Αρνητική ενέργεια έχουν πολλοί άνθρωποι μέσα τους, με αποτέλεσμα να τη διοχετεύουν στο χώρο που βρίσκονται και κατά συνέπεια όλα να μας πηγαίνουν στραβά.
Πολλοί από εμάς έχουμε παρατηρήσει πολλές φορές ότι μετά από την επίσκεψη ενός φίλου, ενός γνωστού, ενός συγγενή, ενός συναδέλφου, όλα μας πηγαίνουν στραβά. Αρκετές φορές οφείλεται στην αρνητική ενέργεια που έχει αυτό το άτομο μέσα του.
Αρνητική ενέργεια: Καταλαμβάνει όλους τους χώρους στους οποίους βρίσκεται το άτομο αυτό
Μπορεί ο ίδιος να μην το γνωρίζει, αλλά το αποτέλεσμα είναι πως η αρνητική ενέργεια είναι σαν τον αέρα, απλώνεται παντού. Καταλαμβάνει τους χώρους του σπιτιού, το διαποτίζει. Αυτό έχει σαν συνέπεια να αρχίζουν οι αναποδιές, οι εντάσεις, ο θυμός, ο φόβος, η γκρίνια, οι καθυστερήσεις σε κάτι που περιμέναμε και οτιδήποτε άλλο αρνητικό μπορεί να προκύψει.
Αρνητική ενέργεια: Η Εκκλησία την αποκαλεί γλωσσοφαγιά
Η εκκλησία το αποκαλεί γλωσσοφαγιά και προτείνει το λιβάνισμα, με την προϋπόθεση αυτός που λιβανίζει να λέει: “Ιησούς Χριστός νικά κι όλα τα κακά σκορπά”. Είναι κ αυτός ένας τρόπος απελευθέρωσης από το «κακό».
Αρνητική ενέργεια: Προτείνεται ενεργειακός καθαρισμός με φασκόμηλο
Το φασκόμηλο από την αρχαιότητα το χρησιμοποιούσαν για να διώξουν τα κακά πνεύματα. Στον μεσαίωνα για την για την απολύμανση χωρών που ζούσαν άρρωστοι, καίγοντας το στα κάρβουνα. Αυτό που μπορούμε να κάνουμε εμείς είναι τα παρακάτω:
Ανάβουμε τρία κεριά ρεσώ και τα τοποθετούμε στο κέντρο του κάθε δωματίου. Παίρνουμε ένα πήλινο κεσεδάκι και βάζουμε μέσα αρκετά φύλλα φασκόμηλο.
Ανάβουμε ένα σπίρτο για να πάρει φωτιά. Μετά από ένα λεπτό η φωτιά θα σβήσει μόνη της. Το φασκόμηλο αρχίζει να καίγεται, να βγάζει καπνό, να ΄χει μια χαρακτηριστική μυρωδιά.
Πηγαίνουμε στις τέσσερις γωνιές κάθε δωματίου κουνάμε το κεσεδάκι δεξιά αριστερά, ώστε να απλωθεί ο καπνός παντού και σε κάθε γωνία λέμε τρεις φορές τα παρακάτω λόγια διώχνω την αρνητική ενέργεια από τα δωμάτιο αυτό. Διώχνω την αρνητική αύρα όλων των ανθρώπων που μπήκαν από το δωμάτιο αυτό.Διώχνω τα αρνητικά συναισθήματα.
Προσελκύω θετικά συναισθήματα χαράς, αγάπης, ευδαιμονίας, ευτυχίας μέσα στο δωμάτιο αυτό. Όταν τελειώσω τη διαδικασία ανοίγω τα παράθυρα να φύγει ο καπνός, να μπει καθαρός αέρας να καθαρίσει κ αυτός με τη σειρά του το χώρο. Μπορεί να αισθανθούμε άβολα και λίγο περίεργα μέχρι να καθαρίσει ο χώρος.
Αρνητική ενέργεια: Ενεργειακός καθαρισμός με αιθέριο έλαιο ρόδου
Άλλος τρόπος είναι να ρίξουμε μια σταγόνα από καθαρό αιθέριο έλαιο ρόδου στις τέσσερις πάλι γωνίες του κάθε δωματίου όμως επειδή το συγκεκριμένο αιθέριο είναι πολύ ακριβό το αποφεύγουμε.
Μπορούμε να καθαρίσουμε το χώρο βάζοντας να παίζει η ενάτη συμφωνία του Μπετόβεν, η οποία είναι μια ωδή στη χαρά.
Αρνητική ενέργεια: Ενεργειακός καθαρισμός με αλάτι
Το αλάτι λένε ότι το ρίχνουμε σ’ έναν χώρο, όταν θέλουμε να διώξουμε κάποιον ανεπιθύμητο. Αυτό που μπορούμε να κάνουμε είναι να ρίξουμε αλάτι σε ένα κουβά και με αυτό να σφουγγαρίσουμε το σπίτι μας. Μπορούμε επίσης να βάλουμε χονδρό αλάτι σε ένα κομμάτι ύφασμα και να το τοποθετήσουμε ξανά στις τέσσερις γωνίες.
Αυτοί είναι μερικοί απλοί τρόποι που κρατούν καθαρό ενεργειακά το σπίτι μας που όσο πιο συχνά του κάνουμε τόσο πιο ήρεμα και όμορφα θα αισθανόμαστε.
Εγώ αποφάσισα να γίνω νεοελληνιστής σε ηλικία 12 ετών.
Πριν αρχίσω τα αρχαία ελληνικά στο σχολείο, γιατί μαθαίναμε πολλά χρόνια αρχαία ελληνικά, με μάγευαν τα γράμματα της ελληνικής το ψ, το ξ, το ω
Τον συναντήσαμε μεσημέρι στο Θέατρο Τέχνης στην οδό Φρυνίχου. Μερικές ημέρες πριν έφτασε στην Αθήνα από το Μόντρεαλ όπου ζει και διδάσκει την αρχαία και τη νέα ελληνική. Αυτή τη φορά τον έφερε στη δεύτερη πατρίδα του, όπως ονομάζει τη χώρα μας, το Φεστιβάλ Αναλόγιο της Σίσυς Παπαθανασίου και η παρουσίαση του έργου «Φιλοθέων πάρεργα» του Νικόλαου Μαυροκορδάτου.
Ο ίδιος αφιέρωσε πολλά χρόνια από τη ζωή του για τη μετάφραση του «πρώτου νεοελληνικού μυθιστορήματος», που μας το συστήνει ως «ριζοσπαστικό κείμενο» που εισάγει τον πρώιμο Νεοελληνικό Διαφωτισμό στα ελληνικά.
Ευγενής και μειλίχιος, αρχίζει να ξεδιπλώνει ήρεμα την αφήγησή του. Από τον Αριστοτέλη, τον Πλάτωνα και τον Μαυροκορδάτο μέχρι τους πρόσφυγες της Μεσογείου και τους Ινδιάνους του Κεμπέκ, ο διακεκριμένος ελληνιστής, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Μόντρεαλ και ακαδημαϊκός Ζαν Μπουσάρ μιλάει για τις αξίες και τις αρχές τις οποίες οφείλουμε να σεβόμαστε, για τη γλώσσα και τη χώρα μας, για τον Νεοελληνικό Διαφωτισμό, τον υπερρεαλισμό και τον Εμπειρίκο, για τις μεταφράσεις του, τη μεγάλη αγάπη και σεβασμό που τρέφει στη γλώσσα και στον πολιτισμό μας.
Συνέντευξη στην Πόλυ Κρημνιώτη
* Γιατί να ασχοληθούμε σήμερα με τον Νεοελληνικό Διαφωτισμό, την ώρα που η Ελλάδα, η Ευρώπη περιδινίζονται σε μια πολύπλευρη κρίση, όταν στη Μεσόγειο οξύνεται το προσφυγικό;
Σήμερα εμείς οι δυτικοί το σύνθημα της Γαλλικής Επανάστασης «Ελευθερία – Ισότητα – Αδελφοσύνη», Δικαιοσύνη που πέρασε στον Νεοελληνικό Διαφωτισμό μέσω των κειμένων του Ρήγα και του Κοραή, οφείλουμε να το σεβόμαστε, να είμαστε συνεπείς με τις αρχές που από γενιές διαλέξαμε για μια συνεπή κοινωνική ζωή.
