Η Γιώτα Γρίβα μίλησε με συγκίνηση για τις ρίζες της, την ελληνική της ταυτότητα ως Σαρακατσάνα που γεννήθηκε στη Βουλγαρία, αλλά και για τα πρώτα της βήματα στο δημοτικό τραγούδι, το οποίο υπηρετεί με βαθύ σεβασμό και αφοσίωση.
Με περηφάνια για το δημοτικό τραγούδι
«Είμαι πάρα πολύ υπερήφανη που υπηρετώ αυτό το είδος. Το αγαπώ, το σέβομαι και προσπαθώ να το υπηρετώ χρόνια τώρα με αξιοπρέπεια», ανέφερε με ειλικρίνεια η Γιώτα Γρίβα στη συνέντευξή της, που προβλήθηκε την Κυριακή του Πάσχα στην εκπομπή “Καλημέρα είπαμε;” με τη δημοσιογράφο Πένυ Καβέτσου. Η τραγουδίστρια, που έχει ξεχωρίσει για την αυθεντικότητα της ερμηνείας της στο δημοτικό τραγούδι, δεν έκρυψε τον ενθουσιασμό αλλά και την αγωνία της πρώτης της εμφάνισης.
«Την πρώτη φορά που εμφανίστηκα στη σκηνή ένιωσα ενθουσιασμένη και αγχωμένη συνάμα. Ήμουν 18 χρονών και ξαφνικά όλος ο κόσμος μαζεύτηκε γύρω μου για να δουν ποιο είναι άραγε αυτό το κοριτσάκι που τραγουδάει», θυμάται η Γιώτα Γρίβα, περιγράφοντας το πώς την υποδέχτηκε το κοινό στην αρχή της καριέρας της.
Ρίζες και ταυτότητα
Η ίδια εξήγησε πως η πορεία της έχει βαθιά σχέση με την καταγωγή και την πολιτιστική ταυτότητα της οικογένειάς της. «Το θέμα είναι όμως ότι εγώ γεννήθηκα στη Βουλγαρία. Είμαστε Έλληνες Σαρακατσάνοι, μειονότητα στη Βουλγαρία πολλά χρόνια, πολλές γενιές. Όλο αυτό με την παράδοση, με την ελληνική γλώσσα, δεν το είχαμε δεδομένο οπότε το λαχταρούσαν και το αγαπούσαν ακόμα περισσότερο», τόνισε με νόημα.
Όπως διηγείται, η επαφή της με τη μουσική ξεκίνησε μέσα από την τοπική παράδοση και τις οικογενειακές παροτρύνσεις. «Σπούδασα εκεί πέρα μουσική, χόρευα στην αρχή παραδοσιακούς χορούς και σιγά σιγά με έβαλε ο μπαμπάς μου να τραγουδήσω για χάρη του και πέντε Σαρακατσάνικα σε ένα αντάμωμα που είχαμε τότε στη Βουλγαρία. Άρχισαν λοιπόν οι προτάσεις να πέφτουν βροχή από εκείνο το βράδυ και μετά», εξομολογείται η τραγουδίστρια.
Με αυτή την προσωπική και ειλικρινή αφήγηση, η Γιώτα Γρίβα φανερώνει τη βαθιά σύνδεση που έχει με τον πολιτισμό και τη μουσική κληρονομιά της, αλλά και το πώς κατάφερε να μετατρέψει την παράδοση σε μια σύγχρονη, αυθεντική φωνή στο δημοτικό τραγούδι.
Σεισμός σημειώθηκε στην Ξάνθη το πρωί της Τετάρτης (5/11)
H σεισμική δόνηση είχε μέγεθος 4,3 της κλίμακαςΡίχτερ και σύμφωνα με το Γεωδυναμικό Ινστιτούτο είχε εστιακό βάθος 5 χιλιομέτρων ενώ το επίκεντρο του είναι 12 χλμ Βορειοδυτικά της Ξάνθης.
Ο καρκίνος του μαστού είναι μία από τις πιο συχνές μορφές καρκίνου στις γυναίκες παγκοσμίως, και η έγκαιρη διάγνωση μπορεί να κάνει τη διαφορά ανάμεσα σε μια επιτυχημένη θεραπεία και σε σοβαρές επιπλοκές.
Μελέτες δείχνουν ότι το σώμα μπορεί να αρχίσει να στέλνει προειδοποιητικά σημάδια έως και έναν χρόνο πριν η ασθένεια εκδηλωθεί πλήρως — όμως πολλές γυναίκες τα αγνοούν ή τα μπερδεύουν με φυσιολογικές αλλαγές. Η προσοχή σε αυτά τα πρώιμα σημάδια είναι ζωτικής σημασίας για την έγκαιρη αντιμετώπιση και την προστασία της υγείας.
