Η απόφαση για τους δικαστικούς μπορεί να οδηγήσει σε δημοσιονομικό εκτροχιασμό, τονίζει ο Άδωνις Γεωργιάδης.

Τα δικαστήρια δεν μπορούν να ασκούν δημοσιονομική πολιτική, τόνισε ο υπουργός Εργασίας, Άδωνις Γεωργιάδης, σχολιάζοντας την πρόσφατη δικαστική απόφαση για αύξηση σε δικαστικούς.

«Η απόφαση αφορά αυτούς που έχουν προσφύγει, μελετάμε τις συνέπειές της», σημείωσε ακόμα ο κ. Γεωργιάδης, μιλώντας στην εκπομπή «Συνδέσεις» της ΕΡΤ, ενώ τόνισε ότι υπάρχει θέμα κοινωνικής δικαιοσύνης.

Όπως είπε, «σέβομαι πολύ τους δικαστές και συμφωνώ ότι το στάτους τους πρέπει να είναι ψηλά. Το θέμα είναι τι μπορεί να είναι». «Δεν θα εφαρμοστεί σε όλους, δεν υπάρχουν τα λεφτά», είπε ακόμα ο Άδωνις Γεωργιάδης καθώς όπως εξήγησε αυτό θα οδηγούσε σε πλήρη δημοσιονομικό εκτροχιασμό της χώρας.

«Όλα θέλουν ένα μέτρο στη ζωή, δε θέλω να κατηγορήσω την απόφαση», είπε σε άλλο σημείο ο υπουργός Εργασίας. «Οι βουλευτές ψηφίσαμε να παραιτηθούμε από τα αναδρομικά μας, το κάναμε γιατί θέλαμε να δείξουμε στην κοινωνία ότι όλοι πρέπει να βάλουμε πλάτη», ανέφερε ακόμα.

«Φαντάζεστε να είναι νόμιμες και συνταγματικές οι περικοπές συντάξεων σε όλους πλην δικαστών και βουλευτών;»

«Εδώ υπάρχουν δυο παρεπόμενα προβλήματα. Το ένα είναι δημοσιονομικό που είναι πραγματικό και υπάρχει και ένα δεύτερο μεγάλο πρόβλημα καθαρά κοινωνικό», είπε και διερωτήθηκε:.

«Φαντάζεστε μια κοινωνία που για να εφαρμόσουμε την πραγματική συνέπεια αυτής της αποφάσεως έπρεπε να πάμε να δώσουμε αναδρομικά τις αυξήσεις στους δικαστές και στους βουλευτές. Και να έχουν αποφασίσει τα δικαστήρια ότι είναι νόμιμες και συνταγματικές οι περικοπές συντάξεων σε όλους τους άλλους πλην των δικαστών και των βουλευτών. Μα είναι δυνατόν».

Ο Αγιοτόκος Άθωνας μέσα από την υπερχιλιόχρονη ιστορική ζωή του έχει αναδείξει πάμπολλες γνωστές Οσιακές μορφές, αλλά και περισσότερες άγνωστες σε εμάς. Σήμερα εορτάσαμε έναν Αγιορείτη Άγιο, ο οποίος έζησε εδώ στη Μονή μας, τον όσιο Ευδόκιμο. Ουσιαστικά εορτάσαμε έναν άγνωστο Άγιο – αφού δεν γνωρίζουμε τα σχετικά με τον βίο του – αλλά που όμως με γνωστό και φανερό τρόπο βρέθηκε ολόκληρο το Άγιο Λείψανό του στο κοιμητήριο της Μονής μας, όπως ακούσαμε και στα αναγνώσματα που προηγήθηκαν στην εκκλησία και εδώ στην τράπεζα.

Νομίζουμε ότι η τέλεση της πανηγύρεως του οσίου Ευδοκίμου του Νεοφανούς και Θαυματουργού, χαροποιεί ιδιαίτερα και προκαλεί την εν Κυρίω καύχηση, όχι μόνο σε εμάς τους Βατοπαιδινούς, αλλά και σε όλους τους Αγιορείτες, σε όλους τους Ορθοδόξους μοναχούς. Διά του Οσίου αυτού Πατρός προβάλλεται σε όλη την οικουμένη το Αγιορειτικό μοναχικό πνεύμα, του οποίου ήταν γνήσιος εκφραστής.

