Εδώ και λίγη ώρα έχει γίνει αισθητή η παρουσία ελικοπτέρου που πετά πάνω από τον ευρύτερο Πειραιά.
Σύμφωνα με πληροφορίες του Piraeus Press, πρόκειται για το ελικόπτερο της ΕΛΑΣ, το εκτελεί πτήσεις στα πλαίσια περιπολίας.
Η περιπολία του ελικοπτέρου – σύμφωνα πάντα με τις ίδιες πηγές – είχε προγραμματιστεί από νωρίς ενόψει του ντέρμπι ποδοσφαίρου μεταξύ Ολυμπιακού και ΑΕΚ στο «Γ. Καραϊσκάκης» το οποίο πραγματοποιήθηκε χωρίς φιλάθλους.
Μέχρι στιγμής δεν υπάρχει η παραμικρή αναφορά για επεισόδια, ωστόσο φαίνεται ότι η ΕΛΑΣ συνεχίζει τις περιπολίες από στεριάς και αέρος!
Το να περνούν οι πιστοί κάτω από τον Επιτάφιο, είναι μια πολύ καλή και ευσεβής συνήθεια.
Το νόημα είναι εμφανές: «Εκφράζω τη βαθύτατη ευλάβειά μου και την πίστη μου στον θυσιασθέντα, παθόντα και ταφέντα Κύριο, και θέτω τον εαυτό μου εν ταπεινώσει κάτω από Αυτόν και κάτω από τη θαυμαστή και θεϊκή επίδραση και ευλογία Του».
Σύμφωνα με τον π. Θεολόγο το ίδιο γίνεται και με το Ιερό Πετραχήλι, όπου σκύβω κάτω από αυτό, για να δεχθώ την ευλογία και την ευχή του Ιερέα, είτε στην Εξομολόγηση, είτε στο Ευχέλαιο, είτε σε οποιαδήποτε άλλη Ευχή.
Όπως και όταν εορτάζει κάποιος Άγιος και λιτανεύεται η Ιερά Εικόνα του, ή το σκήνωμά του (π.χ. Αγ. Γεράσιμος) ή ένα θαυματουργό Εικόνισμα της Παναγίας (πχ στην Τήνο). Βλέπουμε εκατοντάδες ανθρώπων που στρώνονται στο έδαφος, γιά να περάσει από πάνω τους η «χάρη».
Αλλά παρόμοια συνήθεια περιγράφεται και στις Πράξεις των Αποστόλων, όπου θαυμαστά σημεία λάμβαναν χώρα, όταν και μόνο η σκιά των Αποστόλων που περνούσε πάνω από ασθενείς, ήταν αρκετή για να τους θεραπεύσει:
«Ο σεβασμός δε και η εκτίμησις του λαού προς αυτούς [τους Αποστόλους] δια την θείαν δύναμιν, που ενεργούσε διά μέσου αυτών, ήτο τόσος, ώστε έβγαζαν τους ασθενείς εις τας πλατείας και τους έβαζαν οι μεν πλούσιοι επάνω εις κλίνας, οι δε πτωχοί εις απέριττα κρεββάτια, ώστε, όταν θα ήρχετο και θα επερνούσε ο Πέτρος, και η σκιά του έστω να πέση επάνω εις κανένα από αυτούς, δια να τον θεραπεύση» (Πράξ. 5,15).
Το μόνο που απαιτεί προσοχή και δηλώνει ασέβεια και ολιγοπιστία, είναι εκείνο το άγχος να τρέξουμε και να περάσουμε οπωσδήποτε από 3 ή από 7 Επιταφίους. Πάντα η θρησκοληψία καιροφυλακτεί, για να θολώσει τη θεοσέβεια.
Αν και ποτίζετε τα φυτά σας, βλέπετε πως έχουν αρχίσει να ξεραίνονται και προσπαθείτε να βρείτε τρόπους για να τα σώσετε.
Αρχικά, υπάρχουν λύσεις να σωθεί αν οπουδήποτε στο φυτό μπορείτε να διακρίνετε λίγο πράσινο. Συγκεκριμένα αν οι ρίζες του φαίνονται ζωντανές, τότε θα πρέπει να αφαιρέσετε όλα τα ξερά κλαδιά και φύλλα και βάλτε το φυτό σε μια θέση που θα έχει τον μισό ήλιο από αυτόν που χρειάζεται κανονικά.
Ποτίστε το ελαφρά και δώστε του λίγο χρόνο. Σε 3-4 εβδομάδες είναι πιθανό να αρχίσετε να βλέπετε σημεία ζωής. Είναι, ωστόσο, πολύ σημαντικό να κόψετε όλα τα κλαδιά που δεν βγάζουν φύλλα χωρίς να παραλείψετε κανένα.
Αν έχουν μαραθεί όλα τα κλαδιά, υπάρχει και πάλι περίπτωση να μπορέσετε να σώσετε το φυτό σας. Κόψτε τα μαραμένα κλαδιά κατά το ένα τρίτο. Αν δείτε πως σε κάποιο σημείο είναι πράσινο, αφήστε το.
Αν όχι, συνεχίστε να κόβετε. Ποτίστε το μόνο όταν το χώμα είναι στεγνό – θα το καταλάβετε αγγίζοντάς το. Αν το φυτό σας τα καταφέρει, θα δείτε μικρά κλαδιά να ξεπροβάλλουν σε 1-2 μήνες.
Έντονη ανησυχία για το φαινόμενο που βρίσκεται σε έξαρση τουλάχιστον τις τελευταίες 3 εβδομάδες – Δηλητηρίαση ή ασθένεια των πτηνών; – Οι εκτιμήσεις
Από τα μέσα Αυγούστου εντοπίζονται καθημερινά εκατοντάδες νεκρά περιστέρια και δεκαοχτούρες, σε ταράτσες και μπαλκόνια σπιτιών, σε παρτέρια και κήπους στο κέντρο και στην περίμετρο της Ιεράπετρας, χωρίς μέχρι στιγμής να έχουν καταλήξει με βεβαιότητα οι κτηνίατροι της περιοχής, στην αιτία που έχει οδηγήσει τόσα πτηνά στο θάνατο.
Οι καταγγελίες
Με το θέμα έχουν ασχοληθεί κυρίως οι κκ. Καλλιόπη Ρηγάκη και Όλγα Γεωργουλοπούλου, με την πρώτη να έχει αναζητήσει απαντήσεις από όλες τις συναρμόδιες αλλά και σχετικές με το θέμα τοπικές και περιφερειακές Αρχές χωρίς ακόμη να έχει βρει τι φταίει και πεθαίνουν τόσα πολλά πουλιά στην Ιεράπετρα.
Σε έξαρση το φαινόμενο τις τελευταίες 3 βδομάδες – Δηλητηρίαση, ασθένεια των πουλιών ή η φασαρία των ανθρώπων;
«Τις τελευταίες ημέρες, αγωνίζομαι όσο μπορώ, να βοηθήσω στη διαλεύκανση του μυστηρίου των μαζικών και συνεχιζόμενων θανάτων των περιστεροειδών στην πόλη της Ιεράπετρας. Προσπαθώ να μαζέψω δείγματα για νεκροψία και να επικοινωνήσω με κάποιους φορείς που θα μπορούσαν να βοηθήσουν. Μέχρι τώρα δεν έχει γίνει απολύτως τίποτα και οι μέρες περνάνε προσθέτοντας απλά και άλλα θύματα, σε πολλά σημεία της πόλης, αλλά και εκτός αυτής. Η έξαρση του φαινομένου παρουσιάστηκε τουλάχιστον 3 εβδομάδες πριν, αλλά δεν την είχα αντιληφθεί. Πολλοί μίλησαν για εσκεμμένη δηλητηρίαση των πουλιών κάπου στο κέντρο της πόλης και δεν θα κρύψω ότι υπήρχε στο μυαλό μου σαν υπόθεση, ειδικά λόγω των μαζικών θανάτων εντός πόλης. Αλλά πλέον είμαι σίγουρη πως, πρόκειται για κάποια νόσο εξαιρετικής σφοδρότητας. Στη γειτονιά μου, η οποία φιλοξενεί μόνο δεκαοχτούρες, οι οποίες θεωρούνται άγρια πουλιά και σε γενικές γραμμές δεν τα πάνε καλά με τα περιστέρια ή συγχρωτίζονται κατ’ ανάγκη όπου υπάρχει τροφή, δεν φαινόταν να υπάρχει πρόβλημα.
Δέκα ημέρες πριν, άρχισαν να γίνονται έργα στον δρόμο μου και παρατήρησα ότι αρκετά πουλιά χάθηκαν, αλλά θεώρησα ότι έφταιγαν οι δυνατοί θόρυβοι και η φασαρία. Όταν όμως μία γειτόνισσα μου είπε ότι βρήκε δύο νεκρές δεκαοχτούρες στον κήπο της άρχισα να ανησυχώ. Τα πουλιά άρχισαν να μειώνονται δραματικά και παρατήρησα πως κάποια από αυτά δεν είχαν όρεξη να φάνε και ήταν ιδιαίτερα νωθρά ή ανίκανα να πετάξουν», είπε στο neakriti.gr η κ. Καλλιόπη Ρηγάκη, που έχει σαν χόμπι της τη φωτογράφηση των πουλιών της Κρήτης.
«Οι αρμόδιοι να κάνουν ελέγχους και να ενημερώσουν για τυχόν μεταδιδόμενη ασθένεια σε άλλα ζώα ή στον άνθρωπο»
«Η γειτονιά φιλοξενεί άπειρες αδέσποτες γάτες, τις οποίες φροντίζουν αρκετοί γείτονες ταΐζοντάς τις. Αυτό που θεωρώ ότι έγινε είναι, οι δεκαοχτούρες να προσβλήθηκαν και αυτές από την άγνωστη νόσο, της οποίας ένα κύριο χαρακτηριστικό είναι η αδυναμία να πετάξουν, να έπεσαν κάτω από τα δέντρα ή στη γύρω περιοχή και οι γάτες να βρήκαν την ευκαιρία για εύκολο φαγητό. Η γειτονιά εδώ και δύο ημέρες δεν έχει πουλιά… Έχουν μείνει ελάχιστα τα οποία μετά βίας κινούνται ή τρώνε. Σήμερα το πρωί επικρατούσε μια νεκρική -κυριολεκτικά-σιγή.
Η αγωνία μου είναι η εξής: Aν πρόκειται για επιδημία κάποιος έπρεπε εχθές να είχε ενδιαφερθεί. Κτηνίατροι, Δήμος, Δημοτική Αστυνομία, Δασαρχείο, θα πρέπει να ελέγξουν όσα συμβαίνουν και να ενημερώσουν για τυχόν μεταδιδόμενη ασθένεια σε άλλα ζώα, εκτρεφόμενα ή άγρια, αλλά και στον άνθρωπο», τονίζει η κ. Καλλιόπη Ρηγάκη.
Οι πρώτες εκτιμήσεις για τους μαζικούς θανάτους
Ο αντιδήμαρχος-κτηνίατρος κ. Μιχάλης Σπυριδάκης, που ασχολήθηκε με το θέμα κατέληξε στα εξής συμπεράσματα.
