Ο ιδιοκτήτης της πιτσαρίας καταδικάστηκε σε ποινή φυλάκισης 3 ετών με αναστολή – Παράλληλα, κατέθεσε μήνυση εναντίον του ντελιβερά για σωματική βλάβη και εξύβριση – Ο διανομέας φέρεται να ζητούσε εργασία χωρίς ένσημα για να πληρώνεται ταυτόχρονα από το ταμείο ανεργίας
Την Παρασκευή 7 Δεκεμβρίου 2018 εκδικάστηκε η υπόθεση του διανομέα φαγητού κατά του ιδιοκτήτη πιτσαρίας με την κατηγορία της επικίνδυνης σωματικής βλάβης, της οπλοχρησίας και της οπλοκατοχής και την καταδίκη του δεύτερου σε ποινή φυλάκισης τριών ετών με αναστολή.
Ταυτόχρονα ασκήθηκε μήνυση κατά του εργαζόμενου ως διανομέα στην πιτσαρία για απλή σωματική βλάβη (όπως χαρακτηρίζεται στην ιατροδικαστική έκθεση) και εξύβριση, ενώ στο περιεχόμενο της μήνυσης περιλαμβάνονται και τα sms που αντάλλαξαν οι δυο άνδρες πριν φτάσουν στη χειροδικία.
Ο διανομέας
Ο ιδιοκτήτης της πιτσαρίας μέσω της συνηγόρου του, Ανθούλας Ανάσογλου, ισχυρίζεται ότι και αυτός δέχτηκε χτυπήματα από τον υπάλληλο του, προσκομίζοντας στις δικαστικές Αρχές το αποδεικτικό φωτογραφικό υλικό και την ιατροδικαστική έκθεση. Σύμφωνα με την πλευρά του ιδιοκτήτη της πιτσαρίας, οι δυο άνδρες χειροδίκησαν έπειτα από έντονο διάλογο που είχαν μεταξύ τους… ηλεκτρονικά μέσω sms που αντάλλαξαν.
«Πρόκειται περί ενός συμβάντος στο οποίο δόθηκε μονομερής δημοσιότητα και στην ουσία αποδόθηκε “κοινωνική δικαιοσύνη” ή δικαιοσύνη πλασματικά ταξική, ενώ στην πραγματικότητα πρόκειται για διαφορά μεταξύ εργαζομένων και μάλιστα για το μεροκάματο», λέει στο protothema.gr η Ανθούλα Ανάσογλου, δικηγόρος του ιδιοκτήτη της πιτσαρίας. Και προσθέτει: «Ίσως, όσο και να ταυτιζόμαστε κοινωνικά με την πιο ταλαιπωρημένη κοινωνική ομάδα, όπως σίγουρα είναι οι εργαζόμενοι ως delivery, πρέπει να θέτουμε όλα τα δεδομένα σε μια δικαστική αίθουσα και όχι να διασπάμε τις δικογραφίες αφήνοντας έξω αξιοποιήσιμο υλικό αφού τα υπόλοιπα έγγραφα θεωρούνται μη αναγνωστέα και συνεπώς μη αξιοποιήσιμα».
Στη μήνυση που κατέθεσε ο ιδιοκτήτης της πιτσαρίας, περιλαμβάνονται και τα μηνύματα που αντάλλαξε με τον υπάλληλό του πριν οι δυο τους πιαστούν στα χέρια για να λύσουν τις διαφορές τους.
Στην αρχή της επικοινωνίας τους, ο ντελιβεράς δηλώνει ικανοποιημένος απο το ωράριο εργασίας, λέγοντας στον ιδιοκτήτη της πιτσαρίας ότι δεν είναι τεμπέλης και πως ψάχνει για δουλειά. Ο καταστηματάρχης του απαντά ότι τόσο οι εργασιακές συνθήκες όσο και η αμοιβή που προσφέρει είναι εξίσου ικανοποιητικές.
Διανομέας: Μην μασάς αν είναι να μην έρθω θα σε πω αλλά δεν είναι για να κάθομαι, εγώ ψάχνω δουλειά. Δεν είμαι κανένας τεμπέλης και το ωράριο είναι καλό.
Ιδιοκτήτης πιτσαρίας: Θέλω άτομα για καιρό. Σταθερά. 4,50 ευρώ την ώρα. Και δεν ξυπνάς πρωί πρωί, προλαβαίνεις να κάνεις ότι δουλειά έχεις το πρωί και το βράδυ και να βγεις προλαβαίνεις και τα πάντα. Θα παίξετε και τα ρεπό.
Παρακάτω, ο διανομέας φαγητού ζητά από τον ιδιοκτήτη της πιτσαρίας να τον προσλάβει χωρίς ένσημα για να πληρώνεται και απο το ταμείο ανεργίας.
Διανομέας: Φίλε εγώ θα κοιτάξω να με κάνει ένα φιλαράκι που έχει ξυλουργείο πρόσληψη- απόλυση για να πάρω και το ταμείο ανεργίας που μπορώ. Εσένα δεν σε πειράζει αν με έχεις χωρίς ένσημα ε; Αν σε βολεύει μπορώ λίγες ώρες την εβδομάδα. Αν μπορέσει και μου το κάνει αυτό πρόσληψη και απόλυση και πάρω ταμείο ανεργίας εγώ δεν θέλω ένσημα μετά.
Στα μηνύματα που ακολουθούν, ο ντελιβεράς ενημερώνει τον ιδιοκτήτη της πιτσαρίας ότι είναι άρρωστος και δεν θα μπορέσει να έρθει στη δουλειά, μια ώρα πριν ξεκινήσει η βάρδια του.
Διανομέας: Στελάρα ρε φίλε είμαι πολύ χάλια σήμερα…
Ιδιοκτήτης πιτσαρίας: Γιατί δε μου το λες νωρίς ρε φίλε.
Διανομέας: Έιπα μπας και περάσει. Στις 5 θα πάει ο Θανασάκης. Στις 8 μπορεί να πάει ο Έλβις;
Ιδιοκτήτης πιτσαρίας: Ο Έλβις δεν δουλεύει σε μας.
Διανομέας: Μου είπε ότι μιλήσατε.
Ιδιοκτήτης πιτσαρίας: Μην είστε ότι να ναι
Διανομέας: Και με λέει ότι σε πειράζει να έρθω 5 και του λέω όχι.
Ιδιοκτήτης πιτσαρίας: Δεν μπορεί ένα μαγαζί να μείνει χωρίς πακέτα.
Διανομέας: Ναι ρε φίλε δες αν δεν μπορεί να πάει ο Έλβις στις 8, θα πάω εγώ να μην μείνει το μαγαζί.
Ιδιοκτήτης πιτσαρίας: Να στα ξαναπώ; Ο Έλβις δεν δουλεύει σε μας. Βοήθησε για τρεις μέρες. Τέλος ο Έλβις είναι φίλος μου όχι πακετάς.