Αλλαγές στο σχήμα ή το μέγεθος του στήθους
Ένα από τα πρώτα σημάδια μπορεί να είναι η αλλαγή στο σχήμα ή στο μέγεθος του μαστού. Αν παρατηρήσεις ότι ο ένας μαστός φαίνεται μεγαλύτερος, μικρότερος ή ελαφρώς πεσμένος σε σχέση με τον άλλο, μην το αγνοήσεις. Αυτές οι μικρές διαφορές μπορεί εύκολα να περάσουν απαρατήρητες, αλλά η εξέταση και η συμβουλή ειδικού μπορούν να εντοπίσουν προβλήματα στα πρώτα στάδια.
Αλλαγές στην υφή του δέρματος – Το «δέρμα πορτοκαλιού»
Ένα ακόμη σημαντικό προειδοποιητικό σημάδι είναι το δέρμα που φαίνεται με λακκάκια ή κοκκινίλες — μια κατάσταση γνωστή ως “peau d’orange” ή «δέρμα πορτοκαλιού». Αυτό συμβαίνει όταν η φλεγμονή ή η πάχυνση των ιστών κάτω από το δέρμα αλλάζει την υφή του. Παρότι μπορεί να φαίνεται επιφανειακό ή αισθητικό ζήτημα, απαιτεί άμεση ιατρική αξιολόγηση, καθώς μπορεί να υποδηλώνει υποκείμενη πάθηση.
Αλλαγές στη θηλή και έκκριση υγρών
Η θηλή μπορεί επίσης να παρουσιάσει πρώιμα σημάδια. Αν παρατηρήσεις ότι έχει στραφεί προς τα μέσα ή αν παρατηρείται οποιαδήποτε έκκριση — ειδικά με ίχνη αίματος — πρέπει να επισκεφθείς αμέσως μαστολόγο ή γυναικολόγο. Οι αλλαγές στη θηλή, ιδιαίτερα όταν συνοδεύονται από άλλα συμπτώματα, αποτελούν βασικούς δείκτες για την έγκαιρη διάγνωση του καρκίνου του μαστού.
Εξογκώματα ή πρήξιμο στη μασχάλη
Η εμφάνιση ενός εξογκώματος ή διογκωμένων λεμφαδένων στη μασχάλη μπορεί επίσης να είναι πρώιμο σημάδι που συχνά παραβλέπεται. Αν και το πρήξιμο μπορεί να οφείλεται σε λοιμώξεις ή ήπιες φλεγμονές, ένα σταθερό εξόγκωμα σε αυτή την περιοχή ίσως υποδηλώνει την ύπαρξη κακοήθων κυττάρων. Μια ιατρική εξέταση ή απεικονιστικός έλεγχος είναι απαραίτητος για τη διάγνωση.
Η σημασία της αυτοεξέτασης και των τακτικών ελέγχων
Οι ειδικοί συνιστούν να γίνεται μηνιαία αυτοεξέταση, ώστε να γνωρίζεις την κανονική μορφή και υφή των μαστών σου και να μπορείς να εντοπίζεις τυχόν αλλαγές. Επιπλέον, οι διεθνείς οδηγίες υγείας προτείνουν οι γυναίκες άνω των 40 ετών να κάνουν μαστογραφία κάθε 1–2 χρόνια, ανάλογα με το οικογενειακό ιστορικό και τους ατομικούς παράγοντες κινδύνου.
Η έγκαιρη διάγνωση σώζει ζωές
Η ανίχνευση του καρκίνου του μαστού στα πρώτα του στάδια αυξάνει σημαντικά τις πιθανότητες επιτυχούς θεραπείας — και μπορεί να σώσει ζωές. Η ενημέρωση και η ευαισθητοποίηση αποτελούν βασικά εργαλεία πρόληψης, γι’ αυτό η διάδοση αυτών των πληροφοριών σε φίλους και συγγενείς μπορεί να κάνει πραγματική διαφορά.
Να θυμάσαι ότι οι πληροφορίες αυτές είναι καθαρά ενημερωτικές και δεν αντικαθιστούν την ιατρική διάγνωση. Αν παρατηρήσεις οποιαδήποτε αλλαγή στους μαστούς ή στο σώμα σου, επικοινώνησε άμεσα με τον γυναικολόγο ή τον μαστολόγο σου. Η έγκαιρη δράση μπορεί να κάνει τη διαφορά, προσφέροντας περισσότερες επιλογές θεραπείας και καλύτερες πιθανότητες ανάρρωσης.
