Αλγεινή εντύπωση προκαλεί η είδηση πως το νέο αρχαιολογικό μουσείο στη Χαλέπα θα φιλοξενήσει για πρώτη φορά «ολόκληρη την αρχαιολογική συλλογή αρχαιοτήτων Κωνσταντίνου, Μαρίκας και Κυριάκου Μητσοτάκη».
Συγκεκριμένα, και σύμφωνα με ρεπορτάζ της φιλοκυβερνητικής ιστοσελίδας liberal.gr και της δημοσιογράφου Αγγελικής Κώττη, «το νέο αρχαιολογικό μουσείο στη Χαλέπα θα ανοίξει τις πύλες του για το κοινό, με μια υπέροχη έκθεση από εξαιρετικά τεχνουργήματα, όπου μεταξύ άλλων σημαντική θέση κατέχει η συλλογή αρχαιοτήτων Κωνσταντίνου, Μαρίκας και Κυριάκου Μητσοτάκη».
Σύμφωνα πάντα με την αρθρογράφο «η έκθεση αποτελείται από 3.500 αντικείμενα, εκ των οποίων περίπου 1.000 εκτίθενται για πρώτη φορά» και είναι μέρος της συλλογή Κωνσταντίνου, Μαρίκας και Κυριάκου Μητσοτάκη είχε παρουσιαστεί εν μέρει στο Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης στην Αθήνα, το 1992 και από το 2000 παρουσιαζόταν σε τρεις μικρές αίθουσες του Αρχαιολογικού Μουσείου Χανίων, μέχρι και τον Απρίλιο του ίδιους έτους όταν και περιήλθε η συλλογή της πρωθυπουργικής οικογένειας στο ελληνικό κράτος.
Αν και η αρχαιολογική συλλογή είναι νομιμοποιημένη, προκύπτουν ερωτηματικά από δημοσιεύματα της δεκαετίας του ’70, κυρίως από την εφημερίδα «Ποντίκι», σχετικά με τον τρόπο που περιήλθαν τα ευρήματα στην κατοχή της οικογένειας Μητσοτάκη.
Επίσης, στο πλαίσιο του ρεπορτάζ δεν προκύπτει από πουθενά σε ποιό χώρο φυλάττονταν ως τώρα τα εν λόγω εκθέματα, ούτε ο λόγος για τον οποίο δεν είχαν εκτεθεί ως σήμερα, είκοσι και πλέον έτη μετά τη δωρεά της από τους κατόχους.
Ωστόσο, ο αριθμός των εκθεμάτων εντυπωσιάζει τόσο σε επίπεδο αριθμητικού μεγέθους (1062 αντικείμενα) όσο και σε επίπεδο αρχαιολογικής αξίας και χρονολογικής ευρύτητας (από το τέλος της 4ης χιλιετίας πριν από τη χρονολογία μας, μέχρι τον 3ο αιώνα μ.Χ.).
Κατόπιν όλων των παραπάνω προκύπτει εύλογα το ερώτημα: Που βρήκε την αρχαιολογική συλλογή η οικογένεια Μητσοτάκη;
Πυρομαχικά, τυφέκια τύπου Καλάσνικοφ και αντιαρματικά όπλα έστειλε με μεταγωγικά αεροσκάφη η ελληνική κυβέρνηση χθες στην Ουκρανία, στο πλαίσιο της συνδρομής έναντι της ρωσικής εισβολής.
Πολλοί μπορεί να αναρωτήθηκαν «μα καλά, διαθέτει ο Ελληνικός Στρατός τυφέκια τύπου Καλάσνικοφ;». Η απάντηση είναι… όχι! Και τότε που τα βρήκαμε; Σύμφωνα με πληροφορίες τα όπλα που στείλαμε είναι αυτά που έχει κατά καιρούς κατασχέσει η Ελληνική Αστυνομία και το Λιμενικό Σώμα μετά από συλλήψεις λαθρεμπόρων όπλων, ή άλλων κυκλωμάτων και εγκληματικών ομάδων.
Θυμίζουμε ότι τέλη του 2013 είχαν κατασχεθεί 20.000 Καλάσνικοφ από το πλοίο Nour-M, όταν εκείνο έπλεε ανοιχτά της Ρόδου και έχοντας ξεκινήσει από την Ουκρανία, πήγαινε προς τη Λιβύη, φιλοδοξώντας να σπάσει το εμπάργκο όπλων που είχε επιβληθεί στο κράτος της βόρειας Αφρικής. Το πλοίο μετέφερε πάνω από 50 κοντέινερ με στρατιωτικό υλικό. Μάλιστα τότε υπουργός Ναυτιλίας ήταν ο νυν αναπληρωτής υπουργός Εξωτερικών Μιλτιάδης Βαρβιτσιώτης που είχε σπεύσει στη Ρόδο για το λόγο αυτό , δηλώνοντας πως το Nour-M διακινούσε οπλισμό προς τις εμπόλεμες ζώνες της Μεσογείου.
«Σύμφωνα με τα παραστατικά, μεταφέρει όπλα στη Λιβύη. Κατά δήλωση του καπετάνιου και μελών του πληρώματος, που είναι αντιφατικές μεταξύ τους, το πλοίο κατευθυνόταν είτε στη Συρία, είτε στην Τουρκία, κοντά στα σύνορα με τη Συρία. Πάντως, τα παραστατικά λένε ότι πάει στη Λιβύη το πλοίο. Εντολέας ήταν το υπουργείο Άμυνας της Λιβύης, όμως, δεν έχουμε καμία ενόχληση μέχρι στιγμής ούτε από τη Λιβύη ούτε από την πλοιοκτήτρια εταιρεία, τουρκικών συμφερόντων».