Διανομέας: Που να βρω τον Θανάση μια ώρα πριν και να του πω χέσε μπαμ μπαμ κ έλα δουλεύεις.
Ιδιοκτήτης πιτσαρίας: Φίλε με καταλαβαίνεις; Μια ώρα πριν δουλέψεις δεν ακυρώνεις.
Μεσολαβούν κι άλλα μηνύματα, ωσότου ο ιδιοκτήτης της πιτσαρίας ζητήσει επίμονα από τον διανομέα να προσέλθει στο χώρο της εργασίας του, απειλώντας, με τον διανομέα να απαντά σε ανάλογο ύφος.
Η πρόσοψη της πιτσαρίας μετά την επίθεση από αγνώστους
Οι εκδηλώσεις διαμαρτυρίας κατά του ιδιοκτήτη της πιτσαρίας για τον ξυλοδαρμό του ντελιβερά συνεχίζονται μέχρι σήμερα
Οι αστυνομικοί είναι αντιμέτωποι με το κακουργηματικού χαρακτήρα αδίκημα της θανατηφόραςσωματικήςβλάβης και την κατηγορία αυτή απολογήθηκαν
Μετά τις απολογίες τους αφέθηκαν ελεύθεροι χωρίς περιοριστικούς όρους οι τέσσερις αστυνομικοί οι οποίοι είχαν κληθεί να απολογηθούν για το θάνατο του Ζακ Κωστόπουλου.
Οι αστυνομικοί είναι αντιμέτωποι με το κακουργηματικού χαρακτήρα αδίκημα της θανατηφόρας σωματικής βλάβης και την κατηγορία αυτή απολογήθηκαν.
Όπως είναι γνωστό οι αστυνομικοί εμφανίζονται στα βίντεο που προβλήθηκαν στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης να έχουν σωματική επαφή με τον Ζακ Κωστόπουλο την ώρα που του περνούν τις χειροπέδες.
Όπως έγινε γνωστό οι αστυνομικοί υποστήριξαν ότι ενήργησαν στο πλαίσιο των καθηκόντων τους και σύμφωνα με όσα προβλέπουν τα εγχειρίδια της Ελληνικής Αστυνομίας για τη χειροπέδηση.
Bίντεο – ντοκουμέντο από όσα συνέβησαν έξω από το κοσμηματοπωλείο της Ομόνοιας
Με μία ταινία μικρού μήκους, «Ο Αδερφός μου» παραγωγής Αλεξάνδρας Μανουσάκη και σκηνοθεσίας Θοδωρή Παπαδουλάκη, η καμπάνια #RespectLife (Σεβάσου τη ζωή) στρέφει με έμφαση την προσοχή στην κατάφωρη έλλειψη σεβασμού που αντιμετωπίζουν τα άτομα με κινητικά προβλήματα στις πόλεις της Ελλάδας.
Όπως αναφέρουν στην περιγραφή του «χριστουγεννιάτικου» αυτού βίντεο, στοχεύουν να «προσελκύσουν περισσότερη προσοχή στο πρόβλημα και να δείξουν ότι ο καθένας από εμάς μπορεί να κάνει τη διαφορά μας αλλάζοντας συνήθειες και απαιτούν καλύτερα πρότυπα από την κοινότητά μας».
Το βίντεο έχει προκαλέσει αντιδράσεις γιατί δείχνει έναν νεαρό να προωθεί την βία και την καταστροφή περιουσιών ανθρώπων που έχουν κοπιάσει για την ζωή άλλα δεν σεβάστηκαν τα άτομα με αναπηρία.
Πολλοί χρήστες τάσσονται υπέρ του βίντεο ενώ άλλοι πιστεύουν ότι το βίντεο είναι λάθος και προωθεί την βία και την καταστροφή ειδικά στα μάτια νεότερων ατόμων που κάνουν ότι βλέπουν στο διαδίκτυο.
Σε χώρες του εξωτερικού υπάρχει κράτος πρόνοιας που κάτι στηνΕλλάδα είναι παντελώςάγνωστο. Σίγουρα οι ιδιώτες δεν γνωρίζουν (το κράτος θα έπρεπε να μεριμνήσει) το τι θα πει ούτε άτομο με ειδικές ανάγκες αλλά ούτε και κράτος πρόνοιας και είναι σίγουρο ότι θα πατήσουν like στο βίντεο αλλά δεν πρόκειται να συμμορφωθούν.
Άρα στην Ελλάδα του κανιβαλισμού που λατρεύει την βία ένα τέτοιο βίντεο κάνει όντως επιτυχία αλλά δεν λύνει κανένα πρόβλημα ειδικά για τα ατόμων με ειδικές ανάγκες που σίγουρα αύριο ΔΕΝ θα ξημερώσει μια καλύτερη μέρα για αυτούς όπως εδώ και πολλά χρόνια στην Ελλάδα…
2010 €19,07δις
2011 €18,24δις
2012 €11,53δις
2013 €10,22δις
2014 €6δις
= Σύνολο €65δις
2015-2018 Σύνολο €9δις στα 3χρόνια αλλά με
επιστροφές με κοινωνικό μέρισμα και
πρόγραμμα Αντιμετώπισης
της Ανθρωπιστικής Κρίσης
Πριν λίγες ημέρες αποκαλύφθηκε η απόφαση του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας να αφαιρέσει από τη διδακτέα ύλη από το βιβλίο της Ιστορίας της Γ΄ Λυκείου τον Μακεδονικό αγώνα.
Όπως αποδεικνύεται από τις αναρτημένες φωτογραφίες το επόμενο βήμα του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας, είναι η αφαίρεση από το βιβλίο της Πολιτικής Παιδείας της Α΄ Λυκείου το κεφάλαιο που αναφέρεται σε θεμελιώδεις αξίες του Ελληνικού Λαού, δηλ η Ελληνορθόδοξη παράδοση, η οικογένεια, ο πατριωτισμός και η φιλοπατρία!
Δεν χρειάζονται πολλά σχόλια για την αυτονόητη σοβαρότητα αυτή της απόφασης όμως θα πρέπει να υπενθυμιστεί στους «φωστήρες» που είχαν την ιδέα να αφαιρέσουν από το βιβλίο τα παραπάνω ότι ο πατριωτισμός των Ελλήνων είναι κατοχυρωμένος στο Σύνταγμα της Ελληνικής Δημοκρατίας εκτός και εάν τον αφαιρέσουμε και από το Σύνταγμα γιατί δεν μας αρέσει η λέξη και η έννοια που ενσωματώνει!
Δείτε τα σχετικά έγγραφα του Υπουργείου (πρώην Εθνικής ) Παιδείας.
