Ως παιδί, ο Πασκάλ Καμπιόν έκανε σκίτσα για τα βιβλία κόμιξ του και τα όμορφα τοπία της Προβηγκίας. Σπούδασε την τέχνη στο Στρασβούργο και τη Βοστώνη και εργάστηκε στη Χονολουλού της Χαβάης. Αργότερα μετακόμισε στο Σαν Φρανσίσκο, όπου όχι μόνο βρήκε νέα δουλειά αλλά συναντήθηκε και με τη μελλοντική σύζυγό του, την Κατρίνα. Σύντομα γεννήθηκε μια κόρη, η Λίλι, και δίδυμοι γιοι, ο Μαξ και ο Κόλιν.
Είναι η οικογένειά του που δίνει στον Πασκάλ την έμπνευση να δημιουργήσει τα εκπληκτικά ζεστά σκίτσα του: εξάλλου, ακόμη και τα μικρά καθημερινά πράγματα αρχίζουν να φαίνονται αρκετά ευχάριστα όταν περιβάλλονται από ανθρώπους που σας αγαπούν. Αυτή η απλή ιδέα είναι αυτό που ο καλλιτέχνης μοιράζεται μέσα από το έργο του.
Αν υπάρχει ένα πράγμα για το οποίο οι διαφημίσεις προϊόντων φροντίδας δέρματος δεν είναι διάσημες, είναι η ειλικρίνεια. Ωστόσο, ένα νορβηγικό φαρμακείο απομακρύνει όλη την επεξεργασία για την πιο πρόσφατη καμπάνια του και έχει δημιουργήσει ένα οδυνηρό βίντεο που δείχνει το «γήρας» υπό ένα νέο φως.
«Μια ζωή σε 60 δευτερόλεπτα», ένα συνεργατικό έργο μεταξύ του Vitus Apotek και του διαφημιστικού πρακτορείου T / A Pol, είναι μια ειλικρινής και απεριόριστη ματιά στο πώς το δέρμα μας γερνάει με την πάροδο του χρόνου και τη σημασία της φροντίδας και της αγάπης που πρέπει να λαμβάνει από εμάς.
Γυναίκες και κορίτσια ηλικίας από 0 έως 100 ετών, όλων των χρωμάτων, σχημάτων και μεγεθών, κινηματογραφήθηκαν και ταξινομήθηκαν με χρονολογική σειρά, απεικονίζοντας τους πολλούς τρόπους με τους οποίους η ομορφιά εξελίσσεται ακριβώς όπως η σοφία και ο χαρακτήρας.
“Δεν κάνουμε ρετουσάρισμα. Πρόκειται να αφήσουμε τους ανθρώπους να είναι αυτό που είναι … είναι πραγματικά μια αναζωογονητική προσπάθεια να δείξουμε το ανθρώπινο σώμα ακριβώς όπως είναι “, δήλωσε ο διαφημιστής φωτογράφος Pål Laukli για το έργο του πίσω από τα σκηνικά.
Μετακινηθείτε προς τα κάτω για να δείτε τη ζωή να αναβοσβήνει μπροστά στα μάτια σας σε σύντομο χρονικό διάστημα.
Στη Μάνδρα παρευρέθηκε ο μεγαλομέτοχος του Ολυμπιακού, Βαγγέλης Μαρινάκης, ο οποίος θέλησε να δει από κοντά την κατάσταση που βιώνουν οι κάτοικοι της Δυτικής Αττικής μετά τις πρόσφατες καταστροφικές πλημμύρες. Στο πλάι του ήταν μεταξύ άλλων οι Νικολάου και Ανδρούτσος, οι οποίοι εκπροσώπησαν το ποδοσφαιρικό τμήμα, αλλά και οι δυο κόρες του.
ΔΕΙΤΕ LIVE : Ο Πρόεδρος του Ολυμπιακού Βαγγέλης Μαρινάκης επισκέπτεται την Μανδρα!
Δημοσιεύτηκε από Parapolitika.gr στις Σάββατο, 25 Νοεμβρίου 2017
Ο ίδιος περπάτησε στους δρόμους, είδε ακριβώς το τι συνέβη στην περιοχή και συναντήθηκε και με την Δήμαρχο, Γιάννα Κριεκούκη. Φυσικά, μίλησε και με τους ανθρώπους που έχουν αναλάβει το δύσκολο έργο να συμμαζέψουν το χάος που δημιουργήηθηκε, ώστε η πόλη να επανέλθει και πάλι στην κανονικότητα, μετά τον άδικο χαμό 21 ψυχών.
“Δεν θα ήθελα να πω πολλά λόγια, ούτε ήρθαμε να εκμεταλλευτούμε για την προβολή μας αυτό που έχει γίνει στην πόλη. Εμάς, αυτό που μας ενδιαφέρει και το κάναμε από την πρώτη στιγμή, χωρίς να έχουμε ειδοποιήσει κανέναν, ήταν να έρθουμε και να βοηθήσουμε.
Συζήτησα με την κα. Δήμαρχο και είδα ότι οι ανάγκες είναι πολύ παραπάνω. Οι εντολές στους ανθρώπους τους δικούς μας, είναι να προσπαθήσουν να κάνουν ό,τι καλύτερο γίνεται και όχι μόνο αυτοί που είναι εδώ, αλλά και τα συνεργεία τα οποία έχουμε φέρουμε εδώ να κάνουν δουλειά.
Δεν χρειάζεται να λέμε. Το θέμα είναι να κάνουμε έργα και ο κόσμος να σταματήσει να υποφέρει. Αυτό. Όλα τα άλλα είναι λεπτομέρειες οι οποίες δεν χρειάζεται να τις συζητάμε. Το θέμα είναι τι μπορούμε να κάνουμε. Σας λέω λοιπόν ότι εμείς για άλλη μια φορά θα το πράξουμε. Ό,τι συζητάμε και ό,τι υποσχόμαστε το πράττουμε. Τίποτα παραπάνω”, ανέφερε ο Βαγγέλης Μαρινάκης στους εκπροσώπους του Τύπου που βρέθηκαν εκεί και κάλυψαν την παρουσία του.
ΔΕΙΤΕ LIVE : Ο Πρόεδρος του Ολυμπιακού Βαγγέλης Μαρινάκης επισκέπτεται τους κατοίκους της Μάνδρας!
Δημοσιεύτηκε από Parapolitika.gr στις Σάββατο, 25 Νοεμβρίου 2017
“Πείτε μας συγκεκριμένα πράγματα και θα σας βοηθήσουμε. Ό,τι κάνουμε το κάνουμε με την καρδιά μας. Ζητούμενο είναι να λειτουργήσει η πόλη και να μην ξανασυμβεί τέτοια τραγωδία. Θα κάνουμε έργα, όχι λόγια. Θα κάνουμε ό,τι μας ζητήσετε. Το σχολείο, ρούχα, ό,τι μας ζητήσετε. Έχω δώσει οδηγίες”, είπε στην κ. Κριεκούκη, η οποία τον ευχαρίστησε για την βοήθεια που έχει προσφέρει η ΠΑΕ Ολυμπιακός.
Ένας 43χρονος πατέρας, εν ενεργεία υπαξιωματικός της Πολεμικής Αεροπορίας και τα δυο παιδιά του, βρήκαν τραγικό θάνατο από φωτιά στο διαμέρισμα. Τα παιδιά ήταν μόλις οκτώ και δέκα ετών.
