Πιο συγκεκριμένα, ο ηθοποιός δημοσίευσε στον προσωπικό λογαριασμό του στο Instagram μία φωτογραφία που τον δείχνει να βρίσκεται στον Όλυμπο. Όπως έγραψε ο ίδιος στη λεζάντα της ανάρτησης “Στις κορφές του Ολύμπου για την γιορτή μου……”.
Όπως ήταν αναμενόμενο, τα σχόλια του post γέμισαν με ευχές για τη γιορτή του ηθοποιού.
Δείτε την ανάρτησή του
Δείτε αυτή τη δημοσίευση στο Instagram.
Τα παρακάτω αποτελούν μετάφραση ενός δημοσιεύματος του ιστολογίου Full of Grace and Truth, όπου παρατίθενται δύο αποσπάσματα από ένα αφιέρωμα του υπέροχου περιοδικού “Road to Emmaus” (Δρόμος προς Εμμαούς). Σας προτείνουμε να ρίξετε μια ματιά μέχρι το τέλος του δημοσιεύματος. Γίνεται λόγος και για τις αποδείξεις της γνησιότητας της τιμίας κάρας.
Το παρακάτω είναι απόσπασμα από ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο από το περιοδικό Road to Emmaus για ιερά ορθόδοξα λείψανα στη Γαλλία. Πρόκειται για μια συνέντευξη με τον π. Νικολά Nikichine ο οποίος από καιρό ερευνά πολλά από τα φερόμενα λείψανα που έχουν σχέση με την Ορθοδοξία στη Γαλλία και παρουσιάζει εδώ πολλά από τα συμπεράσματά του. Μεταξύ των κειμηλίων που έχουν περισσότερες ιστορικές αποδείξεις, όπως αναφέρει, είναι η κεφαλή του αγίου Ιωάννη του Προδρόμου στην Amiens της Γαλλίας. […]
“Από το 13ο αιώνα, ο καθεδρικός ναός της Νοτρ Νταμ στην Αμιένη στεγάζει ένα μέρος του κρανίου – τα οστά του προσώπου – του αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή. Αυτό δεν πρέπει να συγχέει αυτούς που γνωρίζουν ότι και το Άγιον Όρος ισχυρίζεται ότι έχει «την κεφαλή του αγίου Ιωάννη» (σημείωση του μεταφραστή: ίσως να εννοεί κάπου αλλού).
Αυτή η ονοματοδοσία είναι μια ευσεβής συνήθεια, γιατί ακόμα κι αν έχετε μόνο ένα μέρος του κεφαλιού ή του χεριού, δεν θα λέγατε, «έχουμε πέντε εκατοστά του κρανίου», θα λέγατε, «έχουμε την κάρα του». Στο Άγιον Όρος έχουν ένα άλλο μέρος του κρανίου, αλλά στην Αμιένη έχουμε τα οστά του προσώπου, και μπορείτε να φανταστείτε ακόμη και την προσωπικότητά του πίσω από αυτά τα λείψανα.”
“RTE: Μπορείτε να μας πείτε τώρα για τα αποδεικτικά στοιχεία για ορισμένα από τα λείψανα που έχετε μελετήσει;
Π/ΝΙΚΟΛΑ: Όλα τα κυριότερα λείψανα που ανέφερα προηγουμένως έχουν βάσιμα ιστορικά και επιστημονικά επιχειρήματα από πολλές διαφορετικές πηγές, και αυτή η ποικιλία της συνοχής είναι ισχυρό επιχείρημα από μόνο του. Επίσης, μαθαίνοντας την ιστορία αυτών των λειψάνων, εμείς οι Ορθόδοξοι ανακαλύπτουμε μια άλλη άποψη για την ιστορία της δυτικής Εκκλησίας και έναν νέο τρόπο κατανόησης αυτών των ιστορικών γεγονότων.
Για παράδειγμα, η κεφαλή του αγίου Ιωάννη του Προδρόμου αποκτήθηκε κατά τη λεηλασία της Κωνσταντινούπολης το 1204 (σημείωση του μεταφραστή: από τους λατίνους σταυροφόρους της Δ΄ Σταυροφορίας, οι οποίοι κατέκτησαν την Κωνσταντινούπολη και άρπαξαν όλους τους θησαυρούς της, π.χ. τα διάφορα πολύτιμα κειμήλια που μεταφέρθηκαν και βρίσκονται έως σήμερα στην Βενετία, το Άγιο Μανδήλιο που σήμερα είναι γνωστό ως η Σινδόνη του Τορίνο, η περίφημη εικόνα της Οδηγήτριας που ζωγραφίστηκε από τον ευαγγελιστή Λουκά και κατέληξε στο Montevergine της Ιταλίας, και άλλα πολλά).
Αυτό ήταν μια μεγάλη τραγωδία για την ανατολική Εκκλησία, αλλά τώρα βλέπουμε τι έχει συμβεί στη Μικρά Ασία, στην Τουρκία, από την άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους το 1453 μέχρι σήμερα. Αν το κεφάλι είχε παραμείνει εκεί, θα είχε χαθεί ή καταστραφεί, όταν η Κωνσταντινούπολη έπεσε στα χέρια των Τούρκων (όπως συνέβη με πολλά λείψανα), ή μήπως θα ήταν ακόμα προσβάσιμο για προσκύνηση;
Τώρα, αυτό το λείψανο είναι στη Γαλλία, σε έναν πολύ όμορφο καθεδρικό ναό, και είναι δυνατό για τους Ορθόδοξους να το προσκυνήσουν με τον πλέον ανοικτό τρόπο. Η 25η Μαΐου, σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, ή η 7η Ιουνίου, σύμφωνα με την αστική ημερολόγιο, είναι η γιορτή της Τρίτης Ευρέσεως της Κεφαλής του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, και σε αυτή τη γιορτή, το 2004, τελέσαμε την Θεία Λειτουργία με αυτό το λείψανο στην αγία τράπεζα. Αυτό δεν θα μπορούσε ποτέ να συμβεί στη σύγχρονη Τουρκία, και αυτό το είδος προβληματισμού αλλάζει την εκτίμησή μας για το ιστορικό γεγονός της μεταφοράς αυτού του λειψάνου στην Αμιένη. Ο Θεός έχει την δική Του πρόνοια.
