Χειροπέδες σε γνωστό καλλιτέχνη στη Νέα Αγχίαλο – Για αντίσταση κατά της Αρχής
Χειροπέδες πέρασαν αστυνομικοί του Αστυνομικού Τμήματος Αλμυρού στη Μαγνησία, σε γνωστό τραγουδοποιό και οργανοπαίχτη, που έδωσε συναυλία στη Νέα Αγχίαλο το βράδυ της περασμένης Τρίτης. Σύμφωνα με πληροφορίες, που δημοσιεύει η τοπική ιστοσελίδα magnesianews.gr οι αστυνομικοί βεβαίωσαν παραβάσεις για παράνομη στάθμευση σε αυτοκίνητα, ένα από τα οποία ήταν και του εν λόγω καλλιτέχνη.
Όταν ο ίδιος αντιλήφθηκε τι έγινε πήγε στο σημείο και άρχισε να τους εξηγεί ότι στάθμευσε εκεί γιατί μετέφερε ηχεία για προγραμματισμένη συναυλία. Ακολούθησε ένταση με τους αστυνομικούς που τελικά τον έβαλαν στο περιπολικό για να τον μεταφέρουν στο Α.Τ. Αλμυρού.
Ο γνωστός καλλιτέχνης, με καταγωγή από την Κρήτη και σπουδές Βυζαντινής μουσικής, που ειδικεύεται στο παραδοσιακό τραγούδι, συνελήφθη για αντίσταση κατά αστυνομικών υπαλλήλων και εξύβριση και ζήτησε προθεσμία για να δικαστεί αύριο Παρασκευή.
Δόντι μέσα σε Burger της αλυσίδας Fast Food McDonald’s στο Χαλάνδρι, βρήκε αναγνώστρια του cibum
Σε εφιάλτη εξελίχθηκε η αγορά ενός γεύματος από τα McDonald’s για μαθήτρια λυκείου, πριν από λίγη ώρα. Η αγορά έγινε σε κατάστημα της αλυσίδας McDonald’s στο Χαλάνδρι και είναι από τις σπάνιες φορές, απλώς επειδή η μητέρα της δεν πρόλαβε σήμερα να μαγειρέψει. Με τους συντάκτες του Cibum, επικοινώνησε σε κατάσταση οργής, και αγανάκτησης, η μητέρα της 17χρονης που ετοιμάζεται για τις Πανελλήνιες, εκφράζοντας φόβο για το τι θα μπορούσε να πάθει το παιδί της και με τη διάθεση, αρχικά, να καλέσει και την αστυνομία…
Η 17χρονη αφού είχε φάει το μισό burger “Quarter Pounder™ with cheese” ένιωσε κάτι σκληρό. Το έβγαλε από το στόμα και το έδωσε στη μητέρα της, η οποία αμέσως κατάλαβε ότι πρόκειται για δόντι!. Σύμφωνα με τους επιστήμονες τροφίμων -συνεργάτες του cibum, όπως φαίνεται στις φωτογραφίες που απέστειλε η μητέρα, πρόκειται (μάλλον) για δόντι από γουρούνι (P1). Εάν ισχύει αυτό, δεν είναι μόνο θέμα ασφάλειας τροφίμων που εγκυμονεί κίνδυνο πνιγμού, ασφυξίας, μόλυνσης ή τραυματισμού, αλλά και παραπλάνησης των καταναλωτών.
Ήδη η μητέρα επικοινώνησε και με τον ΕΦΕΤ για υποβολή καταγγελίας, (Καταγγελία με αριθμό Καταχώρησης: 16237) όπως και με την αλυσίδα McDonald’s. Εκπρόσωπος της αλυσίδας ζήτησε από την καταναλώτρια να επιστρέψει το αντικείμενο για να εξεταστεί από το τμήμα ποιότητας, αίτημα το οποίο η ίδια αρνήθηκε, όπως μας είπε, καθώς θεωρεί τον ΕΦΕΤ πιο αξιόπιστο για τις απαντήσεις που απαιτεί να δοθούν.
Το Burger αγοράστηκε σήμερα στις 14:46 από κατάστημα της αλυσίδας McDonald’s στο Χαλάνδρι:
Σε μία ανάλογη περίπτωση, για την οποία έγινε μάλιστα και μελέτη το 2022, ένα ξένο σώμα που μοιάζει με δόντι βρέθηκε μέσα σε ένα λουκάνικο. Η ανάλυση είχε ως στόχο να διερευνήσει εάν το ξένο σώμα ήταν δόντι και η προέλευσή του. Το αντικείμενο μετρήθηκε, ζυγίστηκε, φωτογραφήθηκε και ακτινογραφήθηκε. Τα μακροσκοπικά ευρήματα υποδηλώνουν πρόσθιο δόντι. Τα ιστολογικά χαρακτηριστικά του (σε μικροσκοπία φωτός, μεγέθυνση 125×) ήταν διαφορετικά από τους ανθρώπινους ιστούς. Η συγκριτική ιστολογική ανάλυση εμφάνισε την πλειονότητα των χαρακτηριστικών που συνάδουν με ένα δόντι υψοδοντίου χοίρου, πιθανώς κυνόδοντα. Συνήχθη το συμπέρασμα ότι το δόντι μπορεί να είχε ενσωματωθεί κατά την άλεση κρέατος του λουκάνικου.