Η κεφαλή του αγίου Ιωάννη του Προδρόμου κλάπηκε από την Κωνσταντινούπολη κατά την άλωσή της από τους Σταυροφόρους το 1204, και από το 1206 βρίσκεται στην πόλη Amiens (Αμιένη) της βόρειας Γαλλίας, στον περίφημο καθεδρικό της ναό, ο οποίος χτίστηκε ακριβώς για να στεγάσει το άγιο αυτό λείψανο και μάλιστα συγκαταλέγεται στα μνημεία παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO.
Τα παρακάτω αποτελούν μετάφραση ενός δημοσιεύματος του ιστολογίου Full of Grace and Truth, όπου παρατίθενται δύο αποσπάσματα από ένα αφιέρωμα του υπέροχου περιοδικού “Road to Emmaus” (Δρόμος προς Εμμαούς). Σας προτείνουμε να ρίξετε μια ματιά μέχρι το τέλος του δημοσιεύματος. Γίνεται λόγος και για τις αποδείξεις της γνησιότητας της τιμίας κάρας.
Το παρακάτω είναι απόσπασμα από ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο από το περιοδικό Road to Emmaus για ιερά ορθόδοξα λείψανα στη Γαλλία. Πρόκειται για μια συνέντευξη με τον π. Νικολά Nikichine ο οποίος από καιρό ερευνά πολλά από τα φερόμενα λείψανα που έχουν σχέση με την Ορθοδοξία στη Γαλλία και παρουσιάζει εδώ πολλά από τα συμπεράσματά του. Μεταξύ των κειμηλίων που έχουν περισσότερες ιστορικές αποδείξεις, όπως αναφέρει, είναι η κεφαλή του αγίου Ιωάννη του Προδρόμου στην Amiens της Γαλλίας. […]
“Από το 13ο αιώνα, ο καθεδρικός ναός της Νοτρ Νταμ στην Αμιένη στεγάζει ένα μέρος του κρανίου – τα οστά του προσώπου – του αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή. Αυτό δεν πρέπει να συγχέει αυτούς που γνωρίζουν ότι και το Άγιον Όρος ισχυρίζεται ότι έχει «την κεφαλή του αγίου Ιωάννη» (σημείωση του μεταφραστή: ίσως να εννοεί κάπου αλλού).
Αυτή η ονοματοδοσία είναι μια ευσεβής συνήθεια, γιατί ακόμα κι αν έχετε μόνο ένα μέρος του κεφαλιού ή του χεριού, δεν θα λέγατε, «έχουμε πέντε εκατοστά του κρανίου», θα λέγατε, «έχουμε την κάρα του». Στο Άγιον Όρος έχουν ένα άλλο μέρος του κρανίου, αλλά στην Αμιένη έχουμε τα οστά του προσώπου, και μπορείτε να φανταστείτε ακόμη και την προσωπικότητά του πίσω από αυτά τα λείψανα.”
“RTE: Μπορείτε να μας πείτε τώρα για τα αποδεικτικά στοιχεία για ορισμένα από τα λείψανα που έχετε μελετήσει;
Π/ΝΙΚΟΛΑ: Όλα τα κυριότερα λείψανα που ανέφερα προηγουμένως έχουν βάσιμα ιστορικά και επιστημονικά επιχειρήματα από πολλές διαφορετικές πηγές, και αυτή η ποικιλία της συνοχής είναι ισχυρό επιχείρημα από μόνο του. Επίσης, μαθαίνοντας την ιστορία αυτών των λειψάνων, εμείς οι Ορθόδοξοι ανακαλύπτουμε μια άλλη άποψη για την ιστορία της δυτικής Εκκλησίας και έναν νέο τρόπο κατανόησης αυτών των ιστορικών γεγονότων.
Για παράδειγμα, η κεφαλή του αγίου Ιωάννη του Προδρόμου αποκτήθηκε κατά τη λεηλασία της Κωνσταντινούπολης το 1204 (σημείωση του μεταφραστή: από τους λατίνους σταυροφόρους της Δ΄ Σταυροφορίας, οι οποίοι κατέκτησαν την Κωνσταντινούπολη και άρπαξαν όλους τους θησαυρούς της, π.χ. τα διάφορα πολύτιμα κειμήλια που μεταφέρθηκαν και βρίσκονται έως σήμερα στην Βενετία, το Άγιο Μανδήλιο που σήμερα είναι γνωστό ως η Σινδόνη του Τορίνο, η περίφημη εικόνα της Οδηγήτριας που ζωγραφίστηκε από τον ευαγγελιστή Λουκά και κατέληξε στο Montevergine της Ιταλίας, και άλλα πολλά).
Αυτό ήταν μια μεγάλη τραγωδία για την ανατολική Εκκλησία, αλλά τώρα βλέπουμε τι έχει συμβεί στη Μικρά Ασία, στην Τουρκία, από την άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους το 1453 μέχρι σήμερα. Αν το κεφάλι είχε παραμείνει εκεί, θα είχε χαθεί ή καταστραφεί, όταν η Κωνσταντινούπολη έπεσε στα χέρια των Τούρκων (όπως συνέβη με πολλά λείψανα), ή μήπως θα ήταν ακόμα προσβάσιμο για προσκύνηση;
Τώρα, αυτό το λείψανο είναι στη Γαλλία, σε έναν πολύ όμορφο καθεδρικό ναό, και είναι δυνατό για τους Ορθόδοξους να το προσκυνήσουν με τον πλέον ανοικτό τρόπο. Η 25η Μαΐου, σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, ή η 7η Ιουνίου, σύμφωνα με την αστική ημερολόγιο, είναι η γιορτή της Τρίτης Ευρέσεως της Κεφαλής του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, και σε αυτή τη γιορτή, το 2004, τελέσαμε την Θεία Λειτουργία με αυτό το λείψανο στην αγία τράπεζα. Αυτό δεν θα μπορούσε ποτέ να συμβεί στη σύγχρονη Τουρκία, και αυτό το είδος προβληματισμού αλλάζει την εκτίμησή μας για το ιστορικό γεγονός της μεταφοράς αυτού του λειψάνου στην Αμιένη. Ο Θεός έχει την δική Του πρόνοια.