Σύμφωνα με πληροφορίες ο Υπαξιωματικός της Πολεμικής Αεροπορίας που υπηρετούσε στην 21η Μοίρα Κατευθυνομένων Βλημάτων στην Κερατέα, βρέθηκε νεκρός μαζί τα δύο του παιδιά, στο σπίτι του μετά από εκδήλωση πυρκαγιάς σε αυτό.
Ο άτυχος Επισμηνίας φέρεται σύμφωνα με άλλες πηγές ενημέρωσης να ήταν διαζευγμένος. Τα αίτια του συμβάντος διερευνώνται από τις αρμόδιες εισαγγελικές, αστυνομικές και πυροσβεστικές Αρχές.
Όλα έγιναν λίγο μετά τις 06:00 το πρωί του Σαββάτου, 25.11.2017 στη Νέα Σμύρνη. Μια φωτιά μικρής έκτασης εκδηλώθηκε σε ισόγειο διαμέρισμα στην οδό Κοραή 21.
Η πυροσβεστική ειδοποιήθηκε από γείτονες και δυνάμεις της έφτασαν άμεσα στο σημείο κι έσβησαν την πυρκαγιά. Για τις τρεις ψυχές όμως ήταν τελικά αργά… Οι άνδρες της πυροσβεστικής εντόπισαν τους ανθρώπους.
Πληροφορίες αναφέρουν οτι πρόκειται για έναν άνδρα 40 ετών, εν ενεργεία στέλεχος τη ΠΑ και δύο παιδιά, μόλις οκτώ και δέκα ετών. Εντοπίστηκαν χωρίς τις αισθήσεις τους και διακομίστηκαν με ασθενοφόρα του ΕΚΑΒ σε νοσοκομεία.
Πιο συγκεκριμένα, τα δύο παιδιά διακομίστηκαν στο «Παίδων» και ο άνδρας στο «Γ.Γεννηματάς». Για την κατάσβεση της πυρκαγιάς επιχείρησαν 9 πυροσβέστες με 3 οχήματα.
Τα σημειώματα που δίνουν διαστάσεις αρχαίας τραγωδίας!
Μέσα στο διαμέρισμα βρέθηκαν δύο σημειώματα. Οι πρώτες πληροφορίες αναφέρουν πως το ένα σημείωμα ξεκινούσε λέγοντας: «Δεν αντέχω άλλο»…
Ωστόσο υπάρχει κι άλλο ένα, γραμμένο με μαρκαδόρο στον τοίχο. Έλεγε «σας βαρέθηκα όλους»!
Όρισμένες παίκτριες του My Style Rocks το έχουν πάει σε άλλο επίπεδο. Κορίτσια που αγαπούν τη μόδα και βαθμολογούνται για τις στιλιστικές τους επιλογές, δεν έχουν τελικά τόση φαντασία όση θα περίμεναν οι ιθύνοντες. Διότι παιδιά το κόπι πάστεείναι πάντα δελεαστικό!
Έτσι λοιπόν στην εκπομπή του ΣΚΑΪ, οι αντιγραφές των παικτριών από το εξωτερικό είναι πλέον εμφανείς. Και φυσικά κάποια στιγμή θα το αντιλαμβάνονταν κι οι κριτές, αφού Κατσαϊτη και Κουδουνάρης τα έχωσαν για τα καλά στο χθεσινό επεισόδιο για την «έμπνευση» από άλλες fashion bloggers και lookbooks καταστημάτων, όπως το κορυφαίο ASOS.
Το Σοφάκι που λέτε τις τελευταίες ημέρες έχει σχολιαστεί αρκετά διότι έχει τα πρωτεία της αντιγραφής, αφού έχει εντοπιστεί να φοράει outfit καρά κλεμμένο από το ASOS, τα H&M, τα Zara κι όχι μόνο…
To soulaglamorous και το neopolis.gr συγκέντρωσε όλες τις εμφανίσεις της που η φαντασία ήταν… άλλων:
Η αρχή του κακού έγινε από την πρώτη κιόλας φορά που η Σοφία μας παρουσιάστηκε ως νέα παίκτρια στο παιχνίδι, στο επεισόδιο που προβλήθηκε στις 23/10, όπου κι αντέγραψε μια εμφάνιση της ηθοποιού, Αθηνάς Οικονομάκου.
Το concept της ήταν «πάρτι για την ορκωμοσία στη βίλα της περιμένοντας τους φίλους της να το γιορτάσουν». Η βίλα τη μάρανε…
Η αδυναμία της τόσο στην Οικονομάκου όσο και στην αντιγραφή γίνεται φανερή σε επόμενο επεισόδιο που προβλήθηκε στις 30/10.
Η Σοφία φόρεσε ακριβώς τα ίδια με την ηθοποιό με το concept «υπεύθυνη εκδηλώσεων και διοργανώτρια γάμου». Δεν έπεισε και πολύ…
Η Σοφία συνεχίζει ακάθεκτη κι έτσι έρχεται η σειρά της Έβελυν Καζαντζόγλου να γίνει το πρότυπό της.
Στις 2/11 λοιπόν, ντύνεται για βόλτα στο Άλσος Βεΐκου μαζί με την κόρη του κολλητού της για να της μάθει πατίνια. Voilà!
Στις 10/11 στο βραδινό επεισόδιο του Gala, το κορίτσι μας φόρεσε ένα outfit κατευθείαν από το lookbook των Zara, γιατί σου λέει ποιος θα το πάρει χαμπάρι;! Εεεμ, Σοφία, ΟΛΟΙ;
Το θέμα ήταν ’70s κι εκείνη διοργάνωσε πάρτι για την επέτειο γνωριμίας των γονιών της. Μόνο τα μαλλιά προσιδιάζουν στην εποχή βέβαια…
Το αγαπημένο επίσης online κατάστημα της Σοφίας, είναι σίγουραμάλλον το ASOS. Γιατί από ‘δω και στο εξής, ξεκινάει η αντιγραφή από εκεί, δίχως καμία ντροπή.
Έτσι λοιπόν, στις 6/11 ντύνεται καθηγήτρια, για να υποδεχτεί τους μαθητές της την πρώτη ημέρα του αγιασμού. Σκίζουν οι fashion bloggers τα πτυχία τους, Σοφάκι…
Στις 13/11 , η Σοφία πηγαίνει ξανά στο σχολείο, αυτή τη φορά να ακούσει το ποίημα της κόρης του κολλητού της (αυτήν που είχε πάει για πατίνια καλέ) για τη γιορτή της Πρωτομαγιάς. Την Πρωτομαγιά εν τω μεταξύ, ε.
Και κάπως έτσι εκτός από το ότι μάλλον δεν πήγε σχολείο ποτέ, αντέγραψε και το μοντέλο του lookbook των H&M. Κλαίμε, βρε Σοφάκι…
Το επεισόδιο στις 17/11, θα μείνει στην ιστορία. Ήταν τότε που η Ιωάννα Τούνη έγινε μαλλιά κουβάρια με τη Σοφία λέγοντας της ότι ταιριάζει τέλεια δίπλα στη σφουγγαρίστρα, εεε πατσαβούρα θέλαμε να πούμε.
Φυσικά εκείνη την ημέρα, η Σοφία εμπνεύστηκε ΞΑΝΑ απ’ το ΑSOS. Κι εκεί που έτρωγε χαλαρή burger με τον Ντίνο, την παίρνει τηλέφωνο η φίλη της να την ενημερώσει ότι έσπασαν τα νερά. Ε, και πήγε να τα μαζέψει…
Τρεις ημέρες μετά, η Σοφία ξαναχτυπά ως τραγουδίστρια που συνεργάζεται για πρώτη φορά σε ντουέτο με την Πάολα, με συνολάκι εμπνευσμένο από …ΜΑΝΤΕΨΤΕ. Απ’ το ASOS εννοείται.
