και σπάνιο. Η ζωή του η ίδια δίδασκε και τους άλλους, μικρούς και μεγάλους. Αγαπούσε τα μικρά παιδιά πολύ κι αντί για παραμύθια τους έλεγε με ζέση βίους Αγίων. Προτιμούσε να δίνει παρά να παίρνει, ν’ αδικείται ο ίδιος και να μην αδικεί ποτέ τους άλλους.
Στα χρόνια της κατοχής
Στα δύσκολα χρόνια της κατοχής, το σπίτι του έγινε πλούσια ελεήμονα πηγή για τους φτωχούς, πεινασμένους, αγαπητούς συμπατριώτες του. Στον ανταρτοπόλεμο ταλαιπωρήθηκε πολύ, δίχως να καμφθεί η ειλικρίνειά του, η δικαιοσύνη και η πίστη του. Η νεότητά του διήλθε μέσα στη φιλοθεΐα, φιλαδελφεία, φιλανθρωπία κι αγαθοεργία. Ο αγαθός χαρακτήρας του αγαπούσε τα ταπεινά έργα, τους ταπεινούς ανθρώπους, τις ταπεινές σκέψεις. Είχε φτιάξει μέσα του ένα «εργοστάσιο καλών λογισμών», όπως ο ίδιος αργότερα συχνά έλεγε. Έτσι ο καλοδιάθετος και καλοπροαίρετος από τις δοκιμασίες και τους πειρασμούς της ζωής, ωρίμαζε πνευματικά και ωραιοποιείτο ψυχικά.
Όταν ο Άγιος Παΐσιος εκάρη μοναχός, έστειλε μια φωτογραφία στην πολυαγαπημένη μητέρα του Ευλαμπία, όπου είχε γράψει ένα ποίημα.
Ο Άγιος Παΐσιος, στο πίσω μέρος της είχε γράψει ένα λυρικό ποίημα αποχαιρετισμού που έγραφε τα εξής:
Μαννούλα μου σε χαιρετώ εγώ πάω να μονάσω,
Φεύγω την μάταιαν ζωήν, τον πλάνον, να γελάσω,
Στην μοναξιάν στην έρημον τα νιάτα να περάσω,
Δια την αγάπην του Χριστού, όλα θα τα θυσιάσω.
Όλα του κόσμου τα αγαθά,σαν σκύβαλλα θα αφήσω,
Να εκτελέσω την πρώτη εντολήν, τον Θεόν να αγαπήσω
Με τον σταυρόν στον Γολγοθάν, τον Ιησούν ν’ακολουθήσω,
Και εις την άνω Ιερουσαλήμ, εύχομαι να σε συναντήσω.
Φεύγω απ’την μεγάλην σου στοργήν, μαννούλα να μπορέσω
Δια να ήμεθα αιώνια μαζί, τον Ιησούν, θα παρακαλέσω,
Διαυτό μικρός εθέλησα τα μαύρα, δια να φορέσω,
Να αφιερωθώ εις τον Χριστόν, του Θεού να αρέσω.
Και δια μητέρα εις το εξής, θα έχω την Παναγίαν,
Να με φυλάξη αβλαβή, απ’ του εχθρού την πανουργίαν
Μάννα μου με κατάνυξιν, στην έρημον εδώ στην ησυχίαν
Θα εύχομαι πάντα δια εσέ, και διόλην την πολιτείαν.
Μοναχού Παϊσίου Φιλοθεΐτου. Αγ. Όρος 1-5-1957
Αφιερούται στην σεβαστήν μου
Μητέραν. Παΐσιος