Ο Θεός επέτρεψε τη μεταφορά αυτών των λειψάνων εδώ, και αυτή η δυτική κοινωνία είναι τα διατηρεί πιστά. Βεβαίως, η Γαλλία περνάει μια περίοδο αποχριστιανοποίησης, αλλά ακόμη βλέπουμε καθημερινή προσκύνηση των λειψάνων αυτών από έναν μικρό αριθμό πιστών χριστιανών.
Ένα άλλο πολύ γνωστό παράδειγμα από τον 11ο αιώνα είναι η μεταφορά («μετακομιδή») του λειψάνου του αγίου Νικολάου από τα Μύρα της Λυκίας (και αυτή βρίσκεται σήμερα στην Τουρκία) στο Μπάρι στην Ιταλία. Στην ακολουθία που είναι αφιερωμένη σε αυτό το γεγονός, λέμε «Δεν ήταν χρήσιμο στα μάτια του Θεού αυτά τα πολύτιμα λείψανα να παραμένουν αδρανή στην έρημο της Λυκίας.» [*** Βλ. την σημείωση παρακάτω] Εμείς οι Ορθόδοξοι πρέπει να αντιμετωπίσουμε ευλαβικά την πρόνοια του Θεού, η οποία εκδηλώνεται σε αυτό.
Αυτή η συνεχής προσκύνηση από ακόμη και μια μειοψηφία Γάλλων πιστών είναι ένα από τα πνευματικά επιχειρήματα για τη γνησιότητά τους. Σε κάθε περίπτωση που έχω μελετήσει, έχω βρει ντόπιους που πιστεύουν, και ακαδημαϊκούς μελετητές που έχουν έγγραφα, ιστορικά βιβλία, και αρχεία που παρουσιάζουν τα ιστορικά και επιστημονικά επιχειρήματα που αποδεικνύουν τη γνησιότητα του λειψάνου. Βεβαίως, αυτοί οι άνθρωποι είναι λίγοι σε αριθμό.
Ο μεγάλος αριθμός των Γάλλων ρωμαιοκαθολικών όχι μόνο δεν γνωρίζουν τίποτα για τα δικούς τους ιερούς τόπους, αλλά και δεν ενδιαφέρονται και πολύ για αυτά. Αυτό δεν είναι δικό τους φταίξιμο – αυτοί οι ίδιοι είναι θύματα των αντι-χριστιανικών, αντι-εκκλησιαστικών, και αντι-λειψανικών Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης.
Δυστυχώς, κάθε αδύναμο σημείο της ιστορίας της δυτικής Εκκλησίας (σημείωση του μεταφραστή: δηλαδή του Παπισμού) μεγεθύνεται με σκοπό να γενικεύσει την εντύπωση της αδυναμίας της Εκκλησίας συλλήβδην. Οι ρωμαιοκαθολικοί είχαν τις αποτυχίες τους, και η ευπιστία των απλών ανθρώπων γινόταν ενίοτε αντικείμενο εκμετάλλευσης από κακούς κληρικούς για το κέρδος, αλλά και πάλι, όταν μελετάτε την ιστορία των μεγάλων λειψάνων, δεν μένει χώρος για αυτές τις απλοϊκές αντιρρήσεις.
Αντιθέτως, έχουμε πολύ κατηγορηματικά και ισχυρά επιχειρήματα. Μπορούμε να αναφέρουμε το παράδειγμα της κεφαλής του αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στην Αμιένη, η οποία, ανατομικά, είναι ένα οστό του προσώπου χωρίς το σαγόνι. Συγχρόνως, μια εκκλησία στην επισκοπή του Βερντέν (σημείωση του μεταφραστή: άλλη πόλη της Γαλλίας) είχαν, όπως φημιζόταν, το σαγόνι του Αγίου Ιωάννη. Μια επιτροπή συστήθηκε για να εξετάσει τα δύο κειμήλια, και στην προκειμένη περίπτωση, το σαγόνι στο Βερντέν αποδείχθηκε ότι ήταν ενός άλλου ανθρώπου, μετά τον δέκατο αιώνα, αλλά τα συμπεράσματα της ίδιας επιτροπής σχετικά με τα λείψανα του αγίου Ιωάννη στην Αμιένη ήταν εκπληκτικά.
Το οστό της Αμιένης όχι μόνο έχει χρονολογία από τον πρώτο ως τον τρίτο αιώνα μετά Χριστόν, αλλά και αυτό το κομμάτι του κρανίου προσδιορίστηκε ότι ήταν ενός άνδρα μεσογειακής καταγωγής, ηλικίας από 30 μέχρι 45, και επιπλέον υπήρχε μια αρχαία τρύπα που προκλήθηκε από ένα αιχμηρό εργαλείο, ακριβώς στο κάτω μέρος του μετώπου. Σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση, γνωρίζουμε ότι μετά τον αποκεφαλισμό του, η Ηρωδιάδα μαχαίρωσε το κεφάλι με το μαχαίρι της ως εκδίκηση για την καταγγελία εκ μέρους του του παράνομου γάμου της με τον Ηρώδη.
Αν και αυτό δεν είναι τόσο σημαντικό για τους επιστημονικούς εξεταστές, έχουμε πράγματι αυτό το επιχείρημα από τη δική μας παράδοση, μαζί με άλλα ιστορικά και ανθρωπολογικά επιχειρήματα για τη γνησιότητα του λειψάνου του.