Το κλειδί στο styling είναι το καλτσάκι με το πέδιλο, το οποίο αντέγραψε ξεκάθαρα. Εμείς της βάζουμε 1 για την υπόλοιπη αδιάφορη προσπάθεια.
Και φτάνουμε στο επεισόδιο (22/11) και ενώ τα social media την έχουν πάρει χαμπάρι και την κράζουν για τις αντιγραφές της, η Σοφία ντύνεται πάλι από το ASOS για τα εγκαίνια του περιοδικού μόδας της Ραμόνα.
Ευτυχώς που άλλαξε το μπλουζάκι γιατί όπως είπε, ήθελε να κάνει color blocking. #faiiiil
Περιμένουμε με ανυπομονησία τις επόμενες πρωτότυπες στιλιστικές της προτιμήσεις …απ’ το ASOS. Βρε Σοφάκι, υπάρχουν κι άλλα μεγάλα ηλεκτρονικά καταστήματα για να «εμπνευστείς», μην είσαι τόσο προβλέψιμη πια!
Όσο ήταν το ΠΑΣΟΚ στην εξουσία κόντρες πόλεων στην Ελλάδα δεν υπήρχαν. Οι Έλληνες ήταν πιο μονιασμένοι και από τις παίκτριες του My Style Rocks γιατί το μόνο πράγμα που τους ενδιέφερε ήταν να παραμείνει το Κίνημα στην εξουσία και το ΕΣΠΑ στη ζωή μας.
Και αν καμιά φορά τσακωνόντουσαν (για το ποιος είναι πιο ΠΑΣΟΚος από τον άλλο), έλυναν τις όποιες διαφορές το βράδυ στη Ρίτα μεταξύ τύρου και Belvedere.
Γιατί όταν είναι το βαθύ ΠΑΣΟΚ στην εξουσία, δεν έχεις χρόνο να σκεφτείς τις κόντρες. Έχεις το όραμα της επιδότησης να σκεφτείς την ώρα που παίζεις τάβλι και καπνίζεις το πούρο της νίκης σε μια κλαδική του κινήματος στην εξωτική Μποτσουάνα (το ΠΑΣΟΚ είναι παντού).
Μετά την πτώση του ΠΑΣΟΚ και του υπαρκτού σουρεαλισμού όμως, οι κόντρες πόλεων στην Ελλάδα αυξήθηκαν κατακόρυφα. Αυτές είναι οι πιο γνωστές.
ΑΘΗΝΑ εναντίον ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
Η μητέρα των μαχών, η πρωτεύουσα από την μία και η συμπρωτεύσουσα από την άλλη. Σουβλάκι ή καλαμάκι; Λεμονάδα ή λεμονίτα; Σε λέω ή σου λέω; Οδήγαγα ή οδηγούσα; Αλλά πάνω από όλα: τι ακριβώς παίζει με την μπουγάτσα και με το φύλλο της;
Προαιώνια ερωτήματα που απασχολούν διαρκώς κάθε Αθηναίο (ή Αθηνέζο;) και κάθε Θεσσαλονικιό αν η κακιά η ώρα το φέρει και βρεθούν στην ίδια παρέα. Καλού-κακού πάντως, αν είστε από την μία πόλη και βρεθείτε στην άλλη, αλλάξτε πινακίδες…
ΗΡΑΚΛΕΙΟ εναντίον ΧΑΝΙΩΝ
Πάλι καλά που υπάρχει το Ρέθυμνο στη μέση και ηρεμεί τα πνεύματα γιατί αν το Ηράκλειο και τα Χανιά συνόρευαν θα υπήρχε μεγάλο πρόβλημα με την ειρήνη στο συμπαθές νησί. Γενικά, το τι σημαίνει Κρήτη είναι ένα ζητηματάκι για αυτές τις δυο πόλεις. Για τους Ηρακλειώτες, η Κρήτη είναι κατά βάση το Ηράκλειο και όλοι οι υπόλοιποι.
Για τους Χανιώτες από την άλλη, το Ηράκλειο είναι μια πόλη που τυχαίνει να συνορεύει με την Κρήτη. Φτιάχτηκε κάποτε και ένα Εφετείο στα Χανιά που ονομάστηκε «Εφετείο Κρήτης» (δηλαδή όόόλης της Κρήτης αν και στα Χανιά…) και η κόντρα αναζοπυρώθηκε…
ΛΑΡΙΣΑ εναντίον ΒΟΛΟΥ
Μόλις 60 χιλιόμετρα χωρίζουν αυτές τις δύο πόλεις. Κανείς δεν θυμάται για ποιο λόγο διαφωνούν αλλά όπως και να έχει δεν θέλουν ούτε να βλέπονται. Άλλοι λένε πως η κόντρα ξεκινάει από τα αθλητικά, άλλοι πως η βασική διαφωνία είναι το ποια από τις δυο πόλεις έχει καλύτερη νυχτερινή ζωή.
Οι φοιτητές τόσο στη μια πόλη όσο και στην άλλη συμφωνούν πως για ωραία φοιτητική ζωή υπάρχουν και πολύ καλύτερες πόλεις αλλά οι ντόπιοι δεν διστάζουν να διεκδικήσουν και τον χαρακτηρισμό της καλύτερης φοιτητούπολης. Γενικά, οι Λαρισαίοι αποκαλούν «πόλη» τον τόπο τους και «χωριό» τον Βόλο. Οι Βολιώτες φυσικά δεν μπορούν να αμφισβητήσουν πως η Λάρισα είναι πόλη αλλά αυτό δεν σημαίνει πως αυτό δεν ισχύει για τον Βόλο! Σε δουλειά να βρισκόμαστε γενικά…
ΑΓΡΙΝΙΟ εναντίον ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ
Εδώ μιλάμε για μια πέρα για πέρα «τεχνητή» κόντρα δεδομένου πως οι κάτοικοι των δυο αυτών πόλεων δεν τσακώνονται μεταξύ τους στην πλειονότητά τους. Ωστόσο οι πιο κομματικοποιημένοι εξ΄αυτών βρίσκονται στην κόντρα και αυτό είναι δεδομένο. «Μεσολογγιτομάχοι» οι μεν και «Αγρινιοτομάχοι» οι δε: έτσι τους αποκαλούν οι περισσότεροι κάτοικοι των δυο πόλεων.
Μια κόντρα που ξεκινάει για κρατικά κονδύλια και δημόσια έργα και καταλήγει να είναι τοπική. Χαλαρά πράγματα εδώ πάντως.
ΛΗΞΟΥΡΙ εναντίον ΑΡΓΟΣΤΟΛΙΟΥ
Μια από τις πιο παλιές κόντρες της Ελλάδας καθώς φέρεται να κρατάει από το μακρινό 1700! Οι δυο πόλεις της Κεφαλονιάς έχουν μια πραγματικά πολύ μεγάλη κόντρα με τους κατοίκους των δυο περιοχών να αλληλοπεριφρονούνται, να σνομπάρονται και να κάνουν πως απαξιούν να ασχοληθούν με τους «αντιπάλους» τους αλλά να είναι πάντα στο τσακ από το να αρπαχτούν.