«Τα πουλιά αυτά που μου έφεραν στο κτηνιατρείο και εξέτασα εκτιμώ ότι έχουν χάσει τη ζωή τους από κάποιο ιό που προκαλεί νευρολογικά προβλήματα στα πτηνά. Δεν είναι μεταδιδόμενος αυτός ο ιός στον άνθρωπο και έχουμε στείλει δείγματα στην Κτηνιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης από όπου περιμένουμε οι καθηγητές Παθολογίας των πτηνών να μας δώσουν απαντήσεις μόλις ανοίξουν τα εργαστήρια τους, γιατί ήταν σε διακοπές. Το θέμα το παρακολουθούμε στενά και διαπιστώνουμε μέχρι στιγμής, ότι αυτός ο ιός δεν έχει μεταδοθεί ούτε σε άλλα ζώα αλλά ούτε και στον άνθρωπο», είπε όντας καθησυχαστικός ο κτηνίατρος κ. Μιχάλης Σπυριδάκης.
Η κ. Καλλιόπη Ρηγάκη έχει ζητήσει βοήθεια από όλους τους εμπλεκόμενους στο χώρο αυτό.
«Αρνούνται να ασχοληθούν με το πρόβλημα»
«Έχω επικοινωνήσει με Μουσείο Φυσ. Ιστορίας, ΑΝΙΜΑ, Δασαρχείο Αγ. Νικολάου και Δασοφυλακείο Ιεράπετρας. Ειδικά τα δύο τελευταία, είναι καθ’ ύλην αρμόδια, για τις δεκαοχτούρες συγκεκριμένα που ανήκουν στην άγρια πανίδα, για την έρευνα, αλλά το πρώτο φάνηκε απρόθυμο και το δεύτερο δήλωσε αναρμόδιο. Ο κτηνίατρος που παραδίδω τα δείγματα προσπαθεί να βρει άκρη και με πανεπιστημιακά εργαστήρια αλλά και με το Δασαρχείο, αλλά μέχρι τώρα δεν έχει πάρει τις απαντήσεις που περιμένουμε.
Θα συνεχίσω με όσα μέσα και χρόνο έχω, να πιέζω τις καταστάσεις, αλλά καλό θα ήταν να υπάρξει αντίδραση από όλους μας. Η φύση δεν εκδικείται, αλλά αντιδρά όταν την αψηφούμε και στα όσα πράττουμε εναντίον της. Ετούτη η καταστροφή, που ελπίζω να μην έχει γενικότερο αντίκτυπο, είναι συνέπεια δικών μας πράξεων ή παραλήψεων», είπε μεταξύ άλλων στο neakriti.gr η κ. Ρηγάκη.
Ο σκηνοθέτης και σεναριογράφος της πασίγνωστης ταινίας «Τιτανικός», Τζέιμς Κάμερον, αποκάλυψε 20 χρόνια μετά την πρώτη προβολή για ποιον λόγο πεθαίνει ο ήρωας που υποδύεται ο Λεονάρντο Ντι Κάπριο, Τζακ.
Στη συνέντευξή που έδωσε στο Vanity Fair ο αγαπημένος ηθοποιός εξηγεί:
«Η απάντηση είναι πολύ απλή. Γιατί στη σελίδα 147 του σεναρίου λέει ότι ο Τζακ πεθαίνει. Πολύ απλά… Προφανώς ήταν μια καλλιτεχνική επιλογή, ότι η πόρτα που βρέθηκε ως σχεδία ήταν αρκετή για να κρατήσει αυτήν αλλά όχι αρκετά μεγάλη για να κρατήσει και τους δύο… Νομίζω ότι είναι κάπως ανόητο ότι συζητάμε το ίδιο πράγμα είκοσι χρόνια μετά. Αλλά αυτό δείχνει ότι η ταινία ήταν αποτελεσματική στο να κάνει τον Τζακ τόσο οικείο στο κοινό ώστε να πονάνε όταν τον βλέπουν να πεθαίνει. Αν είχε ζήσει, το τέλος της ταινίας δεν θα είχε νόημα… Η ταινία μιλάει για το θάνατο και το χωρισμό. Έπρεπε να πεθάνει. Οπότε είτε με αυτόν τον τρόπο, είτε αν έπεφτε ένα μέρος της καμινάδας πάνω του, θα πέθαινε. Αυτό λέγεται τέχνη. Μερικά πράγματα συμβαίνουν για καλλιτεχνικούς λόγους και όχι επειδή το επιτάσσει η Φυσική».
Γιατί παραμένετε μόνοι και δεν έχετε σχέση σύμφωνα με το ζώδιό σας
Αναρωτιέστε εσείς ή οι γύρω σας γιατί δεν βρίσκετε έναν άνθρωπο που να σας εμπνεύσει να κάνετε το επόμενο βήμα στη ζωή σας, να παντρευτείτε, να νοικοκυρευτείτε; Δεν έχετε βρει το άλλο σας μισό ή μήπως αποφεύγετε τη δέσμευση βρίσκοντας χίλιες δύο δικαιολογίες και ο ένας-μία σας βρωμάει και ο άλλος-η σας ξινίζει;
Κατ’ αρχάς ας ξεκαθαρίσουμε ότι δεν είναι όλοι οι άνθρωποι φτιαγμένοι για γάμο και για οικογένεια και καλό είναι να μην πιέζετε τους εαυτούς σας και τις καταστάσεις, μόνο και μόνο επειδή η μητέρα σας ή η θεία σας κάθε φορά που σας βλέπει σας πιέζει να φάει κουφέτα. Δεν είναι αυτό ένας ισχυρός λόγος για να κάνετε οικογένεια, διότι μάλλον θα θρηνήσετε μετά. Το θέμα είναι εσείς να συνειδητοποιήσετε τι είναι αυτό που σας κρατάει μακριά από το να μοιραστείτε τη ζωή σας με έναν άλλον άνθρωπο. Ποιο είναι το πρόβλημα και καμία σχέση δεν προχωρά;
Είναι οι επιλογές σας ή κάποιο αρνητικό χαρακτηριστικό σας που ευθύνεται όχι μόνο για τώρα που ψάχνετε εναγωνίως ένα ταίρι, αλλά και για τις προηγούμενες σχέσεις που τελείωσαν τόσο άδοξα. Μήπως είστε πολύ πιεστικοί ή διαθέσιμοι και τρομάζετε τους άλλους ή μήπως πολύ αυταρχικοί και εγωιστές και δεν σας αντέχει άνθρωπος; Κάτι υπάρχει, κάποιο στοιχείο του χαρακτήρα σας που λειτουργεί αποτρεπτικά και καλό είναι να το ανακαλύψετε, να το κατανοήσετε και να προσπαθήσετε να το δουλέψετε για να σταματήσει να αποτελεί εμπόδιο για την ευτυχία σας. Ένας καλός τρόπος για να αποκτήσει κάποιος αντίληψη για τον εαυτό του είναι η αστρολογία. Κάθε ζώδιο έχει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά και συμπεριφορές και διαβάζοντας το δικό σας μπορεί να καταλάβετε τι είναι αυτό που σας κρατάει μακριά από μια σχέση.
ΚΡΙΟΣ
Έχετε έντονη προσωπικότητα, η οποία ναι μεν τραβάει τα βλέμματα πάνω σας και σας κάνει πόλο έλξης, αλλά τρομάζει τους άλλους. Αν βάλουμε στην εξίσωση και τον αυταρχικό και ελεγκτικό σας χαρακτήρα, ίσως είναι κατανοητό το γιατί είστε μόνοι. Προσπαθήστε να μπείτε στη θέση του συντρόφου σας για μία στιγμή και να σκεφτείτε αν εσείς θα θέλατε κάποιον δίπλα σας που συνεχώς θα προσπαθεί να σας επιβάλει τα θέλω του και σας λέει τι να κάνετε. Να παίρνει αποφάσεις και να τις επιβάλει χωρίς να ρωτάει και να νοιάζεται για το τι θέλει ο άλλος! Σας σηκώθηκε η τρίχα; Πώς περιμένετε οι άλλοι να το ανεχθούν. Προσπαθήστε να μειώσετε την τάση σας για έλεγχο και ίσως έτσι και σας πλησιάσουν περισσότεροι άνθρωποι και καταφέρετε να δημιουργήσετε μια υγιή σχέση. Επίσης, ένα άλλο «αγκάθι» είναι το ότι περιμένετε από τους άλλους να ακολουθήσουν το δικό σας πρόγραμμα και δεν δημιουργείτε «χώρο» για αυτούς. Αν γνωρίσετε κάποιον-α, σίγουρα θα κάνετε το πρώτο βήμα για να δείξετε το ενδιαφέρον σας, αλλά από κει και πέρα πρέπει να ακυρώσετε και κάτι από το επιβαρυμένο πρόγραμμα σας για να του αποδείξετε ότι όντως ενδιαφέρεστε… διότι αλλιώς δείχνετε όχι μόνο ότι δεν είστε φυσικά διαθέσιμοι, αλλά και συναισθηματικά. Οπότε μην παραπονιέστε ότι είστε μόνοι σας, στο χέρι σας είναι να δημιουργήσετε τις προϋποθέσεις για να είστε «μαζί».
ΤΑΥΡΟΣ
Έχετε καθορίσει όρια και κανόνες στη ζωή σας και δεν χωράει τίποτε άλλο. Δεν δίνετε την ευκαιρία σε κάποιον-α να ξεδιπλώσει τον χαρακτήρα του, καθώς τους απορρίπτετε από την πρώτη συνάντηση ή το πρώτο ραντεβού αν δεν πληρούν τα στάνταρ σας. Είστε απόλυτοι, χωρίς να σκέφτεστε ότι η πρώτη εντύπωση πολλές φορές δεν είναι η ενδεικτική και ότι κάποιοι άνθρωποι χρειάζονται χρόνο να ανοιχτούν, όπως και εσείς άλλωστε. Και αν γίνει το «θαύμα» και δώσετε μερικά περιθώρια και υπάρξουν και άλλες συναντήσεις με το ενδιαφερόμενο πρόσωπο και προχωρήσετε σε σχέση, γίνεστε τόσο κτητικοί που μπορεί να «πνίξετε» τους συντρόφους σας και να τρέξουν μακριά σας για να πάρουν μία ανάσα. Η αυστηρότητα, η αδιαλλαξία, αλλά και η χειριστική σας τάση μπορεί να είναι κάποιοι από τους βασικούς λόγους που είστε μόνοι για πολύ καιρό.
ΔΙΔΥΜΟΙ
Βαριέστε τόσο γρήγορα και τόσο πολύ, που κανείς δεν είναι αρκετός για να ικανοποιήσει τα θέλω σας και να διατηρήσει το ενδιαφέρον σας στα ύψη ώστε να δεσμευτείτε και να αράξετε σε μια σχέση. Αρχικά όταν γνωρίζετε κάποιον-α και σας κάνει κλικ ενθουσιάζεστε και πέφτετε με τα μούτρα, όμως πολύ γρήγορα ξεφουσκώνει η χαρά σας και ίσως κάτι άλλο σας φανεί πιο ενδιαφέρον και τραβήξει το βλέμμα σας. Αυτός είναι ένας φαύλος κύκλος και τα χρόνια περνούν. Και μιας που αναφέραμε τα χρόνια, θα πρέπει να τονίσουμε ότι η ηλικία για εσάς είναι η μεγαλύτερη δικαιολογία που χρησιμοποιείτε πολύ συχνά για να αποφύγετε να δεσμευτείτε. Όταν είστε νέοι λέτε ότι είναι πολύ νωρίς για τέτοια βάσανα και δεν μπορείτε να περιοριστείτε σε μία σχέση και όταν έχετε ωριμάσει πιστεύετε ότι είστε πολύ μεγάλοι πια για αγάπες.
