Η κρίση στην Ελλάδα δεν είναι οικονομική, αλλά κοινωνική, είναι το καπιταλιστικό σύστημα , όπου οι πλούσιοι γίνονται πλουσιότεροι και οι φτωχοί φτωχότεροι, όπου το κοινωνικό σύστημα συνεχώς αποδυναμώνεται και επιπλέον οι πολιτικοί διαχειρίστηκαν άσχημα την κρίση, τονίζει σε συνέντευξή του στο σημερινό φύλλο της αυστριακής εφημερίδας Kurier ο δήμαρχος της Θεσσαλονίκης Γιάννης Μπουτάρης, ο οποίος συμμετείχε στην παρουσίαση της πόλης σε τουριστικούς και άλλους επιχειρηματίες στην Βιέννη.

Η συνέντευξη παρουσιάζεται αφηγηματικά σε γενικότερο δημοσίευμα με αναφορές στην προσωπικότητά και το έργο του δημάρχου, ο οποίος, όπως σημειώνει η εφημερίδα, παρ΄ όλα αυτά συμπεραίνει ότι : “ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας θα επιβιώσει οριστικά. Κανείς δεν μπορεί να πει, ποιος θα κερδίσει τις εκλογές, όμως οι Συντηρητικοί δεν πείθουν τους ανθρώπους και το ΠΑΣΟΚ είναι νεκρό”.

Σύμφωνα με την εφημερίδα, ο δήμαρχος Θεσσαλονίκης είναι δυσαρεστημένος με την πολιτική της Ευρωπαϊκής ΄Ενωσης στο προσφυγικό, όπου ο ίδιος επισημαίνει πως τα νησιά είναι πλήρως επιβαρυμένα και οι μετανάστες δεν επιτρέπεται να περάσουν στην ενδοχώρα, διότι αυτό το απαγορεύει η ΕΕ λόγω της Συμφωνίας με την Τουρκία.

Ο ίδιος, όπως σημειώνει η Kurier, βαδίζει καινοτόμους δρόμους στην φροντίδα των προσφύγων, ο Δήμος αγόρασε ή ενοικίασε κτίρια που ήταν άδεια, και σε αυτά εγκαθιστά για μερικούς μήνες τους αιτούντες άσυλο, στα παιδιά παραδίδονται μαθήματα, όπως επίσης υπάρχει φροντίδα για εκατοντάδες ασυνόδευτους νέους, αλλά ωστόσο, σύμφωνα με την εφημερίδα, ο δήμαρχος φαίνεται να ανησυχεί πως θα “ενταθεί και πάλι η προσφυγική ροή”.

Στο δημοσίευμα τονίζεται πως ο 75χρονος Γιάννης Μπουτάρης, ο πρώην επιχειρηματίας, ο επιτυχημένος οινοποιός και σπουδαγμένος χημικός, τον οποίο το περιοδικό Der Spiegel θεωρεί ως τον “πλέον ασυνήθιστο πολιτικό της Ελλάδας”, είναι ένας “μεταρρυθμιστής”.

΄Οπως επισημαίνει η εφημερίδα, “στη διάρκεια της κρίσης ο Γιάννης Μπουτάρης εκσυγχρόνισε την Θεσσαλονίκη και εξυγίανε τα οικονομικά, το προσωπικό στο δημαρχείο μειώθηκε από τις 5.000 σε 3.000, ανακαινίσθηκε το κέντρο της πόλης, βελτιώθηκε η αποκομιδή των σκουπιδιών και καταπολεμήθηκε η διαφθορά. Στην πόλη κυριαρχούσε επί ένα τέταρτο του αιώνα η Νέα Δημοκρατία.”