Ωστόσο, ο 20ός αιώνας, με την αποικιοκρατία, τη δουλεία, την εκμετάλλευση λαών μας πείθει ότι οι αρχές του Διαφωτισμού παραμένουν σε αρκετά σημεία τους ανεφάρμοστες. Σήμερα δε πρέπει να μελετήσουμε εκ νέου τις αρχές του ανθρωπισμού και της δημοκρατικής κοινωνίας, ώστε να καλυτερέψουμε την κοινωνία στην οποία ζούμε. Έχουμε παραδείγματα και στην Ευρώπη και την Αμερική, όπου το θέμα των μαύρων που δολοφονούνται καθημερινά από αστυνομικούς δεν έχει ακόμα λυθεί. Φοβάμαι ότι μπαίνουμε ξανά σε έναν μεσαίωνα όπου σκοτώνονται άνθρωποι γιατί δεν έχουν το ίδιο χρώμα, την ίδια θρησκεία.
* Εσείς τι διδαχτήκατε από τον Νεοελληνικό Διαφωτισμό;
Μελετώντας τις προσπάθειες που έκαναν τότε οι άνθρωποι για να καλυτερέψουν τις συνθήκες ζωής του ανθρώπου και της πολιτικής κοινωνίας, να εφαρμόσουν πρακτικά δικαιοσύνη, ελευθερία, ισονομία σε μια πολιτική κοινωνία και σε μια εποχή πολύ δύσκολη, βλέπω ότι οι αρχές που διέπουν σήμερα την πολιτική ζωή διαμορφώνονταν τότε. Γι’ αυτό προσωπικά είμαι υπέρ της ελευθερίας όλων των λαών, ακόμα και των Ινδιάνων της πατρίδας μου, του Κεμπέκ. Με δυο λόγια, αν οι αρχές αυτές είναι παγκόσμιες, δεν μπορούμε να πούμε ότι εφαρμόζονται μόνο για μας και όχι για τους άλλους. Κι εκεί είναι το πρόβλημα τώρα. Αν οι πρόσφυγες χτυπάνε την πόρτα μας, πρέπει να εφαρμόσουμε τις αρχές μας και να αντιμετωπίσουμε τα προβλήματα της σημερινής πολιτικής κατάστασης με την ίδια λογική, δηλαδή με ανθρωπισμό.
* Έχουν διδαχτεί οι Έλληνες από τον Νεοελληνικό Διαφωτισμό;
Νομίζω ότι έχουν διδαχτεί. Όμως, τολμώ να πω πως υπάρχουν ακόμα μεταγενέστερα εφευρήματα, όπως το κρυφό σχολειό ή ότι η ελληνική επανάσταση ξεκίνησε στην Αγία Λαύρα.
* Συμφωνείτε με την άποψη ότι δεν υπήρξε Νεοελληνικός Διαφωτισμός;
Μετά τους μελετητές που ασχολήθηκαν με τον Νεοελληνικό Διαφωτισμό είναι φαιδρό να αναρωτιέται κανείς αν υπήρχε.
* Σήμερα τι δεν γνωρίζουμε για τον Νεοελληνικό Διαφωτισμό;
Πάρα πολλά, γιατί πολλά κείμενά του δεν είναι ακόμα προσιτά. Πρέπει να μεταγλωττιστούν, όπως τα «Φιλοθέου πάρεργα». Εγώ είμαι ένας απλός θνητός, μικρός νεοελληνιστής, αν και μεγάλος στην ηλικία, και προσφέρω στην επιστήμη κείμενα που στο εξής είναι προσιτά γιατί εξηγούν το πώς κατάφεραν οι Έλληνες να δημιουργήσουν συνθήκες για να ελευθερωθούν, να φτιάξουν κράτος, να φτιάξουν Παιδεία. Είναι μεγάλη υπόθεση ο απλός φιλόλογος να βάζει στην αγορά των ιδεών κείμενα που πριν ήταν βουβά. Νομίζω ότι είναι επείγον να έχουμε μια μεταγλώττιση των κειμένων της εποχής γιατί γράφτηκαν σε μια γλώσσα που δεν είναι πια προσιτή.
Για παράδειγμα, τα “Φροντίσματα” του Αλέξανδρου Μαυροκορδάτου του Εξαπορήτων, που μιλούν για την ηθική, είναι γραμμένα στην αρχαία ελληνική και δεν διαβάζονται πια σήμερα. Περιμένουμε ακόμα έναν ελληνιστή που θα μεταφράσει το κείμενο στα νέα ελληνικά.
Γι’ αυτό και πέρασα 45 χρόνια της ζωής μου στο να βγάλω από την ντουλάπα έναν πολύ σπουδαίο συγγραφέα, τον Νικόλαο Μαυροκορδάτο και μετέφρασα το «Φιλοθέου πάρεργα», το πρώτο νεοελληνικό μυθιστόρημα.
* Πώς εισήγαγαν τα “Φιλοθέου πάρεργα” τον νεοελληνικό διαφωτισμό;
Ο Μαυροκορδάτος άρχισε να γράφει το «Φιλοθέου πάρεργα» πριν από τρεις αιώνες ακριβώς. Τότε δεν υπήρχε στα ελληνικά κανένα φιλοσοφικό μυθιστόρημα. Το γράφει σε μία λόγια γλώσσα, γιατί πιστεύει ότι μπορεί να διαβαστεί και στη Δύση. Εκεί μέσα έχει μαζέψει όλες τις γνώσεις που μπορούσε να έχει ένας λόγιος Φαναριώτης από τη Δύση και την Ανατολή. Έτσι βρίσκουμε τον πρώιμο Διαφωτισμό της Δύσης και την «Εποχή των τουλιπών» σε ένα κείμενο. Είναι ένα κείμενο τόσο προοδευτικό για την εποχή, που η πρώτη του έκδοση θα γίνει το 1800 στη Βιέννη.
* Γιατί είναι τόσο προοδευτικό αυτό το κείμενο;
Αυτό το μυθιστόρημα είναι η εφαρμογή του κριτικού νου, εκεί βρίσκεται ο ριζοσπαστισμός του. Έτσι εισάγει τον πρώιμο Νεοελληνικό Διαφωτισμό στα ελληνικά, δηλαδή κάνει κοινωνούς αυτού του πνευματικού κινήματος όσους μιλάνε την ελληνική γλώσσα.
* Ποια είναι τα νεωτερικά στοιχεία που εισήγαγε, στην εποχή του, στη λογοτεχνία;
Το ότι είναι μυθιστόρημα και ο χρόνος της συγγραφής του ταυτίζεται με τον χρόνο του μύθου. Είναι ένα μυθιστόρημα που μιλάει για σύγχρονά του γεγονότα. Ο Κωσταντάς το χαρακτηρίζει μυθώδη ιστορία, γιατί η λέξη μυθιστόρημα δεν υπήρχε ακόμα στα ελληνικά. Ο Μαυροκορδάτος χρησιμοποιεί μια γλώσσα κοινή ελληνιστική, τη γλώσσα των λογίων και γι’ αυτό και οι Δυτικοί, όταν διάβασαν χειρόγραφα από το έργο ή διάβασαν το «Περί καθηκόντων», θαύμασαν τη γλώσσα του. Είπαν, μα τι ωραία ελληνικά γράφει, γιατί έχει ένα ύφος και χρησιμοποιεί γλαφυρή γλώσσα, την οποία δεν μπορούσε όμως να διαβάσει ο απλός άνθρωπος της εποχής.
* Πού συναντιέται ο Νεοελληνικός Διαφωτισμός και ο υπερρεαλισμός, στους οποίους επικεντρώνετε το επιστημονικό σας ενδιαφέρον;
Η δουλειά που έκανα για τα «Φιλοθέου πάρεργα», να βρω τα χειρόγραφα, να τα συγκρίνω μεταξύ τους, να φτιάξω κριτική έκδοση με κριτικό υπόμνημα και στη συνέχεια να κάνω τη μετάφραση στα γαλλικά, μου έφαγε 15 χρόνια. Αλλά είναι κτήμα ες αεί, γιατί μετά μπορούν να υπάρξουν πιο εύκολα άλλες μεταφράσεις. Η πρώτη μετάφραση είναι δύσκολη. Όταν τελείωσα αυτή τη μετάφραση, που ήθελε μεγάλη έρευνα στο λεξιλόγιο, έπιασα την ποίηση του Εμπειρίκου, που από χρόνια την κοίταγα κι έλεγα ότι κάποια μέρα θα κάνω μια βουτιά μέσα της. Όλοι μου έλεγαν ότι είναι αυτόματη γραφή, ότι είναι ακαταλαβίστικα. Δεν ξέρω για ποιον λόγο, αλλά είχα την προετοιμασία να μπω και να μεταφράσω. Η λεξικολογική έρευνα που έκανα για τον Νεοελληνικό Διαφωτισμό με προετοίμασε για τη μετάφραση των υπερρεαλιστών.
