Φωτιά στο Βελανίδι Ηλείας – Ισχυροί άνεμοι στην περιοχή
Στο σημείο έσπευσαν 30 πυροσβέστες με 2 ομάδες πεζοπόρων της 6ης ΕΜΟΔΕ και 8 οχήματα
Φωτιά εκδηλώθηκε το απόγευμα της Δευτέρας (24/3) σε δασική έκταση στην περιοχή Βελανίδι του δήμου Ήλιδας Ηλείας.
#Πυρκαγιά σε δασική έκταση στην περιοχή Βελανίδι του δήμου Ήλιδας Ηλείας. Κινητοποιήθηκαν 30 #πυροσβέστες με 2 ομάδες πεζοπόρων της 6ης ΕΜΟΔΕ και 8 οχήματα.
Η δημοσιογραφική οικογένεια πενθεί για την απώλεια ενός ακόμη μέλους της και συγκεκριμένα του Νίκου Σχοινά που πέθανε σε ηλικία 62 ετών, με την αντιπρόεδρο της ΕΣΗΕΑ, Άρια Αγάτσα, να κοινοποιεί το θλιβερό γεγονός μέσω του λογαριασμού της στο Facebook.
Η οικογένεια της δημοσιογραφίας θρηνεί για τον αδόκητο χαμό ενός εκλεκτού μέλους της, με τον Νίκο Σχοινά να φεύγει από τη ζωή σε ηλικία 62 ετών.
Την τραγική αυτή είδηση έκανε γνωστή μέσω των social media η δημοσιογράφος και αντιπρόεδρος της ΕΣΗΕΑ, Άρια Αγάτσα, με τον εκλιπόντα να έχει διετελέσει αρχισυντάκτης δελτίων ειδήσεων στην ΕΡΤ για πολλά χρόνια και να έχει πάρει μέρος σε πολλές αποστολές Ολυμπιακών Αγώνων και Παγκόσμιων Πρωταθλημάτων.
“Με πολύ μεγάλη θλίψη κάνω γνωστό ότι ο δημοσιογράφος Νίκος Σχοινάς, 62 ετών, δεν βρίσκεται πια στη ζωή. Συνεργάστηκα με το Νίκο στην ΕΡΤ, στην ΓΓΑ όταν εργαζόμουν στο γραφείο Τύπου και συναντηθήκαμε σε πολλές άλλες δημοσιογραφικές διαδρομές.
Ηταν αυθεντικό ταλέντο, εξαίρετος συνάδελφος. Αντιμετώπιζε σοβαρά θέματα υγείας αλλά πάλευε σα θηρίο… Συλλυπητήρια στην αγαπημένη σύζυγό του Εύα και το γιο του. Καλο ταξίδι στο αιώνιο φως…”, έγραψε η Άρια Αγάτσα στον λογαριασμό της στο Facebook για τον θάνατο του Νίκου Σχοινά.
Το αγροτικό βυθίστηκε κατευθείαν και κόλλησε στον βούρκο ανάποδα, σύμφωνα με όσα περιέγραψε κάτοικος της περιοχής
Συγκλονισμένη είναι η τοπική κοινωνία στη Λακωνία από το φριχτό τροχαίο δυστύχημα, όπου έχασε τη ζωή του το 15χρονο κορίτσι.
Η ανήλικη από τη Λακωνία, που οδηγούσε το αγροτικό αυτοκίνητο τη στιγμή του τροχαίου δυστυχήματος, για άγνωστους μέχρι στιγμής λόγους έχασε τον έλεγχο, με αποτέλεσμα το όχημα να πέσει στο κανάλι από ύψος 4 μέτρων.
Οι γονείς της, που επέβαιναν μαζί της στο αγροτικό, κατάφεραν να απεγκλωβιστούν, ωστόσο η 15χρονη παρέμεινε για 40 λεπτά κάτω από το νερό, έχοντας εγκλωβιστεί στη ζώνη ασφαλείας και ξεψύχησε.
Όπως αναφέρει η ΕΡΤ, ο θάνατος της 15χρονης οφείλεται σε πνιγμό, σύμφωνα με την ιατροδικαστική υπηρεσία του νοσοκομείου Σπάρτης.
Κάτοικος της περιοχής μιλώντας στο Action24, δήλωσε πως το αγροτικό βυθίστηκε κατευθείαν και κόλλησε στον βούρκο ανάποδα.
«Χάθηκε ένα κοριτσάκι. Παραλίγο να χαθούν και οι γονείς. Της είχαν δώσει το αυτοκίνητο να οδηγήσει σε έναν δρόμο ακατάλληλο. Πήγε να πάρει τη στροφή το κοριτσάκι και αντί να πατήσει μάλλον φρένο, πάτησε γκάζι και βρέθηκε κάτω στο ποτάμι.
Το ποτάμι αυτό δεν έχει πάρα πολύ νερό σε σύγκριση με τις προηγούμενες χρονιές, με αποτέλεσμα να βυθιστεί κατευθείαν και να κολλήσει στον βούρκο ανάποδα.
Κι όπως καταλαβαίνετε, είναι πάρα πολύ δύσκολο να δουν πού είναι τα τζάμια. Δυστυχώς χάθηκε το κοριτσάκι. Ήρθαν οι πυροσβέστες άμεσα, αλλά δυστυχώς δεν μπορούσαν… 40 λεπτά ήταν μέσα στο νερό», εξήγησε ο κάτοικος στον τηλεοπτικό σταθμό Action24.
Σε ερώτηση αν η 15χρονη είχε οδηγήσει και άλλη φορά το αγροτικό της οικογένειας, ο κάτοικος απάντησε: «Δεν ξέρω, αλλά είναι παιδιά δραστήρια, τα οποία δούλευαν στην επιχείρηση του πατέρα τους γιατί είχαν υλικά οικοδομών και έχουν άλλο ένα παιδί, τον γιο τους, ο οποίος είναι από μικρός κι αυτός ασχολείται με την επιχείρηση.
Δούλευε και το κοριτσάκι από μικρό παιδί στο γραφείο του πατέρα. Ήταν μια οικογένεια από τις λίγες».
Πώς έγινε το φριχτό δυστύχημα
Η ανήλικη κι οι γονείς της επέστρεφαν από μνημόσυνο με κατεύθυνση από τη Σκάλα Λακωνίας προς τον Λεήμονα, όταν το αγροτικό που οδηγούσε η 15χρονη έπεσε σε κανάλι, με αποτέλεσμα τον θάνατό της
Οι σκηνές που εκτυλίχθηκαν, σύμφωνα με το notospress.gr, είναι συγκλονιστικές. Είναι απόγευμα Κυριακής (23.03.25). Τα τρία από τα τέσσερα μέλη της οικογένειας, ο πατέρας, η μητέρα και η 15χρονη κόρη, επιστρέφουν με το αυτοκίνητό τους, που κινείται στον αγροτικό ασφαλτοστρωμένο δρόμο, πότε παράλληλα και πότε κάθετα στο το κανάλι του Βασιλοπόταμου.
Λίγο πριν φθάσουν στο χωριό, ώρα 15:40, το αυτοκίνητο που κινείται στο ρεύμα του, για άγνωστους λόγους εκτρέπεται της πορείας του και πέφτει με σφοδρότητα στα κιγκλιδώματα της δεξιάς πλευράς της γέφυρας.
Στη συνέχεια, ανατρέπεται, πέφτει σε κενό 3 μέτρων και βυθίζεται με τον «ουρανό» στο κανάλι, που έχει βάθος πάνω από 2,5 μέτρα.
Την ίδια στιγμή, πάνω στη γέφυρα βρίσκεται ένας άνδρας, που ψαρεύει κι οποίος παρασύρεται από το όχημα και τραυματίζεται.
Η καμπίνα του οχήματος είναι μέσα στα θολά νερά, οι εγκλωβισμένοι επιχειρούν να βγουν στην επιφάνεια.
Ο πατέρας κι η μητέρα τα καταφέρνουν και προσπαθούν να βγάλουν την 15χρονη, η οποία έχει εγκλωβιστεί από την ζώνη ασφαλείας που φορά.
Περίπου 40’ κανείς δεν μπορεί να απεγκλωβίσει το κορίτσι.
Εν τω μεταξύ έχει σημάνει συναγερμός σε Πυροσβεστική, Αστυνομία και ΕΚΑΒ. Δυνάμεις των Υπηρεσιών επεμβαίνουν. Με μηχανήματα τραβούν το αυτοκίνητο από το νερό και απεγκλωβίζουν το κορίτσι.
Η 15χρονη διακομίζεται στο Κέντρο Υγείας Βλαχιώτη, όπου διαπιστώνεται και τυπικά ο θάνατός της.
Σύμφωνα με το notospress.gr, οι γονείς ελαφρά τραυματισμένοι αλλά σε τραγική ψυχολογική κατάσταση διακομίζονται για λίγο στο Κέντρο Υγείας Βλαχιώτη, ενώ ο «ψαράς» τραυματισμένος με κάταγμα στην κνήμη και θλάση στο κεφάλι διακομίζεται στο Νοσοκομείο της Σπάρτης, όπου και νοσηλεύεται.