Μείνε σε επαγρύπνηση και δράσε έγκαιρα
Η πρόληψη, οι τακτικοί έλεγχοι και η άμεση ανταπόκριση στα πρώτα σημάδια μπορεί να είναι το κλειδί για να προστατέψεις την υγεία σου και την υγεία των ανθρώπων που αγαπάς. Η αναγνώριση των πρώιμων συμπτωμάτων δεν σώζει μόνο ζωές — σου δίνει δύναμη και αυτοπεποίθηση να αντιμετωπίσεις την ασθένεια με καλύτερες προοπτικές.
Ο Απόστολος Γκλέτσος αποχώρησε από το πλατό του OPEN, αντιδρώντας στη φράση ότι «το θέατρο είναι ένα μεγάλο κρεβάτι» – Πέταξε το μικρόφωνο και αποχώρησε: «Δεν θα κάτσω να με κανιβαλίσεις»
Αμηχανία στο στούντιο μετά τη έντονη αντιπαράθεση για το θέμα των παρενοχλήσεων στο θέατρο.
Αποχώρησε ο Απόστολος Γκλέτσος από το πλατό της εκπομπής του OPEN, «REAL VIEW», αρνούμενος να δεχτεί τον χαρακτηρισμό ότι «το θέατρο είναι ένα μεγάλο κρεβάτι», όπως ειπώθηκε στη συζήτηση που ακολούθησε μετά την προβολή σχετικού ρεπορτάζ.
Δείτε το βίντεο:
Ο ηθοποιός, κατά τη διάρκεια συζήτησης για τα περιστατικά σεξουαλικής παρενόχλησης στο θέατρο, εκνευρίστηκε και τελικά αποχώρησε από το στούντιο, πετώντας το μικρόφωνο.
Όλα ξεκίνησαν όταν ο ηθοποιός ερωτήθηκε για το θέμα και απάντησε: «Δεν είναι μεγάλο κρεβάτι το θέατρο, έχει κάποια συγκεκριμένα τέρατα. Στο θέατρο δουλεύουν 30.000 άνθρωποι και 20 τέρατα. Δεν μπορούμε να λέμε για το θέατρο επειδή κάποιοι βγαίνουν στις τηλεοράσεις και δίνουν συνεντεύξεις. Οι μπάτσοι πού γ….ε τα παιδιά τους και τα βγάζουν ταινίες; Με συγχωρείτε, όχι, δεν θα το δεχτώ να το λέτε αυτό για τους ηθοποιούς. Είμαστε καλλιτέχνες, έχουμε κοινωνικό πρόσημο και ψυχές μικρού παιδιού».
Η στιχομυθία ανάμεσα στον Απόστολο Γκλέτσο και τη Σοφία Μουτίδου που έφερε την αποχώρησή του
Η Σοφία Μουτίδου του απάντησε έντονα: «Είσαι ψεύτης», με τον Απόστολο Γκλέτσο να μοιράζεται τη δική του εμπειρία: «Το να λέει ο καθένας “μου κάνανε προτάσεις”, δεν μου λέει τίποτα. Να πει ονόματα. Μίλα ρε, ποιος στο έκανε. Μην μου λες για εμένα, έχω κλείσει την Εθνική οδό και τα έχω βάλει με τους Γερμανούς. Εγώ να έχω δεχτεί παρενόχληση και θα ήταν ζωντανός αυτός που θα μου την έκανε; Θα ερχόταν κοπελίτσα να μου πει ότι την ενόχλησε κάποιος και δεν θα έδερνα αυτόν που της το έκανε; Μαζί σας τα έμαθα αυτά τα τέρατα».
Σε εκείνο το σημείο η Σοφία Μουτίδου ανταπάντησε: «Λες ψέματα, η πολιτική σε έκανε πιο ψεύτη». Η αντίδραση του Απόστολου Γκλέτσου ήταν άμεση: «Γιατί λέω ψέματα; Για ποιον ήξερα; Και δεν πήγα να τον δείρω κατ’ αρχήν και μετά να τον καταγγείλω», ρώτησε εμφανώς ενοχλημένος.
Η Σοφία Μουτίδου συνέχισε: «Καταρχάς, πριν φτάσουμε στο ξύλο… Μπροστά μου έγιναν στην ταπεινή μου πορεία πολλά περιστατικά, είσαι τυχερός που δεν ήσουν σε ένα τέτοιο περιβάλλον». Τότε ο ηθοποιός απάντησε εμφανώς εκνευρισμένος: «Ήμουν παρών; Πού λέω ψέματα; Θα μου αποδείξεις ότι λέω ψέματα. Αφού με λες ψεύτη, δεν θα κάτσω εδώ να με κανιβαλίσεις με τέτοιο τρόπο. Σας ευχαριστώ πολύ. Δεν με φέρατε εδώ για να μου φερθείτε έτσι», και αμέσως έβγαλε το μικρόφωνο για να φύγει από το στούντιο, προκαλώντας αμηχανία σε όλους.