Σε άλλη μελέτη περιγράφεται περίπτωση που βρέθηκε αντικείμενο που μοιάζει με δόντι σε χοιρινό λουκάνικο. Σε βάρος της εταιρείας τροφίμων υποβλήθηκε μήνυση και αναλύθηκε το πιθανό οδοντιατρικό στοιχείο. Τα τεστ που χρησιμοποιήθηκαν για την ανάλυση του περιστατικού ήταν: ηλεκτρονική μικροσκοπική εξέταση σάρωσης, ακτινογραφική εξέταση και σύγκριση ανατομίας. Τα αποτελέσματα επιβεβαίωσαν ότι το αντικείμενο που βρέθηκε στη συσκευασία του λουκάνικου ήταν ένα οδοντικό στοιχείο από ένα ενήλικο γουρούνι.
Ήξερες ότι οι «άσχημες» ντομάτες που σκέφτεσαι να πετάξεις μπορεί στην πραγματικότητα να είναι ένας κρυμμένος θησαυρός;
Ακριβώς έτσι—οι μαλακές, ζαρωμένες ή ελαφρώς παραγινωμένες ντομάτες δεν ανήκουν στα σκουπίδια! Αντίθετα, ίσως έχουν μεγαλύτερη αξία απ’ ό,τι φαντάζεσαι.
Όσο πιο ώριμη, τόσο πιο πλούσια σε γεύση
Δεν είναι όλες οι ντομάτες που φαίνονται χαλασμένες πραγματικά ακατάλληλες. Πολλές είναι απλώς παραγινωμένες ή έχουν μικρές φθορές στη φλούδα. Σε αυτό το στάδιο, γίνονται πιο μαλακές, πιο ζουμερές και γεμάτες γεύση.
Οι παραγινωμένες ντομάτες είναι ιδανικές για:
Πλούσιες σπιτικές σάλτσες
Φρέσκος τοματοπολτός ή φυσικό κέτσαπ
Βάση για πίτσα ή μαγειρευτά
Φυσικές μάσκες περιποίησης προσώπου
Ντομάτες για το δέρμα: Το μυστικό λάμψης της φύσης
Όταν οι ντομάτες είναι πολύ ώριμες, τα ένζυμα και τα αντιοξειδωτικά τους (όπως το λυκοπένιο) γίνονται ακόμη πιο ενεργά. Αυτό τις κάνει εξαιρετικό συστατικό για φυσική περιποίηση ομορφιάς.
Οι σπιτικές μάσκες ντομάτας μπορούν να:
Μειώσουν τις ατέλειες
Καθαρίσουν τους πόρους
Φωτίσουν την επιδερμίδα
Βοηθήσουν στην καταπολέμηση της ακμής
Πώς να το κάνεις: Λιώσε μια ώριμη ντομάτα, στράγγιξε τον πολτό και άπλωσέ τον σε καθαρό δέρμα για 10 λεπτά. Ξέπλυνε—και απόλαυσε ένα φυσικά λαμπερό πρόσωπο κατευθείαν από την κουζίνα σου!
Κομποστοποίηση: Μετατρέψτε τα «απόβλητα» σε λίπασμα
Όταν μια ντομάτα δεν τρώγεται ούτε χρησιμοποιείται στην περιποίηση, έχει μια τελευταία αποστολή: να θρέψει τα φυτά σου.
Πρόσθεσε χαλασμένες ντομάτες στον κάδο κομποστοποίησης
Το υψηλό ποσοστό νερού και θρεπτικών επιταχύνει την αποσύνθεση
Παρέχουν κάλιο, φώσφορο και άζωτο—βασικά στοιχεία για υγιή ανάπτυξη φυτών
Μαγείρεμα με παραγινωμένες ντομάτες
Οι μαλακές, παραγινωμένες ντομάτες είναι ιδανικές για μαγειρεμένα φαγητά, όπου η υφή δεν έχει σημασία, αλλά η γεύση μετράει. Λιώνουν εύκολα και χαρίζουν φυσικά γλυκιά, έντονη γεύση στις συνταγές σου.
Ιδανικές για:
Σάλτσα μπολονέζ
Κρεατόσουπες και λαδερά
Σούπες φακής, σπετζοφάι
Κρεμώδεις ντοματόσουπες
Πότε πρέπει να τις πετάς;
Δεν σώζονται όλες οι ντομάτες. Απέφυγε τη χρήση όταν:
Έχουν λευκή ή μαύρη μούχλα
Μυρίζουν σάπιο ή ξινό
Βγάζουν παχύ, δύσοσμο υγρό
Έχουν σκουλήκια ή προνύμφες
Αν είναι απλώς μαλακές, ζαρωμένες ή έχουν μια μικρή σαπισμένη περιοχή που μπορείς να αφαιρέσεις, είναι ακόμα ασφαλείς για χρήση.
Συμπέρασμα
Οι ώριμες ντομάτες, που συχνά θεωρούνται άχρηστες, έχουν πολλές δημιουργικές και θρεπτικές χρήσεις τόσο στη μαγειρική όσο και στην περιποίηση και την κηπουρική. Αξιοποιήστε τις στο έπακρο και περιορίστε τη σπατάλη τροφίμων!
Σάκης Ρουβάς – Κάτια Ζυγούλη: Οικογενειακές διακοπές με το γιοτ – Οικογενειακές διακοπές για τον Σάκη Ρουβά – Αγκαλιά με την Κάτια Ζυγούλη
Ο Σάκης Ρουβάς έχει ξεκινήσει τις οικογενειακές του διακοπές με τη σύζυγό του, Κάτια Ζυγούλη και τα τέσσερα παιδιά τους, την Αναστασία, τον Αλέξανδρο, την Αριάδνη και τον Απόλλωνα και μοιράστηκε σπάνιες φωτογραφίες εν πλω. Στα στιγμιότυπα, ο Έλληνας σταρ βρίσκεται στην αγκαλιά της γυναίκας της ζωής του, στο οικογενειακό γιοτ τους και γράφει στη λεζάντα του: “Φτιάχνοντας καλοκαιρινές αναμνήσεις”. Είναι γνωστή η αγάπη του Σάκη Ρουβά για τη θάλασσα και οι διακοπές με σκάφος του δίνει του προσφέρουν την ιδιωτικότητα και την ελευθερία που επιθυμεί.