* Με ποιον τρόπο σας προετοίμασε;
Πρώτα πρέπει να ξέρει κανείς τη μητρική του γλώσσα. Και τολμώ να πω ότι έμαθα ξανά τη μητρική μου γλώσσα μεταφράζοντας. Δηλαδή, έβαλα ως στοίχημα ότι θα μπορούσα να μεταφράσω το μυθιστόρημα του Μαυροκορδάτου στην κλασική γαλλική, χρησιμοποιώντας μόνο λέξεις που έχουν εμφανιστεί στα γαλλικά πριν από τη Γαλλική Επανάσταση, όχι μετά. Οπότε έκανα μια μεγάλη έρευνα πάνω στη γλώσσα μου κι αυτό με βοήθησε στη μετάφραση του Εμπειρίκου. Είναι όμως και κάτι άλλο. Η συγγένεια που νιώθει κανείς ξαφνικά με τα κείμενα. Εγώ αυτή τη συγγένεια με τη σκέψη και τον στοχασμό του Μαυροκορδάτου την είχα. Έτσι μπήκα μέσα στο έργο του με συμπάθεια. Όταν ήμουν φοιτητής στην πατρίδα μου είχα μια ιδιαίτερη συμπάθεια για τον Γαλλικό Διαφωτισμό και τους Γάλλους υπερρεαλιστές. Αυτό με βοήθησε πολύ ώστε να κάνω αυτές τις μεταφράσεις. Κακά τα ψέματα, η μετάφραση είναι μια ερωτική πράξη. Αν δεν αγαπάς το κείμενο, φαίνεται αμέσως στη μετάφραση.
* Η γλώσσα είναι αυτή που σας ώθησε να μελετήσετε τον ελληνικό πολιτισμό;
Είναι η γλώσσα η ελληνική. Εγώ αποφάσισα να γίνω νεοελληνιστής σε ηλικία 12 ετών. Πριν αρχίσω τα αρχαία ελληνικά στο σχολείο, γιατί μαθαίναμε πολλά χρόνια αρχαία ελληνικά, με μάγευαν τα γράμματα της ελληνικής το ψ, το ξ, το ω. Ίσως το σύστημα που είχαμε στο σχολείο τότε στο Κεμπέκ, όπου μαθαίναμε λατινικά και αρχαία ελληνικά, με έκανε να πιστεύω ότι η ελληνική γλώσσα είναι η πιο τέλεια γλώσσα στην έκφραση και τη σκέψη.
* Θέλετε να μας το εξηγήσετε αυτό;
Ο εξελληνισμός του πλανήτη δεν έχει τελειώσει. Έχει αρχίσει με τους Ρωμαίους, το αίσθημα της κουλτούρας αρχίζει με τους Ρωμαίους. Οι Ρωμαίοι λένε τι είναι η επιστήμη, τι είναι η Φιλοσοφία, τι είναι η πολιτική σκέψη. Όταν ένας Γιακούτ στη Σιβηρία μαθαίνει ρωσικά και μαθαίνει ότι υπάρχει η επιστήμη, χωρίς να το καταλαβαίνει εξελληνίζεται, μπαίνει στην καρδιά του πολιτισμού. Είναι ιδέες και σκέψεις που υπάρχουν στον Αριστοτέλη, στον Πλάτωνα. Αυτός ο εξελληνισμός του πλανήτη είναι ένα φαινόμενο που συνέχεια εφαρμόζεται και εξελίσσεται.
* Το κατανοούμε αυτό οι Έλληνες;
Δεν ξέρω. Αλλά εμένα μου έκανε εντύπωση όταν ήμουν μικρός. Και τότε είπα, ότι για να κατέχω καλύτερα τα αρχαία ελληνικά, πρέπει να μάθω τα νέα ελληνικά. Και ήρθα εδώ και είπα στον δάσκαλό μου, τον Δημαρά, ότι θέλω να γίνω ελληνιστής, αλλά ήρθα να μάθω νέα ελληνικά για να κατέχω καλύτερα τα αρχαία. Εκείνος μου πρότεινε να κάνω το αντίθετο, δηλαδή με τις γνώσεις που είχα για την αρχαία Ελλάδα να μελετήσω τη νεώτερη Ελλάδα και να δω το τι χρωστάμε στους αρχαίους. Κι αυτό έκανα.
* Μελετώντας τον σύγχρονο ταυτόχρονα με τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό σήμερα πού καταλήγετε;
Πονάω όταν βλέπω ότι μερικοί Έλληνες υποτιμούν την πατρίδα τους και τη γλώσσα τους. Πώς το επιτρέπετε αυτό το πράγμα; Την άλλη εβδομάδα, που θα γυρίσω στο Μοντρεάλ πρέπει να κάνω μια διάλεξη σε φοιτητές για την αξία της ελληνικής γλώσσας για να τους πείσω ότι δεν μαθαίνεις νέα ελληνικά όπως μαθαίνεις ολλανδικά. Μαθαίνεις νέα ελληνικά και ξέρεις καλύτερα τη μητρική σου γλώσσα, τη γαλλική, διαπιστώνοντας ότι οι ρίζες των λέξεων έχουν την πηγή τους από τα ελληνικά. Αλλά δεν είναι μόνο οι λέξεις, είναι όλο το σύστημα της σκέψης, το πώς λειτουργεί το πνεύμα μας. Είμαστε ορφανά παιδιά του Αριστοτέλη, είτε το θέλουμε είτε δεν το θέλουμε. Η αξία του συλλογισμού, της επιστήμης, της γνώσης έρχεται από ‘κεί. Ακόμα και ο Σιου ο Ινδιάνος, που δεν ξέρει καν που πέφτει η Ελλάδα, εάν πιστεύει σε ορισμένες αρχές στην πολιτική, την επιστήμη ακόμα και στον θεό, οφείλεται σε ανθρώπους που κουβαλούσαν τον ελληνισμό μέσα τους, χωρίς να το ξέρουν καμιά φορά.
* Τι είναι ελληνισμός για σας;
Είναι μια φιλοσοφία ζωής. Το να ζεις ως λογικό και πολιτικό ον.
* Δεν είναι μόνο επιστημονικό ενδιαφέρον;
Όχι. Το πρώτο πράγμα στον ελληνισμό είναι ο ανθρωπισμός. Και ανθρωπισμός δεν είναι να ξέρεις γράμματα, αλλά να έχεις αισθήματα, να σέβεσαι τον άλλο γιατί είναι απλός θνητός σαν κι εσένα. Ο ελληνισμός είναι μοναδικό εργαλείο γνώσης, αλλά είναι και συνθήκη ζωής. Έχω μελετήσει πολλά χρόνια τα λατινικά, τα ελληνικά, τα σανσκριτικά, τα εβραϊκά. Σε καμία άλλη κουλτούρα δεν βρίσκουμε αυτό που βρίσκουμε στους αρχαίους Έλληνες, αλλά και στους σύγχρονους Έλληνες. Στη Δύση ελληνισμός σημαίνει νους, λογική, επιστήμη, φως κ.λπ. Όταν μαθαίνεις αυτό το πράγμα και έρχεσαι στην Ελλάδα, βλέπεις να είναι το άλλο στοιχείο που κράτησαν οι νεοέλληνες, το πάθος, το παράλογο. Το δύσκολο είναι να ξανακάνεις μια σύνθεση από τις δύο αυτές πλευρές. Αλλά είναι οι δύο πλευρές του ίδιου νομίσματος.
* Ποια είναι η εικόνα της Ελλάδας σήμερα στο διεθνές τοπίο;
Καλώς ή κακώς, για τους πολλούς είναι η Φλόριδα της Ευρώπης. Βλέπετε πόσοι έρχονται εδώ και δεν ξέρουν καλά την Ιστορία, το τι χρωστάνε στον ελληνισμό. Τη λέξη ελληνισμός τη χρησιμοποιώ με την καβαφική της έννοια, με την έννοια του πολιτισμού. Εγώ ως καθηγητής, ως δάσκαλος ξέρω ότι μπορώ να πείσω ανθρώπους ότι η εκμάθηση της ελληνικής είναι πιο σπουδαία από την εκμάθηση της ρωσικής ή της ισπανικής, γιατί πάει στην καρδιά του πολιτισμού. Η έννοια του πολιτισμένου πολίτη δίνει σημασία στην κουλτούρα του νου, των γραμμάτων και των αισθημάτων και στην πολιτική ζωή.