«Μιλάω αραβικά γιατί ο άντρας μου είναι από τη Συρία και έτσι επικοινωνώ πολύ καλά μαζί του» λέει στο newsit.gr η Γιώτα Σαραντίνη
Τον «φύλακα άγγελο» στο πρόσωπο μιας καθαρίστριας του νοσοκομείου ΚΑΤ έχει βρει ένα 15χρονο αγόρι από τη Γάζα, το οποίο τραυματίστηκε σοβαρά κατά τη διάρκεια βομβαρδισμού και στήθηκε μια ολόκληρη επιχείρηση προκειμένου να μεταφερθεί στη χώρα μας και να χειρουργηθεί.
Μία συγκλονιστική ιστορία που κάλλιστα θα μπορούσε να αποτελεί σενάριο ταινίας, διαδραματίζεται εδώ και δύο μήνες στο νοσοκομείο του ΚΑΤ, με πρωταγωνιστές την Γιώτα Σαραντίνη, η οποία εργάζεται στον τομέα της καθαριότητας στο νοσηλευτικό ίδρυμα των Βορείων Προαστίων και του Μοχάμεντ από τη Γάζα. Ο 15χρονος διεκομίσθη στις 21 Ιανουαρίου του 2025 στο Νοσοκομείο μέσω του Ευρωπαϊκού Μηχανισμού Στήριξης Παιδιών από τη Γάζα.
Σύμφωνα με τα όσα έχει αφηγηθεί το αγοράκι στο νοσηλευτικό προσωπικό βρίσκονταν στο σπίτι του, όταν από την έκρηξη βλήματος μέσα στο σπίτι του κατά τη διάρκεια των ισραηλινών επιδρομών, σκοτώθηκαν όλα τα μέλη της οικογένειας του, ενώ ο ίδιος τραυματίστηκε. Η μόνη που σώθηκε ήταν η μητέρα του, ενώ το παιδάκι μεταφέρθηκε σε νοσοκομείο της Γάζας. Εκεί νοσηλεύτηκε για έξι μήνες, ωστόσο οι συνθήκες δεν του επέτρεπαν να χειρουργηθεί στη Γάζα. Έτσι μέσω των «Γιατρών του Κόσμου» κανονίστηκε η μεταφορά του στη Ρουμανία κι από εκεί στην Ελλάδα. Σε όλο αυτό το Γολγοθά του 15χρονου η μητέρα του δεν ήταν μαζί του. Κι αυτό γιατί δεν της δόθηκε η visa που χρειάζονταν από το Ισραήλ.
Από τις 21 Ιανουαρίου που εισήχθη στο ΚΑΤ έχει υποβληθεί σε μια σειρά από διαδοχικές χειρουργικές επεμβάσεις από ομάδα εξειδικευμένων ιατρών, όπως ορθοπεδικοί, πλαστικοί χειρουργοί και αγγειοχειρουργοί με την τελευταία χειρουργική επέμβαση να αντικαθιστά το μηριαίο οστό με ογκολογική πρόθεση.
Δεύτερη μητέρα
Ωστόσο αυτό που έχει προκαλέσει τη συγκίνηση όλου του προσωπικού, είναι η σχέση που έχει αναπτυχθεί μεταξύ μιας καθαρίστριας του νοσοκομείου και του 15χρονου. Η κ. Γιώτα Σαραντίνη έχει γίνει η «δεύτερη μητέρα» του Μοχάμεντ, καθώς το προσέχει συνεχώς, ενώ σύμφωνα με πληροφορίες διαθέτει από το εισόδημα της κάποια χρήματα για καθημερινές ανάγκες του παιδιού.
«Χρειάζεται τη μαμά του πάρα πολύ και του λείπει υπερβολικά. Όταν νιώθει έτσι κλείνεται στον εαυτό του, τραβάει την κουβέρτα σκεπάζοντας το κεφαλάκι του και μας λέει πως θέλει να κοιμηθεί. Προσεύχεται διαρκώς και ζητάει από το Θεό του να του χαρίσει δύναμη και να αντέξει όλα όσα περνάει», αναφέρει στο newsit.gr η Γιώτα Σαραντίνη.
Η εργαζόμενη στο ΚΑΤ Γιώτα Σαραντίνη που έχει γίνει φύλακας άγγελος του 15χρονου Μοχάμεντ από τη Γάζα
Η ίδια μας περιγράφει τις δύσκολες στιγμές που πέρασε το παιδί, τα πολλά χειρουργεία στα οποία υποβλήθηκε και τον αγώνα που δίνει για να σταθεί και πάλι στα πόδια του.
«Εγώ είμαι καθαρίστρια στο νοσοκομείο και από την πρώτη στιγμή που φέρανε το παιδί ήμουν στο πλευρό του και θα συνεχίσω να είμαι σε ότι χρειαστεί. Μιλάω αραβικά γιατί ο άντρας μου είναι από τη Συρία και έτσι επικοινωνώ πολύ καλά μαζί του. Την ημέρα που έκανε το παιδί το μεγάλο χειρουργείο καθόμουν σ’ ένα παράθυρο και τον έβλεπα. Κάποια στιγμή άρχισε να ανεβάζει πολλούς παλμούς. Τότε με φώναξε ο γιατρός μέσα στο χειρουργείο και μου είπε μίλα του στη μητρική του γλώσσα να σ’ ακούει για να ηρεμήσει και σιγά σιγά έπεφταν οι παλμοί του. Κάνω ότι μπορώ, θέλει βοήθεια το παιδί και αυτό που έχω μέσα μου γι’ αυτόν θέλω να του το δώσω», λέει η κ. Σαραντίνη.
Οι ώρες αγωνίας και οι εγχειρήσεις
Αρχικά το παιδί είχε μεταφερθεί στη Ρουμανία, όπου εκεί διαπιστώθηκε ότι μόνο στην Ελλάδα και συγκεκριμένα στο ΚΑΤ θα μπορούσαν να πραγματοποιηθούν οι χειρουργικές επεμβάσεις που έπρεπε.
Όπως αναφέρει η κυρία Γιώτα το τελευταίο χειρουργείο έγινε πριν δύο εβδομάδες κι είχε διάρκεια οκτώ ωρών.
«Δεν ξέρω τι ακριβώς έκανε ο γιατρός στο πόδι του παιδιού αλλά σίγουρα έκανε ένα θαύμα. Σημασία έχει πως γλιτώσαμε το πόδι. Το παιδί ήταν πολύ άσχημα, πολύ δύσκολα, ήταν καμένο ολόκληρο το πόδι από την βόμβα. Πριν λίγες μέρες το κούνησε το πόδι του για πρώτη φορά και χθες σηκώθηκε όρθιος με το πι και άρχισε να κάνει βηματάκια. Εδώ στην Ελλάδα βρίσκεται από 21 Ιανουαρίου και ευτυχώς πάει καλύτερα. Η ψυχολόγος του Νοσοκομείου καθημερινά είναι μαζί του».
Η σχέση που αναπτύχθηκε ανάμεσα στο 15χρονο αγόρι από τη Γάζα που παραμένει μόνο του στη χώρα μας και στην εργαζόμενη γυναίκα του Νοσοκομείου είναι ιδιαίτερη και στενή αφού και οι δύο πλέον αναγνωρίζουν ο ένας στα μάτια του άλλου την αγάπη και χτίζουν μαζί την εμπιστοσύνη.
«Χθες που πήγα να τον δω μου λέει θεία εσύ έχεις παιδιά και εγώ του απάντησα πως δεν έχω και τότε αυτός μου απάντησε πως τώρα έχω παιδί και τον ρωτάω ποιον έχω και μου απαντάει πως τώρα έχω για παιδί αυτόν και με αγκάλιασε σφιχτά» λέει και προσθέτει:
«Δεν μιλάει καθόλου για τη Γάζα ούτε για τα αδέρφια του. Αλλά ψάχνει τη μαμά του μόνο γι’ αυτήν μιλάει. Επικοινωνεί μαζί της κάθε μέρα για 5 με 10 λεπτά περίπου μέσω ίντερνετ. Επίσης ένας κύριος από την Παλαιστίνη ο οποίος ήταν πρώην υπάλληλος της Πρεσβείας και έτυχε να έρθει στο νοσοκομείο γιατί συνόδευε μια ασθενή , στέκεται πολύ στο παιδί όταν έμαθε πως εδώ νοσηλεύεται ο μικρός από τη Γάζα. Τον στηρίζει και τον φροντίζει σαν πατέρας. Τρεις φορές τη μέρα είναι εκεί κοντά του και του δίνει θάρρος. Όταν τον δει ότι πέφτει και όταν το παιδί έχει αφόρητους πόνους του δίνει κουράγιο. Το παιδί ούρλιαζε από τους πόνους, αφόρητοι πόνοι. Κάποιες στιγμές χάνει το κουράγιο του και εκνευρίζεται από τους πόνους. Το παιδί πήρε δύναμη από αυτόν τον άνθρωπο και ένιωσε πως δεν είναι μόνος του. Έχει πάρει πολύ αγάπη από όλο το νοσοκομείο αλλά θέλει τη μαμά του. Εγώ μίλησα με τη μητέρα του δύο φορές κλαίει πάρα πολύ η γυναίκα δεν μπορεί να μιλήσει και το μόνο που μου λέει είναι αδερφή μου σ ευχαριστώ».