Δημογραφικό: Υπό εξαφάνιση οι 20άρηδες και οι 30άρηδες στην Ελλάδα – Πόσο συρρικνώθηκε ο πληθυσμός την τελευταία εικοσαετία
Η πληθυσμιακή συρρίκνωση της Ελλάδας την τελευταία εικοσαετία πλήττει κυρίως τις εργασιακά ενεργές γενιές των 20άρηδων και 30άρηδων, ο αριθμός των οποίων βαίνει μειούμενος κάθε χρόνο, ενώ αυξάνονται οι ηλικιωμένοι άνω των 65 ετών. Η υπογεννητικότητα και η μετανάστευση των νέων στο εξωτερικό (που κορυφώθηκε στα χρόνια της κρίσης) επιδείνωσαν το δημογραφικό πρόβλημα, με δραματικές επιπτώσεις για την αγορά εργασίας αλλά και την βιωσιμότητα του ασφαλιστικού μας συστήματος.
Πλέον, η αναλογία μισθωτών – συνταξιούχων στην Ελλάδα διαμορφώνεται στο 1,7 προς 1 και θέτει σε κατάσταση επιφυλακής το συνταξιοδοτικό σύστημα της χώρας, δεδομένου ότι για να είναι βιώσιμο η αναλογία θα έπρεπε να είναι 4 εργαζόμενοι για κάθε έναν συνταξιούχο.
Πρόσφατες εκτιμήσεις της Ευρωπαϊκής Επιτροπής (Ageing Report, 2024) προσδιορίζουν τον δείκτη εξάρτησης ηλικιωμένων σε 39 στη χώρα μας, όταν σε επίπεδο ΕΕ είναι στο 36,1, ενώ ο δείκτης οικονομικής εξάρτησης των ηλικιωμένων ήταν περίπου δέκα μονάδες υψηλότερος στην Ελλάδα το 2022 (56,2 έναντι 45,7), σε σύγκριση με τον ευρωπαϊκό μέσο όρο. Η ίδια έκθεση προβλέπει ότι οι δείκτες εξάρτησης ηλικιωμένων θα αυξηθούν τα επόμενα έτη, φτάνοντας το 46% το 2030 στην Ελλάδα και το 42% στην Ευρωπαϊκή Ένωση.
Μειώθηκε ο πληθυσμός κατά 720.000 άτομα
Η σωρευτική μείωση του πληθυσμού της χώρας κατά την περίοδο 2008-2025 έφτασε το 8,5%, ξεπερνώντας οριακά τα 720.000 άτομα. Παρά το γεγονός ότι η μείωση συνεχίζεται και τους πρώτους μήνες του 2025, αυτή είναι σαφώς μικρότερη σε σύγκριση με τα προηγούμενα έτη. Με κάποιες παροδικές εξάρσεις, η μείωση του πληθυσμού έχει επιβραδυνθεί και φαίνεται να έχει πτωτική τάση, σύμφωνα με τον επιστημονικό συνεργάτη του ΚΕΠΕ, Ιωάννη Χολέζα.
Σύμφωνα με τα πιο πρόσφατα δεδομένα:
Η μείωση του πληθυσμού άνω των 15 ετών το 2024 έφτασε τις 22,14 χιλ. άτομα. Η μεγαλύτερη μείωση καταγράφηκε για την ηλικιακή ομάδα 30-44 ετών (78,3 χιλ. ή 4%) και η δεύτερη μεγαλύτερη στην ομάδα 20-24 ετών (15,1 χιλ. ή 3,1%).
Αντίθετα, αυξήθηκε το μέγεθος της ομάδας 15-19 ετών (29,5 χιλ. ή 5,1%) και τα άτομα άνω των 65 ετών (32,9 χιλ. ή 1,3%). Ισχυρότερη μείωση εμφάνισαν οι γυναίκες έναντι των ανδρών (13 χιλ. έναντι 9,1 χιλ.), ενώ διαφοροποιήσεις μεταξύ των φύλων είναι εμφανείς σε κάποιες ηλικιακές ομάδες, όπως η ομάδα 15-19 ετών, όπου ο αριθμός των ανδρών παρέμεινε σχετικά σταθερός (0,7%), ενώ των γυναικών κατέγραψε ισχυρή αύξηση (9,9%).
Συγκρίνοντας το τέλος του 2024 με το τέλος του 2008, η μείωση του πληθυσμού άνω των 15 ετών ξεπέρασε τις 425 χιλ. (ή 4,5%). Ο μέσος ετήσιος ρυθμός μείωσης είναι περίπου 0,7% την περίοδο 2008-2024.
Τρεις ηλικιακές ομάδες εμφανίζονται διευρυμένες (15-19, 45-64 και 65+) και τρεις ηλικιακές ομάδες ευθύνονται για αναλογικά σημαντικές μειώσεις (20-24, 25-29 και 30-44), οι οποίες ξεπερνούν το 25% και αγγίζουν το 30% κατά περίπτωση (25-29). Στην ηλικιακή ομάδα 30-44 ετών καταγράφεται η μεγαλύτερη μείωση που αγγίζει τα 683 χιλ. άτομα, ενώ στην ηλικιακή ομάδα 65+ η μεγαλύτερη αύξηση, η οποία αγγίζει τα 405 χιλ. άτομα.