Σύμφωνα με την Kurier, ο Γιάννης Μπουτάρης φροντίζει όχι μόνον για το δήμο του, αλλά επίσης και για την εξωτερική πολιτική. “Προώθησα την προσέγγιση με την Τουρκία, ο ιδρυτής της τουρκικής δημοκρατίας Κεμάλ Ατατούρκ γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη, η κατοικία του ανακαινίστηκε και τώρα έρχονται 100.000 τουρίστες από την Τουρκία”, σημειώνει.

΄Ενας στόχος του δημάρχου είναι η αναβίωση της εβραϊκής ζωής και του εβραϊκού πολιτισμού στην πόλη και όπως ο ίδιος επισημαίνει : “Εάν δεν γνωρίζουμε το παρελθόν, δεν υπάρχει μέλλον. Πέρα από τον Μέγα Αλέξανδρο, η Θεσσαλονίκη έχει σφραγιστεί από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, το Βυζάντιο και την εβραϊκή επίδραση, η Θεσσαλονίκη ήταν η Ιερουσαλήμ των Βαλκανίων”, πριν από τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο υπήρχαν 40 συναγωγές, στην πόλη ζούσαν 50.000 Εβραίοι.

“Τώρα κτίζουμε ένα εβραϊκό μουσείο, θέλοντας να δείξουμε ποιές καταστροφές φέρνουν ο ολοκληρωτισμός, ο φασισμός και το μίσος. Με τις μεταγωγές και την εξόντωση των Εβραίων η Θεσσαλονίκη έχασε την ψυχή της”, προσθέτει.

΄Οπως αναφέρεται στο δημοσίευμα, ο Γιάννης Μπουτάρης στρατεύεται και στην επίλυση της μακρόχρονης διαμάχης ως προς το όνομα της γειτονικής χώρας, η οποία επίσημα ονομάζεται ΠΓΔΜ και πρόσφατα ο ίδιος είχε βρεθεί στα Σκόπια, όπου συνάντησε όλη την πολιτική ηγεσία.

“Ο νέος επικεφαλής της κυβέρνησης Ζόραν Ζάεφ δεν έχει εθνικιστικές ιδέες, όπως ο προκάτοχός του Νικόλα Γκουέφσκι, ο οποίος ήταν ένα φοβερό δυστύχημα για τη χώρα. Ο Ζάεφ θέλει ένα συμβιβασμό στο ζήτημα της ονομασίας, Δημοκρατία Νέας Μακεδονίας ή Βόρεια Μακεδονία. Η Ελλάδα ποτέ δεν θα αποδεχόταν το Δημοκρατία της Μακεδονίας”, τονίζει ο δήμαρχος, επισημαίνοντας πως με το νέο όνομα η ΠΓΔΜ θα μπορούσε να βρει “μία νέα ταυτότητα για την ίδια και τους ανθρώπους της”.

[thetoc]  [zougla]

Ένα περίεργο περιστατικό συνέβη χτες (25/11 )το μεσημέρι στην Πάρο, όταν ένα αμάξι τσούλησε και έπεσε στην θάλασσα. Πιθανότατα η οδηγός είχε ξεχάσει να βάλει χειρόφρενο, με αποτέλεσμα το αμάξι ξεκίνησε να προχωράει προς την θάλασσα και αφού δεν μπόρεσε κανένας να το προβάλει κατέληξε στο λιμανάκι στην περιοχή Κάτω Λιβάδι..

Αμέσως ο κόσμος έτρεξε στο σημείο, μην μπορώντας να πιστέψει αυτό που είχε συμβεί. Σύμφωνα με πληροφορίες του Cyclades24.gr, το Ι.Χ όχημα ήταν ενοικιαζόμενο ενώ η οδηγός ήταν αλλοδαπή επισκέπτρια της Πάρου. Μετά το ατυχές περιστατικό στήθηκε επιχείρηση ανέλκυσης του οχήματος, η οποία ολοκληρώθηκε χωρίς άλλα απρόοπτα.