Γνωρίζουμε όλοι, ότι για την άσκηση των αρετών ο αγώνας που επωμίζεται ο μοναχός είναι επίπονος. Τόσο όμως πιο επίπονος και δύσκολος είναι ο αγώνας, που πρέπει να καταβάλλει για την απόκρυψη της αρετής του. Διότι αν δεν δείξει επιμέλεια ο μοναχός στο να αποκρύψει τα τυχόν χαρίσματα, που έχει λάβει από τον Θεό διά των ασκητικών του αγώνων, ο εχθρός διά της κενοδοξίας θα του τα συλήσει, θα του τα αφαιρέσει. Ο άγιος Ιωάννης ο Σιναΐτης παρομοιάζει την κενοδοξία με τα μυρμήγκια στο αλώνι του γεωργού, που φαίνονται μικρά αλλά αν τα αφήσεις σιγά-σιγά παίρνουν όλο τον καρπό.

Ο άγιος Ευδόκιμος φαίνεται ότι τόσο έκρυβε την αρετή και αγιότητά του, «ώστε και θανών λαθείν εβούλετο», όπως αναφέρεται και στον Λόγο που συγγράφηκε αμέσως μετά την εύρεση του Λειψάνου του. Φοβόταν μήπως ακόμη και μετά τον θάνατό του βρεθούν δείγματα αγιότητος πάνω στο λείψανό του. Θα πρέπει – παρόλη την επιμέλεια που έδειχνε για την αποφυγή τιμής – να τον είχαν σε μεγάλη υπόληψη οι αδελφοί της Μονής για την αρετή του. Γι’ αυτό όταν προγνώρισε τον θάνατό του έφυγε κρυφά από την Μονή, πήγε σε ένα αφεγγές μέρος του Κοιμητηρίου και αφού τοποθέτησε το σώμα του σε στάση νεκρού, κρατώντας στα χέρια του μία εικόνα της Παναγίας της Βηματαρίσσης, παρέδωσε εκεί το πνεύμα του. Τούτο δείχνει το ύψιστο μέγεθος της ταπεινώσεως του Αγίου. Διότι, αν μετά θάνατον ήθελε να αποκρυβεί, όπου δεν θα υπήρχε κίνδυνος πολέμου κενοδοξίας, φανταστείτε αγαπητοί μου αδελφοί και Πατέρες, πόσο θα κρυβόταν, πόσο θα ήθελε να ήταν ο τελευταίος, να εξουθενείτο, να παραθεωρείται, να μην τον γνωρίζει κανένας όταν θα βρισκόταν εν ζωή.

Το φιλοσοφικό «λάθε βιώσας», ενισχυμένο όμως και από τον ενάρετο εν Χριστώ βίο εκπλήρωσε με πολλή μεγάλη επιτηδειότητα ο σημερινός εορταζόμενος Αγιορείτης Πατέρας μας. Ή μάλλον την εκπλήρωση της εντολής του Χριστού: «Όταν ποιήσητε πάντα τα διαταχθέντα υμίν, λέγετε ότι δούλοι αχρείοι εσμεν» (Λουκ. 17,10).

Η αγιότητα του βίου του, που φανερώνεται από την ευωδία του Λειψάνου του και από τον τρόπο με τον οποίο βρέθηκε, είναι καρπός εναρμονίσεώς του με την Αγιορείτικη μοναστική παράδοση. Ζώντας μέσα σε ένα μεγάλο κοινόβιο του Αγίου Όρους, ακολουθώντας το πρόγραμμα της Μονής στο διακόνημά του, στο κελλί του και στην Ακολουθία, ασκώντας την υπακοή, την ταπείνωση και την ησυχία, πέτυχε τον θρίαμβο του αγιασμού. Βέβαια δεν γνωρίζομε τα ασκητικά κατορθώματα αυτού του ήρωος του πνεύματος, όμως συμπεραίνομε, αφού η ταπείνωση του είχε γίνει μόνιμη και αναφαίρετη κατάσταση, είναι αδύνατον να μην ασκούσε και την υπακοή· υπακοή τελεία και αδιάκριτη δίχως ίχνος αντιλογίας, γιατί ο ταπεινός είναι ποτέ δυνατόν να αντιλογήσει σε κάτι; Συνάμα θα ασκούσε και την ησυχία διά της ευχής, γιατί ο αββάς Ισαάκ ο Σύρος λέγει, ότι ο ταπεινός είναι οπωσδήποτε και ησύχιος· ο ησύχιος δεν είναι όμως και απαραίτητα ταπεινός. Αλλά και πώς αυτός που δεν θέλησε να μιλήσει για τον εαυτό του μετά τον θάνατό του – ενώ διαθέτει μεγίστη παρρησία ενώπιον του Θεού – πώς ήταν δυνατόν να αργολογούσε και να περιεργαζόταν όταν βρισκόταν στην ζωή;

