Blog Σελίδα 13111

Έγινε σεφ στο Τζάνειο επειδή η μητέρα του που νοσηλευόταν εκεί δεν άντεχε το φαγητό

0

«Καμιά φορά λέω ότι δουλεύω σε “πεντάστερο”. Η ικανοποίηση που παίρνω είναι μεγαλύτερη από ένα μαγαζί στο οποίο ο άλλος έχει πληρώσει να πάει. Κι ας είναι όλοι με τις πιτζάμες τους!», σημειώνει ο Ιάκωβος Απέργης.

376f772d65c90a7c752a0e52aa77f5da

Πριν από λίγο καιρό, ο Ιάκωβος Απέργης, ο αρχιμάγειρας του Τζανείου, έφτασε στο νοσοκομείο κουβαλώντας δύο μεγάλα ταψιά. Ηταν η πίτσα που είχε φτιάξει το προηγούμενο βράδυ στο σπίτι. Την πήγαινε στα παιδάκια της παιδοψυχιατρικής κλινικής. «Αυτά τα παιδιά μπορούν να φάνε περίπου τα πάντα.

Γιατί να μη φάνε κάτι που τους αρέσει πραγματικά;», λέει. Εφτιαξε την πίτσα στο σπίτι γιατί η κουζίνα του νοσοκομείου δεν διαθέτει μπέικον. Η προμήθεια των πρώτων υλών, όπως σε κάθε δημόσια δομή, γίνεται κατόπιν διαγωνισμών και συμβάσεων με εταιρείες, δεν είναι ακριβώς ευέλικτη διαδικασία.

Ο Ιάκωβος Απέργης είναι ο επικεφαλής στην κουζίνα του Τζάνειου νοσοκομείου στον Πειραιά.

5902dfc0f508f2a20ada69d61a0936a5

Το μπάτζετ είναι ορισμένο και αυστηρό. «Εάν ζητήσω μπέικον, μπορεί να χάσω κάτι πιο ουσιαστικό και δε λέει. Εντάξει, οκτώ παιδάκια είναι μόνο σε αυτή τη μονάδα, δεν είναι και τίποτα να τους φτιάξω μια φορά μια πίτσα να ευχαριστηθούν».

Τέτοια… περίεργα, με την καλή έννοια, συμβαίνουν στο Τζάνειο νοσοκομείο του Πειραιά από τότε που ανέλαβε ο Ιάκωβος, που έχει βαλθεί να καταργήσει τον όρο «νοσοκομειακό φαγητό».

«Δεν υπάρχει η έννοια “νοσοκομειακό φαγητό”, ήταν απλά το φαγητό που βόλευε όλους. Είναι πιο εύκολο να βγάλεις ανάλατο φαγητό για όλους, μόνο που δεν χρειάζεται όλοι οι ασθενείς να τρώνε ανάλατα!». Τα τελευταία χρόνια, από την κουζίνα του Τζανείου βγαίνουν τουλάχιστον δύο διαφορετικά πιάτα κάθε μέρα.

«Ποτέ δεν φτιάχνουμε ένα φαΐ για όλους, εκτός κι αν είναι κάτι που ξέρουμε ότι αρέσει σε όλους. Αλλά δεν θα προσφέρουμε σπανακόρυζο ή ψάρι στα παιδάκια που πολύ συχνά δεν το τρώνε».

c4ca4238a0b923820dcc509a6f75849b 274
Χιτ το μπιφτέκι ψαριού

Για να κάνει τα παιδιά να φάνε ψάρι, εμπνεύστηκε το μπιφτέκι ψαριού. Το πιάτο έγινε… μεγάλο χιτ στους ασθενείς. «Μια μέρα μου είπαν ότι με ζητάει ένας ασθενής από την Καρδιολογική Κλινική. Σκέφτηκα ότι θα έχει κάποιο παράπονο με το φαγητό. Τελικά ήθελε να μιλήσω στη γυναίκα του στο τηλέφωνο, η οποία δεν τον πίστευε όταν της έλεγε ότι έφαγε μόλις ψάρι σε μπιφτέκι».

Ευχαριστιέται πολύ τα καλά λόγια. Το κοινό του δεν είναι το «κλασικό» κοινό του εστιατορίου. Είναι άνθρωποι πονεμένοι, σε ανασφάλεια, ίσως τρομαγμένοι. «Είναι ακόμα πιο σημαντικό να ακούς “μπράβο σεφ” από αυτούς. Με φωνάζουν “σεφ” και δεν τους διορθώνω, αλλά εγώ είμαι μάγειρας».

43548217d373bec453bb91702b52aae4

Τη μαγειρική την έμαθε από τον παππού του, φούρναρη και μερακλή, με τον οποίο έφτιαχναν αβγά με παστουρμά και καναδέζικη πίτσα με πεπερόνι. Τελειώνοντας το σχολείο σπούδασε στη Σχολή Τουριστικών Επαγγελμάτων, με τη σκέψη να γίνει μπάρμαν. Εντελώς τυχαία, όμως, έπιασε την πρώτη δουλειά στο «Νέον» του Γιώργου Τσελεμεντέ. «Υπήρχε κενό στην κουζίνα και πήγα. Χρειαζόμουν ένα χαρτζιλίκι για να αγοράσω ένα δώρο. Εκεί κόλλησα το μικρόβιο».

Εργάστηκε σε διάφορα εστιατόρια, όταν κάποια στιγμή έπεσε στην αντίληψή του ότι άνοιξε θέση μάγειρα στο Τζάνειο. Ηταν σαν να συνωμοτεί το σύμπαν υπέρ του. Στο Τζάνειο είχε αφήσει το 2003 την τελευταία της πνοή η μητέρα του μετά πολύχρονη περιπέτεια υγείας. «Το παράπονό της πάντα ήταν ότι το φαγητό στο νοσοκομείο είναι χάλια. Αυτό ποτέ δεν μου έφυγε από το μυαλό».

1878dfd08ce4d67d400735fdd07b0ab4

Στάθηκε τυχερός, γιατί έπεσε σε «αλλαγή φρουράς» στην κουζίνα του νοσοκομείου. Εφευγαν οι παλιότεροι μαζί με τη νοοτροπία «ανάλατο μπιφτέκι» και έρχονταν νέα παιδιά από τις σχολές μαγειρικής. «Αρχισα να κάνω τα δικά μου, χωρίς να υποχρεώνω κανέναν στην αρχή να με ακολουθήσει.

Προσπαθούσα να βρίσκω συνταγές που να τρώνε τα παιδιά, να αλλάζω μορφή και υφή σε γνωστά πιάτα για να τους είναι πιο οικεία και ευχάριστα. Δεν είναι τίποτα να βάλεις το μπιφτέκι πάνω σε ψωμί, με ντομάτα και μαρούλι να μοιάζει σαν μπέργκερ. Πέντε λεπτά παραπάνω δουλειά είναι. Δεν είναι κακό μία στις τόσες να φτιάξεις γλυκό για τους γιατρούς, δεν είναι καλοπληρωμένοι όλοι».

Κάθε δύο εβδομάδες γίνεται γενική καθαριότητα στους χώρους της κουζίνας

1ed51f6482e6bdc997f967b4eddc5ef7

Σιγά σιγά έγινε υπεύθυνος κουζίνας, επικεφαλής μιας δραστήριας ομάδας πέντε καλών μαγείρων που, σε ημέρες εφημερίας, σερβίρουν φαγητό σε 300 άτομα, μαζί με τους γιατρούς. «Η κοτόσουπα απευθύνεται πια μόνο στους ασθενείς που περιμένουν να εγχειριστούν, οι υπόλοιποι θα φάνε και μουσακά και παστίτσιο και γιουβαρλάκια και τα πάντα.

Εχουμε πρόγραμμα όπως στο σπίτι. Μάγειρες είμαστε, ίσως με ελλείψεις, αλλά με πολλή τρέλα και πολλή όρεξη να κάνουμε πράγματα και όχι με τη νοοτροπία Δημόσιο για το Δημόσιο. Με ενοχλεί το βόλεμα, δεν είμαστε όλοι βολεμένοι στο Δημόσιο».

Είναι σημαντικό, λέει, να φεύγει από τη βάρδια και να νιώθει υπερήφανος για τη δουλειά του. «Καμιά φορά λέω ότι δουλεύω σε “πεντάστερο”. Η ικανοποίηση που παίρνω είναι μεγαλύτερη από ένα μαγαζί στο οποίο ο άλλος έχει πληρώσει να πάει. Κι ας είναι όλοι με τις πιτζάμες τους!».

Τα μπιφτέκια από ψάρι είναι μια από τις νοστιμιές του Ιάκωβου Απέργη για τα πιτσιρίκια (και όχι μόνο) που νοσηλεύονται στο Τζάνειο.

e10b99e6ac48c924874d12dda949df21

Ετσι δεν θα μπουν τα catering στα νοσοκομεία

Ο Ιάκωβος Απέργης «ψήνει» και κάτι άλλο τελευταία. Ενα υπόμνημα στο υπουργείο Υγείας, με το οποίο θα ζητεί να γίνονται ενημερωτικά σεμινάρια για τους επαγγελματίες στις κουζίνες των νοσοκομείων. «Χρειάζεται συνεχής ενημέρωση, όπως σε οποιονδήποτε άλλο κλάδο» λέει στην «Κ» ο αρχιμάγειρας του Τζανείου. «Οτι εγώ μπορεί να μη χρειάζομαι ένα μηχάνημα, δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να ξέρω ότι υπάρχει!».