Ποιο το φαινόμενο που διατρέχει όλο τον δυτικό κόσμο κι έχει περισσότερη σχέση με την ψυχή παρά με την επιστήμη;
Πριν λίγο καιρό η ΕΛΣΤΑΤ δημοσίευσε τα εβδομαδιαία στοιχεία θανάτων στην Ελλάδα το 2023.
Πρόκειται για έναν πίνακα που δημοσιεύεται κάθε χρόνο, και πιστοποιεί το ίδιο παράξενο στατιστικό στοιχείο:
Οι περισσότεροι θάνατοι στην Ελλάδα καταγράφονται τις δύο πρώτες εβδομάδες του χρόνου, καθώς και την τελευταία.
Για την ακρίβεια, το 2023 οι πρώτες δύο εβδομάδες ήταν οι μοναδικές από τις 52, στις οποίες καταγράφηκαν πάνω από 3.000 νεκροί.
To ίδιο συνέβη και με την τελευταία εβδομάδα του 2022.
Μπορεί ο συνολικός αριθμός των θανάτων να ήταν μικρότερος κατά 9,1% σε σχέση με τους αντίστοιχους θανάτους του 2022, ωστόσο και την συγκεκριμένη χρονιά οι θάνατοι που καταγράφηκαν τον Ιανουάριο (δηλαδή τις τέσσερις πρώτες εβδομάδες του χρόνου) ήταν κατά 8% περισσότεροι απ΄ οποιονδήποτε άλλον μήνα.
To μυστήριο της πιο μοιραίας εβδομάδας
Τα αριθμητικά στοιχεία δεν επιδέχονται αμφισβήτηση. Η 52η εβδομάδα του 2022, η τελευταία δηλαδή, είχε 3.045 θανάτους.
Σε καμία από τις προηγούμενες 21 εβδομάδες οι θάνατοι δεν ξεπέρασαν τους 2.750. Η προηγούμενη εβδομάδα που καταγράφηκαν πάνω από 3.000 θάνατοι ήταν η 31η (αρχές Αυγούστου).
Την 1η εβδομάδα του 2023 είχαμε 3.025 απώλειες και την 2η εβδομάδα 3.085. Και η 3η εβδομάδα πλησίασε το ψυχολογικό φράγμα των 3.000, αλλά δεν το ξεπέρασε (2.960).
Η μοναδική άλλη εβδομάδα που πλησίασε αυτά τα επίπεδα ήταν η 29η (μέσα Ιουλίου) με 2.987 ανθρώπους να φεύγουν από τη ζωή.
Αν απομονώσουμε τους θανάτους στις ηλικίες πάνω από 70 ετών, το φαινόμενο αυτό γίνεται ακόμα πιο σταθερό. Από τους 104.098 άνδρες και γυναίκες που έφυγαν από τη ζωή το 2023, οι 4.832 καταγράφηκαν τις δύο τελευταίες εβδομάδες του χρόνου.
Πάνω από 20% σε σχέση με τον μέσο όρο των υπόλοιπων εβδομάδων. Το ίδιο συνέβη και με τους θανάτους ανθρώπων πάνω από 70 ετών το 2022.
Από τους 115.075 συνολικά, οι 5.147 καταγράφηκαν τις δύο πρώτες εβδομάδες.
Ακόμα κι αν τα αναλύσουμε κατά γεωγραφική περιφέρεια, οι διαφορές που προκύπτουν ανά διαμέρισμα είναι ανάξιες αναφοράς σε σχέση με τα απόλυτα νούμερα.
Τα στοιχεία αυτά παρουσιάζουν μια αξιοσημείωτη περιοδικότητα. Αν εξαιρεθεί η διετία 2020-2021 του COVID-19 (στην οποία ο αριθμός των θανάτων διαφοροποιήθηκε βιαίως ανάλογα με την εξέλιξη της πανδημίας), όποιον ανάλογο πίνακα στην σελίδα της ΕΛΣΤΑΤ κι αν ανοίξει κανείς θα διαπιστώσει το ίδιο πράγμα:
Οι Έλληνες φεύγουν από τη ζωή σε μεγαλύτερο αριθμό σε μια περίοδο που κατά τεκμήριο είναι από τις πιο εορταστικές του χρόνου.