Νομίζουμε ότι δεν αποτελεί ένα τυχαίο γεγονός η ανακομιδή του Λειψάνου του οσίου Ευδοκίμου για την ζωή της Εκκλησίας μας την συγκεκριμένη εκείνη περίοδο. Η Θεία Πρόνοια φύλαγε αυτόν τον θησαυρό, δεν γνωρίζουμε για πόσα χρόνια ίσως και αιώνες, για να τον φανερώσει τον κατάλληλο καιρό. Και ο κατάλληλος καιρός ήταν στα μέσα του 19ου αιώνα, δηλαδή τότε που βρέθηκε το άγιο Λείψανο, το 1840.

Εκείνη την εποχή σημαντικά γεγονότα διαδραματίσθηκαν με σκοπό την Δυτικοποίηση του Νεοελληνικού Κράτους και την εκφράγκευση της Ορθοδοξίας. Ο Αδαμάντιος Κοραής, φορέας του Ευρωπαϊκού θεϊστικού Διαφωτισμού το 1831 εκδίδει ένα βιβλίο του, τον «Ιερατικό Συνέκδημο», στον οποίο συνοψίζει την εκκλησιαστική ιδεολογία του και προβάλλει τον Ορθόδοξο Μοναχισμό ως μία αιρετική κατάσταση και ζωή. Ο Αρχιμανδρίτης Θεόκλητος Φαρμακίδης, ο Γραμματέας της Ιεράς Συνόδου, ως ενεργό μέλος Επταμελούς Επιτροπής καταθέτει το 1834 «Έκθεση» περί των Εκκλησιαστικών ζητημάτων, της οποίας τα περισσότερα άρθρα στοχεύουν στην διάλυση του Ορθοδόξου Μοναχισμού.

Η «Έκθεση» της Επιτροπής θα υλοποιηθεί από την Αντιβασιλεία, έστω και αν αυτή ουσιαστικά αθετούσε την Ορθόδοξη κανονική τάξη, την παραδεδομένη από τις Οικουμενικές Συνόδους. Συνέπεια όλων τούτων ήταν να συρρικνωθεί και να αλλοιωθεί ο Ελληνικός Ορθόδοξος Μοναχισμός. Πάνω από 400 μοναστήρια έκλεισαν στην Ελλάδα. Ακριβώς εκείνη την δύστηνη εποχή για τον Ορθόδοξο Μοναχισμό, το Άγιον Όρος δείχνει την παρουσία του με τον άγιο Ευδόκιμο. Με την φανέρωση του χαριτοβρύτου Λειψάνου του ο άγιος Ευδόκιμος είναι σαν να απαντούσε στους δυσπίστους ή μάλλον απίστους Ουμανιστές της εποχής: Ότι ο θνητός άνθρωπος μπορεί να γίνει κατά Χάριν Θεός.

Ότι η άσκηση και όχι η μάθηση είναι η μητέρα του αγιασμού. Ότι η Πατερική Παράδοση μένει αναλλοίωτη και δεν χρειάζεται δήθεν αναγέννηση και εκσυγχρονισμό με τις αξίες της εκάστοτε εποχής. Ότι δεν αποδεχόμεθα εκλογίκευση στην πίστη μας, η λογικοκρατία και ο ηθικισμός δεν πρέπει να έχουν τόπο υπάρξεως στην πνευματική ζωή. Ότι τα φώτα της Εσπερίας δεν μπορούν να φωτίσουν το ανέσπερο φώς του Αγίου Όρους, το άκτιστο φώς του φωτοδότου Χριστού, μπορούν να φωτίζουν με διάκριση τις κτιστές πραγματικότητες, λόγου χάριν την επιστήμη, όχι όμως και τις άκτιστες πραγματικότητες όπως αυτές βιώνονται μέσα στην Ορθοδοξία και ιδιαίτερα εδώ στην κιβωτό της, το Άγιον Όρος.