Μία μεγάλη ανατροπή είχε στο τέλος του το σημερινό επεισόδιο του GNTM, αφού δύο ήταν τελικά οι κοπέλες που αποχώρησαν μετά από απόφαση της Βίκυς Καγιά.
Η Έλντα και η Ειρήνη Ερμίδου αποχώρησαν μαζί αφού δεν τα κατάφεραν και τόσο καλά στη δοκιμασία, με την Έλντα να δείχνει αντιεπαγγελματική συμπεριφορά.
Τα κορίτσια έπρεπε να χορεύουν στη ντίσκο και να μεταμφιεστούν σε γυναίκες της δεκαετίας του ’80.
Τις καλύτερες φωτογραφίες είχαν η Άννα Αμανατίδου με την Εβελίνα Σκίτσκο ενώ πολύ καλά λόγια άκουσαν η Μαριάννα και η Ειρήνη Καζαριάν
Στην τελική τριάδα προς αποχώρηση ήταν η Εύη Ιωαννίδου, η Έλντα Λάσκα και η Ειρήνη Ερμίδου. Μάλιστα, η Εύη Ιωαννίδου, όταν άκουσε πως πάει πίσω στο σπίτι, ξέσπασε στα κλάματα.
Στη δημοσιότητα έδωσε η Google τις δημοφιλέστερες αναζητήσεις των Ελλήνων για το 2018.
Φέτος νούμερο ένα στα «trending» της Google ήταν το ριάλιτι «Power of Love», ενώ ακόμα δύο εκπομπές ριάλιτι, το παιχνίδι επιβίωσης «Survivor 2» (πέμπτη θέση) και το «dating show» «Game of Love» (έβδομη θέση) φιγουράρουν στη λίστα.
Οι ταχύτερα αυξανόμενες αναζητήσεις το 2018 υπήρξαν κατά σειρά οι εξής:
Power of Love
Eurovision
Μουντιάλ
Black Friday
Survivor 2
ΠΑΟΚ-ΑΕΚ
Game of Love
Anne
Tατουάζ
Ολυμπιακός – Παναθηναϊκός
Όσον αφορά τις προσωπικότητες η σειρά ήταν η εξής:
Στην ορθοπεδική κλινική του νοσοκομείου Μυτιλήνης προκειμένου να γίνει χειρουργική αποκατάσταση του συντριπτικού κατάγματος ωλένης που έχει υποστεί και η οποία προσδιορίζεται μάλλον για την επόμενη Πέμπτη, νοσηλεύεται ο 45χρονος Εμντί Ιμάμ Ουντίλ μετανάστης στη Λέσβο από το Μπαγκλαντές εδώ και επτά χρόνια, που έπεσε θύμα ρατσιστικής βίας το περασμένο Σαββάτο το απόγευμα στο χώρο στάθμευσης του σούπερ μάρκετ έξω από την πόλη της Μυτιλήνης. Ο Ουντίλ μίλησε στο Αθηναϊκό Πρακτορείο για την επίθεση που δέχτηκε.
Ο ιδιαίτερα αγαπητός σε όλους, πελάτες και εργαζομένους μεγάλου σούπερ μάρκετ έξω από το οποίο κερδίζει ένα μικρό μεροκάματο, ο Ιμάμ έπεσε θύμα ρατσιστικής βίας το περασμένο Σαββάτο το απόγευμα στο χώρο στάθμευσης του σούπερ μάρκετ έξω από την πόλη της Μυτιλήνης. Όπου συγκεντρώνει τα καροτσάκια των πελατών από τα οποία κρατά τα νομίσματα και βοηθώντας στη φόρτωση προϊόντων σε αυτοκίνητα.
Ο ίδιος μιλώντας στο ΑΠΕ ΜΠΕ από το νοσοκομείο, λέει πως ο δράστης της σε βάρος του επίθεσης «ήθελε να με σκοτώσει». Όπως λέει, με ένα λοστό που έβγαλε από το αυτοκίνητο τού επιτέθηκε βρίζοντας τον, σήκωσε δε το λοστό προσπαθώντας να τον χτυπήσει στο κεφάλι. «Σήκωσα το χέρι μου και το έβαλα στο κεφάλι για να προστατευτώ και έτσι με χτύπησε και μου έσπασε το χέρι» λέει.
Ο Ιμάμ περιγράφει το τι έγινε στο χώρο της στάθμευσης του σούπερ μάρκετ. Ήταν αργά το απόγευμα, η κίνηση είχε μειωθεί κατά πολύ και σχεδίαζε σε μισή ώρα να φύγει για το σπίτι του στον προσφυγικό (από την καταστροφή του 1922) Συνοικισμό όπου και διαμένει. «Καθόμουν και κάπνιζα και ένα αυτοκίνητο ήρθε και πάρκαρε στο χώρο των αναπήρων πλάι στα καροτσάκια για τους πελάτες όπου καθόμουνα. Του είπα ότι όλο το παρκινγκ είναι άδειο. Ας τον αφήσει αυτόν το χώρο ελεύθερο. Χωρίς δεύτερη κουβέντα βγήκε και μου επιτέθηκε βρίζοντας με.
«Τι γυρεύεις εδώ ρε; Εδώ είναι η δική μου πατρίδα. Ποιος σου είπε να έρθεις ρε λαθρομετανάστη, κ.ά.». Ο Ιμάμ αναφέρει και άλλες υβριστικές λέξεις που χρησιμοποίησε αυτός που του επιτέθηκε. «Δεν έδωσα σημασία, κάποιοι μάλιστα πελάτες μου είπαν “άστον μη κάνεις τίποτα”. Ξαφνικά τον είδα μπροστά μου με το λοστό. Προσπάθησε να με χτυπήσει στο κορμί αλλά δεν τα κατάφερε. Κάποια στιγμή γλίστρησα, έπεσα και ήρθε από πάνω μου. Σήκωσε το λοστό να με χτυπήσει στο κεφάλι συνεχίζοντας να με βρίζει. Σήκωσα το χέρι μου και έτσι με χτύπησε. Με παράτησε πεσμένο κάτω, μπήκε στο αυτοκίνητο του και έφυγε».
Ακολούθησε η μεταφορά του 45χρονου μετανάστη στο νοσοκομείο και η παρέμβαση της αστυνομίας, η οποία χρησιμοποιώντας τις κάμερες του καταστήματος προχώρησε στη σύλληψη του δράστη. Πρόκειται για έναν 29χρονο Έλληνα από χωριό της κεντρικής Λέσβου σε βάρος του οποίου απαγγέλθηκαν βαριές κατηγορίες κακουργηματικού χαρακτήρα. Όπως έγινε γνωστό κρατείται στην Αστυνομία με εντολή του εισαγγελέα, ενώ αύριο πρόκειται να απολογηθεί στον ανακριτή κατηγορούμενος για πρόκληση βαριών σωματικών καθώς και για παράβαση της νομοθεσίας περί όπλων. Δεν έγινε γνωστό αν ο εισαγγελέας έχει απαγγείλει κατηγορίες σε βάρος του 29χρονου, με τον επιβαρυντικό χαρακτηρισμό της ρατσιστικής βίας.