Ο Κώστας ελέγχει τις ποσότητες των λαχανικών και τις μοιράζει σε δοχεία που θα περάσουν να πάρουν σε λίγο οι τραπεζοκόμοι των ορόφων

94c53553f50ab0c50438200e7f067968

Ο ίδιος κάθε χρόνο καταθέτει αίτημα στις σχολές για νέους μαγείρους. «Δεν χρειάζεται να επαναλαμβάνω την ίδια διαδικασία κάθε χρόνο, το αίτημα είναι πάγιο. Κάθε χρόνο πρέπει τρεις πρωτοετείς μαθητές να έρχονται στην κουζίνα του νοσοκομείου για πρακτική. Στην αρχή θα κάνουν βοηθητικές εργασίες, αλλά τη δεύτερη χρονιά θα είναι κανονικοί μάγειρες. Χαμένοι δεν θα βγουν. Και έτσι θα μείνουν ανοιχτά τα μαγειρεία και δεν θα μπουν τα catering στα νοσοκομεία».

Στην κουζίνα του πειραϊκού νοσοκομείου, κρέατα, ψάρια, πουλερικά, φρούτα λαχανικά φυλάσσονται σε ξεχωριστούς χώρους, πλένονται επίσης χωριστά.

e3f34e1e43296658f86667a8459e3fdb

Δεν είναι ντροπή η δουλειά στο νοσοκομείο, λέει. «Ολοι γίναμε σεφ» προσθέτει με νόημα. «Ομως η ζωή είναι και πατάτα και κολοκύθι και καθάρισμα και σκούπισμα. Οταν τα νέα τα παιδιά στις σχολές τα προετοιμάζεις λέγοντάς τους ότι θα γίνουν σεφ και δεν θα καθαρίσουν ποτέ στη ζωή τους, έτσι θα συμπεριφερθούν αργότερα.

1395db85386ad3f37262735ff0093b5b

Theredheadcook

Στο κάτω κάτω είναι μαγκιά να προσπαθήσεις να αλλάξεις τα πράγματα σε ένα νοσοκομείο, παρά να κάνεις κάθε μέρα το ίδιο μενού σε ένα εστιατόριο». Το πάθος του έχει ρίσκο. «Ναι, είναι δυνατόν να δημιουργήσεις αντιπάθειες γιατί μπορεί κάποιους να ξεβολεύεις. Κάποιους άλλους όμως μπορεί και να τους ενθουσιάσεις».

1ec7425d94c2d0484d315013988dff1a 1d2992cce0d99d56d3bb3fe231b67cf9 c3dce6b1ebad9ee5c2661ea5248f201c d0c49eeba789511261df28a9dc7d4b29 8536bd1644d0da782f917b5d71a05bf9 b457da2a850d571f6851d027071eb4dd

[kathimerini] [Theredheadcook]

Μυστήριο με απροσδιόριστο αντικείμενο που ξεβράστηκε στη Νέα Ζηλανδία.

0

Μυστήριο καλύπτει ένα μεγάλο αντικείμενο που ξεβράστηκε σε παραλία της Νέας Ζηλανδίας καλυμμένο με πεταλίδες και άλλα πλάσματα της θάλασσας.

Όλα ξεκίνησαν όταν η Melissa Doubleday το αντίκρισε οδηγώντας στην ακτή Muriwai κοντά στο Όκλαντ της Νέας Ζηλανδίας και το έβγαλε φωτογραφία.

762e6d16364dbda283da4f4350c43fc6

Στη συνέχεια ανέβασε τη φωτογραφία στο Facebook γράφοντας: «Μήπως κανείς ξέρει τι είναι αυτό»;

Οι πιθανές εξηγήσεις ήταν πολλές και κάλυπταν όλο το φάσμα από κάτι λίγο-πολύ πιθανό μέχρι κάτι βγαλμένο από τη σφαίρα της φαντασίας: ένα κανό των Μαορί, ένα τέρας από τη σειρά του ’80 Under the Mountain, ένα ναυάγιο, θαλάσσιος ίππος της Καραϊβικής, φάλαινα Ρασταφάριαν, χρονοκάψουλα εξωγήινης ζωής.

39a82a0ec3e2c0a940401af8240c0ca1

Σύμφωνα με τη Daily Mail, περισσότερο θυμίζει κάποιο ξύλο που βρισκόταν καιρό στη θάλασσα και καλύφθηκε από πεταλίδες.

«Όσο το πλησίαζα πίστευα πως ήταν φάλαινα», περιέγραψε η Doubleday.

13bd5443b13fe986f3d4c1caea41a565

Το παράξενο πλάσμα-αντικείμενο εντοπίζεται ύστερα από σειρά άλλων εντυπωσιακών φαινομένων που προκάλεσε ο ισχυρός σεισμός των 7,8 Ρίχτερ που συντάραξε το νησί- όπως η ανύψωση του πυθμένα της θάλασσας αλλά και ένα μεγάλο ρήγμα στο έδαφος, στη στεριά.

[dailymail]

Γιατί τα φώτα στα φανάρια είναι πράσινα, κίτρινα και κόκκινα;

0

Στο δικό μας μυαλό το πράσινο σημαίνει «μπορείς να περάσεις» και το κόκκινo «σταμάτα». Γιατί, όμως, έχουν καθιερωθεί αυτά τα χρώματα στα φανάρια και όχι το μπλε, το μοβ ή κάποιο άλλο χρώμα;

Η ιστοσελίδα Thrillist έχει την απάντηση, η οποία βρίσκεται στα φανάρια και τα φώτα που είχαν παλαιότερα για τα τρένα.

Το κόκκινο συμβολίζει τον κίνδυνο σε πολλές κουλτούρες, επειδή έχει το μεγαλύτερο μήκος κύματος από οποιοδήποτε άλλο χρώμα, το οποίο σημαίνει ότι μπορεί κανείς να το δει από μεγάλη απόσταση.

Το κόκκινο χρώμα συμβόλιζε το «σταμάτα» πριν ακόμα υπάρξουν τα αυτοκίνητα και προοριζόταν για τα τρένα.

Το πράσινο χρώμα αρχικά, σήμαινε «προσοχή», αλλά ο ρόλος του άλλαξε πολύ με τα χρόνια. Το μήκος κύματός του είναι μικρότερο από το κίτρινο στο οπτικό φάσμα, το οποίο σημαίνει ότι είναι πιο εύκολο να το διακρίνεις από το κόκκινο και το κίτρινο χρώμα.

Στην αρχή των σιδηροδρόμων, το πράσινο σήμαινε «προσοχή», ενώ το «περάστε ελεύθερα» ήταν ένα απλό λευκό φως.

Τα τρένα φυσικά χρειάζονται κάποιο χρόνο προκειμένου να σταματήσουν και λέγεται ότι πολλά ατυχήματα είχαν συμβεί επειδή κάποιος μηχανικός ή οδηγός τρένου μπέρδεψε ένα άλλο φως ή ακόμα και αστέρι για την ένδειξη «περάστε ελεύθερα».

Έτσι, τη θέση του πήρε το πράσινο φως που είναι πιο εύκολο να το διακρίνει κανείς και ξεχωρίζει από τα υπόλοιπα φώτα που μπορεί να βρίσκονται στον ορίζοντα.

Το κίτρινο στην αρχή σήμαινε «προσοχή» γιατί είναι τόσο εύκολο να το δει κανείς όσο το κόκκινο. Παλαιότερα δεν ήταν όλες οι απαγορευτικές πινακίδες κόκκινες.

Οι περισσότερες ήταν κίτρινες, επειδή το βράδυ οι κόκκινες πινακίδες δεν φαίνονταν πολύ, ειδικά σε περιοχές που δεν είχαν επαρκή φωτισμό.

Οι κίτρινες πινακίδες ξεκίνησαν στο Ντιτρόιτ το 1915, μία πόλη που 5 χρόνια αργότερα εγκατέστησε το πρώτο ηλεκτρικό φανάρι.

 

Η συναρπαστική ιστορία της Κρητικιάς «ξανθιάς νεράιδας»

0

Ήταν κάπου μέσα στο καλοκαίρι του 1942 όταν ο Ιταλός ανθρωπολόγος, Lidio Ciprianiστο ταξίδι του στην Κρήτη, για μελέτη και αποτύπωση των ανθρωπολογικών χαρακτηριστικών του ντόπιου πληθυσμού, εντόπισε στο Ψυχρό του Λασιθίου μια μικρή «νεράιδα».

Μια νεράιδα που δεν είχε βγει από τα παραμύθια αλλά ήταν ολοζώντανη και έτοιμη να λούσει, με τη βοήθεια της μητέρας της, τα κατάξανθα, σχεδόν μέχρι το γόνατο, μαλλιά της.

Το ξανθό κοριτσάκι από το Ψυχρό του έκανε τόσο εντύπωση που ενώ δεν φωτογράφιζε, κατά την ερευνητική του εργασία παιδιά, για εκείνη έκανε μια εξαίρεση.

Οι φωτογραφίες της μάλιστα συμπεριελήφθησαν στο βιβλίο που εξέδωσε το 1943, στη Φλωρεντία,  με τίτλο «Creta e l origine mediterranea della civiltà» (Kρήτη, η μεσογειακή προέλευση του πολιτισμού) με λεζάντα «ένα κατάξανθο κοριτσάκι από το Ψυχρό, Οροπέδιο Λασιθίου, Κεντρο-Ανατολική Κρήτη».

d91f2057fa370a23afd820973bd3c935

Κάπως έτσι κι αφού χρειάστηκε να περάσουν αρκετές δεκαετίες, χάρη στο ανήσυχο πνεύμα του ιστορικού-ερευνητή Κωστή Μαμαλάκη, μάθαμε πως το νεραϊδοκόριτσο της φωτογραφίας ήταν η Δέσποινα  Ζερβάκη.