Η Θεοτόκος ευδόκησε εδώ στο «ιερό παλλάδιό Της», το περιβόλι Της, στην πνευματική κολυμβήθρα της Ορθοδοξίας την κρίσιμη αυτήν στιγμή για την Ελληνορθοδοξία, να δώσει μία συγκλονιστική μαρτυρία ζωής του Πνεύματος, τον υπερφυή αγιασμό του γνησίου τέκνου Της, του οσίου Ευδοκίμου του Βατοπαιδινού.

Ας παραδειγματιστούμε, αγαπητοί μου αδελφοί και Πατέρες, από τον τρόπο ζωής του αγίου Ευδοκίμου, ώστε να επιθυμήσουμε και να ασκήσουμε την θεομίμητη ταπείνωση, αυτήν πού πραγματικά εγκολπώθηκε ο άγιος Ευδόκιμος. Αυτήν που οι Πατέρες όρισαν ως θεμέλιο και σύνδεσμο των αρετών, πηγή των χαρισμάτων, την ονόμασαν θεοΰφαντο χιτώνα και στολή της Θεότητος. Να μην επιθυμούμε την προβολή και την αναγνώριση από τους άλλους. Να μην επιδιώκουμε αξιώματα. Να επιθυμούμε την αφάνεια για να γευθούμε την εμφάνεια του Θεού. Και αν θέλουμε να ζήσουμε την κατάσταση του Χριστού, να χαιρόμεθα με την εξουθένωση και την ατιμία. Η οδός της ταπεινώσεως είναι η πλέον ασφαλής και πιο καρποφόρος πνευματικά σε όσους έχουν το σθένος να την ασκούν στην αυθεντική της κατάσταση.

Αγαπητοί μου αδελφοί και Πατέρες, ο άγιος Ευδόκιμος αποτελεί μία μαρτυρία ότι ο Άθως μέσα στους αιώνες συνεχίζει να επιτελεί το έργο του, να δημιουργεί Αγίους. Άγιοι, οι οποίοι εξαιρέτως αναδεικνύονται σε κρίσιμες στιγμές για την ζωή του Χριστεπωνύμου πληρώματος της Εκκλησίας μας. Και να εύχεσθε όλοι, ώστε και στην σύγχρονη εποχή, που ως επιδημική νόσος κυριαρχεί η αμαρτία και η απιστία, το Άγιον Όρος να μην παύσει να επιτελεί το έργο του, έστω και με εμάς τους εσχάτους οικήτορές του. Μεγάλη η ευλογία να είναι κάποιος Αγιορείτης, αλλά και μεγάλη η ευθύνη.

Ταπεινά ευχόμεθα η Κυρία μας Θεοτόκος, η Ηγουμένη του Αγιωνύμου Τόπου μας, με τις πρεσβείες του Οσίου και Θεοφόρου Πατρός ημών Ευδοκίμου του Νεοφανούς και Θαυματουργού, να οδηγεί όλους μας στις τρίβους της αληθινής εν Χάριτι ταπεινώσεως.

(Απομαγνητοφωνημένη ομιλία του Καθηγουμένου της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου, αρχιμ. Εφραίμ, στην Τράπεζα της Μονής, Παρασκευή 5/18 Οκτωβρίου 2002)
Πηγή: Ιερά Ακολουθία- Παρακλητικός Κανών και ιστορικό ευρέσεως λειψάνων του Οσίου και Θεοφόρου Πατρός ημών Ευδοκίμου του Νεοφανούς και Θαυματουργού, εκδ. Ι. Μ. Μονής Βατοπαιδίου, σ. 136-142)

Μια 50χρονη γυναίκα στο Βόλο, έπεσε θύμα απάτης από δύο Νιγηριανούς που ζούσαν στη Θεσσαλονίκη, και της απέσπασαν 80.000 ευρώ, με πρόσχημα τον έρωτα.