Στα βάθη του χρόνου λοιπόν, περίπου στα μέσα του 18ου αιώνα, ο μόνος αξιόλογος οικισμός του νησιού ήταν το Ληξούρι. Τότε άρχισαν οι κάτοικοι από το κάστρο του Αγίου Γεωργίου να κατεβαίνουν και να εγκαθίστανται στο λιμάνι του Αργοστολίου και σιγά-σιγά διαμορφώθηκε ως το αντίπαλον δέος του Ληξουρίου. Μετά το ένα έφερε το άλλο και η κόντρα κρατάει μέχρι σήμερα. Δεν είναι τυχαίο ότι το άγαλμα του Ανδρέα Λασκαράτου στο Ληξούρι, είναι τοποθετημένο έτσι ώστε τα…οπίσθιά του να βλέπουν στο Αργοστόλι. Για ευνόητους λόγους…
Ο πρώην πρωθυπουργός Κώστας Καραμανλής βρίσκεται στους Ψαράδες Πρεσπών Φλώρινας, φιλοξενούμενος του δημάρχου Γιάννη Βοσκόπουλου, σύμφωνα με το kozan.gr.
Ο κ. Καραμανλής συνέφαγε σε παραδοσιακή ταβέρνα μαζί με το δήμαρχο Πρεσπών, Παναγιώτη Πασχαλίδη, τον πρώην γραμματέα της ΝΔ Λευτέρη Ζαγορείτη.
Ο αυτόχειρας πατέρας έγραψε, σύμφωνα με πληροφορίες, με μαρκαδόρο στον τοίχο το μήνυμα αυτό και στη συνέχεια έβαλε φωτιά στο διαμέρισμα της οδού Κοραή – Εκτός από τον ίδιο έχασαν τη ζωή τους τα δύο παιδιά του ηλικίας 8 και 10 ετών
Μια αδιανόητη τραγωδία συγκλονίζει τις τελευταίες ώρες τη Νέα Σμύρνη καθώς όπως προκύπτει από τις πρώτες πληροφορίες ο θάνατος του πατέρα και των δύο παιδιών σε διαμέρισμα της οδού Κοραή δεν οφείλεται σε ατύχημα αλλά σε ηθελημένη ενέργεια του πατέρα.
Κατά τις ίδιες πληροφορίες ο 43χρονος άνδρας, ο οποίος ήταν αξιωματικός της Πολεμικής Αεροπορίας (21η Μοίρα Κατευθυνομένων Βλημάτων στην Κερατέα), τις βραδυνές ώρες της Παρασκευής προς Σάββατο έγραψε με μαρκαδόρο στον τοίχο τη φράση «σας βαρέθηκα όλους» και στη συνέχεια έβαλε φωτιά στο διαμέρισμα.
Ο τραγικός πατέρας ήταν κατά πληροφορίες διαζευγμένος και είχε πάρει τα παιδιά για Σαββατοκύριακο. Οι ίδιες πληροφορίες αναφέρουν ότι αντιμετώπιζε ψυχολογικά προβλήματα.
Ο πατέρας και τα δύο του παιδιά, ηλικίας 8 και 10 ετών, εντοπίστηκαν αρχικά χωρίς τις αισθήσεις τους και τελικά στα νοσοκομεία που διακομίστηκαν, ο πατέρας στο Γ. Γεννηματάς και τα δύο παιδιά στο Παίδων, διαπιστώθηκε ο θάνατός τους.
Την πυροσβεστική ενημέρωσαν για τη φωτία γείτονες που είδαν τους καπνούς λίγο μετά τις 6 τα ξημερώματα. Προανάκριση για τα αίτια της πυρκαγιάς διενεργεί το ανακριτικό της πυροσβεστικής.
Τα αδιάφθορα λείψανα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης βρίσκονται στην Ιερά Μονή Θεοβαδίστου Όρους Σινά, Αγία Αικατερίνη, αλλά η λειψανοθήκη, κατάφερε να βρει μόνο φωτογραφίες από την κάρα και το αριστερό της χέρι. Αποτμήματα του ιερού της λειψάνου έχουν εντοπιστεί επίσης και σε αρκετά μέρη της Δυτικής και Ανατολικής Ευρώπης, τα οποία προήλθαν μάλλον από δωρεές της Ιεράς Μονής (στη Δυτική ευρώπη ίσως κατά την περίοδο των σταυροφοριών).
Η αισθαντική και εύθραυστη Αγία Αικατερίνη του Δομήνικου Θεοτοκόπουλου (1610-14). Παριστάνεται κρατώντας στο αριστερό χέρι ιερό κλάδο φοίνικα που ακουμπά σε τμήμα του ακιδοφόρου τροχού με τον οποίο βασανίστηκε, ενώ στο δεξί χέρι κρατά το σπαθί με το οποίο τελικά αποκεφαλίστηκε.
Η Αγία Αικατερίνη ήταν μία από τις σημαντικότερες αγίες στη θρησκευτική ζωή των ύστερων μεσαιωνικών χρόνων, και, αναμφισβήτητα, θεωρείται η πιο σημαντική αγία από την κατηγορία των Αγίων Παρθενομάρτυρων.
Η δύναμή της ως μεσολαβήτρια στον Θεό ήταν γνωστή και είχε εδραιωθεί στις περισσότερες εκδοχές της αγιογραφίας της, αφού βασιζόταν στο γεγονός ότι η Αγία Αικατερίνη ζήτησε συγκεκριμένα από τον Χριστό κατά τη στιγμή του μαρτυρικού της θανάτου να απαντά στις προσευχές εκείνων που θυμούνται το μαρτύριό της και επικαλούνται το όνομά της.
Η ιδιαίτερη ανάπτυξη της λατρείας της κατά τον Μεσαίωνα ωθήθηκε επίσης και από την εκ νέου ανακάλυψη του αδιάφθορου σώματός της στο Όρος Σινά γύρω στο έτος 800, με τα μαλλιά της που εξακολουθούσαν να αυξάνονται και με το θεραπευτικό μύρο που εκχυνόταν σταθερά από το σώμα της.
Η Αγία Αικατερίνη είναι από τα πρόσωπα εκείνα της Ορθοδοξίας που η ζωή και η δράση της αγγίζει τα όρια του μύθου. Τιμάται παντού, παρά το γεγονός ότι δεν υπάρχουν πολλά στοιχεία για την ίδια. Στην Ελλάδα η αγία έχει συνδεθεί και με τη λαογραφία.
Στις Κυκλάδες, ιδιαίτερα, οι άγαμες γυναίκες, φτιάχνουν τις «αλμυροκουλούρες», στην Κατερίνη τιμάται και ως πολιούχος, ενώ είναι προστάτιδα των γεωργών αλλά και πάρα πολλών επαγγελματικών ομάδων σε πολλές χώρες του κόσμου, όπως των δικηγόρων και νομικών, των βιβλιοθηκονόμων των φιλοσόφων, των μυλωνάδων, των γανωματήδων, των νοσοκόμων, των γραμματέων, των στενογράφων, των βυρσοδεψών και των αγγειοπλαστών. Ενώ, θεωρείται και προστάτιδα των ετοιμοθάνατων, των παρθένων και των ανύπαντρων γυναικών.
Οι γεωργοί στη χώρα μας είχαν συνδέσει την καλή σπορά με την αγία. Μάλιστα, σύμφωνα με την παράδοση, επειδή η γιορτή της συμπίπτει με τη σπορά, σε περίπτωση ανομβρίας η αγία «δανείζεται νερό» από άλλον άγιο για να βρέξει!