Η σύλληψη του δημάρχου της Κωνσταντινούπολης και των διαδηλωτών εγείρουν ερωτήματα δηλώνει η Ευρωπαϊκή Επιτροπή
Ένα φωτογραφικό «κλικ» τη στιγμή που ο Εκρέμ Ιμάμογλου περνάει την πύλη της φυλακής της Σηλυβρίας, βλέπει το φως της δημοσιότητας, την ώρα που «βράζει» η Κωνσταντινούπολη από τις διαδηλώσεις και συνεδριάζει το υπουργικό συμβούλιο της Τουρκίας.
Με τον Εκρέμ Ιμάμογλου προφυλακισμένο και τον υπουργό Εσωτερικών της Τουρκίας να προειδοποιεί ότι η «τρομοκρατία των δρόμων και η απειλή για την ειρήνη και την ασφάλεια του έθνους δε θα γίνει ανεκτή», οι αντιδράσεις για τα όσα συμβαίνουν στη χώρα, «απλώνονται» πια και στην Ευρώπη.
«Η σύλληψη του δημάρχου της Κωνσταντινούπολης και των διαδηλωτών εγείρουν ερωτήματα σχετικά με την πρόσδεση της Τουρκίας στη μακρόχρονη δημοκρατική της παράδοση» δήλωσε σήμερα (24/3/25) η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, κληθείσα να σχολιάσει τις τελευταίες εξελίξεις στην Τουρκία.
O εκπρόσωπος για θέματα Διεύρυνσης, Γκιγιόμ Μερσιέ, απάντησε ότι «ως μέλος του Συμβουλίου της Ευρώπης και ως υποψήφια προς ένταξη χώρα στην ΕΕ, η Τουρκία πρέπει να διατηρήσει τις δημοκρατικές της αξίες. Τα δικαιώματα των εκλεγμένων αξιωματούχων, καθώς και το δικαίωμα των ειρηνικών διαδηλώσεων πρέπει να γίνονται πλήρως σεβαστά».
Ερωτηθείς για το αν και κατά πόσο η Τουρκία συνεχίζει να αποτελεί για την ΕΕ, «ομοϊδεάτη χώρα εταίρο», ο Γκιγιό Μερσιέ επανέλαβε τη δήλωση της Προέδρου της Επιτροπής, Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν, την περασμένη εβδομάδα, σύμφωνα με την οποία: «θέλουμε η Τουρκία να παραμείνει προσηλωμένη στην Ευρώπη, αλλά αυτό απαιτεί σαφή δέσμευση σε δημοκρατικούς κανόνες και πρακτικές» και παράλληλα «είναι σημαντικό η Τουρκία να σέβεται αυτές τις θεμελιώδεις αρχές».
Σχετικά με την ενημέρωση που έλαβε χώρα στις 21 Μαρτίου, μετά το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο, από την πρόεδρο της Επιτροπής και τον πρόεδρο του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου, προς τους ηγέτες χωρών της “συμμαχίας των προθύμων” για την Ουκρανία, ανάμεσα στους οποίους ήταν και ο Τούρκος πρόεδρος, η εκπρόσωπος της Επιτροπής, Πάολα Πίνο απάντησε ότι η Τουρκία αποτέλεσε μέρος αυτών των συζητήσεων πριν από τα πρόσφατα γεγονότα στη χώρα.
Ερωτηθείς αν η Επιτροπή σκοπεύει να επανεξετάσει την πραγματοποίηση των δύο διαλόγων υψηλού επιπέδου τον επόμενο μήνα με την Τουρκία, ο Γκιγιό Μερσιέ απάντησε: «Δεν θέλουμε να κάνουμε εικασίες σε αυτό το στάδιο για πιθανή ακύρωση». Πρόσθεσε, ωστόσο, ότι η Επιτροπή παρακολουθεί πολύ στενά την κατάσταση με την Τουρκία.
Περισσότεροι από 1.130 διαδηλωτές έχουν συλληφθεί από την Τετάρτη
Το κίνημα διαμαρτυρίας απειλεί να ενισχυθεί στην Τουρκία μετά την φυλάκιση του δημοφιλούς δημάρχου της Κωνσταντινούπολης Εκρέμ Ιμάμογλου, βασικού πολιτικού αντιπάλου του Ταγίπ Ερντογάν. Παρά την απαγόρευση, νέες προσκλήσεις σε διαδηλώσεις υπάρχουν σήμερα σε ολόκληρη την χώρα, η οποία συγκλονίζεται από εκδηλώσεις διαμαρτυρίας, πρωτοφανείς από το 2013 και την καταστολή του κινήματος του Πάρκου Γκεζί.
Περισσότεροι από 1.130 διαδηλωτές έχουν συλληφθεί στην Τουρκία από την Τετάρτη, ημέρα σύλληψης του Εκρέμ Ιμάμογλου, ανακοίνωσαν οι αρχές που απαγόρευσαν «προσωρινά» οποιαδήποτε συγκέντρωση στις τρεις μεγάλες πόλεις της χώρας.
«1.133 ύποπτοι έχουν συλληφθεί για παράνομες δραστηριότητες ανάμεσα στις 19 και τις 23 Μαρτίου 2025», ανακοίνωσε στο Χ ο υπουργός Εσωτερικών Αλί Γερλίκαγιά. Διαδηλώσεις έχουν πραγματοποιηθεί σε 55 από τις 81 τουρκικές επαρχίες, δηλαδή στα δύο τρίτα της χώρας. Σύμφωνα με το υπουργείο Εσωτερικών, 123 αστυνομικοί έχουν τραυματισθεί, μαζί με αδιευκρίνιστο αριθμό διαδηλωτών.
Τουλάχιστον δέκα δημοσιογράφοι, ανάμεσά τους και ένας φωτογράφος του AFP, συνελήφθησαν τα ξημερώματα στα σπίτια τους στην Κωνσταντινούπολη και στην Σμύρνη, ανακοίνωσε η τουρκική ένωση υπεράσπισης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων MLSA.
«Δεν έχει σημασία που είμαι – Θα μας φοβούνται» είπε ο Εκρέμ Ιμάμογλου σε μήνυμά του από τη φυλακή.
Σήμερα (24/3/25), πλήθη φοιτητών αψηφούν τις απαγορεύσεις και διαδηλώνουν στην Κωνσταντινούπολη και την Αγκυρα για να υποστηρίξουν τον Εκρέμ Ιμάμογλου, ο οποίος έλαβε χθες πανηγυρικά το χρίσμα του Ρεπουμπλικανικού Λαϊκού Κόμματος (CHP) ως προεδρικός υποψήφιος για τις προεδρικές εκλογές που είναι προγραμματισμένες για το 2028.
Η τουρκική αντιπολίτευση, ενισχυμένη από τις μεγάλες εκδηλώσεις διαμαρτυρίας, προσπαθεί να διατηρήσει το μομέντουμ καλώντας σε μποϊκοτάζ των τηλεοπτικών σταθμών και των επιχειρήσεων που «αγνοούν την κατάσταση».
REUTERS / Dilara Senkaya
Ο ηγέτης του CHP Οζγκιούρ Οζέλ απευθύνθηκε χθες το βράδυ στο συγκεντρωμένο πλήθος στην Κωνσταντινούπολη ζητώντας μποϊκοτάζ των μέσων ενημέρωσης και των επιχειρήσεων που υποστηρίζουν με την στάση τους την κυβέρνηση.
Η πλειονότητα των τουρκικών μέσων ενημέρωσης είναι φιλοκυβερνητικά και τα μεγάλα τηλεοπτικά δίκτυα έχουν προβάλει ελάχιστα πλάνα από τις διαδηλώσεις.
«Σημειώνουμε κάθε τηλεοπτικό κανάλι που αγνοεί την στιγμή», δήλωσε ο Οζέλ και κατηγόρησε τους διαφημιζόμενους στις τουρκικές τηλεοράσεις που «σερβίρουν (προϊόντα) στους ψηφοφόρους της αντιπολίτευσης ενώ παράλληλα υπηρετούν το παλάτι το Ερντογάν» και δεσμεύθηκε ότι σύντομα θα κατονομάσει τις επιχειρήσεις αυτές μαζί με τους ιδιοκτήτες των μέσων ενημέρωσης.
«Το θέμα δεν είναι να μην παρακολουθείτε τα κανάλια αυτά – οποιοσδήποτε αγοράζει τα προϊόντα τους είναι συνεργός», είπε.
Τα ραδιοτηλεοπτικά μέσα ενημέρωσης και οι εφημερίδες στηρίζουν πλέον με θέρμη την κυβέρνηση Ερντογάν έπειτα από πολυετή κρατική νομική, οικονομική πίεση, εξαγορές εταιρειών και αυτολογοκρισία.