* Γιατί διαδίδετε τη νεοελληνική λογοτεχνία;
Γιατί πιστεύω ότι έχει ένα ιδιαίτερο άρωμα, αλλά και ουσία. Ο κάθε σημερινός Έλληνας έχει τη δική του φιλοσοφία περί θεού, πολιτικής και ζωής. Αυτό είναι κάτι που δεν το βλέπουμε σε πολλές κουλτούρες όπου οι γλώσσες είναι ρηχές.
* Όμως η ελληνική λογοτεχνία θεωρείται ότι είναι καταδικασμένη γιατί γράφεται σε μια “μικρή” γλώσσα.
Γι’ αυτό και χρειάζεται να μεταφραστεί, αλλά από μεταφραστές με ταλέντο, γιατί εύκολα μπορεί ένας μεταφραστής να θάψει έναν λογοτέχνη.
* Το ότι ο Καβάφης και ο Καζαντζάκης διαβάζονται τόσο πολύ διεθνώς οφείλεται τους μεταφραστές τους;
Σ’ αυτές τις δύο περιπτώσεις, ακόμα και μια μέτρια μετάφραση βοηθάει γιατί στην περίπτωση του Καζαντζάκη δεν είναι η γλώσσα του που μαγεύει, αλλά η σκέψη, τα πρόσωπα, αυτό που φτιάχνει, ενώ στην περίπτωση του Καβάφη ο κάθε ξένος νομίζει ότι αναγνωρίζει σύμβολα τοτέμ που ήξερε. Γι’ αυτό και στην πρώτη ανάγνωση κάθε ξένος αναγνώστης νομίζει ότι καταλαβαίνει τι λέει ο Καβάφης, γιατί είναι σαν να απευθύνεται σ’ αυτόν. Αλλά σύμφωνα με μια σκέψη ενός Γάλλου κριτικού, ο ποιητής είναι αυτός που λέει κάτι άλλο απ’ αυτό που μοιάζει να λέει, αλλά μιλάει και γι’ αυτό που μοιάζει να μιλάει. Δηλαδή ένας ποιητής που μιλάει για ένα λουλούδι ίσως εννοεί ταυτόχρονα μια κοπέλα, αλλά μιλάει για ένα λουλούδι, οπότε πρέπει το λεξιλόγιο που χρησιμοποιεί να είναι συνεπές μ’ αυτό που περιγράφει. Γι’ αυτό τα βρήκα εγώ με τον Εμπειρίκο.
* Τον Εμπειρίκο τον μελετήσατε, τον μεταφράσατε. Τον γνωρίσατε;
Δυστυχώς όχι, παρ’ ότι ήταν στην Αθήνα όταν ήμουν κι εγώ εδώ φοιτητής. Αλλά δεν μου είπε ποτέ κανένας να πάω να τον γνωρίσω. Από τότε διάβαζα τα ποιήματά του, αλλά δεν μπορούσα να πιαστώ από πουθενά, παρά μόνο από τη μουσική των λέξεων. Είχα, δεν ξέρω πώς να το πω, το ταλέντο ίσως, και έβρισκα τους κώδικες στην ποίησή του. Ανακάλυψα ότι τα πάντα στην ποίηση του Εμπειρίκου έχουν σχέση με τον έρωτα.
* Ποιο είναι το στοιχείο εκείνο που κάνει καλό έναν μεταφραστή;
Ο καλός μεταφραστής λέει πολλές φορές όχι. Όταν δεν μπορώ να μεταφράσω ένα έργο, προτιμώ να πω όχι. Για τον Εμπειρίκο, τον δίδασκα και δεν καταλάβαινα ακόμα καλά – καλά τι εννοούσε. Άρχισα να τον καταλαβαίνω την ημέρα που άρχισα να τον μεταφράζω. Ο μεταφραστής πρέπει να έχει ταλέντο αυτό δεν διδάσκεται. Πρέπει όμως οπωσδήποτε να αγαπάει το έργο που μεταφράζει.
Παρακολουθήστε στη συνέχεια συνέντευξη που παραχώρησε ο Ζακ Μπουσαρ στο hellenicdna.com (20ο λεπτό):
Είναι μια ερώτηση με αξιολόγηση… που πολλοί από εμάς έχουμε σκεφτεί κάποια στιγμή όταν βρισκόμαστε σε ένα μουσείο: γιατί οι άνδρες στα ελληνικά αγάλματα έχουν όλοι μικρό πέος; Ενώ η ανατομία των ελλήνων θεών που απεικονίζονται σε μάρμαρο και μπρούντζο δεν ήταν ποτέ μέτρια, τα τελευταία χρόνια πολλοί αναρωτήθηκαν γιατί ο ανδρισμός τους δεν ταιριάζει με το μεγαλείο των λαξευμένων κοιλιακών και των διογκωμένων δικεφάλων τους, όπως μεταδίδει η New York Post.
Αμέτρητοι ιστορικοί έχουν επίσης εντυπωσιαστεί από τη σεμνή φύση των φαλλών που εμφανίζονται στα εμβληματικά αγάλματα, συμπεριλαμβανομένων του Δαβίδ του Μιχαήλ Αγγέλου και του Χάλκινου Αγάλματος του Αρτεμισίου, που πιστεύεται ότι παριστάνει τον θεό του ουρανού, τον Δία.
Γιατί λοιπόν οι άνδρες που τιμούνται στα ελληνικά γλυπτά έχουν όλοι μικρό πέος; Όπως αποδεικνύεται, δεν είναι μια ατυχής σύμπτωση… Ο ιστορικός Paul Chrystal διεξήγαγε έρευνα για το αρχαίο titbit, δημοσιεύοντας τα ευρήματά του στο βιβλίο του In Bed with the Ancient Greeks το 2016.
«Το μικρό πέος ήταν σύμφωνο με τα ελληνικά ιδανικά της ανδρικής ομορφιάς», είπε. «Ήταν ένα σύμβολο της υψηλής κουλτούρας και ένα παράδειγμα πολιτισμού».
Ενώ, αντίθετα, οι διεφθαρμένες και ανεπιθύμητες φιγούρες στην αρχαία μυθολογία «αποδίδονταν με πολύ μεγάλα, όρθια γεννητικά όργανα, μερικές φορές σχεδόν τόσο ψηλά όσο ο κορμός τους. Τα μεγάλα πέη ήταν χυδαία και έξω από την πολιτιστική νόρμα, κάτι που προτιμούσαν οι βάρβαροι της εποχής», εξήγησε ο Paul Chrystal.
Αυτή η εντυπωσιακή πληροφορία για τα πρότυπα ανδρικής ομορφιάς το 400 π.Χ. κοινοποιήθηκε πρόσφατα από τη χρήστη του TikTok, Ruby Reign – και το βίντεο που εξηγεί την έρευνα έγινε γρήγορα viral. «Αυτό που δεν ήξερα ήταν ότι οι Έλληνες συχνά παρουσίαζαν τους εχθρούς τους, τους Αιγύπτιους, τα πλάσματα του σάτυρου, ακόμα και τους ανόητους στις κωμωδίες με μεγάλα πέη – οπότε ήταν πολύ αρνητικό», ανέφερε.
«Το να έχεις ένα μικρότερο μόριο θεωρούνταν σημάδι αρετής, ευγένειας, αυτοελέγχου ή πειθαρχίας. Ενώ το να έχεις ένα μεγαλύτερο πέος ήταν σημάδι λαγνείας, λαιμαργίας και βαρβαρότητας, κάτι που είναι πολύ ενδιαφέρον, γιατί είναι τελείως διαφορετικό από ό,τι συμβαίνει σήμερα».
Οι χρήστες των μέσων κοινωνικής δικτύωσης έμειναν αρκετά έκπληκτοι από την ενδιαφέρουσα αποκάλυψη, με κάποιους να μοιράζονται ξεκαρδιστικές απαντήσεις στην… απροσδόκητη ανακάλυψη. «Σίγουρα πρέπει να επιστρέψουμε στις ρίζες μας», αστειεύτηκε ένας. «Γεννήθηκα πραγματικά σε λάθος γενιά», έγραψε ένας άλλος. «Θυμηθείτε, παιδιά, ήμασταν στην κορυφή, τώρα έχουν αναλάβει οι Βάρβαροι», είπε ένας άλλος. Ένας άντρας παρατήρησε, επίσης, ότι η πληροφορία είναι ιδιαίτερα χρήσιμη και υποσχέθηκε ότι θα τη μοιραστεί με «σχεδόν κάθε γυναίκα» που θα μπορούσε.
Αυτό είναι ένα απλό κουίζ που κάνει το γύρο του διαδικτύου και θεωρείται πως αποκαλύπτει πολλά για την προσωπικότητα κάποιου που θα τον βοηθήσει να προβλέψει πράγματα για το μέλλον του.