Ο Θεός επέτρεψε τη μεταφορά αυτών των λειψάνων εδώ, και αυτή η δυτική κοινωνία είναι τα διατηρεί πιστά. Βεβαίως, η Γαλλία περνάει μια περίοδο αποχριστιανοποίησης, αλλά ακόμη βλέπουμε καθημερινή προσκύνηση των λειψάνων αυτών από έναν μικρό αριθμό πιστών χριστιανών.
Ένα άλλο πολύ γνωστό παράδειγμα από τον 11ο αιώνα είναι η μεταφορά («μετακομιδή») του λειψάνου του αγίου Νικολάου από τα Μύρα της Λυκίας (και αυτή βρίσκεται σήμερα στην Τουρκία) στο Μπάρι στην Ιταλία. Στην ακολουθία που είναι αφιερωμένη σε αυτό το γεγονός, λέμε «Δεν ήταν χρήσιμο στα μάτια του Θεού αυτά τα πολύτιμα λείψανα να παραμένουν αδρανή στην έρημο της Λυκίας.» [*** Βλ. την σημείωση παρακάτω] Εμείς οι Ορθόδοξοι πρέπει να αντιμετωπίσουμε ευλαβικά την πρόνοια του Θεού, η οποία εκδηλώνεται σε αυτό.
Αυτή η συνεχής προσκύνηση από ακόμη και μια μειοψηφία Γάλλων πιστών είναι ένα από τα πνευματικά επιχειρήματα για τη γνησιότητά τους. Σε κάθε περίπτωση που έχω μελετήσει, έχω βρει ντόπιους που πιστεύουν, και ακαδημαϊκούς μελετητές που έχουν έγγραφα, ιστορικά βιβλία, και αρχεία που παρουσιάζουν τα ιστορικά και επιστημονικά επιχειρήματα που αποδεικνύουν τη γνησιότητα του λειψάνου. Βεβαίως, αυτοί οι άνθρωποι είναι λίγοι σε αριθμό.
Ο μεγάλος αριθμός των Γάλλων ρωμαιοκαθολικών όχι μόνο δεν γνωρίζουν τίποτα για τα δικούς τους ιερούς τόπους, αλλά και δεν ενδιαφέρονται και πολύ για αυτά. Αυτό δεν είναι δικό τους φταίξιμο – αυτοί οι ίδιοι είναι θύματα των αντι-χριστιανικών, αντι-εκκλησιαστικών, και αντι-λειψανικών Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης.
Δυστυχώς, κάθε αδύναμο σημείο της ιστορίας της δυτικής Εκκλησίας (σημείωση του μεταφραστή: δηλαδή του Παπισμού) μεγεθύνεται με σκοπό να γενικεύσει την εντύπωση της αδυναμίας της Εκκλησίας συλλήβδην. Οι ρωμαιοκαθολικοί είχαν τις αποτυχίες τους, και η ευπιστία των απλών ανθρώπων γινόταν ενίοτε αντικείμενο εκμετάλλευσης από κακούς κληρικούς για το κέρδος, αλλά και πάλι, όταν μελετάτε την ιστορία των μεγάλων λειψάνων, δεν μένει χώρος για αυτές τις απλοϊκές αντιρρήσεις.
Αντιθέτως, έχουμε πολύ κατηγορηματικά και ισχυρά επιχειρήματα. Μπορούμε να αναφέρουμε το παράδειγμα της κεφαλής του αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στην Αμιένη, η οποία, ανατομικά, είναι ένα οστό του προσώπου χωρίς το σαγόνι. Συγχρόνως, μια εκκλησία στην επισκοπή του Βερντέν (σημείωση του μεταφραστή: άλλη πόλη της Γαλλίας) είχαν, όπως φημιζόταν, το σαγόνι του Αγίου Ιωάννη. Μια επιτροπή συστήθηκε για να εξετάσει τα δύο κειμήλια, και στην προκειμένη περίπτωση, το σαγόνι στο Βερντέν αποδείχθηκε ότι ήταν ενός άλλου ανθρώπου, μετά τον δέκατο αιώνα, αλλά τα συμπεράσματα της ίδιας επιτροπής σχετικά με τα λείψανα του αγίου Ιωάννη στην Αμιένη ήταν εκπληκτικά.
Το οστό της Αμιένης όχι μόνο έχει χρονολογία από τον πρώτο ως τον τρίτο αιώνα μετά Χριστόν, αλλά και αυτό το κομμάτι του κρανίου προσδιορίστηκε ότι ήταν ενός άνδρα μεσογειακής καταγωγής, ηλικίας από 30 μέχρι 45, και επιπλέον υπήρχε μια αρχαία τρύπα που προκλήθηκε από ένα αιχμηρό εργαλείο, ακριβώς στο κάτω μέρος του μετώπου. Σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση, γνωρίζουμε ότι μετά τον αποκεφαλισμό του, η Ηρωδιάδα μαχαίρωσε το κεφάλι με το μαχαίρι της ως εκδίκηση για την καταγγελία εκ μέρους του του παράνομου γάμου της με τον Ηρώδη.