[cyclades24]

“Δεν πρέπει να πούμε ξανά ποτέ ψέματα, ιδίως τώρα που έχουμε επίγνωση” τόνισε, μιλώντας για το δημόσιο χρέος, ο πρώην πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ και βουλευτής Α΄Θεσσαλονίκης, Ευάγγελος Βενιζέλος, κατά την παρουσίαση του βιβλίου της οικονομολόγου και μέλους της Δ.Ε. της “Δράσης” Μιράντας Ξαφά, με τίτλο: “Δημόσιο Χρέος”.

Ο κ. Βενιζέλος ανέφερε ότι “όλη η αντιμνημονιακή αντιπολίτευση, δηλαδή, ο εγχώριος δημοσιονομικός εθνολαϊκισμός” από το 2010 και μετά, κινήθηκε με το “τέχνασμα” της υιοθέτησης μιας αντίληψης μεγάλου μέρους της κοινωνίας, περί “επονείδιστου χρέους”, το οποίο “είτε θα πρέπει να διαγραφεί, ή έστω να αναδιαρθρωθεί με πολύ γενναιόδωρο τρόπο, εξωγενώς, με πολιτικό βολονταρισμό” και με την πεποίθηση ότι το χρέος αυτό “δε συνιστά ευθύνη της κοινωνίας, ευθύνη του εσωτερικού πολιτικού συστήματος”. Σημείωσε, ότι εξ αιτίας αυτής της αντίληψης, η “εκστρατεία συκοφάντησης” του PSI, δηλαδή, της άρνησης, κατά τον ίδιο, μιας ορθολογικής προσέγγισης, “κόστισε στη χώρα την περιπέτεια οικονομική, πολιτική, αναπτυξιακή κοινωνική που έχει αρχίσει από τον Ιανουάριο του 2015 και συνεχίζεται μέχρι τώρα”.

“Τώρα έχουν προσαρμοστεί, βεβαίως, έχουν ως στέμμα της κεφαλής τους και ως τοτέμ ενώπιον του οποίου προσκυνούν την παρέμβαση του 2012. Όλες οι παραμετρικές αλλαγές που βελτιώνουν το χρέος σε παρούσα αξία δεν αφορούν το τρίτο πρόγραμμα της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ -ΑΝΕΛ, αφορούν το δεύτερο πρόγραμμα. Αφορούν τη σύμβαση που υπέγραψα με τον κ. Ρεγκλινγκ το Φεβρουάριο του 2012. Αυτή παράγει τις μειώσεις, μέχρι και τώρα, αυτή είναι η ρήτρα των μειώσεων”.

Ο κ. Βενιζέλος τόνισε το σημερινό “αφήγημα” της κυβέρνησης, ότι έχει δημιουργήσει δικά της ταμειακά διαθέσιμα ασφαλείας (cash buffer) και ότι δεν χρειάζεται προληπτική γραμμή στήριξης (account buffer) για την έξοδο στις αγορές, σημαίνει και αύξηση επιτοκίου και πρόσθεσε ότι “αυτό το σχήμα βασανίζει την οικονομία, την υπονομεύει αναπτυξιακά και στην πραγματικότητα υπονομεύει την καμπύλη του χρέους μέχρι το 2060”. Επεσήμανε, δε, ότι η προοπτική αυτή επίσης “τελεί υπό την αίρεση των ομαλών εξελίξεων στο τραπεζικό σύστημα της χώρας”.

“Εμείς καταφέραμε να κρατήσουμε το τραπεζικό σύστημα της χώρας όρθιο, να κρατήσουμε τη χώρα όρθια και αυτό συνέβη ως το 2014… τώρα ενώ έχουμε την αίσθηση ότι τελειώνει αυτό και βγαίνουμε το 2018 σε μια άλλη περιοχή, μπορεί αυτή η περιοχή να έχει μεγαλύτερα προβλήματα, από ότι υποθέτει κανείς δια γυμνού οφθαλμού, εφόσον έχει τη δυνατότητα να καταλαβαίνει τι συμβαίνει”.