Οι αρνητικές προοπτικές εξέλιξης του πληθυσμού στη χώρα μας αντικατοπτρίζονται σε πρόσφατη έκδοση του Ageing Report της Ευρωπαϊκής Επιτροπής. Εκεί εκτιμάται ότι ο πληθυσμός της χώρας θα μειωθεί σε περίπου 10 εκατ. άτομα ως το 2030 καταγράφοντας σωρευτική μείωση άνω του 4% την περίοδο 2022-2030 ή μέσο όρο ετήσιας μείωσης άνω του 0,5%.
Φεύγουν οι αλλοδαποί, επιστρέφουν οι πτυχιούχοι
Με δεδομένη τη γήρανση του πληθυσμού, οι θάνατοι αναμένεται να αυξηθούν τα επόμενα έτη, παρά την επέκταση του προσδόκιμου ζωής κατά 1,7 έτη για τους άνδρες ως το 2030 (σε 80,5 έτη) και κατά 1,3 έτη για τις γυναίκες (σε 85,5 έτη). Αυτό αναμένεται να πιέσει το ασφαλιστικό σύστημα και να προκαλέσει διάλογο για την προοπτική αύξησης των ηλικιακών ορίων συνταξιοδότησης ή/ και ενίσχυση της συμμετοχής πληθυσμιακών ομάδων που ακόμη έχουν χαμηλά ποσοστά συμμετοχής και απασχόλησης, όπως οι γυναίκες, οι νέοι και τα άτομα με αναπηρία, σύμφωνα με την μελέτη του ΚΕΠΕ.
Παρά την κατά περιόδους έντονη συζήτηση γύρω από την απώλεια πληθυσμού που μεταναστεύει στο εξωτερικό αναζητώντας καλύτερες προοπτικές απασχόλησης, ειδικά των περισσότερο μορφωμένων, φαίνεται ότι το ισοζύγιο των μεταναστευτικών ροών είναι κατά κανόνα θετικό. Αυτό σημαίνει ότι περισσότεροι άνθρωποι εισέρχονται στη χώρα από αυτούς που φεύγουν. Εξαίρεση αποτελούν τα έτη γύρω από την κρίση, δηλαδή η περίοδος 2010-2015, και η περίοδος έξαρσης του κορονοϊού το 2021.
Πάντως, το τελευταίο τρίμηνο του 2024 το ποσοστό του πληθυσμού χωρίς ελληνική υπηκοότητα ήταν 3%, ενώ το αντίστοιχο ποσοστό το 2008 ήταν υπερδιπλάσιο (6,5%). Επομένως, φαίνεται ότι πολλοί αλλοδαποί έφυγαν από τη χώρα. Αντίστοιχα, οι κάτοχοι πτυχίου τριτοβάθμιας εκπαίδευσης ως ποσοστό του πληθυσμού αυξήθηκαν από 34,4% το 2008 σε 40,2% το 2024. Ενδεχομένως, το ποσοστό αυτό να ήταν ακόμη μεγαλύτερο, αν δεν υπήρχε η μετανάστευση προς το εξωτερικό των τελευταίων χρόνων.
Παραιτήθηκε ο πρωθυπουργός της Λιθουανίας Γκιντάουτας Παλούτσκας
Ο πρωθυπουργός της Λιθουανίας Γκιντάουτας Παλούτσκας ανακοίνωσε σήμερα την παραίτησή του, εν μέσω έρευνας για ενδεχόμενα οικονομικά αδικήματα που σχετίζονται με επιχειρηματικές δραστηριότητες συγγενικών του προσώπων και εταιριών στις οποίες φέρεται να έχει εμπλοκή.
«Ενημέρωσα τον πρόεδρο πριν από περίπου μία ώρα ότι έλαβα την απόφαση να παραιτηθώ από πρωθυπουργός», δήλωσε ο Παλούτσκας. Παράλληλα, ανακοίνωσε την παραίτησή του από τη θέση του επικεφαλής του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος.
Ο ίδιος τόνισε ότι, παρά την απόφασή του, θα συνεχίσει να υπερασπίζεται την τιμή και την αξιοπρέπειά του, εκφράζοντας τη βεβαιότητα ότι τα πορίσματα της έρευνας θα αποκαταστήσουν την αλήθεια.
Σύμφωνα με τοπικά ΜΜΕ, η Υπηρεσία Έρευνας Οικονομικής Παραβατικότητας (FNTT) πραγματοποίησε έρευνες στα γραφεία της εταιρείας Dankora, η οποία ανήκει στην κουνιάδα του Παλούτσκας. Η εταιρεία φέρεται να χρησιμοποίησε χρηματοδότηση της Ευρωπαϊκής Ένωσης για να αγοράσει εξοπλισμό από τη Garnis, επιχείρηση στην οποία έχει μετοχική συμμετοχή ο ίδιος ο πρώην πρωθυπουργός.
Δημοσιογραφική έρευνα που δημοσιεύθηκε τον Μάιο αποκάλυψε ότι η Garnis είχε λάβει επιδοτούμενο κρατικό δάνειο κατά τη διάρκεια της πρωθυπουργικής θητείας του Παλούτσκας, προκαλώντας την άμεση αντίδραση των αρχών και την έναρξη επίσημης έρευνας.
Η υπόθεση έχει ιδιαίτερη βαρύτητα, καθώς ο Παλούτσκας είχε ήδη καταδικαστεί στο παρελθόν για κατάχρηση εξουσίας κατά την περίοδο που ήταν επικεφαλής της δημοτικής διοίκησης του Βίλνιους. Τότε, του είχε επιβληθεί χρηματικό πρόστιμο.