Αν και αυτό δεν είναι τόσο σημαντικό για τους επιστημονικούς εξεταστές, έχουμε πράγματι αυτό το επιχείρημα από τη δική μας παράδοση, μαζί με άλλα ιστορικά και ανθρωπολογικά επιχειρήματα για τη γνησιότητα του λειψάνου του.
Στην ιστορία των μεγάλων κειμηλίων, έχουμε σχεδόν πάντα αυτή την επιστημονική και πνευματική ταύτιση. Για παράδειγμα, στην ιστορία της Σινδόνης του Τορίνου, η ιστορική τεκμηρίωση δεν είναι πολύ πειστική, αλλά τα πιο εντυπωσιακά επιχειρήματα προέρχονται από την επιστημονική πλευρά, τα πορίσματα των οποίων έχουν συνεχώς αναθεωρηθεί κατά τη διάρκεια των τελευταίων ετών. (σημείωση του μεταφραστή:
Τα τελευταία χρόνια έχουν εντοπιστεί και η πληθώρα των ιστορικών τεκμηρίων σχετικά με την αγία Σινδόνη, εκτός από τα επιστημονικά! Μπορείτε να διαβάσετε για την θύελλα των συγκλονιστικών στοιχείων σε διάφορα βιβλία, όπως για παράδειγμα στα άψογα “The Crucifixion of Jesus: A Forensic Inquiry” του ιατροδικαστή Frederick Zugibe και το “Holy Faces, Secret Places” του ιστορικού ερευνητή Ian Wilson. Το ένα εστιάζει κυρίως στις αποδείξεις που αφορούν στις φυσικές επιστήμες, ενώ το άλλο στις ιστορικές.)
Μετά τη Γαλλική Επανάσταση, είχαμε αυτό που ονομάστηκε «Καθολική Αναγέννηση» στη Γαλλία.
Η πρωτόγονη και άξεστη λογικοκρατία και η κριτική των επαναστατών και των Προτεσταντών που προσπαθούσαν να δυσφημίσουν τα λείψανα ώθησαν τους Ρωμαιοκαθολικούς να εξερευνήσουν τις ιστορίες αυτών των αντικειμένων. Μελέτησαν, έκαναν αρχαιολογικές έρευνες, και έφτασαν σε ένα υψηλότερο επίπεδο αντικειμενικής επιχειρηματολογίας υπέρ της γνησιότητας πολλών από αυτά τα λείψανα που ήταν γνωστά από πριν. Όχι μόνο στη Γαλλία, αλλά και στη χριστιανική Ανατολή, έχουμε ακόμη πολλά έγγραφα που δεν έχουν ερευνηθεί, εξαιτίας των γλωσσικών φραγμών, την αρχαιότητας, και της έλλειψης πρόσβασης.
Καθώς συνεχίζουμε να μελετάμε, βρίσκουμε με τον καιρό ακόμη περισσότερα επιχειρήματα υπέρ της γνησιότητας, αλλά η άποψή μου είναι ότι η λογική διερεύνηση δεν μπορεί ποτέ να αποτελεί επαρκή απόδειξη. Περιορίζεται από την φύση της λογικοκρατίας.
Το βασικό επιχείρημα για εμάς είναι το επιχείρημα της πίστης μας. Δεν είναι το γεγονός ότι αυτό το λείψανο, αυτό το κόκαλο, είναι πραγματικά από από τον άγιο Ιωάννη τον Βαπτιστή με κάποιον τρόπο να επηρεάζει τη σύγχρονη ζωή μας, το προσωπικό μας πεπρωμένο. Γνωρίζουμε από την ιστορία της Εκκλησίας ότι, αν αυτό λείψανο είναι από τον άγιο Ιωάννη τον Βαπτιστή, τότε έχουμε μια μεγαλύτερη εγγύηση ότι η αδύναμη προσευχή μας θα έχει περισσότερα αποτελέσματα εδώ από ό, τι σε άλλο τόπο.
Το σημείο όπου θέλουμε να καταλήξουμε είναι να δείξουμε ότι δεν είναι μόνο εφικτό, αλλά και χρήσιμο να προσευχόμαστε μπροστά σε άγια λείψανα. Έχουμε αρκετά στοιχεία που να δείχνουν ότι υποστηρίζουν την προσευχή μας. Ο Θεός και οι άγιοι οι ίδιοι μάς δίνουν αρκετά επιχειρήματα. Ωστόσο, ακόμη και αν καλώ προσκυνητές σε αυτά τα ιερά μέρη, προσωπικά, δεν τολμώ να επιβάλω αυτό το σέβας ως μια βεβαιότητα. Μόνο το σύνολο της Εκκλησίας μπορεί να το εξουσιοδοτήσει αυτό. […]“
Μετάφραση: Ραφαήλ Παπανικολάου
Πηγή: agioritikovima.gr
Σε ηλικία 90 ετών πέθανε η σπουδαία ποιήτρια, Ολυμπία Καράγιωργα. Γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτο. Σπούδασε στο Αμερικανικό Πανεπιστήμιο του Καΐρου (A.U.C.). Κατόπιν στην Καλιφόρνια των Η.Π.Α, φοίτησε στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, όπου μέχρι το 1959, σπούδασε Αγγλική – Αμερικανική Λογοτεχνίας και Δημιουργική Γραφή. Αργότερα, φτάνει στην Αθήνα όπου μεταξύ άλλων διδάσκει για χρόνια αγγλικά στο Αμερικανικό Κολλέγιο Θηλέων του Ελληνικού, στη Σχολή Μωραΐτη και στο Αμερικανικό Κολλέγιο του Παλαιού Ψυχικού και της Κάντζας. Το 1961 εξέδωσε την πρώτη ποιητική συλλογή της με τίτλο «Χιλιάδες πρόσωπα της τύχης». Το 2010 της απονέμεται από την Ακαδημία Αθηνών με το Βραβείο Λυρικής Ποίησης για την ποιητική συλλογή της Χειμώνας στη Λέρο (εκδόσεις Μελάνι, 2009). Τα τελευταία χρόνια, η ποιήτρια ζούσε στη Λέρο.
