Τραγωδία σημειώθηκε το απόγευμα του Σαββάτου (3/12) στην Πυλαία Θεσσαλονίκης, όταν ένας 54χρονος φέρεται να κάηκε ζωντανός στην προσπάθεια του, να ανάψει φωτιά, προκειμένου να ζεσταθεί.
Περίοικος ο οποίος περνούσε εκείνη την ώρα από το σημείο, είδε τον άτυχο άντρα στις 19:15 στον οικοπεδικό χώρο που βρέθηκε η σορός, να κινείται φλεγόμενος.
Οι ίδιες πληροφορίες αναφέρουν ότι ο 54χρονος δεν ήταν άστεγος, ωστόσο πήγαινε συχνά στο παράπηγμα που υπήρχε στο χώρο προκειμένου να εκμεταλλευτεί τον ελεύθερο του χρόνο.
Ένα από τα σενάρια που εξετάζονται αναφέρουν ότι τυλίχθηκε στις φλόγες από εύφλεκτο υλικό στην προσπάθειά του να ανάψει φωτιά για να ζεσταθεί.
Ο περίοικος τον έβλεπε να φλέγεται ζωντανός, ωστόσο δεν κατάφερε να πλησιάσει, καθώς στον περιφραγμένο χώρο υπήρχε και σκύλος που δεν έδειχνε φιλικός ενώ δευτερόλεπτα αργότερα ο 54χρονος έπεσε στο έδαφος και βρήκε βασανιστικό θάνατο.
Σύμφωνα με πληροφορίες του GRTimes οι αρχές εξετάζουν την περίπτωση να πρόκειται για ένα φρικτό δυστύχημα, ωστόσο όλα τα σενάρια παραμένουν ακόμη ανοιχτά, με τη σχετική έρευνα που διενεργεί και το ανακριτικό της Πυροσβεστικής .
Μεγάλα σχέδια έχει η ΣαουδικήΑραβία, στην προσπάθειά της να καθιερωθεί ως τουριστικός προορισμός. Για την ακρίβεια, σχεδιάζει ένα από τα μεγαλύτερα αεροδρόμια του κόσμου.
Το διεθνές αεροδρόμιο King Salman, που πρόκειται να κατασκευαστεί στην πρωτεύουσα Ριάντ, θα έχει τουλάχιστον έξι παράλληλους διαδρόμους απογείωσης, επιτρέποντας τη διέλευση 185 εκατομμυρίων επιβατών ετησίως έως το 2050.
Χτισμένο πάνω από το σημερινό Διεθνές Αεροδρόμιο King Khalid, το νέο αεροδρόμιο θα εκτείνεται σε 22 τετραγωνικά μίλια και πρόκειται να σχεδιαστεί από το γνωστό αρχιτεκτονικό γραφείο Foster + Partners, αναφέρει το CNN.
Στην πραγματικότητα, η Σαουδική Αραβία ήδη φιλοξενεί το μεγαλύτερο αεροδρόμιο στον κόσμο. Πρόκειται για το Διεθνές Αεροδρόμιο King Fahd στο Νταμάμ, 250 μίλια βορειοανατολικά του Ριάντ.
Το νέο αεροδρόμιο θα περιλαμβάνει περισσότερα από 4,5 τετραγωνικά μίλια καταστημάτων λιανικής, εγκαταστάσεων αναψυχής αλλά και κατοικιών, καθώς και χώρο logistics.
Στόχος είναι το αεροδρόμιο να μεταφέρει 120 εκατομμύρια επιβάτες ετησίως μέχρι το 2030, πριν η επιβατική του κίνηση αυξηθεί κατά 50% τις επόμενες δύο δεκαετίες. Σχεδιάζεται επίσης να διακινεί 3,5 εκατομμύρια τόνους φορτίου ετησίως έως το 2050.
Ο Richard Quest του CNN, ο οποίος επισκέφθηκε τη Σαουδική Αραβία φέτος, έγραψε τον Σεπτέμβριο ότι «η Σαουδική Αραβία ξοδεύει τεράστια χρηματικά ποσά για τη δημιουργία νέων πόλεων και τουριστικών αξιοθέατων», στο πλαίσιο της στροφής της στον τουρισμό.
«Έχω δει χώρες να αλλάζουν στο παρελθόν, αλλά δεν νομίζω ότι έχω δει ποτέ κάτι παρόμοιο με την αλλαγή στη Σαουδική Αραβία. Δεν είναι σαν την πτώση της Σοβιετικής Ευρώπης, ούτε την αναταραχή που παρατηρήθηκε πρόσφατα στη Σρι Λάνκα. Στη Σαουδική Αραβία η αλλαγή είναι σκόπιμη, βαθιά και δραματική», έγραψε.