Οι εξελίξεις δημιουργούν πολιτικό σεισμό στη Λιθουανία, με την κυβέρνηση να εισέρχεται σε φάση μεταβατικής διαχείρισης, ενώ οι έρευνες για την υπόθεση συνεχίζονται.
Μία νέα οπτική ψευδαίσθηση έχει γίνει viral στα social media και έχει δυσκολεύσει πολύ τους χρήστες.
Μπορείτε να εντοπίστε τα τέσσερα πρόσωπα σε λιγότερο από 10 δευτερόλεπτα; Οι οπτικές ψευδαισθήσεις είναι εικόνες που αποτελούν πρόκληση για την αντίληψή μας και τις δεξιότητές μας.
Σε γενικές γραμμές, οι ψευδαισθήσεις ρίχνουν φως στο πώς ο εγκέφαλός μας επεξεργάζεται αυτές τις πολύπλοκες οπτικές πληροφορίες. Η τακτική εξάσκηση σε τέτοιες οφθαλμαπάτες βελτιώνει, μεταξύ άλλων, τη μνήμη μας και την παρατηρητικότητά μας. Επίσης οι οπτικές ψευδαισθήσεις αποτελούν ένα ευχάριστο διάλειμμα από το άγχος και τους γρήγορους ρυθμούς της καθημερινότητας.
Η συγκεκριμένη οπτική ψευδαίσθηση έχει δύσκολη. Στον παρακάτω πίνακα υπάρχουν τέσσερα πρόσωπα.
Οπτική ψευδαίσθηση: Μπορείτε να βρείτε το κομμάτι πίτσας σε 11 δευτερόλεπτα;
Την ημέρα της δολοφονίας, η 30χρονη βρεφονηπιοκόμος πληκτρολόγησε στο κινητό της τηλέφωνο «τι κάνω όταν ένα παιδί φάει αποφρακτικό τουαλέτας»
Αδιανόητο έγκλημα στη Γαλλία! Γυναίκα υπάλληλος σε βρεφονηπιακό σταθμό έδωσε σε ένα κοριτσάκι 11 μηνών καυστικό υγρό επειδή την ενοχλούσε το κλάμα του. Στην αρχή αρνιόταν ότι το έκανε σκόπιμα, αλλά αργότερα «έσπασε» και παραδέχτηκε τη δολοφονία.
Η Μίριαμ Ζαουέν, ηλικίας 30 ετών, κατηγορείται για τη δολοφονία της μικρής Λίζας, ηλικίας 11 μηνών, η οποία υπέκυψε τον Ιούλιο του 2022 από τις σοβαρές σωματικές βλάβες που της προκάλεσε αυτό το καυστικό υγρό (σ.σ. αποφρακτικό) που της έδωσε να πιει η συγκεκριμένη υπάλληλος στον βρεφονηπιακό σταθμό της Λυών στη Γαλλία.
Η Μίριαμ Ζαουέν
«Παραδέχομαι τα γεγονότα, όμως δεν έγινε εσκεμμένα», είπε η 30χρονη στην έναρξη της δίκης της σήμερα (01.04.2025), στη Λυών (κεντροανατολική Γαλλία), ότι έδωσε αποφρακτικό υγρό σε ένα κοριτσάκι, το οποίο πρόσεχε, αρνούμενη ωστόσο ότι ήθελε να το σκοτώσει.
Η νεαρή γυναίκα, η οποία είναι αντιμέτωπη με το ενδεχόμενο ισόβιας κάθειρξης, δεν αμφισβητεί τα γεγονότα. Όμως, «δεν προκάλεσα τον θάνατο εσκεμμένα», είπε ενώπιον του δικαστηρίου, που θα εκδώσει την ετυμηγορία του την Πέμπτη, 3 Απριλίου.
Αν και στην αρχή το αρνιόταν, παραδέχθηκε τελικά την πράξη αυτή, υποστηρίζοντας πως «αγανάκτησε από τα κλάματα» του μικρού παιδιού.
«Η ιδέα της ήταν να την κάνει να σωπάσει», κατέθεσε η αξιωματικός που ανέλαβε τις έρευνες.
«Αγαπάω τα παιδιά», απάντησε η Ζαουέν, όταν τη ρώτησε σχετικά ο πρόεδρος του δικαστηρίου.
Κατά τη διάρκεια της έρευνας, γονείς περιέγραψαν την 30χρονη ως μία γυναίκα που είχε δυσκολίες στο να επικοινωνήσει, «ορισμένες φορές σε συναισθηματική φόρτιση» ή «κάπως απότομη», «κάπως άβολη με τα παιδιά».
Κληθείς να καταθέσει, ο πατέρας της διαβεβαίωσε ότι «δεν είχε εμπιστοσύνη στον εαυτό της» κι «όλη την ώρα φοβόταν πως κάποιος θα την κακολογήσει».
«Η παραμικρή αλλαγή στη ρουτίνα, τής προκαλούσε πανικό», είπε.
Την ημέρα της δολοφονίας, η βρεφονηπιοκόμος έκανε μία πρώτη αναζήτηση στην Google, από το κινητό της τηλέφωνο, πληκτρολογώντας: «Τι κάνω όταν ένα παιδί φάει αποφρακτικό τουαλέτας;».
Για την ελληνική τηλεόραση και τα πρόσωπα που την εκπροσωπούν μίλησε ο Γιώργος Πολυχρονίου στην κάμερα της εκπομπής «Μεσημέρι με τον Γιώργο Λιάγκα».
Ο παρουσιαστής και ραδιοφωνικός παραγωγός αναφέρθηκε στην Ελένη Μενεγάκη, τον Ανδρέα Μικρούτσικο αλλά και την Κατερίνα Καινούργιου.