Πληροφορούμενη τον θάνατο της Ολυμπίας Καράγιωργα η Υπουργός Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη έκανε την ακόλουθη δήλωση:
Η συγγραφέας και ποιήτρια Ολυμπία Καράγιωργα γεννήθηκε «στην Αίγυπτο, την πατρίδα της καρδιάς της», σε μια οικογένεια που ο πατέρας της «ήταν λάτρης κάθε γνήσιου ελληνικού». Έμαθε γράμματα στα «Ελληνικά Εκπαιδευτήρια» της Μανσούρας, πόλη ποιητική, από μόνη της. Ολοκλήρωσε τις σπουδές της στο Πανεπιστήμιο του Stanford και γύρισε στη Ελλάδα κατακτώντας εξέχουσα θέση στη λογοτεχνική γενιά του ‘60. Ηταν δημιουργός, παθιασμένη με ό,τι καταπιάστηκε: Mε το θέατρο, κοντά στον δάσκαλο Χρήστο Βαχλιώτη, για το θέαμα και το θέμα της ζωής του Νιζίσνσκι- «Ψηλός περήφανος,… κι αγαπούσε τον Έρωτα χορεύοντας»- με τον Ευριπίδη, με τα τραγούδια του Λόρκα, την ποίηση Γιώργου Σαραντάρη- «του μελούμενου»-, τον ερωτικό λόγο του Λόρενς, του Όσκαρ Ουάιλντ, τον παραλογισμό στον Καμύ ως και την Βιρτζίνια Γουλφ. Το μεγάλο, ευαίσθητο, λυρικό ποιητικό της έργο, με την αδιόρατη μελαγχολία ανεκπλήρωτων ερώτων, αλλά και με τη λύτρωση ως προσδοκία του μέλλοντος, δίκαια τιμήθηκε με το Βραβείο Λυρικής Ποίησης της Ακαδημίας Αθηνών το 2010. Η ζωή της, διαρκής αναζήτηση. Γύρισε και φώλιασε στο οικογενειακό τους αρχοντικό, στη Λέρο:
Απόψε
Θα με σκεπάσεις μ’ άσπρο σεντόνι
Θα κοιμηθώ
Την αποχαιρετώ με σεβασμό.
Το εν λόγω επίδομα δεν είναι ευρέως γνωστό, καθώς δεν ενημερώνονται ποτέ οι εν δυνάμει δικαιούχοι για την ύπαρξη του από καμία δημόσια υπηρεσία.
Ειδικότερα, το επίδομα Στέγασης απευθύνεται αποκλειστικά σε ηλικιακές ομάδες άνω των 67 ετών, οι οποίοι είναι ανασφάλιστοι και μισθώνουν κύρια κατοικία.
α) Ηλικιακές – Να έχει συμπληρώσει το 67ο έτος της ηλικίας του.
β) Εισοδηματικές – Το ετήσιο φορολογητέο, πραγματικό ή τεκμαρτό καθώς και το απαλλασσόμενο ή φορολογούμενο με ειδικό τρόπο, εισόδημα του ανασφάλιστου υπερήλικα δεν υπερβαίνει το ποσό των 4.320€ και τα ανασφάλιστα ζεύγη το ποσό των 8.640 €.
γ) Ασφαλιστικές – Δεν λαμβάνουν και δεν έχουν υποβάλει αίτηση οι ίδιοι ή ο/η σύζυγός τους για συνταξιοδότηση από φορέα ημεδαπής ή αλλοδαπής, με εξαίρεση την (σύνταξη) παροχή του ανασφάλιστου υπερήλικα.
δ) Ιδιοκτησιακές – Δεν έχουν οι ίδιοι ή ο/η σύζυγός τους ή το έτερο μέρος του συμφώνου συμβίωσης ή αμφότεροι από κοινού πλήρες δικαίωμα (100%) κυριότητας, επικαρπίας ή οίκησης σε ακίνητο με χρήση κατοικίας, δεν τους έχει παραχωρηθεί δωρεάν ακίνητο για τη στέγασή τους, ούτε έχουν μεταβιβάσει μετά τη δημοσίευση του ν.4756/2020 με συμβολαιογραφική πράξη γονικής παροχής ή δωρεάς το ανωτέρω δικαίωμα πλήρους κυριότητας ή επικαρπίας σε τέτοιο ακίνητο.
ε) Μόνιμης κατοικίας/Διαμονής/Εγκατάστασης – Οι αιτούντες δεν φιλοξενούν τρίτα άτομα ή δεν διαβιούν σε προνοιακό ίδρυμα κλειστής φροντίδας, με εξαίρεση τις περιπτώσεις φιλοξενίας:1) ανηλίκου με το οποίο ο αιτών ή η σύζυγός του συνδέεται με συγγένεια α΄ ή β΄ βαθμού2) ατόμου με αναπηρία διαπιστωμένη από τα αρμόδια κατά νόμο όργανα, συνδεόμενο με τον αιτούντα ή τον σύζυγό του ή το έτερο μέρος του συμφώνου συμβίωσης με συγγένεια α΄ ή β βαθμού.