Ο υπ. Δικαιοσύνης υποστηρίζει ότι δεν υπήρξε βιασμός – Από τον «Ευαγγελισμό» επιμένουν για τραυματισμό στην περιοχή του πρωκτού, που δεν αποδίδεται σε «παρά φύσιν συνουσία»
Σε θρίλερ εξελίσσεται η υπόθεση της επίθεσης που δέχθηκε στις φυλακές Αυλώνα από τουλάχιστον επτά συγκρατούμενούς του ο 19χρονος Αλβανός που έχει προφυλακιστεί για την υπόθεση της δολοφονίας της Ελένης Τοπαλούδη στη Ρόδο καθώς ο υπουργός Δικαιοσύνης Μιχάλης Καλογήρου με ανακοίνωσή του το βράδυ της Τρίτης υποστήριξε ότι η ιατροδικαστική εξέταση στην οποία υποβλήθηκε είχε «αρνητικό αποτέλεσμα ως προς την ύπαρξη ευρημάτων βιασμού».
Από τον «Ευαγγελισμό», το νσοκομείο, δηλαδή, στο οποίο μεταφέρθηκε ο 19χρονος μετά την επίθεση που δέχθηκε το απόγευμα της Δευτέρας, επιμένουν, ωστόσο, σύμφωνα με πληροφορίες ότι υπάρχει τραυματισμός στην περιοχή του πρωκτού του 19χρονου, αν και δεν οφείλεται σε «παρά φύσιν συνουσία».
Στο συμπέρασμα ότι είχε πέσει θύμα βιασμού είχε οδηγήσει και η κατάθεση του 19χρονου στους αστυνομικούς ότι «όταν ξύπνησα (σ.σ. μετά την επίθεση) ήμουν σε άλλο χώρο, χωρίς παντελόνι και εσώρουχο. Δεν ξέρω τι μου έκαναν» σε συνδυασμό με το βίντεο ντοκουμέντο στο τελευταίο “καρέ” του οποίου εμφανίζεται με το εσώρουχο.
Κρατούμενοι φυλακών Αυλώνα: Ψευδείς οι φήμες για βιασμό
Ανακοίνωση με την οποία χαρακτηρίζουν «παντελώς ψευδείς» τις «φήμες» για βιασμό του 19χρονου Αλβανού εξέδωσαν κρατούμενοι των φυλακών Αυλώνα με κείμενό τους στη σελίδα του Δικτύου Αλληλεγγύης Κρατουμένων στο Facebook.
«Ο τύπος εκτός από μερικές σφαλιαρες και κλωτσιες δεν έπαθε τίποτα» αναφέρουν στο κείμενό τους καλύπτοντας τους σωφρονιστικούς υπαλλήλους για τους οποίους γράφουν ότι «τα όσα έγιναν δεν είχαν καμία σχέση με την σωφρονιστικη υπηρεσία, οποιαδήποτε κάλυψη ή ανοχή της. Απεναντίας, ο βιαστης τοποθετήθηκε εξαρχης σε απομονωμένο χώρο».
Σημειώνουν τέλος ότι αν και «δεν θεωρούμε τους εαυτούς μας ως υποκατάστατο της δικαιοσύνης {…} Δε θα μας ξεριζώσει όμως κανείς το δικαίωμα να αφουγκραζομαστε την κοινωνία από την οποία προερχομαστε και να αποδίδουμε ένα μικρό κομμάτι κοινωνικής δικαιοσύνης στο χώρο που ζούμε».
Το κείμενου που αναρτήθηκε έχει ως εξής:
Επειδή πολύς λόγος έγινε για τον ξυλοδαρμό του ενός από τους δυό βιαστές της Ελένης απο τη Ροδο στη φυλακή οπού κρατουμαστε, οφείλουμε να ξεκαθαρισουμε τα εξής:
Καταρχάς, στο βίντεο πού παρακολούθησε το πανελλήνιο ειπώθηκαν πολλα περισσότερα από όσα έγιναν. Εμείς είμαστε φυλακισμένοι, όχι κτήνη. Ο τύπος εκτός από μερικές σφαλιαρες και κλωτσιες δεν έπαθε τίποτα. Τουλάχιστον πολύ λιγότερα από ο, τι αξίζει σε έναν βιαστή.
Τα όσα έγιναν, και στα οποία δε θα μπούμε τώρα σε λεπτομέρειες για προφανείς λόγους, δεν είχαν καμία σχέση με την σωφρονιστικη υπηρεσία, οποιαδήποτε κάλυψη ή ανοχή της. Απεναντίας, ο βιαστης τοποθετήθηκε εξαρχης σε απομονωμένο χώρο.
Αμέσως μετά την δημοσιοποίηση του βιντεο, παρέλασαν από τις φυλακές Αυλώνα δεκάδες αξιωματουχοι του υπουργείου και ο βιαστης διακομίστηκε σε νοσοκομείο. Σε αντίθεση βέβαια με συγκρατουμενο μας που βρισκόταν επί μία ημέρα πολύ βαρύτερα χτυπημένος, από μία συμπλοκή μεταξύ κρατουμένων, σε χώρο της φυλακής και πήγε τελικά μετά από παραινέσεις μας.
Η υποκρισία του υπουργείου δικαιοσύνης χτύπησε κόκκινο με τη σημερινή παρέλαση από τη φυλακή Αυλώνα, την ίδια ώρα που ανήλικοι κρατούμενοι περνούν το χειμώνα χωρίς θέρμανση και με νερά να στάζουν στους διαδρόμους. Η πολυδιαφημισμένη ευαισθησία για τις ανήλικες ψυχές εξαντλήθηκε στην προστασία ενός βιαστή.
Δε θεωρούμε τους εαυτούς μας ως υποκατάστατο της δικαιοσύνης. Ακόμα και αυτή τη δικαιοσύνη που μας έχει στοιβάξει εδώ, μας εχει συντρίψει κάθε όνειρο για το μέλλον, δε θα την υποκαταστήσουμε. Δε θα μας ξεριζώσει όμως κανείς το δικαίωμα να αφουγκραζομαστε την κοινωνία από την οποία προερχομαστε και να αποδίδουμε ένα μικρό κομμάτι κοινωνικής δικαιοσύνης στο χώρο που ζούμε.
Κρατούμενοι των φυλακών Αυλώνα
Υγ. Οι φήμες για βιασμό του είναι παντελώς ψευδείς.