O πρόεδρος της Ουκρανίας Βολοντίμιρ Ζελένσκι επέκρινε σήμερα το ύψος του πλαφόν στο οποίο κατέληξαν οι χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης, η G7 και η Αυστραλία, εκτιμώντας ότι δεν επρόκειτο για «σοβαρή απόφαση», καθώς το Κίεβο πρότεινε τιμή δύο φορές χαμηλότερη από τα 60 δολάρια ανά βαρέλι.
«Δεν είναι σοβαρή απόφαση να ορίζεται ένα τέτοιο όριο για τις ρωσικές τιμές, που είναι αρκετά άνετο για τον προϋπολογισμό του κράτους τρομοκράτη», δήλωσε στη βιντεοσκοπημένη ομιλία του.
«Είναι μόνο θέμα χρόνου προτού χρησιμοποιηθούν ισχυρότερα εργαλεία ούτως ή άλλως. Είναι κρίμα που θα χαθεί αυτός ο χρόνος», τόνισε.
Η τιμή του βαρελιού ρωσικού πετρελαίου κυμαίνεται επί του παρόντος γύρω στα 65 δολάρια, μόλις πάνω από το ευρωπαϊκό ανώτατο όριο, υποδηλώνοντας μια περιορισμένη επίπτωση βραχυπρόθεσμα.
Ο Αντριι Γέρμακ, επικεφαλής του προεδρικού γραφείου, δήλωσε νωρίτερα ότι το ανώτατο όριο θα πρέπει να οριστεί στα 30 δολάρια «για να καταστραφεί η οικονομία του εχθρού πιο γρήγορα».
Ο Ζελένσκι διαμαρτυρήθηκε ότι ο κόσμος έδειξε αδυναμία θέτοντας πλαφόν στα 60 δολάρια, τα οποία, όπως είπε, θα διογκώσουν τον προϋπολογισμό της Ρωσίας κατά 100 δισεκατομμύρια δολάρια ετησίως.
«Αυτά τα χρήματα θα πάνε για περαιτέρω αποσταθεροποίηση εκείνων ακριβώς των χωρών που τώρα προσπαθούν να αποφύγουν σοβαρές αποφάσεις», δήλωσε.
Το έθιμο της Βαρβάρας αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της λαϊκής λατρευτικής παράδοσης της Θράκης. Κάθε χρόνο στις 4 Δεκεμβρίου, η μνήμη όλων γυρίζει πίσω σε εκείνα τα κρύα πρωινά που ανοίγαμε τα μάτια μας και μας περίμεναν τα μπολ με την αχνιστή Βαρβάρα και το σπίτι μοσχοβολούσε σουσάμι και κανέλα.
Τι είναι το έθιμο της Βαρβάρας
Κατά το συναξάρι η Αγία Βαρβάραγεννήθηκε κάπου στην Ανατολή γύρω στο 300 μ.Χ. και μαρτύρησε με τους τελευταίους διωγμούς των Χριστιανών.
Ο πατέρας της Διόσκουρος ήταν ένας πλούσιος Έλληνας, τοπάρχης της Ηλιουπόλεως του Ρωμαϊκού κράτους και φυσικά ειδωλολάτρης. Η Αγία Βαρβάρα από μικρή ήταν πολύ όμορφη και ο πατέρας της, που την αγαπούσε πάρα πολύ, για να αποφύγει τους κινδύνους κάθε επικοινωνίας της με τον έξω κόσμο την έκλεισε σε έναν πύργο όπου της παρείχε όλα τα αγαθά.
Κατά τη διάρκεια του εγκλεισμού της διδάχτηκε το Χριστιανισμό από μια ευσεβή Χριστιανή, που ήταν στην υπηρεσία της. Φεύγοντας ο πατέρας της άφησε εντολή να κατασκευαστεί ένα λουτρό στον πύργο και σε αυτόν να ανοιχτούν δύο παράθυρα. Η Αγία Βαρβάρα έδωσε εντολή να ανοιχτεί και ένα τρίτο, θέλοντας έτσι να μαρτυρήσει την πίστη της στον τριαδικό Θεό.