στ) Εργασιακές – Ο/Η αιτών/ουσα ή ο/η σύζυγός τους ή το έτερο μέρος συμβίωσης, δεν εργάζονται.
ζ) Οικονομικές – Δεν συντηρούνται από τρίτο, πλην συζύγου, άτομο.
η) Οικονομικές – Δεν επιδοτούνται με άλλο επίδομα για τον ίδιο σκοπό.
θ) Εισοδηματικές – Το συνολικό ύψος των καταθέσεων δεν ξεπερνάει το ποσό των 7.000 €, ενώ σε περίπτωση ζεύγους ή έτερου συμφώνου συμβίωσης, το ποσό των 10.500 €.
ι) Μόνιμης κατοικίας/Διαμονής/Εγκατάστασης – Διαμένουν νόμιμα και μόνιμα στην Ελλάδα τα τελευταία 12 έτη πριν την υποβολή της αίτησης (τουλάχιστον από το έτος 2012 μέχρι την υποβολή της αίτησης).
Όλα τα βήματα για την υποβολή της αίτησης για το έκτακτο επίδομα
Υποβολή αίτησης – υπεύθυνης δήλωσης για χορήγηση επιδόματος στεγαστικής συνδρομής
Πρωτοκόλληση αίτησης
Ανάθεση σε υπάλληλο
Καταχώριση της αίτησης
Έλεγχος της αίτησης και των δικαιολογητικών
Αλληλογραφία για συμπληρωματικά δικαιολογητικά
Έκδοση απορριπτικής απόφασης
Εκδίδεται εγκριτικής απόφασης
Πληρωμή
Αρχειοθέτηση
Τα δικαιολογητικά που χρειάζονται για το έκτακτο επίδομα
1. Φωτοαντίγραφο Δελτίου ταυτότητας ή Ειδικό δελτίο ταυτότητας ομογενούς ή Διαβατηρίου του αιτούντα/σας/συζύγου ή έτερου μέρους συμβίωσης.
2. Πρόσφατο πιστοποιητικό οικογενειακής κατάστασης.2.1 Βεβαίωση διαμονής σε προνοιακό ίδρυμα κλειστής φροντίδας.)2.2 Φωτοαντίγραφο του διαζευκτήριου καθώς και πρόσφατο πιστοποιητικό οικογενειακής κατάστασης, από το οποίο να προκύπτει η διάζευξη.
3. Εκτυπωμένο αντίγραφο του ηλεκτρονικού μισθωτηρίου συμβολαίου υπογεγραμμένο και από τα δυο μέρη (ενοικιαστή και ιδιοκτήτη) που να δηλώνουν ότι έλαβαν γνώση και θεωρημένο από οποιαδήποτε αρμόδια δημόσια αρχή για το γνήσιο των υπογραφών και των δυο μερών.
4. Υπεύθυνη δήλωση του ν.1599/1986, θεωρημένη για το γνήσιο της υπογραφής από αρμόδια δημόσια αρχή, στην οποία ο αιτών/ούσα δηλώνει ότι:α) σε περίπτωση χορήγησης σύνταξης ή επιδόματος για τον ίδιο σκοπό σε μένα ή τον/την σύζυγό μου ή το έτερο μέρος της συμβίωσής μου, από άλλο ασφαλιστικό φορέα ή το δημόσιο ημεδαπής ή αλλοδαπής, της Ελλάδας η του εξωτερικού, θα ενημερώσω άμεσα την αρμόδια υπηρεσία του ΟΠΕΚΑ.β) για οποιαδήποτε μεταβολή στην προσωπική μου, οικογενειακή και περιουσιακή μου κατάσταση ή απουσία μου στο εξωτερικό, θα ενημερώσω άμεσα την αρμόδια υπηρεσία του ΟΠΕΚΑ.
5. Φωτοαντίγραφο της πρώτης σελίδας του βιβλιαρίου καταθετικού λογαριασμού τράπεζας ή ΕΛΤΑ, με δικαιούχο ή συνδικαιούχο τον/την αιτούντα/ούσα από την οποία να προκύπτει ευκρινώς ο αριθμός IBAN.
6. Φωτοαντίγραφο του εντύπου “Δήλωση φορολογίας εισοδήματος φυσικών προσώπων” και των αντίστοιχων πράξεων διοικητικού προσδιορισμού φόρου υπόχρεου (εκκαθαριστικών σημειωμάτων) της αρμόδιας φορολογικής αρχής από το οικ. έτος 2012 έως και σήμερα.
7. Φωτοαντίγραφο του εντύπου “Δήλωση ενιαίου φόρου ιδιοκτησίας ακινήτων-πράξη διοικητικού προσδιορισμού φόρου ν.4223/2013” (εκτύπωση εκκαθαριστικού τελευταίας εκκαθάρισης) του αιτούντα του έτους υποβολής της αίτησης.
8. Φωτοαντίγραφο του εντύπου Ε9, δήλωσης στοιχείων ακινήτων.
9. Φωτοαντίγραφα του εντύπου Ε2 “Αναλυτική κατάσταση για τα μισθώματα ακίνητης περιουσίας του φορολογικού έτους που υποβάλλεται το αίτημα”.
Σε περίπτωση που το αίτημα απορριφθεί, ο αιτών μπορεί να ασκήσει ενδικοφανή προσφυγή ενώπιον του οργάνου εξέτασης ενδικοφανών προσφυγών του ΟΠΕΚΑ, μέσα σε ένα τρίμηνο από την κοινοποίηση της πράξης.