Το e-storieskritis, εντόπισε τη γλυκύτατη 84χρονη, σήμερα κυρία Δέσποινα και κατέγραψε την αφήγηση της για τη συνάντηση που είχε με τον αυστηρό  Lidio Cipriani, που μπορεί μεν να βαρύνεται με τη «ρετσινιά» του φασίστα επιστήμονα ωστόσο το έργο που άφησε πίσω του για την Κρήτη, τους ανθρώπους και την καθημερινή ζωή τους, τη δεκαετία του 1940, είναι ιδιαιτέρως σημαντικό.

Όπως μας περιγράφει λοιπόν η κ. Δέσποινα, όταν ο Cipriani πήγε στο χωριό τους, εκείνη ήταν περίπου οκτώ ετών. Η μαμά της τη χτένιζε για να τη λούσει, στη συνέχεια, όταν πέρασε από το σπίτι τους απέξω ο Ιταλός ανθρωπολόγος με τη δασκάλα της περιοχής Δανάη Χαραλαμπάκη.

Μόλις ο Lidio Cipriani είδε το κατάξανθο κοριτσάκι εντυπωσιάστηκε τόσο με την πλούσια ξανθιά κόμη της και τα μπλάβα της μάτια, που χωρίς δεύτερη κουβέντα την πήρε από το χέρι και την έβαλε στον τοίχο, αντίκρυ, για να τη φωτογραφήσει.

«Είχα ωραία μαλλιά σαν το χρυσάφι, που έφθαναν κάτω από τη μέση» μας λέει η κ Δέσποινα και συνεχίζει «όμως είχα και δύο στραβά δόντια σαν του ελέφαντα κι επειδή γελούσα ενώ με φωτογράφιζε και φαίνονταν τα δόντια μου, αυτός νευρίασε».  Έφθασε μάλιστα σε σημείο να απειλήσει τον πατέρα της πως αν δεν κάτσει φρόνιμα η μικρή για να τη φωτογραφήσει θα καταλήξει κι εκείνος και η κόρη του στην κομαντατούρ. 

Για να καταφέρει να βγάλει τρεις πόζες όπως τις ήθελε, σχεδόν τελείωσε όλο το φιλμ, ωστόσο στο τέλος δεν άντεξε στη γλύκα της μικρή Δέσποινας και, παρά την αυστηρότητα του, πήγε και της χάιδεψε τα μαλλιά.

Τα χρόνια πέρασαν κι εκείνη η εμπειρία της καταναγκαστικής φωτογράφισης ξεχάστηκε μέχρι που ο Κωστής Μαμαλάκης αναγνώρισε στο πρόσωπο του ξανθού κοριτσιού από το Ψυχρό, τη Δέσπονα Ζερβάκη.

Η ίδια σήμερα έχει μεγεθύνει τις φωτογραφίες που της τράβηξε ο Cipriani και με αυτές κοσμεί τον τοίχο του σπιτιού της

Φωτογραφίες του χθες και του σήμερα της κ Δέσποινας όπως μας τις έστειλε ο εξάδελφος της  Μανώλης Ανδρουλάκης 

89bb98a3a216323acd897eec9e35fe78

Η κ Δέσποινα ήταν από εκείνα τα κορίτσια που είχε την τύχη μεγαλώνοντας να γίνει μια εντυπωσιακή γυναίκα ωστόσο στην προσωπική της ζωή δε στάθηκε τόσο τυχερή.

Με παράπονο μας απάντησε στο ερώτημα, αν παντρεύτηκε; μια και σκεφτήκαμε πως θα ήταν περιζήτητη νύφη με τέτοια ομορφιά, πως η μάνα εκείνου που αγάπησε δεν τους επέτρεψε να παντρευτούν.

Βλέπετε ενώ η φύση την προίκισε με τόσο όμορφα χαρακτηριστικά ταυτόχρονα της έδωσε κι ένα βαρύ φορτίο να σηκώσει. Επειδή ήταν αδύνατη και είχε μεγάλη ανάπτυξη στην εφηβεία, δημιουργήθηκε πρόβλημα στην πλάτη της και αυτή η δυσμορφία δεν της επέτρεψε να παντρευτεί τον αγαπημένο της.

Η ζωή της είναι από εκείνα τα παραμύθια που δεν είχαν καλό τέλος για την πρωταγωνίστρια νεράιδα… όμως ακόμα και μέσα από τις δυσκολίες της, και μάλιστα χωρίς καν η ίδια να το αντιληφθεί, έγινε η ύπαρξη της μέρος της Ιστορίας του τόπου μας  κι ενός εντυπωσιακού λευκώματος με τίτλο “Κρήτη 1942-Οι φωτογραφίες του Lidio Cipriani”, το οποίο εκδόθηκε το 2014 στο Ηράκλειο.

[e-storieskritis] [toc]

Σήμερα το βράδυ η τελευταία υπερπανσέληνος του έτους μαζί με βροχή από πεφταστέρια

0

Σήμερα το βράδυ Τρίτης 13 Δεκεμβρίου προς τα χαράματα της Τετάρτης 14 Δεκεμβρίου, θα κορυφωθεί η βροχή των διαττόντων αστέρων, των Διδυμίδων.

Αυτό το φαινόμενο, σε συνδυασμό με την υπερ-πανσέληνο, που θα πραγματοποιηθεί το ίδιο βράδυ (02:05 ώρα Ελλάδος), την τελευταία εντός του 2016 μετά τις προηγούμενες του Οκτωβρίου και Νοεμβρίου, αναμένεται γεμίσει φως τον ουρανό.

cc945f1b15af2cd60527d30f0fc04bfd

express

Σύμφωνα με τις πληροφορίες, το φεγγάρι, εκείνο το ξημέρωμα, θα φαίνεται 14% μεγαλύτερο και 30% φωτεινότερο από ό,τι συνήθως. Για το λόγο αυτό, η βροχή των Διδυμίδων δεν θα είναι τελικά τόσο ορατή, αφού θα «σκεπάζεται» από το φως της σελήνης, λένε οι ειδικοί.

Η βροχή των Διδυμίδων, (διαττόντων αστέρων) συνήθως διαρκεί από τις 7 έως τις 17 Δεκεμβρίου. Μαζί με τις Περσείδες του Αυγούστου, δημιουργούν τα εντυπωσιακότερα φαινόμενα διαττόντων μέσα στο έτος.

Οι Διδυμίδες αποκαλούνται και «βασιλιάδες» των διαττόντων, καθώς μπορούν να «παράγουν» έως δύο φωτεινά πεφταστέρια το λεπτό, σε διάφορα σημεία στον ουρανό (όχι μόνο από ένα σημείο). Τα συγκεκριμένα μετέωρα (πεφταστέρια) κινούνται με ταχύτητα περίπου 35 χιλιομέτρων το δευτερόλεπτο.

Οι Διδυμίδες εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στα μέσα του 1800 και έχουν πάρει το όνομά τους από τον αστερισμό των Διδύμων. Αντίθετα με άλλες βροχές διαττόντων, η πηγή τους πιθανότατα δεν είναι η ουρά κάποιου κομήτη, αλλά ο μυστηριώδης αστεροειδής -ή, κατά άλλους, νεκρός κομήτης-«3200 Φαέθων», που ανακαλύφθηκε το 1983.

b0e469a8b37db9d51e012b2b7796de6c

Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι τα μετέωρα των Διδυμίδων μάλλον προέρχονται από μεγάλες ποσότητες υλικών που εκτινάχθηκαν από τον «3200 Φαέθωνα», όταν είχε πλησιάσει πολύ τον Ήλιο. Για κάποιους επιστήμονες πάντως, το μυστήριο της προέλευσης και δημιουργίας των Διδυμίδων δεν έχει λυθεί οριστικά.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

[ert]

Από πού προέρχονται 20 ελληνικές παροιμιώδεις εκφράσεις

Στην καθημερινή μας ομιλία χρησιμοποιούμε συχνά εκφράσεις των οποίων αγνοούμε πολλές φορές τη σημασία ή την προέλευσή τους. Η κάθε μία από αυτές κουβαλάει την δική της ιστορία και έχει προκύψει με αφορμή ένα συγκεκριμένο γεγονός, σ’έναν συγκεκριμένο τόπο και χρόνο και όλες μαζί αποτελούν ένα πολύτιμο κομμάτι του λαϊκού μας πολιτισμού.

Πολλές από αυτές έχουν τη ρίζα τους στην αρχαία Ελλάδα ή στο Βυζάντιο, αλλά παρ’ όλα τα χρόνια που έχουν περάσει έκτοτε αυτές διατηρούν τη διαχρονικότητά τους μια και οι ανάγκες, οι φοβίες, τα πάθη των ανθρώπων, παραμένουν τα ίδια ανά τους αιώνες, αλλάζει όμως το περιβάλλον, καθώς και ο τρόπος αντιμετώπισης αυτών.

Για αρκετές απ’αυτές υπάρχουν πάνω από μία εκδοχές ως προς την προέλευση, αλλά όλες είναι εξ’ίσου ενδιαφέρουσες ή/και διδακτικές.

Παρακάτω, αναφέρονται μερικές από αυτές τις εκφράσεις και η πιο πιθανή ερμηνεία τους.

«Ας πάει το παλιάμπελο»

Αυτή είναι η παροιμιώδης φράση που ακούστηκε από έναν θεατή, κατά τη διάρκεια της παράστασης Λουτσία ντε Λαμερμούρ στο θέατρο Μπούκουρα το 1840, όπου πρωταγωνιστούσε η περίφημη Ιταλίδα αοιδός Ρίτα Μπάσσο. Ο ηλικιωμένος κτηματίας, ο Αντρέας Λόντος, καταγοητευμένος, όπως και πολλοί Αθηναίοι, από τα θέλγητρα της καλλιτέχνιδας θυσίασε το τελευταίο του αμπέλι αγοράζοντας το εισιτήριο για την παράσταση, την οποία φημολογείται ότι είχε ήδη δει αρκετές φορές.

«Σε τρώει η μύτη σου; Ξύλο θα φας!»

