Σάββατο 20 Δεκεμβρίου 2025
Blog Σελίδα 13856

Επίκουρος: Ο παρεξηγημένος φιλόσοφος

0

Οποιες κι αν είναι οι θρησκευτικές ή οι φιλοσοφικές μας πεποιθησεις περί των αιωνίων υπαρξιακών ερωτημάτων, καλό είναι να γνωρίζουμε τις απόψεις του φιλοσόφου για τον οποίο ο Νίτσε είπε: “Η επιστήμη έχει βαλθεί να επιβεβαιώσει τον Επίκουρο

Το παρακάτω κείμενο είναι από τα πιο συμπυκνωμένα και αποδίδει με συντομία και σαφήνεια την Επικούρεια κοσμοθεωρία:

Ο φιλόσοφος Επίκουρος που γεννήθηκε στη Σάμο, γιος του Αθηναίου Νεοκλή, ήταν ιδρυτής της Σχολής των Επικουρείων στην Αθήνα. Σε ηλικία 14 ετών άκουσε μαθήματα από τον πλατωνιστή Πάμφιλο. Για τη φιλοσοφική του εξέλιξη έπαιξε ρόλο η σπουδή του (327-324) με δάσκαλο τον Ναυσιφάνη, ο οποίος του δίδαξε την Ατομιστική του Δημόκριτου και τη θεωρία της ηδονής της Κυρηναϊκής Σχολής. Αργότερα ο ίδιος έλεγε ότι όλα όσα ήξερε τα έμαθε μόνος του, γιατί οι δάσκαλοι δεν μπορούσαν να του εξηγήσουν, τί υπήρχε πριν από το χάος, από το οποίο προέκυψε η ζωή.

Στα έτη 323-321 ο Επίκουρος ήταν στρατιώτης στην Αθήνα. Το 323 πέθανε ο Μεγαλέξανδρος στη Βαβυλώνα, με αποτέλεσμα το 322 να ξεσηκωθούν οι Αθηναίοι ενάντια στους Μακεδόνες. Ταυτόχρονα ο Αριστοτέλης, φοβούμενος λιντσάρισμα, εγκατέλειψε το «Λύκειο», τη Σχολή που είχε στην Αθήνα και διέφυγε στη Χαλκίδα όπου, μετά από λίγο καιρό, πέθανε. Η προσπάθεια των Αθηναίων για απεξάρτηση από τους Μακεδόνες κατέληξε σε ήττα, οπότε ο πατέρας του Επίκουρου εξεδιώχθη με άλλους Αθηναίους από τη Σάμο και κατέφυγε στον ιωνικό Κολοφώνα. Εκεί εγκαταστάθηκε και ο Επίκουρος, όπου εμβάθυνε σε φιλοσοφικά προβλήματα, στη συνέχεια δίδαξε δε στη Μυτιλήνη και στη Λάμψακο (Ελλήσποντος).

Αρκετοί φίλοι και μαθητές από τη Μυτιλήνη και τη Λάμψακο ακολούθησαν τον Επίκουρο στην Αθήνα, όταν αυτός ίδρυσε τη σχολή του «Κήπου», κάπου στο σημερινό Βοτανικό, μεταξύ Διπύλου και Ακαδημίας. Περίπου την ίδια εποχή ίδρυσε σχολή στην «Ποικίλη Στοά» και ο Ζήνων ο Κιτιεύς. Η επικούρεια Σχολή του «Κήπου» καλλιεργούσε φιλοσοφικό ανταγωνισμό με τους ακαδημαϊκούς (πλατωνικούς) και τους περιπατητικούς (αριστοτελικούς). Στον «Κήπο» δίδαξε ο Επίκουρος περίπου 40 χρόνια.

Οι επικούρειοι είχαν φυσιοκρατικές αντιλήψεις και μίλαγαν ενάντια στις δεισιδαιμονίες, τη μαντική, τα θρησκευτικά ιερατεία και τους δημοκόπους πολιτευτές, προκαλώντας έτσι την αντιπάθεια των κατεστημένων ολιγαρχικών κύκλων. Τα κυριότερα έργα του ίδιου του Επίκουρου γέμιζαν περί τους 300 παπύρους, έχουν όμως διασωθεί ελάχιστα, γιατί τα περισσότερα καταστράφηκαν κατά τις συστηματικές πυρπολήσεις βιβλιοθηκών από τον 4ο αιώνα μ.Χ. και μετά.

Στην επικούρεια διδασκαλία διαιρείται η φιλοσοφία, η οποία θεωρείται «φάρμακο της ψυχής», σε τρεις τομείς, τη φυσική, τη λογική και την ηθική. Υπέρτατο αγαθό κατά τον Επίκουρο είναι η ευχαρίστηση στη ζωή, για την απόλαυση της οποίας πρέπει να επιστρατεύονται όλες οι προσπάθειες του ανθρώπου. Η επικούρεια ευχαρίστηση (ηδονή) αφορούσε όλες τις ψυχικές απολαύσεις, την καλλιέργεια του πνεύματος και την άσκηση της αρετής, χωρίς έπαρση και αυτοπροβολή. Σε επιστολή του προς τον Μενοικέα ο Επίκουρος γράφει:

«Όταν λέμε ότι σκοπός είναι η ηδονή, δεν εννοούμε τις ηδονές του ασώτου και αυτές που βρίσκονται μέσα στις απολαύσεις, όπως νομίζουν μερικοί που το αγνοούν και δεν το παραδέχονται ή είναι κακώς πληροφορημένοι. Αλλά εννοούμε να μην πονάει το σώμα και να μην ταράσσεται η ψυχή

Οι ιδανικές καταστάσεις για τον άνθρωπο είναι, αρνητικά μεν η αταραξία, η αφοβία και η απονία και θετικά, η ευθυμία, η χαρά, η ευφροσύνη και η απαλλαγή από το φόβο του θανάτου. Κύρια προσπάθεια του ανθρώπου πρέπει να είναι η απολύτρωση από τον πόνο, η οποία εξασφαλίζει μία παθητική ηδονή. Η φιλοσοφία του Επίκουρου για τον τρόπο διαβίωσης των ανθρώπων συμπυκνώνεται στο «λάθε βιώσας» (= να ζεις απαρατήρητος, να μην επιδιώκεις την προβολή). Στην ίδια επιστολή του προς Μενοικέα γράφει ο Επίκουρος:

«Το πιο φρικτό από τα κακά, ο θάνατος, δεν είναι τίποτα για μας (τους επικούρειους), επειδή όταν υπάρχουμε εμείς, αυτός δεν υπάρχει, και όταν επέλθει ο θάνατος, τότε δεν υπάρχουμε εμείς.»

Για το δίλημμα πεπερασμένη – αιώνια ζωή που εισάγουν τεχνητά οι θρησκείες ώστε να προσφέρουν υπηρεσίες με διάφορες αυθαίρετες κατασκευές περί αιωνιότητας της ζωής, έγραφε:

«Η σωστή γνώση πως ο θάνατος δεν είναι τίποτα για μας, κάνει απολαυστική τη θνητότητα της ζωής, όχι επειδή της προσθέτει άπειρο χρόνο, αλλά επειδή την απαλλάσσει από τον πόθο της αθανασίας.»

Ενώ ο Πλάτων και ο Αριστοτέλης θεωρούσαν τα ουράνια σώματα θεϊκές μονάδες με αυτοτελή βούληση, τα οποία παρακολουθούσαν τους ανθρώπους, ο Επίκουρος γράφει ότι αυτά τα σώματα πήραν από την αρχή, μαζί με το σφαιρικό τους σχήμα, την αναγκαιότητα και περιοδικότητα των κινήσεών τους και δεν πρόκειται για μακάριες και άφθαρτες οντότητες.

Αναφέρει ο Επίκουρος για τη θεωρία του

Ηδονή είναι να μην πονάει το σώμα και να μην ταράσσεται η ψυχή.

Η αξία της γνώσης, υποστηρίζει ο Επίκουρος, αντίθετα με τον Αριστοτέλη, μετριέται με τη χρησιμότητά της. Η γνώση πρέπει να βοηθάει για να εκλείψουν οι δεισιδαιμονίες και οι πλάνες και για να κατακτήσει ο άνθρωπος το ανώτερο αγαθό που είναι η ψυχική γαλήνη. Δεν υπάρχει και δεν χρειαζόμαστε γνώση που δεν έχει σχέση με τη ζωή, που δεν μεγαλώνει την ευτυχία μας, που δεν μειώνει τον πόνο μας – επικούρειες αντιλήψεις που επικράτησαν οριστικά από την Αναγέννηση και εντεύθεν.

Επίσης έγραψε

«Η σωστή γνώση πως ο θάνατος δεν είναι τίποτα για μας, κάνει απολαυστική τη θνητότητα της ζωής, όχι επειδή της προσθέτει άπειρο χρόνο, αλλά επειδή την απαλλάσσει από τον πόθο της αθανασίας.»