Το ζευγάρι δεν κρύβει στιγμή τον έρωτά του, ενώ μοιράζεται στιγμές της καθημερινότητάς του στα social media.
H δημοσιογράφος και πρώην παίκτρια του Survivor και ο γιατρός, αυτές τις ημέρες απολαμβάνουν τον μήνα του μέλιτος και μάλιστα ο προορισμός που επέλεξαν για το γαμήλιο ταξίδι είναι το εξωτικό Μπαλί.
Από εκεί η Ελίζαμπεθ Ελέτσι ανέβασε μερικά στιγμιότυπα στο Instagram, δείχνοντάς μας πώς περνάνε.
Η σύντροφος του, Ιωάννα Καραϊσκου διανύει τον τέταρτο μήνα της εγκυμοσύνης της, ενώ το ζευγάρι παντρεύτηκε με πολιτικό γάμο πριν από περίπου έναν μήνα.
“Ανυπομονούμε! Είναι κάτι το πρωτόγνωρο και για τους δυο μας. Το ήθελα εξαρχής. Με την Ιωάννα είμαστε εννέα μήνες μαζί. Διανύει τον τέταρτο μήνα της εγκυμοσύνης της, αλλά δεν της φαίνεται. Όπως μας έχει πει ο γιατρός αναμένεται να γεννήσει στις αρχές Ιουλίου. Δε θέλουμε να μάθουμε το φύλο του μωρού ακόμα, θέλουμε να κάνουμε το gender reveal. Εκτός από το ότι θέλω να είναι υγιέστατο το μωράκι μου, θα ήθελα να είναι κορίτσι” είπε στη RealLife και την Κορύνα Μαντάγαρη ο Παναγιώτης Τριβυζάς.
Όπως διαβάζουμε, οι δυο τους παντρεύτηκαν με πολιτικό γάμο στο Δημαρχείο Βούλας-Βάρης-Βουλιαγμένης στις 9 Δεκεμβρίου.
“Είχαμε κάνει κάποιες συζητήσεις με τη σύζυγό μου και είμαστε και οι δύο σοβαρά άτομα που μπορούμε να ανταπεξέλθουμε σε αυτό. Παρόλο που είμαστε ζευγάρι για μικρό χρονικό διάστημα, αυτό δεν αποτελεί πρόβλημα, γιατί από τους πρώτους κιόλας μήνες μένουμε μαζί. Κάναμε τον πολιτικό γάμο, αλλά θα κάνουμε και θρησκευτικό μαζί με τη βάφτιση. Έτσι θα την αφήσω; Η εγκυμοσύνη έχει αλλάξει τον τρόπο που σκέφτομαι και έχουν μπει άλλες προτεραιότητες. Αυτό ήθελα από την αρχή, να κάνω μια μεγάλη οικογένεια” δήλωσε ο Παναγιώτης Τριβυζάς.
Δείτε αυτή τη δημοσίευση στο Instagram.
σύμφωνα με τo Κέντρo Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων των ΗΠΑ (CDC), αυξάνοντας τον συνολικό αριθμό των νέων κρουσμάτων και σε μικρότερο βαθμό των εισαγωγών στα νοσοκομεία.
Τα κρούσματα της JN.1 αυξάνονται, επίσης, στο Ηνωμένο Βασίλειο και τη Γαλλία, στην Κίνα και την Ινδία, και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, όπως και στη χώρα μας.
Η καθηγήτρια Επιδημιολογίας και Προληπτικής Ιατρικής της Ιατρικής Σχολής του ΕΚΠΑ Θεοδώρα Ψαλτοπούλου, η βιολόγος Παναγιώτα Ζαχαράκη και ο γιατρός Γιάννης Ντάνασης συνοψίζουν τα νεότερα δεδομένα.
Οι διεθνείς υγειονομικές Αρχές επισημαίνουν πως δεν είναι ακόμα σίγουρο εάν οι λοιμώξεις από τη JN.1 προκαλούν διαφορετικά συμπτώματα από άλλες παραλλαγές, με το CDC να σημειώνει ότι «οι τύποι συμπτωμάτων και το πόσο σοβαρά είναι συνήθως εξαρτώνται περισσότερο από την ανοσία και τη γενική υγεία ενός ατόμου παρά από ποια παραλλαγή προκαλεί τη μόλυνση».
Σύμφωνα με το CDC, στα συμπτώματα αυτής της υποπαραλλαγής περιλαμβάνονται: βήχας, πονόλαιμος, πονοκέφαλος, μυϊκοί πόνοι, πυρετός, απώλεια γεύσης και όσφρησης, καταρροή ή ρινικό μπούκωμα, κόπωση, εγκεφαλική θόλωση «brain fog», δύσπνοια και ελαφρά γαστρεντερικά συμπτώματα (στομαχικές διαταραχές, ελαφρά διάρροια).
Τα τελευταία δεδομένα από το Γραφείο Εθνικής Στατιστικής του Ηνωμένου Βασιλείου (UK Office for National Statistics), από τον Δεκέμβριο του 2023, υποδηλώνουν ότι τα πιο συχνά αναφερόμενα συμπτώματα μεταξύ των ερωτηθέντων με Covid-19 περιλαμβάνουν: καταρροή (31,1%), βήχα (22,9%), πονοκέφαλο (20,1%), αδυναμία ή κόπωση (19,6%), μυϊκό πόνο (15,8%), πονόλαιμο (13,2%), προβλήματα ύπνου (10,8%), ανησυχία ή άγχος (10,5%).