Αν το ψάξουμε αντίστροφα, δηλαδή να απομονώσουμε τις εβδομάδες όπου καταγράφηκαν οι λιγότερες απώλειες, θα σταθούμε σε δύο περιπτώσεις που οι θάνατοι ήταν λιγότεροι από 2.100:
Η 24η εβδομάδα (12-18 Ιουνίου) με 2.083 θανάτους και η 41η (9-15 Οκτωβρίου) με 2.080 ήταν οι λιγότερο «μοιραίες» του χρόνου. Τα στοιχεία για το 2022 δείχνουν ότι η λιγότερο επιβαρυμένη εβδομάδα ήταν η 38η (19-25 Σεπτεμβρίου).
Μήπως συμβαίνει αυτό μόνο στους Έλληνες; Κάθε άλλο. Το ίδιο καταγράφεται σε όλους τους δυτικούς πολιτισμούς και με το θέμα έχουν ασχοληθεί τόσο η Washington Post, όσο και το BBC. Σύμφωνα με το Center for Disease Control and Prevention των ΗΠΑ, που υπολόγισε και κατέγραψε όλες τις ημερομηνίες θανάτων για σχεδόν 67 εκατομμύρια ανθρώπους από το 1999 και μετά, ο Ιανουάριος είναι μακράν ο πιο «θανατηφόρος» μήνας.
Κι αν θέλουμε να το αναλύσουμε ανά εβδομάδα, στις 21 από τις 24 χρονιές η πρώτη εβδομάδα του Ιανουαρίου αποδείχτηκε η πιο «μοιραία».
Τα στοιχεία που παρουσιάστηκαν από τα National Records for England and Wales στο BBC αφορούσαν θανάτους που καταγράφηκαν μέσα σε νοσοκομεία από το 2000 ως το 2010.
Και πάλι ο Ιανουάριος είναι μακράν ο πρώτος μήνα σε θανάτους, μάλιστα η ημέρα της παραμονής Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς ήταν η πιο θανατηφόρα απ’ όλες τις άλλες.
Πότε πεθαίνουν περισσότερο οι Έλληνες;
Την ερώτηση αυτή την απαντούν οι αριθμοί. Κανείς, όμως, δεν μπορεί να δώσει μια σαφή εξήγηση τού γιατί συμβαίνει αυτό. Επιστημονική εξήγηση. Διότι υπάρχει και η ψυχολογική.
Πράγματι, οι επιστήμονες της ιατρικής που ασχολούνται με την στατιστική της (γεννήσεις, θάνατοι, μέσος όρος ηλικίας, προσδόκιμο ζωής κτλ.) έχουν διατυπώσει διάφορες θεωρίες.
Στη βόρεια και την ανατολική Ευρώπη ευθύνεται το ψύχος, το οποίο σε συνδυασμό με την οικονομική ανέχεια μπορεί να γίνει πολύ επιβαρυντικό για σημαντικές ομάδες του πληθυσμού. Στα μεσαία και ανώτερα στρώματα της δυτικής Ευρώπης η περισσότερο αληθοφανής εξήγηση είναι οι καταχρήσεις.
Την εορταστική περίοδο οι μεγαλύτεροι σε ηλικία τρώνε περισσότερο, πίνουν περισσότερο, χορεύουν περισσότερο, καταπονούν τον οργανισμό τους σε βαθμό που δεν το κάνουν τον υπόλοιπο χρόνο.
Κάποιοι το γενίκευσαν ακόμα περισσότερο και προσπαθούν να συνδέσουν την αύξηση των θανάτων με την έξαρση της εγκληματικότητας ή τα τροχαία δυστυχήματα.
Η οποία πράγματι, σε χώρες όπως η Μεγάλη Βρετανία και η Γαλλία, είναι αυξημένη σε σχέση με τον υπόλοιπο χρόνο, αλλά όχι σε τέτοιο βαθμό που να δικαιολογεί τόσο διαφοροποιημένα νούμερα.
Αυτά όλα μπορούν να ισχύουν, αν τα ερμηνεύει κανείς σε τοπικό επίπεδο.
Αν δει κανείς τη μεγάλη εικόνα, τα στοιχεία από χώρες που δεν έχουν σχέση μεταξύ τους, ούτε σε κλιματικές συνθήκες, ούτε σε εγκληματικότητα, ούτε και σε κουλτούρα καταχρήσεων, θα διαπιστώσει ότι ισχύει το ίδιο πράγμα.
Στην Πορτογαλία δεν κάνει τόσο κρύο όσο στη Μεγάλη Βρετανία, αλλά πεθαίνουν περισσότεροι την περίοδο εκείνη (με βάση την αναλογία του πληθυσμού).
Στην Ισλανδία ή την Ελβετία η εγκληματικότητα είναι πολύ περιορισμένη. Και στα κράτη της ανατολικής Ευρώπης, όπου κυριαρχεί το ορθόδοξο δόγμα και θρησκευτικά ακολουθείται το Ιουλιανό ημερολόγιο, η εορταστική περίοδος ξεκινάει αργότερα.