Αναφερόμενος στην διαχείριση του χρέους υπογράμμισε ότι η άνοδος των επιτοκίων από το 2010 και μετά ήταν απότοκη μιας αντίληψης, που έχει πια “επισημοποιηθεί” σε ευρωπαϊκό επίπεδο, ότι οι χώρες της ευρωζώνης δεν μπορούν να δανείζονται με ίδια επιτόκια.

“Μπορεί να υπάρχει μια γοητευτική ρητορεία του προέδρου Μακρόν, μπορεί να υπάρχει μια εξισορροπητική ρητορεία του προέδρου Γιούνκερ, αλλά το άτυπο σημείωμα του γερμανικού υπουργείου Οικονομικών, με το οποίο αποχαιρέτησε το Eurogroup, ο Σόιμπλε, είναι ότι πρέπει να υπάρχει ίδιος κίνδυνος των πιστωτών , όταν δανείζουν κράτη, τα οποία έχουν το δικό τους country risk. Δεν υπάρχει ενιαίο country risk στην Ευρωζώνη. Αυτή είναι η μεγάλη τομή που έχει γίνει και το μεγάλο στοίχημα για την Ευρωζώνη”.

Ανέφερε, ότι αυτή η “σχεδόν ιεραποστολική προσπάθεια την οποία κάνουν λίγοι άνθρωποι στη χώρα, να εξηγήσουν τι πράγματι συμβαίνει” με το χρέος και τα προβλήματα της οικονομίας είναι “ο πρόλογος για το εθνικό σχέδιο από την κρίση” και πρόσθεσε :

“Δεν μπορεί να υπάρξει σχέδιο εθνικό εξόδου από την κρίση με μια ψευδοβολονταριστική προσέγγιση, η οποία χειρίζεται κατά αυτόν τον τρόπο την έννοια του χρέους και τα όλα όσα συναρτώνται. Αυτό είναι το μεγάλο στοίχημα. Και επ’ αυτού πραγματική συζήτηση δεν διεξάγεται. Και δυστυχώς, δεν διεξάγεται, γιατί ούτε η αντιπολίτευση θέτει τα ζητήματα με τον τρόπο που οφείλει να τα θέσει, ως προς την ουσία τους, τι διακυβεύεται. Διακυβεύεται, λοιπόν, μια προοπτική καθήλωσης στη στασιμοχρεοκοπία….”.

Ο κ. Βενιζέλος πρόσθεσε ότι για να γίνει η χώρα ανταγωνιστική χρειάζονται πολύ μεγάλες μεταρρυθμίσεις, για τις οποίες “υπάρχουν πολύ μεγάλες αντιστάσεις”. Ανέφερε, ως παράδειγμα, διαρθρωτικά προβλήματα που οδήγησαν στη σημερινή κατάσταση, την κατάσταση στην αγορά εργασίας, ή στο ασφαλιστικό, το οποίο, όπως είπε, φορτώθηκε και το βάρος του ανύπαρκτου προνοιακού συστήματος.

“Δεν είπαμε το σημαντικότερο. Που πήγαν τα λεφτά του δημοσίου χρέους; Τα λεφτά του δημοσίου χρέους έχουν πάει κατά τα 2/3 στο ασφαλιστικό σύστημα. Όλα τα άλλα είναι δευτερεύοντα, όλα, ότι μπορείτε να φανταστείτε” πρόσθεσε ο κ. Βενιζέλος.

Σε άλλο σημείο της ομιλίας του ανέφερε ότι το γεγονός που οδήγησε το ΔΝΤ στην “καρδιά της Ευρωζώνης” και το ότι “βρέθηκε το ΔΝΤ να κάθεται ως επιτηρητής του Eurogroup” ήταν το αποτέλεσμα της “δυσπιστίας της γερμανικής κυβέρνησης και των κυβερνήσεων, που ακολουθούν αυτήν την αντίληψη προς την Ευρωπαϊκή Επιτροπή για τη δυνατότητα της να προβλέπει και να αποτρέπει φαινόμενα, όπως αυτά που ζούμε από το 2008”.