Γυρνώντας από το ταξίδι ο πατέρας της, και βλέποντας το τρίτο παράθυρο, θύμωσε. Τον θυμό του αύξησε η άρνηση της Αγίας να δεχτεί τα συνοικέσια που είχε φέρει μαζί του ο πατέρας της, η ομολογία ότι ήταν πλέον Χριστιανή και όχι ειδωλολάτρισσα, καθώς και το ότι μπροστά του η Αγία Βαρβάρα έκανε το σταυρό της. Στον θυμό του πάνω ο πατέρας της προσπάθησε να την αποκεφαλίσει και η Αγία τράπηκε σε φυγή. Κατά τη διάρκεια της φυγής της βρέθηκε στο βουνό, όπου κρύφτηκε σε έναν βράχο, που άνοιξε θαυματουργικά στα δύο. Ένας βοσκός που είδε το θαύμα, το ανέφερε στον πατέρα της, ο οποίος συνέλαβε τελικά την Αγία και την οδήγησε στον έπαρχο της περιοχής, Μαρκιανό.
Εκεί η Αγία ομολόγησε για μια ακόμη φορά την πίστη της και περιγέλασε τα είδωλα. Ο Έπαρχος θαυμάζοντας την ομορφιά της προσπάθησε στην αρχή να την μεταπείσει, βλέποντας όμως ότι εκείνη ήταν ανένδοτη την υπέβαλε σε βασανιστήρια. Ένα από αυτά ήταν και η περιφορά της στους δρόμους γυμνή. Όταν το άκουσε αυτό η μάρτυς προσευχήθηκε στο Θεό και ο Θεός την άκουσε. Τα φορέματά της αφαιρούνταν, αλλά κατά τρόπο θαυμαστό, άλλα ωραιότερα αντικαθιστούσαν τα αφαιρούμενα.
Μια γυναίκα, η Ιουλιανή, βλέποντας το θαύμα αυτό θέλησε να διακηρύξει και αυτή την πίστη της και να υπομείνει μαζί με την Αγία Βαρβάρα τα μαρτύρια. Έτσι κι έγινε, έως ότου ο Έπαρχος διατάξει τον αποκεφαλισμό και των δύο γυναικών. Ο πατέρας της Αγίας Βαρβάρας θέλησε να εκτελέσει με τα ίδια του τα χέρια την εντολή του Έπαρχου και έτσι η Αγία Βαρβάρα παρέδωσε το πνεύμα της στον Ιησού Χριστό, μετά τον αποκεφαλισμό της από τον ίδιο της τον πατέρα. Η Ιουλιανή της Νικομήδειας μαρτύρησε μαζί με τη Βαρβάρα και τιμάται επίσης ως Αγία.
Κατά την παράδοση, ενώ το ξίφος του πατέρα της έκοβε το κεφάλι της, η Θεία Δίκη με μορφή κεραυνού έκαψε τον άσπλαχνο πατέρα. Αυτόν τον τιμωρό κεραυνό, συμβολίζουν τα πυρά του Πυροβολικού μας, που έχουν ως προστάτιδα την Αγία Βαρβάρα.
Η λατρεία της Αγίας Βαρβάρας είναι απλωμένη από παλιά σε ολόκληρη την Ελλάδα, είναι εθιμική μπορεί να πει κάποιος, δεισιδαιμονική, έχει και παγανιστικά στοιχεία. Κατ’ άλλους λαογράφους συνδέεται με τη λατρεία της αρχαίας κουροτρόφου θεάς Εκάτης. Η Αγία Βαρβάρα, ως επίκουρος του ανθρώπου, μπορεί να αντικατέστησε την αρχαία θεότητα.
Η Αγία Βαρβάρα θεωρούνταν από τους κατοίκους της Θράκης προστάτιδα των παιδιών από τις κακές παιδικές ασθένειες και ιδιαίτερα της ευλογιάς, που προκαλούσε πολλούς θανάτους στον παιδικό πληθυσμό. Γι’ αυτό καθιέρωσαν στη γιορτή της, για να την “γλυκάνουν” να μοιράζουν γλυκό, που το ονόμασαν “Βαρβάρα“.
Ο λαϊκός τρόπος λατρείας διαφέρει από περιοχή σε περιοχή.
Στη Μικρά Ασία συναντάμε τις μελόπιτες, πανσπερμία, την έκθεση στο τρίστρατο (όλα αυτά είναι συνδεδεμένα πιο πολύ με την λατρεία της αρχαίας θεάς Εκάτης).