Αυτή η φράση οφείλει την προέλευσή της σε μία πρόληψη που επικρατούσε τα αρχαία χρόνια, όπου πίστευαν ότι ο «κνησμός» ή φαγούρα του σώματος είναι ένα μήνυμα ή μία προειδοποίηση από τους θεούς. Αρκετές απ’ αυτές τις προλήψεις διατηρούνται μέχρι σήμερα και δεν είναι ασυνήθιστο για κάποιον που νιώθει φαγούρα στο δεξί του χέρι (παλάμη) να πιστεύει ότι θα πάρει χρήματα.

Οι δε Σπαρτιάτες πίστευαν ότι όσα παιδιά αισθανόντουσαν φαγούρα στην μύτη θα γινόντουσαν κακοί πολεμιστές, γι’ αυτό έτσι και έβλεπαν ένα παιδί να ξύνει την μύτη του το τιμωρούσαν, ώστε να μην το ξανακάνει. Και λέγεται ότι από αυτή την πρόληψη προέρχεται η συγκεκριμένη παροιμιώδης έκφραση.

«Έφαγε το ξύλο της χρονιάς του»

Kαι αυτή η φράση έχει σχέση με τιμωρία των παιδιών, αλλά σε μια διαφορετική εποχή, στα χρόνια του Μεσαίωνα, όπου οι μέθοδοι διαπαιδαγώγησης ή πειθαρχίας των μαθητών, καμία σχέση δεν έχουν, ευτυχώς, με τις σημερινές. Πολλοί μαθητές μαρτυρούσαν, υπέφεραν στα χέρια των δασκάλων τους με αποτέλεσμα να προσπαθούν συνεχώς να βρουν τρόπο να το σκάνε για να γλυτώσουν.

Στο Βυζάντιο οι δάσκαλοι ήταν σχεδόν όλοι καλόγεροι ή παπάδες αλλά η… πίστη δεν τους εμπόδιζε να δέρνουν και αυτοί τους μαθητές, με μία όμως μικρή διαφορά. Τους έδερναν μόνο μία φορά τον χρόνο. Και η εποχή του ξύλου ήταν κάθε Αύγουστο, μόλις τελείωναν τα μαθήματα. Ο μαθητής έπρεπε να περάσει από τον παιδονόμο για να… φάει το ξύλο της χρονιάς του. Το σκεπτικό πίσω από αυτή την συνήθεια ήταν ότι μέχρι τον Σεπτέμβριο που θα άρχιζαν πάλι τα μαθήματα τα παιδιά θα ήταν φρόνιμα!

«Χαιρέτα μου τον πλάτανο»

Στα χρόνια της τουρκοκρατίας, κοντά στο Ωρολόγιο του Κυρρήστου (Αέρηδες) υπήρχε το ιεροδιδασκαλείο των μουσουλμάνων το οποίο είχε ιδρυθεί το 1721 από τον Μεχμέτ Φαχρή. Όταν οι Τούρκοι έφυγαν από την Ελλάδα, το κτίριο επισκευάστηκε σε σχέδια του Χρ. Χάνσεν και λειτούργησε ως φυλακή. Εκεί είχαν φυλακιστεί πολλοί ποινικοί αλλά και πολιτικοί κρατούμενοι μεταξύ αυτών και ο στρατηγός Μακρυγιάννης. Στην αυλή των φυλακών υπήρχε ένας πλάτανος πάνω στον οποίο απαγχονίζονταν οι καταδικασμένοι σε θάνατο. Όσοι ήταν τυχεροί και αποφυλακίζονταν, φεύγοντας έλεγαν «χαιρέτα μου τον πλάτανο». Το κτίριο των φυλακών κατεδαφίστηκε το 1914 και σήμερα δεν υπάρχει τίποτα άλλο πάρα μόνο η ξύλινη πύλη με την επιγραφή της.

Μια άλλη εκδοχή θέλει την προέλευση αυτής της παροιμιώδους έκφρασης να οφείλεται στον χαιρετισμό δύο συγχωριανών, όταν συναντιόντουσαν μακριά από το χωριό τους και ο ένας απ’ αυτούς, επρόκειτο να γυρίσει πίσω. Τότε ο άλλος του έλεγε «χαιρέτα μου τον πλάτανο», δένδρο που σπάνια έλειπε από την κεντρική πλατεία ενός χωριού, προσφιλής τόπος συγκέντρωσης των κατοίκων.

«Της φυλακής τα σίδερα είναι για τους λεβέντες»

Μία φράση σχετική με τους κουτσαβάκηδες, μάγκες της Αθήνας στα τέλη του 19ου αιώνα, οι οποίοι ασκούσαν εκβιασμούς, βία και τρομοκρατία. Συνηθισμένα στην εμφάνιση του μάγκα ήταν το λιγδωμένο μαλλί, το μακρύ μουστάκι, τα μυτερά παπούτσια με γυρισμένες μύτες, το καβουράκι, το παντελόνι με ρίγα, το μαύρο σακάκι το οποίο φορούσαν μόνο το αριστερό μανίκι ώστε να μπορούν να το βγάλουν πολύ εύκολα σε περίπτωση καβγά και το κομπολόι. Στη μέση φορούσαν τυλιχτό ζωνάρι, κυρίως για να κρύβουν τα μικρά όπλα – μαχαίρια και πιστόλια – που κουβαλούσαν.

Ο διευθυντής της Αστυνομίας Δημήτρης Μπαϊρακτάρης κατόρθωσε να τους αντιμετωπίσει, τη δεκαετία του 1890, παίρνοντας μία σειρά μέτρων με στόχο τον εξευτελισμό, τη διαπόμπευση και τελική εξάλειψή τους.
Μερικά από αυτά τα μέτρα που πήρε ήταν να κόψει το τσουλούφι των μαλλιών τους, τη μύτη των παπουτσιών τους, το κρεμασμένο μανίκι του σακακιού τους καθώς επίσης και να τους εξαναγκάσει να καταστρέψουν οι ίδιοι τα όπλα τους. Αυτοί, όμως, ύστερα από τον εξευτελισμό τους, προτιμούσαν να τους βάλει φυλακή, παρά να βγούν έξω με αυτά τα χάλια. Τότε, μάλιστα, τραγουδούσαν: «τα σίδερα της φυλακής είναι για τους λεβέντες…» και η παραμονή τους σ’ αυτή ήταν αδιάσειστο στοιχείο της παλικαριάς τους.

«Σιγά τον πολυέλαιο»

Και για αυτή τη φράση υπάρχουν δύο εκδοχές, ως προς τη προέλευσή της.

Η μία αναφέρεται σ’ ένα περιστατικό που συνέβη στην οικία Δεκόζη-Βούρου, γνωστό ως «Παλαιό Παλάτι» μια και αυτό λειτούργησε σαν ανάκτορο από το 1837 έως το 1843 και πρώτη κατοικία του Όθωνα, μετά τον γάμο του με την Αμαλία.

Εκεί, δόθηκε μία επίσημη χοροεσπερίδα, προς τιμή της νέας βασίλισσας με καλεσμένους ξένους αυλικούς, επιζώντες και απόγονους των αγωνιστών του ΄21, μεταξύ αυτών ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και το πρωτοπαλίκαρό του, Δημήτρης Πλαπούτας.

Ο Πλαπούτας, εξαιρετικός χορευτής είχε τη συνήθεια, όταν χόρευε και όταν το απαιτούσε η φιγούρα, να πετάει τα τσαρούχια του στον αέρα.

Μόλις λοιπόν άρχισε ο χορός μέσα στην φωτισμένη από κρυστάλλινους πολυελαίους αίθουσα και ο Πλαπούτας έτρεξε να σύρει τον «κλέφτικο» (τσάμικο), ακούστηκε από τον Κολοκοτρώνη, η παροιμιώδης φράση: «Το νου σου Μήτρο…σιγά τον πολυέλαιο».

Η άλλη, έχει τις ρίζες της στην εκκλησιαστική παράδοση και αναφέρεται στη συνήθεια που υπήρχε και ίσως υπάρχει ακόμη και στις μέρες μας, στις εκκλησίες και τα μοναστήρια, με το άναμμα των πολυελαίων στις μεγάλες γιορτές και συγκεκριμένα κατά τη δοξολογία.

Ο καντηλανάφτης αφού άναβε τους πολυελαίους τους κινούσε, χρησιμοποιώντας ένα κοντάρι, τον έναν από την ανατολή προς τη δύση και τον άλλον από το βορρά προς τον νότο έτσι ώστε να σχηματιστεί το σημείο του σταυρού. Αν όμως η κίνηση αυτή ήταν βιαστική, κινδύνευαν να σβήσουν τα φώτα του πολυελαίου και γιαυτό του έλεγαν «σιγά τον πολυέλαιο».

«Ποιος θα πληρώσει το μάρμαρο;»

Όταν η Αθήνα ανέλαβε τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1896, εκκρεμούσε η αναμόρφωση του Παναθηναϊκού Σταδίου. Η Επιτροπή των Ολυμπιακών Αγώνων προγραμμάτισε την αναμαρμάρωση του Σταδίου, μια και πολλά από τα μάρμαρά του είχαν αφαιρεθεί και είχαν χρησιμοποιηθεί ως οικοδομικό υλικό κατά τα χρόνια της τουρκοκρατίας, αλλά και πριν.

Τότε τέθηκε η ερώτηση: «ποιος θα πληρώσει το μάρμαρο;». Ζητήθηκε από τον Γεώργιο Αβέρωφ, έμπορο από την Αίγυπτο, ν’αναλάβει τα έξοδα και αυτός δέχθηκε.

Η ανακατασκευή ανατέθηκε στον Α. Μεταξά ο οποίος ακολούθησε πιστά το σχέδιο του αρχαίου μνημείου του Ηρώδη. Χρησιμοποιήθηκε δε λευκό πεντελικό μάρμαρο στο οποίο το Στάδιο οφείλει και την ονομασία «Καλλιμάρμαρο».