Οι διωγμοί, τα βασανιστήρια, οι θρύλοι
Σύμφωνα με τον Ρουφίνο, ύπαρχο της αυλής του αυτοκράτορα Θεοδόσιου, το πρώτο της όνομα ήταν Δωροθέα. Μετά τη βαφτισή της, όμως, έλαβε το όνομα Αικατερίνα, αυτή δηλαδή που είναι πάντα καθαρή, αγνή (αιέν καθαρινά, δηλαδή «η πάντοτε αγνή»). Έζησε στην Αλεξάνδρεια, στα χρόνια του αυτοκράτορα Μαξιμιανού, και είχε αριστοκρατική καταγωγή και τεράστια μόρφωση.
Κατά τη φυλάκισή της η αγία υπέμεινε τις πιέσεις και τις κακουχίες με θάρρος και υπομονή, που αντλούσε, σύμφωνα με την παράδοση, από τη δύναμη της βαθιάς της πίστης, όπως συνέβαινε τότε και με όλους τους Χριστιανούς που μετά τον θάνατό τους αναγνωρίστηκαν από την Εκκλησία ως μάρτυρες. Όταν στη συνέχεια έμαθε η σύζυγος του αυτοκράτορα, Φαυστίνα, τον λόγο για τον οποίο είχε φυλακιστεί και είχε καταδικαστεί σε θάνατο, όχι απλώς συγκινήθηκε από τη στάση της, αλλά ζήτησε να της δοθεί η άδεια να την επισκεφτεί στο κελί της. Το αίτημά της έγινε δεκτό και, έτσι, με συνοδεία 200 στρατιωτών, οι οποίοι είχαν ως επικεφαλής τον Φρούραρχο Πορφυρίωνα ή Πορφύριο, συναντήθηκε μαζί της. Όμως τόσο η Φαυστίνα όσο και οι στρατιώτες προσηλυτίστηκαν από την Αικατερίνη στη νέα θρησκεία. Τότε ο αυτοκράτορας διέταξε τον αποκεφαλισμό της συζύγου του, Φαυστίνας, του φρουράρχου και των στρατιωτών και διέταξε την εκτέλεση της αγίας με μαρτυρικό τρόπο. Για τον θάνατό της χρησιμοποιήθηκε ο «τροχός των βασανιστηρίων», ένα κυκλικό σίδερο του οποίου η περιφέρεια έφερε καρφιά. Ο τροχός αυτός κινούνταν με σκοινιά και τροχαλίες σιγά-σιγά και ακουμπούσε το δεμένο σώμα του καταδικασθέντος σε θάνατο. Ο θρύλος εδώ αναφέρει πως τα καρφιά του τροχού, όταν πλησίασαν το σώμα της αγίας, ένα-ένα έσπαγαν. Κατ’ άλλον θρύλο, ο εν λόγω τροχός, πριν πλησιάσει το σώμα της αγίας, διαλύθηκε «εις τα εξ ων συνετέθη». Έτσι, αποφασίστηκε τελικά ο αποκεφαλισμός της, ο οποίος, όταν συνέβη, οι παριστάμενοι αντιλήφθηκαν να ρέει γάλα αντί αίμα.
Στη συνέχεια, σύμφωνα με έναν άλλο θρύλο, το πάναγνο σώμα της αγίας μεταφέρθηκε υπό «πτερύγων αγγέλων» στο όρος Σινά της ομώνυμης χερσονήσου, όπου επί αιώνες έμεινε άταφο, κατά τους βιογράφους της και την ιερή παράδοση, μέχρι τον 6ο αιώνα, οπότε ερημίτες μοναχοί της περιοχής μέσω οράματος ειδοποιήθηκαν και κατέβασαν από το όρος το σώμα της αγίας και το εναπόθεσαν σε μαρμάρινη θήκη.
Σύμφωνα με έναν θρύλο, το πάναγνο σώμα της αγίας μεταφέρθηκε υπό «πτερύγων αγγέλων» στο όρος Σινά της ομώνυμης χερσονήσου, όπου επί αιώνες έμεινε άταφο
Έπειτα ενημερώθηκε ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός, ο οποίος έκτισε την ιερή Μονή της Αγίας Αικατερίνης του Σινά και την εκκλησία (καθολικό) της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος (που κτίσθηκε μεταξύ 548 και 565) εντός της οποίας τοποθετήθηκε η μαρμάρινη θήκη. Στη μονή αυτή διασώζεται ένα σημαντικό θησαυροφυλάκιο της πρώιμης χριστιανικής τέχνης και αρχιτεκτονικής και πλήθος εικονογραφημένων χειρογράφων. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή του θρύλου, έχοντας απορρίψει η Αικατερίνη πολλές γαμήλιες προτάσεις, ανέβηκε στους ουρανούς κατά τη διάρκεια οράματος και μνηστεύθηκε τον Χριστό.
Ιερά λείψανα, όμως, της Αγίας Αικατερίνης της Μεγαλομάρτυρος φέρονται να επιδεικνύονται από τα μέσα του 11ου αιώνα και στη νορμανδική πόλη Ρουάν, όπου, κατά τους Kαθολικούς, τα έφερε εκεί περί το 1207 ο ερημίτης μοναχός Συμεών.
Στην Καθολική Εγκυκλοπαίδεια, η οποία εκδόθηκε το 1908, αναφέρεται τι σημαίνει για τους Χριστιανούς η πίστη στην αγία: «Καθώς, μαζί με την Αγία Μαργαρίτα και την Αγία Βαρβάρα, συγκαταλέγεται στους δεκατέσσερις πιο υποβοηθητικούς αγίους στον ουρανό, τύγχανε αδιάκοπου εγκωμιασμού από τους κήρυκες και εξύμνησης από τους ποιητές. Σε πολλά μέρη η εορτή της εορταζόταν με εξαιρετική μεγαλοπρέπεια, υπήρχε αργία και οι ακολουθίες παρακολουθούνταν από μεγάλο πλήθος λαού. Σε αρκετές επισκοπές της Γαλλίας η εορτή θεωρούταν Ιερά Ημέρα, έως την αρχή του 17ου αιώνος, και εορταζόταν με μεγαλοπρέπεια που η τελετουργία της ξεπερνούσε αυτή των εορτών μερικών Αποστόλων. Αναρίθμητα παρεκκλήσια την είχαν ως προστάτιδα και το άγαλμά της ευρίσκετο σε σχεδόν όλες τις εκκλησίες, αναπαριστώντας την σύμφωνα με τη μεσαιωνική εικονογραφία με έναν οδοντωτό τροχό, το όργανο βασανισμού της.
Σημαντικότερες εορτές προς τιμή της αγίας ήταν εκείνες οι εύθυμες που συνέβαιναν στο Παρίσι, όπου νεανίδες ηλικίας 25 ετών ανύπανδρες, ανήμερα της εορτής της αγίας, περιφέρονταν εν ευθυμία στη πόλη φέροντας ή σκεπάζοντας τα μαλλιά τους με λευκό δαντελλωτό “κεκρύφαλο” (σκούφο), εκ του οποίου και προήλθε η γαλλική έκφραση “elle a la coiffure de Sainte Catherine” (έχει την κτενισιά της Αγίας Αικατερίνης), που αποτελεί ιδιωματισμό και λέγεται για γεροντοκόρες, αντίστοιχο με το ελληνικό “μπήκε στο ράφι”.