Ειδικότερα, όπως αναφέρουν πληροφορίες του gegonota.news, ένας από τους δύο αλλοδαπούς, παρουσιαζόταν σε ιστοσελίδα γνωριμιών ως Σύρος αξιωματικός, όπου μαζί με τον φίλο του, προσπαθούσαν να βρουν υποψήφια θύματα.

Πώς στήθηκε η απάτη με θύμα την 50χρονη από το Βόλο

Το θύμα, στην προκειμένη περίπτωση μια 50χρονη, αισθανόταν πως ο διαδικτυακός σύντροφός της την εμπιστευόταν γιατί της είχε δώσει τους κωδικούς από τους τραπεζικούς λογαριασμούς του. Σε κάποια φάση και ενώ η επικοινωνία εξελισσόταν καθημερινά, ο 35χρονος Νιγηριανός της ζήτησε χρήματα, γιατί ο ίδιος δεν μπορούσε να κάνει μεταφορά σε χώρα του εξωτερικού.

Εκείνη σταδιακά άρχισε να του καταβάλλει μεγάλα ποσά, που διοχετεύονταν στον λογαριασμό ενός Νιγηριανού φίλου του στη Θεσσαλονίκη, ο οποίος και συνελήφθη. Η υπόθεση δικάστηκε τη Δευτέρα (4/9) στο Βόλο και αφορούσε ένα μόνο έμβασμα 30.000 ευρώ, από τα 80.000 συνολικά που της υπεξαίρεσαν.

Βόλος: Συνελήφθη ο συνεργός -Αναζητείται ο 35χρονος

Οπως αναφέρουν οι ίδιες πληροφορίες, ο βασικός κατηγορούμενος δεν έχει συλληφθεί και ο κατηγορούμενος συνεργός του δήλωσε χθες (4/9) πως δεν έχει καμία σχέση με την υπόθεση και απλά έκανε μια εξυπηρέτηση. Όταν όμως ρωτήθηκε γιατί δεν επέστρεψε τα χρήματα στη γυναίκα όταν αποκαλύφθηκε η απάτη, αποκάλυψε πως πλήρωσε τα χρέη του μεταξύ των οποίων και στην Εφορία.

Ο Νιγηριανός καταδικάστηκε σε τρία χρόνια χωρίς αναστολή με την έφεση να έχει αναστέλλουσα δύναμη, ενώ εάν καταδικαστεί και στο Εφετείο θα εκτίσει τρία χρόνια ποινής.

Σε κλίμα έντασης, με φωνές και αντεγκλήσεις συνεχίζεται η δίκη της Ρούλας Πισπιρίγκου, όπου στο βήμα του μάρτυρα ανέβηκε ο καθηγητής τοξικολογίας Νικόλαος Ράικος για να απαντήσει σε ερωτήσεις της υπεράσπισης.

Η ατμόσφαιρα ηλεκτρίστηκε τόσο, ώσπου κάποια στιγμή η μητέρα της κατηγορούμενης άρχισε να φωνάζει στο δικαστήριο και να δείχνει τον μάρτυρα λέγοντας «Κοίτα τον! Γελάει!» με την πρόεδρο να απαντά: «Εσείς θα περάσετε έξω!» και τον συνήγορο υπεράσπισης Αλέξη Κούγια να ζητάει διακοπή.

Εκτός εαυτού ο Κούγιας με τον Ράικο στη δίκη της Πισπιρίγκου

Η ένταση συνεχίστηκε και έξω από τη δικαστική αίθουσα με τον Αλέξη Κούγια να φωνάζει στον καθηγητή τοξικολογίας «Απατεώνα! Απατεώνα! Επιστημονικέ απατεώνα! Κάνε μου μήνυση τώρα!».

Το κλίμα ήταν τεταμένο από νωρίς. Το δικαστήριο καθυστέρησε την έναρξη της συνεδρίασης καθώς δεν είχε προσέλθει εγκαίρως ο συνήγορος υπεράσπισης, ο οποίος βρισκόταν έξω από το δικαστήριο και έκανε δηλώσεις στους δημοσιογράφους.

Στη συνέχεια, ο Αλέξης Κούγιας άρχισε να ρωτά τον κ.Ράικο για την επιστημονική του επάρκεια. Υπενθυμίζεται ότι το πόρισμα του καθηγητή είχε καταλήξει ότι στη μικρή Τζωρτζίνα είχε χορηγηθεί κεταμίνη και ο ιατροδικαστής είχε οδηγηθεί στο συμπέρασμα ότι το κοριτσάκι δηλητηριάστηκε.