«Άλλαξε ο Μανωλιός κι έβαλε τα ρούχα του αλλιώς»

Αυτή η παροιμιώδης έκφραση, οφείλεται σ’ ένα περιστατικό μεταξύ του Κωλέττη και του γνωστού κουρελιάρη μποέμ τύπου της εποχής στα χρόνια του Όθωνα, του Μανώλη Μπατίνου, ο οποίος τριγυρνούσε στους δρόμους της Αθήνας ρητορεύοντας, φιλοσοφώντας, και συνθέτοντας ποιήματα τα οποία απήγγειλε στους περαστικούς.

Κάποια στιγμή, συνάντησε στον δρόμο τον Κωλέττη, τον ρώτησε αν έχει το δικαίωμα να βγάλει λόγο στη Βουλή, κι εκείνος του απάντησε πως θα του έδινε ευχαρίστως άδεια αν άλλαζε τα βρώμικα και κουρελιασμένα ρούχα του.

Την επόμενη μέρα, ο Μανωλιός παρουσιάστηκε στο ίδιο γνωστό σημείο με τα ίδια ρούχα, φορώντας τα όμως από την ανάποδη και άρχισε να απαγγέλει τους εξής στίχους: «Άλλαξε η Αθήνα όψη/ σαν μαχαίρι δίχως κόψη/ πήρε κάτι από την Ευρώπη/ και ξεφούσκωσε σαν τόπι/ Άλλαξαν χαζοί και κούφοι/ Και μας κάναν κλωτσοσκούφι/ Άλλαξε κι ο Μανωλιός/ Κι έβαλε τα ρούχα του αλλιώς».

«Τον έπιασα στα πράσα»

Η φράση αυτή που σημαίνει ότι κάποιος συνελήφθη επ’αυτοφώρω να διαπράττει ένα αδίκημα έχει τις ρίζες της στην Αθήνα του 19ου αιώνα. Τότε, μαζί με την ανάπτυξη της πόλης, είχαν αρχίσει ν’εμφανίζονται διάφορες συμμορίες κακοποιών οι οποίοι ρήμαζαν τα σπίτια και τα μαγαζιά. Μια απ’αυτές ήταν η συμμορία του Θόδωρου Καρρά, η οποία είχε γίνει το φόβητρο των κατοίκων της Αθήνας. Η αστυνομία τους κυνηγούσε να τους συλλάβει, αλλά δεν τα κατάφερνε.

Κάποια στιγμή, στόχος της συμμορίας έγινε το σπίτι του παπα-Μελέτη, στην περιοχή της Κολοκυνθούς. Φημολογείτο ότι ο παπάς, ένας ηλικιωμένος αλλά πολύ δυνατός και ατρόμητος άνθρωπος, έκρυβε εκεί τσουβάλια με φλουριά.

Ένα βράδυ, ο παπάς πετάχτηκε στον ύπνο του από έναν θόρυβο που άκουσε και βγήκε έξω να δει τι συμβαίνει. Είδε μία σκιά που κινούνταν ακριβώς στο σημείο του κήπου που είχε φυτέψει πράσα. Χωρίς να διστάσει καθόλου επιτέθηκε στον ύποπτο, ο οποίος δεν ήταν άλλος από τον Καρρά τον οποίον παρέδωσε στην Αστυνομία. Μετά δε την ομολογία του συνελήφθηκαν και τα υπόλοιπα μέρη της συμμορίας. Όταν οι αστυνομικοί ρώτησαν τον παπά πως κατάφερε και έπιασε τον ληστή, τους απάντησε «τον έπιασα στα πράσα».

«Πάω να καθαρίσω την Καλλιόπη»

Η φράση αυτή που χρησιμοποιείται στον στρατό για τις αγγαρεία στις τουαλέτες οφείλει την προέλευσή της στο άγαλμα της μούσας Καλλιόπης που τοποθετήθηκε στα υπόγεια του ηλεκτρικού σιδηροδρόμου στην Ομόνοια, δίπλα στα δημόσια ουρητήρια.

Η ιστορία έχει ως εξής. Όταν τελείωσαν τα έργα του πολυτελή σταθμού της Ομόνοιας παρουσιάστηκε η ανάγκη εξαερισμού του υπογείου. Για να καλυφθούν οι τρύπες των εξαερισμών, προτάθηκαν δεκατέσσερις στήλες -αεραγωγοί πάνω στις οποίες θα στήνονταν τα αγάλματα των 9 Μουσών, των Τριών Χαρίτων, της Δήμητρας και της Εστίας. Τελικά, το 1934 τοποθετήθηκαν περιμετρικά της πλατείας μόνο οκτώ τέτοιες κατασκευές, που ονομάστηκαν οι «Μούσες της Ομόνοιας». Λόγοι αισθητικής και συμμετρίας δεν άφηναν χώρο για την 9η κατασκευή, αλλά μη θέλοντας να αφήσουν την ένατη μούσα να πάει σε κάποιο άλλο μέρος ή πλατεία, την τοποθέτησαν στο υπόγειο, δίπλα στις δημόσιες τουαλέτες. Και όποτε κάποιος περαστικός ρωτούσε που είναι οι δημόσιες τουαλέτες η απάντηση ήταν, «κάτω, στην Καλλιόπη». Οι Μούσες τελικά αποσύρθηκαν το 1937 και τώρα είναι στημένες σε διάφορα μέρη της Ελλάδας.

«Αυτός είναι για τα πανηγύρια»

Τα παλιά τα χρόνια, όταν δεν υπήρχαν ακόμη ειδικά ιδρύματα για τους ψυχοπαθείς, οι συγγενείς τους τους πήγαιναν στα πανηγύρια της εκκλησίας ή μοναστηριού την ημέρα που γιόρταζε ο άγιος, ώστε να τους διαβάσει μία ευχή ο παπάς ή ο καλόγερος.

«Τα μυαλά σου και μια λίρα και του μπογιατζή ο κόπανος»

Αυτή η έκφραση, που λέμε συνήθως για τους «ελαφρόμυαλους, γεννήθηκε στα χρόνια της τουρκοκρατίας με αφορμή έναν αλβανό, τον Κιουλάκ Βογιατζή, έναν πανάσχημο και κουτό άνθρωπο, ο οποίος ήταν εισπράκτορας του κεφαλικού φόρου (χαράτσι) και η όψη του προκαλούσε τον τρόμο σε όποιον τον έβλεπε. Κρατούσε δε πάντα στα χέρια του ένα κόπανο για ν’ απειλεί τους χριστιανούς, αν δεν του έδιναν το ποσό που έπρεπε (μία χρυσή λίρα, ή δύο φλουριά).

Μια και όμως, λόγω της χαζομάρας του, δεν μπορούσε να ξεχωρίσει τα διάφορα νομίσματα, πολλοί ‘Ελληνες που δεν είχαν να πληρώσουν, τον ξεγελούσαν, δίνοντάς του μπρούτζινες δεκάρες που είχαν γυαλίσει, ώστε να φαίνονται σαν χρυσές.

«Τρώει τα νύχια του για καβγά»

Η φράση αυτή αναφέρεται σε έναν απαράβατο κανόνα που ίσχυε στο αγώνισμα της ελεύθερης πάλης, κατά τα χρόνια της ρωμαϊκής ή αργότερα βυζαντινής αυτοκρατορίας. Δηλαδή, επιτρέπονταν τα πάντα εκτός από γρατζουνιές και ο νικητής δεν έπρεπε να είχε προκαλέσει την παραμικρή γρατζουνιά στον αντίπαλό του. Έτσι λοιπόν, οι παλαιστές, οι οποίοι ήταν συνήθως σκλάβοι και έπαιρναν μέρος με την ελπίδα να ελευθερωθούν, μια και αν νικούσαν τρεις φορές συνεχόμενα, ελευθερώνονταν αμέσως, προσπαθούσαν να κόψουν τα νύχια τους, μ’ όποιον τρόπο μπορούσαν, πριν βγουν στον στίβο.

«Τα (του τα) έβγαλε στη φόρα»

H φράση αυτή μας πάει πίσω στα χρόνια της βυζαντινής εποχής. Όταν κατηγορείτο κάποιος για μία αξιόποινη πράξη, χωρίς όμως να υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία για αυτήν, έβγαινε σε μία κεντρική πλατεία ένας κήρυκας, ο οποίος αναλάμβανε να κατηγορήσει δημόσια τον ένοχο και μάλιστα καλούσε όποιον γνώριζε κάτι για την υπόθεση να βγει και να το καταγγείλει, διαφορετικά θα ήταν καταραμένος για όλη του τη ζωή.

Ο κόσμος, έτσι και ήξερε κάτι και φοβούμενος τις κατάρες, πήγαινε στην αγορά, το φόρουμ (στα λατινικά) για να το καταγγείλει. Από κει προέκυψε, σύμφωνα με τον Φ. Κακουλέ, η φράση «του τα έβγαλε στο φόρουμ», η οποία κατέληξε να λέγεται σήμερα, «του τα έβγαλε στη φόρα».

«Κατά φωνή κι ο γάιδαρος»

Kαι άλλη μία έκφραση με πρωταγωνιστή και πάλι το γαϊδούρι, το συμπαθητικό ζώο με την τεράστια υπομονή και αντοχή.

Αυτή η φράση λέγεται όταν βλέπουμε ξαφνικά μπροστά μας κάποιον για τον οποίον συζητούσαμε. Και η προέλευσή της πάει πίσω, στα αρχαία χρόνια όπου οι Ελληνες θεωρούσαν τα γαϊδούρια ζώα ιερά και το γκάρισμά τους, ως καλό οιωνό πριν από μία μάχη.