Ο οδοντωτός τροχός έγινε το έμβλημα της αγίας και, έτσι, οι μηχανικοί έθεσαν εαυτούς υπό την προστασία της. Τελικά, σύμφωνα με την παράδοση, όχι μόνο παρέμεινε παρθένος, ελέγχοντας τα πάθη της, και κυρίευσε τους εκτελεστές της, φθείροντας την υπομονή τους, αλλά θριάμβευσε και στην επιστήμη, κλείνοντας τα στόματα των σοφιστών: η πραγματεία της μελετήθηκε από θεολόγους, απολογητές, κήρυκες, και φιλοσόφους. Πριν τη μελέτη, τη συγγραφή ή το κήρυγμα, την επικαλούνταν να τους φωτίσει, να καθοδηγήσει τις πένες τους και να ξεκαθαρίσει τα νοήματα των λόγων τους. Αυτή η αφοσίωση στην Αγία Αικατερίνη, που πήρε τεράστιες διαστάσεις στην Ευρώπη μετά τις Σταυροφορίες, έλαβε επιπρόσθετη λάμψη στη Γαλλία στις αρχές του 15ου αιώνα, όταν, σύμφωνα με τις φήμες, η αγία είχε μιλήσει στην Ιωάννα της Λωραίνης και, μαζί με την Αγία Μαργαρίτα, υπήρξε η θεία σύμβουλος της Ιωάννας».
Ο οδοντωτός τροχός έγινε το έμβλημα της αγίας και, έτσι, οι μηχανικοί έθεσαν εαυτούς υπό την προστασία της
Ο εορτασμός
Η ημέρα του μαρτυρίου της Αγίας Αικατερίνης θεωρείται η 24 Νοεμβρίου, της δε εύρεσης των λειψάνων της η 25η Νοεμβρίου, εκτός, όμως, όλων των Σλάβων, που τιμούν ιδιαίτερα μέχρι σήμερα την ημέρα του μαρτυρικού θανάτου της αγίας. Όλοι οι άλλοι Χριστιανοί τιμούν τη μνήμη της στις 25 Νοεμβρίου, έπειτα από σύσταση-απόφαση των μοναχών του Σινά, οι οποίοι συνέπτυξαν σε μία και τις δύο εορτές, ώστε να συνεορτάζεται με τα Εισόδια της Θεοτόκου.
Παρά το γεγονός ότι η αγία τιμήθηκε όσο κανείς και από τους Καθολικούς, το 1969 η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία αφαίρεσε την εορτή της από το γενικό εορτολόγιο των αγίων που δημοσιεύθηκε από τη Σύνοδο για τη Θεία Λατρεία και την Τάξη των Αγίων, ισχυριζόμενη την έλλειψη ιστορικών αποδείξεων για την ύπαρξή της. Το 2002 περιλήφθηκε ξανά στο ημερολόγιο.
Η Ιερά Μονή της Αγίας Αικατερίνης στο Σινά
Η Μονή της Αγίας Αικατερίνης στο Σινά ήταν από αυτές που στην πορεία μετατράπηκαν σε κέντρα της Ορθοδοξίας. Αν και το 641 μ.Χ. κατακτήθηκε η περιοχή από τους Άραβες, οι μοναχοί εξασφάλισαν την πολιτική προστασία του Μωάμεθ, ο οποίος, με το περίφημο «Αχτιναμέ», που σώζεται στη μονή, όρισε οι Μουσουλμάνοι να υπερασπίζονται τους αδελφούς της Μονής. Ακολούθησαν οι Σταυροφόροι (1099-1270), οι οποίοι κατέστησαν γνωστή τη μονή στους Χριστιανούς της Δύσεως. Η μονή φημίζεται και για το μοναδικό στο είδος του κειμηλιοφυλάκιο και την πλουσιότατη βιβλιοθήκη που διαθέτει. Στο καθολικό, το σκευοφυλάκιο, τα παρεκκλήσια, τα κελιά και σε άλλους χώρους της μονής φυλάσσονται περισσότερες από 2.000 εικόνες, που χρονολογούνται από τον 6ο έως τον 12ο αιώνα (παλαιοχριστιανικής, βυζαντινής και μεταβυζαντινής περιόδου). Μνημονεύονται ειδικά οι κηρόχυτες (ή εγκαυστικές), που είναι και οι αρχαιότερες. Ανάμεσά τους οι σπουδαιότερες είναι: ο Άγιος Πέτρος, η Ένθρονη Θεοτόκος ανάμεσα σε αγίους και αγγέλους, η Παναγία η Παράκλησις, ο Χριστός Παντοκράτωρ, η Ανάληψις του Χριστού, ο Χριστός Εμμανουήλ και οι Τρεις Παίδες εν καμίνω.
Η βιβλιοθήκη της μονής, από πλευράς αριθμού και αξίας χειρογράφων, θεωρείται η δεύτερη σε σπουδαιότητα στον κόσμο, έπειτα από εκείνη του Βατικανού. Περιέχει 4.000 πολύτιμα χειρόγραφα (τα δύο τρίτα στην ελληνική γλώσσα, τα υπόλοιπα στην αραβική, τη συριακή, την κοπτική, την ιβηρική, την αρμενική και την αιθιοπική). Το περιεχόμενό τους είναι κυρίως χριστιανικό, χωρίς να λείπουν τα έγγραφα ιστορικής αξίας, με υπογραφές αυτοκρατόρων, πατριαρχών και αρχιερέων, σουλτάνων και ηγεμόνων. Πολλά από τα χειρόγραφα είναι ωραϊσμένα με θαυμάσιες και σπάνιες μικρογραφίες.
Στη συλλογή της μονής περιλαμβανόταν και ο περίφημος Σιναϊτικός Κώδιξ (4ου αιώνος), που περιέχει το ελληνικό κείμενο της Αγίας Γραφής. Το 1856 ο Γερμανός μελετητής Τίσεντορφ τον δανείστηκε, χωρίς να τον επιστρέψει… Σήμερα εκτίθεται στο Βρετανικό Μουσείο, αγορασμένος το 1933 προς 100.000 λίρες.
Θησαυρός ανεκτίμητος είναι και ο παλίμψηστος Συριακός Κώδιξ του 400 μ.Χ., με δεύτερη γραφή του 7ου και 8ου αιώνα, που περιέχει την αρχαιότερη μετάφραση του Ευαγγελίου και άλλα μεταγενέστερα κείμενα. Το αρχαιότερο Ευαγγέλιο στην ελληνική είναι του έτους 717 και αποτελεί δώρο του αυτοκράτορα Θεοδοσίου του Γ’. Η βιβλιοθήκη περιέχει και περίπου 5.000 έντυπες εκδόσεις, πολλές από τις οποίες ανάγονται στα πρώτα χρόνια της τυπογραφίας. Είναι άριστα οργανωμένη και διαθέτει εργαστήρια μικροφωνήσεως και συντηρήσεως χειρογράφων, για την εξυπηρέτηση των μελετητών.
Στη συλλογή της μονής περιλαμβανόταν και ο περίφημος Σιναϊτικός Κώδιξ (4ου αιώνος), που περιέχει το ελληνικό κείμενο της Αγίας Γραφής
Στην πνευματική δικαιοδοσία της μονής ανήκει το γυναικείο μετόχιο της Φαράν, με μεγάλο κήπο φυτεμένο με χουρμαδιές, οπωροφόρα δέντρα και λαχανικά. Άλλα μετόχιά της βρίσκονται στη Ραϊθώ, στο Κάιρο, στον Λίβανο, στην Κύπρο, στην Κωνσταντινούπολη και στην Ελλάδα.