Η σημαντικότερη όμως λαογραφική και Πανελλήνια προσφορά προς την Αγία Βαρβάρα είναι τα εορταστικό κολυβόζουμο ή σπερνά, που αλλιώς λέγονται και “Βαρβάρα”. Προσφέρονται στην ωραία Αγία για να κρατήσει τα πρόσωπα όλων ωραία και μακριά από τις δυσμορφίες της ευλογιάς. Γι’ αυτό, σύμφωνα με το έθιμο θα φάνε όλοι από τη “Βαρβάρα” και θα μοιράσουν και στους άλλους. Θα έλεγε κανείς μια κοινωνία αμυντικής αλληλεγγύης.
Το έθιμο της Βαρβάρας όπως είναι γνωστό σε όλους μας ήταν πολύ διαδεδομένο στην περιοχή της Θράκης και στην Ανατολική Μακεδονία. Πρέπει να είναι συνδεδεμένο με την προβολή της θεραπευτικής ιδιότητας της Αγίας στην αρρώστια της ευλογιάς, αλλά και με την παραγωγή του σιταριού, τόσο απαραίτητου για την παρασκευή του πολύτιμου ψωμιού.
Πώς ξεκίνησε το έθιμο της Βαρβάρας στη Θράκη
Υπάρχουν οι εκδοχές που λένε ότι σε δύο περιπτώσεις που δηλητηριάστηκε το ψωμί και άλλα τρόφιμα από εχθρούς της χριστιανοσύνης, τους Τούρκους σε μια περίπτωση, τον πατέρα της Αγίας στην άλλη, η επέμβαση της Αγίας Βαρβάρας ήταν άμεση.
Παρουσιάστηκε στον ύπνο κάποιας γυναίκας και προειδοποίησε τους πιστούς να μην φάνε από το δηλητηριασμένο ψωμί, αλλά να βράσουν σιτάρι και ότι άλλο βρισκόταν στα σπίτια εκείνη την περίοδο (συνήθως ξηροί καρποί και αποξηραμένα φρούτα), για να περάσουν τις δύσκολες μέρες του χειμώνα. Έτσι έγινε η πρώτη “Βαρβάρα“.
Μια άλλη εκδοχή είναι αυτή που συνδέεται όπως είπαμε με τη λατρεία της Αρχαίας θεάς, της Εκάτης. Στην αρχαία Θράκη η παραγωγή του σιταριού αποτελούσε βασική οικονομική δραστηριότητα των κατοίκων. Γιόρταζαν στις αρχές του χειμώνα τα “Εκαταία” προς τιμήν της θεάς Εκάτης.
Αυτή την εποχή οι αποθήκες των σπιτιών ήταν γεμάτες σιτάρι που είχαν θερίσει το καλοκαίρι, καθώς και άλλα προϊόντα, όπως ξηρά σύκα, σταφίδες, καρύδια κλπ, που διατηρούνται για μεγάλο χρονικό διάστημα. Με αυτά τα υλικά παρασκεύαζαν το Εκαταίο Δείπνο. Η “Βαρβάρα” πιθανόν αντικατέστησε το Εκαταίο Δείπνο, που προσέφεραν στη θεά ζητώντας να προστατεύει τους ίδιους κατά τη διάρκεια του χειμώνα, αλλά και το σιτάρι που είχαν σπείρει λίγο πριν, στο τέλος του φθινοπώρου.
Όποια εκδοχή και αν δεχθεί ο καθένας, το έθιμο της Βαρβάρας αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της λαϊκής λατρευτικής παράδοσης της Θράκης και συνεχίζεται αδιάκοπα στο πέρασμα των αιώνων.
Και κάθε φορά που ξημερώνει η 4η Δεκεμβρίου, η μνήμη όλων γυρίζει πίσω σε εκείνα τα κρύα πρωινά που ανοίγαμε τα μάτια μας και μας περίμεναν οι σουπιερίτσες (μπολ τα λέμε σήμερα) με την αχνιστή Βαρβάρα και το σπίτι μοσχοβολούσε σουσάμι και κανέλα.
Στη Θράκη χρησιμοποιούν εννέα είδη για την παρασκευή της Βαρβάρας. Σιτάρι, αμύγδαλα, καρύδια, ρόδια, σταφίδες, κανέλα, σουσάμι, ταχίνι και φρούτα ψιλοκομμένα, κυρίως μήλα σκληρά. Στην περιοχή της Μακράς Γέφυρας και της Αδριανούπολης για γούρι έριχναν μέσα 3 έως 4 κουκιά και όποιος τα έβρισκε θεωρούνταν καλότυχος.