Τα μεγάλα τηλεοπτικά δίκτυα απέφυγαν την ευρεία κάλυψη των διαδηλώσεων στην χώρα. Αλλά τα ελάχιστα ανεξάρτητα και αντιπολιτευτικά κανάλια είχαν συνεχή μετάδοση.
Εξ άλλου, το Χ μπλόκαρε την περασμένη εβδομάδα την πρόσβαση σε εκατοντάδες λογαριασμούς έπειτα από αίτημα των τουρκικών αρχών, αλλά ανακοίνωσε ότι είναι αντίθετο με τις δικαστικές αποφάσεις.
Με ανάρτηση στο Χ, η αρχή εποπτείας των ραδιοτηλεοπτικών μέσων RTUK απείλησε τους σταθμούς που μεταδίδουν σε ζωντανή σύνδεση με αφαίρεση των αδειών τους για «μεροληπτική» κάλυψη. Ορισμένα κανάλια διέκοψαν στην συνέχεια την κάλυψη της καταστολής των διαδηλώσεων από την αστυνομία.
Ο Οζγκιούλ Οζέλ κάλεσε τους υποστηρικτές της αντιπολίτευσης να χρησιμοποιήσουν την καταναλωτική τους ισχύ «για να γονατίσουν» ορισμένες επιχειρήσεις.
«Αν έχουν αλυσίδα εστιατορίων, αλλά αρνούνται να δουν αυτό το πλήθος, δεν θα πουλάνε φαγητό εδώ. Είτε θα μας αναγνωρίσουν, είτε θα βυθιστούν».
Στο εσωτερικό του σπιτιού μπορούν να αναπτυχθούν αρκετά είδη μούχλας σε σημεία, όπως η οροφή, η ντουλάπα, το μπάνιο και το στρώμα, λόγω της υγρασίας και της έλλειψης εξαερισμού των δωματίων.
Η εμφάνιση μούχλας μέσα στο σπίτι μπορεί να προκαλέσει προβλήματα υγείας, όπως ασθματικές κρίσεις, βρογχίτιδα και αλλεργικές αντιδράσεις.
Γι’ αυτό αντιμετωπίστε την άμεσα και αποτελεσματικά με 4 φυσικούς τρόπους σύμφωνα με τον Σπύρο Σούλη:
Έλαιο τεϊόδεντρου: Χρησιμοποιήστε το αιθέριο έλαιο τεϊόδεντρου για να καθαρίσετε τον τοίχο, το ταβάνι, μέχρι και την κουρτίνα του ντους, αν έχει κάνει την επίσκεψη της η μούχλα και σε αυτό το σημείο. Φτιάξτε ένα μείγμα με 2 κ.γ. έλαιο τεϊόδεντρου και 2 φλ. νερό και εξαφανίστε τη μούχλα ψεκάζοντας. Η μυρωδιά του συγκεκριμένου αιθέριου ελαίου είναι αρκετά δυνατή, αλλά εξαφανίζεται μετά από λίγες μέρες.
Εκχύλισμα σπόρων γκρέιπφρουτ: Σε ένα μπουκάλι ψεκασμού ανακατέψτε 20 σταγόνες εκχύλισμα σπόρων γκρέιπφρουτ και 2 φλ. νερό και το φυσικό σας σπρέι καθαρισμού είναι έτοιμο. Ψεκάστε το σημείο που έχει εγκατασταθεί η μούχλα και φροντίστε να μην το ξεπλύνετε μετά. Μπορείτε να βρείτε το άοσμο αυτό εκχύλισμα σε καταστήματα με αιθέρια έλαια.
Βότκα: Όσο περίεργο κι αν ακούγεται, η βότκα μπορεί να καθαρίσει τη μούχλα στο σπίτι σας. Αρκεί να ρίξετε λίγη ποσότητα σκέτη βότκα πάνω στη μούχλα. Περιμένετε λίγα λεπτά και σκουπίστε την με ένα πανί για να φύγει, σύμφωνα με το spirossoulis.gr.
Χοντρό Αλάτι: Τοποθετήστε 250 γρ. χοντρό αλάτι πάνω σε ένα τραπέζι, πάγκο ή καρέκλα κοντά στον τοίχο του δωματίου που υπάρχει μούχλα. Όσο περνά η ώρα το αλάτι θα απορροφήσει την υγρασία που προκαλεί τη μούχλα με αποτέλεσμα να εμποδίζει την περαιτέρω ανάπτυξή της και να κάνει το καθάρισμά της με ένα πανί ακόμα πιο εύκολο.
Extra Tip: Αν η μούχλα βρίσκεται σε ρούχα ή πετσέτες, σε ένα μπουκαλάκι ανακατέψτε 2 κ.σ. χοντρό αλάτι, 1 κ.γ. αμμωνία, 1 φλ. νερό και ψεκάστε με αυτό το ύφασμα που θέλετε να καθαρίσετε.
«Όλοι εσείς που χρήζετε το νοικοκυριό ως επάγγελμα…»
Όπως φαίνεται, δεν έχει μπει ακόμα οριστική τελεία στον χαμό που έχει προκαλέσει η τοποθέτηση της Σίσσυς Χρηστίδου για τις νοικοκυρές, με αφορμή τα όσα έχουν γίνει ανάμεσα στην ίδια και στην Αντελίνα Βαρθακούρη.
Η κόντρα ανάμεσα στις δυο γυναίκες ξέσπασε μετά τον σχολιασμό της Σίσσυς για τις δηλώσεις του Χάρη Βαρθακούρη και συνεχίστηκε με την απάντηση της γεμάτη οργή μετά την συνέντευξη που έδωσε η Αντελίνα το Πρωινό και την κατακεραύνωσε.
Σήμερα Δευτέρα 24/3 λοιπόν, οι εκπομπές δεν γινόταν να αφήσουν το όλο θέμα ασχολίαστο, με πολλούς να αναφέρουν πως το κάθε ζευγάρι αποφασίζει μόνο του τι θέλει στο σπίτι του και κανένας άλλος δεν έχει λόγο – δείτε τι είπε η Κατερίνα Καινούργιου.
Η ανάρτηση της Σίσσυς Χρηστίδου για τις νοικοκυρές
Η Σίσσυ Χρηστίδου βλέποντας τα όσα ειπώθηκαν και γενικά σχολιάζονται στα social media, έκανε ακόμα μια ανάρτηση στον προσωπικό της λογαριασμό στο Instagram που σίγουρα θα συζητηθεί.
«Ο/Η οικιακή βοηθός είναι επάγγελμα. Το νοικοκυριό δεν είναι επάγγελμα.
Είναι υποχρέωση και basic life skill του κάθε ανθρώπου που ζει μέσα στο σπίτι και δεν πρέπει να το επωμίζεται μια γυναίκα μόνη της.
Διαφορετικά όλοι εσείς που χρήζετε το νοικοκυριό ως επάγγελμα φροντίστε οι νοικοκυρές που δουλεύουν για εσάς να έχουν ένσημα, ωράριο, μισθό και σύνταξη. Μόνο αυτό το πλαίσιο ορίζει ένα επάγγελμα ως νόμιμο.
Ναι μπορεί να το κάνει πολλές φορές μια γυναίκα από μόνη της, από επιλογή, από φροντίδα από αυτοθυσία και από αγάπη. Όλες το κάνουμε αλλά ούτε και τότε είναι επάγγελμα», έγραψε.
Υπερηφάνεια και συγκίνηση με την Ελληνική σημαία στη θάλασσα του Πειραιά για την Εθνική Επέτειο της 25ης Μαρτίου 1821
Μοναδικές εικόνες, που προκάλεσαν ρίγη συγκίνησης, αλλά και θαυμασμό, αντίκρισαν όσοι βρέθηκαν στον Όρμο της Αφροδίτης, στην Πειραϊκή, με την μεγάλη Ελληνική σημαία να δεσπόζει υπερήφανα στη θάλασσα του Πειραιά, στο πλαίσιο του εορτασμού της Εθνικής Επετείου της 25ης Μαρτίου 1821.
Τη Γαλανόλευκη τοποθέτησε στην επιφάνεια της θάλασσας, για ακόμη μια χρονιά, ο Δήμος Πειραιά, με τη συνδρομή του Συνδέσμου Ελλήνων Βατραχανθρώπων σε μια ξεχωριστή δράση υψηλού συμβολισμού, τιμώντας με αυτόν τον τρόπο τις ηρωικές μάχες των Ελλήνων στη θάλασσα.
Δείτε το βίντεο:
Η Ελληνική σημαία στη θάλασσα του Πειραιά για την Εθνική Επέτειο της 25ης Μαρτίου
Στη δράση συνέδραμαν ο Ελληνικός Ερυθρός Σταυρός, το Λιμενικό Σώμα, το Κεντρικό Λιμεναρχείο Πειραιά, ο Ναυτικός Όμιλος Ελλάδος, το Ε.Κ.Α.Β. και o Σύλλογος Ερασιτεχνών Αλιέων Πειραϊκής «Ο Άγιος Νικόλαος».