Επίσης αντίθετα με τον Αριστοτέλη, ο Επίκουρος θεωρεί τις γυναίκες ισότιμες στην κοινωνική ζωή με τους άνδρες και τις δέχεται ως μαθήτριες στη Σχολή. Εξ ίσου ισότιμη ανθρώπινη αντιμετώπιση αξίζουν οι δούλοι, οι οποίοι μπορούσαν να παρακολουθούν μαθήματα στον Κήπο και να αναδειχθούν σε φιλοσόφους. Το όνομα ενός εξ αυτών, Μυς, διασώθηκε σε μας από τον ιστορικό Λαέρτιο. Για τις γυναίκες έγραψε ο Επίκουρος:

«Η γυναίκα σου να σε σέβεται πρέπει και όχι να σε φοβάται, διότι δεν την πήρες για υπηρέτρια, αλλά για σύντροφο στη ζωή

Μια σύγκριση αυτών των αντιλήψεων με αντίστοιχες μεταγενέστερες που επικράτησαν στον ελληνόφωνο χώρο, δείχνει ποια ανατολίτικη οπισθοδρομικότητα επεβλήθη στον Ελληνισμό με τις μεσανατολικές δοξασίες.

Μέσα σε ένα περιβάλλον πολεμικών και πολιτικών ανακατατάξεων των ελληνιστικών κρατών, όπου τίθενται ερωτήματα για ανεξαρτησία (από τους Μακεδόνες) και αυτονομία των πόλεων, οι Επικούρειοι έχουν σαφή άποψη για το θέμα των πατρίδων, όχι με την ιδιοκτησιακή έννοια που δημιουργούν στους ανθρώπους, μέχρι των ημερών μας, οι κυβερνήτες για λόγους διατήρησης της εξουσίας και διακίνησης εξοπλισμών, αλλά με την έννοια του ενιαίου περιβάλλοντος, της κοινής πατρίδας και της αδελφοσύνης επί Γης. Έγραφε ο επικούρειος Διογένης Οινοανδέας (2ος αιώνα π.Χ.):

«Με το κάθε κομμάτιασμα της γης βέβαια άλλη είναι η πατρίδα για τον καθένα. Αλλά εάν δούμε όλη την επιφάνεια αυτού του κόσμου, τότε μία είναι η πατρίδα όλων μας, όλη η Γη, και μία η κατοικία μας, όλος ο κόσμος

Αντιλήψεις, οι οποίες επανέρχονται τον 21ο αιώνα ως νέες σοφίες, μπροστά στα πολλαπλά προβλήματα που προέκυψαν, είτε από τις φυσικές αλλαγές, είτε από τις δραστηριότητες του ανθρώπου, π.χ. επιβάρυνση περιβάλλοντος, πυρηνικά όπλα, διατροφικά προβλήματα, ενεργειακή ανεπάρκεια, αμάθεια και οπισθοδρομικότητα κ.ά.

Οι θεοί, κατά την επικούρεια αντίληψη, δεν ανακατεύονται στα ανθρώπινα, δεν κάνουν χάρες και δεν δέχονται δώρα. Αν έκαναν δε πράγματι οι θεοί όσα τους ζητούσαν οι άνθρωποι, θα εξαφανιζόταν η ανθρωπότητα, γιατί όλοι επιζητούν και εύχονται το κακό των άλλων… Για κάθε στιγμή και κάθε δυσκολία της ανθρώπινης ζωής, οι επικούρειοι φιλόσοφοι είχαν διατυπώσει ως πνευματικό βοήθημα την τετραφάρμακον, τέσσερις φράσεις για συνεχή χρήση:

«Δεν μας φοβίζει ο θεός, δεν μας ανησυχεί ο θάνατος, εύκολα αποκτιέται το Καλό, εύκολα υποφέρεται το Κακό

Αυτό δηλώνει ότι, πέρα από τις φυσικές δυνάμεις και τους νόμους του σύμπαντος,

  • δεν υπάρχουν θεοί τιμωροί και μπαμπούλες, όπως επαναλαμβάνουν καταπιεστικά
    οι θρησκείες, οπότε και δεν χρειάζεται κάποιος να ζει με το φόβο τους
  • δεν μας ανησυχεί ο θάνατος που δεν μας αφορά, εφόσον εμείς δεν υπάρχουμε πια
  • το καλό που χρειάζεται για να ζήσει κάποιος, σύμφωνα με τις πνευματικές, ψυχικές και σωματικές ανάγκες του, αποκτάται  για έναν ολιγαρκή άνθρωπο εύκολα και τέλος,
  • με την επικούρεια αταραξία αντιμετωπίζεται κάθε κακό, κάθε δυσάρεστη κατάσταση και κάθε φόβος.

Ένας σημαντικός τομέας που απασχόλησε εντατικά τον Επίκουρο, από τον οποίο έχουμε όμως λίγες πληροφορίες, είναι η φυσική του φιλοσοφία. Η επιρροή του ατομισμού του Λεύκιππου και του Δημόκριτου είναι παραπάνω από εμφανής στο έργο του Επίκουρου. Ο μεγάλος αυτός φιλόσοφος έγραψε, μεταξύ άλλων, και ένα τεράστιο συναφές σύγγραμμα, «Περί Φύσεως», το οποίο είχε έκταση 37 τόμων. Τα λίγα αποσπάσματα που έχουν διασωθεί από αυτό το έργο, είναι κυρίως κείμενα του Λουκρήτιου και του Διογένη Οινοανδέα, αλλά και λίγα του ίδιου του Επίκουρου.

Μερικές από τις βασικές αρχές της φυσικής φιλοσοφίας του Επίκουρου

* Τίποτα δεν δημιουργείται ποτέ από το τίποτα.
* Ο κόσμος δεν δημιουργήθηκε από θεία παρέμβαση.
* Ακόμα και αν υπάρχουν θεοί, αυτοί δεν επιδρούν στο φυσικό κόσμο.
* Η ύλη δεν καταστρέφεται σε τίποτα.
* Πρωταρχικά στοιχεία της ύλης δεν είναι τα αριστοτελικά στοιχεία πυρ, αήρ, γη και ύδωρ, αλλά μικρά αδιαίρετα άφθαρτα σωματίδια (άτμητα σωμάτια = άτομα).
* Τίποτα δεν μπορεί να γίνει αισθητό αν δεν έχει υλική υπόσταση.
* Τίποτα δεν υπάρχει εκτός από τα άτομα και το κενό ανάμεσά τους.
* Όλα τα σώματα, είτε είναι άτομα, είτε προέρχονται από ένωση ατόμων.
* Το σύμπαν είναι αχανές. Δεν βρισκόμαστε στο κέντρο του σύμπαντος, αλλά είμαστε ένας από τους αναρίθμητους κόσμους του σύμπαντος.
* Τα άτομα βρίσκονται σε διαρκή κίνηση μέσα στο κενό. Μπορούν να συνεχίσουν σε ευθεία, να συγκρουστούν, να αλλάξουν κατεύθυνση, να ενωθούν με άλλα άτομα στη δημιουργία σύνθετων σωμάτων.
* Οι κόσμοι και τα έμβια όντα δημιουργούνται από τυχαία γεγονότα λόγω της χαοτικής
κίνησης των ατόμων.
* Αυτό που αποκαλούμε «ψυχή» είναι σωματική οντότητα με υλικά χαρακτηριστικά και
δεν συνεχίζει να υπάρχει μετά τον θάνατο.
* Η αίσθηση είναι αξιόπιστη, διότι δεν μπορεί να αμφισβητηθεί από κάτι άλλο πιο αξιόπιστο από αυτήν.

Σήμερα γνωρίζουμε ότι αυτές οι απόψεις, τις οποίες είχε προσεγγίσει διαισθητικά ο Επίκουρος, δεν απέχουν σημαντικά από τα επιστημονικά ευρήματα και τη σημερινή γνώση μας για τα ουράνια σώματα και τη φύση γενικότερα. Δεν είχε, λοιπόν, άδικο ο Νίτσε που διαπίστωνε στα τέλη του 19ου αιώνα ότι: «Η επιστήμη έχει βαλθεί να επιβεβαιώσει τον Επίκουρο

Είναι πασιφανές, πόσο αρνητική ήταν για την πρόοδο της ανθρωπότητας η αποσιώπηση αυτού του μεγάλου διανοητή κατά την ύστερη Αρχαιότητα και το Μεσαίωνα. Μπορούμε δε εύκολα να σκεφτούμε, πόσο θα είχαν προωθηθεί η επιστήμη, η τεχνολογία και γενικότερα ο (ελληνικός) πολιτισμός, αν είχε εξελιχθεί ομαλά η επιστήμη των ελληνορωμαϊκών και ελληνιστικών χρόνων και δεν είχε παρεμβληθεί ο οπισθοδρομικός Μεσαίωνας με την υποστήριξη της εισροής στις πολιτισμένες κοινωνίες βαρβάρων από Βορρά και Ανατολή και της άνωθεν επιβολής σκοτεινών δεσποτικών και θεόπληκτων αντιλήψεων.