«Κανείς δεν λείπει από την ελληνική τηλεόραση, απολύτως κανείς. Δεν λείπει ο Ανδρέας Μικρούτσικος. Η φάση πρέπει να προχωράει, η ζωή να προχωράει και με όλα αυτά να προχωράει και η τηλεόραση» ανέφερε αρχικά ο Γιώργος Πολυχρονίου και πρόσθεσε: «Η Ελένη Μενεγάκη είναι ώριμη, έμπειρη πια. Λες να αρρωστήσει ο μισός ελληνικός λαός που δεν θα δει εκπομπές της Ελένης Μενεγάκη;».
Στην ερώτηση του δημοσιογράφου για το αν λέει την ηλικία του εκείνος απάντησε με χιούμορ: «Δεν τη λέω γιατί ψάχνω να βρω μέσω του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού μια σοβαρή κοπέλα όχι πολύ μεγάλη, 25-30».
Για διάστημα δύο ημερών η ψυχή απολαύει σχετικής ελευθερίας και έχει δυνατότητα να επισκεφθεί τόπους που της ήτα προσφιλείς στο παρελθόν, αλλά την Τρίτη ημέρα μετακινείται σε άλλες σφαίρες. Εδώ ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης απλώς επαναλαμβάνει τη διδασκαλία που η Εκκλησία ήδη γνωρίζει από τον 4ο αιώνα, όταν ο άγγελος που συνόδευσε τον Αγ. Μακάριο Αλεξανδρείας στην έρημο, του είπε, θέλοντας να ερμηνεύσει την επιμνημόσυνη δέηση της Εκκλησίας για τους νεκρούς την Τρίτη ημέρα μετά θάνατο: «Όταν γίνεται η προσφορά της αναίμακτης θυσίας (μνημόσυνο στη θεία λειτουργία) στην Εκκλησία την τρίτη ημέρα, η ψυχή του κεκοιμημένου δέχεται από τον φύλακα άγγελο της ανακούφιση για τη λύπη που αισθάνεται λόγω του χωρισμού της από το σώμα…
Στο διάστημα των δύο πρώτων ημερών επιτρέπεται στην ψυχή να περιπλανηθεί στον κόσμο, οπουδήποτε εκείνη επιθυμεί, με τη συντροφιά των αγγέλων που τη συνοδεύουν. Ως εκ τούτου η ψυχή, επειδή αγαπά το σώμα, μερικές φορές περιφέρεται στο οίκημα στο οποίο το σώμα της είχε σαβανωθεί, περνώντας έτσι δύο ημέρες όπως ένα πουλί που γυρεύει τη φωλιά του. Αλλά η ενάρετη ψυχή πλανιέται σε εκείνα τα μέρη στα οποία συνήθιζε να πράττει αγαθά έργα. Την τρίτη ημέρα, Εκείνος ο Οποίος ανέστη ο Ίδιος την τρίτη ημέρα από τους νεκρούς καλεί την ψυχή του Χριστιανού να μιμηθείτη δική Του ανάσταση, να ανέλθει στους Ουρανούς όπου θα λατρεύει το Θεό όλων.»
Στην Ορθόδοξη νεκρώσιμη ακολουθία, ο Αγ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός περιγράφει παραστατικά την κατάσταση της ψυχής η οποία, έχοντας μεν αφήσει το σώμα αλλά παραμένοντας στη γη, είναι ανίκανη να επικοινωνήσει με τους αγαπημένους της τους οποίους βλέπει: «Οίμοι, οίον αγώνα έχει η ψυχή χωριζόμενη εκ του σώματος! Οίμοι, πόσα δακρύει τότε, και ουχ υπάρχει ο ελεών αυτήν! Προς τους αγγέλους τα όμματα ρέπουσα, άπρακτα καθικετεύει προς τους ανθρώπους τας χείρας εκτείνουσα, ουκ έχει τον βοηθούντα. Διό, αγαπητοί μου αδελφοί, εννοήσαντες ημών το βραχύ της ζωής, τω μεταστάντι την ανάπαυσιν, παρά Χριστού αιτησώμεθα, και ταις ψυχαίς ημών το μέγα έλεος».
Σε γράμμα του προς τον αδελφό μιας αποθνήσκουσας γυναίκας, ο Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος γράφει: «Η αδελφή σου δεν θα πεθάνει. Το σώμα του ανθρώπου πεθαίνει, αλλά η προσωπικότητά του συνεχίζει να ζει. Απλώς μεταφέρεται σε μια άλλη τάξη ζωής… Δεν είναι εκείνη που θα βάλουν στον τάφο. Εκείνη βρίσκεται σε έναν άλλο τόπο όπου θα είναι θα είναι ακριβώς το ίδιο ζωντανή όσο και τώρα.
Τις πρώτες ώρες και ημέρες θα βρίσκεται γύρω σου. Μόνο που δεν θα λέει τίποτα και εσύ δεν θα μπορείς να την δεις. Θα είναι όμως ακριβώς εδώ. Να το έχεις αυτό στο νου σου. Εμείς που μένουμε πίσω θρηνούμε για τους κεκοιμημένους, όμως για εκείνους τα πράγματα είναι αμέσως πιο εύκολα. Είναι πιο ευτυχισμένοι στη νέα κατάσταση. Όσοι έχουν πεθάνει και κατόπιν επαναφέρθηκαν στο σώμα διαπίστωσαν ότι το σώμα ήταν μια πολύ στενάχωρη κατοικία. Και η αδελφή σου θα αισθάνεται έτσι. Είναι πολύ καλύτερα εκεί, και εμείς νοιώθουμε οδύνη σαν να της έχει συμβεί κάτι απίστευτα κακό! Θα μας κοιτάζει και σίγουρα θα μένει κατάπληκτη με την αντίδρασή μας».