Η Φιλαρμονική Ορχήστρα Πνευστών του Δήμου Πειραιά πλαισίωσε μουσικά την εκδήλωση, με την ανάκρουση του Εθνικού Ύμνου και άλλων εμβατηρίων στο πνεύμα της 25ης Μαρτίου.
Ο Δήμαρχος Πειραιά Γιάννης Μώραλης, ο οποίος παρευρέθηκε στον Όρμο της Αφροδίτης, μαζί με τη σύζυγό του και τα παιδιά τους, σε δήλωσή του, τόνισε:
«Ο Δήμος Πειραιά διοργάνωσε την καθιερωμένη δράση για την Εθνική Επέτειο της 25ης Μαρτίου, όπου η Γαλανόλευκη κυμάτισε στη θάλασσα του Πειραιά. Με αυτόν τον τρόπο τιμούμε την Επανάσταση του 1821 και τις ηρωικές μάχες των Ελλήνων στη θάλασσα, στέλνοντας παράλληλα μήνυμα ενότητας, αισιοδοξίας και αλληλεγγύης στους πολίτες. Είναι μια όμορφη δράση που μάς γεμίζει συγκίνηση και περηφάνια.
Θα ήθελα να ευχαριστήσω την αρμόδια Αντιδήμαρχο Ανδριάνα Ζαρακέλη, τον Σύνδεσμο Ελλήνων Βατραχανθρώπων και όλους όσοι συνέδραμαν στη συμβολική αυτή εκδήλωση. Εύχομαι σε όλους τους Έλληνες και τους Πειραιώτες χρόνια πολλά!».
Η Αντιδήμαρχος Εξωστρέφειας, Ευρωπαϊκών Προγραμμάτων και Τουρισμού Ανδριάνα Ζαρακέλη, σε δήλωσή της, επεσήμανε:
«Με τη συμβολική αυτή δράση, είχαμε την τιμή και την χαρά να αποδώσουμε και φέτος την αρμόζουσα τιμή στους ηρωικούς αγώνες των Ελλήνων στην θάλασσα.
Είναι πλέον μια καθιερωμένη εκδήλωση, την οποία πραγματοποιούμε για 5η συνεχόμενη χρονιά στον Όρμο της Αφροδίτης, στην Πειραϊκή.
Οφείλουμε ένα μεγάλο ευχαριστώ στον Σύνδεσμο Ελλήνων Βατραχανθρώπων, στο Λιμενικό Σώμα και το Κεντρικό Λιμεναρχείο Πειραιά, το Ε.Κ.Α.Β. τον Σύλλογο Ερασιτεχνών Αλιέων Πειραϊκής «Ο Άγιος Νικόλαος», τον Ελληνικό Ερυθρό Σταυρό και τον Ναυτικό Όμιλο Ελλάδος για την πολύτιμη βοήθεια και συμμετοχή τους.
Χρόνια πολλά σε όλους, με το καλό η 25η Μαρτίου».
O Αντιπρόεδρος του Συνδέσμου Ελλήνων Βατραχανθρώπων Χρήστος Ποζίδης, σε δήλωσή του, σημείωσε:
«Σε συνεργασία με τον Δήμο Πειραιά πραγματοποιήσαμε και εφέτος, την όμορφη αυτή δράση, να απλώσουμε την Ελληνική σημαία στην επιφάνεια της θάλασσας, στον Όρμο της Αφροδίτης, στην Πειραϊκή. Η συμμετοχή των εθελοντών του Συνδέσμου για τη δράση ήταν μεγάλη και τους ευχαριστούμε θερμά. Χρόνια πολλά σε όλους».
Στα Γαλανόλευκα ο Πύργος του Πειραιά
Υπενθυμίζεται ότι την Δευτέρα 24 και την Τρίτη 25 Μαρτίου σε συνεργασία με την Piraeus Tower Α.Ε., ο Πύργος του Πειραιά «ντύνεται» στα χρώματα της Γαλανόλευκης, συμμετέχοντας με αυτόν τον τρόπο στις εκδηλώσεις της Εθνικής Επετείου στον Πειραιά.
Στη δράση παρευρέθηκαν επίσης, οι Αντιδήμαρχοι Νικήτας Γκόλφης, Κυριακή Μπουρδάκου και Παναγιώτης Ρέππας, ο Εντεταλμένος Δημοτικός Σύμβουλος Γιώργος Βίτσας, ο Γενικός Γραμματέας του Δήμου Βασίλης Ταταρόπουλος, η Πρόεδρος της Σχολικής Επιτροπής Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Δέσποινα Αρβανίτου, Κοινοτικοί Σύμβουλοι, καθώς και οι σύμβουλοι του Δημάρχου Βασίλης Χρήστου, Γιάννης Βλοντάκης και Γεράσιμος Αγγελετάκης.
Ο Αλέξανδρος Πασχαλάκης εμφανίστηκε στα Τρίκαλα με ένα πανάκριβο αυτοκίνητο και προκάλεσε… πανικό. Έτρεχαν όλοι να βγάλουν φωτογραφίες με τον τερματοφύλακα του Ολυμπιακού.
Ο Αλέξανδρος Πασχαλάκης επισκέφτηκε τα Τρίκαλα το Σάββατο, 22 Μαρτίου με την πανίσχυρη Maserati MC20 του, προκαλώντας σοκ στους κατοίκους της πόλης, οι οποίοι έσπευσαν να φωτογραφηθούν με εκείνον και το hypercar του.
Ο τερματοφύλακας του Ολυμπιακού έκανε μια χαλαρή στάση στο κέντρο της πόλης και απόλαυσε τον καφέ του, εκμεταλλευόμενος τις καλές καιρικές συνθήκες. Πολλοί ήταν οι περαστικοί που φωτογράφισαν το ιταλικό hypercar, ενώ αρκετά είναι τα video και οι φωτογραφίες που έκαναν τον γύρο του διαδκτύου το τελευταίο 24ωρο.
Το άκρως εντυπωσιακό supercar του Έλληνα τερματοφύλακα είναι μια Maserati MC20 Cielo, δηλαδή η «ανοιχτή» εκδοχή της MC20. Θυμίζουμε ότι κάτω από το κάλυμμα κρύβεται ένας twin turbo κινητήρας V6 χωρητικότητας 3,0 L που αποδίδει 630 PS και 728 Nm ροπής.
Τα 0-100 km/h ολοκληρώνονται σε λιγότερο από 3,0 sec και το πανίσχυρο ιταλικό δημιούργημα μπορεί να αγγίξει έως και τα 320 km/h. Όσον αφορά το κόστος του, ξεπερνάει τις 300.000 ευρώ!
Η άφιξή του Αλέξανδρου Πασχαλάκη έγινε με στιλ, καθώς έφτασε με τη χαρακτηριστική Maserati του, προσθέτοντας μια δόση… glamour στην καθημερινότητα της πόλης. Ο Πασχαλάκης, χαμογελαστός και ευδιάθετος, δεν αρνήθηκε σε κανέναν μια φωτογραφία ή έναν φιλικό χαιρετισμό, με τους φιλάθλους του Ολυμπιακού και όχι μόνο να σπεύδουν να τον προσεγγίσουν.
Η παρουσία του στα Τρίκαλα επιβεβαιώνει τη δημοτικότητά του και εκτός γηπέδων, με τον ίδιο να αποπνέει αυτοπεποίθηση αλλά και προσγειωμένη διάθεση. Η πρόσφατη ανανέωση του συμβολαίου του με τον Ολυμπιακό έως το 2026 επιβεβαιώνει τον σημαντικό ρόλο που κατέχει στο ρόστερ της ομάδας, ενώ ο ίδιος εργάζεται εντατικά για να ξεπεράσει τον τραυματισμό στο γόνατο, με στόχο την επιστροφή του στην ενεργό δράση.
Μια σύντομη αλλά λαμπερή επίσκεψη που άφησε τις καλύτερες εντυπώσεις στους Τρικαλινούς!
Σε συνέντευξή της στο περιοδικό insidestory, η καθηγήτρια Ιστορίας Μαρία Ευθυμίου μιλά για τις αλήθειες και τους μύθους της Επανάστασης του 1821 και επισημαίνει 10 πράγματα που θα έπρεπε οπωσδήποτε να πει σε κάποιον που δεν γνωρίζει απολύτως τίποτα για την Ελληνική Επανάσταση.
Η Μαρία Ευθυμίου είναι καθηγήτρια Ιστορίας, ερευνήτρια Ιστορίας και Αρχαιολογίας, συγγραφέας ιστορικών βιβλίων, επιμελήτρια και συνεργάτης συλλογικών έργων και αρθρογράφος στην Ελληνική, Γαλλική και Αγγλική γλώσσα. Η ίδια είναι Βραβευμένη με το βραβείο Εξαίρετης Πανεπιστημονικής Διδασκαλίας. Στον ελεύθερo της χρόνο δίνει διαλέξεις σε όλη την Ελλάδα, με δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους να την έχουν παρακολουθήσει. Η Μαρία Ευθυμίου μιλά για τα διαχρονικά δυνατότερα σημεία του Ελληνισμού τα 4.000 τελευταία χρόνια.