Από τα προηγούμενα είναι επίσης κατανοητό, γιατί οι πλατωνιστές και αριστοτελιστές απεχθάνονταν αυτόν τον μεγάλο φιλόσοφο, τους μαθητές του και τη φιλοσοφία τους και γιατί συνεχίζεται αυτή η εχθρότητα μέχρι των ημερών μας από όλους τους ελιτίστικους μηχανισμούς.

Περίπου 300 χρόνια μετά την εποχή του Επίκουρου, γράφει ο Πλούταρχος (~50 – 125 μ.Χ.) ότι ο ιδρυτής της Σχολής του «Κήπου» προσπάθησε να ανατρέψει τους «θεσμούς της πόλης» και ότι θεωρούσε τον εαυτό του «σοφότερο από τον Πλάτωνα» – έγκλημα καθοσιώσεως για τους ολιγαρχικούς.

Γι’ αυτές λοιπόν τις αντιλήψεις έπρεπε, σύμφωνα με τον Πλούταρχο που είχε ο ίδιος ολιγαρχικές προτιμήσεις, να μαστιγωθούν όλοι οι επικούρειοι, όχι με το απλό μαστίγιο αλλά με το αστραγωτό! Αυτή η εκδήλωση αντιπάθειας και εκδικητικότητας δείχνει, πόση επιρροή πρέπει να είχαν ακόμα κατά το 2ο μ.Χ. αιώνα στην κοινωνία της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας οι επικούρειοι φιλόσοφοι.

Ο Επίκουρος δεν έτυχε μέχρι σήμερα, λόγω των δημοκρατικών και φυσιοκρατικών του αντιλήψεων, οποιασδήποτε προβολής μέσα από τα σύγχρονα εκπαιδευτικά συστήματα, τα οποία κατά κύριο λόγο στηρίζουν ακόμα ολιγαρχικές και θεοκρατικές αντιλήψεις.

Μόλις τα τελευταία χρόνια παρουσιάζεται στα ελληνικά σχολικά βιβλία δειλά η βιογραφία του Επίκουρου και αναπτύσσεται η φιλοσοφία του. Μερικοί σύγχρονοι δυσφημιστές εξηγούν δε, κάνοντας μεταφραστικά άλματα, ότι το λάθε βιώσας (= να ζεις απαρατήρητος) του σπουδαίου αυτού φιλοσόφου σημαίνει πως κάποιος ζει λαθραία, σε βάρος των άλλων – ένα ακόμα δείγμα της διαχρονικής οπισθοδρομικής αθλιότητας που υποστηρίζεται κατά κανόνα από μηχανισμούς προπαγάνδας, θεσμοποιημένους και άτυπους.

Το κείμενο ανήκει στον Στ. Φραγκόπουλο και το διαβάσαμε στο sciencearchives.wordpress.com

Ριγανέλαιο: Tο φυσικό αντιβιοτικό στο σπίτι. Πως φτιάχνετε;

0

Πρόσφατες εργαστηριακές μελέτες επιβεβαίωσαν οτι το ριγανέλαιο είναι ένα ισχυρό φυτικό αντιβιοτικό,με αντιμυκητιακές και αντι-ιικές ιδιότητες.

Το ριγανέλαιο θεραπεύει ή βοηθάει να υποχωρήσει η ακμή, αλλεργίες, αρθρίτιδα, άσθμα, δυσκοιλιότητα, λαρυγγίτιδα,

πιτυρίδα, διάρροια, πεπτικές διαταραχές, τσιμπήματα εντόμων, βρογχίτιδα,πληγές , κρυολογήματα, γρίπη, κόπωση, ασθένειες των ούλων,πονοκέφαλους, εμμηνων διαταραχές, πόνο στους μυς , παράσιτα,φυματίωση, πνευμονία, ψωρίαση, φλεβίτιδα και κονδυλωμάτα.

Μπορούμε να το φτιάξουμε έτσι που να μπορεί να χρησιμοποιηθεί απ΄όλους και είναι και για προστασία από ασθένειες. Σίγουρα δεν είναι δυνατό σαν το αιθέριο έλαιο αλλά είναι σπιτικό και ωφέλιμο.

Oregano-Oil-and-Bottle

Οι πρώτες ύλες ( ρίγανη, ελαιόλαδο) πρέπει να είναι φυσικές και αρίστης ποιότητας, αλλιώς δεν θα κάνουν απολύτως τίποτα.

Η ρίγανη είναι από τα σημαντικότερα βότανα και υπάρχει άφθονη. Πάντα τα βότανα που θέλουμε να βάλουμε στο λάδι , πρέπει να είναι φρέσκα και αν είναι δυνατόν να τα μαζέψουμε μόνοι μας. Αλλιώς δεν θα έχουμε τα θεραπευτικά αποτελέσματα που θέλουμε.

Αν θες να φτιάξεις ριγανέλαιο δεν θα το βάλεις στον ήλιο.

Υλικα

  • 1 μέρος ρίγανη φύλλα και άνθη ή σπόρους ( αφορά όγκο π.χ 1 κούπα)
  • 3 μέρη ελαιόλαδο ( 3 κούπες)

– Θα βάλεις σε μια κατσαρόλα τη ρίγανη αφού την έχεις περάσει πριν από το μουλτι και κατόπιν θα ρίξεις το λάδι.

– Θα ανάψεις το μάτι της κουζίνας στο μισό (πολύ χαμηλά) και θα το αφήσεις στη φωτιά 6 ώρες.

– Να προσέξεις να μην περάσεις τους 100 βαθμούς .στην ανάγκη να το κατεβάζεις για λίγο από τη φωτιά.

– Αφού κρυώσει θα το στραγγίξεις καλά και θα βάλεις τα υπολείμματα σε ένα πανί και θα το πιέσεις ώστε να βγουν όλες οι ουσίες.

Το υλικό αυτό θα το βάλεις σε ένα γυάλινο μπουκάλι σε δροσερό και σκοτεινό μέρος.

Κρατάει περίπου 6-8 μήνες

Εργαστηριακές δοκιμές έχουν δείξει ότι πρόκειται για ένα φυσικό και πολύ ισχυρό αντιβιοτικό (σε πολλές περιπτώσεις καλύτερο από τα χημικά αντιβιοτικά) ενώ δεν έχει καμία από τις παρενέργειες αυτών.

Εξοντώνει άμεσα τα μικρόβια χωρίς αυτά να γίνονται ανθεκτικά στην χρήση του ριγανέλαιου κάτι που συμβαίνει σχεδόν πάντα με τα χημικά αντιβιοτικά.

via

Το βίντεο που κάνει θραύση στο διαδίκτυο: «Γι΄ αυτό γουστάρω που είμαι Έλληνας!»

0

Όπως δηλώνει ο δημιουργός του βίντεο:

Γι’ αυτό γουστάρω που είμαι Έλληνας!

Όποτε νιώθεις να γονατίζεις, να ματώνεις, να πονάς και να ταπεινώνεσαι, δες αυτό το video!!!

Δείτε το βίντεο

Σήμερα ο Σκλαβενίτης είναι κλειστά γιατί σέβεται τους εργαζόμενους τους.

0

Αυτό είναι το Ελληνικό Σούπερ Μάρκετ που σέβεται τους εργαζομένους του! Αυτό είναι το 100% ελληνικό σούπερ Μάρκετ που σέβεται τους πελάτες του και τιμά τις ελληνοχριστιανικές παραδόσεις!!!… Η διοίκηση του Σκλαβενίτη αποφάσισε να διατηρήσει κλειστά τα καταστήματά της την  Κυριακή…. ενώ άλλα  super market  θα παραμείνουν ανοιχτά!

Ο Σκλαβενίτης θα είναι κλειστός γιατί αυτό απαιτεί η παράδοσή μας, αυτό απαιτούν οι προαιώνιες συνήθειες αυτού του τόπου.  Την Κυριακή έχουμε αργία και οι εργαζόμενοι-επαγγελματίες έχουν μία μέρα στην διάθεσή τους για να την αφιερώσουν στο σπίτι και την οικογένειά τους.

99936df40997b5e5524fc4356364009c

Την ενέργεια Σκλαβενίτη ας την λάβουν σοβαρά υπόψη τους και οι καταναλωτές, για να προτιμούν τον Σκλαβενίτη! Το ελληνικό Σούπερ Μάρκετ που ΔΕΝ έχει κάνει περικοπές ούτε 1 ευρώ στους εργαζόμενους του!!!!!!! Κατά τα άλλα… δείτε τα super market που θα ανοίξουν την Κυριακή

Ας επισκεπτόμαστε λοιπόν, τον ΣΚΛΑΒΕΝΙΤΗ (και όχι τις εταιρείες ξένων συμφερόντων) για τα ψώνια μας και ας διαδώσουμε την είδηση να την πληροφορηθούν όλοι οι Ελληνες!!!

Τα λόγια είναι περιττά σε αυτές τις περιπτώσεις και μια φωτογραφία λέει πολλά!