Η “Βαρβάρα” παρασκευάζονταν την παραμονή της εορτής της Αγίας Βαρβάρας και μοιράζονταν ανήμερα της γιορτής της πρωί – πρωί.
Και τότε έβλεπες από κάθε σπίτι να βγαίνουν παιδιά, κρατώντας στα χέρια τους από το χερουλάκι τσίγκινα δοχεία με το γλυκό κολυβόζουμο και να το μοιράζουν στα σπίτια της γειτονιάς, απ’ όπου επίσης έπαιρναν τη δική τους “Βαρβάρα” και την πήγαιναν χαρούμενα στο σπίτι τους. Ήταν εκείνη η μέρα γιορτή για τα παιδιά και κάθε χρόνο την περίμεναν με μεγάλη χαρά, διηγούνται με συγκίνηση ακόμη και σήμερα οι μεγαλύτεροι.
Η ατμόσφαιρα σ’ όλο το χωριό ήταν εορταστική. Το σπίτι έπρεπε οπωσδήποτε να λάμπει από καθαριότητα και να είναι πανέτοιμο να δεχτεί κάθε επισκέπτη. Σ’ ένα μεγάλο πανηγύρι στην καρδιά του Χειμώνα εξελίσσονταν τελικά η γιορτή της Αγίας Βαρβάρας στη Θράκη, με τη Θρακιώτισσα γυναίκα φορώντας την παραδοσιακή θρακιώτικη φορεσιά να πρωτοστατεί στο όλο σκηνικό.
Επιπλέον, ο λαός μας συνέδεσε την ημέρα της γιορτής της Αγίας Βαρβάρας με τον ερχομό του χειμώνα και το κρύο που όλο και δυναμώνει: «Η Αγία Βαρβάρα βαρβαρώνει, ο Άη Σάββας σαβανώνει κι ο Άη Νικόλας παραχώνει» ή «Αγιά Βαρβάρα μίλησε και Σάββας απεκρίθη, ο Άη Νικόλας έφτασε με χιόνια φορτωμένος».
Γι’ αυτό από τα παλιά χρόνια η γιορτή της Αγίας Βαρβάρας ήταν το χρονικό σημείο που σταματούσαν οι γεωργικές ασχολίες, αλλά και οι φροντίδες που είχαν σχέση με την καθαριότητα των σπιτιών. Και τις μεγάλες νύχτες του Δεκέμβρη οι γιορτές των Αγίων της εκκλησίας μας έδιναν την ευκαιρία στους ανθρώπους να ανταλλάξουν επισκέψεις και να απολαύσουν τη ζεστασιά των καλοστρωμένων σπιτικών.
Δυστυχώς σήμερα από τη μια ο σύγχρονος τρόπος ζωής κι απ’ την άλλη η εισβολή της τηλεόρασης στα σπίτια μας, έγιναν αιτία να απομακρυνθούμε από τα παραδοσιακά μας πρότυπα, να διακόψουμε τις κοινωνικές μας επαφές και σταδιακά να χάνουμε την πολιτιστική μας ταυτότητα και την ανθρωπιά μας. Ευτυχώς όμως, που υπάρχουν ακόμα άνθρωποι, οι οποίοι κόντρα στο ρεύμα των καιρών που τείνουν να αποκόψουν τον άνθρωπο από τις ρίζες του, αφιερώνουν ατελείωτες ώρες από τον ελεύθερο χρόνο τους στη διάσωση και διάδοση της πολιτιστικής μας κληρονομιάς, δίνοντας μάχη με τη λήθη και την κοινωνική αδιαφορία και φροντίζοντας να μεταλαμπαδεύσουν την αγάπη τους αυτή στις νεότερες γενιές.
Μπράβο στις Θρακιώτισσες γυναίκες, που μέχρι σήμερα, κρατώντας την παράδοση από τις μητέρες τους, συνεχίζουν και τηρούν το έθιμο της Βαρβάρας και δίνουν έτσι την ευκαιρία σε όλους τους υπόλοιπους να γνωρίσουν το μεγαλείο της ελληνικής παράδοσης.
Μπράβο στους Θρακιώτικους Συλλόγους σε όλη την Ελλάδα, που αναβιώνουν κάθε χρόνο το έθιμο της Βαρβάρας.
Με πληροφορίες από Σύλλογο Θρακών Μαγνησίας και Θρακική Εστία Βέροιας
Αποτροπιασμό προκαλεί ακόμη μία γυναικοκτονία που έρχεται να προστεθεί στη “μαύρη” λίστα της χώρας μας.