Και συγκεκριμένα, αναφέρεται στο περιστατικό όπου ο στρατηγός Φωκίων ανέβαλε την επίθεση στους Μακεδόνες του Φιλίππου, λόγω μικρού αριθμού στρατιωτών και φόβου ότι ο εχθρός θα τους κατατρόπωνε.

Και ενώ σκεφτόταν και συζητούσε για υποχώρηση, ακούστηκε το γκάρισμα ενός γαϊδάρου στο στρατόπεδο. Ο Φωκίων αναφώνησε ενθουσιασμένος, «κατά φωνή κι ο γάϊδαρος» και θεωρώντας ότι οι θεοί ήταν με το μέρος τους, διέταξε επίθεση η οποία ήταν νικηφόρα για το στράτευμά του.

«Περί όνου σκιάς»

Η φράση αυτή λέγεται συνήθως για έναν καβγά ο οποίος προκαλείται από ασήμαντη αιτία και αναφέρεται σε μία ιστορία με έναν αγωγιάτη, ο οποίος ανέλαβε να μεταφέρει, έναν Αθηναίο και τα πράγματά του, στα Μέγαρα. Στη μέση της διαδρομής καθίσανε να ξαποστάσουν. Ο Αθηναίος, θέλοντας ν’αποφύγει τον ήλιο, κάθισε στην σκιά που έκανε το σώμα του γαϊδάρου. Ο αγωγιάτης όμως διεκδικούσε τη σκιά και είπε στον Αθηναίο ότι του είχε νοικιάσει μόνο τον γάϊδαρο αλλά όχι και τη σκιά του. Και με αφορμή αυτό το γεγονός… κατέληξαν στα δικαστήρια.

«Σήκωσε το δικό του μπαϊράκι»

Κι αυτή είναι μία έκφραση η οποία περιέχει μία τούρκικη λέξη, το «μπαϊράκι», (bayrak) που σημαίνει μικρό λάβαρο ή μικρή σημαία. Αναφέρεται για κάποιον που επαναστατεί και ανεξαρτοποιείται από μία ομάδα, ή από μία οργανωμένη δράση και κάνει το δικό του.

Λέγεται ότι προέρχεται από την κίνηση «αποστασίας» που έκαναν ορισμένα μέλη των αντάρτικων ομάδων των βουνών, οι αμαρτωλοί του 1821, με αφορμή διαφωνίες για το θέμα του αρχηγού ή αψιμαχίες και παρεξηγήσεις μεταξύ τους. Κάποιος οπλαρχηγός αποχωρούσε παίρνοντας μαζί του και άλλα παλικάρια και δημιουργούσε μία καινούργια ομάδα, σηκώνοντας έτσι «το δικό του μπαϊράκι».

«Υπό την αιγίδα»

Συχνά διαβάζουμε ότι μία εκδήλωση γίνεται «υπό την αιγίδα» ενός φορέα, πράγμα που σημαίνει ότι η εκδήλωση γίνεται υπό την προστασία του φορέα, ο οποίος την υποστηρίζει επισήμως. Η έκφραση αυτή προέρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη «αιγίς», που σημαίνει το δέρμα της κατσίκας και κατά προέκταση, η ασπίδα η οποία καλυπτόταν από δέρμα κατσίκας προσφέροντας έτσι περισσότερη προστασία.

Η μυθολογία αναφέρει ότι όταν πέθανε η Αμάλθεια, η κατσίκα η οποία έτρεφε με το γάλα της τον Δία, ο Ήφαιστος του έφτιαξε μία ασπίδα την οποία έντυσε με το δέρμα της Αμάλθειας. Ο Όμηρος ονομάζει τον Δία «αιγίοχο» επειδή κρατούσε αυτή την ασπίδα την οποία αργότερα χάρισε στην Αθηνά.

«Χωριό που φαίνεται κολαούζο δεν θέλει»

Η λέξη κολαούζος, προέρχεται από την τούρκικη λέξη kilavuz, η οποία σημαίνει οδηγός σε μία πορεία. Αρα, για το χωριό που φαίνεται δεν χρειάζεσαι κάποιον για να σε οδηγήσει εκεί. Αναφέρεται σε κάτι που είναι αυταπόδεικτο.

«Δεν ιδρώνει το αυτί του»

Λέγεται ότι αυτή η έκφραση η οποία υποδηλώνει την αδιαφορία, προέρχεται από μία συμβουλή που έδωσε σε μία κοπέλα ο Ασκληπιός, ο πατέρας της Ιατρικής, όταν αυτή τον ρώτησε πως μπορεί να κάνει κάποιον νέο που της άρεσε να την αγαπήσει. Ο Ασκληπιός την συμβούλεψε να κλείσει τον νεαρό σ’ένα πολύ ζεστό δωμάτιο. Αν ίδρωναν τα αυτιά του, αυτό θα σήμαινε ότι θα την αγαπούσε. Αν πάλι όχι, να τον ξεχνούσε και να μην παιδευότανε άλλο.

Πηγές

1. Νατσούλης Τάκης, Λέξεις και φράσεις παροιμιώδεις, Εκδόσεις Σμυρνιωτάκης. Αθήνα, 1983
2. Γιοχάλας Θανάσης, Καφετζάκη Τόνια, ΑΘΗΝΑ, Ιχνηλατώντας την πόλη με οδηγό την ιστορία και την λογοτεχνία, Αθήνα, εκδ. ΕΣΤΙΑ, 2013.

[Huffingtonpost]

Αυτή η κατοικία στα Μέγαρα βραβεύτηκε ως η «καλύτερη κατοικία στην Ευρώπη»

0

Πριν από περίπου ένα χρόνο, το αθηναϊκό γραφείο «ΤΑΝ» (Tense Architecture Network) βρέθηκε υποψήφιο για το μεγάλο βραβείο σύγχρονης αρχιτεκτονικής Mies van der Rohe 2015 με ένα εντυπωσιακό πρότζεκτ μιας κατοικίας στα Μέγαρα. Το καινοτόμο σε σχεδιασμό κτίριο, με την πρωτότυπη γεωμετρία, έκανε αίσθηση καθώς ξεπρόβαλε ανάμεσα στα ελαιόδεντρα του κάμπου και στρέφονταν προς τα επιβλητικά Γεράνια Όρη.

Η κατοικία στα Μέγαρα έκανε το γύρο του κόσμου μέσα από διεθνείς δημοσιεύσεις και παρουσιάστηκε σε πληθώρα δημοσιευμάτων και στον ελληνικό τύπο.

Φέτος, ο ρηξικέλευθος σχεδιασμός και ο αρχιτεκτονικός πειραματισμός του Τηλέμαχου Ανδριανόπουλου και του Κώστα Μαύρου, δικαιώνονται με μια σημαντική διάκριση αποσπώντας το 3ο βραβείο στον διαγωνισμό του έγκριτου περιοδικού αρχιτεκτονικής και design Häuser για την καλύτερη οικογενειακή κατοικία στην Ευρώπη για το 2016.

Το γραφείο Tense Architecture Network έχει δημιουργήσει λίγο έξω από την Αθήνα μια τριγωνική κατοικία από μπετόν και γυαλί. Χτισμένο σε μια απομονωμένη τοποθεσία στα Μέγαρα και με ένα λιτό, μινιμαλιστικό και αυστηρά γεωμετρικό ύφος, το κτίριο ορίζεται στις δυο πλευρές του από υαλοστάσια σε εναλλαγή με τσιμεντένιους τοίχους σε καφεκόκκινο χρώμα που εναρμονίζονται πλήρως με το φυσικό περιβάλλον.
Η εντυπωσιακή κατοικία στα Μέγαρα που βραβεύτηκε ως η "καλύτερη κατοικία στην Ευρώπη"!Τα ανοίγματα στους τοίχους προσφέρουν επιλεγμένες θέες στον περιβάλλοντα χώρο, ενώ λωρίδες φωτός σε αυτά φωτίζουν την πρόσοψη τη νύχτα.
Η εντυπωσιακή κατοικία στα Μέγαρα που βραβεύτηκε ως η "καλύτερη κατοικία στην Ευρώπη"!Στη βόρεια πλευρά του κτιρίου, συρόμενα υαλοστάσια από το δάπεδο ως την οροφή προσφέρουν εκπληκτική θέα στα Γεράνια Όρη.
Η εντυπωσιακή κατοικία στα Μέγαρα που βραβεύτηκε ως η "καλύτερη κατοικία στην Ευρώπη"!Ο κος Τηλέμαχος Ανδριανόπουλος, λέκτορας στη Σχολή Αρχιτεκτόνων του ΕΜΠ, μας μιλά για τη διάκριση της κατοικίας και μας αποκαλύπτει τι ήταν αυτό που κατά την εκτίμησή του την έκανε να ξεχωρίσει:

Η εντυπωσιακή κατοικία στα Μέγαρα που βραβεύτηκε ως η "καλύτερη κατοικία στην Ευρώπη"!«Η ιδιαίτερη ποιότητα του σπιτιού είναι ο διάλογος με το τοπίο. Τοπίο ελληνικό, αδρό, αλλά και δεκτικό. Ίσως εκεί οφείλεται και ο λόγος διάκρισής του: το σπίτι διαλέγεται με τη θερμή, κοκκινόχρωμη γη που το περιβάλλει αλλά και με το επιβλητικό βουνό απέναντί του.

Η εντυπωσιακή κατοικία στα Μέγαρα που βραβεύτηκε ως η "καλύτερη κατοικία στην Ευρώπη"!Οι ελιές χαϊδεύουν τις όψεις του, οι τοίχοι παίρνουν το χρώμα του χώματος, ο ήλιος περνά μέσα από τις σχισμές στο εσωτερικό -το σπίτι είναι ταυτόχρονα προστατευμένο και ανοικτό.