Ενώ οι πυροσβέστες και ο κόσμος κάνουν τα αδύνατα δυνατά για τις φωτιές τα σούπερ μάρκετ Σκλαβενίτης για ακόμα μια φορά δίπλα στους συνανθρώπους τους δίνουν ένα μπουκάλι νερό σε όλους …

1512861 10152869443862191 396009710959954056 n

Πάνω από 60.000 επιχειρήσεις έχουν κάνει αίτηση να μετακομίσουν στη Βουλγαρία!

0

Εξήντα χιλιάδες επιχειρήσεις έκαναν αίτηση για να μετακομίσουν στη Βουλγαρία λόγω των ελέγχων στην κίνηση κεφαλαίων και της αδυναμίας της κυβέρνησης να αντιμετωπίσει το οξύ πρόβλημα που αντιμετωπίζουν τόνισε στον ΣΚΑΪ ο πρόεδρος της Εθνικής Συνομοσπονδίας Ελληνικού Εμπορίου Βασίλης Κορκίδης.

«Να διαβάσει ο πρωθυπουργός την επιστολή που στείλαμε τον Ιανουάριο για να αποφύγουμε το business run (…) Kαταλαβαίνετε τι γίνεται στην οικονομία» δήλωσε.

Ο κ. Κορκίδης πρόσθεσε ότι η επιτροπή ελέγχου των capital controls που έχει συσταθεί δεν έδωσε λύσεις στα οξύτατα προβλήματα των ελληνικών επιχειρήσεων.

«Αμφισβητώ την είδηση (…) Παίζετε το παιχνίδι με μεγάλη φούρια κύριε Κορκίδη, σπονσοράρετε όσους φεύγουν; Προτεραιότητά μας είναι οι πολίτες (…) μέσα από την ανακεφαλαιοποίηση των τραπεζών με 25 δισ. ευρώ θα ανακουφιστούν από τα κόκκινα δάνεια τόσο επιχειρήσεις όσο και οι φτωχοί πολίτες» απάντησε μεταξύ άλλων ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος του ΣΥΡΙΖΑ Νίκος Φίλης, προκαλώντας την έντονη αντίδραση του προέδρου της ΕΣΕΕ.

«Από πέρυσι τον Ιούνιο υπήρχε το πρόβλημα των επιχειρήσεων όταν κατέβασε τα μολύβια η προηγούμενη συγκυβέρνηση το πρόβλημα όμως επιδεινώθηκε με τα capital controls» σχολίασε η βουλευτής του Ποταμιού Αντιγόνη Λυμπεράκη. Nα πάρουμε συντεταγμένα μέτρα, δεν υπάρχει γρήγορος δρόμος μέτρων οικοδόμησης εμπιστοσύνης, υπάρχει σταθερός δρόμος» πρόσθεσε η βουλευτής, ζητώντας σύγκλιση απόψεων και θέσεων και εθνική συνεννόηση αντί για άγονες αντιπαραθέσεις.

Πηγές: Πρώτο ΘΕΜΑ, iefimerida

“…και φιλοσοφουμεν ανευ μαλακίας” – Τι σημαίνει αυτή η φράση του Περικλή;

0

Στο 40ο κεφάλαιο του Επιταφίου του Περικλή που εκφωνήθηκε το χειμώνα του 431 π.Χ., στο τέλος του πρώτου έτους του πελοποννησιακού πολέμου, με σκοπό να τιμήσει τους πρώτους πεσόντες και να εξυψώσει το ηθικό των Αθηναίων συναντάμε την επίμαχη φράση «φιλοκαλούμεν τε γάρ μετ΄ευτελείας και φιλοσοφούμεν άνευ μαλακίας».

Μια φράση αρκετά γνωστή λόγω της επίμαχης λέξης, η οποία σήμερα χρησιμοποιείται κατά κόρον και ποικιλοτρόπως για να καλύψει πολλές πτυχές της ζωής του Νεοέλληνα.
Ωστόσο, στα χρόνια του Περικλή η λέξη είχε εντελώς διαφορετικό νόημα και σήμαινε την μαλθακότητα, τη νωθρότητα.

Γενικότερα, η διάθεση του ρήτορα στο συγκεκριμένο κεφάλαιο είναι να τονώσει τον πατριωτισμό και το αίσθημα εθνικής υπερηφάνειας των συμπολιτών του σε αυτή την κρίσιμη ώρα για την πόλη τους. Έτσι, με την φράση φιλοκαλοῦμεν τέ γάρ μετ” εὐτελείας… τονίζει την καλαισθησία που κυριαρχεί στη ζωή των Αθηναίων συνοδευόμενη όμως από μέτρο και απλότητα, όπως υποδεικνύεται από την φράση μετ’ ευτελείας.

Παρ’ όλα αυτά αυτό το σημείο έχει προκαλέσει πολλά ερωτηματικά στους μελετητές του Επιταφίου, δεδομένου ότι ο Περικλης μιλά για λιτότητα αλλά η Αθήνα του Χρυσού αιώνος, ξεχώριζε για τα επιβλητικά οικοδομήματα και τους μεγαλοπρεπείς ναούς.

Προφανώς, ο Περικλής εννοεί την λιτότητα και την αποφυγή σπατάλης σε ό,τι αφορά τις ιδιωτικές κατοικίες και την ενδυμασία των Αθηναίων. Περαιτέρω, με τη φράση φιλοσοφοῦμεν ἄνευ μαλακίας ο Περικλής θέλει να τονίσει ότι οι Αθηναίοι είναι καλλιεργημένοι και ασχολούνται με τις επιστήμες, τα γράμματα και τις τέχνες, χωρίς ωστόσο να έχουν γίνει μαλθακοί, νωθροί και λιγότεροι αξιόμαχοι.

Η φράση άνευ μαλακίας χρησιμοποιείται σκόπιμα από τον αγορητή του Επιταφίου.

SPARTIATES.previewΟ Αθηναίος ρήτορας, έμμεσα απαντάει στην κακοπροαίρετη κριτική που είχαν δεχθεί οι συμπολίτες του από τους Σπαρτιάτες, οι οποίοι θεωρούσαν ότι η ενασχόληση με τα γράμματα και τις τέχνες οδηγούν τους πολίτες στη μαλθακότητα και μειώνουν τον ανδρισμό τους.
Γενικότερα, οι Σπαρτιάτες είχαν αναπτύξει μια αρνητική στάση για ό,τι σχετιζόταν με τη γνώση, τη φιλοσοφία, τις επιστήμες και την καλλιέργεια του πνεύματος. Η απαξιωτική στάση των Λακεδαιμονίων συνδέεται άμεσα με την μονομέρεια που τους διέκρινε -η οποία επέτασσε αποκλειστική απασχόληση με τη στρατιωτική εκπαίδευση και την πολεμική προετοιμασία-, καθώς πίστευαν ότι η ενασχόληση του ανθρώπου με την πνευματική του καλλιέργεια επιδρά αρνητικά στην επίδοση τους την ώρα της μάχης και τον καθιστά λιγότερο αξιόμαχο και γενναίο.

Πηγή: Μηχανή του Χρόνου

Οι 10 καλύτερες παραλίες στην Ελλάδα για το 2015

0

Βραβευμένες και πολυφωτογραφημένες, με βαθυγάλαζα ή πράσινα νερά, άμμο ή βότσαλο. Γνωρίστε τις 10 καλύτερες παραλίες στην Ελλάδα

Το να ξεχωρίσεις τις καλύτερες παραλίες σε μια χώρα σαν την Ελλάδα, που κατέχει την ενδέκατη θέση στον κόσμο σε μήκος ακτογραμμών και έχει 380 παραλίες βραβευμένες με Γαλάζια Σημαία, μόνο εύκολο δεν είναι.

Διαλέξαμε δέκα από τις καλύτερες ελληνικές παραλίες που θα σας χαρίσουν ονειρεμένες καλοκαιρινές διακοπές και σας τις παρουσιάζουμε – να ξέρετε όμως πως υπάρχουν δεκάδες ακόμη υπέροχες, εξωτικές παραλίες-καλλονές, με «έδρα» τους είτε την ηπειρωτική Ελλάδα, είτε κάποιο από τα πανέμορφα ελληνικά νησιά, που θα σας ξεμυαλίσουν, σε όποιον ελληνικό προορισμό και αν επιλέξετε για τις διακοπές σας στην Ελλάδα.

Οι δέκα καλύτερες ελληνικές παραλίες:

1. Παραλία Super Paradise, Μύκονος.

super-paradise-of-mykonos

Οι παραλίες της Μυκόνου έχουν κερδίσει τη φήμη των καλύτερων παραλιών σε ολόκληρο το Αιγαίο χάρη στα κρυστάλλινα, γαλαζοπράσινα νερά τους και τις ακτές με τη χρυσή άμμο, όπου προσφέρεται beach service πολλών αστέρων. Μια από τις πιο εντυπωσιακές είναι το Super Paradise. Ένας τεράστιος αμμώδης όρμος με διάφανα πράσινα και τιρκουάζ νερά. Μόλις κάνετε την πρώτη βουτιά και ανοίξετε τα μάτια σας μέσα στο νερό, θα καταλάβετε γιατί ανήκει στις ωραιότερες παραλίες της Ελλάδας.