Ο 25χρονος λίγες ώρες αφού πυροβόλησε και σκότωσε με δύο σφαίρες στο κεφάλι την 19χρονη σύντροφό του έκανε μία ανάρτηση στα social media που αναφέρεται σε… αδυναμίες.
«Αδυναμίες…. Δεν είχες καμία. Είχα μια… Αγαπούσα» έγραψε ο καθ’ ομολογίαν δολοφόνος.
Τον τύφλωσαν… τα ναρκωτικά και η ζήλεια
Ο 25χρονος που εργάζεται ως μπάρμαν στην Τρούμπα και η 19χρονη που εργαζόταν σε νυχτερινό μαγαζί στην Καλλιθέα, επέστρεψαν σπίτι τους κι άρχισαν να τσακώνονται.
Ο δράστης που ομολόγησε ότι ζήλευε παθολογικά τη γυναίκα του, σε ένα ξέσπασμα θυμού και υπό την επήρεια ναρκωτικών πυροβόλησε την 19χρονη ομοεθνή του 2 φορές στο κεφάλι.
Έπειτα, πήγε στην αστυνομία, στο Α.Τ. Δημοτικού Θεάτρου, για να παραδοθεί, λέγοντας ότι σκότωσε τη 19χρονη στο διαμέρισμα, αφού πρώτα είχε κρύψει το όπλο στην κατάψυξη.
Ο γενικός γραμματέας του ΚΚΕ Δημήτρης Κουτσούμπας μίλησε για τα 100 χρόνια από την ίδρυση από του πρώτου σοβιετικού κράτους.
ΓΓ της ΚΕ του ΚΚΕ, Δημήτρης Κουτσούμπας, στην αρχή της εισήγησής του στη σημερινή τηλεδιάσκεψη των Κομμουνιστικών και Εργατικών Κομμάτων της Ευρωπαϊκής Κομμουνιστικής Πρωτοβουλίας με θέμα τα «100 χρόνια της ίδρυσης της ΕΣΣΔ», στις 30 Δεκεμβρίου 1922, είπε ότι αυτά τα 100 χρόνια που πέρασαν πρέπει να τα προσεγγίσουμε, απαντώντας ταυτόχρονα σε ορισμένα συγκεκριμένα κρίσιμα ερωτήματα:
«Πρώτον: Επέδρασε η ίδρυση της ΕΣΣΔ μετά την Μεγάλη Οκτωβριανή Σοσιαλιστική Επανάσταση, θετικά ή όχι για τους λαούς και τις εθνότητες της ίδιας της Σοβιετικής Ένωσης, αλλά και για τους λαούς όλους του κόσμου;
Δεύτερον: Ήταν όλη αυτή η πορεία ανοδική, θετική σε όλες τις εκφάνσεις της, χωρίς λάθη, αδυναμίες, αστοχίες, πισωγυρίσματα; Εάν όχι, πού οφείλονται αυτά τα αρνητικά, πού εντοπίζονται, γιατί προκλήθηκαν: Αυτά είναι που επέδρασαν και οδήγησαν τελικά στην διάλυση της ΕΣΣΔ, στην ανατροπή του σοσιαλιστικού συστήματος;
Τρίτον: Έγινε ο κόσμος καλύτερος ή χειρότερος μετά την διάλυση της ΕΣΣΔ; Ωφελήθηκαν ή ζημιώθηκαν οι λαοί του κόσμου από το πρώτο αυτό μεγάλο ιστορικό πισωγύρισμα της ανθρωπότητας, που από «έφοδος στον ουρανό» μετατράπηκε σε τραγικό κατρακύλισμα στη «σκοτεινιά του ‘Αδη»;».
«Η επανάσταση του 1917, αποτέλεσε την αφετηρία ενός από τα μεγαλύτερα κατορθώματα του πολιτισμού στην Ιστορία της ανθρωπότητας, την κατάργηση της εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο» σημείωσε ο Δ. Κουτσούμπας και υπογράμμισε: «Συνολικά, αυτά τα 69 χρόνια της ύπαρξης της ΕΣΣΔ, παρά τα όποια προβλήματα, το σοσιαλιστικό σύστημα απέδειξε την ανωτερότητα του σοσιαλισμού έναντι του καπιταλισμού, τα τεράστια πλεονεκτήματα που παρέχει για την εργασία και τη ζωή των εργαζομένων.».