ΚΑΡΚΙΝΟΣ
Ας ξεκινήσουμε από τα βασικά. Ψάχνετε το τέλειο, το ιδανικό και το οποίο μάλλον δεν υπάρχει. Έχετε τοποθετήσει στο μυαλό σας την άψογη σχέση και τον ευφάνταστο σύντροφο που θα πρέπει είναι ρομαντικός, ευαίσθητος και ισχυρός και όλα αυτά στις σωστές αναλογίες. Φαντάζεστε τη ζωή με έναν ιδεαλισμό, που αυτό από μόνο του σας κάνει να είστε πολύ απαιτητικοί στις επιλογές σας και κανείς να μην ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις σας. Από την άλλη, η στάση σας μπορεί να είναι αρκετά ασφυκτική για τον-η σύντροφό σας και η κυκλοθυμία σας αβάσταχτη. Αν μάλιστα υπήρξε στη ζωή σας κάποια σχέση, η οποία τελείωσε άδοξα, τότε κουβαλάτε στο παρόν όλες τις πληγές σας και δεν δίνετε εύκολα την ευκαιρία σε κάποιον άλλον να μπει στη καρδιά σας, διότι φοβάστε ότι θα περάσετε τα ίδια. Σκεφτείτε ότι υπήρχε λόγος που αυτή η σχέση ανήκει στην ιστορία και ότι δεν είναι όλοι οι άνθρωποι ίδιοι. Αν δεν επαναλάβετε εσείς την ίδια συμπεριφορά δεν θα έχετε ίσως και τα ίδια αποτελέσματα.
ΛΕΩΝ
Είστε οι ντίβες του ζωδιακού και θέλετε να σας συμπεριφέρονται αναλόγως. Προφανώς και προτιμάτε να μένετε μόνοι σας από το να είστε στη σκιά ενός ανθρώπου ή σε μια σχέση που χλομιάζει τη λάμψη σας, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν ψάχνετε εναγωνίως αυτόν-η που θα κάνει την καρδιά σας να χτυπήσει δυνατά. Αυτό είναι και το πρόβλημα σας, κοιτάτε τη δική σας καρδιά και όχι τα συναισθήματα του ανθρώπου που θα σταθεί δίπλα σας. Θεωρείτε ότι πρέπει το ταίρι σας να καλύπτει τις ανάγκες σας, αλλά προφανώς το ίδιο επιθυμεί και αυτός-η. Οι απαιτήσεις σας και η αυταρχική σας στάση πολλές φορές απομακρύνει τους ανθρώπους από κοντά σας και με αυτόν τον τρόπο διώχνετε και άτομα με τα οποία θα μπορούσατε να ευτυχίσετε. Θέλετε ο-η σύντροφός σας να βγάζει πάντα τον καλύτερο εαυτό του και να σας θαυμάζει, να σας πλημμυρίζει με την προσοχή του, αλλά αυτό είναι αδύνατον, καθώς έχει και αυτός-η ανάγκες που θα πρέπει εσείς να τις καλύψετε. Επίσης, πολλές φορές αποφεύγετε να μπείτε σε σχέσεις ή να συγκατοικήσετε με άλλους από φόβο να μην αλλοιωθεί η εικόνα σας στα μάτια του. Χωρίς την καθημερινή τριβή και ρουτίνα μπορείτε πιο εύκολα να διατηρήσετε το ατσαλάκωτο προφίλ σας!
ΠΑΡΘΕΝΟΣ
Είστε επιλεκτικοί, έχετε αυξημένες απαιτήσεις και ασκείτε έντονη κριτική, όλα αυτά όπως καταλαβαίνετε δεν σας καθιστούν… εύκολους συντρόφους για να πάρει κάποιος αψήφιστα την απόφαση να ενώσει τη ζωή του με τη δική σας. Αν σας αρέσει κάποιος-α δεν θα δείξετε τον ενθουσιασμό σας, αλλά θα κρατάτε τις πισινές σας και θα προσπαθείτε να μαζέψετε όσες περισσότερες πληροφορίες μπορείτε. Θα περάσει από ανάκριση… τρίτου βαθμού και παρότι μπορεί να πληροί τις προδιαγραφές σας πάλι δεν θα τον αφήσετε να καταλάβει αν τον-η θέλετε ή όχι. Φαίνεστε κρύοι, παρόλο που μπορεί μέσα σας να βράζετε και δημιουργείτε στο αντικείμενο του πόθου σας ανασφάλεια και απόσταση. Αν καταφέρει να περάσει τις εξετάσεις και δημιουργήσετε σχέση μαζί του, θα πρέπει να μπει στο δικό σας πρόγραμμα και στον δικό σας βηματισμό. Οι προσδοκίες σας είναι τεράστιες από το ταίρι σας και αν δεν τα καταφέρει η έντονη κριτική σας θα τον σπάσει και δύσκολα θα μείνει πλάι σας, αν δεν βάλετε λίγο νερό στο κρασί σας. Αν αναρωτιέστε λοιπόν γιατί είστε μόνοι, αυτοί μπορεί να είναι κάποιοι από τους λόγους που δεν μπορείτε να κάνετε μια υγιή σχέση.
ΖΥΓΟΣ
Σχεδόν ποτέ δεν θα είναι κάποιος τόσο καλός όσο τον έχετε φανταστεί. Ο ιδανικός σύντροφος: πανέμορφος, κομψός, με απίστευτα καλούς τρόπους, υψηλή αίσθηση αισθητικής και αγάπη για την τέχνη, ίσως να υπάρχει στις σελίδες κάποιου μυθιστορήματος, αλλά και πάλι θα έχει μια πλευρά που δεν θα σας ικανοποιεί. Όταν είστε σε σχέση προσπαθείτε να αλλάξετε τον σύντροφό σας και να τον μεταμορφώσετε σε αυτό που έχετε φανταστεί ως το τέλειο άλλο σας μισό. Οι άνθρωποι όμως δεν αλλάζουν, όπως και εσείς. Επίσης, αν έχετε πληγωθεί στο παρελθόν πιστεύετε ότι δεν θα βρείτε ποτέ την αγάπη και ότι ίσως δεν αξίζετε και παραιτείστε από κάθε προσπάθεια. Παρότι είναι ανάγκη σας η συντροφικότητα και το να μοιράζεστε, το κάνετε όμως με λάθος τρόπο προσπαθώντας να επιβάλλετε αυτό που θεωρείτε εσείς σωστό και κάνετε τους άλλους να κουράζονται από τις απαιτήσεις και τις προσδοκίες σας. Εξάλλου πόσο μπορεί ένας άνθρωπος να προσπαθεί να πιάσει τα υψηλά σας στάνταρτ; Θέλει και να απολαύσει κάτι σε αυτή ζωή και όχι μόνο να προσπαθεί για την τέλεια εικόνα.
ΣΚΟΡΠΙΟΣ
Η σχέση μαζί σας είναι μια πρόκληση. Η γενναιότητα και το πάθος σας κάνουν τους ανθρώπους να υποκύπτουν στη γοητεία σας, αλλά τα δύσκολα έρχονται όταν σας βγαίνει ο άλλος σας εαυτός μέσα στη σχέση. Σας είναι πολύ δύσκολο να ελέγξετε την κτητικότητα σας, κάνετε σκηνές ζηλοτυπίας και έχετε έντονες εκρήξεις θυμού που μπορεί να τρομάξουν το ταίρι σας. Γενικά, η καχυποψία σας και οι αρνητικές σας σκέψεις μπορεί να απομακρύνουν άτομα από κοντά σας. Θα πρέπει να κατανοήσετε ότι είναι δύσκολο για κάποιον να ανεχτεί όλα αυτά τα ξεσπάσματα σας και τις δεύτερες σκέψεις σας. Επίσης, η τάση που έχετε να κάνετε σενάρια και να βλέπετε παντού εχθρούς είναι πολύ κουραστική για τους συντρόφους σας. Όπως και η αρνητικότητα σας για όλα και που βλέπετε παντού την καταστροφή να έρχεται.
ΤΟΞΟΤΗΣ
Η επιμονή που σας χαρακτηρίζει, αλλά και ο ασυμβίβαστος και φλογερός χαρακτήρας σας είναι πολύ θετικά στοιχεία για να πάτε μπροστά και να διαπρέψετε στην καριέρα σας, όμως δεν λειτουργούν το ίδιο και για τις σχέσεις σας. Δεν κάνετε βήμα πίσω και προσπαθείτε να επιβάλετε τη γνώμη σας και έτσι η κατανόηση και η συντροφικότητα πάνε περίπατο. Επίσης, το γεγονός ότι δεν συμβιβάζεστε με τίποτα και κάνετε το πρόγραμμα σας χωρίς να υπολογίζετε πολλές φορές τους άλλους, αφού θεωρείτε τις δικές ανάγκες ως σπουδαιότερες, δεν σας κατατάσσουν στους πιο πράους και συγκαταβατικούς συντρόφους. Ακόμη, επειδή φοβάστε τη μονοτονία και τη ρουτίνα αποφεύγετε να πείτε ναι σε μια σχέση μόνο και μόνο για να μην είστε μόνοι. Όμως οι σχέσεις δεν είναι «σαφάρι» για να έχουν πάντα κάποια περιπέτεια να ζήσετε…, ηρεμίστε και μοιραστείτε!
ΑΙΓΟΚΕΡΩΣ
Τι θέλει ένας άνθρωπος από τη σχέση του; Αγάπη, φροντίδα, συναίσθημα και κατανόηση. Εσάς όμως σας είναι δύσκολο να δείξετε το συναίσθημα σας και την αγάπη σας και η παγωμένη συμπεριφορά σας δημιουργεί «κενό» στη σχέση. Πάντα λειτουργείτε κρατώντας μια απόσταση ασφαλείας από όλους και όλα, δυσκολεύοντας τους άλλους να σας κατανοήσουν και να διακρίνουν τι ακριβώς νιώθετε και έτσι τους αποθαρρύνετε να επενδύσουν σε μια σχέση μαζί σας. Επίσης, είναι τόσο εμφανής η προτεραιότητα που δίνετε στην καριέρα σας και στα επαγγελματικά σας που κάνετε το ταίρι σας να νιώθει ανασφαλής. Ποιος μπορεί να θέλει να κάνει σχέση με έναν άνθρωπο που θα του δημιουργεί συναισθηματικά κενά; Πρέπει να βρείτε την ισορροπία μεταξύ καριέρας και προσωπικής ζωής και τότε θα μπορέσετε να κάνετε την ιδανική σχέση.
ΥΔΡΟΧΟΟΣ
Είστε μόνοι, διότι κατά βάθος αυτή είναι η δική σας επιλογή όσο και αν δεν θέλετε να το παραδεχτείτε. Αγαπάτε την ανεξαρτησία σας, θέλετε την ελευθερία σας και προτιμάτε να κοιμάστε μόνοι σας, παρά να έχετε κάποιον να σας λέει τι να κάνετε και να σας ζαλίζει πώς να το κάνετε. Σας αρέσει να επενδύετε χρόνο στον εαυτό σας, να κυνηγάτε τα όνειρα σας και να έχετε επιλογές. Βέβαια το βασικό πρόβλημα σας είναι ότι δεν αντέχετε τις συναισθηματικές εμπλοκές μιας σχέσης, καθώς απεχθάνεστε το δράμα και τη φόρτιση. Μην παραπονιέστε ότι είστε μόνοι, αφού δεν αφήνετε στη ζωή σας χώρο για κάποιον άλλον.