2. Παραλία Λαλάρια, Σκιάθος

TopTenBeaches8_Lalaria

Τα λόγια είναι περιττά για τα Λαλάρια της Σκιάθου. Σήμα κατατεθέν του νησιού, με πανέμορφο φυσικό τοπίο, κέρδισε επάξια τον τίτλο της ωραιότερης παραλίας, που έγινε γνωστή στα πέρατα της γης. Καταπράσινα νερά, λευκά βότσαλα και πανύψηλα, απόκρημνα βράχια προσελκύουν δεκάδες πλοιάρια με επισκέπτες, που σπεύδουν να δουν από κοντά το απίστευτο σκηνικό.

3. Παραλία Σαρακήνικο, Μήλος

TopTenBeaches3_Sarakiniko

Λευκά ηφαιστειακά βράχια μαλακά σαν κιμωλία, με σχήματα που θυμίζουν γλυπτά. Ένας βαθύς όρμος με πράσινα νερά, που όσο βαθαίνουν τόσο αποκτούν αποχρώσεις του μπλε. Το Σαρακήνικο είναι μια παραλία αληθινό φαινόμενο.

4. Παραλία Κολυμπήθρες, Πάρος.

TopTenBeaches4_Kolimbithres

Η διάσημη παραλία στον όρμο της Νάουσας έχει υπέροχα γαλαζοπράσινα νερά, αμμώδεις ορμίσκους και γκριζωπά βράχια σμιλεμένα από τον άνεμο και τα κύματα.

5. Παραλία Ναυάγιο, Ζάκυνθος

TopTenBeaches2_Navagio

Ποιος θα φανταζόταν ποτέ ότι ένα παλιό καράβι με το όνομα «Παναγιώτης» θα πρωταγωνιστούσε σε χιλιάδες φωτογραφίες και βίντεο που προβάλλουν τη Ζάκυνθο σε όλο τον κόσμο. Η παραλία όπου προσάραξε, αποτελεί ένα εντυπωσιακό σκηνικό με τους κάθετους λευκούς βράχους, τα τιρκουάζ νερά και τη λευκή άμμο. Από όπου και να τη δείτε –από τη θάλασσα, αν έρθετε με σκάφος ή από την κορυφή των γκρεμών- θα σας προκαλέσει δέος.

6. Παραλία Μύρτος, Κεφαλονιά:

TopTenBeaches1_Myrtos

Κοντά στην Άσσο και μόλις 30χλμ. από το Αργοστόλι θα γνωρίσετε την πιο διάσημη παραλία της Κεφαλονιάς και μια από τις ομορφότερες της Ελλάδας. Λευκή άμμος και ψιλό βότσαλο, βαθυγάλανα νερά και οι απόκρημνοι γκρεμοί, που την προστατεύουν, δημιουργούν ένα επιβλητικό τοπίο που δύσκολα ξεχνιέται

7. Παραλία Canal Damour, Κέρκυρα

TopTenBeaches5_CanaldAmour

Ανάμεσα στο Σιδάρι και τους Περουλάδες απλώνεται το εντυπωσιακό τοπίο με τα γαλαζοπράσινα νερά, τα λευκά βράχια-γλυπτά, τις σπηλιές και τις μικρές παραλίες. Ξεχωρίζει το Κανάλι του Έρωτα, όπου ο μύθος λέει πως όποιος κολυμπήσει στο στενό πέρασμα, που σχηματίζει το άνοιγμα στον βράχο, θα συναντήσει στην άλλη πλευρά τον έρωτα της ζωής του.

8. Παραλία Πόρτο Κατσίκι, Λευκάδα

TopTenBeaches6_PortoKatsiki

 Το Πόρτο Κατσίκι, με τον επιβλητικό κάθετο βράχο του που βάφεται πορτοκαλί την ώρα του ηλιοβασιλέματος, έχει ψηφιστεί ως μια από τις 6 καλύτερες παραλίες της Μεσογείου.

9. Παραλία Μπάλος, Κρήτη

TopTenBeaches9_BalosCrete

 Θαυμάστε από κοντά μια από τις πιο εξωτικές παραλίες της Ελλάδας, που θεωρείται από τις καλύτερες της Μεσογείου, τον Μπάλο στο νομό Χανίων. Η άμμος εδώ λάμπει με λευκές και κόκκινες αποχρώσεις. Στα νερά συναγωνίζονται οι πιο απίθανες αποχρώσεις του μπλε και του πράσινου, ενώ το νησάκι της Γραμβούσας με το ενετικό κάστρο του κάνει το σκηνικό ακόμη πιο μαγικό.

10. Παραλία Βοϊδοκοιλιά, Πελοπόννησος

TopTenBeaches10_Voidokoilia

H φωτογραφία της Βοϊδοκοιλιάς, στη Μεσσηνία της Πελοποννήσου, έχει κάνει τον γύρο του κόσμου. Το ημικύκλιο, που σχηματίζει η λευκή άμμος που περιβάλλει τα εντυπωσιακά πρασινογάλαζα νερά, μοιάζει να έχει γίνει με διαβήτη. Η παρθένα φύση, που την περιβάλλει, είναι ένας ακόμη λόγος για τον οποίο κατατάσσεται στις ωραιότερες παραλίες της Ελλάδας.

tripadvisor/discovergreece

Πίνακας: Αυτή είναι η λίστα με τα 100% ελληνικά Σούπερ Μάρκετ!

0

Πίνακας: Αυτά είναι τα ελληνικά Σούπερ Μάρκετ! Προσοχή στις ετικέτες να αναγράφεται “ελληνικό προϊόν”!

Επειδή δεν είναι γνωστό σε όλους ποια είναι τα ελληνικά Σούπερ Μάρκετ παραθέτω έναν πίνακα, όπου μπορούμε να δούμε δίπλα σε καθένα από αυτά τη σημαία ιδιοκτησίας..

Μόνη εξαίρεση είναι ότι το ΜΑΚΡΟ έχει εξαγοραστεί πλέον από τον Σκλαβενίτη.

Αυτά είναι τα ελληνικά σούπερ μάρκετ λοιπόν. Και σε αυτά ακόμα προσοχή στις ετικέτες να αναγράφεται “ελληνικό προϊόν” !

Οσο για τα μαγαζιά της γειτονιάς, έχουν πολύ όμορφα πράγματα, αρκετά είναι πολύ οικονομικά και πρέπει να τα στηρίζουμε…

img36414_e324625efdbc470d18cf4eff75b2cef9_650_900

*ΜΑKRO, Βερόπουλος αγοράστηκαν πρόσφατα από την Σκλαβενίτης

**Στη λίστα δεν συμπεριλαμβάνονται όλα τα supermarkets που ανήκουν στον ελληνικό όμιλο ΕΛΟΜΑΣ

*** Τα Carrefour είναι ελληνική αλυσίδα μετά την εξαγορά από την Μαρινόπουλος, αλλά διατηρεί την επωνυμία “Carrefour”

Διαδώστε το!

Σάλος στην Βρετανία: Η βασίλισσα Ελισάβετ, στα 6 της χρόνια, χαιρετάει ναζιστικά!

0

Φωτογραφίες που δείχνουν την Βασίλισσα Ελισάβετ ΙΙ της Αγγλίας σε παιδική ηλικία να κάνει ναζιστικό χαιρετισμό στις αρχές του 1930 δημοσιεύθηκαν από την βρετανική εφημερίδα The Sun, με τα Ανάκτορα του Μπάκιγχαμ να εκφράζουν την απογοήτευσή του για το περιστατικό.

Το πρωτοσέλιδο, δείχνει τη βασίλισσα, ηλικίας περίπου έξι ετών, να σηκώνει το δεξί της χέρι σε ναζιστικό χαιρετισμό, ενώ το ίδιο κάνει και η μητέρα της.

Ο τίτλος της Sun είναι «Her Royal Heilnesses» ως αναφορά στο χαιρετισμό Heil Hitler που χρησιμοποιούσαν στη ναζιστική Γερμανία.

«Είναι απογοητευτικό το γεγονός ότι ένα φιλμ που τραβήχτηκε σχεδόν οκτώ δεκαετίες πριν και περιλαμβάνεται στο προσωπικό οικογενειακό αρχείο της βασίλισσας αξιοποιείται με τον τρόπο αυτό» δήλωσε εκπρόσωπος του Μπάκιγχαμ.

Και ενώ οι εκπρόσωποι του παλατιού επιμένουν ότι η βασίλισσα πιθανότατα δεν γνώριζε καν τη σημασία της χειρονομίας σε τόσο μικρή ηλικία, οι εικόνες σίγουρα θα προκαλέσουν μεγάλη αμηχανία στην 89χρονη μονάρχη.

Οι εικόνες που δείχνουν τον ναζιστικό χαιρετισμό προέρχονται από ένα ασπρόμαυρο βίντεο που τραβήχτηκε στην οικία της βασιλικής οικογένειας στη Σκωτία το 1933 ή το 1934.