• Αλ.Κούγιας: Στο βιογραφικό σας δηλώνετε ιατροδικαστής. Κα Πρόεδρε, πρόκειται για έναν άνθρωπο με ελλιπείς γνώσεις που απλά μαζεύει πτυχία. Κάνατε κύριε καμία άλλη σπουδή;
• Μάρτυρας: Η ερευνητική μου δουλειά, η ακαδημαϊκή μου πορεία. Εκπαιδεύω δικαστικούς τοξικολόγους.
• Πρόεδρος: Τέλος, κύριε μάρτυρα! Δεν απαντάτε άλλο.
• Αλ.Κούγιας: Κυρία Πρόεδρε, να είστε πιο ευγενική.
• Πρόεδρος: Κι εσείς να ρωτάτε εντός του θέματος!
• Αλ.Κούγιας: Σαν ιατροδικαστής πόσες νεκροψίες – νεκροτομές έχετε κάνει;
• Μάρτυρας: Πάνω από 300 νεκροτομές έχω και κλινικές εξετάσεις. Η ομάδα μου είναι η μόνη ομάδα που κάνει κλινική τοξικολογία. Έχω πάνω από 1000 περιστατικά τον χρόνο.
• Αλ.Κούγιας: Σε υπόθεση προ ετών που είχα την υπόθεση με το αρσενικό και τον καθηγητή στη Θεσσαλονίκη…
• Πρόεδρος: Τι σχέση έχει;
• Αλ. Κούγιας: Απευθύνθηκε στον κ. Τσατσάκη!
• Μάρτυρας: Όχι βέβαια!
• Πρόεδρος: Δεν θα απαντήσετε!

Η άρνηση της προέδρου οδήγησε τον Αλέξη Κούγια να καταθέσει προσφυγή στο δικαστήριο, προκειμένου να του επιτραπεί η ερώτηση. Η εισαγγελέας τη χαρακτήρισε «παντελώς άσχετη και άκαιρη» και το δικαστήριο απέρριψε την προσφυγή.

Ο Αλέξης Κούγιας επανήλθε με νέα προσφυγή για άλλη ερώτηση σχετικά με την υπόθεση δηλητηρίασης με αρσενικό πριν από λίγα χρόνια στη Θεσσαλονίκη, καταγγέλλοντας για μεροληψία την πρόεδρο. Το δικαστήριο απέρριψε ξανά την προσφυγή και απαγόρεψε την ερώτηση.

• Αλ.Κούγιας: Έχετε απευθυνθεί ποτέ σε εργαστήριο του εξωτερικού για να σας κάνει ποσοτικό έλεγχο δηλητηρίου;
• Μάρτυρας: Δεν υπάρχει εργαστήριο που να μετράει βαρέα μέταλλα στην Ελλάδα.
• Αλ.Κούγιας: Στις 14/3/22 ήταν η γνωμοδότηση σας στην κυρία Σαλάππα με βάση την οποία συνελήφθη η κατηγορούμενη. Γι αυτήν την ανακάλυψη σας έχετε κάνει κάποια δημοσίευση;
• Μάρτυρας: Υπάρχει δημοσίευση. Για τη μέθοδο αυτή υπάρχει δημοσίευση από τον Φλεβάρη του 2022.
• Αλ.Κούγιας: Ντροπή σας! Ντροπή σου! Ο Θεός δε θα σε συγχωρήσει ποτέ! Έχεις κάνει δημοσίευση πριν τη γνωμοδότηση; Ντροπή σου! Αθεόφοβε και κάνε μου μήνυση! Τώρα κάνε μου μήνυση!

Οι τρίδυμες αδερφές, Joanna, Vicky και Sarah Bedell ήταν μόλις 8 ετών όταν είδαν για πρώτη φορά τη μητέρα τους, Dr. Janet Gersten, να φέρνει στον κόσμο ένα μωρό.

Σχεδόν 3 δεκαετίες αργότερα, και οι 3 ακολούθησαν τα βήματα της μητέρας τους και έγιναν γυναικολόγοι. Σήμερα, οι τέσσερις γυναίκες δουλεύουν όλες μαζί.