ΙΧΘΥΕΣ
Τόση απαισιοδοξία και «χάσιμο» δεν είναι εύκολο να την αντέξει κάποιος. Προτιμάτε πολλές φορές να κλείνεστε στον εαυτό σας, στα όνειρα σας και στον δικό σας ιδανικό κόσμο που κανείς άλλος δεν χωράει εκεί, οπότε προτιμάτε τη μοναξιά σας. Από την άλλη, δύσκολα βρίσκετε και κάποιον να σας ικανοποιεί 100%. Είστε δύσκολα πλάσματα και είτε «πνίγετε» κάποιον με την αγάπη και το ενδιαφέρον σας και τον κάνετε να θέλει να φύγει για να πάρει αέρα, είτε είστε τόσο στον κόσμο σας που δεν μπορεί να βρει σημείο επαφής. Οι λόγοι που είστε μόνοι σας μπορεί να έχουν να κάνουν και με το γεγονός ότι ασχολείστε τόσο πολύ με το να γίνουν οι άλλοι (φίλοι, συγγενείς) ευτυχισμένοι, που αφήνετε την προσωπική σας ζωή σε δεύτερη μοίρα και μετά σας πιάνει το παράπονο για τις επιλογές σας. Πάρτε το αλλιώς και βρείτε μια ισορροπία.
Ο κεραυνοβόλος έρωτας ανάμεσα στον δευτερότοκο γιο του τέως βασιλιά Κωνσταντίνου και της κόρης του Γιώργου Βαρδινογιάννη και της Αγάπης Πολίτη άρχισε πριν 7 μήνες και οδηγεί το ζευγάρι στα σκαλιά της εκκλησίας στις αρχές Φεβρουαρίου – Σε κλειστό κύκλο η τελετή
Μετά από ένα ειδύλλιο λίγων μηνών ο έρωτας του Νικόλαου Ντε Γκρες και της Χρυσής Βαρδινογιάννη οδεύει ολοταχώς προς τον γάμο.
Σύμφωνα με πληροφορίες, ο γιος του τέως βασιλιά Κωνσταντίνου και η κόρη του Γιώργου Βαρδινογιάννη και της Αγάπης Πολίτη θα παντρευτούν στις 7 Φεβρουαρίου, χωρίς να έχουν ανακοινωθεί άλλες λεπτομέρειες. Η τελετή θα γίνει σε πολύ κλειστό κύκλο και οι καλεσμένοι δεν θα ξεπεράσουν τα 60 άτομα, ενώ είναι άγνωστο προς το παρόν αν το ζευγάρι έχει επιλέξει θρησκευτικό ή πολιτικό γάμο.
Πρόκειται για έναν γάμο-εξπρές που δεν ήταν αναμενόμενος σε τόσο σύντομο διάστημα ακόμη και για ανθρώπους που τους γνωρίζουν, πλην όμως το ζευγάρι φέρεται να τους διέψευσε όλους με τη συγκεκριμένη κίνηση.
Η σχέση τους μετράει επτά μήνες και ήταν κοινό μυστικό στους κοσμικούς κύκλους της Αθήνας, αφού πολλοί τους είχαν δει κυρίως σε κοινωνικά events που γίνονταν σε σπίτια, ενώ κάποιοι τους είχαν πετύχει και σε βόλτες τους στην Αθήνα. Ηταν μια σχετικά κρύα ημέρα λίγο πριν από τα Χριστούγεννα όταν επιχειρηματίας που κινείται μεταξύ Λονδίνου και Αθήνας, βγαίνοντας από ένα ραντεβού που είχε στο Σύνταγμα, είδε τον Νικόλαο να περπατάει. Διέκρινε επίσης τη Χρυσή μισό μέτρο μπροστά του. Διαπίστωσε λοιπόν ότι όλα αυτά που άκουγε τους τελευταίους μήνες για τη συγκεκριμένη σχέση ήταν αλήθεια.
Βόλτα στην Αθήνα
Οταν φώναξε τον γιο του τέως βασιλιά και πήγε να τον χαιρετήσει, η κόρη του Γιώργου Βαρδινογιάννη και της Αγάπης Πολίτη κοντοστάθηκε αλλά δεν πλησίασε. Απλώς περίμενε να τελειώσει ο Νικόλαος τη σύντομη κουβέντα ώστε να συνεχίσουν τη βόλτα τους στο κέντρο της Αθήνας. Η παρουσία της νεαρής γυναίκας στο τρισάγιο για τον τέως βασιλιά την Πέμπτη 16 Ιανουαρίου έφερε και την πρώτη δημόσια εμφάνιση του ζευγαριού, το οποίο απαθανατίστηκε από κάμερες και φωτογράφους να αποχωρεί μετά το γεύμα που ακολούθησε. Κρατώντας μια μικρή απόσταση από τον γιο του τέως, ο οποίος αιφνιδιάστηκε αρχικά από τα τηλεοπτικά συνεργεία, η Χρυσή Βαρδινογιάννη περπάτησε δίπλα του κατά την αποχώρησή τους. Ηταν μια εμφάνιση που επισημοποίησε τρόπον τινά αυτό που ακουγόταν από τα τέλη της περασμένης άνοιξης περί ειδυλλίου που άνθησε εκείνη την περίοδο ανάμεσά τους.
Η Χρυσή Βαρδινογιάννη συνόδευσε τον Νικόλαο στο μνημόσυνο που έγινε στο Τατόι για τα δύο χρόνια από τον θάνατο του τέως βασιλιά Κωνσταντίνου
Είχαν προηγηθεί και άλλες, αλλά χωρίς φωτογραφικές αποδείξεις, όπως η παρουσία της Χρυσής στον γάμο της αδελφής του Νικόλαου, Θεοδώρας, τον περασμένο Σεπτέμβριο, όπου επισήμως πήγε μόνη της, αλλά ανεπισήμως συνόδευε τον γιο του τέως, αφού ήδη ήταν ζευγάρι, κάτι που ήξεραν πάρα πολλοί καλεσμένοι. Την περασμένη Τετάρτη το βράδυ το ζευγάρι δείπνησε στο εστιατόριο «Νolita» στο Ψυχικό, χωρίς να νοιάζεται προφανώς για τα δεκάδες ζευγάρια μάτια που τους είδαν, από τη στιγμή που τα νέα για τη σχέση τους έχουν κυκλοφορήσει ευρέως τόσο στα ελληνικά ΜΜΕ όσο και στα ξένα.
Η αγγλική έκδοση του περιοδικού «Hello» δημοσίευσε ένα εκτεταμένο story, επισημαίνοντας, μεταξύ άλλων, ότι αμφότεροι οι πρωταγωνιστές του ειδυλλίου δεν έχουν μιλήσει δημόσια ακόμη για τη σχέση τους.
Η αρχή της σχέσης
Στις αρχές του περασμένου Ιουνίου οι ψίθυροι ότι κάτι τρέχει ανάμεσα στον Νικόλαο και τη Χρυσή Βαρδινογιάννη άρχισαν να ακούγονται στους κοσμικούς κύκλους της Αθήνας. Το θέμα ήταν ότι το φημολογούμενο ζευγάρι δεν έδινε την παραμικρή αφορμή για να επισημοποιηθεί το ειδύλλιο, ενώ κάτι που περιέπλεκε ακόμη πιο πολύ την κατάσταση ήταν η χρόνια φιλία τους. Σύμφωνα με ανθρώπους που είχαν γνώση της σχέσης από την αρχή, ο Νικόλαος και η Χρυσή τους πρώτους μήνες της γνωριμίας τους επέλεγαν να πηγαίνουν σε σπίτια φίλων, όπου το περιβάλλον ήταν σαφώς προστατευμένο και δεν υπήρχε ο φόβος των φλας, αποφεύγοντας γνωστά εστιατόρια της Αθήνας.
Στα μέσα του καλοκαιριού η κόρη του Γιώργου Βαρδινογιάννη φέρεται να επισκέφτηκε με τον Νικόλαο τον πατέρα της, που μέχρι τότε τον γνώριζε ως καλό φίλο της. Το ζευγάρι φιλοξενήθηκε στη θαλαμηγό του «καπετάνιου» για μια κρουαζιέρα λίγων ημερών στα νησιά, κατά την οποία οι δύο άνδρες είχαν την ευκαιρία να μιλήσουν για πολλά. Το ίδιο συνέβη και με τη μητέρα της, η οποία επίσης γνώριζε τον Νικόλαο πολλά χρόνια. Λίγο μετά το καλοκαίρι ήρθαν και οι πρώτες προσεκτικές δημόσιες εμφανίσεις του ζευγαριού. Η πρώτη ήταν στο Μουσείο της Ακρόπολης τον περασμένο Σεπτέμβριο σε εκδήλωση για την έκθεση φωτογραφίας του Ρόμπερτ ΜακΚέιμπ -το πάθος του Νικόλαου για τα κλικ είναι γνωστό-, χωρίς όμως να υπάρχουν κοινές τους φωτογραφίες.
Η δεύτερη και αυτή που ενίσχυσε τους ψιθύρους και τις φήμες ήρθε στις 28 Σεπτεμβρίου στον γάμο της αδελφής του Νικόλαου, Θεοδώρας, με τον Μάθιου Κουμάρ στη Μητρόπολη. Η Χρυσή Βαρδινογιάννη έδωσε διακριτικά το «παρών» στη γαμήλια τελετή, ενώ ο Νικόλαος συνόδευε τη μητέρα του Αννα-Μαρία. Στη γαμήλια δεξίωση που ακολούθησε το ζευγάρι ήταν πιο χαλαρό όταν βρέθηκε μαζί με φίλους. Πολλοί έλεγαν ότι ο γάμος δεν θα αργήσει, αλλά αυτό είναι κάτι που τελικά το αποφάσισαν οι δυο τους. Σύμφωνα μάλιστα με ασφαλείς πληροφορίες, συγκατοικούν εδώ και λίγο καιρό, χωρίς όμως αυτό να έχει γίνει ευρέως γνωστό.
Από το παρελθόν στο μέλλον
Την παραμονή της έλευσης του 2024 η παρουσία του Νικόλαου σε κατοικία ελληνικής μεγαλοαστικής οικογένειας των Αθηνών για να υποδεχθεί το νέο έτος ήταν αυτό που λέμε «solo εμφάνιση», αφού η Τατιάνα Μπλάτνικ απουσίαζε από το πλευρό του.