Πολλά από τα συνηθέστερα συμπτώματα, συμπεριλαμβανομένων της καταρροής και του βήχα, έχουν αναφερθεί σε άτομα με Covid από το 2020, αν και η λίστα έχει ορισμένες νέες προσθήκες, όπως προβλήματα ύπνου και άγχος. Επιπρόσθετα, η απώλεια γεύσης και όσφρησης –κάποτε θεωρούνταν ενδεικτικό σημάδι της Covid– αναφέρεται τώρα μόνο από το 2 έως 3 τοις εκατό των μολυσμένων ατόμων στο Ηνωμένο Βασίλειο.
Η ξαφνική άνοδος της JN.1 υποδηλώνει ότι είναι είτε πιο μεταδοτική είτε καλύτερη στην αποφυγή του ανοσοποιητικού συστήματός μας (ανοσοδιαφυγή). Ωστόσο, σύμφωνα με τα υπάρχοντα δεδομένα, δεν φαίνεται να είναι πιο επιθετική από άλλες παραλλαγές που κυκλοφορούν, σύμφωνα με το CDC.
Τέλος, οι συστάσεις, παγκοσμίως, για την πρόληψη και την αντιμετώπιση της Covid-19 παραμένουν οι ίδιες: Μείνετε προσεκτικοί σε εσωτερικούς χώρους και εάν είστε θετικοί είναι καλύτερο να μείνετε σπίτι, απομονωμένοι από τους άλλους για κάποιες ημέρες.
Σύμφωνα με το Κέντρο Ελέγχου Νοσημάτων των ΗΠΑ, «είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι τα υπάρχοντα εμβόλια και οι θεραπείες εξακολουθούν να λειτουργούν καλά και κατά της υποπαραλλαγής JN.1, επομένως αυτή η υποπαραλλαγή δεν επηρεάζει τις συστάσεις του CDC».
Μιλώντας στην ΕΡΤ και στην εκπομπή «Δύο στις 10», ο Οδυσσέας Σταμούλης αναφέρθηκε στην απώλεια του γιου του, προκαλώντας βαθιά συγκίνηση.
«Το 2023 ήταν για εμένα μια πάρα πολύ δύσκολη χρονιά, γι αυτό ας την αφήσουμε να πάει από εκεί που ήρθε. Μετά την απώλεια του γιου μου, συνειδητοποίησα ότι όλοι οι δρόμοι των ανθρώπων είναι μοναχικοί τελικά», είπε ο ίδιος.
Εξήγησε στη συνέχεια, τον λόγο που προχώρησε σε κάποιες αναρτήσεις στα social media. «Έκανα κάποιες αναρτήσεις, γιατί είχα φτάσει σε ένα σημείο που δεν μπορούσα να αντέξω άλλο, αν τα βάλεις όλα μαζί. Στην πραγματικότητα δεν έκανα καμία ανάρτηση, είπα σε άλλους ανθρώπους να γράψουν κάποια πράγματα εκ μέρους μου», δήλωσε.
Τέλος, αναφέρθηκε στην επιστροφή του στο θέατρο. «Δεν μπορούσα να μην κάνω μια δίμηνη παύση, γιατί ήταν πάνω από τις δυνάμεις μου. Κατά τη γνώμη μου, δεν είναι ούτε εργασιοθεραπεία, ούτε ψυχοθεραπεία, ούτε τίποτα. Πρέπει οι ισορροπημένοι άνθρωποι, σε ισορροπημένη φάση να δουλεύουν. Δυστυχώς, πολύς κόσμος έχει παρεξηγήσει τη δουλειά του ηθοποιού, νομίζει ότι θα θεραπεύσει κάτι, προσπαθώντας να κάνει τον ηθοποιό. Οφείλεις να είσαι επαγγελματίας και ό,τι κι αν κουβαλάς μέσα σου, πάνω στη σκηνή, εκείνη την ώρα ξεχνιέται».
Δείτε το βίντεο
Ο ηθοποιός αποφάσισε να αποχωρήσει ξαφνικά από την παραγωγή του Εθνικού Θεάτρου, και οι αναρτήσεις του στα κοινωνικά δίκτυα προκάλεσαν ερωτήματα. Η επίσημη ανακοίνωση κάνει λόγο για προσωπικούς λόγους που οδήγησαν στο τέλος της συνεργασίας του με την παραγωγή, με τον Γιάννη Νταλιάνη να αναλαμβάνει τον ρόλο του.
Η Ναταλία Γερμανού επικοινώνησε με τον δικηγόρο του Λεωνίδα Κακούρη, Δημοσθένη Πέππα, ο οποίος μετέφερε την επίσημη ανακοίνωση του ηθοποιού, καθώς το θέμα έγινε αντικείμενο εκτενούς κάλυψης στα Μέσα ενημέρωσης.
Η πρώτη δήλωση του Λεωνίδα Κακούρη μετά την αποχώρησή του από την παράσταση “Ο Βασιλιάς Ληρ”
Η παρουσιάστρια του “Καλύτερα δε Γίνεται” ανέφερε αρχικά: “Επικοινώνησα με τον Δημοσθένη Πέππα ο οποίος είναι προσωπικός μου φίλος. Μιλήσαμε για αρκετή ώρα στο τηλέφωνο, είπαμε πολλά. Κάποια από αυτά μπορώ να τα μοιραστώ μαζί σας, κάποια άλλα θα προτιμήσω όχι και ελπίζω να με καταλαβαίνετε. Ο λόγος (της αποχώρησης) είναι απλός και ανθρώπινος. Λίγο στα ΜΜΕ έχουμε μία τάση κανιβαλισμού -όχι όλοι μας. Ο πληθυντικός είναι για να μην πω “έχουν” και βγάλω την ουρά μου απ’ έξω. Και εμείς τηλεόραση κάνουμε- Μου είπε ο Δήμος ότι υπάρχουν τηλεοπτικά συνεργεία έξω από το σπίτι του Λεωνίδα Κακούρη αυτήν τη στιγμή. Έξω από ένα σπίτι που υπάρχει η σύζυγος, υπάρχουν δύο παιδιά, το βρήκα ακραίο. Γι’ αυτόν τον λόγο εξέδωσε αυτήν την ανακοίνωση ο Λεωνίδας μέσω του δικηγόρου του, για να σταματήσει όλο αυτό το κυνηγητό”.