Πηγή: in.gr

“Δεν υπάρχουν λόγια για να καταδικάσει κάποιος μια τέτοια ενέργεια. Και η Ελλάδα, μαζί με ολόκληρο τον πλανήτη, εξέφρασε αμέσως την αλληλεγγύη της στα θύματα και σε ολόκληρο τον Αιγυπτιακό λαό” είπε ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας, ξεκινώντας την ομιλία του στο Μέγαρο Μουσικής, στο πλαίσιο του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου για τις ανισότητες.

Υπογράμμισε πως η τυφλή τρομοκρατία, σχετίζεται με τις συνθήκες που επικρατούν σήμερα στον κόσμο. Όπως “η ανασφάλεια, η φτώχεια, η απουσία προσδοκιών για εκατοντάδες εκατομμύρια ανθρώπων, δημιουργούν ένα κενό” τόνισε ο Αλέξης Τσίπρας. Πρόσθεσε μάλιστα πως το κενό αυτό δημιουργεί τις προϋποθέσεις για την άνοδο του θρησκευτικού φανατισμού και της μισαλλοδοξίας.

Ο πρωθυπουργός υπό αυτό το πρίσμα υπογράμμισε πως είναι σημαντικό το αίτημα το αίτημα της Αριστεράς για ένα κόσμο με περισσότερη δικαιοσύνη, περισσότερη αλληλεγγύη και λιγότερες ανισότητες.

Ο Αλέξης Τσίπρας υπογράμμισε πως πρέπει να ανατρέψουμε τις σημερινές ισορροπίες και τους σημερινούς συσχετισμούς δύναμης

Ο πρωθυπουργός αναφέρθηκε στις ανισότητες όπως έχουν καταγράφει “ανάμεσα στον Βορρά και τον Νότο. Ανάμεσα στις αναπτυγμένες με τις αναπτυσσόμενες χώρες” και συμπλήρωσε τις ανισότητες στο εσωτερικό κάθε χώρας είτε αυτή είναι αναπτυγμένη, είτε αναπτυσσόμενη.

“Την ίδια στιγμή που αμύθητα ποσά πλούτου συσσωρεύονται στα χέρια των λίγων, εκατοντάδες εκατομμύρια άνθρωποι σε ολόκληρο τον πλανήτη στερούνται την πρόσβαση σε βασικά κοινωνικά αγαθά” τόνισε ο πρωθυπουργός.

Έκανε αναφορά στους πρόσφυγες και τους οικονομικούς μετανάστες υπογραμμίζοντας πως οι ίδιες συνθήκες που διώχνουν τους ανθρώπους από τις χώρες τους “έχουν δημιουργήσει ωκεανούς φτώχειας σε ολόκληρο τον πλανήτη και έχουν αποσταθεροποιήσει ολόκληρες περιοχές”.

Ο Αλέξης Τσίπρας είπε ότι μετά το τέλος του Δεύτερου Παγκόσμιου Πολέμου ο συσχετισμός δύναμης στο εσωτερικό των δυτικών κοινωνικών σχηματισμών επέβαλε συγκεκριμένους περιορισμούς στην διευρυμένη αναπαραγωγή του κεφαλαίου.

“Ένα ισχυρό εργατικό κίνημα αλλά και μια Αριστερά ενισχυμένη από τον αντιφασιστικό αγώνα κατάφερε να υποχρεώσει την πολιτική εξουσία να λάβει μέτρα προστασίας της κοινωνικής πλειοψηφίας και ενίσχυσης της διαπραγματευτικής δύναμης των εργαζομένων” σημείωσε ο πρωθυπουργός.