Τη μόνη πειστική εξήγηση για τo «υπερβολικό ποσοστό θνησιμότητας» (excess death rate είναι ο διεθνής όρος) τη δίνουν οι ψυχίατροι. Οι οποίοι συνδέουν την εορταστική περίοδο και κυρίως την αλλαγή του έτους με την ολοκλήρωση κύκλου ζωής.
Στο μυαλό των περισσότερων ανθρώπων, η αλλαγή του έτους (η οποία είναι ένα απολύτως τεχνητό ανθρώπινο «κατασκεύασμα») σηματοδοτεί μια αρχή, αλλά κι ένα τέλος, ανάλογα από την πλευρά που το βλέπει κανείς.
Ιδιαίτερα επιβαρυντική, επίσης, μπορεί να γίνει και η υπερβολική συγκίνηση. Την εορταστική περίοδο ο δυτικός κόσμος έχει συνηθίσει να «ενεργοποιεί» τους ηλικιωμένους ανθρώπους περισσότερο απ’ οποιαδήποτε άλλη.
Είτε μ’ ένα οικογενειακό ταξίδι (αν διαμένουν σε άλλη πόλη), είτε με οικογενειακά τραπέζια και συγκεντρώσεις. Στα οποία οι ηλικιωμένοι αισθάνονται σημαντικοί, μέρος της οικογένειας, δέχονται αγάπη και δώρα, φαντάζονται τον εαυτό τους ολοένα και περισσότερο σαν τον τελευταίο επιζώντα κρίκο σε μια αλυσίδα που συνεχίζεται.
Τα συναισθήματα είναι θετικά, αναμφίβολα, αλλά πολλοί ηλικιωμένοι μπαίνουν στην ψυχολογία του βιβλικού Συμεών, ο οποίος αφού κράτησε στην αγκαλιά του τον Ιησού βρέφος, αναφώνησε «νυν απολύεις τον δούλο σου, Δέσποτα».
Στις λατινογενείς γλώσσες (ιταλικά, ισπανικά κτλ.) οι πρώτες λέξεις στη λατινική μετάφραση αυτής της προσευχής «nunc dimitiis» περιγράφουν ακριβώς αυτό το φαινόμενο.
Για το τάμα της να φτιάξει ένα δεύτερο «Λαϊκό Νοσοκομείο» μέσα στην επόμενη τριετία μίλησε η Δήμητρα Κατσαφάδου.
Η γνωστή επιχειρηματίας βρέθηκε καλεσμένη στην εκπομπή «Buongiorno» και μίλησε για τη στάση ζωής της, τις δωρεές και την κοινωνική προσφορά μέσω της εταιρίας της αλλά και για τα σχόλια που δέχθηκε αναφορικά με τις πρόσφατες ευχαριστίες του υπουργού Υγείας Άδωνι Γεωργιάδη.
Δείτε το βίντεο:
«Εξεπλάγην όταν είδα τον Άδωνι Γεωργιάδη. Έχω μείνει ακόμα στην ‘κατσαρόλα’. Είμαι ακόμα αυτή η ‘τρελή’ χημικός που φτιάχνει τα καλλυντικά. Ευχαριστώ πολύ, δεν κομματικοποιούμαι, δεν ανήκω κάπου. Τρόμαξα λίγο με όλον αυτόν τον ντόρο, αλλά αποστασιοποιούμαι. Είχα δει στο παρελθόν και την κ. Μανωλίδου ότι προτιμά τα προϊόντα μου, δεν ξεχωρίζω όμως τον κόσμο, για να μην παρεξηγηθώ Τους βλέπω όλους ίσα και ευχαριστώ πολύ όσους με προτιμούν», είπε αρχικά η Δήμητρα Κατσαφάδου.
«Ό,τι βγάζω, θα το μοιράζω»
Για την προσφορά της στο ΕΣΥ: «Ό,τι έχω βγάλει οφείλω να τα δώσω. Είναι έτσι η ιδιοσυγκρασία μου. Θεωρώ ότι για να λέγεσαι καλός άνθρωπος είναι το μεγαλύτερο έμβλημα. Ό,τι βγάζω θα το μοιράζω».
Για τα αρνητικά σχόλια που δέχθηκε: «Είμαι παιδί που με ενδιαφέρει ακόμη και το σχόλιο το αρνητικό. Αναρωτιέμαι γιατί να το κάνουν αυτό, δεν μου αρέσει η αδικία. Δεν είναι ωραίο να σε αδικούν, ας έρθουν να με γνωρίζουν και μετά να βγάλουν άποψη για μένα. Στεναχωριέμαι και τα παίρνω μέσα μου και τα αρνητικά αλλά και τα θετικά. Βέβαια τα αρνητικά τα παίρνω, σηκώνω μανίκια και προχωρώ μπροστά. Πάμε να κάνουμε έναν κόσμο καλύτερο, γιατί να σκεφτόμαστε αρνητικά».