Το βίντεο δείχνει τη νεαρή μελλοντική βασίλισσα να σηκώνει το δεξί της χέρι στον αέρα τρεις φορές και να χορεύει παίζοντας με ένα σκυλί Corgi. Μάλιστα φαίνεται και ο θείος της, βασιλιάς Εδουάρδος VIII να την ενθαρρύνει.

Η ακριβής σχέση του βασιλιά Εδουάρδου με τους Ναζί είναι ακόμη υπό συζήτηση στη Βρετανία και μερικοί ιστορικοί τον κατηγορούν ότι ήταν φιλικός προς το καθεστώς του Αδόλφου Χίτλερ. Οπως αναφέρουν, γνώρισε τον Χίτλερ στη Γερμανία το 1937, αφού παραιτήθηκε ως βασιλιάς το προηγούμενο έτος για να παντρευτεί την Αμερικανή Γουάλις Σίμπσον.

Η Sun από την πλευρά της, υπερασπίστηκε την απόφασή της να δημοσιοποιήσει το υλικό, λέγοντας ότι προσφέρει «μια συναρπαστική εικόνα των στρεβλών προκαταλήψεων του Εδουάρδου VIII»

«Τις δημοσιεύουμε σήμερα, γνωρίζοντας ότι δεν αδικούν την Βασίλισσα μας, την αδελφή ή μητέρα της με οποιονδήποτε τρόπο» αναφέρεται στη δημοσίευση.

Πριν από δέκα χρόνια, η Sun είχε επίσης δημοσιεύσει μια φωτογραφία του πρίγκιπα Χάρι που φορούσε ένα περιβραχιόνιο μια σβάστικα στο αποκριάτικο πάρτι ενός φίλου, αναγκάζοντας τον να ζητήσει δημόσια συγνώμη.

6630386 3x4 700x933 1

Η άγνωστη πλευρά του Wolfgang Schäuble

0

Ο υπερ-υπουργός Οικονομικών της Ευρώπης, ο εμπνευστής του σχεδίου του προσωρινού Grexit, o «ελληνικός δαίμονας» – και επί του παρόντος ο πιο λαοφιλής Γερμανός πολιτικός, με ποσοστό αποδοχής που φτάνει το 70% – έχει και μια άλλη, ελάχιστα γνωστή πλευρά.

To Freiburg im Briesgau, οι τουριστικοί οδηγοί το αποκαλούν «πύλη στο Μέλανα Δρυμό».  Είναι μια μεσαιωνική πολίχνη- η πιο ζεστή του γερμανικού νότου , κοντά στα σύνορα με τη Γαλλία, δυό βήματα έξω από το «σκοτεινό δάσος»:  αμπέλια, ρυάκια, σπιτάκια με τριγωνικές στέγες, πλακόστρωτα και γοτθικές εκκλησιές, απλωμένα σε μια πράσινη κοιλάδα. Κέντρο μιας ζώνης ελεύθερου εμπορίου παλιότερα (εξ’ού και το Frei-burg, «ελεύθερη πόλη»), υπήρξε αργότερα σπουδαία πανεπιστημιούπολη.

Ο Heidegger, ο «μεγάλος σκοτεινός» φιλόσοφος δίδαξε εδώ, όπως και ο Max Weber, o «πατέρας» της κοινωνιολογίας  που συνέδεσε την προτεσταντική ηθική με το πνεύμα του δυτικού καπιταλισμού. Ένας από τους «κολοσσούς» των ελληνικών γραμμάτων, ο Νίκος Καζαντζάκης νοσηλεύτηκε και πέθανε εδώ, το 1957.

Στο Freiburg, υπάρχει και Σύλλογος Κρητών, με το όνομά του. Tον τελευταίο καιρό, τα μέλη του, όποτε μαζεύονται, συζητάνε περισσότερο για έναν άλλο άντρα: ένα συμπολίτη τους, που δύσκολα θα πατούσε το πόδι του στην Κρήτη, ή σε άλλο ελληνικό νησί: τον Wolfgang Schäuble.

Ο «πιο μισητός Γερμανός στην Ελλάδα» – αυτός που έγινε προεκλογική αφίσα, ανέκδοτο, ταμπέλα σε γραφείο κηδειών– έχει πολλά παρατσούκλια. Για την Ευρώπη είναι ο «κακός μπάτσος» της Angela Merkel, αυτός που «κρατάει το πορτοφόλι» της Ε.Ε.. Το Der Spiegel, τον φωνάζει  περιπαικτικά «ο άλλος Καγκελάριος» ή «το αιώνια νούμερο 2».

Για την Guardian είναι ο «καλύτερος Καγκελάριος που η Γερμανία δεν θα έχει ποτέ», για τον δημοσιογράφο, φίλο και βιογράφο του Peter Schutz «ο πιο τίμιος άνθρωπος που γνωρίζω, έστω και αν δεν είναι πάντα ο πιο γοητευτικός».

Πριν το πρώτο Eurogroup, ο Γιάνης Βαρουφάκης τον είχε αποκαλέσει «η πνευματική δύναμη πίσω από το οικοδόμημα της Ε.Ε. και της Νομισματικής Ένωσης» – τα πρώτα λόγια μιας –παρ’ολίγον – φιλίας που δεν έμελλε να ανθίσει. Για την ίδια την Merkel, είναι απλώς ο «herr Schäuble».

grree

Παρότι γνωρίζονται 25 χρόνια, η σχέση τους παραμένει τυπική, μια σχέση σεβασμού, υφέρποντος ανταγωνισμού, πίστης και αλληλεξάρτησης. «Ένοπλη ειρήνη» την αποκαλεί ο Τύπος. Άλλωστε ο υπουργός Οικονομικών της Γερμανίας δεν έχει και πολλούς φίλους – όπως λένε όσοι τον ξέρουν, σιχαίνεται τις ψεύτικες αβρότητες, την ανούσια κουβεντούλα, τους ανόητους, τους ανίκανους, όποιον δεν προκαλεί το πνεύμα του, του φέρεται με ψεύτικη συγκαταβατικότητα και οίκτο, ή δεν σέβεται την ανάγκη του για απόσταση.

Ο – μονίμως οχυρωμένος πίσω από ένα τείχος ειρωνείας και πικρόχολου χιούμορ –Wolfgang Schäuble, αποκαλεί συχνά τον εαυτό του «σακάτη». Ή ενθαρρύνει τους άλλους να το κάνουν. Σιχαίνεται να παίζει και με τις λέξεις.

«Μαθηματική ευφυϊα»

Κάτι που ελάχιστοι γνωρίζουν είναι πως η – παρολίγον – δολοφονική επίθεση που τον άφησε ανάπηρο (σ.σ. ο ίδιος αναφέρεται σ’αυτήν ως «ατύχημα», σαν να ήταν, για παράδειγμα, μια πτώση από τις σκάλες  ή μια στραβοτιμονιά), δεν ήταν η πρώτη φορά που έφτασε τόσο κοντά στο θάνατο. Το ’44, σε έναν μεγάλο συμμαχικό βομβαρδισμό στο Freiburg, χτυπήθηκε το σπίτι όπου τον έκρυβε η οικογένειά του και πήρε φωτιά.

Όλοι οι ένοικοί του κατάφεραν να διαφύγουν, εκτός από τον μικρούλη Wolfgang , που ήταν τότε 2 χρονών. Τον τράβηξε έξω, μέσα από τις φλόγες, μισοπεθαμένο από τους καπνούς και τις αναθυμιάσεις, ο μεγαλύτερος αδελφός του Frieder.

O -73χρονος σήμερα –  Γερμανός υπουργός Οικονομικών, είναι ένα από τα λίγα μέλη Κοινοβουλίου του  (και το μοναδικό του υπουργικού Συμβουλίου), που έχει νιώσει στο πετσί του, τι θα πει πόλεμος. Και δεν το ξέχασε. Αυτή η εμπειρία, απ’ότι λέγεται έθρεψε και το όραμά του για μια μεγάλη, ενωμένη, ειρηνική Ευρώπη. Το πώς υπηρετεί αυτό το όραμα, είναι, βέβαια, μια εντελώς διαφορετική ιστορία….

schaeuble1

Γεννημένος στις 18 Σεπτεμβρίου 1942 (σ.σ. τυπικός, τελειομανής Παρθένος για όποιον πιστεύει σ’αυτά…), γιός ενός μειλίχιου φοροτεχνικού και μιας αυστηρής, ευσυνείδητης «τετράγωνης» Γερμανίδας μάνας – ο μεσαίος από τρία αγόρια – ο  Schäuble, είναι «προϊόν» της «βαθιάς Γερμανίας».