Η Gertsen λέει ότι ποτέ δεν πίεσε τις κόρες της να ακολουθήσουν τα βήματά της. Παρ’ όλα αυτά, είπε ότι είναι «πολύ περήφανη για το πώς εξελίχθηκαν τα πράγματα».

Δείτε αυτή τη δημοσίευση στο Instagram.

Η δημοσίευση κοινοποιήθηκε από το χρήστη Joanna, Sarah, Vicky Bedell MD (@bedelltripletobgyns)

Αφού ολοκλήρωσαν τις ιατρικές τους ειδικότητες το 2017, οι τρίδυμες άρχισαν να δουλεύουν στο New Age Women’s Health στο Μαϊάμι της Φλόριντα, όπου η έμφαση δίνεται στη γυναικολογία και την κλινική έρευνα.

«Εγώ βλέπω ασθενείς με δερματικές παθήσεις του αιδοίου και σεξουαλική δυσλειτουργία, η Vicky συνήθως κάνει τις χειρουργικές επεμβάσεις και η Joanna συνήθως παρέχει φροντίδα σε αποβολές και τερματισμού εγκυμοσύνης», λέει η Sarah.

Δεδομένου ότι έχουν το ίδιο επώνυμο, οι γιατροί αποκαλούνται Dr. Joanna, Dr. Vicky και Dr. Sarah για να μην μπερδεύονται οι ασθενείς τους.

Δείτε αυτή τη δημοσίευση στο Instagram.

Η δημοσίευση κοινοποιήθηκε από το χρήστη Joanna, Sarah, Vicky Bedell MD (@bedelltripletobgyns)

«Είμαι ίσως η πιο τυχερή μητέρα στον κόσμο που μπορώ να δουλεύω και με τις 3 κόρες μου», δήλωσε η Gertsen και πρόσθεσε ότι είναι μια πολύ δυνατή και δεμένη ομάδα.

Το εγκώμιο του Στέφανου Κασσελάκη έπλεξε ο Απόστολος Γκλέτσος που βρέθηκε καλεσμένος το πρωί της Πέμπτης (5/10) στην εκπομπή της Ελένης Τσολάκη, «Πρωινό Σουσού».

O ηθοποιός μίλησε για την ενασχόλησή του με τα κοινά, λέγοντας πως είναι το οξυγόνο του αυτό που κάνει, ενώ η υποκριτική είναι απλά δουλειά, και δεν παρέλειψε να αναφερθεί και στον νέο πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ, Στέφανο Κασσελάκη.

Τι είπε για τον Στέφανο Κασσελάκη;

«Θα πω δυο κουβέντες για τον νέο πρόεδρο. Έχω γνωρίσει κι άλλους ανθρώπους στη ζωή μου φωτεινούς, ταλαντούχους, ιδιαίτερους και πιο μεγάλους από εμένα σε ηλικία και πιο μικρούς. Ετούτος εδώ ο άνθρωπος με ξάφνιασε.

Με ξάφνιασε ένα πράγμα, είναι και φωτεινός, είναι και ταλαντούχος, είναι άτρωτος. Δεν μπορεί κανένας να του κάνει κακό. Ούτε φίλος, ούτε εχθρός. Αυτό που λέω θα το καταλάβετε στο μέλλον.

Σε σοβαρές καταγγελίες για το νοσοκομείο Νίκαιας προχώρησε το πρωί της Πέμπτης (05/10) η παθολόγος και πρόεδρος της επιτροπής Λοιμώξεων του νοσοκομείου, Όλγα Κοσμοπούλου. Σύμφωνα με την ίδια, «βρέθηκε μία φωλιά από σφήκες μέσα σε έναν θάλαμο, ο οποίος προφανώς άδειασε».

«Το νοσοκομείο της Νίκαιας είναι πάρα πολύ παλιό» τόνισε, μιλώντας στο Open και την εκπομπή «Ώρα Ελλάδος» η παθολόγος, όπως και πρόσθεσε πως ο πρώτος όροφος όπου είναι οι παθολογικές κλινικές είναι σε τραγική κατάσταση. «Δεν μπορεί κανείς να ξέρει από πού να αρχίσει και πού να τελειώσει. Σίγουρα αυτοί δεν είναι χώροι νοσηλείας, χωρίς τουαλέτες μέσα στους θαλάμους».