Τι ερευνά η αστυνομία
Την έρευνα έχουν αναλάβει αξιωματικοί της Υποδιεύθυνσης Ασφάλειας Βορειοδυτικής Αττικής. Με απόφαση του υπουργείου Δικαιοσύνης ο 19χρονος Αλβανός θα μεταφερθεί σε άλλο σωφρονιστικό κατάστημα για τη δική του ασφάλεια, αν και σχεδόν τίποτα μπορεί να του τη διασφαλίσει. Ο “άγραφος νόμος” των φυλακών θέλει τους δράστες σεξουαλικών και άλλων αποτρόπαιων εγκλημάτων να δεινοπαθούν στα χέρια άλλων κρατουμένων. «Πήρε το ελάχιστο που του αξίζει. Και εγώ είμαι ληστής και θα ξαναπάω στην τράπεζα για ληστεία. Δεν έχω σκοτώσει» δήλωσε ένας των κρατουμένων που συμμετείχαν στο ξυλοδαρμό του.
Είναι χαρακτηριστικό ότι μετά το εξιτήριο που πήρε ο 19χρονος από το νοσοκομείο, όπως έκανε γνωστή η διοικήτρια του “Ευαγγελισμού” Νάγια Μητσάκη, επισήμως παραμένει άγνωστο πού κρατείται σήμερα. Πάντως σύμφωνα με πληροφορίες, οδηγήθηκε πίσω στις φυλακές Αυλώνα, όπου εξάλλου κλήθηκαν να μεταβούν οι αστυνομικοί του Τμήματος Ασφαλείας Καπανδριτίου για να πάρουν καταθέσεις.
Το υπουργείο Δικαιοσύνης διέταξε πειθαρχική και ποινική έρευνα για τον ξυλοδαρμού του νεαρού κρατουμενου. Εντύπωση έχει προκαλέσει το γεγονός ότι το συμβάν καταγράφηκε από κινητό τηλέφωνο και μάλιστα εστάλη στη συνέχεια μέσω διαδικτύου σε άλλες συσκευές εκτός των φυλακών. Στο πλαίσιο της ΕΔΕ θα καταθέσουν και σωφρονιστικοί υπάλληλοι που είχαν βάρδια, οι οποίοι θα πρέπει να εξηγήσουν πώς τουλάχιστον επτά κρατούμενοι μπήκαν στο κελί του και επί αρκετά λεπτά τον κακοποιούσαν, χωρίς ουδείς να το αντιληφθεί.
Για τους παραπάνω λόγους, στις φυλακές Αυλώνα μετέβη κλιμάκιο ανώτατων στελεχών του υπουργείου Δικαιοσύνης, ενώ παράλληλα δόθηκε παραγγελία στην Εισαγγελία Πρωτοδικών Αθηνών για πειθαρχική έρευνα σχετικά με τυχόν ευθύνες σωφρονιστικών υπαλλήλων του καταστήματος.
Ας πάρουμε το πλοίο που θα μας ταξιδέψει στα νερά του Ιονίου πελάγους και θα μας οδηγήσει στο πανέμορφο νησί των Φαιάκων, την περίφημη Κέρκυρα. Εκεί μας περιμένει ένα εκπληκτικό θαύμα: Ο Αγιος Σπυρίδων, ο οποίος έζησε πριν από 1700 χρόνια περίπου κι όμως το ιερό λείψανότου διατηρείται ολόσωμο και άφθο ρο και επιτελεί διαρκώς θαύματα!
Ο άγιος Σπυρίδων έζησε τον 4ο αιώνα στην Κύπρο. Ήταν άνθρωπος ολιγογράμματος και εργαζόταν ως βοσκός. Ξεχώριζε για την πίστη στο Θεό, την απλότητα, την ταπείνωση αλλά και την αγάπη του, που εκδηλωνόταν με διαφόρους τρόπους σε κάθε άνθρωπο που είχε κάποια ανάγκη. Η φήμη της μεγάλης αρετής του έγινε αιτία να τον
εκλέξουν επίσκοπο της μικρής πόλης της Τριμυθούντος της Κύπρου. Ως επίσκοπος συνέχισε να φέρεται με την ίδια απλότητα που είχε και ως βοσκός.
Όταν λειτουργούσε, τον υπηρετούσαν άγγελοι και μαζί τους ο ενάρετος επίσκοπος δοξολογούσε τον Θεό! Προσευχόταν με τόσο δυνατή πίστη, ώστε έφερνε βροχή σε καιρό ξηρασίας, θεράπευε ασθενείς, οδηγούσε στη μετάνοια, ανάσταινε ακόμη και νεκρούς!
Αν και δεν είχε αποκτήσει κοσμική μόρφωση, γνώριζε καλά την ορ θόδοξη πίστη και την υπερασπίστηκε με απλό και θαυμαστό τρο πο στην Α´ Οικουμενική Σύνοδο, ντροπιάζοντας τον αιρετι κο Άρειο και όλη τη συνοδεία του. Ο ταπεινός αυτός επίσκοπος παρέδωσε ειρηνικά την ψυχή του στον άγιο Θεό στις 12 Δεκεμβρί ου 348 μ.Χ.,σε ηλικία 78 ε των.
Ο άγιος Σπυρίδων υπήρξε γέννημα και θρέμμα της νήσου των Αγίων, της Κύπρου, η οποία τον τιμά με σεμνή καύχηση και καταφεύγει στην προστασία του.
Πως όμως συνδέθηκε ο Άγιος με την Κέρκυρα, αφού ούτε μια φορά δεν την επισκέφθηκε όσο ζούσε;
Αφού πέρασαν μερικά χρόνια μετά την κοίμηση του αγίου Σπυρίδωνος, έγινε η ανακομιδή των λειψάνων του
κι οι πιστοί χριστιανοί διαπίστωσαν με θαυμασμό ότι το σώμα του είχε διατηρηθεί ακέραιο κι αλώβητο από τη φυσική φθορά. Έτσι τοποθέτησαν το ιερό του λείψανο σε ειδική λάρνακα για να το προσκυνούν και να λαμβάνουν χάρη και ευλογία. Ωστόσο, όταν άρχισαν οι αραβικές επιδρομές στην Κύπρο (648 μ.Χ.) το ιερό λείψανο μεταφέρθηκε για ασφάλεια στην Κωνσταντινούπολη, όπου παρέμεινε μέχρι την Άλωση. Έπειτα το τίμιο σκήνωμα του Αγίου, προκειμένου να μην βεβηλωθεί από τους Τούρκους, μεταφέρθηκε κρυφά στην Κέρκυρα, ο που φυλάσσεται μέχρι σήμερα.