Στην ιστορία των μεγάλων κειμηλίων, έχουμε σχεδόν πάντα αυτή την επιστημονική και πνευματική ταύτιση. Για παράδειγμα, στην ιστορία της Σινδόνης του Τορίνου, η ιστορική τεκμηρίωση δεν είναι πολύ πειστική, αλλά τα πιο εντυπωσιακά επιχειρήματα προέρχονται από την επιστημονική πλευρά, τα πορίσματα των οποίων έχουν συνεχώς αναθεωρηθεί κατά τη διάρκεια των τελευταίων ετών. (σημείωση του μεταφραστή:
Τα τελευταία χρόνια έχουν εντοπιστεί και η πληθώρα των ιστορικών τεκμηρίων σχετικά με την αγία Σινδόνη, εκτός από τα επιστημονικά! Μπορείτε να διαβάσετε για την θύελλα των συγκλονιστικών στοιχείων σε διάφορα βιβλία, όπως για παράδειγμα στα άψογα “The Crucifixion of Jesus: A Forensic Inquiry” του ιατροδικαστή Frederick Zugibe και το “Holy Faces, Secret Places” του ιστορικού ερευνητή Ian Wilson. Το ένα εστιάζει κυρίως στις αποδείξεις που αφορούν στις φυσικές επιστήμες, ενώ το άλλο στις ιστορικές.)
Μετά τη Γαλλική Επανάσταση, είχαμε αυτό που ονομάστηκε «Καθολική Αναγέννηση» στη Γαλλία.
Η πρωτόγονη και άξεστη λογικοκρατία και η κριτική των επαναστατών και των Προτεσταντών που προσπαθούσαν να δυσφημίσουν τα λείψανα ώθησαν τους Ρωμαιοκαθολικούς να εξερευνήσουν τις ιστορίες αυτών των αντικειμένων. Μελέτησαν, έκαναν αρχαιολογικές έρευνες, και έφτασαν σε ένα υψηλότερο επίπεδο αντικειμενικής επιχειρηματολογίας υπέρ της γνησιότητας πολλών από αυτά τα λείψανα που ήταν γνωστά από πριν. Όχι μόνο στη Γαλλία, αλλά και στη χριστιανική Ανατολή, έχουμε ακόμη πολλά έγγραφα που δεν έχουν ερευνηθεί, εξαιτίας των γλωσσικών φραγμών, την αρχαιότητας, και της έλλειψης πρόσβασης.
Καθώς συνεχίζουμε να μελετάμε, βρίσκουμε με τον καιρό ακόμη περισσότερα επιχειρήματα υπέρ της γνησιότητας, αλλά η άποψή μου είναι ότι η λογική διερεύνηση δεν μπορεί ποτέ να αποτελεί επαρκή απόδειξη. Περιορίζεται από την φύση της λογικοκρατίας.
Το βασικό επιχείρημα για εμάς είναι το επιχείρημα της πίστης μας. Δεν είναι το γεγονός ότι αυτό το λείψανο, αυτό το κόκαλο, είναι πραγματικά από από τον άγιο Ιωάννη τον Βαπτιστή με κάποιον τρόπο να επηρεάζει τη σύγχρονη ζωή μας, το προσωπικό μας πεπρωμένο. Γνωρίζουμε από την ιστορία της Εκκλησίας ότι, αν αυτό λείψανο είναι από τον άγιο Ιωάννη τον Βαπτιστή, τότε έχουμε μια μεγαλύτερη εγγύηση ότι η αδύναμη προσευχή μας θα έχει περισσότερα αποτελέσματα εδώ από ό, τι σε άλλο τόπο.
Το σημείο όπου θέλουμε να καταλήξουμε είναι να δείξουμε ότι δεν είναι μόνο εφικτό, αλλά και χρήσιμο να προσευχόμαστε μπροστά σε άγια λείψανα. Έχουμε αρκετά στοιχεία που να δείχνουν ότι υποστηρίζουν την προσευχή μας. Ο Θεός και οι άγιοι οι ίδιοι μάς δίνουν αρκετά επιχειρήματα. Ωστόσο, ακόμη και αν καλώ προσκυνητές σε αυτά τα ιερά μέρη, προσωπικά, δεν τολμώ να επιβάλω αυτό το σέβας ως μια βεβαιότητα. Μόνο το σύνολο της Εκκλησίας μπορεί να το εξουσιοδοτήσει αυτό. […]“
Αναμφίβολα, πολλοί από εμάς έχουμε βρεθεί σε αυτή την θέση: το πρόσωπο που βλέπουμε όταν κοιταζόμαστε στον καθρέπτη δεν έχει καμία σχέση με το πρόσωπο που βλέπουμε, όταν κοιτάζουμε τις φωτογραφίες. Είναι σαν η κάμερα να αλλάζει δραστικά την εικόνα. Ή πρέπει να κατηγορήσουμε τον καθρέπτη;
Παρακάτω θα δώσουμε απαντήσεις στις εξής ερωτήσεις: Ποιο είναι πιο κοντά στην πραγματική μας εμφάνιση, η αντανάκλαση ή η φωτογραφία; Και γιατί αντιλαμβανόμαστε διαφορετικά την αντανάκλασή μας στον καθρέπτη και το πρόσωπό μας στις φωτογραφίες;
Ψυχολογική πτυχή
Έχουμε την τάση να κοιταζόμαστε περισσότερο στον καθρέπτη όταν είμαστε στο σπίτι, αφού είναι ένα περιβάλλον στο οποίο νιώθουμε πιο ελεύθεροι και χαλαροί. Όσον αφορά τις φωτογραφίες συνήθως καταλήγουμε με την πόζα του “ξένου γκαζόν”που σημαίνει, ότι φαινόμαστε πιο σφιγμένοι και απροετοίμαστοι. Για αυτόν τον λόγο, όταν ρίχνουμε μια τελευταία ματιά στον καθρέπτη πριν φύγουμε για πάμε σε ένα πάρτι έχουμε την εντύπωση, ότι είμαστε πολύ γοητευτικοί και την επόμενη μέρα που κοιτάζουμε τις φωτογραφίες από το πάρτι πιστεύουμε το ακριβώς αντίθετο.