Η εντυπωσιακή κατοικία στα Μέγαρα που βραβεύτηκε ως η "καλύτερη κατοικία στην Ευρώπη"!Επιπλέον η οροφή του είναι φυτεμένη, σε λίγο καιρό ελίχρυσα και δροσάνθεμα θα καλύπτουν εν μέρει τους τοίχους του, επιτυγχάνοντας περαιτέρω συγχώνευση με το περιβάλλον.

Η εντυπωσιακή κατοικία στα Μέγαρα που βραβεύτηκε ως η "καλύτερη κατοικία στην Ευρώπη"!Παρ’όλα αυτά η γλυπτική του καθαρότητα παραμένει ισχυρή.» «Ένα από τα πιο αγαπημένα στοιχεία του σπιτιού είναι αυτό που διαμορφώνει τον χώρο διημέρευσης» αναφέρει μιλώντας για το στοιχείο που ο ίδιος ξεχωρίζει.

Η εντυπωσιακή κατοικία στα Μέγαρα που βραβεύτηκε ως η "καλύτερη κατοικία στην Ευρώπη"!«Ξεκινώντας ως πάγκος προετοιμασίας του φαγητού γίνεται το τραπέζι του, και καταλήγει σε τζάκι -ανηρτημένο από την ίδια του την καμινάδα. Από μασίφ, βαθυκόκκινο μαόνι, οργανώνει τον χώρο με θερμή γλυπτικότητα. Το δε τζάκι, είναι ενεργειακό, σχισμές σε κατάλληλο ύψος ανακυκλοφορούν τον θερμό αέρα στο εσωτερικό.» καταλήγει ο κος Ανδριανόπουλος.

Η εντυπωσιακή κατοικία στα Μέγαρα που βραβεύτηκε ως η "καλύτερη κατοικία στην Ευρώπη"!Η εντυπωσιακή κατοικία στα Μέγαρα που βραβεύτηκε ως η "καλύτερη κατοικία στην Ευρώπη"!Η εντυπωσιακή κατοικία στα Μέγαρα που βραβεύτηκε ως η "καλύτερη κατοικία στην Ευρώπη"!

Η εντυπωσιακή κατοικία στα Μέγαρα που βραβεύτηκε ως η "καλύτερη κατοικία στην Ευρώπη"!

Η εντυπωσιακή κατοικία στα Μέγαρα που βραβεύτηκε ως η "καλύτερη κατοικία στην Ευρώπη"!Η εντυπωσιακή κατοικία στα Μέγαρα που βραβεύτηκε ως η "καλύτερη κατοικία στην Ευρώπη"!Η εντυπωσιακή κατοικία στα Μέγαρα που βραβεύτηκε ως η "καλύτερη κατοικία στην Ευρώπη"!Η εντυπωσιακή κατοικία στα Μέγαρα που βραβεύτηκε ως η "καλύτερη κατοικία στην Ευρώπη"!

Η εντυπωσιακή κατοικία στα Μέγαρα που βραβεύτηκε ως η "καλύτερη κατοικία στην Ευρώπη"!

Φωτογραφίες: Πέτρος Περάκης

[lifo] [dinfo] [tensearchitecture]

12 ξεκαρδιστικοί γονείς που αποφάσισαν να τρολλάρουν τα παιδιά τους

0

Δυστυχώς, μέσα στην κούραση της ημέρας και τις υποχρεώσεις τους, πολλοί γονείς δεν έχουν όρεξη και διάθεση για χιούμορ και πλάκες συχνά. Όχι όμως όλοι!

Κάποιοι αντλούν ενέργεια από τις ανήσυχες ή ντροπιασμένες αντιδράσεις των παιδιών τους, μετά από τις πλάκες που τους κάνουν. Θα λέγαμε μάλιστα πως μερικοί ζουν γι’ αυτές τις στιγμές!

Τέτοιες συνήθειες έχουν και οι γονείς στις παρακάτω φωτογραφίες.

Απολαύστε τους!

Προσοχή αγόρια… αυτός είναι ο μπαμπάς μου!

65fe8da14944b0c5ea23a0f4d66106f4 a9af753973633305846c62a224bde2e3 fad151dd719ef1c5c40583b0dd39edb9 4e911a1f536905fc96076524b6acbc62 48ba2b9f0cd479697d45cfdaae6f9a86 5474903761bec483b41a664ea8f4370a 8c88d82940db38588f19626bac20c5ca 38b55fa44c37b0736e10a84f28fbed39 b8c96592d21c68763b33db187d25e212 fd18b8c7e31fa1bdcf85155bb6a192e0 01c604271eb2f25f6746e93fb067754d c9a51129994033cca7103cf1126ae539

Επιζών του Ολοκαυτώματος εξηγεί ότι είναι καλύτερο να έχεις σκοπό στη ζωή παρά να είσαι ευτυχισμένος.

0

“Είναι η ίδια η επιδίωξη της ευτυχίας, που εμποδίζει την ευτυχία.”

Τον Σεπτέμβριο του 1942, ο Βίκτορ Φράνκλ, ένας Εβραίος, εξέχων ψυχίατρος και νευρολόγος στην Βιέννη, συνελήφθη και μεταφέρθηκε σε ένα ναζιστικό στρατόπεδο συγκέντρωσης μαζί με την γυναίκα και τους γονείς του.

c4ca4238a0b923820dcc509a6f75849b 269

Reuters

Τρία χρόνια αργότερα, όταν το στρατόπεδο απελευθερώθηκε, οι περισσότεροι από την οικογένειά του, συμπεριλαμβανομένης της συζύγου του που ήταν έγκυος, είχαν πεθάνει, αλλά ο κρατούμενος με τον αριθμό 119.104, είχε επιζήσει.

Στο βιβλίο του “Η αναζήτηση του νοήματος από τον άνθρωπο”, το οποίο έγραψε μέσα σε 9 μέρες, ο Φράνκλ περιγράφει τις εμπειρίες του μέσα στο στρατόπεδο συγκέντρωσης και καταλήγει στο συμπέρασμα, ότι διαφορά μεταξύ εκείνων που πέθαναν και εκείνων που έζησαν συνοψίζεται σε ένα πράγμα: Νόημα, η ιδέα ότι ήρθε νωρίς στην ζωή.

Όταν ήταν μαθητής στο λύκειο, ένας από τους καθηγητές φυσικής είχε ανακοινώσει στην τάξη: “Η ζωή δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια διαδικασία καύσης, μια διαδικασία οξείδωσης.” Τότε, ο Φράνκλ σηκώθηκε από την καρέκλα του και είπε: “Κύριε, αν ισχύει αυτό, τότε πιο είναι το νόημα της ζωής;”

Όπως διαπίστωσε και ο ίδιος στα στρατόπεδα συγκέντρωσης, εκείνοι που βρήκαν νόημα ακόμα και στις πιο φρικτές συνθήκες ήταν πιο ανθεκτικοί στα βασανιστήρια από εκείνους που δεν μπόρεσαν να βρουν. “Όλα μπορούν να αφαιρεθούν από τον άνθρωπο, εκτός από την τελευταία από τις ανθρώπινες ελευθερίες, την επιλογή της στάσης του σε κάθε δεδομένο σύνολο περιστάσεων, το δικαίωμα να επιλέξει ο καθένας τον δρόμο του”, αναφέρει ο Φράνκλ στο βιβλίο του.

Ο Φράνκλ εργάστηκε ως θεραπευτής στα στρατόπεδα συγκέντρωσης και στο βιβλίο του αναφέρει δυο παραδείγματα από συγκρατούμενούς του που προσπάθησαν να αυτοκτονήσουν. Όπως πολλοί άλλοι, οι δυο αυτοί άντρες ήταν απελπισμένοι και πίστευαν, ότι δεν υπήρχε τίποτα άλλο να περιμένουν από την ζωή, τίποτα για να ζήσουν.

“Και στις δυο περιπτώσεις, το θέμα ήταν να συνειδητοποιήσουν αυτοί οι δυο άντρες, ότι η ζωή περίμενε ακόμα κάτι από αυτούς. Για τον έναν ήταν το παιδί του, που εκείνη την εποχή ζούσε σε μια ξένη χώρα. Για τον άλλον, έναν επιστήμονα ήταν μια σειρά βιβλίων που έπρεπε να ολοκληρώσει”, γράφει ο Φράνκλ.

“Αυτή η μοναδικότητα και η αγαμία είναι που ξεχωρίζουν τον κάθε άνθρωπο και δίνουν νόημα στην ζωή του, έχουν σημασία για την δημιουργική εργασία όσο και στην ανθρώπινη αγάπη. Όταν συνειδητοποιείται η αδυναμία αντικατάστασης ενός ανθρώπους, επιτρέπεται η ευθύνη που έχει ο κάθε άνθρωπος για την ύπαρξη του και την συνέχιση να εμφανίζεται σε όλο της το μεγαλείο. Ο άνθρωπος που αποκτά συνείδηση της ευθύνης που φέρει προς έναν άλλον άνθρωπο που τον περιμένει γεμάτος αγάπη ή ένα ημιτελές έργο, ποτέ δεν θα είναι σε θέση να βάλει τέλος στην ζωή του. Γνωρίζει το “γιατί” της ύπαρξής του και είναι ικανός να αντέξει σχεδόν τα πάντα”, γράφει ο Φράνκλ.

Το 1991, η Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου χαρακτήρισε το βιβλίο “Η αναζήτηση του νοήματος από τον άνθρωπο” ως ένα από τα 10 βιβλία με την μεγαλύτερη επιρροή στην Αμερική.

c81e728d9d4c2f636f067f89cc14862c 81

Flickr/Christian Haughen

Σύμφωνα με το Gallup, τα επίπεδα ευτυχία των Αμερικανών βρίσκονται σε εύρος 4 ετών. Από τον Ιανουάριο του 2013, η Gallup αναφέρει, ότι το 60% των Αμερικανών σήμερα αισθάνονται ευτυχείς, χωρίς να έχουν πολύ άγχος ή ανησυχίες.