Η Ναταλία Γερμανού είπε στη συνέχεια: “Ο Λεωνίδας Κακούρης είναι πιεσμένος ψυχολογικά. Δεν έχει συμβεί κάτι, κάποιο σενάριο επιστημονικής φαντασίας που ψάχνουμε να βρούμε, ότι κάτι συνέβη, ότι πλακώθηκαν. Πιέστηκε, ζορίστηκε, αυτό μπορεί να συμβεί σε όλους τους ανθρώπους σε κάποια στιγμή της ζωής τους μετά από κάποια πίεση επαγγελματική. Χρειάζεται λίγο χρόνο να ηρεμήσει και να ξαναβρεί τον εαυτό του. Αυτό είναι όλο, χρειάζεται λίγες ημέρες. Θα χρειαστεί και λίγες ημέρες από τα γυρίσματά του πιθανότητα. Υπερκόπωση νομίζω ήταν. Αυτό που μου είπε και ο Δήμος είναι ότι η υπερκόπωση καμιά φορά είναι σωματική, πολλές φορές όμως μπορεί να είναι και ψυχολογική. Όταν ζορίζεται η ψυχή μας θέλει χαλαρούς ρυθμούς, ηρεμία και τους δικούς μας ανθρώπους αγκαλιά για να το ξεπεράσουμε και να πάμε παρακάτω”.
Στη συνέχεια, ο Κωνσταντίνος Αντωνάτος παρουσίασε το ρεπορτάζ του αναφορικά με τη συμμετοχή του Λεωνίδα Κακούρη στα γυρίσματα της σειράς “Το Ναυάγιο”, τα οποία ξαναξεκινούν την ερχόμενη Δευτέρα.
“Δεν έχει τεθεί θέμα αποχώρησής του από τη σειρά. Προς Θεού. Θα συνεχιστεί κανονικά η συμμετοχή του στη σειρά απλά τις επόμενες ημέρες. Είχε ειπωθεί ότι τη Δευτέρα ξεκινούν τα γυρίσματα του “Ναυαγίου” και ότι ο Λεωνίδας Κακούρης θα ήταν κανονικά. Θέλει λίγο χρόνο και θα επανέλθει κανονικά στις επαγγελματικές του υποχρεώσεις” τόνισε ο Κωνσταντίνος Αντωνάτος.
Ακολουθεί το απόσπασμα της εκπομπής:
Συνέντευξη στο περιοδικό «Λοιπόν» και τον Ανδρέα Θεοδώρου έδωσε η Καίτη Φίνου. Η ηθοποιός μίλησε για το ότι δεν την βλέπουμε σε κάποια τηλεοπτική σειρά, ενώ απάντησε και για τον Σταμάτη Γαρδέλη.
Παρότι η μυθοπλασία μετά από χρόνια είναι ξανά σε άνθιση, δεν σας βλέπουμε σε κάποιο σίριαλ. Γιατί συμβαίνει αυτό;
Έχετε αναρωτηθεί ποτέ ότι μπορεί να μην με θέλουν κάποιοι συνάδελφοι; Όπως και να έχει το έχω εμπεδώσει πια όλο αυτό και δεν με ενδιαφέρει καθόλου. Ούτε με νοιάζει πια και όσο περνάει ο καιρός και βλέπω ότι κάποιοι προσπαθούν να φτιάξουν ορισμένα πρόσωπα για να τα βγάλουν προς τα έξω και είναι ονόματα άγνωστα σε μένα, λέω χίλιες φορές που δεν παίζω. Σε λίγο καιρό θα πάρω την σύνταξή μου και θα εξαφανιστώ να μην βλέπω κανέναν. Έχει καταντήσει πια αηδία όλοι αυτοί οι παρεούληδες.
Έχετε μιλήσει με τον Σταμάτη Γαρδέλη από την ημέρα που βγήκε από το Δαφνί;
Όχι δεν έχω μιλήσει με τον Σταμάτη και ούτε θα του μιλήσω. Οι άνθρωποι σε αυτές τις καταστάσεις θέλουν ανθρώπους δίπλα τους που να είναι πάρα πολύ δικοί τους. Τι να πει με εμένα που είχαμε να μιλήσουμε 10 χρόνια;
Είστε δυνατή γυναίκα…
Πολλοί θα με πουν σκληρή. Επί δυο χρόνια κοίταζα τις φωτογραφίες των αδερφών μου που έχουν φύγει και κάποια στιγμή, είπα «όχι δεν τελειώσατε σαν αδερφές μου, αλλά είστε εκεί που είστε και εγώ είμαι εδώ, ζωντανή. Έτσι το θέλησε ο Θεός». Για κάποιον λόγο γίνονται όλα.
Αν μπορούσατε να γυρίσετε τον χρόνο πίσω, θα θέλατε ένα παιδί;
Δεν μου έτυχε ο κατάλληλος άνθρωπος που να θέλει να προσπαθήσουμε να κάνουμε παιδί.