Γωνία
Το θέμα είναι ότι τα πρόσωπά μας δεν είναι συμμετρικά. Αυτό ισχύει για όλους για άλλους λιγότερο και για άλλους περισσότερο. Και εδώ βρίσκεται η αιτία όλων των συγχύσεων. Κάθε πρωί όταν ξυπνάμε και κοιτάζουμε τον εαυτό μας στον καθρέπτη καθόμαστε στο ίδιο σημείο και βλέπουμε τον εαυτό μας από μια οικεία οπτική. Κατά συνέπεια συνηθίζουμε να βλέπουμε τον εαυτό μας από μια συγκεκριμένη οπτική γωνία. Αλλά όσον αφορά τις φωτογραφίες δεν μας προειδοποιούν πάντα για το πως, πότε και από ποια κατεύθυνση θα τραβηχτεί η φωτογραφία. Εκτός φυσικά, αν είστε η Όντρεϊ Χέπμπορν, που πάντα την φωτογράφιζαν από το καλό της προφίλ.
Ισορροπία λευκού
Κάθε είδος φωτισμού έχει την δική του θερμοκρασία. Αλλά όταν κοιταζόμαστε στον καθρέπτη δεν παρατηρούμε αυτήν την ποικιλομορφία της θερμοκρασίας. Αυτό συμβαίνει επειδή ο εγκέφαλός μας εξισώνει αυτόματα όλες τις διαφορές και μας δείχνει την επιδερμίδα που έχουμε συνηθίσει. Από την άλλη, οι φωτογραφίες δείχνουν τον φωτισμό όπως πραγματικά είναι με όλες τις μετατοπίσεις και τις διαφορές της θερμοκρασίας. Όταν κοιταζόμαστε στον καθρέπτη, ακόμα και αν ο φωτισμός προέρχεται από πολλές πηγές, συνεχίζουμε να βλέπουμε τον εαυτό μας. Αντίθετα, η φωτογραφία μπορεί να προκαλέσει δυσαρέσκεια, κάνοντάς μας να δούμε τα χαρακτηριστικά μας μέσα σε περιβάλλον αντικειμενικού φωτισμού.
Εστιάζοντας στα επιμέρους αντικείμενα
Μην ξεχνάτε, ότι όταν κοιταζόμαστε στον καθρέπτη επικεντρωνόμαστε σε συγκεκριμένα σημεία της αντανάκλασής μας και όχι στην γενική εικόνα. Αντίθετα, στις φωτογραφίες βλέπουμε την γενική εικόνα μας και παρατηρούμε πράγματα που προηγουμένως φαίνονταν ασήμαντα.
Κατοπτρισμός
Στην αντανάκλαση βλέπουμε πάντα έναν αντικατοπτρισμό του εαυτού μας και αυτό διαμορφώνει την άποψή μας για την εμφάνισή μας. Αντίθετα, οι φωτογραφίες μας δείχνουν πως μας βλέπουν οι άλλοι, μια ασυνήθιστη οπτική που μπορεί να προκαλέσει μεγάλη έκπληξη.
Από όλα αυτά μπορούμε να συμπεράνουμε, ότι μόνο οι φωτογραφίες μπορούν να μας δώσουν αντικειμενικές πληροφορίες για την εμφάνισή μας. Αλλά ακόμα και αν δεν βγαίνετε καλά στις φωτογραφίες αυτός δεν είναι λόγος για να απελπίζεστε. Ίσως να ήταν μια κακή στιγμή ή να μην έχετε όρεξη να στηθείτε για φωτογραφίες.
Πάνω από 15.500 ηλεκτρικές και ηλεκτρονικές συσκευές, θα μπορούν να βρουν καταναλωτές αλλά και εταιρείες, στη Γλυφάδα σε τιμή πολύ μικρότερη της αρχικής.
Η εκποίηση των προϊόντων που ανήκουν στην Ηλεκτρονική Αθηνών η οποία πτώχευσε τον περασμένο Απρίλιο, θα γίνει στη Γλυφάδα (Λεωφόρος Βουλιασμένης 117) στις 30 Ιανουαρίου 2017.
Νωρίτερα πάντως θα γίνει η έκθεση των προϊόντων το Σάββατο 21/1, Τετάρτη 25/1 και Σάββατο 28/1. Τα δύο Σάββατα η έκθεση θα λειτουργήσει από τις 10 π.μ. έως 5 μ.μ., ενώ την Τετάρτη από τις 12 το μεσημέρι έως τις 7 μ.μ, προκειμένου να ενημερωθούν οι υποψήφιοι αγοραστές.
Στον χώρο της έκθεσης θα βρίσκονται πρώην εργαζόμενοι της εταιρείας που διαθέτουν την κατάλληλη εμπειρία για να ενημερώνουν τους ενδιαφερομένους για τα προϊόντα.
Πού άφησε την περιουσία της η Βέφα Αλεξιάδου μετά τον θάνατο των παιδιών της – Η συγκλονιστική διαθήκη της
Η Βέφα Αλεξιάδου υπήρξε μία από τις πιο αγαπημένες προσωπικότητες της ελληνικής γαστρονομίας, αφήνοντας ανεξίτηλο το αποτύπωμά της μέσα από τις τηλεοπτικές της εκπομπές, τα δεκάδες βιβλία μαγειρικής και την πολυετή προσφορά της στην ελληνική κουζίνα. Πίσω όμως από τη λαμπρή επαγγελματική της πορεία κρυβόταν μια ζωή σημαδεμένη από ανείπωτες προσωπικές τραγωδίες.
Η γνωστή μαγείρισσα βίωσε τον μεγαλύτερο εφιάλτη για κάθε γονιό, καθώς έχασε και τις δύο κόρες της μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα. Οι απώλειες αυτές τη σημάδεψαν βαθιά και άλλαξαν οριστικά τη ζωή της, χωρίς όμως να της στερήσουν την αγάπη για την οικογένειά της και ιδιαίτερα για τις εγγονές της.
Η δύσκολη απόφαση για την περιουσία της
Μετά τον θάνατο των δύο παιδιών της, η Βέφα Αλεξιάδου προχώρησε στις απαραίτητες ενέργειες ώστε να διασφαλίσει ότι η περιουσία της θα περάσει στα αγαπημένα της πρόσωπα. Σύμφωνα με τη διαθήκη της, βασικές κληρονόμοι της είναι οι δύο εγγονές της, στις οποίες μεταβιβάστηκαν τα περιουσιακά στοιχεία που είχε αποκτήσει ύστερα από δεκαετίες σκληρής δουλειάς.
Η περιουσία της περιλαμβάνει ακίνητα, μεταξύ των οποίων το σπίτι της στη Νέα Ερυθραία, καταστήματα που έφεραν το όνομά της, καθώς και οικόπεδα και άλλα περιουσιακά στοιχεία που δημιούργησε κατά τη διάρκεια της επιτυχημένης επαγγελματικής της πορείας.
Μια ζωή γεμάτη επιτυχίες αλλά και πόνο
Η Βέφα Αλεξιάδου κατάφερε να γίνει συνώνυμο της ελληνικής μαγειρικής. Με εκατομμύρια αντίτυπα βιβλίων, τηλεοπτικές επιτυχίες και επιχειρηματική δραστηριότητα, έχτισε μια σημαντική περιουσία και δημιούργησε ένα ισχυρό προσωπικό brand.
Ωστόσο, τίποτα δεν μπόρεσε να απαλύνει τον πόνο από την απώλεια των δύο θυγατέρων της. Όσοι τη γνώριζαν έλεγαν πως, παρά τη βαθιά θλίψη που τη συνόδευε τα τελευταία χρόνια της ζωής της, έβρισκε δύναμη στις εγγονές της, στις οποίες είχε ιδιαίτερη αδυναμία.
Η τελευταία της επιθυμία
Η διαθήκη της αντικατοπτρίζει την επιθυμία της να παραμείνει η περιουσία της μέσα στην οικογένεια και να αποτελέσει μια παρακαταθήκη για τις επόμενες γενιές. Οι δύο εγγονές της είναι εκείνες που κληρονομούν τα σημαντικότερα περιουσιακά της στοιχεία, τιμώντας έτσι τη μνήμη μιας γυναίκας που αφιέρωσε τη ζωή της τόσο στη μαγειρική όσο και στην οικογένειά της.
Η ιστορία της Βέφας Αλεξιάδου αποτελεί ένα συγκινητικό παράδειγμα δύναμης και αντοχής. Παρά τις τεράστιες προσωπικές δοκιμασίες, δεν έπαψε ποτέ να αποτελεί σύμβολο αισιοδοξίας για το ελληνικό κοινό, αφήνοντας πίσω της μια σπουδαία επαγγελματική κληρονομιά αλλά και μια περιουσία που πέρασε στα αγαπημένα της εγγόνια, όπως η ίδια είχε αποφασίσει.
Το αλάτι νοστιμίζει τη ζωή σας και σας δίνει οικονομικές και οικολογικές λύσεις στα δύσκολα προβλήματα καθαριότητας του σπιτιού.
Αν δεν το γνωρίζατε ήδη το αλάτι εκτός από απαραίτητο συστατικό στο μάγειρεμα, μπορεί να σας λύσει μια σειρά καθημερινών προβλημάτων.
–Κραγιόν από τα ποτήρια
Ακριβώς επειδή τα κραγιόν περιέχουν στερεωτικά για να μη φεύγουν εύκολα, πολλές φορές το αποτύπωμα δεν αφαιρείται ούτε στο πλυντήριο. Γι’ αυτό προτού τα πλύνετε ή τα βάλετε στο πλυντήριο, τρίψτε στα τειχώματα του ποτηριού λίγο αλάτι: λειτουργεί σαν scrub και θα αφαιρέσετε ευκολότερα το κραγιόν.
–Μυρωδιά από κρεμμύδι στα χέρια
Δεν χρειάζεται εξήγηση, όλοι σχεδόν το έχουμε αντιμετωπίσει και γνωρίζουμε πόσο δυσάρεστο είναι. Κι όμως αν τρίψετε στα χέρια μας μια μικρή ποσότητα αλατιού και ρίξετε λίγο ξίδι από πάνω η μυρωδιά θα εξαφανιστεί εντελώς.
– Λεκέδες από κρασί
Το τραπέζι τελειώσε, όλοι περάσανε καλά, αλλά άντε τώρα να καθαρίσετε το κρασί από το τραπεζομάντιλό σας. Σκουπίστε το όσο είναι ακόμα νωπό και μετά ρίξτε μια ποσότητα αλατιού επάνω στο λεκέ και αφήστε το να απορροφηθεί. Στη συνέχεια, ξεπλύνετε με νερό για να απομακρύνετε το αλάτι και τοποθετήστε κανονικά στον κάδο του πλυντηρίου για πλύσιμο. Μπορείτε να κάνετε το ίδιο… κόλπο και με το χαλί, το οποίο θα ξεπλύνετε τοπικά.
–Αποχέτευση νεροχύτη
Θεωρείται από τα πιο δύσκολα σημεία της κουζίνας. Αν θέλετε να αποφύγετε τη συχνή χρήση χημικών στην αποχέτευσή σας, ρίξτε σε στεγνό σιφόνι 100 γραμμάρια αλάτι, αφήστε το λίγη ώρα να δράσει, θα απομακρύνει ακόμα και τα λίπη. Στη συνέχεια αφήστε το νερό να τρέξει και είστε έτοιμοι. Μπορείτε να επαναλάβετε όσο συχνά χρειάζεται, δεν προκαλεί ζημιά στο σιφόνι.
– Τα λίπη από τις κατσαρόλες
Δεν σας έχει τύχει ακόμα και σε μια κατσαρόλα την οποία έχετε αφήσει να μουλιάσει, σε κάποια σημεία τα λίπη να μην αφαιρούνται ή να αφήνουν στίγματα; Λοιπόν μόλις ξεπεράσατε και αυτό το οικιακό εμπόδιο. Βράστε λίγο αλατόνερο μέσα στην κατσαρόλα και ξεμπερδέψατε από τα καμένα λίπη.
Τα τελευταία μαθήματα για νηπιαγωγεία – δημοτικά, λύκεια και γυμνάσια έχουν προγραμματιστεί για τις 14, 17 και 29 Μαΐου, αντιστοίχως
Την ερχόμενη Παρασκευή 17 Μαΐου 2024 θα ακουστεί για τελευταία φορά το κουδούνι στα λύκεια της χώρας, καθώς η ημέρα αυτή έχει οριστεί ως η τελευταία ημέρα μαθημάτων, ενώ για τα γυμνάσια θα είναι στις 29 Μαΐου.
Σύμφωνα με τον προγραμματισμό του υπουργείου Παιδείας, οι απολυτήριες – ενδοσχολικές εξετάσεις των μαθητών της Γ’ Λυκείου θα διεξαχθούν την ερχόμενη εβδομάδα, 20 – 27 Μαΐου.
Στη συνέχεια, οι υποψήφιοι των Γενικών Λυκείων για την εισαγωγή στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση, θα «ριχτούν στη μάχη» των Πανελλαδικών στις 31 Μαΐου, μέχρι και τις 12 Ιουνίου.
Το χρονικό διάστημα διεξαγωγής των Πανελλαδικών για τους υποψήφιους των ΕΠΑΛ έχει οριστεί μεταξύ 30 Μαΐου έως 11 Ιουνίου.
Έως τις 17 Μαΐου θα παραμείνουν ανοιχτά τα λύκεια της χώρας και έως τις 14 του μηνός νηπιαγωγεία και δημοτικά
Οι Πανελλαδικές για τους υποψηφίους των Γενικών Λυκείων ξεκινούν 31 Μαΐου ενώ των ΕΠΑΛ μία μέρα νωρίτερα
Όσον αφορά στις προαγωγικές εξετάσεις για την Α’ και Β’ λυκείου, αυτές θα διεξαχθούν κατά το διάστημα 20 Μαΐου-14 Ιουνίου.
Η διεξαγωγή των προαγωγικών και απολυτήριων εξετάσεων στα γυμνάσια έχει προγραμματιστεί για το διάστημα από 3 έως 17 Ιουνίου 2024.
Τέλος, τα νηπιαγωγεία και τα δημοτικά σχολεία της επικράτειας θα παραμείνουν ανοικτά έως τις 14 Ιουνίου 2024.
Πανελλαδικές σε ΓΕΛ και ΕΠΑΛ
Όσον αφορά στο πρόγραμμα των εξετάσεων των ΓΕΛ, όπως αναφέρθηκε, θα αρχίσουν στις 31 Μαΐου 2024 με το μάθημα Γενικής Παιδείας, Νεοελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία.
Στη συνέχεια, την Τρίτη 4 Ιουνίου θα διεξαχθούν οι εξετάσεις για τα Αρχαία Ελληνικά (Ομάδα Προσανατολισμού Ανθρωπιστικών Σπουδών), τα Μαθηματικά (Ο.Π. Θετικών Σπουδών και Σπουδών Οικονομίας και Πληροφορικής) και τη Βιολογία (Ο.Π. Σπουδών Υγείας).
Την Πέμπτη 6 Ιουνίου, οι υποψήφιοι θα εξεταστούν στα Λατινικά (Ο.Π. Ανθρωπιστικών Σπουδών), τη Χημεία (Ο.Π. Θετικών Σπουδών και Σπουδών Υγείας) και την Πληροφορική (Ο.Π. Σπουδών Οικονομίας και Πληροφορικής).
Θα μεσολαβήσει ένα κενό εξετάσεων, λόγω της διεξαγωγής των ευρωεκλογών στις 9 Ιουνίου και έτσι, οι εξετάσεις των πανελλαδικά εξεταζόμενων μαθημάτων θα ολοκληρωθούν την Τετάρτη 12 Ιουνίου, με τα μαθήματα: Ιστορία (Ο.Π. Ανθρωπιστικών Σπουδών), Φυσική (Ο.Π. Θετικών Σπουδών και Σπουδών Υγείας), Οικονομία (Ο.Π. Σπουδών Οικονομίας και Πληροφορικής).
Αντίστοιχα, το πρόγραμμα των Πανελλαδικών για τους υποψηφίους των ΕΠΑΛ, έχει ως εξής: Έναρξη την Πέμπτη 30 Μαΐου 2024 με το μάθημα των Νέων Ελληνικών. Στη συνέχεια, την 1η Ιουνίου, οι υποψήφιοι θα εξεταστούν στα Μαθηματικά (‘Αλγεβρα). Θα ακολουθήσουν, από τις 3 έως και τις 17 Ιουνίου οι εξετάσεις σε μαθήματα ειδικότητας, με ενδιάμεσο κενό, λόγω των Ευρωεκλογών, μεταξύ 5 και 11 Ιουνίου.
Σημειωτέον, οι εξετάσεις των ειδικών μαθημάτων θα διεξαχθούν από τις 18 έως και τις 28 Ιουνίου 2024.
Παρομοίως, η διεξαγωγή των Υγειονομικών Εξετάσεων και Πρακτικής Δοκιμασίας των υποψηφίων (ΓΕΛ και ΕΠΑΛ) για εισαγωγή στα Τμήματα Επιστήμης Φυσικής Αγωγής και Αθλητισμού (ΤΕΦΑΑ) από τις 17 έως και τις 28 Ιουνίου.
Έκτακτο δελτίο επιδείνωσης του καιρού εξέδωσε η ΕΜΥ, προειδοποιώντας για ισχυρές βροχές και καταιγίδες.
Την ίδια ώρα, σύμφωνα με τα προγνωστικά στοιχεία του meteo.gr / EAA, τοπικά ισχυρές βροχές και καταιγίδες θα εκδηλωθούν την Πέμπτη 27/02 στο μεγαλύτερο μέρος της χώρας, ενώ την Παρασκευή 28/02 τα φαινόμενα θα περιοριστούν προοδευτικά στο Νοτιοανατολικό Αιγαίο.
Πιο αναλυτικά:
Την Πέμπτη 27/02, στο μεγαλύτερο μέρος της χώρας αναμένονται αυξημένες νεφώσεις με βροχές και καταιγίδες, κατά τόπους ισχυρές. Εντονότερα θα είναι τα φαινόμενα στα Επτάνησα, στη Δυτική Στερεά, στη Δυτική και Νότια Πελοπόννησο, σε περιοχές της Στερεάς, στα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου, στις Κυκλάδες, στην Κρήτη και το βράδυ στα Δωδεκάνησα. Αυξημένη είναι η πιθανότητα χαλαζοπτώσεων σε τμήματα του Αιγαίου και της Κρήτης. Λίγα χιόνια θα πέσουν στα μεγαλύτερα υψόμετρα των ορεινών της ηπειρωτικής χώρας. Το επεισόδιο βροχόπτωσης κατατάσσεται στην Κατηγορία 2 (Μέτρια).
Στον νομό Αττικής και στην πόλη της Αθήνας τις απογευματινές ώρες θα εκδηλωθούν βροχές και σποραδικές καταιγίδες.
Στον παρακάτω προγνωστικό χάρτη παρουσιάζεται το αθροιστικό ύψος βροχής που αναμένεται κατά τη διάρκεια της Πέμπτης 27/02:
Κατά τη διάρκεια της νύχτας της Πέμπτης 27/02 προς Παρασκευή 28/02, έντονα φαινόμενα θα εξακολουθήσουν να εκδηλώνονται κυρίως σε τμήματα του Αιγαίου και στην Κρήτη. Από τις πρωινές ώρες της Παρασκευής 28/02 τα φαινόμενα προοδευτικά θα περιοριστούν κυρίως στην Εύβοια, την Κρήτη και τα Δωδεκάνησα.
Στον παρακάτω προγνωστικό χάρτη παρουσιάζεται η εκτιμώμενη κατανομή των βροχοπτώσεων τις πρωινές ώρες της Παρασκευής 28/02:
Το έκτακτο δελτίο της ΕΜΥ
Οι κατά τόπους ισχυρές βροχές και καταιγίδες που εκδηλώνονται στα νησιά του Ιονίου θα συνεχιστούν μέχρι και τις απογευματινές ώρες.
Από ισχυρές βροχές και καταιγίδες θα επηρεαστούν από το μεσημέρι και μέχρι το βράδυ κατά τόπους η δυτική και νότια Πελοπόννησος, η Αιτωλοακαρνανία και η Ήπειρος.
Μετά το μεσημέρι κατά τόπους ισχυρές βροχές και καταιγίδες προβλέπονται στα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου και την Κρήτη (κυρίως τη δυτική και νότια), ενώ από το βράδυ θα επηρεαστούν με έντονα φαινόμενα και τα Δωδεκάνησα. Ύφεση των ισχυρών φαινομένων στις ανωτέρω περιοχές αναμένεται το πρωί της Παρασκευής (28-2-2025).
Προειδοποιητικό μήνυμα, μέσω του 112, για έντονα καιρικά φαινόμενα στη Δυτική Ελλάδα
Προειδοποιητικό μήνυμα, μέσω του 112, έλαβαν στα κινητά τηλέφωνά τους, στις 9:45, κάτοικοι της Πάτρας και άλλων περιοχών της Δυτικής Ελλάδας.
Σύμφωνα με το μήνυμα, προβλέπονται έντονα καιρικά φαινόμενα, κατά τόπους ισχυρά, στις περιοχές της Αχαΐας, της Αιτωλοακαρνανίας, της Ηλείας και των νησιών του Ιονίου, μέχρι τις πρώτες βραδινές ώρες.
Παράλληλα, καλούνται οι πολίτες να είναι προσεκτικοί στις μετακινήσεις τους και να ακολουθούν τις οδηγίες των Αρχών.
Στροφή του καιρού σύμφωνα με τον Σάκη Αρναούτογλου, από την Πέμπτη καθώς την αφρικανική σκόνη διαδέχονται οι βροχές και οι καταιγίδες, σύμφωνα με τον Σάκη Αρναούτογλου.
Ερχονται βροχές και καταγίδες από την Πέμπτη, μετά τη υποχώρηση τη αφρικανικής σκόνης, σύμφωνα με τον Σάκη Αρναούτογλου.
Τα φαινόμενα θα εντοπίζονται αρχικά στα βόρεια τμήματα της χώρας ενώ σταδιακά θα επεκταθούν στις περισσότερες περιοχές κατά τις μεσημβρνές και απογευματινέ ώρες.
Αναλυτικά:
Αρκετά άστατος θα καταστεί ο καιρός την Πέμπτη αρχικά στην Μακεδονία και τη Θράκη και από την Παρασκευή και μετά στις περισσότερες περιοχές της ενδοχώρας με μπόρες και καταιγίδες κυρίως τις μεσημβρινές και απογευματινές ώρες.
Η θολούρα- σκόνη θα υποχωρήσει από τα μέσα της εβδομάδας ενώ οι άνεμοι δεν φαίνεται να ενισχύονται ιδιαίτερα στα πελάγη και η θερμοκρασία θα σημειώσει σταδιακή πτώση κυρίως από το Σ/Κ και μετά!