Για να προσθέσει πως “από την κατοχύρωση των συλλογικών διαπραγματεύσεων, την συνταγματική κατοχύρωση του δικαιώματος της απεργίας, την θεμελίωση του κοινωνικού κράτους αλλά και μια αναδιανεμητική πολιτική βασισμένη στην φορολογία του πλούτου.

Προφανώς η περίοδος δεν ήταν ρόδινη καθώς οι κοινωνικές ανισότητες παρέμεναν μεγάλες, αλλά επρόκειτο για μια περίοδο περιορισμού της εξουσίας του κεφαλαίου και των οικονομικών ελίτ.

Θα μπορούσε όμως κανείς να υποθέσει ότι μεταξύ κεφαλαίου και εργασίας είχε διαμορφωθεί μια συνθήκη σχετικής ισορροπίας στη βάση της οποίας θεμελιώθηκαν εργαλεία εξισωτικών πολιτικών.”.

Για την ανάγκη, δηλαδή, συγκρότηση της απαραίτητης άμυνας της κοινωνικής πλειοψηφίας και των εργαζομένων απέναντι στην επέλαση ενός ασύδοτου καπιταλισμού.

[facebook] [enikonomia]

Την έντονη αντίθεσή του στην απόφαση αναγόρευσης του Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Άνθιμου σε επίτιμο διδάκτορα του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας του ΑΠΘ, εκφράζει ο ΣΥΡΙΖΑ Α’ Θεσσαλονίκης. Σε ανακοίνωσή του, ο ΣΥΡΙΖΑ κάνει λόγο για προκλητική κίνηση, σημειώνοντας ότι ο Μητροπολίτης Άνθιμος «εκφράζει ό,τι πιο συντηρητικό, σκοταδιστικό και μισαλλόδοξο σε αυτή την πόλη» και ότι «δεν είναι άξιος μας τέτοιας τιμής».

Ο ΣΥΡΙΖΑ ζητά την ανάκληση της απόφασης, την οποία χαρακτηρίζει «ντροπή», σημειώνοντας μάλιστα ότι «κανείς δεν έχει το ηθικό δικαίωμα ούτε νομιμοποιείται να υποβιβάζει τη μέγιστη τιμή που προσφέρει ένα Πανεπιστήμιο, δηλαδή την ανακήρυξη κάποιου σε επίτιμο διδάκτορα, με αυτόν τον τρόπο».

Η ανακοίνωση του ΣΥΡΙΖΑ Α’ Θεσσαλονίκης:

“Μέχρι τώρα γνωρίζαμε πως το Πανεπιστήμιο αποτελεί κατεξοχήν χώρο δημοκρατίας, και ελεύθερης διακίνησης ιδεών ο οποίος βρίσκεται στον αντίποδα της μισαλλοδοξίας και του ρατσισμού.

Φαίνεται όμως πως η Κοσμητεία της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ έχει διαφορετική γνώμη και προτιμά αντί των ιδεών του Διαφωτισμού, το σκοταδισμό, τον εθνικισμό και το θρησκευτικό φανατισμό. Γιατί πως αλλιώς μπορεί να ερμηνεύσεις κανείς την απόφαση για αναγόρευση του μητροπολίτη Θεσσαλονίκης σε επίτιμο διδάκτορα του ΑΠΘ μετά από πρόταση του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας; Με την οποία μάλιστα συμφώνησαν κατά πλειοψηφία οι Πρυτανικές αρχές και η Σύγκλητος;

Αλήθεια, ποιοι είναι οι λόγοι που ο μητροπολίτης Άνθιμος αξίζει μιας τέτοιας τιμής; Οι αντίθεσή τους στην υποδοχή των προσφύγων και των μεταναστών; Ο εθνικιστικός του λόγος; Οι ισλαμοφοβικές του δηλώσεις; Η ομοφοβία του; Ή μήπως η θερμή υποδοχή που επεφύλαξε στον υπόδικο αρχηγό της ναζιστικής συμμορίας της Χρυσής Αυγής;