Οπως είπε ο γαλαζοαίματος χαιρετώντας γνωστούς και φίλους, η σύζυγός του είχε ταξιδέψει στο εξωτερικό για να γιορτάσει την Πρωτοχρονιά με τη μητέρα της. Τρεις μήνες μετά, η ανακοίνωση του διαζυγίου τους δεν έσκασε σαν βόμβα, αφού ήταν κοινό μυστικό στους κοσμικούς κύκλους ότι τα τελευταία τρία χρόνια του έγγαμου βίου του οι δυο τους διήγαν χωριστούς δρόμους. Επέλεξαν όμως να μείνουν παντρεμένοι για να μην επιβαρύνουν την υγεία του τέως βασιλιά με μια δυσάρεστη είδηση που μόνο καλό δεν θα έκανε στην ψυχολογία του. Μετά τον θάνατό του, την κηδεία και τα περσινά ετήσια μνημόσυνα που έγιναν τον Ιανουάριο του 2024 σε Ελλάδα και Αγγλία, ο δρόμος για τη λύση του γάμου που είχε ήδη τελειώσει ήταν πλέον ανοιχτός και το μόνο που απέμενε ήταν η ανακοίνωση. Τα τελευταία χρόνια, άλλωστε, ο Νικόλαος και η Τατιάνα είχαν θεαθεί μόνοι τους σε εξόδους ουκ ολίγες φορές, γεγονός που έδινε αφορμές για ποικίλα σχόλια, με τη λέξη «χώρισαν» να ακούγεται όλο και πιο συχνά. Ο δευτερότοκος γιος του τέως βασιλιά Κωνσταντίνου μετά το διαζύγιο μετακόμισε προσωρινά από την κατοικία στο Καστρί, αφήνοντας εκεί την πρώην σύζυγό του, η οποία όμως λίγους μήνες μετά νοίκιασε σπίτι στο Κολωνάκι.
Ο γάμος του Νικόλαου Ντε Γκρες με τη Χρυσή Βαρδινογιάννη αιφνιδίασε ακόμα και τον πιο στενό τους κύκλο, αν και η σχέση τους ήταν γνωστή τους τελευταίους μήνες
Η ίδια φέρεται να είχε ακούσει στα τέλη της άνοιξης τα όσα λέγονταν και τους πρώτους ψιθύρους για φημολογούμενη σχέση ανάμεσα στον πρώην σύζυγό της Νικόλαο και τη Χρυσή Βαρδινογιάννη, τη γόνο της επιχειρηματικής οικογένειας όπου η λέξη «διαζύγιο» δύσκολα βρίσκει πρόσφορο έδαφος στα μέλη της, με εξαίρεση τη μητέρα της Αγάπη Πολίτη, η οποία χώρισε από τον πατέρα της Γιώργο Βαρδινογιάννη, και φυσικά την ίδια.
Ο cool πρίγκιπας
Επειτα από ένα ειδύλλιο που είχε συζητηθεί έντονα, η Χρυσή παντρεύτηκε τον τραγουδιστή Νίνο τον Δεκέμβριο του 2012 με τον οποίο απέκτησαν ένα αγόρι και ένα κορίτσι.
Ο γάμος τους δεν έμελλε να κρατήσει και κατέληξε σε ένα ήρεμο και συναινετικό διαζύγιο το 2017, με τους δύο πρώην να διατηρούν πολύ καλές σχέσεις μέχρι σήμερα. Για τη Χρυσή το επόμενο βήμα ήταν μια σχέση πέντε ετών με τον ηθοποιό και σκηνοθέτη Κωνσταντίνο Μαρκουλάκη, τον οποίο γνώρισε έναν χρόνο μετά το τέλος του γάμου της. Ανθρωποι που τη γνωρίζουν καλά λένε ότι η Χρυσή έχει πάρει στοιχεία τόσο από τον πατέρα της όσο και από τη μητέρα της, τα οποία εξωτερικεύονται σε έναν αντισυμβατικό χαρακτήρα και μια δυνατή προσωπικότητα.
Η αντισυμβατικότητα, όμως, δεν απαντάται συχνά σε γόνους ισχυρών επιχειρηματικών οικογενειών, ούτε και σε βασιλικές οικογένειες, αλλά πάντα υπάρχουν οι εξαιρέσεις.
Ο Νικόλαος Ντε Γκρες δεν ήταν ποτέ αυτό που λέμε ο «clean cut πρίγκιπας», με σαφώς πιο εξωστρεφή χαρακτήρα από τον πρωτότοκο Παύλο. Εξάλλου, δεν βιάστηκε να παντρευτεί έχοντας ενδυθεί τον ρόλο του γοητευτικού εργένη για πολλά χρόνια.
Στο Λονδίνο τα βαριά ζεϊμπέκικα στο θρυλικό «Elysee» και τα ξενύχτια σε κλαμπ, συνοδευόμενος πάντα από πανέμορφες γυναίκες, έχτισαν τον μύθο του cool γαλαζοαίματου. «Δεν ζητάω να με αποκαλέσει κάποιος υψηλότατο γιατί δεν υπάρχει και λόγος. Συστήνομαι ως Νικόλαος», είχε επισημάνει στη συνέντευξη που παραχώρησε μαζί με τον αδελφό του Παύλο πέρυσι στην ΕΡΤ. Ακόμη κι όταν γνώρισε και ερωτεύτηκε την Τατιάνα Μπλάτνικ το 2001 στο Γκστάαντ ,χρειάστηκε να περάσουν εννέα χρόνια από τον αρραβώνα τους μέχρι να έρθει η λαμπρή γαμήλια τελετή στις Σπέτσες.
Το διαζύγιο με την Τατιάνα
Λίγα 24ωρα πριν από την ανακοίνωση που έριξε τους τίτλους τέλους στα 14 χρόνια γάμου τους η Τατιάνα Μπλάτνικ βρέθηκε σε ιδιωτικό κάλεσμα μαζί με τη μητέρα της. Αντίθετα ο Νικόλαος εμφανίστηκε solo σε εκδήλωση της Axion Hellas, στην οποία είναι χρόνια εθελοντής και ειδικός σύμβουλος του Δ.Σ. φορώντας τη βέρα του. Λίγες ημέρες αργότερα όμως το συγκεκριμένο κόσμημα δεν είχε θέση πλέον στο δάχτυλό του, κάτι που διαπίστωσαν όσοι τον είδαν στη Σίφνο, στη Σχοινούσα και την Αστυπάλαια, όπου βρέθηκε για τον διάπλου που οργάνωσε η Axion Hellas, σε μια δύσκολη στιγμή της προσωπικής του ζωής.
Το 2018 είδαν το φως της δημοσιότητας τα πρώτα δημοσιεύματα που μίλαγαν για σύννεφα στον γάμο του Νικόλαου και της Τατιάνας. Τις φήμες για επικείμενο χωρισμό τροφοδότησαν τότε οι ξεχωριστές μοναχικές εμφανίσεις του Νικόλαου στην Πάρο και αντίστοιχα της Τατιάνας σε εστιατόρια της Αθήνας με φίλους της, άγνωστους στο ευρύ κοινό. Λάδι στη φωτιά έριξε επίσης η απουσία της Τατιάνας από την εκδήλωση για τα 30 χρόνια του σωματείου «Ελπίδα» στο Ζάππειο Μέγαρο.
Ακολούθησε η μη παρουσία του Νικόλαου στο φιλανθρωπικό γκαλά του Hellenic Initiative στο Λονδίνο, όπου κεντρική ομιλήτρια ήταν γυναίκα του, κάτι που επίσης σχολιάστηκε ποικιλοτρόπως. Την ίδια χρονιά, πάντως, το ζευγάρι εμφανίστηκε στο dinner party της βασίλισσας της Δανίας Μαργκρέτε και στη δεξίωση που παρέθεσε ο τότε Αμερικανός πρεσβευτής Τζέφρι Πάιατ στον κήπο της πρεσβευτικής κατοικίας στην Αθήνα για την επέτειο της Αμερικανικής Ανεξαρτησίας. Αυτομάτως τα στόματα που μιλούσαν για επικείμενο χωρισμό έκλεισαν, όμως αυτοί που πραγματικά ήξεραν γνώριζαν ότι ο γάμος τους δεν πέρναγε και τις πιο ανέφελες ημέρες.
Η λέξη «διαζύγιο» πάντως, δεν είχε ακουστεί ακόμη. Ακούστηκε από το 2021 και μετά, μαζί με διάφορες φήμες ακόμη και για εξωσυζυγικές σχέσεις, οι οποίες φυσικά ποτέ δεν επιβεβαιώθηκαν, απλά έμειναν να αιωρούνται σε έναν γάμο που διήρκεσε 14 ολόκληρα χρόνια ώσπου να μπουν οι υπογραφές στο διαζύγιο.
Η Μεγάλη Παρασκευή και οι επισκέψεις των πιστών στα κοιμητήρια. Η Μεγάλη Παρασκευή, είναι μια ημέρα που οι νεκροί δε «νιώθουν» μόνοι.
Θέλεις το κλίμα της ημέρας, θέλεις η στήριξη στο πένθος της Παναγίας και των μαθητών του Ιησού, θέλεις η ανάγκη να νιώσεις πως βρίσκεσαι κοντά σε αγαπημένα πρόσωπα και κυρίως η προσδοκία της Ανάστασης, όλα αυτά οδηγούν τους συγγενείς των νεκρών στο νεκροταφείο, κάνοντας τα κοιμητήρια να αποκτήσουν «ζωή».
Πηγαίνουμε στα νεκροταφεία τη Μεγάλη Παρασκευή γιατί είναι ημέρα πένθους για την Ταφή του Χριστού και τιμούμε τη μνήμη των νεκρών μας
Μπορεί η Μεγάλη Παρασκευή να είναι μέρα που καμιά νοικοκυρά στην Κρήτη δεν κάνει δουλειές στο σπίτι της ωστόσο είναι παράδοση να φροντίζει για την καθαριότητα και τον ευπρεπισμό του αιώνιου σπιτιού των αγαπημένων της προσώπων στο νεκροταφείο.
Από το πρωί της Μεγάλης Παρασκευής βλέπεις στα κοιμητήρια άτομα κάθε ηλικίας να πλένουν τους τάφους, (παλιότερα που δεν ήταν μαρμάρινοι τους ασβέστωναν κιόλας) να ανανεώνουν τα λουλούδια τους, να θυμιάζουν και να ανάβουν τα καντήλια δείχνοντας στους νεκρούς τους πως δεν είναι μόνοι, τους θυμούνται και τους νοιάζονται.
Μάλιστα υπάρχουν περιοχές όπου ο επιτάφιος περνά επί τούτου, κατά τη νυχτερινή περιφορά του, από τα νεκροταφεία.
Οι πιστοί βαθιά μέσα τους πιστεύουν πως υπάρχει Ανάσταση και θέλουν να δώσουν το μήνυμα της στους νεκρούς γι’ αυτό και τη Δευτέρα του Πάσχα έχουμε και τα περίφημα νεκρόδειπνα στα νεκροταφεία.
Πλέον ο Ιησούς έχει αναστηθεί και η προσδοκία της Ανάστασης έχει γίνει βεβαιότητα που πρέπει να τη μοιραστούν με τα προσφιλή τους πρόσωπα.
Συνηθίζεται κατά τις ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδος οι συγγενείς των κεκοιμημένων να επισκέπτονται τους τάφους των, να τους περιποιούνται, να ανάβουν τα κανδήλια με λάδι, να θυμιάζουν και να τελούν τρισάγια. Ιδιαιτέρως όμως οι επισκέψεις αυτές λαμβάνουν ένα πάνδημο χαρακτήρα κατά την ημέρα της Μεγάλης Παρασκευής.