Ο στόχος ζωής της Δήμητρας Κατσαφάδου
Για τον στόχο ζωής που έχει βάλει, η Δήμητρα Κατσαφάδου αποκάλυψε πως, «το δεύτερο Λαϊκό Νοσοκομείο έγινε μετά από ένα τάμα που είχα κάνει προσωπικά, αλλά με έχει γαλουχήσει και μια γυναίκα που είναι πολύ «ψηλά» στον Θεό. Μοίραζε τα πάντα και ήταν για μένα δασκάλα, ήταν η γιαγιά μου που μεγάλωσα μαζί της και μου έλεγε: ‘πώς μπορείς να κοιμάσαι όταν έχεις τόσα λεφτά και εκεί έξω υπάρχει κάποιος που πεινάει’. Είναι δόγμα ζωής, είναι η αλήθεια μου αυτή. Όσα περισσότερα βγάζω τόσα περισσότερα θα δίνω. Το Λαϊκό είναι ένα μακρόπνοο σχέδιο, εύχομαι να καταφέρω στην 3ετία να υλοποιήσω με την οικογένειά μου. Μιλάμε για πάρα πολλά λεφτά. Δεν έχω εταιρεία που έχει πακτωλό εκατομμυρίων. Έχω μία σταθερή πορεία τα τελευταία 10 χρόνια και ξεκίνησα από την κατσαρόλα. Θέλω να δίνω όλο και περισσότερα γιατί θεωρώ ότι δεν θα τα πάρουμε μαζί μας, εδώ θα μείνουν. Δεν τον χωράει ο κόσμος τον άνθρωπό που δεν δίνει».
Επιτέθηκε στους μηχανοδηγούς και υποβάθμισε το πρόσφατο περιστατικό στους Αγίους Αναργύρους
Ο πρώην υφυπουργός Μεταφορών Βασίλης Οικονόμου, κατά τη διάρκεια τηλεοπτικής του συνέντευξης μετά από αναφορά του δημοσιογράφου στο έγκλημα των Τεμπών, για να καλύψει τις εγκληματικές ευθύνες της κυβέρνησης του είπε ότι «δηλαδή αν πέσει ένα αεροπλάνο δεν προχωράει η ζωή;»
Συγκεκριμένα, τόνισε:
«Γιατί μιλάτε συνέχεια για τα Τέμπη; Δηλαδή άμα πέσει ένα αεροπλάνο, θα μιλάτε συνέχεια για την πτώση του αεροπλάνου;».
Παράλληλα επιτέθηκε στους μηχανοδηγούς και υποβάθμισε το πρόσφατο περιστατικό στους Αγίους Αναργύρους, όπου παραλίγο να συντελεστεί νέα σιδηροδρομική τραγωδία.
Ο ίδιος επιτέθηκε εκ νέου στους εργαζόμενους στον σιδηρόδρομο, οι οποίοι επιμένουν να αναδεικνύουν τα προβλήματα του μέσου μεταφοράς, λέγοντας πως «δεν μπορεί ένα τραγικό περιστατικό να είναι άλλοθι για να μην γίνεται τίποτα ή δικαιολογία για κάποιους να ακυρώνουν το μέσο αυτό. Ακυρώνουν το μέσο ενώ τρώνε ψωμί από τον σιδηρόδρομο».
«Οι μηχανοδηγοί που λένε βάλτε τηλεδιοίκηση εκεί που γίνονται τα έργα είναι σαν να σας λέω εγώ πετάξτε με ελικόπτερο τώρα. Λένε κάτι που εις γνώση τους ξέρουν ότι δεν γίνεται. Πάνε να δημιουργήσουν εντυπώσεις», πρόσθεσε.
Μία υπόθεση ενδοοικογενειακής έντασης με πρωταγωνιστή έναν 85χρονο άνδρα απασχόλησε χθες, 3 Νοεμβρίου, το Μονομελές Πλημμελειοδικείο Βόλου.
Σύμφωνα με το thenewspaper.gr o ηλικιωμένος κατηγορήθηκε ότι απείλησε τη σύζυγό του μέσα στο σπίτι τους.
Το περιστατικό
Σύμφωνα με το κατηγορητήριο, το επεισόδιο σημειώθηκε τον Οκτώβριο του 2024, στην κουζίνα του σπιτιού του ζευγαριού.