Είναι αξιοσημείωτο ότι την Αγία Αικατερίνη έχουν τιμήσει με ασματικές ακολουθίες υμνογράφοι, όπως ο Θεοφάνης ο Γραπτός (9ος αιώνας), και με παρακλητικό κανόνα ο μακαριστός λόγιος μοναχός Γεράσιμος Μικραγιαννανίτης (20ός αιώνας). Ακόμα, τη μεγαλομάρτυρα έχουν τιμήσει με λαμπρούς εγκωμιαστικούς λόγους, αριστουργήματα ρητορικής τέχνης, πολλοί εκκλησιαστικοί ρήτορες, όπως ο αρχιεπίσκοπος Σινά και Ραϊθώ Κύριλλος, λόγιος κληρικός του 18ου αιώνα, με δύο εγκωμιαστικούς λόγους στην «πολιούχον Σινά», που εκδόθηκαν στη Βενετία το 1776, και ο ιεροδιδάσκαλος του 18ου αιώνα Μακάριος Καλογεράς, από την Πάτμο.
Οι Βεδουίνοι προστάτες του μοναστηριού
Κατά την Αραβική Άνοιξη, η οποία ξεκίνησε από την Τυνησία το 2010 και επεκτάθηκε και σε άλλες χώρες και, βεβαίως, στην Αίγυπτο, οι Βεδουίνοι, οι οποίοι ζουν αρμονικά με τους μοναχούς της μονής, ήταν αυτοί που υπερασπίστηκαν τον χώρο. Σύμφωνα με τον ηγούμενο της μονής Δαμιανό: «Τις μέρες εκείνες της επανάστασης κατά του Μουμπάρακ είχαμε έναν ξεσηκωμό και μια γενικευμένη αναρχία. Υπήρχαν φόβοι ότι κάποιες φυλές από το Βόρειο Σινά θα κατέβουν για λεηλασίες. Τότε οι Βεδουίνοι πήραν τα όπλα και δημιούργησαν έναν κλοιό, μια ασπίδα προστασίας γύρω από το μοναστήρι… Υπάρχει ιστορικά μια καλή σχέση με τους μουσουλμάνους, με εξαίρεση κάποιες περιόδους. Λογικό είναι μέσα στους τόσους αιώνες να υπάρχουν και κάποια μελανά σημεία. Αυτά όμως ήταν ελάχιστα».
Ο σεβασμός προς τη διαφορετικότητα στην πίστη δεν υπήρξε, ωστόσο, το μοναδικό κίνητρο για το οποίο οι Βεδουίνοι ζώστηκαν τα άρματα και δημιούργησαν κλοιό ασφαλείας για τους 27 μοναχούς και, βεβαίως, τα ανεκτίμητης αξίας βιβλία, χειρόγραφα και βυζαντινά κειμήλια που φυλάσσονται, σε συνθήκες υψηλής ασφάλειας. Γύρω από τη μονή κατοικούν περισσότεροι από 4.000 Βεδουίνοι, οι οποίοι ζουν από τον τουρισμό. Πριν από το ξέσπασμα της εξέγερσης, έφταναν στην περιοχή περίπου 300.000 τουρίστες το χρόνο.
Στο πλευρό των μοναχών και ο σεΐχης Ahmet Abou Rashed El-Gebali της φυλής Gabalia, που ζει στην περιοχή της Αγίας Αικατερίνης, ο οποίος τότε δήλωσε πως η προστασία της μονής και των ιερών τόπων αποτελούν ευθύνη της φυλής του, διαμηνύοντας σε όλους τους φανατικούς πως «δεν θα επιτραπεί σε κανέναν να βλάψει το μοναστήρι»…
Πολιούχος της Κατερίνης
Η Κατερίνη, η πρωτεύουσα της Πιερίας, τιμά την Αγία Αικατερίνη ως πολιούχο. Σύμφωνα με την παράδοση, ο σημερινός νεκροταφειακός ναός της Αγίας Αικατερίνης ήταν μετόχι της Ιεράς Μονής Σινά. Αρχικά, όταν κτίστηκε ο ναός, η Κατερίνη δεν ήταν παρά ένας μικρός οικισμός. Αργότερα, όταν αναπτύχτηκε η πόλη, πήρε το όνομά της από τον ναό. Η δε Πολιτεία με ειδικό διάταγμα όρισε την Αγία Αικατερίνη πολιούχο. Ο Μητροπολίτης Κίτρους Βαρνάβας είναι αυτός που έφερε στην Κατερίνη λείψανα της αγίας, τα οποία προσέφερε ο Αρχιεπίσκοπος Σινά στις 25 Νοεμβρίου του 1967 και τοποθετήθηκαν στον καθεδρικό Ναό της Θείας Αναλήψεως.
Αποκαλυπτικά στοιχεία για την αλματώδη αύξηση του χρέους κατά την περίοδο της διακυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ έδωσε ο οικονομολόγος και πρώην βουλευτής του κόμματος, Κώστας Λαπαβίτσας.
Mέσα από το προσωπικό του blog, ο κ. Λαπαβίτσας αναλύει τα στοιχεία του προσχεδίου του προϋπολογισμού και εξηγεί ότι το δημόσιο χρέος θα αυξηθεί κατά 7,5% μέσα σε τέσσερα χρόνια.
Ο καθηγητής Οικονομικών στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου, υποστηρίζει ότι η πορεία της κυβέρνησης έχει χαρακτηριστεί «από την υποταγή στους δανειστές και το δος ημίν σήμερον, με μοναδικό στόχο την παραμονή της στην εξουσία».
Με βάση το προσχέδιο του προϋπολογισμού που κατέθεσε ο Ευκλείδης Τσακαλώτος, «το Χρέος της Κεντρικής Διοίκησης -η σημαντικότερη μορφή του Δημοσίου Χρέους- αυξήθηκε από 321 δισ. το 2015 στα 326 δισ. το 2016 και προβλέπεται να φτάσει τα 335 δισ. το 2017 και τα 345 δισ. το 2018».
Από το προσχέδιο του προϋπολογισμού προκύπτει ότι η Ελλάδα έχει ήδη δανειστεί 7,7 δισ. από τον ESM μετά τη δεύτερη αξιολόγηση και θα δανειστεί επιπλέον 5,5 δισ. ευρώ μετά την ολοκλήρωση της τρίτης. Τα ποσά θα χρησιμοποιηθούν για να σχηματιστούν ταμειακά διαθέσιμα. Σύμφωνα με τον κ. Λαπαβίτσα, «κύρια αιτία του άλματος του δημοσίου χρέους» είναι ότι η Ελλάδα δανείζεται τεράστια ποσά από τον ESM, «ώστε να σχηματίζει ταμειακά διαθέσιμα ασφαλείας, για να μπορέσει να βγει στις αγορές… και να δανείζεται».
«Η συμπεριφορά της κυβέρνησης πλέον λαμβάνει εξωφρενικές διαστάσεις. Διογκώνει το Δημόσιο Χρέος ώστε να κερδίσει πολιτικό χρόνο, ποντάροντας ότι θα πάρει και άλλα δάνεια από αλλού, αργότερα. Αδιαφορεί για τις κοινωνικές τριβές, την αφόρητη υφεσιακή πίεση και τον κίνδυνο μόνιμης διόγκωσης του χρέους. Πρόκειται για την πιο πειθήνια και την πιο επιπόλαιη κυβέρνηση που γνώρισε ο τόπος στα χρόνια της κρίσης» καταλήγει ο κ. Λαπαβίτσας.
Αναλυτικά, το κείμενο του κ. Λαπαβίτσα:
“H οικονομική πολιτική του δος ημίν σήμερον
Το προσχέδιο προϋπολογισμού που μόλις κατέθεσε ο Ευκλείδης Τσακαλώτος περιέχει τα εξής στοιχεία για το Δημόσιο Χρέος:
Το Χρέος της Κεντρικής Διοίκησης – η σημαντικότερη μορφή του Δημοσίου Χρέους – αυξήθηκε από 321 δις το 2015 στα 326 δις το 2016 και προβλέπεται να φτάσει τα 335 δις το 2017 και τα 345 δις το 2018. Πρόκειται για άλμα 7,5%.