Από τότε η ιστορία της Κέρκυρας και η ζωή των κατοίκων της συνδέθηκε σε τόσο μεγάλο βαθμό με τον Άγιο, ώστε Κέρκυρα και άγιος Σπυρίδωννά αποτελούν πλέον έναν αδιάρρηκτο δεσμό, μία ενιαία ταυτότητα. Αυτόδέν συμβαίνει μόνο επειδή η Κέρκυρα αξιώθηκε να διαφυλάττει τον ανεκτίμητο θησαυρό του ιερού του λειψάνου, αλλά και διότι ο άγιος Σπυρίδων από την πρώτη κιόλας στιγμή που το άφθαρτο σκήνωμά του βρέθηκε στην Κέρκυρα α νέλαβε τόνησί κάτω από την προστασία του. Αυτό άλλωστε αποδεικνύει η τιμή και η ευγνωμοσύνη με την οποία περιβάλλουν τον Άγιο οι Κερκυραίοι, οι οποίοι ε κτος από την ημέρα της μνήμης του στις 12 Δεκεμβρίου, εορτάζουν και άλλες ημέρες την ανάμνηση διαφόρων θαυμάτων του και περιφέρουν το ιερό σκήνωμά του με λαμπρές λιτανείες τέσσερις φορές το χρόνο.
Τέσσερις ξεχωριστές ημέρες κατά τις οποίες η βενετοκρατούμενη Κέρκυρα σώθηκε είτε από θανατηφόρες ασθένειες, είτε από την πείνα είτε από εχθρικές επιδρομές.
Πιο συγκεκριμένα, το 1553 ο Άγιος ε σωσε το νησί από την έλλειψη σιταριού και την πείνα. Ήταν Μέγα Σάββατο και τρία πλοία φορτωμένα με σιτάρι ταξίδευαν προς την Ιταλία. Ξαφνικά οι ναύτες είδαν ένα ρασοφόρο γέροντα να τους δείχνει άλλη κατεύθυνση. Την ίδια ώρα άκουσαν επιβλητική και δυνατή μία φωνή: «Στην Κέρκυρα να πάτε. Πεινούν οι άνθρωποι… Πηγαίνετε και θα πληρωθείτε εκεί». Και πράγματι πήγαν. Και οι Κερκυραίοι, όταν συνειδητοποίησαν με ποιο τρόπο ήλθε το απρόσμενο δώρο, ευχαρίστησαν τον Θεό και τον άγιο προστάτη τους. Για το λόγο αυτό καθιερώθηκε η λιτανεία του Μεγάλου Σαββάτου.
Το 1630 αλλά και το 1673, όταν η επιδημία της πανώλης σκόρπιζε το θάνατο στο νησί, οι παρακλήσεις στον άγιο Σπυρίδωνα προκάλεσαν την επέμβασή του, ώστε να εξαφανιστεί κα θε ίχνος από την α σθένεια. Έτσι καθι ερώ θηκαν αντιστοίχως η λιτανεία της Κυριακής τώνΒαίων και η λιτανεία κάθε πρώτη Κυριακή του Νοεμβρίου. Τέλος, το 1716 ο Άγιος απάλλαξε το νη σι από την πολιορκία των Τούρκων. Για το λόγο αυτό καθιε ρώθη κε η λιτανεία της 11ης Αυγούστου.
Το 1718, όταν ο Βενετός διοικητής Αν δρέας Πιζάνης επέμενε να τοποθετήσει αγία Τράπεζα για να λειτουργούν οι παπικοί μέσα στο ναό του αγίου Σπυρίδωνος, ο Άγιος με θαυμαστό τρόπο επενέβη και απέτρε ψε τη βεβήλωση αυτή. Η ανάμνηση του θαύματος εορτάζεται κα θε χρόνο στις 12 Νοεμβρίου. Αλλά και στις 28 Οκτωβρίου 1940, χάρη στην θαυματουργική επέμβαση του αγίου Σπυρίδωνος, η Κέρκυρα ε μεινε αλώβητη στις επιθέσεις των Ιταλών. Οι εχθρικές βόμβες δεν έβρισκαν το στόχο τους, αλλά έπεφταν στη θάλασσα. Μία μόνο βόμβα έπεσε μέσα στο γυναικωνίτη του ναού του αγίου Σπυρίδωνος, αλλά αυτή δεν εξερρά γη, για να γίνει ακόμη πιο χειροπιαστό το θαύμα της προστασίας του Αγίου.
Κι είναι πολλά ακόμη –αμέτρητα– τα γνωστά και άγνωστα θαύματα του αγίου Σπυρίδωνος, τα οποία έζησαν προσωπικά ο σοι ευλαβούνται τον Άγιο και ζητούν με πίστη τη βοήθειά του. Είναι ολοφάνερο λοιπόν γιατί ο άγιος Σπυρίδων είναι και θεωρείται πολιούχος της Κέρκυρας. Κι είναι ακόμη πιο ολοφάνε ρο ότι κάθε πόλη και χώρα που καταφεύγει στη χάρη των Αγίων, απολαμβάνει τη θαυματουρ γική προστασία τους.
Ο άγιος Σπυρίδωνας είναι ένας από τους πλέον τιμημένους αγίους της Ορθοδόξου Εκκλησίας, που τον επικαλούνται οι χριστιανοί στις περιστάσεις όπως τον άγιο Νικόλαο, τον άγιο Γεώργιο και τον άγιο Δημήτριο. Το τίμιο λείψανό του το έχει η Κέρκυρα, όπως η Ζάκυνθος έχει το λείψανο του αγίου Διονυσίου κ᾿ η Κεφαλληνία τον άγιο Γεράσιμο.
Γεννήθηκε στον καιρό του αυτοκράτορος Κωνσταντίνου του Μεγάλου στο νησί της Κύπρου, από γονιούς φτωχούς. Γι᾿ αυτό στα μικρά χρόνια του ήτανε τσομπάνης και φύλαγε πρόβατα. Ήτανε πολύ απλός στη γνώμη σαν τους ψαράδες που διάλεξε ο Χριστός να τους κάνει μαθητές του. Σαν ήρθε σε ηλικία, παντρεύθηκε, και μετά χρόνια χήρεψε, και τόση ήτανε η αρετή του, που τον κάνανε επίσκοπο σε μία πολιτεία λεγόμενη Τριμυθούντα, μ᾿ όλο που ήτανε ολότελα αγράμματος. Παίρνοντας αυτό το πνευματικό αξίωμα έγινε ακόμα απλούστερος και ταπεινός, και ποίμανε τα λογικά πρόβατα που του εμπιστεύθηκε ο Χριστός με αγάπη, αλλά και με αυστηρότητα ωσάν υπεύθυνος όπου ήτανε για τη σωτηρία τους. Ήτανε προστάτης των φτωχών, πατέρας των ορφανών, δάσκαλος των αμαρτωλών. Και είχε τέτοια καθαρότητα και αγιότητα, που του δόθηκε η χάρη άνωθεν να κάνει πολλά θαύματα, για τούτο ονομάσθηκε θαυματουργός. Με την προσευχή του μάζευε τα σύννεφα κ᾿ έβρεχε σε καιρό ξηρασίας, γιάτρευε τις αρρώστιες, τιμωρούσε τους πονηρούς ανθρώπους, όπως έκανε με κάποιους μαυραγορίτες που γκρέμνισε τις αποθήκες που φυλάγανε το σιτάρι, ενώ ο κόσμος πέθαινε από την πείνα, και καταπλακωθήκανε μαζί με το σιτάρι: «και μελετώμενον λιμόν παρά των σιτοκαπήλων, έλυσε, συμπεσουσών αυτοίς, των αποθηκών αίς τον σίτον συνέσχον». Και μ᾿ όλα αυτά εζούσε με τόση φτώχεια, που σαν πήγε κάποτε ένας φτωχός να τον βοηθήσει για να πληρώσει κάποιο χρέος του, δεν είχε να του δώσει τίποτα, και με θαύμα έκανε μαλαματένιο ένα φίδι που βρέθηκε σ᾿ εκείνο το μέρος, και το έδωσε στον φτωχό, κ᾿ εκείνος το έλιωσε και πλήρωσε το χρέος του.