Ο ίδιος όροφος, σύμφωνα πάντα με την κα Κοσμοπούλου, έχει σε μόνιμη βάση πάρα πολλά κουνούπια. «Χθες, βρέθηκε μία φωλιά από σφήκες μέσα σε έναν θάλαμο, ο οποίος φυσικά άδειασε. Δεν νομίζω να τσίμπησαν ασθενείς».

«Τα κρεβάτια είναι πολύ κοντά το ένα με το άλλο. Ασθενείς, συγγενείς, γιατροί και νοσηλευτές είναι συνωστισμένοι σε άθλιους χώρους» δήλωσε η Όλγα Κοσμοπούλου.

«Επιδημία» κοριών και στην Αθήνα. Μετά τη Γαλλία, όπου τις τελευταίες ημέρες επικρατεί φρενίτιδα με πολλούς Γάλλους να ανεβάζουν βίντεο με κοριούς, η συζήτηση έχει… μεταφερθεί και στη χώρα μας.

Ο πρόεδρος του ΣΕΑΜΕ, Γιώργος Λάμπρου μιλώντας στην ΕΡΤ1, τόνισε ότι «ο κοριός είναι ένα έντομο – ταξιδευτής που μπορεί να εισέλθει εύκολα σε αποσκευές και με τον τρόπο αυτό να μεταφερθεί σε οποιοδήποτε μέρος του κόσμου. Επίσης μπορεί να βρεθεί και σε Μέσα Μαζικής Μεταφοράς, σε πλοία, αεροπλάνα και λεωφορεία».

Σύμφωνα με τον ίδιο, οι κοριοί κρύβονται σε εσοχές προκειμένου να φτιάξουν φωλιά. Τα τσιμπήματα των κοριών μπορούν να χαρακτηριστούν ως «γάζωμα» στο δέρμα.

«Κοριούς θα βρούμε οπουδήποτε: σε ξενοδοχεία, σε στρατόπεδα, σε δομές προσφύγων και μεταναστών, ακόμη και σε διαμερίσματα. Είναι κλασική η αναφορά ότι βρέθηκε κοριός σε διαμέρισμα έπειτα από ένα ταξίδι» τόνισε ο κ. Λάμπρου και συνέστησε «να μην μας πιάνει πανικός» ανέφερε ο κ. Λάμπρου.

Ο ίδιος υποστήριξε ότι «δεν υπάρχει λόγος για ακραία μέτρα και να μη θέτουμε σε κίνδυνο την υγεία μας. Είδαμε σε ορισμένες περιπτώσεις να γίνεται αλόγιστη χρήση χημικών σε επιφάνειες που ακουμπούν σε δέρμα, όπως σε καναπέδες, σε στρώματα, σε καρέκλες κλπ. Έχουμε δει ψεκασμούς ακόμη και σε ρουχισμό που είναι αδικαιολόγητοι».

Ο κ. Λάμπρου υποστήριξε ότι «τη θερινή περίοδο που υπάρχει αυξημένη ροή πληθυσμού, βλέπουμε να υπάρχουν περισσότεροι κοριοί όχι μόνο στην Αθήνα αλλά και σε πολλές τουριστικές περιοχές».

Δείτε το ΒΙΝΤΕΟ της ΕΡΤ1:         

Με ένα απρόσμενο θέαμα ήρθαν σήμερα (05/10) αντιμέτωποι οι πολίτες στην πλατεία Συντάγματος, καθώς το σιντριβάνι γέμισε… σαπουνάδα επειδή άγνωστος έριξε απορρυπαντικό.

Το περιστατικό με τις σαπουνάδες να βγαίνουν από το σιντριβάνι που βρίσκεται στην κεντρική πλατεία Συντάγματος, σημειώθηκε περίπου στις 12:00 το μεσημέρι της Πέμπτης και όπως είναι λογικό τράβηξε τα βλέμματα, με τους περαστικούς να βγάζουν φωτογραφίες.

Αυτή δεν είναι, ωστόσο, η πρώτη φορά που βγάζει αφρούς το σιντριβάνι. Κάτι ανάλογο είχε συμβεί πολλές φορές και στο παρελθόν όταν άγνωστοι είχαν ρίξει μέσα υγρό απορρυπαντικό πιάτων.