Από την άλλη πλευρά, σύμφωνα με το Κέντρο Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων, περίπου 4 στους 10 Αμερικανούς δεν έχουν βρει έναν ικανοποιητικό στόχο ζωής. Το 40% είτε δεν πιστεύει, ότι η ζωή του έχει έναν ξεκάθαρο σκοπό ή έχουν μια ουδέτερη σχετικά με το αν η ζωή τους έχει σκοπό ή όχι. Σχεδόν το ένα τέταρτο των Αμερικανών αισθάνονται ουδέτεροι ή δεν έχουν ξεκάθαρη εικόνα του τι δίνει νόημα στην ζωή τους.

Η έρευνα έχει δείξει, ότι έχοντας σκοπό και νόημα στην ζωή μας, προάγουμε την ευημερία και την ικανοποίηση της ζωής μας, καθώς και την σωματική και ψυχική υγεία. Παραδόξως, σύμφωνα με μια πρόσφατη έρευνα, η ίδια επιδίωξη της ευτυχία είναι που εμποδίζει κάποιον να βρει την ευτυχία.

Αυτός είναι ο λόγος που ορισμένοι ερευνητές προειδοποιούν για την επιδίωξη της ευτυχίας. Σε μια νέα μελέτη, η οποία θα δημοσιευθεί φέτος στην έκδοση του περιοδικού της Θετικής Ψυχολογίας, οι ερευνητές ζήτησαν από περίπου 400 Αμερικανούς ηλικίας 18 έως 78 ετών να απαντήσουν στο ερώτημα, αν η ζωή τους ήταν ευτυχισμένη ή είχε σκοπό.

Οι ερευνητές διαπίστωσαν, ότι η ευτυχισμένη ζωή και η ζωή με νόημα μπορεί να επικαλύπτονται με πολλούς τρόπους, αλλά τελικά είναι πολύ διαφορετικά. Η ευτυχισμένη ζωή συνδέεται με την ύπαρξη ενός “αποδέκτη”, ενώ η ζωή με νόημα συνδέεται με την ύπαρξη ενός “δωρητή.”

“Η ευτυχία χωρίς νόημα χαρακτηρίζει μια σχετικά ρηχή, εγωκεντρική ή ακόμα και εγωιστική ζωή, στην οποία τα πράγματα πάνε καλά, οι ανάγκες και οι επιθυμίες ικανοποιούνται εύκολα και οι μεγάλοι φόροι αποφεύγονται”, γράφουν οι συντάκτες.

Πως διαφέρει η ευτυχισμένη ζωή από την ζωή με νόημα; Διαπίστωσαν, ότι η ευτυχία σχετίζεται με την διάθεση. Συγκεκριμένα, οι άνθρωποι που είναι ευτυχισμένοι πιστεύουν, ότι η ζωή είναι πολύ πιο εύκολη, έχουν καλή σωματική κατάσταση και είναι σε θέση να αγοράσουν πράγματα που χρειάζονται και θέλουν. Επίσης, η ευτυχισμένη ζωή ορίζεται από την έλλειψη άγχους ή ανησυχίας.

Από κοινωνική σκοπιά, η επιδίωξη της ευτυχίας συνδέεται με εγωιστική συμπεριφορά, όπως αναφέρθηκε ο “αποδέκτης” και ο “δωρητής.”

Οι ψυχολόγοι δίνουν μια εξελικτική εξήγηση για αυτό: η ευτυχία σχετίζεται με την μείωση της κίνησης. Αν έχετε μια ανάγκη ή επιθυμία, όπως η πείνα, μπορείτε να την ικανοποιήσετε και αυτό θα σας κάνει ευτυχισμένους. Με άλλα λόγια, οι άνθρωποι γίνονται ευτυχισμένοι, όταν παίρνουν αυτό που θέλουν.

“Οι χαρούμενοι άνθρωποι αντλούν χαρά από το να λαμβάνουν οφέλη από τους άλλους, ενώ οι άνθρωποι που ζουν μια ζωή με νόημα αντλούν χαρά από το να δίνουν στους άλλους”, εξηγεί η Kathleen Vohs, μια από τις συντάκτριες της μελέτης.

Αυτό που ξεχωρίζει τους ανθρώπους από τα ζώα δεν είναι η αναζήτηση της ευτυχίας, αλλά η αναζήτηση του νοήματος, σύμφωνα με το Roy Baumeister, επικεφαλής ερευνητή της μελέτης και συγγραφέα μαζί με τον  John Tierney του βιβλίου “Θέληση: Επανεφευρίσκοντας την σπουδαία ανθρώπινη δύναμη.”

Για παράδειγμα, ένας άνθρωπος που ζει με περισσότερο νόημα την ζωή του, του αρέσει περισσότερο να αγοράζει δώρα στους άλλους, να φροντίζει τα παιδιά και να διαφωνεί. Επίσης, οι άνθρωποι αυτοί βιώνουν περισσότερο άγχος και ανησυχία στην ζωή τους σε σχέση με τους ευτυχισμένους ανθρώπους.

Το νόημα της ζωής δεν σχετίζεται μόνο με την υπέρβαση του εαυτού, αλλά και με την υπέρβαση της παρούσας στιγμής, που είναι ίσως το πιο σημαντικό εύρημα της μελέτης, σύμφωνα με τους ερευνητές. Ενώ η ευτυχία είναι αισθητή στο εδώ και τώρα, εν τέλει εξασθενεί, όπως και όλα τα άλλα συναισθήματα. Τα συναισθήματα ευχαρίστησης είναι φευγαλέα.

Το νόημα από την άλλη πλευρά είναι διαρκές. Συνδέει το παρελθόν με το παρόν και το παρόν με το μέλλον. “Το να σκέφτεσαι πέρα από την παρούσα στιγμή, για το παρελθόν ή το μέλλον, είναι ένα σημάδια ότι υπάρχει νόημα στην ζωή σας, αλλά η ζωή σας είναι δυστυχισμένη.”

Σύμφωνα με την έρευνα, τα αρνητικά γεγονότα μειώνουν την ευτυχία και αυξάνουν το νόημα στην ζωή μας.

Πηγαίνοντας πάλι πίσω στον Φράνκλ, είχε μια σημαντική και αποφασιστική εμπειρία πριν τον στείλουν στο στρατόπεδο συγκέντρωσης. Ήταν ένα γεγονός που τόνισε την διαφορά ανάμεσα στο κυνήγι της ευτυχίας και το κυνήγι του νοήματος στην ζωή.

Στην πρώιμη ενήλικη ζωή του, πριν ο ίδιος και η οικογένειά του μεταφερθούν στο στρατόπεδο συγκέντρωσης, ο Φράνκλ είχε καθιερωθεί ως ένας από τους πιο διάσημους ψυχιάτρους στην Βιέννη και σε όλο τον κόσμο. Ως ένα 16χρονο αγόρι άρχισε να αλληλογραφεί με τον Φρόιντ και μια μέρα έστειλε στον Φρόιντ ένα δισέλιδο που είχε γράψει. Ο Φρόιντ εντυπωσιασμένος από το ταλέντο του Φράνκλ το χαρτί στη Διεθνή Εφημερίδα της Ψυχανάλυσης για δημοσίευση.

Ενώ ήταν στην Ιατρική, ο Φράνκλ ξεχώρισε ακόμα περισσότερο. Όχι μόνο ίδρυσε κέντρα πρόληψης αυτοκτονίας για εφήβους, αλλά άρχισε να αφήνει το σημάδι του στον τομέα της κλινικής ψυχολογίας: λογοθεραπεία, η οποία έχει ως στόχο να βοηθήσει τους ανθρώπους να ξεπεράσουν την κατάθλιψη.

Ο Φράνκλ ήξερε, ότι οι Ναζί θα πήγαιναν στο σπίτι των γονιών του και ήξερε, ότι έπρεπε να είναι εκεί για να τους βοηθήσει να προσαρμοστούν στην ζωή του στρατοπέδου συγκέντρωσης. Από την άλλη μεριά, ως νιόπαντρος και με μια βίζα στο χέρι του μπήκε στον πειρασμό να φύγει στην Αμερική, όπου θα μπορούσε να ξεχωρίσει ακόμα περισσότερο στον τομέα του.

Όπως αναφέρει η Anna S. Redsand, που έγραψε την βιογραφία του, ο Φράνκλ βρισκόταν σε μεγάλο δίλημμα. Έψαχνε για ένα σημάδι από τον ουρανό και όταν γύρισε σπίτι το βρήκε.

Ένα κομμάτι μάρμαρο βρισκόταν πάνω στο τραπέζι. Ο πατέρας του εξήγησε, ότι ήταν από τα συντρίμμια μιας κοντινής συναγωγής που κατέστρεψαν οι Ναζί. Το μαρμάρινο θραύσμα είχε πάνω μια από τις 10 Εντολές, εκείνη που αναφέρει  να τιμάς τον πατέρα σου.. Έτσι, ο Φράνκλ αποφάσισε να μείνει στην Βιέννη. Αποφάσισε να αφήσει στην άκρη τις προσωπικές του φιλοδοξίες και βοηθήσει την οικογένειά του.

Η σοφία που πήρε ο Φράνκλ από την αφάνταστη δυστυχία που αντίκρισε στα στρατόπεδα συγκέντρωσης είναι: “Το να είσαι άνθρωπος πάντα ξεχωρίζει και κατευθύνεται σε κάτι άλλο ή κάποιον άλλον, όχι στον ίδιο μας τον εαυτό. Όσο πιο πολύ ένας άνθρωπος ξεχνάει τον εαυτό του τόσο πιο πολύ άνθρωπος γίνεται.”