1. Οι Έλληνες δεν ήταν οι πρώτοι που επαναστάτησαν ενάντια στους Οθωμανούς
Η Ελληνική Επανάσταση, που ξεκίνησε το 1821 και τελείωσε το 1830 με την αναγνώριση εθνικού ανεξάρτητου κράτους με το όνομα Ελλάς, είναι η δεύτερη στα Βαλκάνια. Την πρώτη την έκαναν οι Σέρβοι το 1804. Είχαν αρχηγό τους τον Γεώργιο Πέτροβιτς Καραγκεόργεβιτς, τον Καραγιώργη της Σερβίας, τον οποίον τιμούμε με δρόμο στην πρωτεύουσά μας επειδή υπήρξε σημαντική προσωπικότητα που έπαιξε ρόλο και στα ελληνικά πράγματα. Η σερβική επανάσταση ήταν μακρόσυρτη, ολοκληρώθηκε το 1830, αλλά με αυτονομία. Δηλαδή προέκυψε ένα αυτόνομο κράτος και όχι ανεξάρτητο, όπως αργότερα το ελληνικό.
Ο Καραγιώργης στο κέντρο της Συνέλευσης του Όρασατς στις 14 Φεβρουαρίου 1804, όταν οι Σέρβοι προύχοντες συγκεντρώθηκαν και αποφάσισαν να ξεκινήσουν εξέγερση εναντίον των διοικητών των γενιτσάρων. Η επανάστασή τους δεν έμοιαζε πολύ με τη δική μας, διότι αυτών ξεκίνησε ως εξέγερση και εξελίχθηκε σε επανάσταση. Κατά την έκρηξη, δηλαδή, των γεγονότων, δεν είχαν εθνικό διακύβευμα στον νου τους, καθώς ξεκίνησαν διαμαρτυρόμενοι για την αθέτηση προνομίων που τους είχε παραχωρήσει η Οθωμανική Αυτοκρατορία. Τελικά η διαμαρτυρία έγινε επανάσταση. Αντίθετα, η ελληνική ξεκίνησε προετοιμασμένη ως τέτοια. Τέλος η σερβική συνέβη μέσα στους ναπολεόντειους πολέμους ενώ η ελληνική μετά τους ναπολεόντειους πολέμους. Έχει σημασία αυτό, μια και το συνολικό σκηνικό ήταν διαφορετικό στις δύο περιπτώσεις.
2. Η Ελλάδα ήταν το πρώτο ανεξάρτητο εθνικό κράτος στην ανατολική Μεσόγειο
Η Ελλάδα υπήρξε το πρώτο ανεξάρτητο εθνικό κράτος που δημιουργήθηκε αποκοπτόμενο από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Αυτό ήταν μεγάλη τομή, αν σκεφθεί κανείς ότι η Οθωμανική Αυτοκρατορία επί αιώνες ήταν νικηφόρα, κι αν έχανε εδάφη ─που έχανε δύσκολα─ ήταν προς όφελος μιας άλλη χώρας, που έπαιρνε τις περιοχές. Και τώρα έρχεται ένα τμήμα της –όχι μεγάλο βέβαια, διότι ήταν μικρά τα σύνορα του πρώτου ελληνικού κράτους– και γίνεται ανεξάρτητο κράτος. Αυτό το γεγονός επηρέασε τις εξελίξεις διότι οι υπόλοιποι Βαλκάνιοι θεώρησαν το ελληνικό παράδειγμα πρότυπο για την δική τους εθνική πορεία κατά το δεύτερο μισό του 19ου και το πρώτο μισό του 20ού αιώνα.
Ο 19ος αιώνας ονομάζεται «ο αιώνας του εθνισμού», της τάσης των λαών να αποκοπούν από τις αυτοκρατορίες και να δημιουργήσουν δικά τους ανεξάρτητα κράτη. Σε αυτό οι Έλληνες είναι μπροστά παγκοσμίως, καθώς στην ίδια περίπου εποχή, με αρχηγούς άτομα σαν τον Σιμόν Μπολιβάρ επαναστατικά γεγονότα γίνονται και στη Λατινική Αμερική, ενάντια στους Ισπανούς, και διαμορφώνονται τα σημερινά εθνικά κράτη στην εκεί περιοχή.
3. Κύρια αιτία της ελληνικής πρωτοπορίας: η παιδεία
Καίριος λόγος για το γεγονός ότι οι Έλληνες προηγήθηκαν ως προς την εθνική τους επανάσταση είναι ότι είχαν την πιο διαδεδομένη και σημαντική παιδεία στα Βαλκάνια, και μία γλώσσα με θαυμαστά χαρακτηριστικά πλούτου και διάρκειας. Η ελληνική γλώσσα, η κινεζική και η χίντι των Ινδών είναι οι μοναδικές ζώσες γλώσσες ανάμεσα στις περισσότερες από τις σημερινές περίπου 6.000 γλώσσες της γης, που την πορεία τους παρακολουθεί κανείς γραπτά επί σχεδόν 4.000 χρόνια. Υπήρξε δε, και ακόμα είναι, η γλώσσα της Ορθοδοξίας. Ξεκίνησε ως γλώσσα ολόκληρου του Χριστιανισμού και παρέμεινε για πολλούς αιώνες η κύρια γλώσσα της Ορθοδοξίας, γι’ αυτό και οι Ορθόδοξοι, ανεξαρτήτως καταγωγής, λέγονται παγκοσμίως Greek Orthodox, μια και τα τέσσερα πατριαρχεία της Ανατολής μιλούσαν ελληνικά – και ακόμα μιλούν, εκτός από αυτό της Αντιοχείας που πρόσφατα υιοθέτησε τα αραβικά, Το λέω αυτό διότι η Οθωμανική Αυτοκρατορία ήταν θεοκρατική, σε χώριζε ανάλογα με το θρήσκευμά σου. Εξ αυτού, το γεγονός ότι τα εκατομμύρια των Χριστιανών Ορθοδόξων των Βαλκανίων, της Μικράς Ασίας και της Μέσης Ανατολής διοικούνταν από ελληνόφωνα Πατριαρχεία προσέθετε μεγάλο ειδικό βάρος στη σπουδαία αυτή γλώσσα. Και στην παιδεία της.
Κατά τον 17ο, 18ο και 19ον αιώνα, οι Έλληνες είχαν τα περισσότερα και καλύτερα σχολεία από κάθε άλλον Χριστιανικό Ορθόδοξο λαό στη Βαλκανική. Όχι κρυφά σχολεία, αντίθετα, ολοφάνερα, και δυναμικά. Εξ αυτού είχαν εγγράμματους, μορφωμένους και λογίους. Πίσω από το επίτευγμα αυτό, κατά τους ίδιους αιώνες, κρύβεται η επίδοσή τους στο χερσαίο και το θαλασσινό εμπόριο που τους έφερνε σε επαφή με Δύση και με Ανατολή, ενισχύοντας την αυτοπεποίθησή τους, την ώρα που έφερνε γνώσεις και εμπειρίες, στον καιρό του εθνισμού.
4. Επαναστατήσαμε λόγω υπεροχής
Αυτό που συνήθως λέγεται είναι πως οι Έλληνες ξεκίνησαν το 1821 την επανάστασή τους απελπισμένοι από τα 400 χρόνια σκλαβιάς. Τούτο φυσικά ισχύει, αλλά παράλληλα ίσχυαν και άλλες πραγματικότητες. Αυτές υπογραμμίζει και ο Σπυρίδωνας Τρικούπης, ο πατέρας του Χαριλάου Τρικούπη, ο οποίος ήταν στέλεχος της Επανάστασης του 1821, λόγιος από το Μεσολόγγι, που όταν τελείωσε η Επανάσταση συνέγραψε την Ιστορία της. Στο προοίμιο του πολύτιμου αυτού έργου του ο Τρικούπης, αναφερόμενος στα αίτια της Επανάστασης, τα τοποθετεί στο γεγονός ότι οι Έλληνες, παρότι «δεσποζόμενοι», υπερείχαν και προόδευαν, ενώ οι Τούρκοι, παρότι «δεσπόζοντες» παρέμεναν στάσιμοι. Στο γεγονός δηλαδή ότι οι Έλληνες είχαν αποκτήσει αυτοπεποίθηση λόγω των επιδόσεών τους στα γράμματα, στο εμπόριο κ.λπ. και εξ αυτού αισθάνθηκαν ότι ήρθε ή ώρα να κάνουν την Επανάσταση. Ότι μπορούσαν να κάνουν την Επανάσταση. Και ότι είχαν πιθανότητες να τα βγάλουν επιτυχώς πέρα.