Αυτή η παράδοση έχει πολύ παλαιά ερείσματα. Σχετικά αναφέρει ο Π. Τρεμπέλας περί της Μεγάλης Παρασκευής ότι είναι ήμερα αφιερωμένη στην τιμή των μαρτύρων και των νεκρών. «Εξ άλλου ο θείος Χρυσόστομος πληροφορεί ημάς περί συναθροίσεως κατά την Μ. Παρασκευήν εν τω κοιμητηρίω, ένθα είχεν ανεγερθή βασιλική, ναός δηλ., εις τιμήν των μαρτύρων και συνεδυάζετο συνεπώς προς την ημέραν ταύτην και μνεία των μαρτύρων και των νεκρών»
Η μεγάλη Παρασκευή είναι αφιερωμένη στους κεκοιμημένους μας και γι αυτό τα κοιμητήρια είναι γεμάτα από κόσμο, από νωρίς το πρωί μιας και ο Κύριος κατέβηκε στον Άδη για να φέρει και στους εν άδη καθεύδοντας το μήνυμα της Ανάστασής Του.
Για την ελληνική θρησκευτική λαογραφία, η Μεγάλη Παρασκευή αποτελεί μέρα με ιδιαίτερη θρησκευτική και εθιμική αξία, μέρα ξεχωριστή, την οποία ο ελληνικός λαός τιμά και σέβεται με καθολική αργία και απόλυτη νηστεία. Από εθιμική άποψη μάλιστα, τα έθιμα της ημέρας αυτής συνδέονται τόσο με εκείνα της Μεγάλης Πέμπτης, όσο και με τα ανάλογα του Μεγάλου Σαββάτου.
Οι τρεις αυτές μέρες είναι αλληλένδετες στη λαϊκή θρησκευτική συνείδηση και πρακτική, γι’ αυτό και συναναφέρονται και συνεξετάζονται τα έθιμά τους, ως μια χαρακτηριστική εθιμική τριλογία, που οριοθετεί το πέρασμα από το θάνατο στη ζωή, από το Σταυρό στην Ανάσταση.
Η Μεγάλη Παρασκευή είναι ημέρα αργίας απόλυτης, θρησκευτικής κατάνυξης και γενικού εκκλησιασμού για τον ελληνικό λαό. Σε πολλές περιοχές της Πελοποννήσου τα παιδιά πραγματοποιούσαν αγερμό στα σπίτια του χωριού, τραγουδώντας τα πάθη του Χριστού και παίρνοντας ως δώρα αβγά, κουλούρια ή χρήματα.
Στη Λέσβο συνήθιζαν να επισκέπτονται εννέα ή δεκατρία ξωκλήσια, να ανάβουν τα καντήλια των εικονισμάτων και να θυμιάζουν. Γενικώς θεωρείται ημέρα αφιερωμένη στους νεκρούς, γι’ αυτό και επισκέπτονται τα κοιμητήρια, στολίζουν με λουλούδια και στέφανα τους τάφους των νεκρών και πραγματοποιούν τρισάγια σε αυτούς.
Τα λαϊκά λατρευτικά έθιμα της Μεγάλης Παρασκευής αποτελούν ουσιαστικά συνέχεια των αναλόγων εθίμων της Μεγάλης Πέμπτης, η οποία από εθιμική άποψη αποτελεί μία από τις πλέον σημαντικές μέρες της Μεγάλης Εβδομάδος. Τότε ζύμωναν τις τελετουργικές κουλούρες της Λαμπρής, στη ζύμη των οποίων έβαζαν διάφορα μυρωδικά και ξηρούς καρπούς, και τις οποίες έπλαθαν σε διάφορα σχήματα, με ένα κόκκινο αβγό πάνω τους και στολίδια από ζυμάρι.
Μαζί κατασκεύαζαν και μικρά κουλούρια για τα παιδιά, που είχαν σχήμα ανθρώπου, ενώ ιδιαίτερη σημασία έδιναν στο πρόσφορο που ζύμωναν την ημέρα αυτή, με ιδιαίτερες τελετουργικές οδηγίες και προφυλάξεις. Επίσης, έβαφαν τα κόκκινα αβγά, γι’ αυτό και ονόμαζαν την ημέρα «Κόκκινη Πέφτη» η «Κοκκινοπέφτη».
Συνήθως η βαφή γινόταν με φυτικά χρώματα, ενώ στο πρώτο αβγό που έβαφαν απέδιδαν θαυμαστές ιδιότητες. Μετά την βαφή σκέπαζαν τα κόκκινα αβγά για να μην φαίνεται το χρώμα τους ως το Πάσχα, ενώ σε ορισμένες περιοχές τα έστελναν μέσα σε καλάθι στο ναό, για να λειτουργηθούν στην πρωινή λειτουργία ή στην ακολουθία των Παθών,
ενίοτε δε τα αφήναν κάτω από την αγία τράπεζα, ή στο ιερό, ή στο δεσποτικό θρόνο ως και την Ανάσταση. Τα τσόφλια αυτών των «ευαγγελισμένων» αβγών τα θεωρούσαν γονιμικά και αποτρεπτικά των καταστρεπτικών καταιγίδων και του χαλαζιού, γι’ αυτό και τα έβαζαν στα δένδρα ή τα έθαβαν στα όρια των χωραφιών τους.
Παρομοίως φύλαγαν το ύψωμα και το αντίδωρο της λειτουργίας της Μεγάλης Πέμπτης, ενώ στη Δυτική Μακεδονία έφερναν στο ναό κουλούρια και τα μοίραζαν, για τις ψυχές των νεκρών τους. Παρόμοιες νεκρολατρικές προσφορές συναντούμε και σε άλλους ελληνικούς τόπους, όπως στο Ελληνικό των Ιωαννίνων, όπου πηγαίνουν στο ναό πρόσφορο και σιτάρι βρασμένο, πιστεύοντας ότι εκείνη τη μέρα βγαίνουν από τον Άδη οι ψυχές, για να ξαναγυρίσουν εκεί την παραμονή της Πεντηκοστής.
Κατά την ακολουθία των παθών – τα «Δώδεκα Ευαγγέλια» – συνήθιζαν να φέρνουν στο ναό ψωμί, αλάτι, αβγά και νερό, για να αγιαστούν. Στη Ρόδο ανάβουν και υπερπηδούν τελετουργικά εθιμικές πυρές, ενώ αγιάζουν υφάσματα, κλωστές, νερό κ.λπ. τοποθετώντας τα κάτω από το τρισκέλι όπου ο ιερέας τοποθετεί το ευαγγέλιο, για να τα χρησιμοποιήσουν σε μαγικοθρησκευτικές ιάσεις ασθενειών, ανθρώπων και ζώων, καθώς είναι εντονότατη η πίστη στην ιαματική αξία και την ιερότητα της ημέρας.
Αλλού, όπως στη Σάμο, πλάθουν από κερί δώδεκα σταυρούς, έναν για κάθε ευαγγελικό ανάγνωσμα, και τους τοποθετούν ως φυλακτά πίσω από τις πόρτες των σπιτιών τους. Επίσης τα κεριά που ανάβουν σε κάθε ευαγγέλια τα κρατούν και τα ανάβουν σε περιπτώσεις κακοκαιριών, πιστεύοντας ότι θα σταματήσουν, ή για την αποτροπή βλαπτικών εντόμων.
Οι γυναίκες συνήθιζαν να ξενυχτούν τον Εσταυρωμένο στο ναό, στολίζοντας τον επιτάφιο και τραγουδώντας το «Μοιρολόγι της Παναγίας», όπου εξιστορούνται τα πάθη του Χριστού. Πολλές είναι οι δεισιδαιμονίες και οι προλήψεις της ημέρας: δεν σκουπίζουν για να φύγουν τα μυρμήγκια (Γύθειο), πλένουν τα χοντρά υφάσματα για να μην τα πειράζει ο σκόρος (Ήπειρος),
ή αντιθέτως δεν πλένουν ρούχα για να μην καταστραφούν τα σπαρτά (Θράκη), τρώνε μία φορά την ημέρα σε ανάμνηση του Μυστικού Δείπνου (Κυδωνιές), ενώ κατά την Μεγάλη Πέμπτη στέλνουν συνήθως και τα πασχαλινά δώρα (κρέας, τσουρέκια, αβγά, ζάχαρη, κουλούρια κ.λπ.) στα πεθερικά και τους αναδόχους τους.
Κύρια λατρευτικά γεγονότα η αποκαθήλωση της πρωινής ακολουθίας της Μεγάλης Παρασκευής και η περιφορά του επιταφίου κατά τον όρθρο του Μεγάλου Σαββάτου, που συνήθως τελείται το βράδυ της ημέρας αυτής. Σε ορισμένες περιοχές, όπως στη Ζάκυνθο, πραγματοποιείται και περιφορά του ’Εσταυρωμένου το μεσημέρι της Μεγάλης Παρασκευής.
Συνηθίζουν τα παιδιά να περνούν τρεις φορές κάτω από το επιτάφιο, ενώ κατά την επιστροφή από τη νυκτερινή λιτάνευση συνήθως τον κρατούν ψηλά πάνω από την είσοδο του ναού, για να περάσουν από κάτω όλοι οι πιστοί προς χάριν ευλογίας. Σε πολλές περιοχές το δικαίωμα κρατήματος του σταυρού, του επιταφίου κ.λπ. κατά την περιφορά κατοχυρωνόταν μετά από σχετικό εθιμικό εκκλησιαστικό πλειστηριασμό.
Βασικό στοιχείο των λαϊκών λατρευτικών εθίμων της Μεγάλης Παρασκευής είναι ο επιτάφιος, το ανθοστολισμένο κουβούκλιο μέσα στο οποίο τοποθετείται και δια του οποίου λιτανεύεται η χρυσοκέντητη παράσταση του επιταφίου θρήνου του Ιησού Χριστού, στις εκκλησιαστικές ακολουθίες της Μεγάλης Παρασκευής, είναι ιδιαιτέρως αγαπητό στο λαό, ως ο εικονικός τάφος του Κυρίου.
Η τετράπλευρη και ενίοτε σκαλισμένη κατασκευή στολίζεται με λουλούδια από τα κορίτσια και τις γυναίκες της ενορίας το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης και το πρωί της Μεγάλης Παρασκευής, μετά και πριν την ακολουθία αντιστοίχως, και τοποθετείται στο κέντρο του ναού, όπου εκτίθεται όλη τη μέρα σε προσκύνηση. Τα παιδιά περνούν τρεις φορές κάτω του, ενώ το βράδυ λιτανεύεται, συχνά κατόπιν εθιμικού εκκλησιαστικού πλειστηριασμού για να αποκτηθεί το δικαίωμα του κρατήματός του.
Σε πολλές περιοχές ο επιτάφιος οδηγείται στο νεκροταφείο, όπου ψέλνεται τρισάγιο για τους νεκρούς, ή περνά πάνω από τους τάφους των νεκρών της ενορίας, και στον καθένα ψάλλεται η αντίστοιχη δέηση. Επίσης, κατά την περιφορά, στα τρίστρατα ή μπροστά στα παρεκκλήσια του χωριού η πομπή σταματά και ψάλλεται δέηση.
Σε χωριά και πόλεις που υπάρχουν περισσότερες ενορίες συνηθίζεται να συναντιούνται οι επιτάφιοι στην πλατεία, και να αναπέμπεται κοινή δέηση, ενώ στο γυρισμό στο ναό τον κρατούν ψηλά πάνω από την πόρτα, για να περάσουν από κάτω όλοι οι ενήλικες ενορίτες. Τα λουλούδια του αποκαθηλώνονται και μοιράζονται στο τέλος της βραδινής ακολουθίας της Μεγάλης Παρασκευής ή της πρωινής του Μεγάλου Σαββάτου στους πιστούς, που τα κρατούν στο οικογενειακό εικονοστάσι ως μύρα.