Νομίζουμε πως κανείς δεν έχει το ηθικό δικαίωμα ούτε νομιμοποιείται να υποβιβάζει τη μέγιστη τιμή που προσφέρει ένα Πανεπιστήμιο, δηλαδή την ανακήρυξη κάποιου σε επίτιμο διδάκτορα, με αυτόν τον τρόπο. Ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης, ο άνθρωπος ο οποίος εκφράζει ό,τι πιο συντηρητικό, σκοταδιστικό και μισαλλόδοξο σε αυτή την πόλη δεν είναι άξιος μας τέτοιας τιμής.

Ο ΣΥΡΙΖΑ Θεσσαλονίκης θεωρεί προκλητική την αναγόρευση του μητροπολίτη Άνθιμου και καλεί τις πρυτανικές αρχές να διαφυλάξουν το κύρος του ΑΠΘ, ανακαλώντας την απόφαση – ντροπή η οποία προσβάλλει τόσο την πανεπιστημιακή κοινότητα όσο και το δημοκρατικό αίσθημα των πολιτών.

Γιατί η Θεσσαλονίκη είναι σταυροδρόμι λαών και πολιτισμών, είναι μια πόλη κοινωνικών αγώνων, αλληλεγγύης και δημοκρατίας.”

Με ανακοίνωσή της, η Πρυτανεία του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης έκανε γνωστό ότι η αναβάλλεται η τελετή κατά την οποία θα αναγορευόταν ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος σε επίτιμο διδάκτορα του τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου. Η Πρυτανεία αναφέρει ότι αυτό γίνεται για “λόγους καλύτερης οργάνωσης”.

Ολόκληρη η ανακοίνωση της Πρυτανείας:

“Η Πρυτανεία του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης ανακοινώνει ότι η προαναγγελθείσα τελετή απονομής του τίτλου του Επίτιμου Διδάκτορα του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας ΑΠΘ στον Παναγιώτατο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμο, αναβάλλεται για λόγους καλύτερης οργάνωσης” αναφέρει σε ανακοίνωσή της η Πρυτανεία.

Να σημειωθεί πάντως ότι η ανακοίνωση της αναγόρευσης του Μητροπολίτη Άνθιμου σε επίτιμο διδάκτορα είχε προκαλέσει την αντίδραση της Νεολαίας ΣΥΡΙΖΑ η οποία σε ανακοίνωσή της ζητούσε την ανάκληση της απόφασης αυτής.

Ανακοίνωση έβγαλε και η Νεολαία ΣΥΡΙΖΑ Θεσσαλονίκης:

“Εχθές ανακοινώθηκε από το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης η αναγόρευση του μητροπολίτη Άνθιμου σε επίτιμο διδάκτορα του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας. Μια απόφαση που εγείρει ερωτήματα. Άραγε ποιο κομμάτι της πορείας του κυρίου Άνθιμου μέχρι τώρα τον κάνει άξιο μιας τέτοιας τιμής; Ήταν άραγε οι γιορτές μισαλλοδοξίας και φόβου που διοργάνωνε ενάντια στην ισλαμοποίηση της Ευρώπης από τους πρόσφυγες, την ώρα που χιλιάδες άνθρωποι θαλασσοπνίγονταν για να γλιτώσουν από τον πόλεμο; Ή μήπως οι διαμαρτυρίες και οι ολονυχτίες, όσα χρόνια πραγματοποιείται το Thessaloniki Pride, ως απάντηση στη διεκδίκηση ανθρώπων να είναι ελεύθεροι και να ερωτεύονται όποιον/α θέλουν, να επιλέγουν την ταυτότητα τους και να είναι περήφανοι και περιφανές για αυτό; Μήπως, τελικά, είναι οι συναντήσεις σε «φιλικό κλίμα» με τον πρόεδρο του νεοναζιστικού μορφώματος της Χρυσής Αυγής;