Θα πρέπει να έχουμε υπόψη ότι η ανωτέρω περιγραφή των πρώτων δύο ημερών του θανάτου αποτελεί γενικό κανόνα, ο οποίος κατά κανένα τρόπο δεν ισχύει σε όλες τις περιπτώσεις. Πράγματι τα περισσότερα παραδείγματα από την Ορθόδοξη γραμματεία, δεν συνάδουν με αυτόν τον κανόνα, και ο λόγος είναι φανερός: οι άγιοι, μην έχοντας καμιά απολύτως προσκόλληση στα εγκόσμια και ζώντας σε διαρκή προσδοκία της αναχώρησής τους για την άλλη ζωή, δεν ελκύονται καν από τους τόπους όπου έπρατταν τα αγαθά τους έργα αλλά ξεκινούν αμέσως την άνοδο τους στους Ουρανούς.
Άλλοι, ξεκινούν την άνοδο τους πριν το τέλος των δύο ημερών για κάποιον ειδικό λόγο που μόνον η Θεία Πρόνοια γνωρίζει. Από την άλλη οι σύγχρονες «μεταθανάτιες» εμπειρίες, ατελείς καθώς είναι, ανήκουν όλες στον εξής κανόνα: η «εξωσωματική» κατάσταση αποτελεί μόνο το ξεκίνημα της αρχικής περιόδου ασώματης «περιπλάνησης» της ψυχής στους τόπους των επιγείων δεσμών της. Όμως κανείς από αυτούς τους ανθρώπους δεν έχει παραμείνει νεκρός για αρκετό χρονικό διάστημα, έστω μέχρι να συναντήσει τους αγγέλους που πρόκειται να τον συνοδεύσουν.
Μερικοί επικριτές της Ορθόδοξης διδασκαλίας για την μετά θάνατον ζωή, θεωρούν ότι τέτοιες αποκλίσεις από το γενικό κανόνα για την μεταθανάτια εμπειρία αποδεικνύουν την ύπαρξη «αντιφάσεων» στην Ορθόδοξη διδασκαλία. Αυτοί οι επικριτές όμως είναι απλώς και μόνο προσκολλημένοι στις «κατά γράμμα» ερμηνείες. Η περιγραφή των πρώτων δύο ημερών, καθώς και των επομένων, σε καμιά περίπτωση δεν αποτελεί κάποια μορφή δόγματος. Είναι απλώς ένα «μοντέλο», το οποίο μάλιστα εκφράζει την πιο συνηθισμένη χρονική σειρά των εμπειριών της ψυχής μετά τον θάνατο.
Οι πολλές περιπτώσεις, τόσο στην Ορθόδοξη γραμματεία όσο και στις αναφορές σύγχρονων σχετικών εμπειριών, όπου οι νεκροί έχουν στιγμιαία εμφανιστεί στους ζωντανούς μέσα στην πρώτη ή τις δύο πρώτες ημέρες μετά το θάνατο, μερικές φορές σε όνειρα, είναι παραδείγματα που επαληθεύουν το ότι όντος η ψυχή συνήθως παραμένει κοντά στη γη για κάποια σύντομη χρονική περίοδο. Κατά την τρίτη ημέρα, και συχνά πιο πριν, η περίοδος αυτή φθάνει στο τέλος της. Τα τελώνια. Την ώρα αυτή (την τρίτη ημέρα), η ψυχή διέρχεται από λεγεώνες πονηρών πνευμάτων που παρεμποδίζουν την πορεία της και την κατηγορούν για διάφορες αμαρτίες, στις οποίες αυτά τα ίδια την είχαν παρασύρει. Σύμφωνα με διάφορες θεϊκές αποκαλύψεις υπάρχουν είκοσι τέτοια εμπόδια, τα επονομαζόμενα «τελώνια», σε καθένα από τα οποία περνά από δοκιμασία κάθε μορφή αμαρτίας.
Η ψυχή αφού περάσει από ένα τελώνιο, συναντά το επόμενο, και μόνον αφού έχει διέλθει επιτυχώς από όλα τα τελώνια μπορεί αν συνεχίσει την πορεία της χωρίς να απορριφθεί βιαίως στη γέεννα. Το πόσο φοβεροί είναι αυτοί οι δαίμονες και τα τελώνια τους φένεται στο γεγονός ότι η ίδια η Παναγία, όταν πληροφορήθηκε από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ τον επικείμενο θάνατο Της, ικέτευσε τον Υιό Της να διασώσει την ψυχή Της από αυτούς τους δαίμονες και απαντώντας στην προσευχή Της, ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός εμφανίστηκε από τους Ουρανούς για να παραλάβει την ψυχή της Πάναγνου Μητρός Του και να την οδηγήσει στους Ουρανούς. Φοβερή είναι πράγματι, η τρίτη ημέρα για την ψυχή του απελθόντος, και για το λόγο αυτό η ψυχή έχει ιδιαίτερη ανάγκη τότε από προσευχές για την σωτηρία της.
Σύντομα, μετά τον θάνατο, η ψυχή πράγματι βιώνει μια κρίση, τη Μερική Κρίση, ως τελική συγκεφαλαίωση του «αοράτου πολέμου» που έχει διεξαγάγει ή που απέτυχε να διεξαγάγει, στην επίγεια ζωή κατά τω πεπτωκότων πνευμάτων. Συνεχίζοντας την επιστολή του προς τον αδελφό της αποθνήσκουσας γυναίκας, ο Όσιος Θεοφάνης ο έγκλειστος γράφει: «Λίγο μετά το θάνατο, η ψυχή αρχίζει έναν αγώνα για να καταφέρει να διέλθει από τα τελώνια.