Μπροστά στον επιτάφιο, σε πολλές περιοχές, οι γυναίκες το μεσημέρι της Μεγάλης Παρασκευής τραγουδούν το πανελληνίως γνωστό τραγούδι του «Μοιρολογιού της Παναγίας», ή άλλους ανάλογους λαϊκούς θρήνους της Θεοτόκου, που συχνά έχουν μεσαιωνική καταγωγή και προέλευση. Παρά την δυτική προέλευσή του, ο επιτάφιος είναι ιδιαιτέρως αγαπητός στο λαό, που σέβεται την ιερότητα του και τον προσκύνα, θεωρώντας τον πραγματικό εορταστικό σύμβολο των ημερών, της Μεγάλης Εβδομάδας και του Θείου Πάθους.
Σε χωριά των Σερρών έβγαζαν στα παράθυρα των σπιτιών, μαζί με τα κεριά και το θυμίαμα, και πιάτα με χλωρό κριθάρι η φακή, όταν περνούσε από κάτω ο επιτάφιος, ενώ αλλού η κυκλική περιφορά, πέρα από τα όρια του χωριού ή της ενορίας, περιλάμβανε και το κοιμητήριο, όπου περνούσαν τον επιτάφιο πάνω από τους τάφους, διαβάζοντας τρισάγια.
Σε ναυτικές περιοχές συνήθιζαν όσοι τον κρατούσαν να μπαίνουν και μέσα στη θάλασσα, ώστε να ευλογηθεί και το θαλασσινό νερό, που αποτελούσε τον κύριο επαγγελματικό πόρο για την εξασφάλιση των προς το ζην. Αλλού ανάβουν έξω από τις πόρτες εθιμικές πυρές και καίνε λιβάνι, στις Μέτρες της Θράκης δε καίνε κατά την περιφορά και ομοίωμα του Ιούδα, μαζεύοντας τη στάχτη για να τη ρίξουν την επομένη στα μνήματα των νεκρών τους ή στα χωράφια τους, σε μια περίπτωση νεκρολατρικών, χθόνιων και εθιμικών λαϊκών θρησκευτικών και τελετουργικών πρακτικών.
Τα κεριά και τα λουλούδια του επιταφίου θεωρούνται αγιασμένα και ισχυρά για την θεραπεία νόσων και την αποτροπή του κακού: Τα πρώτα τα καπνίζουν στο θυμιατό σε περίπτωση ασθενειών, ενώ τα δεύτερα τα ανάβουν τελετουργικά σε περιπτώσεις κακοκαιρίας και θυελλωδών ανέμων. Ακόμη και χώμα παίρνουν από τα μέρη που σταματά ο επιτάφιος για να αναπεμφθεί δέηση, συνήθως στα τρίστρατα, με την πίστη ότι αυτό αποδιώχνει θαυματουργικά τα βλαπτικά έντομα.
Στην Ανατολική Κρήτη την ώρα που ο ιερέας διαβάζει το πρώτο ευαγγέλιο των Μεγάλων Ωρών η παπαδιά μέσα στο ναό κάνει προζύμι, το οποίο μοιράζει κατόπιν στις γυναίκες του χωριού. Η μέρα αποτελεί γενική νηστεία από λάδι, συνήθως δε τηρείται ξηροφαγία, ή παρασκευάζονται φαγητά ανάλαδα. Στη Σάμο παρασκευάζουν ειδικό άρτο, το «φτάζυμο» (επτάζυμο), ενώ συχνή είναι η τελετουργική κατανάλωση ξιδιού, σε ανάμνηση του όξους που πότισαν τον Χριστό πάνω στο σταυρό.
Λειτουργική και εθιμική συνέχεια της Μεγάλης Παρασκευής αποτελεί το Μέγα Σάββατο. Η μέρα αυτή έχει επίσης μεγάλη εθιμική και θρησκευτική σημασία για τον ελληνικό λαό, καθώς θεωρείται και εορτάζεται ως προάγγελος της Ανάστασης. Κατά τον Εσπερινό που τελείται το πρωί, μαζί με την θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, ο ιερέας σκορπίζει στο
«Ανάστα ο Θεός» δαφνόφυλλα, τα οποία φυλάνε στα εικονοστάσια των σπιτιών ως «μύρα», ενώ την ίδια ώρα σπάνε πήλινα αγγεία και παράγουν τελετουργικά θορύβους, με τους οποίους δηλώνουν τη χαρά της Αναστάσεως, κυρίως όμως αποτρέπουν το κακό, κατά την κρίσιμη, διαβατήρια και οριακή εκείνη στιγμή, όπως ο λαός την αντιλαμβάνεται, στιγμή περάσματος από το θάνατο στην ανάσταση, από τη φθορά στην αιωνιότητα, από τη νέκρωση του χειμώνα στη βλάστηση της άνοιξης και στην παραγωγή του καλοκαιριού.
Στη Μάδυτο άναβαν εθιμική πυρά στο προαύλιο του ναού, ενώ στην Κέρκυρα πετούν μεγάλα πήλινα δοχεία γεμάτα με νερό από τα παράθυρα στο δρόμο, παράγοντας μεγάλο κρότο. Στο Λασήθι συνήθιζαν να παρασκευάζουν νέα ζύμη και προζύμι με τα λουλούδια από τον επιτάφιο, ενώ σε αλλά μέρη ζύμωναν τις κουλούρες της Λαμπρής, μια μάλιστα κουλούρα με πέντε κόκκινα αβγά την κρεμούσαν στα εικονίσματα και την αφήναν εκεί μέχρι την Πρωτομαγιά, οπότε και την έτρωγαν.
Το Μεγάλο Σάββατο συνήθως έσφαζαν το αρνί του πασχαλινού εορταστικού τραπεζιού, τον «λαμπριώτη» ή «πασκάτη» αμνό, με τις παλαιοδιαθηκικές καταβολές και την θυσιαστική τελετουργική πρακτική της σφαγής. Έστελναν επίσης δώρα πασχαλινά, όπως αβγά, γλυκίσματα και κουλούρες, στους αρραβωνιαστικούς, τους γονείς και τα πεθερικά τους, κατά περίπτωση.
Σε πολλές περιοχές επισκέπτονταν τους τάφους των νεκρών, τελούσαν τρισάγια και μοίραζαν κουλούρια και γλυκίσματα στη μνήμη τους, ενώ στην Κορώνη έβραζαν σιτάρι και το μοίραζαν με μία φέτα ψωμί, για την ανάπαυση των ψυχών των πεθαμένων τους. Το Μεγάλο Σάββατο τηρείται επίσης αυστηρή νηστεία από λάδι και ξηροφαγία, καθώς είναι το μοναδικό Σάββατο του χρόνου που η Εκκλησία επιβάλλει τη νηστεία του λαδιού «δια την θεόσωμον ταφήν του Κυρίου».
Θεωρούν γενικά ότι ο θάνατος εκείνη την ημέρα είναι καλό σημάδι για την μεταθανάτια τύχη της ψυχής του νεκρού, ενώ στις Κυδωνιές πριν την Ανάσταση σήκωναν ακόμη και τις κλώσσες από τα αβγά, για να μην εργάζονται ούτε αυτές κατά την ιερή, κρίσιμη και οριακά διαβατήρια εκείνη στιγμή.
Σε πολλές μάλιστα περιοχές δεν έλεγε ο ιερέας το «Χριστός Ανέστη» αν δεν συγκεντρώνονταν όλοι οι δυνάμενοι κάτοικοι στο ναό. Η προσδοκία του Πάσχα είναι αυτή που κυριαρχεί και δίνει τον ουσιαστικό τόνο στα έθιμα της ημέρας αυτής.
Τι κελαρύζει κάτω από την πλατεία και γιατί το τζαμί της θεωρείται καταραμένο; Πώς ήταν το αθηναϊκό κέντρο τον 19ο αιώνα και πότε σφύριξε για πρώτη φορά ο Ηλεκτρικός; Ψάχνουμε τα μυστικά της πιο νοσταλγικής γειτονιάς της πόλης και «ξετρυπώνουμε» εννιά ιστορίες άκρως μοναστηριακές. Τα πολλά ονόματα μιας πλατείας Αμπατζήδικα, Πλατεία της Παλιάς Στρατώνας, Τζιερτζίδικα.
Αυτά ήταν τα ονόματα και τα «παρατσούκλια» με τα οποία αποκαλούσαν οι Αθηναίοι την πλατεία Μοναστηρακίου. Σύμφωνα με την ιστορική αναδρομή της Παλιάς Αθήνας, το όνομα «Αμπατζήδικα» το οφείλει στα μαγαζιά με τα υφάσματα που υπήρχαν στην περιοχή την περίοδο της Τουρκοκρατίας, το οποία λέγονταν και αμπάδες.
Επί Όθωνος, υπήρχε πολύ κοντά στην πλατεία στρατώνας, εξ ου και η «πλατεία της Παλιάς Στρατώνας», ενώ το «Τζιερτζίδικα» προέρχεται από τη λέξη τζιέρι (συκώτι, σπλάχνο), και συγκεκριμένα από τα μικρά ταβερνάκια της περιοχής που σέρβιραν τέτοιους μεζέδες.
Από τα πιο γραφικά τζιερτζίδικα της Αθήνας ήταν αυτό του Τασούλα, στο 1 της οδού Άρεως, που δέσποζε ανάμεσα σε ένα τσαρουχάδικο και ένα μπακάλικο.
Το μοναστήρι και το καταραμένο τζαμί.
Ασφαλώς το σημερινό της όνομα η περιοχή το οφείλει σε μια μονή.
Και συγκεκριμένα, στο ναό της Παναγιάς της Παντάνασσας, έναν από τους παλαιότερους και πιο άγνωστους ναούς της πόλης, που βρίσκεται στη συμβολή των οδών Αθηνάς και Ερμού, πάνω στην πλατεία.
Χτίστηκε τον 10ο αιώνα, στη μεταβυζαντινή εποχή αποκαλούταν Μεγάλο Μοναστήρι και λειτουργούσε ως γυναικεία μονή, ενώ μετά την Επανάσταση, σύμφωνα με το Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών, το όνομα εξέπεσε σε Μικρομονάστηρο ή Μοναστηράκι, όπως αποκαλούμε σήμερα ολόκληρη την περιοχή.
Όσο για το παλιό τζαμί της πλατείας, που σήμερα στεγάζει το Μουσείο Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης, ονομάζεται Τζαμί Τζισταράκη, από τον βοεβόδα που το κατασκεύασε και ακολουθείται από θρύλους: Το 1759, ο Τζισταράκης λέγεται ότι χρησιμοποίησε κίονες από το Ναό του Ολυμπίου Διός (ή από την βιβλιοθήκη του Αδριανού) για να θεμελιώσει το τζαμί, κάτι που θεωρήθηκε ιεροσυλία, και πράξη υπεύθυνη για την κατάρα της πανούκλας που έφτασε την επόμενη χρονιά στην Αθήνα.
Τα Κάτω Παζάρια
Ο δρόμος του Κάτω Παζαριού, σημερινή οδός Άρεως, στα 1834
Γύρω από το Μοναστήρι και το Τζαμί, αν και δύσκολο να το φανταστούμε σήμερα, υπήρχαν στη θέση του σταθμού αγορές και μικρομάγαζα σιτηρών, φρούτων, κρεάτων και ψαριών, που πωλούνταν σε υπόστεγα, σε μια γειτονιά που ονομαζόταν «Κάτω Παζάρια»,
Η περιοχή αυτή απαλλοτριώθηκε όταν η Αθήνα ονομάστηκε πρωτεύουσα της Ελλάδας το 1835, και η αγορά μεταφέρθηκε στην οδό Αθηνάς.
Η άφιξη των επαρχιωτών
Το Μοναστηράκι ήταν κατά τον 19ο αιώνα η αδιαφιλονίκητη «καρδιά» της Αθήνας.
Πέρα από τα μικρομάγαζα και την κεντρική αγορά, εκεί ήταν που κατέφθαναν οι επαρχιώτες: Από εδώ ξεκινούσαν τροχήλατες άμαξες που έφταναν ως τη Θήβα, ενώ υπήρχαν και χάνια, μικρά πανδοχεία για να τους φιλοξενήσουν.
Σύμφωνα με την «Παλιά Αθήνα», στα γύρω μαγαζιά με τα ρούχα ήταν που γίνονταν οι πρώτες απαραίτητες στάσεις των επισκεπτών της πόλης, για να «σουλουπωθούν» και να δείχνουν περισσότερο πρωτευουσιάνοι.
Η πλατεία Αβησσυνίας και το Γιουσουρούμ
Μία από τις πιο παλιές και ιστορικές πλατείες του κέντρου, αυτή της Αβησσυνίας στο Μοναστηράκι, οφείλει το όνομά της στους Αβησσύνιους – όπως αποκαλούνταν τον 19ο αιώνα οι Αιθίοπες – που κατοικούσαν στη γύρω περιοχή.
Κατά μία άλλη εκδοχή, αυτό το όνομα έλαβε η πλατεία όταν έφτασε εκεί η ανθρωπιστική βοήθεια από την Αβησσυνία για τους πρόσφυγες της Μικράς Ασίας.
Το Γιουσουρούμ είναι το πιο παλιό παζάρι της Αθήνας:
Σε κάθε περίπτωση, η ευρύτερη περιοχή με τα παλαιοπωλεία γύρω από την πλατεία, οφείλει το όνομά της στον εβραίο Ηλία Γιουσουρούμ, ιδιοκτήτη του πρώτου παλαιοπωλείου της πόλης, και πρόεδρος του κλάδου κατά τα τέλη του 19ου αιώνα, οπότε και η αγορά των παλαιοπωλών μεταφέρθηκε στο Μοναστηράκι, εκεί που τότε υπήρχαν μαγαζάκια τεχνιτών, τα λεγόμενα Μαγγανάδικα.
Ο Γιουσουρούμ (το όνομά του σημαίνει «άνθρωπος του Θεού») έμενε σε αρχοντικό που διασώζεται ακόμα στην πλατεία Αβησσυνίας, και καθιέρωσε από το 1910 το κυριακάτικο παζάρι στην γειτονιά αυτή.
Ο Ηριδανός
Ξέρατε ότι ένα ποτάμι κυλά ήσυχο κάτω από την πλατεία;
Ο Ηριδανός ήταν το ποτάμι της αρχαίας Αθήνας, ένα κελαρυστό ρέμα που πήγαζε από τον Λυκαβηττό και περνούσε από τις σημερινές περιοχές του Κολωνακίου και του Συντάγματος, για να συνεχίσει προς τον Κεραμεικό μέσω Μοναστηρακίου.
Ο Ηριδανός σήμερα κυλά στον αρχαιολογικό χώρο του Κεραμεικού:
Λόγω της ελώδους φύσης του, αποφασίστηκε να «εγκιβωτιστεί» πολύ νωρίς, από την εποχή του Αδριανού.
Κάπως έτσι, το μοναδικό μέρος του που κελαρύζει ακόμα πάνω από το έδαφος βρίσκεται στον Κεραμεικό. Το κομμάτι του Μοναστηρακίου αποκαλύφθηκε τυχαία, κατά τις ανασκαφές του μετρό, και με την ανάπλαση της πλατείας, δημιουργήθηκε εγκάρσια τομή για να φαίνεται η κοίτη του.
Ο σταθμός του Μοναστηρακίου
Στα μέσα του 19ου αιώνα, αποφασίστηκε η σιδηροδρομική σύνδεση της Αθήνας με τον Πειραιά, έργο που πανηγυρίστηκε δεόντως από τους Αθηναίους.
Αρχικά, το ατμήλατο τρένο έκανε τη διαδρομή Θησείο-Πειραιάς, ενώ η πρώτη επέκταση, και μάλιστα υπόγεια, πραγματοποιήθηκε ένα χρόνο πριν την πρώτη σύγχρονη Ολυμπιάδα, το 1895.
Τον Μάιο εκείνης της χρονιάς εγκαινιάστηκε ο σταθμός του Μοναστηρακίου.
Δέκα χρόνια αργότερα, το τρένο έγινε πια ηλεκτροκίνητο, εξάπτοντας την περιέργεια (και τον τρόμο) των Αθηναίων.
Ενδεικτικό είναι το χρονογράφημα των «Καιρών» της 18ης Σεπτεμβρίου 1904, που αναφέρει έναν «διάλογο» της εποχής:
-Ένα διά το Φάληρον πρώτης.
-Μετ’ επιστροφής;
-Απλούν, απλούν. Δεν μπορώ να είμαι βέβαιος αν θα φθάσω ζωντανός.
Έναν αιώνα μετά, εγκαινιάστηκε και ο μοντέρνος σταθμός μετρό-ΗΣΑΠ, ο οποίος κοσμήθηκε και με ένα από τα τελευταία έργα τέχνης-προσθήκες στους αθηναϊκούς σταθμούς.
Αν κοιτάξετε προς τα πάνω, μόλις μπείτε στον σταθμό της πλατείας, θα δείτε έναν ψηφιδωτό «ουρανό», φτιαγμένο από 324 κομμάτια πλεξιγκλάς, δημιουργία της εικαστικού Λήδας Παπακωνσταντίνου.
Στον αρχικό σχεδιασμό, προβλεπόταν η δυνατότητα προβολών πάνω στον θόλο του σταθμού, σχέδιο που εγκαταλείφθηκε σύντομα λόγω κόστους.
Η ιστορία της οδού Αθηνάς.
Η αρίθμηση της οδού Αθηνάς ξεκινά από το Μοναστηράκι, και κατά την κατασκευή του δρόμου, οι «δημιουργοί» της, Κλεάνθης και Σούμπερτ, την προόριζαν για το πιο ωραίο βουλεβάρτο των Αθηνών, που θα συνέδεε το Μοναστηράκι με τα Βασιλικά Ανάκτορα, τα οποία αρχικά επρόκειτο να χτιστούν στην Ομόνοια.
Ο δρόμος απέκτησε αμέσως εμπορικό χαρακτήρα, με μαγαζάκια, υπαίθρια αγορά, θεάματα και καινούρια διώροφα κτίρια, ενώ στη μέση της οδού, σχεδιαζόταν να διαμορφωθεί ο πρώτος κήπος της πόλης, εκεί όπου οι περιπατητές από την αστική γειτονιά της Ομόνοιας προς το λαϊκό κέντρο του Μοναστηρακίου και την Ακρόπολη, θα κάθονταν να ξεκουραστούν.
Τελικά, αντί για κήπο, η Αθήνα απέκτησε την πλατεία που σήμερα ονομάζεται Κοτζιά.
Μάστιγα της σύγχρονης κοινωνίας αποτελεί το έμφραγμα του μυοκαρδίου και ευθύνεται για τους περισσότερους αιφνίδιους θανάτους σε νέες ηλικίες. Πως όμως δημιουργείται, μπορούμε να το προβλέψουμε;
Απαντήσεις για το θέμα δίνει ο Ηλίας Τσούγκος, καρδιολόγος MD, PhD επίκουρος καθηγητής Καρδιολογίας της Ιατρικής Σχολής του Ευρωπαϊκού Πανεπιστημίου Κύπρου.
Το έμφραγμα του μυοκαρδίου δημιουργείται όταν κάποιο από τα στεφανιαία αγγεία (τα αγγεία της καρδιάς) αποφράσσεται από θρόμβο, με αποτέλεσμα ένα τμήμα της καρδιάς να μην τροφοδοτείται με αίμα (ισχαιμία) και να απειλείται με μόνιμη νέκρωση, τονίζει ο κ. Τσούγκος.
Τρεις κύριες απορίες δημιουργούνται σχετικά με αυτό το φαινόμενο:
Μπορεί να προβλεφθεί το έμφραγμα;
Πρακτικά, επισημαίνει, μιλώντας στο ΑΠΕ-ΜΠΕ, ο κ. Τσούγκος, είναι αδύνατον να προβλεφθεί η εκδήλωση του εμφράγματος, «είναι κάτι ανάλογο με τον ακριβή χρόνο προσδιορισμού ενός σεισμού».
Ποιες είναι οι βλάβες των στεφανιαίων αγγείων που προκαλούν έμφραγμα;
«Οι βλάβες που προκαλούν έμφραγμα παραδόξως είναι οι μικρές στενώσεις που πολλές φορές είναι μόλις ορατές στη στεφανιογραφία (εξέταση που απεικονίζει τα στεφανιαία αγγεία). Από πολλές μελέτες αποδείχθηκε ότι ο βαθμός της στένωσης, το περίφημο βούλωμα της αρτηρίας, έχει την μικρότερη προγνωστική αξία όσον αφορά την πιθανότητα να πάθει κάποιος έμφραγμα».
Γιατί δημιουργούν οι μικρές στενώσεις το έμφραγμα και όχι οι μεγάλες;
Ο κ. Τσούγκος εξηγεί ότι για να δημιουργηθεί το έμφραγμα πρέπει «να σπάσει» η στένωση και να δημιουργήσει θρόμβο, ο οποίος μπορεί μέσα σε λίγα λεπτά να φράξει τελείως την αρτηρία.
«Οι μικρές ασταθείς στενώσεις αποτελούνται κυρίως από πυρήνα χοληστερίνης που περιβάλλεται από λεπτή ινώδη κάψα και εύκολα μπορεί να σπάσει. Αντίθετα οι μεγάλες στενώσεις που φράζουν την αρτηρία σε ποσοστό άνω του 70% περιβάλλονται από παχιές ανθεκτικές ινώδεις κάψες που σπανιότερα μπορούν σπάσουν και να δημιουργήσουν ένα οξύ έμφραγμα του μυοκαρδίου».
Με λίγα λόγια, αναφέρει ο κ. Τσιούγκος, ακόμη και εάν κάνουμε στεφανιογραφία δεν μπορούμε να προβλέψουμε το έμφραγμα. Η πιθανότητα εμφάνισης του εμφράγματος εξαρτάται κυρίως από τους βασικούς προδιαθεσικούς παράγοντες, όπως υπέρταση, σακχαρώδη διαβήτη, παχυσαρκία, υπερλιπιδαιμία και κάπνισμα. Έλλειψη φυσικής άσκησης και ισορροπημένης διατροφής συμβάλλει στην δημιουργία ασταθούς αθηρωματικής πλάκας.