Είτε είστε από αυτούς που πιστεύουν στα ωροσκόπια και στην πρόβλεψη του μέλλοντος είτε όχι, αυτό το διασκεδαστικό κουίζ είναι ένας ωραίος τρόπος για να μάθετε κάτι περισσότερο για την προσωπικότητά σας.
Απλά δείτε τις οχτώ πόρτες παρακάτω, διαλέξτε χωρίς πολλή σκέψη από ποια πόρτα θα θέλατε να περάσετε και διαβάστε τι γράφει από κάτω της !
Ανταποκρίνονται αυτά που γράφει για εσάς; Γράψτε στα σχόλια!
Διαλέξτε την πόρτα που θέλετε, απομνημονεύστε τον αριθμό της και βρείτε παρακάτω τι λέει για σας αυτός ο αριθμός.
Πόρτα 1
Σας αρέσουν τα απλά πράγματα στην ζωή. Αναζητάτε την ηρεμία, την μοναξιά καθώς και να μένετε μόνοι για μεγάλα διαστήματα.
Προτιμάτε να μένετε στο σπίτι με τους φίλους σας ή την οικογένειά σας παρά να βγαίνετε έξω.
Το μέλλον σας είναι χαρούμενο γιατί γνωρίζετε τι θέλετε.
Σας αρέσει η απλότητα και η αυθεντικότητα!
Προσοχή όμως στην ανία!
Πόρτα 2
Σας αρέσει ο επιπλέον πλούτος αλλά ξέρετε πως μόνο με την σκληρή δουλειά μπορεί να το καταφέρετε.
Διαλέγοντας την πόρτα με τα σκαλιά δείχνετε ότι έχετε την τάση να ανεβείτε πιο ψηλά.
Αποζητάτε τα πιο ωραία πράγματα στη ζωή αλλά για αυτά θα πρέπει να εργαστείτε σκληρά και κυριολεκτικά να προσπαθείτε…σκαλί σκαλί.
Δεν φοβάστε να ανεβείτε την σκάλα! Αντίθετα βρίσκετε ευχαρίστηση στο ταξίδι σας προς την κορυφή.
Πόρτα 3
Πρέπει να είστε προσεκτικοί ! Έχετε την τάση για περιπέτεια στο άγνωστο και επειδή έχετε την αίσθηση πως τελικά θα δικαιωθείτε , προσπερνάτε τις προειδοποιήσεις χωρίς να δίνετε σημασία.
Ο πυροσβεστικός κρουνός συμβολίζει την πιθανότητα κινδύνου και κανείς δεν μαντεύει τι βρίσκεται από την άλλη μεριά της πόρτας. Εάν πρόσφατα αισθανθήκατε τις επιπτώσεις από ρίσκα που πήρατε ίσως είναι η ώρα να βαδίσετε λίγο πιο προσεκτικά.
Το νούμερο 26 που κρέμεται πάνω από την πόρτα είναι ένας σημαντικός αριθμός για τους Χριστιανούς και τους Εβραίους καθώς συμβολίζει τον Θεό .
Σου αρέσουν τα επικίνδυνα μονοπάτια αλλά πιστεύεις ή δεν πιστεύεις , είναι ανακούφιση να γνωρίζεις ότι κάποιος σε προσέχει!
Πόρτα 4
Εάν διαλέξεις αυτή την πόρτα είσαι προετοιμασμένος για μάχη!
Είτε πρόκειται για δικαστική μάχη , προσπάθεια για δύναμη ή θέλετε προαγωγή στη δουλειά σας , έχετε κάνει την απαραίτητη προετοιμασία και θα κερδίσετε.
Το κόκκινο συμβολίζει δύναμη όπως και οι τοίχοι του κάστρου.
Ούτε τα σίδερα ούτε οι αιχμηρές άκρες θα καταφέρουν να σας τρομάξουν για να παραιτηθείτε από αυτό που πιστεύετε ότι δικαιούστε. Περιμένατε πολύ καιρό απ’ έξω αλλά τώρα που περάσατε την τάφρο, είστε έτοιμοι να καταλάβετε όλο το κάστρο!
Πόρτα 5
Εάν διαλέξατε αυτήν την πόρτα, μην ανησυχείτε. Τα πράγματα θα ηρεμήσουν σύντομα.
Θέλετε άνεση και ηρεμία .Έχετε περάσει πολλά τελευταία στον επαγγελματικό ή στον προσωπικό τομέα και αποζητάτε λίγη γαλήνη κοντά σε ανθρώπους που σας είναι πιστοί και σας αγαπούν χωρίς αντάλλαγμα.
Περάσατε δύσκολα αλλά σκεφτείτε ότι ξέρετε τι ζητάτε. Βρείτε ανθρώπους και δραστηριότητες που θα σας παρέχουν σταθερότητα και αποφύγετε αυτούς που θέλουν να κουνήσουν τη βάρκα.
(Εάν η πόρτα σας δεν είναι σε αυτή τη σελίδα ,συνεχίστε το διάβασμα στην επόμενη σελίδα.)
Πόρτα 6
Ξέρω ότι φορτωθήκατε πολλά στην πλάτη σας τελευταία , αλλά τα καλά νέα είναι ότι έχετε την αισιοδοξία και τη δύναμη να τα βγάλετε πέρα.
Θα αφήσετε πίσω σας το σκοτάδι σύντομα , αλλά έχετε λίγο ακόμα δρόμο. Δεν φτάσατε στο ’φως’ ακόμη αλλά αχνοφαίνεται. Αν και το λαμπερό μέλλον φαντάζει μακρινό , δεν μπορείτε να εγκαταλείψετε !
Σκεφτείτε όλα όσα αφήσατε πίσω. Τα χειρότερα πέρασαν και εάν συνεχίσετε την προσπάθεια θα αποκτήσετε την ελευθερία που ψάχνετε.
Πόρτα 7
Ετοιμαστείτε για το χάος στο μέλλον σας αλλά μπορείτε να το χειριστείτε.
Νοιώθετε πιο άνετα να μην ξέρετε ποιο θα είναι το επόμενο βήμα σας .Σας αρέσει να αφήνετε όλα τα ενδεχόμενα ανοιχτά και κάθε πόρτα είναι μια πόρτα που θέλετε να περάσετε. Τα πράγματα μπορεί να σας έρχονται από παντού, έτσι προετοιμαστείτε για απρόσμενες εκπλήξεις αλλά αυτό δεν είναι τίποτα το καινούριο για εσάς.
Όταν το απρόσμενο εμπόδιο έρχεται κατά πάνω σας , απλά ετοιμαστείτε να ανοίξετε μια άλλη πόρτα.
Πόρτα 8
Σίγουρα είστε ο περίεργος τύπος, και μπορεί η περιέργεια να σκότωσε τη γάτα , εσείς όμως θα ανταμειφθείτε γι’ αυτήν. Υπάρχει μεγάλο χάσμα ανάμεσα στην αδιαφορία και την περιέργεια και εσείς γνωρίζετε τη διαφορά πολύ καλά.
Ξέρετε ότι είναι καλό να ρισκάρετε αλλά πρέπει να έχετε και μια ιδέα από τυχόν επιπτώσεις.
Αυτή η περιέργεια και η αίσθηση περιπέτειας θα σας αποζημιώσουν. Ξέρετε αυτό το ένα πράγμα που σκέφτεστε να τολμήσετε αλλά δεν το κάνετε γιατί δεν είστε σίγουροι αν είναι το σωστό; Τολμήστε το! Τώρα είναι η καλύτερη στιγμή για να το κάνετε.
Εάν πιστεύετε ότι αυτό το τεστ είναι ακριβές κοινοποιήστε το.
Ένα μωρό 6 εβδομάδων που κοιμόταν στην κούνια του σκοτώθηκε από τον σκύλο της οικογένειας – H ράτσα του σκύλου
Ο μικρός Έζρα Μανσούρ υπέκυψε στα τραύματά του την Πέμπτη, έξι ημέρες μετά την επίθεση του φαινομενικά ήμερου χάσκι στο σπίτι του στο Νόξβιλ του Τενεσί.
«Το να είμαι η μαμά του ήταν η μεγαλύτερη τιμή και το καλύτερο πράγμα που έχω κάνει ποτέ», είπε στο WVLT η θλιμμένη μητέρα του βρέφους Chloe Mansoor.
Η οικογένεια είχε δύο σκύλους
Ο Έζρα βρισκόταν στο νοσοκομείο σε κρίσιμη κατάσταση για σχεδόν μια εβδομάδα πριν πεθάνει, σύμφωνα με τους πρώτους γονείς του. Μεταξύ των απειλητικών για τη ζωή του τραυμάτων ήταν μια εγκεφαλική αιμορραγία και το εγκεφαλικό οίδημα. Η «εντελώς απρόκλητη» επίθεση αιφνιδίασε την οικογένεια.
Ο σκύλος – τον οποίο είχαν για οκτώ χρόνια – ήταν ένας από τους δύο στο σπίτι, αν και κανένας από τους δύο δεν είχε ιστορικό επιθετικότητας.
Οι γονείς του Μαρκ και Κλόε αποφάσισαν να βοηθήσουν άλλα μωρά που έχουν ανάγκη, δωρίζοντας τα όργανά του. “Πραγματικά μην θεωρείτε τίποτα δεδομένο, ακόμα κι αν είναι μια στιγμή που εκνευρίζεστε ή απογοητεύεστε. Όλες αυτές οι μικρές στιγμές εξακολουθούν να είναι τόσο εκπληκτικές”, είπε η Chloe Mansoor.
«Πραγματικά προσευχηθείτε για όλη την οικογένεια, όλοι τον αγαπούσαν τόσο πολύ. Ξέρω ότι όλοι θρηνούν αυτή τη στιγμή, θρηνούμε αυτή τη στιγμή, και θα είναι μια δια βίου διαδικασία που θα προσπαθήσουμε να το αντιμετωπίσουμε» πρόσθεσε.
Ο σκύλος έχει μεταφερθεί από τότε σε ένα καταφύγιο ζώων καθώς το γραφείο του σερίφη της κομητείας Νοξ ερευνά. Το μέλλον του σκύλου ή εάν θα απαγγελθούν κατηγορίες, δεν είναι ακόμη σαφές.
Δεν το χωρά ανθρώπου νους αυτό που συνέβη σε ένα 4χρονο κοριτσάκι που από τη μια στιγμή στην άλλη η ζωή του άλλαξε για πάντα.
Το 4χρονο κοριτσάκι έπαθε σοβαρή εγκεφαλική βλάβη όταν κόλλησε βακτήριο από… αποσμητικό χώρου.
Η 4χρονη κόρη της έπαθε εγκεφαλική βλάβη από κάτι που κάνουν πολλές μαμάδες
Πιο συγκεκριμένα, τον Ιανουάριο του 2020, η Josy και ο Dustin Baker μετακόμισαν σε μια φάρμα στο Τέξας μαζί με τα δύο κοριτσάκια τους, την Lylah και την Adelaide. Η νέα καθημερινότητά τους στην ύπαιθρο ήταν υπέροχη, μέχρι που ένα σπάνιο και επιθετικό βακτήριο σταμάτησε τον χρόνο για την μικρούλα Lylah.
4χρονη έπαθε σοβαρή εγκεφαλική βλάβη: Κόλλησε βακτήριο από αποσμητικό χώρου
Μια μέρα του προηγούμενου Μαΐου, η μικρή είχε δέκατα και έντονο στομαχόπονο. Καθώς ο πόνος γινόταν πιο δυνατός, οι γονείς της την μετέφεραν εσπευσμένα στο κοντινότερο νοσοκομείο.
Μετά από λίγες μέρες που έμεινε για παρακολούθηση, η κατάστασή της επιδεινώθηκε ραγδαία. Ξαφνικά, δεν μπορούσε να κουνήσει τα άκρα της ούτε να κρατήσει το κεφάλι της όρθιο.
Κάπως έτσι, ξεκίνησε μια μακρά περιπέτεια για όλη την οικογένεια, αφού οι γιατροί δεν ήξεραν καν τι έχει το παιδί. Οι εξετάσεις διήρκεσαν μερικές εβδομάδες, ώσπου η τελική βιοψία έδειξε ότι το παιδί είχε προσβληθεί από μελιοείδωση, μια οξεία λοίμωξη που προκαλείται από ένα σπάνιο βακτήριο με την ονομασία Burkholderia pseudomallei.
Το ερώτημα ήταν πώς βρέθηκε το παιδί με αυτό το συγκεκριμένο βακτήριο που εμφανίζεται αποκλειστικά στη Βόρειο Αυστραλία και τη Νοτιοανατολική Ασία.
Το βακτήριο υπήρχε σε ένα συγκεκριμένο αποσμητικό χώρου
Μετά από σχετική έρευνα του CDC, διαπιστώθηκε ότι το βακτήριο υπήρχε σε ένα συγκεκριμένο αποσμητικό χώρου που πωλούνταν στα καταστήματα Walmart και παραγόταν στην Ινδία.
Για την οικογένεια, το μυστήριο είχε τουλάχιστον λυθεί. Ένα μήνα πριν νοσήσει το παιδί, η γιαγιά του είχε αγοράσει το συγκεκριμένο προϊόν και ένα πρωί, η γάτα τους έριξε κάτω τη φιάλη χύνοντας έξω το περιεχόμενο.
Δύο εβδομάδες μετά, η γάτα πέθανε ξαφνικά από άγνωστα αίτια. Οι εξετάσεις έδειξαν ότι 7 ακόμα μέλη της οικογένειας είχαν κολλήσει το βακτήριο, αλλά ο οργανισμός τους το είχε καταπολεμήσει, αφού βρέθηκαν με αρκετά αντισώματα. Δυστυχώς, η Lylah δεν ήταν τόσο δυνατή.
Μετά τη διάγνωση και τη διαλεύκανση, οι γονείς ένιωσαν ότι βγήκαν από ένα σκοτεινό τούνελ. 2,5 μήνες μετά την εισαγωγή της στο νοσοκομείο, η Lylah επέστρεψε στο σπίτι όπου ξεκίνησε εντατικές θεραπείες αποκατάστασης, αφού είχε χάσει εντελώς την ικανότητα να τρώει, να μιλάει και να περπατάει.
Αν και η πρόοδός της είναι αργή και δεν μπορούν να γίνουν προγνωστικά, η Lylah μπορεί πλέον να κρατήσει το κεφάλι της όρθιο και να επικοινωνήσει με το περιβάλλον της.
«Όταν κάνουμε ένα αστείο, χαμογελάει αμέσως», λέει η μαμά της, «και νιώθουμε επιτέλους ότι την έχουμε και πάλι κοντά μας. Αυτό το λαμπερό χαμόγελο είναι αρκετό για να ομορφύνει τις μέρες μας», καταλήγει η ίδια.
Πώς να μη ζητάς συγγνώμη, όταν ξέρεις ότι έχεις κάνει λάθος
Ας είμαστε ειλικρινείς, σε κανέναν δεν αρέσει να ζητά συγγνώμη –ειδικά μετά από τσακωμούς. Είναι δύσκολο να παραδέχεσαι τα λάθη σου, να αναγνωρίζεις ότι αυτά που έκανες ή είπες πλήγωσαν τους άλλους και να το εννοείς, όταν λες ότι λυπάσαι.
Είναι σημαντικό να ξέρεις να ζητάς συγγνώμη. Συγκεκριμένα, είναι δύο λέξεις που δεν πρέπει να χρησιμοποιείς, αν θέλεις να βγει προς τα έξω η μεταμέλειά σου. Ποιες είναι αυτές; «Αν» και «αλλά».
«Συγγνώμη αν…» και «Συγγνώμη αλλά…» είναι δύο φράσεις που καλό είναι να μη λέγονται, κι αυτό γιατί ό,τι κι αν πεις μετά, ακυρώνει τη συγγνώμη σου. Ουσιαστικά δεν αναλαμβάνεις καμία ευθύνη και πετάς το μπαλάκι στο άτομο που έχεις απέναντί σου.
Αυτή η διήγησις μου εξιστορήθη παρά του γέροντος Χριστοδούλου, ότε εύρισκόμην εις το εν Βουνώ αγροκήπιον[1], βοηθών συνάμα τον κηπουρόν αδελφόν Ιερόθεον, κατά την 12ην του μηνός Ιουνίου του 1944.
Ο Γέρων Χριοτόδουλος αναμνησθείς τι γεγονός, επισυμβάν επί τουρκοκρατίας, κατά το 1910 περίπου, μου το διηγήθη εις δόξαν και τιμήν του Αγίου Ονουφρίου, ως εξής:
«Εγώ, μας λέγει, κατ΄ εκείνην την εποχήν νεώτερος ων, κατά την επιστασίαν του δάσους της Μονής και μίαν ήμέραν γυρίζοντας επάνω εις την Παναγίαν, ανταμωθήκαμεν με ένα Τούρκον, δασοφύλακα, δηλαδή κυβερνητικόν και, αφού επί ώρας εγυρίσαμεν και του έδειξα τα σύνορα της Μονής, εν τέλει κατεβήκαμεν εδώ να ξεκουρασθώμεν και να γευματίσωμεν. Με την περιοδείαν την οποίαν είχομεν ο Τούρκος εκουράσθη, ήταν και λίγο σωματώδης και, αφού κερασθήκαμεν· επήγαμεν εις την βρύσιν και ο Τούρκος ευχαριστηθείς και ευφρανθείς με το κρύο νερό της πηγής, έπιε και πάλιν, έπιε και εγώ δεν ξέρω πόσον.
Μου έλεγε: α! μασιαλά! μασιαλά! κρύο αυτό, καλό! και δός του πάλιν έπιεν. Δεν επέρασε πολλή ώρα και τον πιάνει ένας πόνος και φούσκωσε η κοιλιά και το φούσκωμα ανέβαινε προς το στήθος και άρχισε να φωνάζη και να κλαίη, ζητών βοήθειαν. Αλλά τι να τον κάμωμεν και ημείς δεν ηξέραμεν.
«Ωχ, φώναζε, θα σκάσω, Θα σκάσω». Ω, πειρασμός πού μας συνέβη! Λέγω στον γέρο Ιωακείμ τον Κρητικόν, βέβαια τον θυμάσαι: —Γέρο Ιωακείμ, θα πεθάνη και θα βρούμε τον μπελά μας. —Έε, μου λέγει, λυπάσαι τον Τούρκο; Ας πεθάνη. —Μα δεν είναι έτσι. Θα μας ενοχοποιήσουν θα μας κουβαλούν στη Σαλονίκη, και ποιος ξέρει τί έξοδα θα γίνουν στη Μονή.
—Έε! καλά μου λέγει· εδώ στο βουνό πού είμαστε, τί γιατρικά να του κάμωμεν; Ότι ξέρεις κάμε το. Εγώ δεν ανακατεύομαι, γιατί να πιή τόσο νερό; Για να σκάση; Τέλος εν τη απελπισία μου, ενθυμήθηκα τον Άγιον Ονούφριον. Αυτός μόνον, λέγω, αν θελήση, θα τον σώση. Ο Τούρκος ξαπλωμένος βογγά, κλαίει, τσιρίζει, ζητά βοήθειαν. Πηγαίνω εις την εικόνα του Αγίου και βάζω τρεις μετάνοιες: «Άγιε Ονούφριε, παρακαλώ σε, βοήθησέ μας, να μή βρούμε τον μπελά μας».
Παίρνω το σκεύος με τον Αγιασμόν, το βάζω εμπρός εις την εικόνα, ετράβηξα και ένα κομποσχοίνι με πίστη στον Άγιον, παρακαλώντας τον να μας συνδράμη. Παίρνω τον Τούρκον, τον πηγαίνω εις την εκκλησίαν και του δείχνω την εικόνα του Αγίου Ονουφρίου, προστάτου του αγροκηπίου και του λέγω: «Αυτός ο Άγιος είναι ο νοικοκύρης του σπιτιού. Μόνον αυτόν, αν τον παρακάλεσης με την καρδιά σου μπορεί να σε σώση να μή αποθάνης. Βάλε τρεις μετάνοιες και φίλησε του τους πόδας και να πιής απ΄ αυτό το νερό για να γίνης καλά».
Θέλοντας και μή υπό της ανάγκης βιαζόμενος και εκ του φόβου να μή αποθάνη έκαμε με όλη την ψυχή και την καρδίαν του τις μετάνοιες, του φίλησε τα πόδια, έπιε από τον Αγιασμόν και ύστερα του λέγω: «Μή φοβάσαι, ο Άγιος θα σε γιατρέψη· κάμε μία βόλτα έως την στέρνα να ξαλαφρώσης». Αυτός με άκουε με προσοχήν και με τελείαν πίστιν και, ω του θαύματος αδελφοί μου! αφού έκαμε την βόλτα.
ηού του είπα, εντός 10-15 λεπτών της ώρας γυρίζει χαρούμενος, τελείως υγιής, ο προ μικρού μισοπεθαμένος και με μεγάλην φωνήν και με πολλάς εδαφιαίας μετανοίας ευχαριστησε τον Άγιον διά την θεραπείαν και γιατρειάν, πού του έκαμεν». Αυτά μας εδιηγήθη ο γέρων Χριστόδουλος και εθαυμάσαμεν το συμπαθές του Αγίου, πού και εις απίστους ενεργεί θαυμάσιά του, όταν μετά πίστεως τον επικαλεσθούν. Διά ·ο και αυτό το έκρινα άξιον σημειώσεως, προς τιμήν και μνήμην του οσίου Πατρός ημών Ονουφρίου του Αιγυπτίου.
2. Διήγησις του Μονάχου Θεοδούλου περί θαύματος του Όοίον πατρός ημών ‘Ονουφρίου. Ο αδελφός Θεόδουλος διηγήσατό μοι μίαν αξιόλογον θαυματουργίαν του Αγίου Ονουφρίου, γενομένην προ διετίας· ήτοι κατά μήνα Αύγουστον του 1956. Αύτη έχει ως ύθως.
«Ήλθον, αδελφέ Λάζαρε, μαζί με τον εργάτην της Μονής Αναστάσιον Αύγέρου εκ Συκιάς Χαλκιδικής εις το εν τω αγρόκτημά μας, αφιερωμένον εις τον Άγιον Ονούφριον και εκεί εβάζαμε κρεμμύδια εις το κάτω τελευταίον λι. Όταν ήλθεν η ώρα διά να φύγωμεν, εφορτώσαμε δύο σάκκους μεγάλους κρεμμύδια, και εξεκινήσαμε. -Εγώ προαισθάνθηκα ότι κάτι κακό θα πάθουμε εις τον δι΄ αυτό είπα εις τον εργάτην να πάρη εις τα χέρια καπίστρι και πορευόμενος εμπρός να καθοδηγη το Ιως ότου φθάσωμεν εις την Μονήν, διότι όλος σχεδόν ιος είναι ανώμαλος και στενός. Αυτός δεν έδωσε προ-εις τα λεγόμενά μου, ειπών δη το ζώον γνωρίζει τον και δεν είναι ανάγκη να το οδηγώμεν ημείς.
Αφού, λοιπόν, επεράσαμεν τα δύο πεζούλια και προχωρούσαμε διά το τρίτον, τα σακκιά ήταν πολύ βαρεία και εις μίαν καμπύλην του δρομίσκου, όπου είναι μία πέτρα μεγάλη και το δρομάκι στενό, κτυπά το σακκί επάνω εις την πέτραν και σπρώχνει το μουλάρι και πέφτει, ως ήτο φορτωμένον, εις το κάτωθεν μικρό πεζούλι.
Εις την προσπάθειάν του να σηκωθή το μουλάρι, δεν το κατόρθωσε λόγω του βαρέως φορτίου, και ξαναδίνει μία ακόμη τούμπα και πέφτει το ταλαίπωρον καθώς ήτο φορτωμένον, κάτω εις το βάραθρον! Επήγε εις το βάθος του πόταμου, ένα βάθος περί τα 30 ή και 40 μέτρα. Ω, της δυστυχίας μου! Αμέσως υπέθεσα ότι το μουλάρι θα σκοτώθηκε. Τί απολογία να δώσω τώρα εις το Μοναστήρι;
Τότε ενθυμήθηκα τον νοικοκύρην του αγροκτήματος και από βάθους ψυχής και καρδίας είπα: «Άγιε Ονούφριε, σε παρακαλώ, βοήθησέ με, δείξε την αγάπην σου και το θαύμα σου και σώσε το ζώον να μή σκοτωθή. Τοιαύτα συνεχώς μονολόγων και υπό πολλής θλίψεως και λύπης συνεχόμενος, μετά πολλού κόπου κατωρθώσαμεν να καταβώμεν εις την χαράδραν. Και τί βλέπω; Ω των ανέλπιστων πραγμάτων και θαυμάτών Σου, Κύριε! Η πρεσβεία και ευχή του Αγίου Ονουφρίου έφθασε εις τα ώτα του Κυρίου Παντοκράτορος και Θεού μας και δεν επέτρεψε να πάθη τίποτε το ζώον. Πράγματι λοιπόν ευρήκαμεν το ζώον να στέκη εις τα πόδια του υγιέστατον, ενώ το σαμάρι με τα σακκιά κείμενα κάτω εις την γήν.