Όπως επισήμανε, μεταξύ άλλων, «η αστική και οπορτουνιστική προπαγάνδα, μιλώντας για αντιδημοκρατικά και ανελεύθερα καθεστώτα, προβάλλει τις έννοιες «δημοκρατία» και «ελευθερία» με το αστικό τους περιεχόμενο: Ταυτίζει τη δημοκρατία με τον αστικό κοινοβουλευτισμό, την ελευθερία με τον αστικό ατομισμό και την ατομική καπιταλιστική ιδιοκτησία. Το πραγματικό όμως, περιεχόμενο της ελευθερίας και της δημοκρατίας στον καπιταλισμό είναι ο οικονομικός καταναγκασμός της μισθωτής σκλαβιάς και η δικτατορία του κεφαλαίου γενικά στην κοινωνία και ειδικά μέσα στις καπιταλιστικές επιχειρήσεις.».
Ο Δ. Κουτσούμπας, αναφέρθηκε στους στόχους και τις επιτυχίες της πρώτης περιόδου της σοσιαλιστικής οικοδόμησης, 1917-1940, σημειώνοντας ότι «μετά το Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο και τη μεταπολεμική ανόρθωση, η σοσιαλιστική οικοδόμηση μπήκε σε νέα φάση. Το Κόμμα βρέθηκε αντιμέτωπο με νέες απαιτήσεις και προκλήσεις. Ως σημείο στροφής ξεχωρίζει το 20ό Συνέδριο του KKΣE (1956), επειδή σε αυτό υιοθετήθηκαν μια σειρά οπορτουνιστικές θέσεις για τα ζητήματα της οικονομίας, της στρατηγικής του κομμουνιστικού κινήματος και των διεθνών σχέσεων.»
Τραγωδία το απόγευμα στην Επισκοπή – 53χρονος άνδρας κατέρρευσε σε ελαιουργείο
Τραγωδία το απόγευμα του Σαββάτου, 3 Δεκεμβρίου σε ελαιουργείο στην Επισκοπή Ηρακλείου, καθώς ένας άνδρας 53 ετών κατέρρευσε. Σύμφωνα με πληροφορίες ο άτυχος άνδρας υπέστη ανακοπή.
Στο σημείο έσπευσε ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ, με δύο διασώστες καθώς και το όχημα άμεσης επέμβασης με γιατρό. Κατέβαλαν υπεράνθρωπες προσπάθειες, ωστόσο ο 53χρονος άνδρας είχε καταλήξει.
Μεταφέρθηκε στο Βενιζέλειο Νοσοκομείο το οποίο και εφημερεύει και εκεί διαπιστώθηκε ο θάνατός του.
Οι διαχειριστές της σελίδας της ΜΚΟ στο διαδίκτυο ανακοίνωσαν τις αλλαγές στην ονομασία και στο λογότυπο που αφορούν μόνο τα social media.
Με σχετική ανακοίνωση στο facebook ενημέρωσαν τους χρήστες του διαδικτύου πως η σελίδα μετονομάζεται από «Κιβωτός του Κόσμου» σε «Υποστηρικτές της Κιβωτού».
«Η ονομασία και το λογότυπο της ομάδας μόλις άλλαξε διότι η συγκεκριμένη σελίδα δεν έχει καμία σχέση με το νέο Δ.Σ. της Κιβωτου του Κόσμου αλλά εμείς οι άνθρωποι που είμαστε πίσω από αυτήν τόσα χρόνια, την φτιάξαμε για να υποστηριξουμε το έργο του πατρός Αντωνίου και αυτό θα συνεχίσουμε να κάνουμε. Ευχαριστούμε πολύ για την κατανόηση!
Με εκτίμηση – Η ομάδα διαχείρισης της σελίδας», ανέφερε η ανακοίνωση στο facebook.
Την απομάκρυνση του πατρός Αντωνίου από όλες τις δομές της «Κιβωτού», σχολίασε ο ένας εκ των συνήγορών του, Θρασύβουλος Κονταξής.
«Το αβυσσαλέο της επίσημης ελληνικής εκκλησίας για το έργο της «Κιβωτού» συνάντησε την εκλογική αγωνία της κυβέρνησης, η οποία με ένα εγκάθετο ΔΣ, πρόεδρος του οποίου είναι μία κυρία εφοπλιστής, χωρίς καμία προειδοποίηση, παράνομα και αυθαίρετα κλείδωσαν και πέταξαν κυριολεκτικά στον δρόμο την οικογένεια του πατρός Αντωνίου, ο οποίος επιστρεφοντας από ραντεβού δεν μπόρεσε να μπει καν στο γραφείο του», ανάφερε ο κ. Κονταξής.
https://www.youtube.com/watch?v=jESXAlYZ6q4
Ο δικηγόρος είπε επίσης στους δημοσιογράφους ότι έχουν αλλάξει τις κλειδαριές και η οικογένεια δε μπορεί ούτε τα πράγματά της να πάρει.