5. Ο Φιλελληνισμός και η σύνδεση της Επανάστασης με τη Δύση
Ο Φιλελληνισμός που εκδηλώθηκε κατά την περίοδο της Ελληνικής Επανάστασης είναι ένα τεράστιο κεφάλαιο, μοναδικό στην παγκόσμια ιστορία. Κανένας λαός δεν θα μπορούσε, σε τέτοια κρίσιμη ώρα, να έχει το προνόμιο που είχαν οι Έλληνες, οι οποίοι ήσαν γνωστοί χάρη στους προγόνους τους, που οι λαοί της Ευρώπης από τον 14ο ήδη αιώνα θαύμαζαν και μελετούσαν. Ο αγώνας των Σέρβων για παράδειγμα, δεν προξένησε τέτοιο κίνημα, γιατί οι Σέρβοι ήταν σχεδόν άγνωστοι για τους Ευρωπαίους. Αντίθετα, Ευρωπαίοι και Αμερικανοί, όταν πληροφορήθηκαν τον Αγώνα των Ελλήνων, συγκινήθηκαν βαθιά νιώθοντας ότι τους αφορούσε, μια και οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούνταν από τον δυτικό κόσμο η βάση των ιδεών και του πολιτισμού του. Το γεγονός ότι όσο πιο μορφωμένος –άρα, κατά κανόνα, και κοινωνικά πιο ισχυρός και πιο ευκατάστατος– τόσο πιο ελληνομαθής, είχε σημασία στα πράγματα γιατί ισχυρά άτομα στάθηκαν στο πλευρό των Ελλήνων σε πολλές κοινωνίες της Ευρώπης και της Αμερικής την εποχή αυτή. Αυτό έκανε τη διαφορά στην Ελληνική Επανάσταση μια και, από ένα σημείο και πέρα, Αγγλία, Γαλλία και Ρωσία στάθηκαν υπέρ των Ελλήνων και αποφάσισαν πως θα δημιουργηθεί ένα ελληνικό κράτος που θα είναι ανεξάρτητο. Κάτι που δεν έζησαν οι Σέρβοι, με αποτέλεσμα να γίνουν ανεξάρτητοι πολύ αργότερα, προς το τέλος του 19ου αιώνα, αρχές του 20ού.
Το πιο θερμό φιλελληνικό κίνημα παρατηρήθηκε στη Γερμανία (κυρίως στη Βαυαρία), στην Ελβετία, στη Γαλλία, στην Αγγλία, στις ΗΠΑ. Εκείνο της Αγγλίας ήταν το πιο καίριο γιατί η Αγγλία την εποχή εκείνη ήταν η ισχυρότερη δύναμη του κόσμου και, επομένως, από αυτήν αναμενόταν να δοθεί η λύση –όπως και δόθηκε, τελικά– στο ελληνικό θέμα. Και δάνεια. Και προστασία. Και επαγγελματίες στρατιωτικοί για να διοικήσουν τον ελληνικό Αγώνα – όπως και έγινε, με απόφαση της Εθνοσυνέλευσης της Τροιζήνας, με τον Τσερτς και τον Κόχραν(10ος κόμης του Ντάντοναλντ) το 1826 και 1827, που τοποθετήθηκαν αρχηγοί των ελληνικών ενόπλων δυνάμεων, της ξηράς και της θάλασσας αντιστοίχως. Δεν είναι εξ άλλου τυχαίο ότι εκείνος που, μετά το 1823, άλλαξε την αρνητική στάση των Ευρωπαίων απέναντι στην ελληνική υπόθεση ήταν ο υπουργός Εξωτερικών της Αγγλίας Τζώρτζ Κάνινγκ, επηρεασμένος από φιλέλληνες Βρετανούς που έπεισαν αυτόν και την αγγλική κυβέρνηση ότι συνέφερε στην Αγγλία και τη δράση της στην Ανατολική Μεσόγειο η δημιουργία ενός ελληνικού κρατικού μορφώματος.
Η αλλαγή στάσης της Αγγλίας συμπαρέσυρε και τη Γαλλία και τη Ρωσία, με το γνωστό θετικό τελικό αποτέλεσμα για την Ελλάδα, το 1830. Εξ αυτού, δεν είναι μη εξηγήσιμο το γεγονός ότι η ελληνική κοινωνία –χάρη κυρίως στους δυτικότροπους λογίους της που οραματίζονταν τη δημιουργία ενός σύγχρονου κράτους εναρμονισμένου με το πιο προχωρημένο τμήμα της γης, τη Δυτική Ευρώπη– στράφηκε, κατά την Επανάστασή της, προς την Αγγλία και τη Δύση, αντί προς τη Ρωσία, με την οποία συνδεόταν επί αιώνες συναισθηματικά λόγω κοινού θρησκευτικού δόγματος και λόγω του γεγονότος ότι η μεγάλη αυτή δύναμη του Βορρά συγκρουόταν επί αιώνες με τους Οθωμανούς.
6. Το λαϊκό αίσθημα ήταν φιλορωσικό, όχι φιλοδυτικό
Η σύνδεσή μας με την Αγγλία κατά την Επανάσταση του 1821 είναι εξαιρετικά σημαντικό στοιχείο της νεότερης Ιστορίας μας, γιατί ερμηνεύει και μία εθνική σχιζοφρένεια που ακόμη μάς συνοδεύει, μετά από 200 χρόνια ζωής. Το γεγονός δηλαδή ότι από το ’21 συνδεθήκαμε με τη Δύση, ενώ ο μέσος Έλληνας ήταν –και σε έναν βαθμό εξακολουθεί να είναι– κατά βάση φιλορώσος και αντιδυτικός. Την ίδια στιγμή όμως ήθελε να θεωρείται δυτικός, αφενός για να προστατεύεται από την ισχυρή Δύση και αφετέρου για να συγκαταλέγεται στους ισχυρούς, πρωτοπόρους, και επιτυχημένους του σύγχρονου κόσμου.
Eπί 200 χρόνια υπηρετούμε ως κοινωνία ένα σχήμα που δημιουργήθηκε στην Επανάσταση: αυτό της εχθρότητας μεταξύ «πολιτικών» και «στρατιωτικών». Την επεξεργασία αυτής της πόλωσης ανέλαβαν αργότερα, στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα, κατά κύριο λόγο αριστερής κατεύθυνσης συγγραφείς, σαν τον Γιάννη Κορδάτο, οι οποίοι εξήγησαν ότι οι «κακοί πολιτικοί» πήραν στα χέρια τους την επανάσταση και αδίκησαν τους «καλούς στρατιωτικούς». Και αυτό είναι το αφήγημα που έχει περάσει για την Επανάσταση του ’21. Αν ρωτήσει κανείς τον μέσο Έλληνα ποιος ήταν ο καλός της επανάστασης, θα πει ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης. Ποιος ήταν ο κακός, θα πει ο Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος.
Η αντίληψη αυτή πρώτα πρώτα βασίζεται σε κάτι πραγματικό: ότι κατά την επανάσταση, υπήρξε σύγκρουση μεταξύ «πολιτικών» και «στρατιωτικών». Έπειτα, στην επανάσταση την ίδια, ο μέσος απλός άνθρωπος καταλάβαινε περισσότερο τον Κολοκοτρώνη και τη στάση του, παρά τον Μαυροκορδάτο, μια και ο δεύτερος ήταν ένας Ευρωπαίος πολιτικός ενώ ο Κολοκοτρώνης ένας δικός του άνθρωπος, σαν τον ίδιο.
Όμως στο γεγονός ότι γίναμε ανεξάρτητο κράτος μεγάλο ρόλο έπαιξαν τόσο οι στρατιωτικοί όσο και οι πολιτικοί. Ανάμεσα στα άλλα, οι «πολιτικοί» κράτησαν και το διπλωματικό σκέλος των πραγμάτων του Αγώνα. Αν δεν ήταν αυτοί, πιθανά θα είχαμε γίνει αυτόνομο κράτος, όχι ανεξάρτητο. Θα ανήκαμε, δηλαδή, στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, θα της πληρώναμε φόρους, στα εσωτερικά μας θα είχαμε ευρείες ελευθερίες, δεν θα είχαμε δικό μας στρατό ούτε δική μας εξωτερική πολιτική.
Γενικά, η Επανάσταση του 1821 ιδεολογικοποιήθηκε πολύ τα 200 χρόνια που κύλησαν. Όλες οι πολιτικές πλευρές τη διεκδίκησαν ως δική τους και, φυσικά, το ίδιο έκανε η Εκκλησία.
7. Η εχθρότητα «πολιτικών» – «στρατιωτικών»
Eπί 200 χρόνια υπηρετούμε ως κοινωνία ένα σχήμα που δημιουργήθηκε στην Επανάσταση: αυτό της εχθρότητας μεταξύ «πολιτικών» και «στρατιωτικών». Την επεξεργασία αυτής της πόλωσης ανέλαβαν αργότερα, στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα, κατά κύριο λόγο αριστερής κατεύθυνσης συγγραφείς, σαν τον Γιάννη Κορδάτο, οι οποίοι εξήγησαν ότι οι «κακοί πολιτικοί» πήραν στα χέρια τους την επανάσταση και αδίκησαν τους «καλούς στρατιωτικούς». Και αυτό είναι το αφήγημα που έχει περάσει για την Επανάσταση του ’21. Αν ρωτήσει κανείς τον μέσο Έλληνα ποιος ήταν ο καλός της επανάστασης, θα πει ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης. Ποιος ήταν ο κακός, θα πει ο Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος.