Σύμφωνα με την δικογραφία ο κατηγορούμενος φέρεται να κατηγόρησε την σύζυγό πως έχει «γκόμενο» ενώ στην συνέχεια την απείλησε λέγοντάς της πως «θα την πατήσει κάτω».
Κατά τη δίκη Ο συνήγορος υπεράσπισης, που εκπροσώπησε τον εντολέα του διά πληρεξουσίου, υποστήριξε πως ο ηλικιωμένος παραφέρθηκε στιγμιαία, μέσα σε ένταση, ύστερα από λογομαχία κατά την οποία η σύζυγός του τον έφτυσε στο πρόσωπο.
Όπως ανέφερε, ο 85χρονος ζήτησε αμέσως συγγνώμη. Η 75χρονη κατέθεσε ότι το περιστατικό ήταν μια στιγμιαία παρεξήγηση χωρίς συνέχεια.
Η απόφαση
Το δικαστήριο, λαμβάνοντας υπόψη τη μεταμέλεια του κατηγορούμενου και τη στάση της παθούσας, αποφάσισε να κηρύξει τον 85χρονο αθώο.
Αύριο, Τετάρτη 5 Νοεμβρίου, σύμφωνα με το εορτολόγιο τιμάται η μνήμη των Μαρτύρων Γαλακτίωνος και Επιστήμης, Αγίου Λίνου πρώτου επισκόπου παλαιάς Ρώμης, Αγίου Σιλβανού.
Τα ονόματα που γιορτάζουν αύριο είναι τα εξής:
Γαλακτίων, Γαλακτίωνας, Γαλάτιος, Γαλάτης,
Γαλακτία, Γαλατεία, Γαλάτια,
Επιστήμη,
Λίνα, Λίνος,
Σιλβανός, Σιλβάνα, Σιλβανή,
Σίλβια, Σίλβα.
Άγιοι Γαλακτίων και Επιστήμη
Οι Άγιοι Γαλακτίων και Επιστήμη έζησαν τον 3ο αιώνα μ.Χ., όταν αυτοκράτορας ήταν ο Δέκιος.
Οι Έλληνες γονείς του Γαλακτίωνα, Κλειτοφών και Λευκίππη, ήταν πρώτα ειδωλολάτρες. Κάποιος, όμως, ιερομόναχος, που ονομαζόταν Ουνούφριος, τους προσείλκυσε στη χριστιανική πίστη. Από τότε διέθεταν τα πλούτη τους σε κάθε αγαθοεργία.
Το δε γιο τους Γαλακτίωνα ανέθρεψαν «ἐν παιδείᾳ καὶ νουθεσίᾳ Κυρίου». Δηλαδή, με παιδαγωγία και νουθεσία, σύμφωνη με το θέλημα του Κυρίου. Και η παιδαγωγία αυτή δεν άργησε να φέρει τους θαυμαστούς καρπούς της.
Ο Γαλακτίων όταν μεγάλωσε, νυμφεύθηκε μία ωραία κόρη, την Επιστήμη, την οποία ο ίδιος είλκυσε στο Χριστό.
Η ζωή τους κυλούσε αφιερωμένη στην υπηρεσία του λόγου του Θεού και στη διακονία του πλησίον, ώσπου ξέσπασε ο διωγμός του Δεκίου.
Τότε, ο μεν Γαλακτίων πήγε σε μοναστήρι του όρους Σινά, η δε Επιστήμη σε γυναικείο κοινόβιο.
Αλλά η λαίλαπα του διωγμού έφθασε και στα μέρη εκείνα, με αποτέλεσμα να συλληφθεί ο Γαλακτίων από τον άρχοντα Ούρσο. Όταν το πληροφορήθηκε αυτό η Επιστήμη, έτρεξε και παρακάλεσε τους διώκτες να συλλάβουν και αυτή προς ενίσχυση του συζύγου της.
Ο άρχοντας Ούρσος, μη μπορώντας να τους πείσει να αλλαξοπιστήσουν, αφού τους βασάνισε σκληρά στο τέλος τους αποκεφάλισε (περί το 250 μ.Χ.).
Δευτέρα βράδυ στο Παγκράτι και τα βλέμματα μαγνήτισε ένας άντρας με κομψό ντύσιμο και αθλητικό σώμα που περπατούσε με γρήγορο βήμα.
Δεν άργησε να αναγνωριστεί. Ήταν ο Απόστολος Γκλέτσος, σε μια πιο ανανεωμένη και μοντέρνα εκδοχή του εαυτού του.
Με κοντό μαλλί και casual look, ο ηθοποιός έκανε αρκετούς περαστικούς άντρες και γυναίκες να γυρίσουν και να τον χαζέψουν. Έμοιαζε ωστόσ να βιαζόταν. Γιατί άραγε;