Άλλη φορά πάλι έγινε κατακλυσμός, και τα ποτάμια ξεχειλίσανε και πλημμύρισε η χώρα, κι᾿ ο άγιος Σπυρίδωνας προσευχήθηκε και τραβήξανε τα νερά και στέγνωσε ο νεροπατημένος τόπος. Γιάτρεψε και τον βασιλέα Κωνσταντίνον που είχε αρρωστήσει από κάποια αγιάτρευτη αρρώστια, ένα διάκο που βουβάθηκε τον έκανε καλά, κακούς και πλεονέκτες ανθρώπους ετιμώρησε με υπερφυσική δύναμη, και πλήθος άλλα θαύματα έκανε, ώστε να τον φοβούνται οι άδικοι κ᾿ οι αδικημένοι να τον έχουνε για προστάτη και καταφύγιο. Αλλά πάντα είχε μεγάλη αγάπη και συμπάθεια στους αμαρτωλούς, γι᾿ αυτό κάποιοι κλέφτες που πήγανε μία νύχτα να κλέψουνε πρόβατα από τη μάνδρα του, που τη συντηρούσε για να βοηθά τους πεινασμένους, τυφλωθήκανε και δεν μπορούσανε να φύγουνε, και πιάσανε και φωνάζανε να τους ελεήσει. Κι᾿ ο άγιος όχι μοναχά τους ξανάδωσε το φως τους, αλλά τους χάρισε κ᾿ ένα κριάρι, γιατί, όπως τους είπε, είχανε κακοπαθήσει όλη τη νύχτα, κι᾿ αφού τους νουθέτησε νάναι καλοί άνθρωποι, τους έστειλε στα σπίτια τους χωρίς να μάθει τίποτα η εξουσία για την κλεψιά που θέλανε να κάνουνε. Προέλεγε δε και όσα ήτανε να γίνουνε με ακρίβεια, ώστε να τον θαυμάζει ο κόσμος σαν ένα υπεράνθρωπο πρόσωπο, αφού από τσομπάνης αξιώθηκε να ανεβεί σε τέτοιο ύψος. Και στην Πρώτη Οικουμενική Σύνοδο που έγινε στη Νίκαια, ήτανε κι᾿ ο άγιος Σπυρίδωνας ανάμεσα στους τριακοσίους δέκα οκτώ θεοφόρους πατέρας και, παρ᾿ όλο που δεν γνώριζε γράμματα, αποστόμωσε τον αιρεσιάρχην Άρειο που ήτανε ο πιο σπουδασμένος στα γράμματα από όλους τους δεσποτάδες.
Όλον τον καιρό που έζησε δεν έπαψε να κάνει θαύματα. Το μεγαλύτερο ήτανε η ανάσταση της πεθαμένης κόρης του που σηκώθηκε από το μνήμα και μαρτύρησε σε ποιο μέρος είχε φυλάξει τα χρήματα που της εμπιστεύθηκε κάποια γυναίκα, και πάλι ξανακοιμήθηκε. Κάποτε πήγε στον άγιο μία γυναίκα που είχε ένα παιδάκι και της πέθανε, και τον παρακαλούσε με δάκρυα πολλά να το αναστήσει, τόσο συνηθισμένοι ήτανε οι άνθρωποι, που τον γνωρίζανε, στα θαύματα που έκανε ο άγιος. Και εκείνος το ανάστησε με την προσευχή του. Μα η μητέρα του σαν το είδε ζωντανό, από την πολλή χαρά της πέθανε η ίδια. Κι᾿ ο άγιος Σπυρίδωνας ανέστησε και τη γυναίκα.
Αυτά τα μεγάλα θαύματα ξακουσθήκανε στον κόσμο, κι᾿ ο άγιος Σπυρίδωνας, ζωντας ακόμα, τιμήθηκε σαν άγιος και θαυματουργός. Και έως τώρα κάνει πολλά θαύματα το σκήνωμά του που είναι ο θησαυρός των Κερκυραίων.
Όταν ελειτουργούσε, παραστεκότανε Άγγελοι που τους βλέπανε με τα μάτια τους πολλοί από τους ευσεβείς χριστιανούς, και που έλεγε το «Ειρήνη πάσι», οι Άγγελοι αντιφωνούσανε «Και τω πνεύματί σου» αντί των ψαλτάδων, και τον περιέλουζε κάποια υπερφυσική φωτοχυσία.
Με τέτοια αγγελική πολιτεία αφού έζησε κ᾿ έφθασε σε βαθύ γήρας ποιμαίνοντας τα λογικά πρόβατα, μετέστη προς Κύριον. Το δε άγιο λείψανό του έμεινε κάμποσον καιρό στην Τριμυθούντα κι᾿ από κεί το πήγανε στην Κωνσταντινούπολη και το εβάλανε στην εκκλησία των Αγίων Αποστόλων όπου φυλαγότανε τα άγια λείψανα πολλών αγίων. Κατά τη βασιλεία των Τούρκων ευρέθη εις τα χέρια ενός ευλαβούς χριστιανού που τον λέγανε Βούλγαρη, κι᾿ αυτός με μεγάλα βάσανα και κόπους το έφερε έως την Αλβανία κρυμμένο μέσα σε τσουβάλια, κι᾿ από κεί το πέρασε μ᾿ ένα καίκι στην Κέρκυρα που την κρατούσανε οι Βενετσιάνοι, κι᾿ από τότε βρίσκεται σ᾿ αυτό το νησί, απείραχτο από τον καιρό, με όλο όπου περάσανε 1600 χρόνια από την κοίμησή του. Στο κουβούκλιο στέκεται όρθιος ο άγιος, με χέρια σταυρωμένα, ντυμένος με τα άμφιά του και τον βγάζουνε σε λιτανεία δυό φορές το χρόνο. Οι Κερκυραίοι έχουνε το ιερό σκήνωμα σε μεγάλη ευλάβεια και το θεωρούνε θησαυρό του νησιού τους. Τον καιρό που δούλεψα στο Μουσείο της Κέρκυρας γνώρισα τον πάπα-Βούλγαρη, που ήτανε εφημέριος του ναού, κατά κληρονομικό δικαίωμα, άνθρωπος που αγαπούσε την τέχνη και τα γράμματα. Το άγιο λείψανο θαυματουργεί πάντα έως σήμερα σε όποιους επικαλεσθούνε με πίστη τον άγιο.
