Τρεις μέρες πριν αντιμετωπίσει την Εθνική Ελλάδας στην OPAP Arena για την τελευταία αγωνιστική του ομίλων των προκριματικών του Euro 2024, η Γαλλία έκανε ό,τι ήθελε κόντρα στο Γιβραλτάρ και το διέλυσε με 14-0, την ίδια ώρα που η Ολλανδία νικούσε με 1-0 την Ιρλανδία και εξασφάλιζε την πρόκριση στα τελικά της διοργάνωσης.
Οι Γάλλοι έχουν κλείσει ήδη θέση για τα γήπεδα της Γερμανίας αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι αδιαφορούν για τα τελευταία παιχνίδια των προκριματικών και το κατάλαβε καλά το Γιβραλτάρ, το οποίο έζησε έναν εφιάλτη: 1-0 στο 3′ με αυτογκόλ του Σάντος, 2-0 στο 4′ ο Τουράμ, 3-0 στο 16′ ο Ζαΐρ-Εμερί, 4-0 στο 30′ με πέναλτι ο Μπαπέ, 5-0 στο 34′ ο Κλάους, 6-0 στο 36′ ο Κομάν, 7-0 στο 37′ ο Φοφανά, 8-0 στο 63′ ο Ραμπιό, 9-0 στο 65′ ο Κομάν, 10-0 στο 73′ ο Ντεμπελέ, 11-0 στο 74′ ο Μπαπέ, 12-0 στο 82′ ο Μπαπέ, 13-0 στο 89′ ο Ζιρού, 14-0 στο 91′ ξανά ο Ζιρού!
https://www.youtube.com/watch?v=BXTqOob1gmI
Την ίδια ώρα, στο άλλο παιχνίδι του ομίλου, η Ολλανδία με γκολ Βέγκχορστ στο 12′ νίκησε με 1-0 την Ιρλανδία και πήγε στο +3 από την Ελλάδα, έχοντας υπέρ της την ισοβαθμία, μία αγωνιστική πριν το τέλος των ομίλων, εξασφαλίζοντας επομένως και αυτή την πρόκρισή της.
2ος ΟΜΙΛΟΣ
Γαλλία – Γιβραλτάρ 14-0
Ολλανδία – Ιρλανδία 1-0
ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΑ
Γαλλία 21
Ολανδία 15
Ελλάδα 12
Ιρλανδία 6
Γιβραλτάρ 0
ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗ (21/11)
Γιβραλτάρ – Ολλανδία
Ελλάδα – Γαλλία
Σήμερα είναι ημέρα(13/12) μνήμης για την φρικωδία των Γερμανών στα Καλάβρυτα το 1943.Η ημέρα φέρνει στην επικαιρότητα το τεράστιο σκάνδαλο με την άρνηση της Γερμανίας να πληρώσει όσα οφείλει στην Ελλάδα τόσο από το κατοχικό “δάνειο”,δηλαδή την εν ψυχρώ αρπαγή των χρημάτων απο τα ελληνικά ταμεία για να σταλούν στα γερμανικά στρατεύματα,αλλά και τις αποζημιώσεις απο τις αρπαγές και τις φρικωδίες.
Θυμίζουμε δυο σύγχρονες γερμανο-ελληνικές αθλιότητες:
-όταν το σκάνδαλο φούντωσε πριν μερικά χρόνια και η Γερμανία πιέστηκε πολύ εντός και εκτός Ελλάδας,ο επιχειρηματίας Κοντομηνάς παρέδωσε το κανάλι του σε γερμανικό Όμιλο για να μας διδάξει πώς πρέπει να ασκείται η δημοσιογραφία στην Ελλάδα!!!
-Φυσικά κινητοποίησε και τους εδώ μηχανισμούς της να μας διδάξουν ότι “κάθε ελληνικό σπίτι πρέπει να συνδεθεί με ένα γερμανικό για να μάθει ο Έλληνας πως γίνεται σωστή οικονομική διαχείριση”!
Σε αυτές τις αθλιότητες ο καθηγητής της Νομικής Σχολής,πρώην Υπουργός και τέως πρόεδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπουλος ήταν απο τους ελάχιστους πολιτικούς που στάθηκε απέναντι διακριτά και με προσωπικό κόστος μεγάλο.Δεν κατάφερε να πάρει στην ίδια πλευρά πολλούς έλληνες της πολιτικής κορυφής μας,αλλά κατάφερε και πήρε …γερμανούς πολιτικούς,αλλά και Γάλλους,οι οποίοι δημόσια δήλωσαν(Ντελπλα ,επικεφαλής των οικονομικών εμπειρογνωμόνων της γαλλικής κυβέρνησης) ότι οι γερμανικές οφειλές προς την Ελλάδα φτάνουν στα 576 δις ευρώ,όταν το ελληνικο χρέος μας λένε ότι συνολικά είναι 300 δις ,χωρίς ποτέ να δώσουν με ακρίβεια σε ποιόν ακριβώς και πόσα ακριβώς χρωστάμε.
Ο Προκόπης Παυλόπουλος και σήμερα,ημέρα μνήμης,έπιασε κορυφαίους πολιτικούς μας κοιμώμενους.Παραβρέθηκε στο μνημόσυνο των Καλαβρύτων,θύμισε ότι “οι έναντι της Γερμανίας απαιτήσεις της Ελλάδας ως προς το κατοχικό δάνειο και τις αποζημιώσεις για τα
ανθρώπινα θύματα και τις καταστροφές από τα ναζιστικά στρατεύματα
κατοχής είναι πάντοτε νομικώς ενεργές και δικαστικώς επιδιώξιμες. Η
ως τώρα άρνηση της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας να
προσέλθει στο αρμόδιο Διεθνές Δικαστήριο συνιστά πραγματική
προσβολή του Ευρωπαϊκού Νομικού Πολιτισμού.
Στην ομιλία του αυτή ο κ. Προκόπιος Παυλόπουλος επισήμανε, μεταξύ
άλλων, και τα εξής:
«Η αιματοβαμμένη γη των Μαρτυρικών Καλαβρύτων και οι ψυχές των
τραγικών Θυμάτων, που πλανώνται αδιαλείπτως σε τούτο τον Ιερό Τόπο,
θυμίζουν, για πάντα και προς κάθε κατεύθυνση, το απεχθέστερο έγκλημα
πολέμου στην Ελλάδα κατά την διάρκεια του Δεύτερου Παγκόσμιου Πολέμου.
Έγκλημα το οποίο συντελέσθηκε, υπό συνθήκες Ολοκαυτώματος που
παραπέμπουν σε πραγματικό Έγκλημα κατά της Ανθρωπότητας, από τα
ναζιστικά στρατεύματα κατοχής την 13 η Δεκεμβρίου 1943. Εκπληρώνοντας
Εθνικό Χρέος, κυριολεκτικώς, τιμούμε και φέτος την Ιερή Μνήμη των τραγικών
Θυμάτων της ναζιστικής θηριωδίας στέλνοντας, urbi et orbi, το διπλό μήνυμα:
«Δεν ξεχνάμε, Ποτέ ξανά». Και σας ευχαριστώ θερμώς γιατί μου δίνετε, για
μιάν ακόμη φορά, την ευκαιρία να μετέχω σε αυτό το Ιερό Προσκύνημα.