«Είναι παράνομο! Θα κάνω ό,τι προβλέπει ο νόμος. Τη Δευτέρα θα δω τον κύριο Ντογιάκο και θα υποβληθεί και έγκληση για συγκεκριμένα αδικήματα» είπε ο δικηγόρος.
Τέλος, σχολιάζοντας δημοσιεύματα με δηλώσεις του πατρός Αντωνίου, ο δικηγόρος ξεκαθάρισε ότι «ο πατέρας Αντώνιος δεν έχει προβεί σε καμία δήλωση. Ούτε ο πατέρας Αντώνιος, ούτε η πρεσβυτέρα».
«Βιώνουμε μία καταστηση πλήρους κατάχρησης του κράτους δικαίου, ευθείας παραβίασης του τεκμηρίου αθωότητας, παρατεταμένης κατάστασης ανθρωποφαγίας για έναν άνθρωπο, που έχει δηλώσει ευθύς εξαρχής ότι είναι αθώος», δήλωσε από την πλευρά του ο δεύτερος συνήγορος του πατρός Αντωνίου, Ιωάννης Κώτσος.
τσάντα-αεροπλάνο από τον γνωστό οίκο μόδας Louis Vuitton κοστίζει περισσότερο από ένα πραγματικό αεροπλάνο. Μια τσάντα Louis Vuitton σε σχήμα αεροπλάνου προσφέρει περισσότερα από ένα πραγματικό αεροπλάνο.
Η τσάντα είναι μέρος της συλλογής Φθινόπωρο/ Χειμώνας 2021 και θα προσφέρετε στους αγοραστές στην τιμή των 39.000 $ – κάτι που έχει γίνει ξεσηκώσει το διαδίκτυο
Σε απάντηση σε ένα viral tweet, ένα άτομο απέδειξε ότι ένα αληθινό αεροπλάνο είναι φθηνότερο κατά 7.000 $, κοινοποιώντας ένα αεροσκάφος Cessna του 1968 που διατίθεται για 32.300 $. Τι μεγάλη προσφορά!
Το ίδιο άτομο είπε ακόμη ότι έχει εντωπίσει μερικά αεροπλάνα ακόμη φθηνότερα: «Είδα μερικά να κυμαίνονται στα 20.000 $ με 30.000 $. Πολύ καλύτερα από ένα τσαντάκι !!”
Σε απάντηση στην ανάρτηση για τη Cessna, κάποιος έγραψε: «Και έχουν απομείνει αρκετά χρήματα για μια νέα LV. Περίφημη δουλειά.»
Οι χρήστες των μέσων κοινωνικής δικτύωσης άρχισαν σταδιακά να θυμώνουν περισσότερο με το γεγονός ότι μια τσάντα κοστίζει σχεδόν 40.000 $, με κάποιον χρήστη να γράφει: «Ηλίθιοι άνθρωποι που θεωρούν που σκέφτονται να δώσουν τόσα λεφτά για ένα τσαντάκι !! Και επίσης φαίνεται απαίσιο.»
Σύμφωνα με αναφορές, η τσάντα απευθύνεται σε άντρες και σχεδιάστηκε από τον Virgil Abloh. Διαθέτει το χαρακτηριστικό καφέ σχέδιο της μάρκας και έχει φτερά, κινητήρες, ουρά και μύτη.
Οι άνθρωποι άρχισαν να επισημαίνουν ότι θα μπορούσαν πραγματικά να βάλουν διαφορετικά αντικείμενα στα διάφορα μέρη του αεροπλάνου.
«Πού είναι το λιποζάν μου;» Έγραψε ένας, πριν προσθέσει: «Έχεις ψάξει στο πιλοτήριο;»
Αυτή δεν είναι η πρώτη δημιουργία εκεί έξω από τον Virgil Abloh, καθώς ο σχεδιαστής μοιράστηκε ένα κλιπ μιας τσάντας σε σχήμα καρότου που έχει παρακολουθηθεί πάνω από 1,4 εκατομμύρια φορές.