Η αντίληψη αυτή πρώτα πρώτα βασίζεται σε κάτι πραγματικό: ότι κατά την επανάσταση, υπήρξε σύγκρουση μεταξύ «πολιτικών» και «στρατιωτικών». Έπειτα, στην επανάσταση την ίδια, ο μέσος απλός άνθρωπος καταλάβαινε περισσότερο τον Κολοκοτρώνη και τη στάση του, παρά τον Μαυροκορδάτο, μια και ο δεύτερος ήταν ένας Ευρωπαίος πολιτικός ενώ ο Κολοκοτρώνης ένας δικός του άνθρωπος, σαν τον ίδιο.
Όμως στο γεγονός ότι γίναμε ανεξάρτητο κράτος μεγάλο ρόλο έπαιξαν τόσο οι στρατιωτικοί όσο και οι πολιτικοί. Ανάμεσα στα άλλα, οι «πολιτικοί» κράτησαν και το διπλωματικό σκέλος των πραγμάτων του Αγώνα. Αν δεν ήταν αυτοί, πιθανά θα είχαμε γίνει αυτόνομο κράτος, όχι ανεξάρτητο. Θα ανήκαμε, δηλαδή, στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, θα της πληρώναμε φόρους, στα εσωτερικά μας θα είχαμε ευρείες ελευθερίες, δεν θα είχαμε δικό μας στρατό ούτε δική μας εξωτερική πολιτική.
Γενικά, η Επανάσταση του 1821 ιδεολογικοποιήθηκε πολύ τα 200 χρόνια που κύλησαν. Όλες οι πολιτικές πλευρές τη διεκδίκησαν ως δική τους και, φυσικά, το ίδιο έκανε η Εκκλησία.
8. Οι εμφύλιοι πόλεμοι
Βασικό χαρακτηριστικό της Επανάστασης του ’21 είναι και οι μεγάλης κλίμακας εσωτερικές συγκρούσεις, που πήραν τον χαρακτήρα εμφυλίου –Ελληνικός εμφύλιος πόλεμος (1823–1825). Στην ουσία, όλο το 1824 ήταν χρονιά εμφυλίου πολέμου. Αυτό που οδήγησε την επανάσταση σε δύο κύκλους εμφυλίων ήταν η επιδίωξη του Θ. Κολοκοτρώνη να την ελέγξει πολιτικά. Τελικά, ο Κολοκοτρώνης και οι Πελοποννήσιοι ηττήθηκαν, γι’ αυτό και φυλακίστηκαν.
Ο Κολοκοτρώνης μπήκε στη διαδικασία διεκδίκησης της εξουσίας εκ μέρους των «στρατιωτικών» στηριγμένος στο γεγονός ότι είχε νικήσει, το καλοκαίρι του 1822, τον Δράμαλη στα Δερβενάκια κάτι που εκτίναξε το κύρος και τη δύναμη του ίδιου, αλλά και των «στρατιωτικών» απέναντι στους «πολιτικούς».
Εδώ έχουμε μία πραγματικότητα που αξίζει προβληματισμού: το γεγονός δηλαδή ότι ένας άνθρωπος, ο οποίος πράγματι στα Δερβενάκια έσωσε την Επανάσταση, δρα μετά με τρόπο βλαπτικό για αυτήν, όπως αργότερα έπραξε και ο Ανδρέας Μιαούλης, ο μέγιστος των Ελλήνων ναυτικών της Επανάστασης, ο οποίος, αντιπολιτευόμενος τον Καποδίστρια, έκαψε στον Πόρο τον ελληνικό στόλο το 1831.
Στην πραγματικότητα ο Εμφύλιος δεν σταμάτησε το 1825, παρά υπέβοσκε και τα επόμενα χρόνια, αναζωπυρώθηκε μετά το 1830 ως αντιπολίτευση στον Καποδίστρια, κορυφώθηκε το 1831 μετά τη δολοφονία του Κυβερνήτη, για να πάψει το 1833 με την έλευση της Αντιβασιλείας και του ενόπλου βαυαρικού σώματος που τη συνόδευε.
9. «Ετερόχθονες» και «αυτόχθονες»
Άλλη μία πόλωση της Επανάστασης υπήρξε εκείνη μεταξύ «αυτοχθόνων» και «ετεροχθόνων». Ετερόχθονες θεωρούνταν οι Έλληνες που ήρθαν από αλλού στα σημεία που κρατήθηκε η Επανάσταση – δηλαδή στην Πελοπόννησο, στη Στερεά και σε κάποια νησιά. Αυτοί ήρθαν να πολεμήσουν, μαζί με τους αδελφούς τους, για την ελληνική υπόθεση, ωστόσο Πελοποννήσιοι και Στερεοελλαδίτες τους θεωρούσαν «ετερόχθονες», δηλαδή από άλλη χθόνα, άλλη γη, και τους αντιμετώπιζαν εχθρικά κατηγορώντας τους ότι ήρθαν ακόπως για να τους πάρουν τις δουλειές και τα αξιώματα.
Η διάσταση αυτή διατηρήθηκε επί μακρόν στην ελληνική πολιτική ζωή, μέχρι και τη δεκαετία του 1840. Πάντως, έχει ενδιαφέρον ότι στην Εθνοσυνέλευση της ΕπιδαύρουΑ’ τον Ιανουάριο του 1822, οι Έλληνες ψήφισαν ως πρώτο πρωθυπουργό τους έναν «ετερόχθονα», τον μεγάλης μόρφωσης και ικανοτήτων Φαναριώτη Αλέξανδρο Μαυροκορδάτο. Το δε 1827, στην Εθνοσυνέλευση της Τροιζήνας, ως πρώτο Κυβερνήτη τους επέλεξαν τον επτανήσιο Ιωάννη Καποδίστρια, επίσης «ετερόχθονα», άνθρωπο εντυπωσιακών ικανοτήτων, παιδείας και ήθους.
10. Αποκοπή από το Πατριαρχείο
Μεγάλης σημασίας είναι τέλος η αποκοπή των Ελλήνων από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Τούτο, όπως και η σύνδεση των Ελλήνων με τη Δύση καθώς και τα εντυπωσιακά, δυτικού τύπου, Συντάγματα που ο Αγώνας υιοθέτησε, δικαιολογούν το γεγονός ότι ο Πόλεμος της Ελληνικής Εθνικής Ανεξαρτησίας θεωρείται Επανάσταση, μια και συνιστούν πολιτικές ανατροπές μεγάλης κλίμακας και εύρους.
Η αποκοπή της Εκκλησίας των επαναστατημένων περιοχών συνέβη αμέσως με την έκρηξη του Αγώνα, σαν να ήταν αυτονόητη, και διατηρήθηκε όλα τα χρόνια μέχρι και το 1833, οπότε το πράγμα έγινε επίσημο με την αναγνώριση το 1850 της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ελλάδος – με την οποία και πορευόμαστε μέχρι σήμερα. Στη διάρκεια του Αγώνα, τα θέματα της Εκκλησίας λύνονταν από το κράτος μέσω του «Μινιστερίου της Λατρείας» και τον αντίστοιχο υπουργό, τον Μινίστρο της Λατρείας. Με τον τρόπον αυτό, η θρησκεία υπετάγη στο κράτος –στο εθνικό κράτος– κάτι που συνοδεύει τα πράγματα μέχρι σήμερα.
Οι Έλληνες στην επανάστασή τους δημιούργησαν ένα εθνικό σχήμα ελέγχου της Εκκλησίας τους. Τούτο συνέβη, στη συνέχεια, με όλα τα Χριστιανικά Ορθόδοξα κράτη της Βαλκανικής όταν απέκτησαν την ανεξαρτησία τους, καθώς έσπευσαν –και αυτά– να αποκοπούν από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, με δικούς τους, μάλιστα, Πατριάρχες. Στη βάση των εξελίξεων αυτών βρίσκεται το γεγονός ότι πολιτικός προϊστάμενος του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως ήταν επί Βυζαντίου ο αυτοκράτορας, επί δε Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ο σουλτάνος. Έχοντας δημιουργήσει δικό σου ανεξάρτητο εθνικό κράτος, εάν ο κλήρος σου παρέμενε διοικητικά συνδεδεμένος με το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, τότε, εμμέσως, ο σουλτάνος θα είχε λόγο στα δικά σου πράγματα. Και τούτο δεν επιθυμούσε κανένα βαλκανικό κράτος την ώρα της εθνικής δημιουργίας του.
Παρακολουθήστε στο βίντεο την κυρία Μαρία Ευθυμίου να εξηγεί γιατί το 1821 ήταν Επανάσταση και όχι εξέγερση
Ο Δήμαρχος Πειραιά Γιάννης Μώραλης, ο οποίος παρευρέθηκε στον Όρμο της Αφροδίτης, μαζί με τη σύζυγό του και τα παιδιά τους, σε δήλωσή του, τόνισε:
O Αντιπρόεδρος του Συνδέσμου Ελλήνων Βατραχανθρώπων Χρήστος Ποζίδης, σε δήλωσή του, σημείωσε:
