Στην εκπομπή της Ναταλίας Γερμανού «καλύτερα δεν γίνεται» μίλησε η γνωστή δημοσιογράφος του Kontra Channel, Αναστασία Γιάμαλη, η οποία μεταξύ άλλων είπε για τις δυσκολίες του να είσαι γυναίκα σε ένα επάγγελμα όπως η δημοσιογραφία.
Πιο συγκεκριμένα, η παρουσιάστρια του «Kontra 24», τόνισε ότι θέλει στη δουλειά της να είναι δίκαια αλλά όχι ουδέτερη, μίλησε για τα πρώτα της χρόνια στο επάγγελμα και από που ξεκίνησε, ενώ αναφέρθηκε και σε πολλά σχόλια που ακούει γύρω της για το πώς πήρε δουλειές, καθώς όπως αποκάλυψε αρκετοί έλεγαν ότι αυτό συνέβαινε λόγω του μπούστου της, αλλά κάτι τέτοιο δεν ισχύει.
Πιο αναλυτικά είπε:«Δέχτηκα περισσότερο από άντρες κριτικές και επικρίσεις, οι οποίες όμως τελικά -και αυτό είναι το πιο ενοχλητικό και ενδεικτικό της ανισότητας- δεν είχαν να κάνουν με αυτά που λέω. Η κριτική έφτανε τελικά να περιορίζεται στην εμφάνιση. Έλα μωρέ η ξανθούλα, έλα το κορίτσι που έχει ένα πλούσιο μπούστο. Έλα μωρέ έτσι πήρε τις δουλειές. Όχι δεν τις πήρα έτσι τις δουλειές» .
Μετέπειτα αναφέρθηκε και στον σεξισμό που βίωσε στα παιδικά της χρόνια:«Επειδή οι γονείς μου ήταν χωρισμένοι, μεγάλωσα με τη μαμά μου και τις δίδυμες θείες μου. Ακόμα και στα μαθητικά χρόνια είχαμε έναν καθηγητή στο γυμνάσιο, όπου υποτιμούσε και έλεγε ότι τα κορίτσια που δεν πηγαίνουν καλά θα γίνουν κομμώτριες. Αυτό με ενοχλούσε. Δεν έχω κανένα πρόβλημα με τις κομμώτριες, είναι τίμια δουλειά και πολύ ωραία, αλλά γιατί αν είσαι γυναίκα θα γίνεις κομμώτρια»
Ιδιαίτερα επικριτική με την κυβέρνηση ήταν η Αναστασία Γιάμαλη, σχολιάζοντας τις ευθύνες για το σιδηροδρομικό στα Τέμπη.
«Τελικά σημασία έχει να μην φταίει ο πρωθυπουργός.
Ζούμε στην χώρα που ότι καλό έχει συμβεί έγινε με παρέμβαση ή εντολή του, αλλά ότι κακό έγινε, δεν το γνώριζε» είπε μεταξύ άλλων η δημοσιογράφος και παρουσιάστρια του Κοntra.
Δείτε όλα όσα είπε η Αναστασία Γιάμαλη στο σχετικό βίντεο:
Ο όρος Γιακούζα στα Ιαπωνικά σημαίνει «8-9-3» (Για-Κου-Ζα). Πρόκειται για το χειρότερο φύλλο στο Ιαπωνικό παιγνίδι χάνα κούντα, αντίστοιχο του Μπλακ τζακ, στο οποίο ο παίκτης καλείται να συγκεντρώσει 19 για να κερδίσει. Οπότε όποιος τραβούσε 20 έχανε. Ο όρος σταδιακά άρχισε να σημαίνει «απόκληρος»
Η Γιακούζα ιδρύθηκε το 1915, βρίσκεται δηλαδή στο 100ό έτος των δραστηριοτήτων της. Το συνδικάτο του εγκλήματος λειτουργεί όπως και οι κανονικές εταιρείες. Δείτε καρέ ενός φωτογράφου που έζησε δύο χρόνια μέσα στη μαφία της Ιαπωνίας.
“Υakuza” είναι το όνομα που χρησιμοποιείται για τα συνδικάτα του οργανωμένου εγκλήματος της Ιαπωνίας. Εκτιμάται πως αριθμεί τουλάχιστον 100.000 μέλη σε όλη τη χώρα σε διαφορετικές συμμορίες, αλλά όλοι μαζί συνθέτουν τη μεγαλύτερη οργανωμένη εγκληματική ομάδα στον κόσμο.
Ο Βέλγος φωτογράφος Anton Kusters πέρασε δυο χρόνια της ζωής του με μια οικογένεια, μέλη της οποίας εντάσσονται στη Υakuza.
Με την εισαγωγή αυστηρότερων νόμων κατά των συμμοριών το 1992 και 1993 (Anti-gang laws), οι ιαπωνικές αρχές πέτυχαν κατ’ αρχήν να δυσκολέψουν την δράση των μελών της Yakuza, καθώς περισσότερες ενέργειες σχετιζόμενες με το τζόγο και τα ναρκωτικά θεωρούνταν πλέον αξιόποινες, ενώ διευρύνθηκε ο ορισμός των εγκληματικών οργανώσεων.
Η αστυνομία μπορούσε να θεωρεί ως εγκληματική οργάνωση οποιαδήποτε οργανωμένη συμμορία είχε πάνω από έναν ορισμένο αριθμό πρώην καταδίκων ως μέλη. Πρακτικά, όμως, αυτό ώθησε τις συμμορίες να στραφούν περισσότερο προς οικονομικά εγκλήματα, τα λεγόμενα “white-collar crimes”.
Tα μέλη της τα τελευταία δέκα χρόνια λειτουργούν πίσω από επιχειρήσεις-βιτρίνα των παράνομων δραστηριοτήτων τους, συχνά αναλαμβάνουν προεδρικές θέσεις και κερδοσκοπούν με χρηματιστηριακές απάτες και εκβιασμούς σε επιχειρηματικά στελέχη για επενδυτικές συμβουλές (corporate blackmailers, racketeering).
Για να αντιμετωπίσει την απρόβλεπτη αυτή στροφή της Yakuza στον κόσμο των επιχειρήσεων, η νέα νομοθεσία περιλαμβάνει διάφορες ρυθμίσεις που προβλέπουν ποινική ευθύνη των αποδεκτών της “προστασίας” και των θυμάτων του εκβιασμού. Για παράδειγμα, αν κάποιος πληρώσει χρήματα στα μέλη των συμμοριών έναντι προστασίας ή συνεργαστεί με αυτά για να διευκολύνει τις επιχειρηματικές του κινήσεις, θα αντιμετωπίσει πρόστιμο, πιθανόν φυλάκιση και δημοσιοποίηση της επωνυμίας της επιχείρησής του.
Μόνο σε περίπτωση που κάποιος –μέλος της συμμορίας ή στέλεχος της συνεργαζόμενης επιχείρησης- προσεγγίζει αυτοβούλως την αστυνομία και λειτουργήσει ως πληροφοριοδότης, γλιτώνει τις ποινικές συνέπειες.
Εμφύλιος στο συνδικάτο του εγκλήματος
Η τελευταία εξέλιξη στην Ιαπωνία είναι πως η Yakuza διασπάστηκε στα δύο. Οι αποστάτες που έφυγαν τις τελευταίες ημέρες σχημάτισαν μία νέα φατρία που ονομάστηκε Κόμπε Yamaguchi-gumi. Ο αρχηγός της εξέφρασε την απογοήτευση του για το αφεντικό της “μητρικής” Yakuza, τον Shinobu Tsukasa (γνωστό ως Kenichi Shinoda), κατηγορώντας τον για “ακραίο εγωισμό”. Τρεις χιλιάδες μέλη εγκατέλειψαν την Yakuza προκαλώντας ανησυχία στις Αρχές της χώρας για ενδεχόμενο “εμφύλιο”. Η τελευταία εσωτερική εξέγερση του 1984 οδήγησε σε πέντε συνεχόμενα χρόνια πολέμου συμμοριών και στον θάνατο και τραυματισμό πολλών αμάχων.
Με νόμιμες επιχειρήσεις που κυμαίνονται από την ψυχαγωγία, τις επενδύσεις και την τεχνολογία της πληροφορίας ως τα ακίνητα, η ανεπίσημη κυριαρχία της Yakuza στην Ιαπωνία δεν αμφισβητείται. Το περιοδικό Fortune εκτιμά τα καθαρά έσοδα της στα 80 δισεκατομμύρια δολάρια το περασμένο έτος, τα υψηλότερα στον κόσμο για μια εγκληματική ομάδα και πολύ πάνω από το περιβόητο συνδικάτο Καμόρα της Νάπολης και το Sinaloa Cartel του Μεξικού.
Η Yakuza ιδρύθηκε το 1915, βρίσκεται δηλαδή στο 100ό έτος των δραστηριοτήτων της. Το συνδικάτο του εγκλήματος λειτουργεί όπως και οι κανονικές εταιρείες αφού διαθέτει εταιρικό λογότυπο, γραφεία και επαγγελματικές κάρτες, μια ακόμη απόδειξη για την μεγάλη εξάρτηση της οικονομίας από την Yakuza.
Τα τατού της οργάνωσης:
Οι Ιάπωνες, έχω μία από τις πιο παλιές χρονολογικά παραδόσεις στα τατουάζ. Ένα υποσύνολο που έχει αγκαλιάσει με ευλάβεια την κουλτούρα των τατουάζ, είναι η Yakuza, ο εγκληματικός υπόκοσμος.
Τα μέλη Yakuza συχνά καλύπτουν ολόκληρο το σώμα τους με τατουάζ, τα οποία κρύβονται επιμελώς κάτω από τα κουστούμια.
Το να κόψει ένα μέλος της Yakuza την άκρη από το μικρό δάχτυλο του χεριού είναι μια ένδειξη μετάνοιας.
Αυτή τη στιγμή, υπάρχουν πάνω από 100.000 μέλη της Yakuza στην Ιαπωνία που προέρχονται από διαφορετικές συμμορίες.
Το 2014 η ιαπωνική μαφία δημιούργησε δικό της website με το οποίο επιθυμούσε να δείξει ένα “ανθρώπινο” πρόσωπο υποστηρίζοντας ότι είναι εναντίον των ναρκωτικών, ενώ μέλη της φωτογραφίζονταν να μαζεύουν σκουπίδια δίπλα στον ποταμό Τόγκα, κοντά στα γραφεία της οργάνωσης. Το website δεν υπάρχει πια.
Η νομοθεσία “Boryokudan Haijojorei” προβλέπει ότι σε περίπτωση εκβιασμού ή παροχής προστασίας αντί τιμήματος σε επιχειρήσεις και καταστήματα, ποινική ευθύνη θα φέρει στο εξής και αυτός που αποδέχεται την προστασία ή τον εκβιασμό. Παραδοσιακά, η ιαπωνική Yakuza δραστηριοποιούνταν στους τομείς του τζόγου, της πορνείας, της τοκογλυφίας και της παροχής “προστασίας”.
Η εκπαίδευση για να μπει κανείς στη Yakuza είναι ιδιαιτέρως επίπονη και απαιτητική.
Εκατόν πενήντα χρόνια μετά τη συγγραφή του βιβλίου «Περί της καταγωγής των σημερινών Ελλήνων» τα λεγόμενα του μεγαλύτερου ανθέλληνα όλων των εποχών Γιάκομπ Φίλιπ Φαλμεράιερ συνεχίζουν να προκαλούν.
Σε αυτό το βιβλίο όπως και στο βιβλίο «Ιστορία της χερσονήσου της Πελοποννήσου κατά τους Μεσαιωνικούς Χρόνους», που γράφτηκαν στη δεκαετία του 1830, ο αυστριακός δημοσιογράφος, πολιτικός και ιστορικός διατυπώνει την άποψη πως οι Έλληνες της νεότερης εποχής δεν κατάγονται από την φυλή των αρχαίων Ελλήνων.
Κατά την άποψή του οι Έλληνες προέρχονται από Σλάβους που εισέβαλαν στην Ελλάδα κατά την περίοδο του Μεσαίωνα και Αλβανούς που εξαπλώθηκαν κατά τον ύστερο Μεσαίωνα και τους νεότερους χρόνους και οι οποίοι αναμίχθηκαν με Ελληνόφωνους, αλλά μη Έλληνες πρόσφυγες, δημιουργώντας τον λαό των νέων Ελλήνων.
Ο Γιάκομπ Φίλιπ Φαλμεράιερ διατυπώνει την άποψη πως οι Έλληνες της νεότερης εποχής δεν κατάγονται από τους αρχαίους Έλληνες, αλλά προέρχονται από Σλάβους που εισέβαλαν στην Ελλάδα κατά την περίοδο του Μεσαίωνα και Αλβανούς που εξαπλώθηκαν κατά τον ύστερο Μεσαίωνα και τους νεότερους χρόνους.
Το έργο έγινε ιδιαίτερα γνωστό στο εξωτερικό όταν παρουσιάστηκε στην Βαυαρική Ακαδημία Επιστημών. Ο Φαλμεράιερ απέδειξε πως το πάλαι ποτέ ένδοξο αρχαίο ελληνικό έθνος εκμηδενίσθηκε το 589 μΧ στα χρόνια του Ρωμαίου αυτοκράτορα Μαυρικίου (582-602), με την γενικευμένη επιδρομή των Αβαροσλάβων που κατέκλυσαν την Βαλκανική, όπως διαβεβαιώνει ο ιστορικός του 6ου αιώνα Ευάγριος.
Το τελειωτικό χτύπημα που εξολόθρευσε τον ελληνικό πληθυσμό ήρθε το 746 μΧ με την σαρωτική επιδημία της πανούκλας που θέρισε τους εναπομείναντες Έλληνες.
Το αιρετικό αυτό έργο δέχτηκε τα πυρά Ελλήνων λόγιων οι οποίοι προσπάθησαν να αποδείξουν ως αβάσιμους τους ισχυρούς του με συγκριτικές μελέτες της γλώσσας, των ηθών και των εθίμων των Ελλήνων διαχρονικά. Αρκετές εφημερίδες δημοσίευσαν πολεμικές και γελοιογραφίες εναντίον του και διάφοροι ρήτορες τον απαξίωναν σε διαλέξεις, ενώ τα παιδιά τον αποδοκίμαζαν στο δρόμο.
Στο εξωτερικό βρήκε πολλούς υποστηρικτές που δημιούργησαν Ιστορική Σχολή. Χαρακτηριστικός είναι ο επίλογος του βιβλίου στον οποίον ο Φαλμεράϋερ αναφέρει επιγραμματικά:
«Ας αφήσουμε τους σημερινούς κάτοικους αυτής της χώρας στην πλάνη τους πως κατάγονται από τους αρχαίους έλληνες. Αρκεί πως ο ίδιος ήλιος που φώτισε κάποτε τον Περικλή λάμπει ακόμα πάνω από τα κεφάλια τους».
Σε άλλο σημείο του το βιβλίο αναφέρει: «Η Ελληνική φυλή έχει τελείως εξολοθρευθή από την Ευρώπη. Η φυσική ομορφιά, το μεγαλείο του πνεύματος, η απλότητα των συνηθειών, η καλλιτεχνική δημιουργία, οι αθλητικοί αγώνες, οι πόλεις, τα χωριά, το μεγαλείο των μνημείων και των αρχαίων ναών, ακόμα και το όνομα του λαού, έχουν εξαφανισθεί από την Ελλάδα» αναφέρει ο Φαλμεράιερ.
«Ένα διπλό στρώμα από ερείπια και ο βόρβορος δύο νέων διαφορετικών λαών σκεπάζει τους τάφους των αρχαίων Ελλήνων. Τα αθάνατα έργα του αρχαίου ελληνικού πνεύματος και μερικά ερείπια, που βρίσκονται στην Ελλάδα, αποτελούν τώρα την μόνη απόδειξη πως πριν από πολλά χρόνια υπήρχε ένας λαός σαν τους Ελληνες» διαβάζει κανείς στο βιβλίο.
Ο τάφος του Φαλμεράυερ στο Παλαιό Νότιο Νεκροταφείο του Μονάχου
«Ούτε μία απλή σταγόνα αίματος, γνησίου ελληνικού αίματος, δεν τρέχει στις φλέβες των χριστιανών κατοίκων της σημερινής Ελλάδας. Μιά τρομερή καταιγίδα διασκόρπισε έως την πιό απόμακρη γωνιά της Πελοπονήσου μιά νεά φυλή συγγενή προς την μεγάλη φυλή των Σλάβων. Οι Σκύθες-Σλάβοι, οι Ιλλυριοί-Αρβανίτες, οι συγγενικοί με τους Σέρβους και τους Βουλγάρους λαοί, είναι εκείνοι που τώρα ονομάζουμε Ελληνες.
Ενας λαός με σλαβικά χαρακτηριστικά , τοξοειδείς βλεφαρίδες και σκληρά χαρακτηριστικά Αλβανών βοσκών του βουνού, που φυσικά δεν προέρχεται από το αίμα του Νάρκισου, του Αλκιβιάδη και του Αντίνοου. Μόνο μία δυνατή ρομαντική φαντασία μπορεί να ονειρεύεται ακόμα μιά αναγέννηση των αρχαίων Ελλήνων» αναφέρει ο αιρετικός συγγραφέας.
Η φτώχεια και η ανέχεια των ανθρώπων με χαμηλή σύνταξη, στο πρόσωπο της κ. Βασιλικής. Γνωστή φιγούρα στη παραλία Ψανή της Ναυπάκτου, έχει γίνει πλέον η κ. Βασιλική.
Κάθε χειμώνα ψάχνει στην παραλία αλλά και σε γειτονικούς δρόμους να βρει ξύλα, κλαδιά και καλάμια, για να ανάβει το τζάκι της.
Η ηλικιωμένη γυναίκα, ζει μόνη της και με το μισθό των 250 ευρώ, δυσκολεύεται να τα βγάλει πέρα.
Βιώνει μια δεύτερη κατοχή όπως μας είπε, με κύριο φαγητό της να είναι τα χόρτα και ψωμί της προηγούμενης ημέρας, διατηρώντας όμως ακέραιο το αίσθημα της αξιοπρέπειας.
Δεν είναι μυστικό πως οι κρητικές γιαγιάδες είναι ο θησαυρός του νησιού. Είναι οι ηλικιωμένες γυναίκες που κρατούν ψηλά την κρητική παράδοση, τα έθιμα του νησιού και πάντα μας κερδίζουν με το ήθος και την λεβεντιά τους.
Είναι τα πρόσωπα που έχουν συνδεθεί με τις ωραιότερες αναμνήσεις μας και αποτελούν ένα από τα σημαντικότερα στοιχεία στην ουσία της λέξης Κρήτη. Ακόμη και όταν τα χρόνια έχουν πράγματι περάσει, εκείνες μας διδάσκουν πως η ψυχή είναι αγέρωχη και ακόμη διψά για ζωή, στιγμές και φυσικά χορό…
Η Μαρία Πανάγο Λουλάκη, η Μαρία Δημ. Λουλάκη και η Ελπινίκη Βελεγράκη από την Εθιά Ηρακλείου, μας συγκινούν σε ένα σπάνιο βίντεο μιας άλλης εποχής καθώς χορεύουν με περίσσιο καμάρι παραδοσιακά κρητικά και το κοινό κυριολεκτικά τις χαζεύει προσφέροντας στο τέλος το πιο ζεστό χειροκρότημα. Οι μερακλίνες γιαγιάδες δεν ξεχνούν τα βήματα με τα οποία μεγάλωσαν και χαρίζουν όμορφες στιγμές που μας γεμίζουν με συναισθήματα.
Δείτε το βίντεο από γλέντι περασμένης δεκαετίας και καμαρώστε τις:
Στην Τήλο οι γιαγιάδες αγοράζουν γάλα για τα ξενάκια.
Στη Συκαμιά της Λέσβου η φωτογραφία της γιαγιάς που ταΐζει με το μπιμπερό ένα προσφυγάκι μια σταλιά και δίπλα οι φίλες της το χαϊδεύουν με το βλέμμα και τις τραγουδιστές λεξούλες τους, έκανε το γύρο του διαδικτύου.
Και στην Κάλυμνο, κάποιες γιαγιάδες, αλλά και νεότερες γυναίκες, πλέκουν για να ζεστάνουν τα κεφαλάκια και τα χεράκια των προσφυγόπουλων με πλεκτά σκουφάκια, γάντια και κασκόλ.
Τα χρόνια πέρασαν, αλλά δυστυχώς η ανθρωπότητα επαναλαμβάνει τα ίδια λάθη. Πριν από δεκαετίες οι μάνες, οι σύζυγοι και οι κόρες έπλεκαν για τους στρατιώτες στα μέτωπα (μέρες που είναι). Σήμερα παρουσιάστηκε ξανά ανάγκη να πλέξουν, για τα δύστυχα παιδιά του πολέμου, στα πρόσωπα των οποίων βλέπουν τα εγγονάκια τους και σπαράζει η καρδιά τους.
«Βλέπω στην τηλεόραση τα ξεπαγιασμένα μωράκια μέσα στις λάσπες και πονάει η καρδιά μου» λέει η κ. Καλλιόπη– που προτωστατεί στην πρωτοβουλία που ξεκίνησε εδώ και μέρες στην Κάλυμνο- και δεν μπορεί να συγκρατήσει τα δάκρυά της.
Τη συναντήσαμε στη δουλειά της, εκεί που σε κάθε διάλειμμα πάει πίσω από τον γκισέ και πιάνει το βελονάκι και μεγαλουργεί με φωτεινά χρώματα και όμορφα σχέδια, με το ίδιο μεράκι και την ίδια αγάπη που θα έπλεκε για τα εγγόνια της.
Σε λίγο έρχεται και μια φίλη της από το απέναντι μαγαζί και ζητάει τα φώτα της για το σκουφάκι που πλέκει, για τον ίδιο σκοπό.
Η κ. Καλλιόπη πληροφορήθηκε μια αντίστοιχη προσπάθεια γυναικών στη Θεσσαλονίκη και θεώρησε πως βρήκε επιτέλους έναν τρόπο να βοηθήσει κι ίδια. Το είπε στις φίλες της και αυτές στις δικές τους και ήδη τα πρώτα πλεκτά ολοκληρώθηκαν και έφτασαν στον προορισμό τους.
Η κ. Αναστασία, η κ. Γεωργία, η κ. Μαρία, η κ. Ελένη, η κ. Άννα και άλλες μικρότερες κοπέλες, όπως η Πόπη, πλέκουν για τα ταλαιπωρημένα μωρά με την ελπίδα κάπως να τα ανακουφίσουν στο μακρύ ταξίδι της προσφυγιάς.
Και άλλες πολλές συμπατριώτισσές τους, τις προμηθεύουν με κούκλες πλεξίματος. Άλλωστε είναι κατηγορηματικές σ’ αυτό: «Δεν δεχόμαστε χρήματα, μόνο νήματα και μαλλί». Και όσοι θέλουν να προσφέρουν ή να συμμετάσχουν στην όλη προσπάθεια μπορούν να επικοινωνούν με την κ. Καλλιόπη στο τηλέφωνο: 6959249275.
Στο αίτημά μας να τις φωτογραφίσουμε απαντούν με ευγένεια και μας αφοπλίζουν με το σκεπτικό τους: «Έχουμε μάθει πως όταν κάνεις το καλό, δεν πρέπει να το μαθαίνει κανείς».
Στην προκειμένη περίπτωση κάνουν μια μικρή εξαίρεση ως προς την προσπάθειά τους, προκειμένου να ενισχυθεί επιπλέον η πρωτοβουλία τους αυτή, αλλά και για να ζεστάνουν κάποιες κρύες καρδιές που εξακολουθούν να θεωρούν ότι απειλούνται από τους πρόσφυγες…
Το παρακάτω viral βίντεο τα έχει όλα. Έχει έρωτα, έχει πάθος, αγωνία και δράση. Είναι σαν κινηματογραφική ταινία γυρισμένη στην άκρη του δρόμου από μια κάμερα ασφαλείας.
Ένα νεαρό ζευγάρι τσακώνεται για κάποιο ερωτικό θέμα στο πεζοδρόμιο. Όμως δεν είναι οι μόνοι πρωταγωνιστές του viral βίντεο.
Ξαφνικά εμφανίζεται και μια ηλικιωμένη κυρία με μια τσάντα γεμάτη φρούτα, αλλά και μια πανέμορφη γατούλα.
Η γιαγιά γλιτώνει τελευταία στιγμή να μην την πατήσουν τα αμάξια, αλλά της πέφτει η τσάντα και τα φρούτα που κουβαλά χύνονται στην άσφαλτο.
Η νεαρή γυναίκα, ψάχνοντας αφορμή να γλιτώσει από τον καυγά με τον άντρα, τρέχει στην ηλικιωμένη για να τη βοηθήσει να μαζέψει τα φρούτα από τον δρόμο.
Στην αρχή ο άντρας δυσανασχετεί με την απόφαση της γυναίκας να τον αφήσει στα «κρύα του λουτρού» και να πάει να βοηθήσει τη γιαγιά, αλλά έπειτα από λίγο πηγαίνει κι αυτός εκεί.
Μόλις κάνει ένα βήμα, μια βαριά ταμπέλα πέφτει από την κολώνα που τόση ώρα ακουμπούσε ο άντρας.
Αν το νεαρό ζευγάρι δεν είχε κάνει μερικά βήματα πιο εκεί για να βοηθήσει τη γιαγιά, και οι δύο θα είχαν τραυματιστεί.
Γι’ αυτό, μόλις ο άντρας συνειδητοποιεί ότι σώθηκε χάρη στην ηλικιωμένη γυναίκα, την πλησιάζει και της δίνει τρυφερά ένα φιλί στο μέτωπο, ως ένδειξη της ευγνωμοσύνης του.
Το παράξενο βίντεο –άγνωστο εάν είναι αληθινό ή σκηνοθετημένο– έγινε αμέσως viral στα social media, συγκεντρώνοντας πάνω από 7,5 εκατ. views μόνο στο Twitter.
Εντυπωσιασμένοι οι χρήστες από την όλη πλοκή και το σασπένς του κλιπ, έσπευσαν να γεμίσουν την ανάρτηση ευφάνταστα σχόλια.
«Αυτό το βίντεο του ενός λεπτού είναι πιο συναρπαστικό από οποιαδήποτε ταινία Star Wars!» σχολίασε κάποιος χρήστης.
«Όλα τα κινηματογραφικά είδη σε ένα λεπτό: Ρομάντζο, προβλήματα σχέσεων, καταστροφές, ζώα, χριστουγεννιάτικα θαύματα που μας κάνουν καλύτερους ανθρώπους…» έγραψε ένας άλλος.
«Εντυπωσιακή η ερμηνεία της γάτας σε δεύτερο ρόλο, που όμως γεμίζει την οθόνη με την παρουσία της» παρατήρησε ένας άλλος.
Η γιαγιά των 3 αγγελουδιών από την Πάτρα και μητέρα της 33χρονης Ρούλας Πισπιρίγκου, Ελένη Λεγάτου, σε σημερινές τηλεοπτικές της δηλώσεις στην εκπομπή “Αλήθειες με τη Ζήνα” ξέσπασε και για ακόμη μια φορά προσπάθησε να υπερασπιστεί την κόρη της.
«ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΑΛΛΟ, ΕΧΩ ΧΑΣΕΙ ΤΡΙΑ ΕΓΓΟΝΙΑ, Η ΚΟΡΗ ΜΟΥ, ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ»
Για τα σχόλια που έχουν γραφεί ότι η ίδια πήγε με φτιαγμένο το μαλλί στα επισκεπτήρια είπε: «Μετά από τέτοια τραγωδία ασχολούνται με το αν το μαλλί μου είναι ίσιο».
Εκανε έκκληση στους δημοσιογράφους να την αφήσουν λίγο ήρεμη. «Δεν μπορώ άλλο, έχω χάσει τρία εγγόνια, η κόρη μου, είναι εκεί που είναι».
Η ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΤΖΩΡΤΖΙΝΑ ΚΑΙ Η ΑΤΑΚΑ ΠΟΥ ΘΑ ΣΥΖΗΤΗΘΕΙ
Έδειξε μια φωτογραφία της κόρης της, αγκαλιά με την Τζωρτζίνα λέγοντας ότι «η κόρη μου είναι αυτή. Μετά από εννέα μήνες έφερε το παιδί από την τάβλα να την κοιτάει μέσα στα μάτια».
“Ο ΜΑΝΟΣ ΠΕΝΘΗΣΕ ΜΙΑ ΜΕΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΛΕΝΑ”
Ερωτηθείσα πώς αντέδρασε η κόρη της βλέποντας την συνέντευξη του Μάνου Δασκαλάκη στην Αγγελική Νικολούλη, είπε ότι «έπεσε από τα σύννεφα» «Αυτά τα πράγματα που λέγονται ότι είναι χειριστική. Ποιος χειρίζονταν ποιον» είπε.
Η μητέρα της Ρούλας, αναρωτιέται αν ο πρώην γαμπρός της έχει δολοφονικά ένστικτα. «Μήπως ο Μάνος έχει δολοφονικά ένστικτα και θέλει να μπει στο κελί της Ρούλας», είπε.
Στην συνέχεια αναφέρθηκε στην κόρη της και την σχέση που είχε με τον Δασκαλάκη: «Η Ρούλα είχε τόση μεγάλη αγάπη γι’ αυτόν τον άνθρωπο που μπορούσε να καταντήσει εμμονή. Η Ρούλα είχε δώσει τα πάντα γι’ αυτόν τον άνθρωπο« ανέφερε.
Στην συνέχεια επικαλούμενη πληροφορίες (σ.σ. μάλλον από την κόρη της Ρούλα) από τις συνεδρίες που έκανε το ζευγάρι σε ψυχολόγο είπε: ότι ο «Μάνος Δασκαλάκης πένθησε για μία μόλις ημέρα την Μαλένα» για να καταλήξει υποστηρίζοντας ότι «το ποιος πένθησε το γνωρίζει όλη η Πάτρα».
Ο Γιάκομπ Φίλιπ Φαλμεράιερ διατυπώνει την άποψη πως οι Έλληνες της νεότερης εποχής δεν κατάγονται από τους αρχαίους Έλληνες, αλλά προέρχονται από Σλάβους που εισέβαλαν στην Ελλάδα κατά την περίοδο του Μεσαίωνα και Αλβανούς που εξαπλώθηκαν κατά τον ύστερο Μεσαίωνα και τους νεότερους χρόνους.