Βαπτισμένος στην προτεσταντική ηθική που θεωρεί την εργασία ηθικό καθήκον (σ.σ. δεν είναι τυχαίο το ότι στα γερμανικά, χρησιμοποιούν μια λέξη, το “schuld”, για το «χρέος» και την «αμαρτία»), προέρχεται από μια γενιά νομικών, συντηρητικών Χριστιανοδημοκρατών . Tα νούμερα και οι κανόνες, είναι τα δύο πράγματα που ξέρει καλύτερα. Σύμφωνα με τον αδελφό του Thomas , ο Wolfgang ήταν από παιδί μια «μαθηματική ευφυϊα», που «γκρίνιαζε όταν οι άλλοι καθυστερούσαν να καταλάβουν ό,τι σε κείνον φαινόταν παιχνιδάκι». Όσο για τους κανόνες;

Σε μια συνέντευξή του στη Die Zeit,  ο ίδιος ο herr Schäuble είχε μιλήσει με περηφάνια για το πώς η μητέρα του, Gertrud που κάποτε δεν είχε ψιλά για το παρκόμετρο, την επόμενη μέρα, πήρε το αυτοκίνητό της και οδήγησε χιλιόμετρα για να πάει πάλι στο ίδιο μηχάνημα και να ρίξει μέσα τα 20 pfennings που είχε «κλέψει». Αυτό, δηλώνει, είναι το δικό του «κριτήριο αξιοπρέπειας»

Οι συμμαθητές του – και οι συμφοιτητές του, αργότερα στο Πανεπιστήμιο του Freiburg και του Hamburg όπου σπούδασε Νομικά και Οικονομικά – μιλάνε για έναν άνθρωπο πολύ έξυπνο, πολύ φιλόδοξο, πολύ ανταγωνιστικό.

Στο τέννις, στο ποδόσφαιρο, ήθελε να παίζει πάντα βασικός, ακόμα και κόντρα σε καλύτερους παίκτες. Στην πολιτική, εν τέλει βρήκε κάτι παραπάνω : έναν γοητευτικό συνδυασμό σκακιού και μποξ. Στρατηγικής, ίντριγκας, τακτικισμού, και ωμής βίας. Την ερωτεύτηκε με πάθος, σχεδόν εμμονικά και την «παντρεύτηκε» δια βίου.

Ακόμα και σήμερα, έχοντας υπηρετήσει τα κοινά από διάφορες θέσεις (βουλευτής, υπουργός, Αρχηγός της Καγκελαρίας κ.λπ)  δηλώνει πως η πολιτική είναι το μόνο πράγμα που τον κάνει να «αισθάνεται ζωντανός».

Αυτό και – παρόλο που, φυσικά, δεν θα το ομολογούσε ποτέ – η άσκηση εξουσίας…

Ο «Κύριος Νο 2» 

Στην πραγματικότητα, η πολιτική του καριέρα – όπως και η ζωή του – θα μπορούσε να χωριστεί σε δύο φάσεις : την περίοδο του Kohl, και αυτή της Merkel. Ήταν – και είναι ακόμα – το πανίσχυρο «νούμερο 2», δύο εξίσου ισχυρών Καγκελάριων. Και οι δύο τον πρόδωσαν. Δίπλα στον Ηelmut Kohl, τον μέντορά του,  έμεινε 16 χρόνια – ως βοηθός,  συνεργάτης, επικεφαλής του γραφείου του, πιστός φίλος.

Ο Kohl του έδωσε την ευκαιρία να γίνει ο βασικός διαπραγματευτής και ουσιαστικά  αρχιτέκτονας της συμφωνίας που ένωσε ειρηνικά την Δυτική με την Ανατολική Γερμανία (σ.σ. αυτό που ο ίδιος θεωρεί το πολιτικό του magnum opus). Ο Κοhl δήλωνε σε κάθε ευκαιρία πως τον προόριζε για διάδοχό του.

khlo

To μόνο πρόβλημα είναι πως ο Kohl δεν είχε ποτέ σκοπό να του παραδώσει το κόμμα. Αν είχε παραμερίσει πριν από τις εκλογές του 1998 αντί να διεκδικήσει μια πέμπτη θητεία κόντρα στον Σοσιαλδημοκράτη Gerhard Schroeder, ο φιλόδοξος δικηγόρο από τον Freiburg, μπορεί να είχε γίνει Καγκελάριος.

Δυό χρόνια αργότερα, όταν ξέσπασε το σκάνδαλο με τις παράνομες χρηματοδοτήσεις του CDU, και αποκαλύφθηκε ότι ο herr Schäuble είχε λάβει 100.000 μάρκα από έναν έμπορο όπλων, ο Kohl τον άφησε ακάλυπτο. Ο Schäuble αναγκάστηκε να παραιτηθεί. Έκτοτε οι δυό τους δεν ξαναμίλησαν.

Τότε, στην ηγεσία του CDU αναδείχτηκε η γυναίκα που «πάτησε» πάνω στο σκάνδαλο για να ανέλθει ταχύτατα. Μια νέα, «αδιάφθορη» Γενική Γραμματέας, η Ανατολικογερμανίδα protégé του που ο ίδιος o Schäuble είχει χρίσει βουλευτή: η Αngela Merkel.

merkelschaeuble

 

Η ίδια, πέντε χρόνια αργότερα, (παρότι αρνήθηκε να στηρίξει την υποψηφιότητά του για την προεδρία της Ομοσπονδίας – άλλη μια προδοσία…) του έδωσε το χαρτοφυλάκιο του υπουργείου Εσωτερικών, στη δεύτερή της κυβέρνηση, εκπλήσσοντας τους πάντες. Τους πάντες, αλλά όχι τον ίδιο τον Schäuble, ο οποίος δηλώνει ατάραχα πως «πολιτική σημαίνει ανταγωνισμός, ιδίως για ανθρώπους σε υψηλά αξιώματα. Αν δεν το ξέρεις αυτό, δεν είσαι  κατάλληλος για την πολιτική». Τώρα πια λέει, πως ίσως «είναι καλύτερα που δεν έγινα Καγκελάριος, μπορεί να μην ήμουν καλός».

Μέχρι σήμερα, είχε το μερίδιό του από εκπλήξεις κάθε είδους. Έμαθε να τις περιμένει. «Μπορείς να ζήσεις» εξηγεί «μια γεμάτη ζωή, αν αναγνωρίσεις πως είναι πεπερασμένη και τελείως απρόβλεπτη και πως τα πράγματα μπορεί να  αλλάξουν από τη μια στιγμή στην άλλη. Την ημέρα της επανένωσης των δύο Γερμανιών, στις 3 Οκτωβρίου 1990, σίγουρα δεν μπορούσα να φανταστώ πως εννέα μέρες αργότερα θα βρισκόμουνα  στην εντατική μονάδα της Πανεπιστημιακής Κλινικής του Freiburg, περισσότερο νεκρός, παρά ζωντανός…»

Ο άντρας με τις δυο ζωές

Το περιστατικό που χώρισε τη ζωή του στα δύο, είναι γνωστό στους περισσότερους. Εκείνο τον Οκτώβριο, στον πυρετό της προετοιμασίας για τις πρώτες εκλογές μετά την γερμανική ενοποίηση, ο 48χρονος Wolfgang Schäuble περιόδευε στην εκλογική του περιφέρεια -στο ομοσπονδιακό κρατίδιο της Βάδης – Βυρτεμβέργης –  διεκδικώντας την  επανεκλογή του στην Ομοσπονδιακή Βουλή. Στις 12 του μηνός, μιλούσε σε μια μπιραρία στο Oppenau, ένα γραφικό κεφαλοχώρι, στον Μέλανα Δρυμό.

Μετά το τέλος της ομιλίας του, ένας άντρας από το ακροατήριο έβγαλε από το μπουφάν του ένα 38άρι περίστροφο και πυροβόλησε προς το μέρος του Schäuble τρείς φορές : η μία σφαίρα τον βρήκε στο δεξί μάγουλο και η άλλη στην σπονδυλική στήλη.

schaublenosokomeio

Το μόνο που πρόλαβε να πει, πριν σωριαστεί σαν σακί στο έδαφος ήταν «δεν αισθάνομαι τα πόδια μου». Μεταφέρθηκε αμέσως στο Freibourg όπου οι γιατροί έδωσαν μάχη για να τον κρατήσουν στη ζωή. Τα κατάφεραν. Το τίμημα ήταν ακριβό:  στο εξής, θα περνούσε το υπόλοιπο της ζωής του στο αναπηρικό καροτσάκι. Παράλυτος από τη μέση και κάτω.

Ο δράστης της επίθεσης Dieter Kaufmann «ταυτοποιήθηκε» ως επικίνδυνος ψυχοπαθής. Τον Μάιο του 1991 προσήχθη σε δίκη, αλλά κρίθηκε ανίκανος για τον καταλογισμό  επειδή έπασχε από βαριάς μορφής σχιζοφρένεια. Διατάχθηκε ο εγκλεισμός του σε ψυχιατρική κλινική.

Όσο για τον dr Wolfgang Schäuble; Το δεύτερο 24ωρο της νοσηλείας του, απαίτησε από την γυναίκα του να του διαβάσει τις εφημερίδες. Την πρώτη βδομάδα και ενώ μετά βίας μπορούσε να μιλήσει, άρχισε να υπαγορεύει στους συνεργάτες του κείμενα για ένα βιβλίο που έγραφε για την γερμανική ενοποίηση.