Ας αφήσουμε κατά μέρος την ιλαρή – και συνάμα τραγική – πλευρά του θέματος, δηλαδή ότι ο ΣΥΡΙΖΑ θα «διέγραφε» αυτό το χρέος τον καιρό της «ριζοσπαστικής» του επέλασης προς την εξουσία. Γιατί το διογκώνει εντυπωσιακά;
Στο προσχέδιο του καλού υπουργού αναφέρεται ότι το 2017 η Ελλάδα ήδη δανείστηκε 7,7 δις από τον ESM, μετά την δεύτερη αξιολόγηση, και θα δανειστεί άλλα 5,5 δις, μετά την ολοκλήρωση της τρίτης. Το συνολικό ποσό των 13,2 δις θα χρησιμοποιηθεί για να σχηματισθούν ταμειακά διαθέσιμα ασφαλείας (cash buffer). Η ίδια διαδικασία θα ακολουθηθεί και το 2018 και τα συνολικά διαθέσιμα μπορεί να ξεπεράσουν τα 20 δις.
Αυτή είναι η κύρια αιτία του άλματος του Δημοσίου Χρέους. Η Ελλάδα δανείζεται τεράστια ποσά από τον ESM, ώστε να σχηματίσει ταμειακά διαθέσιμα ασφαλείας για να μπορέσει να βγει στις αγορές … και να δανείζεται. Ή αλλιώς, δανείζεται απ’ τον Χανς, ώστε να βάλει χρήματα στην άκρη για να πείσει τον Τζον να της δανείζει κι αυτός. Αν πετύχει το μεγαλοφυές αυτό σχέδιο, η κυβέρνηση θα μπορέσει ίσως να μειώσει σταδιακά τα ταμειακά αποθέματα. Αν δεν πετύχει, θα χρησιμοποιήσει τα χρήματα του ESM για ένα διάστημα και μετά βλέπουμε.
Ο προφανής στόχος είναι να αποφευχθεί η ανάγκη υπογραφής νέου μνημονίου τον Αύγουστο του 2018, δηλαδή όταν τελειώνει το Τρίτο. Ο Αλέξης Τσίπρας θέλει πάση θυσία να το αποφύγει, ώστε να παρατείνει την παραμονή του στην εξουσία και να προετοιμάσει τις επόμενες εκλογές. Οι δανειστές θέλουν επίσης να το αποφύγουν, καθώς δεν υπάρχει πολιτική ανοχή για Τέταρτο Μνημόνιο, ιδίως στη Γερμανία. Έτσι η χώρα επιχειρεί μια ιλαροτραγική μανούβρα, την οποία θα εκτελέσει ο Ευκλείδης Τσακαλώτος.
Τα επακόλουθα για την κοινωνία θα είναι σκληρότατα. Για να εκταμιευθούν τα χρήματα του ESM οφείλει η κυβέρνηση να μην παρεκκλίνει ίχνος από τις επιταγές των δανειστών. Αυτό σημαίνει ότι θα πρέπει να διασφαλίσει και σημαντικά ποσά εξ ιδίων για το 2017 και το 2018, ώστε να συμβάλει στα ταμειακά διαθέσιμα. Η πρόσφατη έκθεση της Κομισιόν για την ελληνική κρίση – η οποία είναι καταπέλτης για την αποτυχία του προγράμματος – εκτιμά ότι η Ελλάδα θα συμβάλει στη χρηματοδότηση των δανειακών της αναγκών το 2017 με 1,4 δις από δημοσιονομικούς πόρους και 3,2 δις από ιδιωτικοποιήσεις. Για τους πρώτους οκτώ μήνες του 2018 εκτιμά αντίστοιχα 3 και 1,6 δις. Πράγμα που σημαίνει συστηματικό ξεπούλημα δημόσιας περιουσίας και γιγαντιαία πρωτογενή πλεονάσματα.
Προσηλωμένος στα διαθέσιμα ο κ. Τσακαλώτος προβλέπει πλεόνασμα 3,82% για το 2018 και όχι απλώς το 3,5% του Τρίτου Μνημονίου. Η φορολογική αφαίμαξη του ελληνικού λαού, η βαθιά περικοπή των δημοσίων δαπανών και η ασφυκτική υφεσιακή πίεση που ασκείται στην οικονομία πηγάζουν από την εξυπηρέτηση του τεράστιου χρέους. Όλα γίνονται χειρότερα από την ανερμάτιστη μανούβρα η οποία τώρα επιχειρείται και θα παρατείνει το μαρτύριο σε βάθος χρόνου.
Θα πρέπει επίσης η κυβέρνηση να κλείσει την τρίτη αξιολόγηση χωρίς παρατράγουδα. Το κύριο πρόβλημα είναι ο τεράστιος όγκος των προβληματικών δανείων των τραπεζών, για τα οποία δέχτηκε να μειωθούν μέσω διαγραφών, ρευστοποιήσεων και πωλήσεων. Τα ποσά που προβλέπονται μέχρι το 2019 είναι θηριώδη – 13,9 δις από διαγραφές, 11,5 δις από ρευστοποιήσεις και 7,4 δις από πωλήσεις. Αναπόφευκτα οι πλειστηριασμοί θα ενταθούν, με βαριές κοινωνικές επιπτώσεις. Οι αντιδράσεις θα είναι έντονες, καθώς θα γίνεται ευρύτερα αντιληπτή η σκληρή πραγματικότητα.
Τέλος, για να μπορέσει έστω κι έτσι να βγει η κυβέρνηση στις αγορές θα πρέπει το Δημόσιο Χρέος, παρά το άλμα δισεκατομμυρίων, να μην εκτιναχθεί ως προς το ΑΕΠ. Ο πίνακας του Ευκλείδη Τσακαλώτου σεμνά μας πληροφορεί ότι θα παραμείνει γύρω στο 185%. Έχει όμως υπολογίσει το ΑΕΠ του 2016 με τα αισιόδοξα στοιχεία του Μαρτίου και όχι με τα αναθεωρημένα του Οκτωβρίου που έδειξαν ύφεση -0,2%. Έχει επίσης αισιόδοξα προβλέψει ανάπτυξη 2,4% για 2017 και 3,6% για το 2018. Ακόμη και μια σχετικά μικρή απόκλιση για τα δύο αυτά χρόνια, πράγμα διόλου απίθανο στις σημερινές τραγικές συνθήκες της ελληνικής οικονομίας, μπορεί να ανεβάσει το χρέος πάνω από 190% του ΑΕΠ.
Η πορεία αυτής της κυβέρνησης έχει χαρακτηριστεί από την υποταγή στους δανειστές και το δος ημίν σήμερον, με μοναδικό στόχο την παραμονή της στην εξουσία. Η συμπεριφορά της πλέον λαμβάνει εξωφρενικές διαστάσεις. Διογκώνει το Δημόσιο Χρέος ώστε να κερδίσει πολιτικό χρόνο, ποντάροντας ότι θα πάρει και άλλα δάνεια από αλλού, αργότερα. Αδιαφορεί για τις κοινωνικές τριβές, την αφόρητη υφεσιακή πίεση και τον κίνδυνο μόνιμης διόγκωσης του χρέους. Πρόκειται για την πιο πειθήνια και την πιο επιπόλαιη κυβέρνηση που γνώρισε ο τόπος στα χρόνια της κρίσης”.