Τούτο το παράδοξον θαυματούργημα ιδών, από μέσης καρδίας ευχαρίστησα τον προστάτην του κτήματος, Άγιον Ονούφριον, τον ποιούντα θαυμαστά και εξαίσια εις τους μετ΄ αγάπης και ευλαβείας επικαλούμενους αυτόν, διά των πρεσβειών του οποίου, είθε να τύχωμεν και ημείς της αιωνίου ζωής και μακαριότητος εις την βασιλείαν των ουρανών. Αμήν».
Εις ένδειξιν ευχαριστίας και ευγνωμοσύνης εποίησα εν προσόμοιον εις τον Άγιον Ονούφριον, Προστάτην του αγροκτήματος, καθότι και εις εμέ εγένετο βοηθός και θεράπων, ότε, εις το αυτό αγρόκτημα, εκ δαιμονικής συνεργείας, εκτύπησα το πόδι μου και εντός τριών ήμερων έγινα τελείως καλά, καίτοι τούτο είχε μελανιάσει και πρισθή.
Ότε εκ του ξύλου. Ήχος Β’
Ότε επινεύσει Θεϊκή, ένδον της ερήμου εισήλθες, ίνα ευφράνης Θεόν, Πάτερ δι΄ ασκήσεως, σοφέ Ονούφριε· και σαρκός έξω γέγονας, πάντα σου τον πόθον, της ψυχής επτέρωσας προς τα ουράνια· τότε και τροφήν δι΄ αγγέλου έλαβες προς ρώσιν σαρκίου, εν τη κατά μόνας ησυχία σου.
Σημειώσεις:
1. Εννοείται το αυτό κάθισμα «Άγιος Ονούφριος» με ομώνυμο παρεκκλήσιον.
Πηγή: Λαζάρου Μοναχού Διονυσιάτου, Διονυσιάτικες Διηγήσεις, Ιερά Μονή Αγίου Διονυσίου Αγίου Όρους, Β’έκδοση, 1988 πηγη diakonima.gr
Αυτός ο ελληνικός ξηρός καρπός αποτελεί πραγματικά μια εξαιρετική επιλογή
Μπορείτε να τον χρησιμοποιήσετε πάνω από το γιαούρτι για πρόσθετη γευστική νότα, να τον χρησιμοποιήσετε ως υγιεινή επικάλυψη για τα ψάρια, ή να τον περιλάβετε σε φούρνο μαζί με καρυκεύματα και εσπεριδοειδή..
Εκτός από την εξαιρετική γεύση και την πολυτέλεια στη χρήση, αυτός ο ελληνικός ξηρός καρπός είναι προστατευόμενη γεωγραφική ένδειξη (ΠΟΠ) και προσφέρει πλούσια θρεπτική αξία.
Ίσως αυτός ο ξηρός καρπός ακριβώς να είναι αυτό που χρειάζεστε για να αποκτήσετε τα απαραίτητα θρεπτικά συστατικά, να διατηρήσετε το βάρος σας, και να βελτιώσετε την υγεία σας γενικά. Ας εξετάσουμε πιο αναλυτικά τα οφέλη του φιστικιού Αιγίνης.
Φιστίκι Αιγίνης: Ο ελληνικός ξηρός καρπός και τα πλεονεκτήματά του
Από το 1997, το φιστίκι Αιγίνης έχει αναγνωριστεί ως προϊόν ΠΟΠ. Η πρώτη φυτεία φιστικιάς στην Αίγινα ιδρύθηκε το 1896 από τον Νικόλαο Περόγλου, ο οποίος εισήγαγε σπόρους από τη Συρία. Από εκεί, το φιστίκι εξαπλώθηκε στην Αττική και στη συνέχεια σε όλη την Ελλάδα.
Ωστόσο, το φιστίκι Αιγίνης απολαμβάνει τα οφέλη των ασβεστούχων εδαφών του νησιού, σε συνδυασμό με το ξηρό περιβάλλον, την περιορισμένη ποσότητα νερού που λαμβάνει και την κοντινή απόσταση από τη θάλασσα.
Αυτοί οι παράγοντες συμβάλλουν στα ιδιαίτερα οργανοληπτικά χαρακτηριστικά, την εξαιρετική γεύση και το άρωμά του, γεγονός που δικαιολογεί την αναγνώρισή του ως το καλύτερο φιστίκι παγκοσμίως.
Tα οφέλη του φιστικιού Αιγίνης περιλαμβάνουν:
Μείωση των επιπέδων σακχάρου στο αίμα: Έρευνες δείχνουν ότι το φιστίκι Αιγίνης βοηθά στη ρύθμιση των επιπέδων σακχάρου στο αίμα, καθώς περιέχει φωσφόρο που συμβάλλει στη διάσπαση των πρωτεϊνών και τη μετατροπή τους σε αμινοξέα.
Πλούσια πηγή πρωτεΐνης: Το φιστίκι Αιγίνης περιέχει υψηλή περιεκτικότητα πρωτεΐνης, παρέχοντας όλα τα απαραίτητα αμινοξέα.
Υψηλή περιεκτικότητα σε φυτικές ίνες: Οι φυτικές ίνες προάγουν τη μείωση της χοληστερόλης και της αρτηριακής πίεσης και μειώνουν τον κίνδυνο καρδιαγγειακών παθήσεων.
Υγιή λιπαρά: Τα φιστίκια Αιγίνης περιέχουν ανακορεστικά λιπαρά, τα οποία βελτιώνουν την χορταστικότητα και μειώνουν τη χοληστερόλη.
Υψηλή περιεκτικότητα σε βιταμίνη Β6: Η βιταμίνη Β6 προάγει την παραγωγή υγιών ερυθρών αιμοσφαιρίων και βοηθά στην πρόληψη αναιμίας και καρδιακών παθήσεων.
Αντιοξειδωτική δράση: Τα φιστίκια Αιγίνης περιέχουν αντιοξειδωτικές ενώσεις που βοηθούν στην πρόληψη κυτταρικής βλάβης και ενισχύουν το ανοσοποιητικό σύστημα.
Βελτίωση της αιμοσφαιρίνης: Η βιταμίνη Β6 που περιέχεται στα φιστίκια Αιγίνης συμβάλλει στην παραγωγή υγιών ερυθρών αιμοσφαιρίων και βελτιώνει την μεταφορά οξυγόνου στο αίμα.
Βελτίωση της όρασης: Τα φιστίκια Αιγίνης είναι πλούσια σε καροτενοειδή, τα οποία συμβάλλουν στη βελτίωση της όρασης με την αντιμετώπιση της ηλικιακής εκφύλισης της ωχράς κηλίδας και την αύξηση της ευκρίνειας της όρασης.
Αυτά τα οφέλη καθιστούν το φιστίκι Αιγίνης μια εξαιρετική επιλογή για να προσθέσετε στην καθημερινή σας διατροφή και να βελτιώσετε την υγεία σας.
H Meryem Uzerli, η οποία έγινε γνωστή από το ρόλο της Χουρέμ στην σειρά, ο Σουλεϊμάν ο μεγαλοπρεπής, είναι αγνώριστη 13 χρόνια μετά τη σειρά!
Η Meryem Uzerli έχει περάσει από διάφορες φάσεις στη ζωή της, αντιμετωπίζοντας περιόδους που επηρέασαν την υγεία και την ψυχική της ισορροπία.
Το 2013 αποχώρησε ξαφνικά από τη σειρά «Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής» λόγω εξάντλησης και ανάγκης για ψυχική αποκατάσταση. Παρά τις δυσκολίες, επανήλθε δυναμικά στον χώρο της υποκριτικής.
Μάλιστα, η γνωστή ηθοποιός έχει αποκτήσει ένα κοριτσάκι τη Lara, που είναι 10 χρονών και πριν από λίγα χρόνια απέκτησε και το δεύτερο κοριτσάκι της!
Να σας θυμίσουμε ότι η Meryerm Uzerli έγινε για δεύτερη φορά μαμά στις 8 Ιανουαρίου του 2021 και το ανακοίνωσε η ίδια την χαρμόσυνη είδηση ποστάροντας τρεις φωτογραφίες με το νεογέννητο μωρό που το κρατά στην αγκαλιά της… και τόνισε ότι είναι ευλογημένη και πανευτυχής που ήρθε στον κόσμο το δεύτερο παιδί της και θα το προστατεύει για πάντα!
Και οι δύο κόρες της τής μοιάζουν πολύ! Είναι κούκλες και θα πάθετε πλάκα!
Η αλήθεια είναι πως… 13 χρόνια μετά, η αγαπημένη Χουρέμ παραμένει εντυπωσιακή!