Τρείς μήνες αργότερα, εκλέχτηκε πανηγυρικά βουλευτής και επέστρεψε στην ενεργό πολιτική σκηνή. Ήταν ο μόνος Γερμανός πολιτικός, ως τότε, που είχε τολμήσει κάτι τέτοιο, ένα υβρίδιο ήρωα, δημόσιου αξιοπερίεργου και «φρικιού», κόντρα στην εικόνα του «ρωμαλέου» πολιτικού άντρα.

sheurogroup

Ο ίδιος λέει, πως η μόνη αμφιβολία που είχε ποτέ ήταν «αν θα είχα τα προσόντα για τη δουλειά», αλλά όταν ρώτησε τον Helmut Kohl, του απάντησε πως ο Franklin Roosevelt  έβγαλε τέσσερις προεδρικές θητείες πάνω στο αναπηρικό  καρότσι. Μέχρι σήμερα, δηλώνει – με κείνη την χαρακτηριστική, πικρή του ειρωνεία – το μόνο στο οποίο τον έχει δυσκολέψει η «κατάστασή» του είναι το ότι δεν μπορεί να πάει σε πολλά cocktail parties – αλλά ποιος  νοιάζεται για τα cocktail parties; Το άλλο πρόβλημα είναι ότι στα Eurogroups δεν μπορεί να μετακινηθεί εύκολα προς την πλευρά των συναδέλφων του – δυστυχώς πρέπει εκείνοι να πάνε προς το μέρος του.

«Αλλά πιστεύω να ξέρουν», προσθέτει «πως δεν το κάνω επειδή τους σνομπάρω….»

Είρων, μοναχικός, σκληρός φεντεραλιστής

Εκτός από τα υπονοούμενα πως έκανε καριέρα λόγω της αναπηρίας του, το μόνο πράγμα που απεχθάνεται  περισσότερο είναι οι ψίθυροι πως το «ατύχημά» τον έκανε σκληρό, δύσκολο, τυραννικό. «Τα αδέλφια μου, όταν ζούσαν έλεγαν πως δεν άλλαξα καθόλου», λέει με ένα μισό-σοβαρό χαμόγελο, σηκώνοντας  περιφρονητικά τους ώμους. «Είμαι ο ίδιος απαίσιος άνθρωπος που ήμουν και παλιότερα…».

Μόνο που αυτό δεν είναι αλήθεια. Πολιτικά, φαίνεται ολοκάθαρα στις θέσεις που υιοθέτησε έκτοτε, πυροδοτώντας τη σφοδρή κριτική της γερμανικής αριστεράς. Το 2003, υποστήριξε θερμά τον πόλεμο κατά του Ιράκ.

Τάχθηκε υπέρ του στρατόπεδου, στο Γκουαντάναμο, ενώ ως υπουργός Εσωτερικών το 2007 πρότεινε μέτρα ακραία, αστυνομοκρατικά, σχεδόν φασιστικά: προληπτική σύλληψη υπόπτων για θέματα τρομοκρατίας, χρησιμοποίηση του γερμανικού στρατού για «επιχειρήσεις τήρησης της τάξης» στο εσωτερικό της χώρας, συστηματική παρακολούθηση του Ιnternet και υποκλοπές e-mails από κυβερνητικές υπηρεσίες,ακόμα και «στοχευμένες δολοφονίες» (!)  τρομοκρατών από τις αρχές ασφαλείας.

Σε προσωπικό επίπεδο, είναι βέβαιο πως ο herr Schäuble είναι λιγότερο ανεκτικός, πιο νευρικός, πιο ανυπόμονος, θέλει τα πράγματα να γίνονται γρήγορα, αποτελεσματικά, με τον δικό του τρόπο. Για την ακρίβεια πιστεύει πως οι άνθρωποι χωρίζονται σε δυό κατηγορίες: αυτούς που πέρασαν δια πυρός και σιδήρου και στάθηκαν όρθιοι και τους άλλους.

Για τους δεύτερους δεν έχει στάλα οίκτο, όπως μπορούν να βεβαιώσουν ορισμένοι από τους – πρώην –  συνεργάτες του, όπως π.χ. ο πρώην εκπρόσωπος του γραφείου του Michael Offer, τον οποίο «κατσάδιασε» δημόσια πως δεν είναι σε θέση «ούτε να μοιράσει ένα ενημερωτικό δελτίο». Και αυτό, live, στη διάρκεια μιας συνέντευξης Τύπου, σε μια αίθουσα γεμάτη δημοσιογράφους και κάμερες.

Το περιστατικό, φυσικά, καταγράφηκε, έγινε viral στο Υοu Tube και ο Οffer παραιτήθηκε την επόμενη μέρα, Όσο για τον Schäuble, όταν ρωτήθηκε είπε πως «ωχ, ήταν ένα από αυτά τα αστεία περιστατικά, που οι νέες τεχνολογίες τα κάνουν να δείχνουν σημαντικά». Ναι, λέει, το ξέρει πως δεν έχει χιούμορ. Του αρέσει να κοροϊδεύει λίγο και ο πολύς κόσμος δεν καταλαβαίνει το «πνεύμα» του.

schaubleoikogeneia

«Η γυναίκα μου μου λέει πως θα ΄πρεπε να χαμογελάω πιο συχνά» Mε την Ingeborg Ηensle – Schäuble, (επίσης οικονομολόγο και πρόεδρο ενός γερμανικού οργανισμού για την καταπολέμηση της πείνας στον Τρίτο κόσμο) γνωρίστηκαν στο Πανεπιστήμιο.

Είναι παντρεμένοι 46 χρόνια, έχουν αποκτήσει 4 παιδιά:  τρείς κόρες, την Christine, την Juliane και την Αnna και έναν γιό, τον Hans-Jörg. Η Juliane είναι δημοσιογράφος, επικεφαλής του γραφείου πολιτικού ρεπορτάζ της «Tagesspiegel» (σ.σ. δεν έχει γράψει, ποτέ, λέει, ούτε μια γραμμή για τον πατέρα της, αρνείται να παίξει το ρόλο του «σκιώδους» γραφείου Τύπου του).

H Christine με σπουδές νομικής, είναι εκπρόσωπος του τμήματος Κινηματογραφίας μιας μεγάλης media company, η Anna δικηγορεί στο Αμβούργο και ο Hans-Jörg – με master στη Διοίκηση Επιχειρήσεων, είναι CEO μιας μεγάλης εταιρείας.

Το «ατύχημα», λένε οι συνεργάτες του, μπορεί να τον έκανε πιο μονήρη,  πιο απρόσιτο, όμως τον έφερε πιο κοντά στην οικογένειά του. Ο herr Schäuble έχει τεράστια αδυναμία στις κόρες του. Τους τηλεφωνεί πολύ συχνά και μιλάει με τις ώρες μαζί τους- και η μόνη στιγμή που μπορεί κανείς να τον πετύχει στις «καλές» του, είναι μετά από ένα τέτοιο τηλεφώνημα….

Κατά τα άλλα, είναι ένας τυπικός, workaholic Γερμανός. Δουλεύει 43 χρόνια, σε εξαντλητικούς ρυθμούς, με ελάχιστα διαλείμματα που τα αφιερώνει σε ασκήσεις γυμναστικής σε ένα κωπηλατικό μηχάνημα, σε μια έξοδο στο θέατρο ή σε μια συναυλία.

Τον περισσότερο καιρό θα τον δει κανείς πίσω από το γραφείο του, ή σε αίθουσες συσκέψεων ή σε  διαδρόμους, να σπρώχνει το καρότσι του, (σ.σ. εκτός από την γυναίκα του ή την Christine Lagarde, την μόνη πολιτικό που δηλώνει πως θαυμάζει, δεν επιτρέπει σε κανέναν άλλο να τον «τσουλάει») πάντα βιαστικό, να μιλάει, να αναλύει, να δίνει οδηγίες, να καταστρώνει πλάνα με ένα παράξενο, σχεδόν ηρωικό πείσμα.

«Η επιμονή μοιάζει να είναι  κάτι ηρωικό», λέει «αλλά δεν βλέπω τον εαυτό μου σαν ήρωα. Η πολιτική με ευχαριστεί, παρότι μερικές φορές το βάρος που κουβαλάει κανείς σ’αυτή τη δουλειά είναι επώδυνο».

Το δικό του βάρος είναι η ενωμένη Ευρώπη, έτσι όπως την οραματίστηκε: μια καλολαδωμένη μηχανή, μια ανθούσα επιχείρηση με ένα «σκληρό» ευρώ και μια κεντρική κυβέρνηση, με την Γερμανία στην κορυφή.

Όποιος επιχειρεί να την βλάψει – στην συγκεκριμένη περίπτωση οι «τεμπέληδες» Έλληνες, με την επιμονή τους να αγνοούν τους κανόνες – καλά θα κάνει να φύγει. Θα ήταν ένα «ατύχημα» για τη δημοκρατία, ίσως, ένα πλήγμα στην ιδέα της Ευρώπης των λαών, αλλά ο herr Schäuble δεν πολυνοιάζεται γι’αυτό. Ατυχήματα, στη ζωή, συμβαίνουν.

Αυτός, ειδικά, το ξέρει πολύ καλά…

via