Στην ορθόδοξη αγιογραφία ο άγιος Σπυρίδωνας παριστάνεται γηραλέος με γυριστή μύτη και με διχαλωτό κοντό άσπρο γένι, «γέρων διχαλογένης φορών σκούφον». Ο σκούφος του είναι παράξενος, σαν κινέζικος, μυτερός στην κορυφή. Δεν ζωγραφίζεται ποτέ ξεσκούφωτος. Εκτός από τις εικόνες απάνω σε σανίδι είτε σε τοίχο σε άλλο μέρος της εκκλησίας, ζωγραφίζεται συχνά στο άγιο Βήμα μαζί με τους άλλους μεγάλους ιεράρχας Βασίλειο, Χρυσόστομο και Γρηγόριο κάτω από την Πλατυτέρα. Στο χαρτί που βαστά είναι γραμμένο: «Έτι προσφέρομέν Σοι την λογικήν ταύτην και αναίμακτον θυσίαν».
Η υμνολογία μας τον στόλισε με τα αμάραντα άνθη της, που πολύ λίγοι από μας τα μελετήσανε για να δούνε πως αληθινά είναι αμάραντα.
«Χαίροις αρχιερέων κανών, της Εκκλησίας αδιάσειστον έρεισμα· το κλέος των Ορθοδόξων, η των θαυμάτων πηγή, της αγάπης ρείθρον μη κενούμενον…». «Πράος και κληρονόμος της γης, Συ, των πραέων αληθώς αναδέδειξαι, Σπυρίδων, πατέρων δόξα, ο ταίς νευραίς των σοφών και απλών σου λόγων, θεία χάριτι, εχθρόν τον παμπόνηρον και παράφρονα Άρειον εναποπνίξας, και το δόγμα το ένθεον και σωτήριον ανυψώσας εν Πνεύματι…». «Εκ ποιμνίων ώσπερ τον Δαυίδ, σε αναλαβόμενος ο Πλαστουργός, λογικής ποίμνης έθετο ποιμένα πανάριστον, τη απλότητι και πραότητι λάμποντα και τη ακακία, όσιε, Ποιμήν καλλωπιζόμενον». «Μωυσέως το άπλαστον, Δαυΐδ το πράον, Ιώβ του Αυσίτιδος το άμεμπτον κτησάμενος, του Πνεύματος γέγονας κατοικητήριον, μέλπων, Ιερώτατε: Ο ων ευλογημένος και υπερένδοξος». «Σε εξ αλόγου ποίμνης μετήγαγεν εις λογικήν το Πνεύμα, πνευματοφόρε, ως τον Μωσέα και Δαυΐδ ων εμιμήσω το πράον, Σπυρίδων, φως οικουμένης». Το απολυτίκιον λέει: «Της Συνόδου της πρώτης ανεδείχθης υπέρμαχος, και θαυματουργός θεοφόρε, Σπυρίδων, πατήρ ημών. Διό νεκρά Συ εν τάφω προσφωνείς, και όφιν εις χρυσούν μετέβαλες· και εν τω μέλπειν τας αγίας Σου ευχάς, Αγγέλους έσχες συλλειτουργούντάς Σοι, Ιερώτατε. Δόξα τω σε δοξάσαντι· δόξα τω σε στεφανώσαντι· δόξα τω ενεργούντι διά Σού πάσιν ιάματα».
“Κάντε υπομονή, ο Άγιος Σπυρίδων θα μας φέρη ψάρια”
Από το βιβλίο του Γέροντος Παισίου “Αγιορείται Πατέρες και Αγιορείτικα”
Ο Άγιος Σπυρίδων φροντίζει για την Πανήγυρη
Κάποτε στο Κουτλουμουσιανό Κελλί του Αγίου Σπυρίδωνος, το Κερκυραίικο ενώ είχε πλησιάσει η εορτή του Αγίου, δεν είχαν βρει ακόμη ψάρια και οι Πατέρες ανησυχούσαν. Τα Καλογέρια έλεγαν στον Γέροντα να αγοράσουν βακαλάο, μια που δεν βρήκαν ψάρια. Ο Γέροντας τους έλεγε:
– Κάντε υπομονή, ο Άγιος Σπυρίδων θα μας φέρη ψάρια. Και συνέχεια έκανε κομποσχοίνι.
Ενώ είχαν χάσει πια την υπομονή τους τα Καλογέρια και ήταν καταστεναχωρημένα, γιατί η ώρα είχε πλησιάσει και έπρεπε να μαγειρέψουν, ακούνε ξαφνικά να χτυπάν την πόρτα. Ανοίγουν και τι να ιδούν! Δύο ψαράδες με δυό πανέρια γεμάτα ψάρια να ζητάνε τον Γέροντα. Φώναξαν οι υποτακτικοί τον Γέροντα, αλλά οι ψαράδες είπαν:
– Δεν είναι αυτός ο Γέροντας. Σ’ εμάς ήρθε ένας άλλος Γέροντας και μας είπε: “Να πάτε τα ψάρια στο Κελλί του Αγίου Σπυρίδωνος, που πανηγυρίζει, και θα πληρωθείτε με καλή τιμή. Αν θέλετε, να σας δώσω και καπάρο”.
Ο Γέροντας κατάλαβε το θαύμα και τους πέρασε στο Ναό να προσκυνήσουν. Μόλις αντίκρισαν την Εικόνα του Αγίου Σπυρίδωνος είπαν:
– Να αυτός ήταν ο Γέροντας που μας είπε να φέρουμε εδώ τα ψάρια!
Τους λέει τότε ο Γέροντας
– Αχ βρε παιδιά δεν παίρνατε το καπάρο από τον Άγιο για να το έχουμε ευλογία!
Γέροντος Παισίου Αγιορείτου, Αγιορείται Πατέρες και Αγιορείτικα, εκδ. Ιερό Ησυχαστήριο “Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος”, Σουρωτή Θεσσαλονίκης, 1993, σελ.134. πηγή