Μέσα σε αυτό το πλαίσιο Ιστορικής Μνήμης -και μακριά από κάθε λογική
αντεκδίκησης, που είναι παντελώς ξένη σ’ εμάς, τους Έλληνες- εντάσσουμε
και τις αξιώσεις της Ελλάδας ως προς το κατοχικό δάνειο και τις εν γένει
αποζημιώσεις για τα θύματα και τις υλικές καταστροφές της ναζιστικής
θηριωδίας. Και τούτο διότι η Δικαιοσύνη της Ιστορίας, προκειμένου το μήνυμα
«Δεν ξεχνάμε, Ποτέ ξανά» να καταστεί πράξη, απαιτεί από τους θύτες να
ολοκληρώσουν την «συγγνώμη» τους αποδίδοντας στην Ελλάδα αυτό που
δικαιωματικώς της ανήκει. Πράγμα που σημαίνει πως αν η Ομοσπονδιακή
Δημοκρατία της Γερμανίας εννοεί και αναγνωρίζει, στο ακέραιο, τις ευθύνες
της για το ναζιστικό παρελθόν της οφείλει, αμέσως, να πράξει έναντι της
Ελλάδας εκείνο, το οποίο επιβάλλει τόσον η Ιστορική διαδρομή της
Ευρωπαϊκής Ένωσης και ο κοινός μας Ευρωπαϊκός Πολιτισμός, ιδίως δε ο
κοινός μας Ευρωπαϊκός Νομικός Πολιτισμός. Και επ’ αυτού υπενθυμίζω τις
βασικές μας θέσεις -που είναι και Εθνικές μας Θέσεις, αφότου συντελέσθηκαν
τα εγκλήματα της ναζιστικής θηριωδίας κατά της Ελλάδας και του Ελληνικού
Λαού- ως προς τις ως άνω αξιώσεις μας. Διευκρινίζεται, ευθύς εξ αρχής, ότι
έχουμε να κάνουμε με δύο εντελώς διαφορετικά, από νομική άποψη, θέματα.
Ήτοι:
Α. Πρώτον, με το κατοχικό δάνειο προς την Γερμανία, το οποίο συνήφθη
υποχρεωτικώς –ορθότερα με καταναγκαστικό και εκβιαστικό τρόπο-
μεταξύ της κατοχικής Ελληνικής κυβέρνησης και της Γερμανίας, προς
συντήρηση των στρατευμάτων κατοχής. Εδώ πρόκειται, λοιπόν, από
νομική σκοπιά για ενοχή εκ συμβάσεως. Άρα, η αντίστοιχη εκ της
συμβάσεως απαίτηση της Ελλάδας είναι ενδοσυμβατικής -και όχι
αδικοπρακτικής- προέλευσης.
1. Σε αυτήν την απαίτηση προστίθενται ποσά, τα οποία προκύπτουν
από συναφείς προς την δανειακή σύμβαση αιτίες, όπως είναι ιδίως οι
τόκοι υπερημερίας λόγω μη έγκαιρης εξόφλησης.
2. Για την απαίτηση αυτή δεν τίθεται ούτε θέμα παραγραφής ούτε θέμα
παραίτησης. Τίθεται μόνο ζήτημα συνολικού υπολογισμού της ως
σήμερα. Ας σημειωθεί, ότι η Ελληνική θέση γίνεται νομικώς τόσο
περισσότερο ισχυρή, όσον η αποπληρωμή του δανείου είχε αρχίσει
ήδη από την κατοχική περίοδο.
Β. Και, δεύτερον, με τις αποζημιώσεις λόγω ανθρώπινων θυμάτων και
υλικών καταστροφών στην Ελλάδα από τις δυνάμεις κατοχής.
1. Επισημαίνεται, πριν απ’ όλα, ότι το 1946, στην Διάσκεψη των
Παρισίων, είχε προσδιορισθεί ένα –κατά προσέγγιση- ποσό τέτοιων
αποζημιώσεων προς την Ελλάδα ύψους 7,5 δισ. δολαρίων. Κυρίως
δε επισημαίνεται μ’ έμφαση ότι το 1953, με την Συμφωνία του
Λονδίνου, δεν «χαρίσθηκαν» στην Γερμανία οι οφειλές της λόγω
πολεμικών αποζημιώσεων, όπως η γερμανική πλευρά «τεχνηέντως»
φαίνεται να διατείνεται.
α) Η Συμφωνία αυτή απλώς έθεσε «σε αδράνεια» τις οφειλές της
Γερμανίας ως την υπογραφή, κατά το Διεθνές Δίκαιο (Δίκαιο του
Πολέμου), «Συμφώνου Ειρήνης» μεταξύ της τελευταίας και των
Δυνάμεων που νίκησαν στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.
Πρόκειται νομικώς για ένα είδος «αναβλητικής αίρεσης» (lato
sensu), σχετικά με την εξόφληση των υποχρεώσεων της
Γερμανίας, επειδή τότε θεωρήθηκε ότι αυτή δεν διέθετε
–πρωτίστως λόγω της διαίρεσής της σε Δυτική και Ανατολική- την
κατά το Διεθνές Δίκαιο απαιτούμενη πολιτειακή υπόσταση για
ανάληψη και εκπλήρωση συναφών υποχρεώσεων.
β) Τούτο –ήτοι η ικανότητα σύναψης «Συμφώνου Ειρήνης»- επήλθε
το 1990. Όταν, μετά την επανένωση της Γερμανίας, η τελευταία
απέκτησε ενιαία, νομικώς, πολιτειακή υπόσταση και κυριαρχία.
Ειδικότερα, το 1990 υπογράφηκε το λεγόμενο «Σύμφωνο 2 + 4»
μεταξύ της ενωμένης πλέον Γερμανίας και ΗΠΑ, ΕΣΣΔ, Γαλλίας και
Αγγλίας.
γ) Γίνεται δε σήμερα, γενικώς και επισήμως, δεκτό –de facto δε το έχει
αποδεχθεί και η Γερμανία, αφού στην βάση αυτή στηρίζει την εν
γένει κυριαρχία της- ότι το ως άνω Σύμφωνο επέχει την θέση του
«Συμφώνου Ειρήνης» που προβλέπει, κατά το Διεθνές Δίκαιο, η
προαναφερόμενη Συμφωνία του Λονδίνου του 1953. Και τούτο
διότι μόνον έκτοτε η Γερμανία μπορούσε να υπογράψει ένα τέτοιο
«Σύμφωνο», δεδομένου ότι μόνο τότε, κατά τα προλεχθέντα,
απέκτησε την ενότητά της και την ενιαία κυριαρχία της μετά το
Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.
δ) Το «Σύμφωνο 2 + 4» καλύπτει, λόγω της νομικής φύσης του αλλά
και γενικότητάς του, και τα μη συμβαλλόμενα πλην όμως
«παθόντα» από την γερμανική κατοχή Κράτη, όπως η Ελλάδα.
Είναι δηλαδή νομικό κείμενο γενικής εφαρμογής.
Φωτογραφία πάνω: Μέχρι πριν λίγο είδαμε ότι η τελευταία ανακοίνωση της προεδρίας της Δημοκρατίας είναι αυτή της-προ ημερών- συνάντησης της Αικατερίνης Σακελλαροπούλου με τους γελοιογράφους.Ισως τώρα να γράφει για τα Καλάβρυτα.Ας έριχνε μια ματιά στο κείμενο του προκατόχου της για να αποφύγει τις αρλούμπες…
2. Η από Ελληνικής πλευράς νομική βάση των αποζημιωτικών
απαιτήσεων κατά της Γερμανίας βρίσκει σταθερό έρεισμα κυρίως στις
διατάξεις του άρθρου 3 της Δ΄ Σύμβασης της Χάγης του 1907, οι
οποίες κωδικοποίησαν και τις ως τότε διατάξεις του Δικαίου του
Πολέμου.
α) Κατά τις διατάξεις αυτές: «Ο εμπόλεμος όστις ήθελε παραβιάσει τας
διατάξεις του Κανονισμού θα υποχρεούται, αν συντρέχει λόγος, εις
αποζημίωσιν, θα είναι δε υπεύθυνος δια πάσας τας πράξεις τας
διαπραχθείσας υπό των προσώπων των μετεχόντων της
στρατιωτικής του δυνάμεως». Επέκεινα, οι διατάξεις των άρθρων
46 και 47 του «Κανονισμού Νόμων και Εθίμων του Πολέμου στην
ξηρά», ο οποίος είναι προσαρτημένος στην Δ΄ Σύμβαση της Χάγης
του 1907, καθιερώνουν και τις δύο θεμελιώδεις αρχές του Δικαίου
του Πολέμου, ήτοι τις αρχές της προστασίας του σεβασμού του
Ανθρώπου και της ατομικής ιδιοκτησίας.
β) Όλες αυτές τις αρχές επικαιροποίησε η απόφαση του Διεθνούς
Στρατιωτικού Δικαστηρίου της Νυρεμβέργης, το 1946. Αυτό είχε
αποδεχθεί, έναντι της Ελληνικής Κυβέρνησης, επισήμως, το 1965,
ο τότε Καγκελάριος Λούντβιχ Έρχαρτ. Ο ίδιος δε είχε μιλήσει για
επανορθώσεις ύψους 500 εκ. γερμανικών μάρκων.
Από τα όσα εκτέθηκαν προκύπτει ότι οι ως άνω αξιώσεις μας, από τις
οποίες ουδέποτε και καθ’ οιονδήποτε τρόπο έχουμε παραιτηθεί, είναι πάντα
νομικώς ενεργές –πράγμα που σημαίνει ότι δεν τίθεται κανένα θέμα
παραγραφής- και δικαστικώς επιδιώξιμες. Και ο κοινός μας Ευρωπαϊκός
Νομικός Πολιτισμός, ως μέρος του εν γένει κοινού μας Ευρωπαϊκού
Πολιτισμού που συντίθεται από τις διατάξεις αλλά και από τις θεμελιώδεις
αρχές και τις αξίες της Ευρωπαϊκής και της Διεθνούς Νομιμότητας, επιβάλλει
την σχετική απόφαση να την λάβει αρμόδιο δικαιοδοτικό Forum, με βάση το
σύνολο του εφαρμοζόμενου, εν προκειμένω, Διεθνούς Δικαίου. Η θέση αυτή
είναι, κυριολεκτικώς, Εθνική και, κατά συνέπεια, αδιαπραγμάτευτη. Πολλώ
μάλλον όταν την θέση αυτή ενισχύει, πλέον, καταλυτικώς η πρόσφατη
γνωμοδότηση (2019) της Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας Εμπειρογνωμόνων του
Γερμανικού Κοινοβουλίου (Bundestag). Η οποία αφενός αναγνωρίζει ότι δεν
τίθεται ζήτημα παραίτησης ή παραγραφής των αξιώσεων στην Ελλάδα. Και,
αφετέρου, προτρέπει, «expressis verbis», την γερμανική πλευρά ν’ αποδεχθεί
την προσφυγή Ελλάδας και Γερμανίας στο αρμόδιο Διεθνές Δικαστήριο της
Χάγης. Και κατά τούτο, μόνο προβληματισμό προκαλεί η από 18.10.2019
απόρριψη της, από τον Ιούνιο του ίδιου έτους, πλήρως τεκμηριωμένης
ρηματικής διακοίνωσης της Ελλάδας -αλλά και μεταγενέστερες, άμεσες ή
έμμεσες, απορρίψεις-αναφορικά με την προοπτική προσφυγής σε αρμόδιο
δικαιοδοτικό Forum, για την οριστική επίλυση της σχετικής διαφοράς ως προς
τις αξιώσεις της Ελλάδας αναφορικά με το κατοχικό δάνειο και τις γερμανικές
αποζημιώσεις.
Η προαναφερόμενη άρνηση της Κυβέρνησης της
Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας, αγνοώντας όλα τα κατά τ’
ανωτέρω, πλήρως τεκμηριωμένα, νομικά επιχειρήματα, εμφανίζεται παντελώς
αναιτιολόγητη, δοθέντος ότι έρχεται σε αντίθεση και προς την Ευρωπαϊκή και
την Διεθνή Νομιμότητα. Επιπλέον, η άρνηση αυτή είναι άκρως αντιφατική και
υποκριτική, αφού δεν είναι νοητό και αποδεκτό, από πλευράς συνεπούς
διεθνούς συμπεριφοράς, η Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας από την
μια πλευρά να επιχειρεί, σε πολλές περιπτώσεις, να «παραδώσει μαθήματα»
σεβασμού, εκ μέρους άλλων Κρατών, της Διεθνούς και της Ευρωπαϊκής
Νομιμότητας. Και, από την άλλη, ν’ αρνείται την συμμόρφωσή της προς
αυτές, όταν μάλιστα πρόκειται για θύματα και ζημίες προερχόμενες από το
εφιαλτικό ναζιστικό της παρελθόν, το οποίο έχει, δημοσίως και διεθνώς,
καταδικάσει και αποκηρύξει με κάθε μέσο και με κάθε τρόπο. Υπό τις
συνθήκες αυτές είναι βέβαιο ότι με την προαναφερόμενη συμπεριφορά της η
Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας υποσκάπτει, «εκ των έσω», την
αξιοπιστία της και το κύρος της, σ’ Ευρωπαϊκό και Διεθνές επίπεδο. Όπως
είναι λοιπόν αυτονόητο, η Ελλάδα δεν αποδέχεται, ούτε πρόκειται ν’
αποδεχθεί, καθ’ οιονδήποτε τρόπο, την άρνηση αυτή. Πράγμα που σημαίνει
ότι θα επανέλθει εν προκειμένω, δίνοντας ακόμη μεγαλύτερη έκταση και
έμφαση στα νομικά -και όχι μόνο- επιχειρήματά της.»
«Την ανάγκη να αποκαταστήσουμε το κύρος του τόπου μας, τόσο στο πεδίο της ευρωπαϊκής μας οικογένειας όσο και διεθνώς, στο ύψος εκείνο που δίνει στον λαό μας και το έθνος μας τη δύναμη και τα εφόδια για να προσθέσει τη δική του συμβολή στο χτίσιμο του σύγχρονου κόσμου» υπογράμμισε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, Προκόπης Παυλόπουλος, κατά τον χαιρετισμό του σε ημερίδα με θέμα «Η Ελλάδα στον Σύγχρονο Κόσμο: η Εθνική Ταυτότητα και οι Προκλήσεις του 21ου αιώνα». Την ημερίδα συνδιοργάνωσαν το Ιδρυμα «Μαριάννα Β. Βαρδινογιάννη» και η Παναθηναϊκή Πανελλαδική Οργάνωση Γυναικών, στο Μουσείο Ακροπόλεως.
Κυρίως οφείλουμε- αναλογιζόμενοι το μεγάλο κόστος των σφαλμάτων του πρόσφατου παρελθόντος- να δώσουμε στις γενιές που έρχονται τα μέσα και τις ευκαιρίες, προκειμένου να οικοδομήσουν το μέλλον της χώρας μας, σύμφωνα με τις πραγματικά ανεξάντλητες δυνατότητές τους. Ας συλλογιστούμε εμείς σήμερα, απέναντι στις γενιές που έρχονται ότι δεν έχουμε δικαίωμα να επαναλάβουμε λάθη για τα οποία οι καιροί ήδη μας προειδοποιούν, τόνισε ο κ. Παυλόπουλος και υπογράμμισε την ανάγκη «να καταστήσουμε την Ελλάδα ισχυρή και αξιοσέβαστη».
«Πρώτιστο δε μέλημά μας, προς αυτή την κατεύθυνση, είναι η υπεράσπιση των εθνικών μας θεμάτων -επέκεινα δε των εθνικών μας δικαίων- κατά τις αρχές και τις αξίες που μας εμπνέει διαχρονικώς ο όρκος των Αθηναίων Εφήβων: «Την Πατρίδα ουκ ελάσσω παραδώσω, πλείω δε και αρείω όσης αν παραδέξωμαι» επισήμανε.
Παράλληλα, επισήμανε, ότι πρέπει να έχουμε επίγνωση, δίχως αλαζονεία, αλλά με πίστη στις δυνάμεις μας και την αξία μας, ότι η Ελλάδα μπορεί και πρέπει να διαδραματίσει τον ρόλο που της αναλογεί, τόσο στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής μας Οικογένειας, της Ευρωπαϊκής Ένωσης, όσο και στο πλαίσιο της Διεθνούς Κοινότητας.
Ως προς τον ευρωπαϊκό μας ρόλο, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας διευκρίνισε: Όσοι μετέχουμε στην Ευρωπαϊκή Ένωση, έχοντας συνείδηση πραγματικού Ευρωπαίου Πολίτη που οδηγεί στον κοινό αγώνα για την ολοκλήρωση του Ευρωπαϊκού Οικοδομήματος, οφείλουμε να κατανοούμε ότι ο ρόλος της υπερβαίνει τους λαούς της και είναι, κυριολεκτικώς, πλανητικός. Με την έννοια ότι ο ρόλος αυτός είναι καθοριστικός για την πορεία της Ανθρωπότητας στο σύνολό της, αναφορικά με τον προορισμό της.
Ο ως άνω ρόλος, όπως ανέφερε, δεν είναι αμιγώς οικονομικός, αφού η Ευρωπαϊκή Ένωση -βεβαίως επιδιώκοντας πάντοτε την οικονομική ανάπτυξη των λαών της υπό όρους υγιούς ελεύθερου ανταγωνισμού στο πλαίσιο του γνήσιου φιλελευθερισμού- δεν δημιουργήθηκε για να κατακτήσει, με κάθε κόστος, την παγκόσμια οικονομική κορυφή. Ακόμη περισσότερο, και πάλι με βάση τους όρους δημιουργίας της, η Ευρωπαϊκή Ένωση -βεβαίως πάντοτε υπερασπιζόμενη τα σύνορα και την εδαφική ακεραιότητα των κρατών-μελών, που είναι και δικά της σύνορα και δική της εδαφική ακεραιότητα- δεν είναι προορισμένη να καταστεί η ισχυρότερη, παγκοσμίως, στρατιωτική δύναμη.
«Ο ρόλος του αγίου Παΐσιου αποτελεί μεγάλη πρόκληση και ταυτόχρονα μία μεγάλη ευλογία»
Ο Προκοπής Αγαθοκλέους αποτελεί ένα υπόδειγμα ηθοποιού, ο οποίος ξεχωρίζει για την ερμηνεία του στην επιτυχημένη σειρά «Άγιος Παΐσιος: Από τα Φάρασα στον ουρανό», όπου υποδύεται με σεβασμό και αγάπη την σπουδαία μορφή της Ορθοδοξίας.
Τον ρόλο αυτό έχουν «αγκαλιάσει» χιλιάδες τηλεθεατές που περιμένουν ανυπόμονα να ξεκινήσει η σειρά κάθε Παρασκευή.
Ο Προκόπης Αγαθοκλέους έχει καταφέρει να ξεχωρίσει στον χώρο της υποκριτικής, με έναν εντυπωσιακό θεατρικό και τηλεοπτικό βιογραφικό. Ωστόσο, πριν απ’ όλα, είναι ένας αφοσιωμένος πατέρας και οικογενειάρχης, που έχει βρει την απόλυτη ισορροπία ανάμεσα στη δουλειά και την προσωπική του ζωή.
Γεννήθηκε το 1987. Είναι απόφοιτος την Ανωτέρας Δραματικής Σχολής του Εθνικού Θεάτρου. Εργάζεται ως ηθοποιός στο θέατρο από το 2007 στον κινηματογράφο από το 2013 και στην τηλεόραση από το 2014.
Συνεργάστηκε για σειρά ετών με το Εθνικό Θέατρο (2009 – 2012) και τον Θεατρικό Οργανισμό Κύπρου (2012 – 2015) και μεταξύ άλλων, με τους σκηνοθέτες Κωνσταντίνο Ρήγο (Τιτανικός, Μια ζωή την έχουμε), Δημήτρη Παπαϊωάννου (Πουθενά, Still Life, 2Works), Γιάννη Κακλέα (Μαγικά Μαξιλάρια, Όρνιθες), Μιχαήλ Μαρμαρινό (Ηρακλής Μαινόμενος), Νίκο Καραθάνο (Συρανό ντε Μπερζερακ), Τάκη Τζαμαργιά (Αντιγόνη), Εύη Γαβριηλίδη (Σαμία), Κωνσταντίνο Αρβανιτάκη (Φιλονικία), Δημήτρη Λιγνάδη (Το ξύπνημα της Άνοιξης), Χρίστο Σιοπαχά (Ρινόκερος), Νικήτα Μιλιβόγιεβιτς (Ένας εθχρός του λαού), Αθηνά Κάσιου (Βυσσινόκηπος) και Στέφανο Δρουσιώτη (Φάουστ). Το 2015 συναντήθηκε ξανά με τον Δημήτρη Παπαϊωάννου για την παγκόσμια περιοδεία του έργου Still Life, το οποίο παρουσιάστηκε σε δεκάδες θέατρα και φεστιβάλ στην Ευρώπη, Αμερική, Ασία και Αυστραλία. Το καλοκαίρι του 2017 συνεργάστηκε για πρώτη φορά με το θέατρο Άττις για τις Τρωάδες του Ευριπίδη σε σκηνοθεσία Θεόδωρου Τερζόπουλου.
Τον χειμώνα του 2017 συνεργάστηκε ξανά με τον ΘΟΚ, για την παράσταση Cock σε σκηνοθεσία Κώστα Σιλβέστρου, ενώ τον Μάρτιο του 2019 έκανε πρεμιέρα με το έργο Ριχάρδος Γ’, στον ομώνυμο ρόλο, σε σκηνοθεσία Πάρη Ερωτοκρίτου. Τον χειμώνα του ίδιου χρόνου συμμετείχε στην παράσταση Η τριλογία του παραθερισμού σε σκηνοθεσία Τ. Τζαμαργιά. Τον Νοέμβριο του 2020 του απονεμήθηκε το βραβείο του νέου δημιουργού της χρονιάς, στα βραβεία ΘΟΚ για την ερμηνεία του ως Ριχάρδος Γ’ στο ομώνυμο έργο του Σαίξπηρ σε σκηνοθεσία Πάρη Ερωτοκρίτου. Το καλοκαίρι του 2021 συμμετείχε στην παράσταση Εσμέ του Σπύρου Περεσιάδη σε παραγωγή ΘΟΚ και σκηνοθεσία Μαρίνας Βρόντη. Έχει παίξει στις κινηματογραφικές ταινίες: Χρωματική Φαντασία, Πρώτος Έρωτας, Η Αϊσιέ πάει διακοπές, Clementine, Παύση, Scracth, IMAN, Οι αδιεκπεραίωτοι. Έχει εμφανιστεί στις τηλεοπτικές σειρές: Κυπριώτικα Σκέτς, Σαν οικογένεια, Καμώματα τζ΄αρώματα, La pasta pomilώri, camping, Μελίαρτος, Άγιος Παΐσιος – Ινστιτούτο Άγιος Μάξιμος ο Γραικός.
Ο Άγιος Παΐσιος στη ζωή του
Ο Προκόπης Αγαθοκλέους μιλώντας αποκλειστικά στην κάμερα του Buongiorno αναφέρθηκε στην προετοιμασία του ρόλου του έμεινε για μία εβδομάδα στο Άγιο Όρος.
«Ο Άγιος Παΐσιος υπήρξε μία προσωπικότητα θυσιαστικής αγάπης και προσφοράς για κάθε πονεμένο άνθρωπο, που αγκάλιασε όλο τον κόσμο, τη φύση, τα ζώα με τόση αγάπη, που είναι σχεδόν απίστευτο ότι χωρούσε τόσο πολλή αγάπη σε αυτό τον κόσμο», είπε.
Για τις ανάγκες του ρόλου του Αγίου Παϊσίου δεν κουρεύτηκε και ούτε ξυρίστηκε για 14 μήνες και για 7 μήνες απουσίαζε από το σπίτι του.
Μάλιστα, αποκάλυψε την αντίδραση του γιου του όταν τον είδε να υποδύεται τον Άγιο Παΐσιο:
«Ο γιος μου κάποια στιγμή μου έλεγε ‘κάνεις τον Θεούλη’».
Η εκτίμηση του προς τον Άγιο
«Βλέπουμε πια έναν αγωνιστή μοναχό. Βλέπουμε πώς ωριμάζει με τα χρόνια και πώς καταφέρνει τελικά μέσα από πολλές δυσκολίες, από χαρές, από πίκρες, από συνεχή αγώνα και θυσίες να φτάσει στην απόλυτη θέωση και την αγιοσύνη.
Ήταν πρωτόγνωρο να φέρω εις πέρας ψυχικά και σωματικά μια τέτοια προσωπικότητα. Όσο περνούν τα επεισόδια βλέπουμε και την προετοιμασία του Αγίου Παϊσίου για την κοίμηση. Ένα κομμάτι της ζωής του που μου προκάλεσε μεγάλη εντύπωση. Με τι αρχοντιά, τι γενναιοδωρία και πόσο φως αντιμετώπιζε το τέλος», είχε πει σε παλαιότερη συνέντευξή του.
Όσον αφορά την προετοιμασία είχε αποκαλύψει: «Επισκέφτηκα για πρώτη φορά το Άγιον Όρος, συγκεκριμένα την Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου, με αφορμή τα γυρίσματα του πρώτου κύκλου της σειράς.
Ήταν τόση η αγάπη που δεχτήκαμε και η βοήθεια που εγώ δέχτηκα στην προσωπική μου αυτή δουλειά. Ήταν ένα προσωπικό στοίχημα να καταφέρω να βρεθώ σε μια πνευματική και ψυχική κατάσταση ηρεμίας και απλότητας… Έφυγα από το Άγιο Όρος με χαρά, με μια ανεξήγητη μεγάλη χαρά μέσα στην ψυχή μου».
Ο Κυπριακής καταγωγής ηθοποιός επηρεάστηκε πολύ από τον ρόλο και την προετοιμασία του. Άλλαξε όλη του η κοσμοθεωρία μετά από αυτήν, όπως έχει παραδεχτεί σε συνέντευξή του στο Queen.
«Σχεδόν κάθε μέρα, μέσα από μία πράξη μου ή συμπεριφορά μου, έρχεται ο Άγιος Παΐσιος ως παράδειγμα προς μίμηση. Στον Β’ κύκλο, θα δούμε πολλά από αυτά που έχουμε διαβάσει αλλά θα μάθουμε και πολλά που δεν ξέραμε. Μέσα από το σενάριο του Γιώργου Τσιάκκα και την απίστευτη σκηνοθεσία του Στάμου Τσάμη, θα δούμε τη ζωή του Αγίου Παϊσίου, τη θυσιαστική του αγάπη για τον κόσμο και τον αγώνα που έδωσε αλλά και τις δοκιμασίες που πέρασε. Θα δούμε πολλούς αξιόλογους και καταξιωμένους ηθοποιούς. Ανυπομονώ να δω το αποτέλεσμα, δεν το έχω δει ακόμα», όπως δήλωσε χθες στην εκπομπή «Πάμε Δανάη».
Και όπως αποκάλυψε: «Στα τελευταία επεισόδια έκανα 3 ώρες μακιγιάζ. Ήταν ένας άθλος που κάναμε όλοι μαζί. Είναι μία ομάδα περίπου 40-50 ανθρώπων, χωρίς τους ηθοποιούς, που έγινε ένας μεγάλος αγώνας. Κατά τη διάρκεια της μελέτης του ρόλου έκλαψα. Στην κοίμηση του Αγίου συνταράχθηκε η ψυχή μου. Αντιμετώπιζε με ένα απίστευτο φως το επικείμενο τέλος».
Η οικογένεια & η προσωπική ζωή
Γεννημένος το 1987, ο Προκόπης Αγαθοκλέους είναι παντρεμένος από το 2018 με τη σύζυγό του, επίσης ηθοποιό Μαρίνα Μανδρή. Μαζί έχουν αποκτήσει δύο παιδιά, τη Δάφνη και τον Κίμωνα, που αποτελούν την απόλυτη προτεραιότητά τους και προσπαθούν να διατηρούν μακριά από τα φώτα της δημοσιότητας.
Τα δυο παιδιά και η συγκινητική πρόταση γάμου στην Βραζιλία
Με αφορμή το συγκινητικό φινάλε της σειράς, Άγιος Παΐσιος, που προβλήθηκε το βράδυ της Κυριακής 13/4, το Youweekly.gr κάνει μια αναδρομή στον πρωταγωνιστή αυτής, που τόσο συγκίνησε με την ερμηνεία του ως Γέροντας Παΐσιος. Ποιος είναι στην πραγματική του ζωή ο Προκόπης Αγαθοκλέους;
Ο Προκόπης Αγαθοκλέους γεννήθηκε στις 16 Οκτωβρίου 1987 και μεγάλωσε στην Κύπρο. Έχει καταγωγή από την Λεμεσό και ζει στη Λευκωσία. Είναι απόφοιτος της Ανωτέρας Δραματικής Σχολής του Εθνικού Θεάτρου και εργάζεται ως ηθοποιός στο θέατρο, τον κινηματογράφο και την τηλεόραση από το 2007.
Έχει εμφανιστεί σε αρκετές σειρές του ΑΝΤ1 Κύπρου αλλά και του ΡΙΚ και συνεργάστηκε, επίσης, για πολλά χρόνια με τον Εθνικό Θέατρο, όπου αποφοίτησε ως ηθοποιός, παίρνοντας μέρος σε μια πλειάδα θεατρικών παραστάσεων. Ανάμεσα σε αυτές ο «Τιτανικός», «Πουθενά», «Μαγικά Μαξιλάρια», «Ηρακλής Μαινόμενος», «Μαγικά Μαξιλάρια», «Συρανό Ντε Μπερζεράκ» και «Αντιγόνη». Σε συνεργασία με τον Θεατρικό Οργανισμό Κύπρου (ΘΟΚ) έχει συμμετάσχει στις παραστάσεις: «Σαμία», «Φιλονικία», «Το ξύπνημα της Άνοιξης», «Ρινόκερος» και «Ένας εχθρός του λαού».
Το 2015 πραγματοποίησε μια παγκόσμια περιοδεία του έργου «Still Life», σε συνεργασία με τον Δημήτρη Παπαϊωάννου, όπου παρουσιάστηκε σε δεκάδες θέατρα και φεστιβάλ στην Ευρώπη, Αμερική, Ασία και Αυστραλία και το καλοκαίρι του 2017 πρωταγωνίστησε στη θεατρική παράσταση «Τρωάδες» του Ευριπίδη σε συνεργασία με το θέατρο Άττις. Στην τηλεόραση έχει συμμετάσχει σε αρκετές κυπριακές παραγωγές όπως: Δίδυμα Φεγγάρια, Κάρμα, La Pasta Pomilώri, Καμώματα τζι Αρώματα, Μελίαρτο και Σαν οικογένεια.
Ο Προκόπης Αγαθοκλέους έχει βρει τον έρωτα της ζωής του, στη σύζυγό του Μαρίνα Μανδρή, με την οποία έχουν αποκτήσει δύο παιδιά. Το ερωτευμένο ζευγάρι ανέβηκε τα σκαλιά της εκκλησίας το 2018 και η ευτυχία τους ολοκληρώθηκε με τον ερχομό των δυο παιδιών του, της Δάφνης και του Κίμωνα. Σε παλιότερη συνέντευξή του είχε αναφέρει χαρακτηριστικά:
«Παντρευτήκαμε το 2018 και υπήρχε το πρώτο μας παιδί στο γάμο, είχε ήδη γεννηθεί. Αποκτήσαμε μετά τον Κίμωνα. Η Δάφνη είναι 4 και ο Κίμωνας 2,5, το κάναμε λίγο στην σειρά το πράγμα. Η γυναίκα μου είναι 3 χρόνια μεγαλύτερη από εμένα οπότε το βιολογικό της ρολόι χτυπούσε πιο έντονα και το ήθελε πιο πολύ από μένα η αλήθεια είναι, όμως είμαι πολύ χαρούμενος που είμαι νέος κι έχω και την δύναμη και την όρεξη να ασχοληθώ με τα παιδιά μου. Η Μαρίνα είναι από την Κύπρο και είναι κι αυτή ηθοποιός.
«Και μαγειρεύω και καθαρίζω και πλένω και λούζω. Αντιμετωπίσαμε κόντρες με την Μαρίνα από την πρώτη στιγμή, επειδή είμαστε και οι δυο ηθοποιοί, αλλά το ξεκαθαρίσαμε. Δεν υπάρχει ανταγωνισμός μεταξύ μας, υπάρχει θαυμασμός από τον έναν στον άλλον».
Η πρόταση γάμου
«Της πήρα ένα πολύ ωραίο δαχτυλίδι από ένα ταξίδι στη Βραζιλία. Μετά πήγαμε μια βόλτα στην θάλασσα στο ηλιοβασίλεμα με ένα κρασί στο χέρι. Όταν γονάτισα για να της κάνω πρόταση γάμου, γονάτισε και εκείνη μαζί μου. Μου είπε ότι σε αυτόν τον γάμο θα είμαστε ίσιοι», είχε δηλώσει ο Προκόπης στην εκπομπή «Με αγάπη Χριστιάνα».
«Η Μαρίνα φοβήθηκε μην πάω σε μοναστήρι όταν δέχθηκα την πρόταση για τον Άγιο Παΐσιο»
«Η Μαρίνα φοβήθηκε όταν μου έγινε πρόταση γιατί με ξέρει, από την άποψη ότι ένα κομμάτι του εαυτού μου δίνεται πολύ γενναιόδωρα στον ρόλο που πρόκειται να εξερευνήσω»
«Τον Φεβρουάριο ήταν η τελευταία κοινή μας σκηνή με τον Δημήτρη Ήμελλο»
«Στα τελευταία επεισόδια έκανα 3 ώρες μακιγιάζ. Ήταν ένας άθλος που κάναμε όλοι μαζί. Είναι μία ομάδα περίπου 40-50 ανθρώπων, χωρίς τους ηθοποιούς, που έγινε ένας μεγάλος αγώνας. Κατά τη διάρκεια της μελέτης του ρόλου έκλαψα. Στην κοίμηση του Αγίου συνταράχθηκε η ψυχή μου. Αντιμετώπιζε με ένα απίστευτο φως το επικείμενο τέλος».
«Τον Φεβρουάριο είχαμε κάνει μία φοβερή σκηνή μαζί με τον Δημήτρη Ήμμελο. Ήταν μεγάλο το σοκ γιατί δουλέψαμε μαζί και γνώρισα και τον γιο του. Αιωνία να είναι η μνήμη του. Αυτό μου μας αφήνει είναι μεγάλη διδαχή. Εμένα με έχει διδάξει πολλά από τη σχολή κιόλας και για τη δουλειά και για τη ζωή. Νιώθω πολύ τυχερός που βρέθηκα επαγγελματικά δίπλα του. Ήταν να συνεργαστούμε και θεατρικά».
Ο Προκόπης Αγαθοκλέους, που έγινε ιδιαίτερα αγαπητός στο ευρύ κοινό μέσα από τη συμμετοχή του στη σειρά Άγιος Παΐσιος, πρόκειται να δώσει μια βαθιά προσωπική συνέντευξη στην εκπομπή ΤΕΤ-Α-ΤΕΤ του Τάσος Τρύφωνος.
Η εκπομπή θα μεταδοθεί το Σάββατο 2 Μαΐου στις 23:00 από τον Alpha Κύπρου και ο ηθοποιός αναμένεται να μιλήσει ανοιχτά για ένα ιδιαίτερα ευαίσθητο κεφάλαιο της ζωής του, τον χωρισμό του από τη σύζυγό του, Μαρίνα Μανδρή.
«Αυτή τη στιγμή διανύω μια περίοδο στη ζωή μου μεταβάσεων σε όλα τα επίπεδα. Η ζωή μου πλέον μοιράζεται σε Αθήνα και Κύπρο και δεν θέλω σε καμία περίπτωση να αισθανθούν τα παιδιά μου ότι ο πατέρας τους τα έχει εγκαταλείψει ή λείπει.
Ένας χωρισμός είναι μια συνθήκη που σε φέρνει αντιμέτωπο με πολλές συναισθηματικές καταστάσεις.
Θέλω να πιστεύω ότι και εγώ και η Μαρίνα το χειριστήκαμε με πολύ σεβασμό ο ένας προς τον άλλον. Θα την ευγνωμονώ πάντα τη Μαρίνα, υπήρξε μεγάλο στήριγμα. Δεν είναι εύκολο να μένεις μόνος με δυο παιδιά. Ουδέποτε δεν θα έμπαινα στη διαδικασία να θυσιάσω τα παιδιά μου για την επιτυχία», εξομολογήθηκε ο Προκόπης Αγαθοκλέους.
Η Μεγάλη Εβδομάδα που καταλήγει στην Ανάσταση συμβολίζει τον ανθρώπινο πόνο, για τον ηθοποιό
Ο Προκόπης Αγαθοκλέους, ο ηθοποιός που υποδύεται τον Άγιο Παΐσιο στην ιστορική-βιογραφική σειρά του MEGA «Άγιος Παΐσιος – Από τα Φάρασα στον Ουρανό» μίλησε στην εκπομπή «Πάμε Δανάη!» για τον ρόλο του αλλά και για τα γυρίσματα του δευτέρου κύκλου της σειράς.
Όπως είπε ο ηθοποιός, ο ρόλος του Αγίου αποτελεί μεγάλη πρόκληση, αλλά και μεγάλη ευλογία ταυτόχρονα: «Από 7-8 ετών ο Άγιος Παΐσιος ήξερε πως θέλει να γίνει μοναχός. Ήταν μία προσωποποιημένη ησυχία και αγάπη από την πρώτη στιγμή που κατάλαβε τον εαυτό του, μέχρι και την τελευταία του πνοή. Αυτό είναι κάτι που με κινεί και εμένα σαν ηθοποιό για να αποδώσω αυτό το ρόλο».
Στη συνέχεια αναφέρθηκε στην προετοιμασία για τις απαιτήσεις του ρόλου. «Είχαμε επισκεφθεί το Άγιον Όρος και φιλοξενηθήκαμε στην Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπεδίου. Μπαίνοντας στη διαδικασία αυτή βοηθήθηκα πάρα πολύ και είναι κάτι το οποίο θα κάνω και για τον δεύτερο κύκλο της σειράς», αποκάλυψε ο Προκόπης Αγαθοκλέους.
Ο ηθοποιός ανυπομονεί να ξεκινήσουν τα γυρίσματα του δεύτερου κύκλου της σειράς και να μπει στο σετ με τους συνεργάτες του. «Ευχόμαστε να δώσουμε τον καλύτερό μας εαυτό για να φτάσει στον κόσμο το καλύτερο δυνατό αποτέλεσμα».
Για τον Προκόπη Αγαθοκλέους, η Μεγάλη Εβδομάδα που καταλήγει στην Ανάσταση συμβολίζει τον ανθρώπινο πόνο και την ανθρώπινη θυσία που ένας άνθρωπος πραγματοποιεί για έναν άλλο.
Η ιστορική βιογραφική σειρά του MEGA «Άγιος Παΐσιος – Από τα Φάρασα στον Ουρανό» που συγκίνησε τους τηλεθεατές με τις συγκλονιστικές ερμηνείες, το καθηλωτικό σενάριο και την κινηματογραφική αισθητική, θα μεταδίδεται τη Μεγάλη Δευτέρα στις 22:50 (Επεισόδια 1 & 2), τη Μεγάλη Τρίτη στις 22:50 (Επεισόδια 3 & 4 ), τη Μεγάλη Πέμπτη στις 22:50 (Επεισόδια 5 & 6), τη Μεγάλη Παρασκευή στις 22:00 (Επεισόδια 7 & 8) και το Μεγάλο Σάββατο στις 21:00 (Επεισόδιο 9).
Πρωταγωνιστούν: Νικήτας Τσακίρογλου, Σμαράγδα Σμυρναίου, Δημήτρης Ξανθόπουλος, Χριστίνα Παυλίδου, Δημήτρης Ήμελλος, Δρόσος Σκώτης, Δέσποινα Γκάτζιου. Στον ρόλο του Αγίου Παϊσίου, ο Προκόπης Αγαθοκλέους. Στον ρόλο του Γέροντα Κυρίλλου, ο Γιώργος Αρμένης. Στον ρόλο του βοσκού Θόδωρου, ο Γιάννης Στάνκογλου. Στον ρόλο του Ηγούμενου Καλλίνικου, ο Κώστας Αποστολάκης. Στον ρόλο της κυρά-Γιώργαινας, η Ρηνιώ Κυριαζή. Στον ρόλο του Αρσενίου Εζνεπίδη, ο Παΐσιος Έξαρχος Σενάριο: ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΣΙΑΚΚΑΣ Σκηνοθεσία: ΣΤΑΜΟΣ ΤΣΑΜΗΣ Εκτέλεση παραγωγής: GREEN OLIVE FILMS Παραγωγή: ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΑΓΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ Ο ΓΡΑΙΚΟΣ Πρωτότυπη μουσική: TUOMAS KANTELINEN
Ο Προκόπης Αγαθοκλέους, πρωταγωνιστής στη σειρά «Άγιος Παΐσιος – Από τα Φάρασα στον Ουρανό», αναφέρθηκε στη σημασία του ρόλου του και την εμπειρία του στην ερμηνεία ενός τόσο σημαντικού προσώπου.
Εξέφρασε τις προκλήσεις που αντιμετώπισε κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων και την έρευνα που έκανε για να αποδώσει πιστά τον χαρακτήρα του Αγίου Παΐσιου.
Ο πρωταγωνιστής της επιτυχημένης ιστορικής-βιογραφικής σειράς «Άγιος Παΐσιος – Από τα Φάρασα στον Ουρανό» είπε για τον ρόλο του:
« Ο Άγιος Παΐσιος υπήρξε μία προσωπικότητα θυσιαστικής αγάπης και προσφοράς για κάθε πονεμένο άνθρωπο. Ένας άνθρωπος που αγκάλιασε όλο τον κόσμο, τη φύση, τα ζώα με τόση αγάπη, που είναι σχεδόν απίστευτο ότι χωρούσε τόσο πολλή αγάπη σε αυτό τον κόσμο». Και συμπλήρωσε: «Μια εβδομάδα πριν από τα γυρίσματα επισκέφτηκα και έμεινα στο Άγιον Όρος. Έζησα, έκανα πράγματα εκεί. Βοήθησα τους μοναχούς στις δουλειές. Ξύπνησα, συμμετείχα στο πρόγραμμα της μονής. Ήταν μία πανέμορφη εβδομάδα. Είχα την ανάγκη να μπω στη διαδικασία της γαλήνης και της πνευματικής αναζήτησης».
Όσα αποκάλυψε για την εμφάνιση του λόγω του ρόλου του και την αντίδραση των παιδιών του
Στη συνέχεια αποκάλυψε ότι για τις ανάγκες του ρόλου δεν κουρεύτηκε και δεν ξυρίστηκε για 14 μήνες, ενώ για 7 μήνες απουσίαζε λόγω των γυρισμάτων από το σπίτι του και την οικογένειά του.
Για την αντίδραση του γιου του όταν τον είδε να υποδύεται τον Άγιο Παΐσιο, σημείωσε:
«Ο γιος μου κάποια στιγμή μου έλεγε “κάνεις τον Θεούλη”».
Ο Προκόπης Αγαθοκλέους, βρέθηκε καλεσμένος στην εκπομπή «Με αγάπη Χριστιάνα» και μίλησε για τον ρόλο τους ως «Άγιος Παΐσιος» στην επιτυχημένη σειρά του Alpha.
Όπως δήλωσε στην Χριστιάνα Αριστοτέλους, αυτός δεν ήταν οποιοσδήποτε ρόλος. Χρειάστηκε ιδιαίτερη προετοιμασία. Συγκεκριμένα, ο Προκόπης Αγαθοκλέους ανέφερε πως ο Γιώργος Τσιάκκας, τον έφερε σε επαφή με διάφορους πνευματικούς και μπήκε σε πνευματική καθοδήγηση
Ο ταλαντούχος ηθοποιός ανέφερε: “Νήστεψα, προσευχόμουν, παρακαλούσα τον Άγιο…Διάβαζα, έμπλεκα κομποσκοίνι…Πίστεψα ότι εκείνο το διάστημα όφειλα να το κάνω…Υπήρξε μια ανάγκη και μπορώ να πω αυτή η ανάγκη για ουσιαστική αναζήτηση του Θεού δεν έφυγε τώρα».
Η προκλιμακτήριος είναι η περίοδος πριν την κλιμακτήριο, ένα φυσιολογικό στάδιο στη ζωή μίας γυναίκας, όπου εκτός από την ηλικία, η οποία σε γενικές γραμμές οριοθετεί τη νέα αυτή περίοδο, υπάρχει μία σειρά συμπτωμάτων, η οποία προειδοποιεί για τα νέα «δεδομένα» που βρίσκονται στο κατώφλι.
Υπάρχει μία κατηγορία γυναικών που δεν αντιμετωπίζει κάποιο σοβαρό πρόβλημα, υπάρχει όμως και η κατηγορία εκείνη που έχει συμπτώματα έντονα ενοχλητικά και καλό θα είναι οι γυναίκες αυτές ν’ απευθύνονται στο γυναικολόγο τους.
Τα συμπτώματα της κλιμακτηρίου εκδηλώνονται σταδιακά και προμηνύουν την αρχή της εμμηνόπαυσης, μίας περιόδου που ονομάζεται και προκλιμακτήριος.
Προκλιμακτήριος: Αλλαγή στην περίοδο
Τα 2-3 χρόνια που προηγούνται της εμμηνόπαυσης, υπάρχουν αλλαγές στη συχνότητα και τη διάρκεια της περιόδου τους, οι οποίες αποτελούν τις περισσότερες φορές ένδειξη ότι η εμμηνόπαυση πλησιάζει.
Εφίδρωση – εξάψεις
Οι περισσότερες γυναίκες που μπαίνουν στην εμμηνόπαυση, ιδρώνουν τη νύχτα και έχουν εξάψεις, οι οποίες μπορεί να ξεκινούν από το στήθος και να φτάνουν μέχρι το λαιμό και το πρόσωπο.
Προκλιμακτήριος: Ξηρός ή ερεθισμένος κόλπος
Τα μειωμένα επίπεδα οιστρογόνων μπορεί να προκαλέσουν λέπτυνση των κολπικών τοιχωμάτων, ο κόλπος μπορεί να στενέψει, να γίνει ξηρότερος, να παρουσιάσει φαγούρα και να είναι πιο επιρρεπής σε μολύνσεις.
Ίλιγγοι και ταχυπαλμίες
Οι ίλιγγοι, οι πονοκέφαλοι και οι ταχυπαλμίες είναι αποτέλεσμα των αλλαγών στην κυκλοφορία του αίματος και τους καρδιακούς παλμούς.
Προκλιμακτήριος: Προβλήματα στην ούρηση
Η οιστρογονοπενία μπορεί να επηρεάσει την κύστη και την ουρήθρα, προκαλώντας πόνο κατά την ούρηση, συχνουρία και ακράτεια.
Κατάθλιψη – κυκλοθυμία
Μάλιστα, δεν είναι λίγες οι γυναίκες που επηρεάζονται ψυχολογικά σε μεγάλο βαθμό από την κλιμακτήριο, εμφανίζοντας συμπτώματα κατάθλιψης και ξαφνικές αλλαγές στη διάθεσή τους. Αυτό σχετίζεται εν μέρει με την οιστρογονοπενία.
Προκλιμακτήριος: Απώλεια διάθεσης για σεξ
Οι ορμονικές αλλαγές μειώνουν το ενδιαφέρον της γυναίκας για σεξ, κατάσταση που επιτείνεται λόγω και των αλλαγών στον κόλπο της.