Στον αγώνα της η αδελφή σου χρειάζεται βοήθεια! Θα πρέπει να στρέψεις όλη σου την προσοχή και όλη σου την αγάπη γι’ αυτήν στο πως θα την βοηθήσεις.
Πιστεύω πως η μεγαλύτερη έμπρακτη απόδειξη της αγάπης σου θα είναι να αφήσεις την φροντίδα του νεκρού της σώματος στους άλλους, να αποχωρήσεις και, μένοντας μόνος σου οπουδήποτε μπορείς, να βυθιστείς σε προσευχή για την ψυχή της, για τη νέα κατάσταση στην οποία βρίσκεται και για τις καινούριες, απροσδόκητες ανάγκες της. Συνέχισε την ακατάπαυστη ικεσία σου στον Θεό για έξι εβδομάδες και περισσότερο. Όταν πέθανε η Οσία Θεοδώρα, το σακούλι από το οποίο πήραν χρυσό οι άγγελοι για να τη γλιτώσουν από τα τελώνια ήταν οι προσευχές του πνευματικού της πατέρα. Έτσι θα γίνει και με τις δικές σου προσευχές. Μην παραλείψεις να κάνεις όσα σου είπα. Αυτό είναι η πραγματική αγάπη.»
Το «σακούλι» από το οποίο πήραν «χρυσό» οι άγγελοι και «εξόφλησαν τα χρέη» της Οσίας Θεοδώρας στα τελώνια έχει συχνά παρανοηθεί από κάποιους επικριτές της Ορθόδοξης διδασκαλίας. Μερικές φορές συγκρίνεται με τη λατινική έννοια του «πλεονάσματος χάριτος» των αγίων. Στην περίπτωση αυτή, τέτοιοι επικριτές ερμηνεύουν κατά γράμμα τα Ορθόδοξα κείμενα. Σε τίποτε άλλο δεν αναφέρεται το παραπάνω απόσπασμα παρά στις προσευχές της Εκκλησίας για τους αναπαυθέντες και ειδικότερα στις προσευχές ενός αγίου ανθρώπου και πνευματικού πατέρα. Είναι σχεδόν περιττό να πούμε ότι όλες αυτές οι περιγραφές έχουν μεταφυσική έννοια.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρεί τη διδασκαλία περί τελωνίων τόσο σημαντική, ώστε έχει συμπεριλάβει σχετικές αναφορές σε πολλές από τις ακολουθίες της, μερικές εκ των οποίων αναφέρονται στο κεφάλαιο περί τελωνίων. Ειδικότερα, η Εκκλησία θεωρεί ιδιαιτέρως απαραίτητο να συνοδεύει με αυτήν τη διδασκαλία κάθε τέκνο της που αποθνήσκει. Στον «Κανόνα για την Αναχώρηση της Ψυχής», που διαβάζεται από τον ιερέα στο νεκρικό κρεβάτι κάθε πιστού, υπάρχουν τα παρακάτω τροπάρια: «Καθώς φεύγω από τη γη, αξίωσέ με να διέλθω ανεμπόδιστα από τον άρχοντα του αέρα, το διώκτη και βασανιστή, εκείνον που ως άδικος ανακριτής στέκεται πάνω στους φοβερούς δρόμους». (4η Ωδή) «Ω Πανένδοξε Θεοτόκε, οδήγησέ με εις τους Ουρανούς, στα ιερά και πολύτιμα χέρια των αγίων αγγέλων ώστε, προστατευμένος μέσα στα φτερά τους, να μην αντικρύσω τη ρυπαρή, αποκρουστική και σκοτεινή μορφή των δαιμόνων». (6η Ωδή)
«Ω Αγία Θεοτόκε, Εσύ η Οποία γέννησες τον Παντοδύναμο Κύριο, απομάκρυνε από εμένα τον άρχοντα των φοβερών τελωνίων, τον κυβερνήτη του κόσμου, όταν φθάσει η στιγμή του θανάτου μου, ώστε να Σε δοξολογώ αιωνίως». (8η Ωδή) Κατ’ αυτόν τον τρόπο, τα λόγια της Εκκλησίας προετοιμάζουν τον αποθνήσκοντα Ορθόδοξο Χριστιανό για τις δοκιμασίες που θα συναντήσει μπροστά του. Οι σαράντα ημέρες. Κατόπιν, έχοντας επιτυχώς διέλθει από τα τελώνια και υποκλιθεί βαθιά ενώπιον του Θεού, η ψυχή για διάστημα τριάντα επτά επιπλέον ημερών επισκέπτεται τις ουράνιες κατοικίες και τις αβύσσους της κολάσεως, μη γνωρίζοντας ακόμα που θα παραμείνει, και μόνον την τεσσαρακοστή ημέρα καθορίζεται η θέση στην οποία θα βρίσκεται μέχρι την ανάσταση των νεκρών.
Σίγουρα δεν είναι παράξενο ότι η ψυχή, έχοντας διέλθει από τα τελώνια και παύσει μια για πάντα κάθε σχέση με τα επίγεια, εισάγεται στον αληθινά άλλο κόσμο, σε ένα τμήμα του οποίου θα παραμείνει αιωνίως. Σύμφωνα με την αποκάλυψη του Αγγέλου στον Αγ. Μακάριο Αλεξανδρείας, η ειδική επιμνημόσυνη δέηση υπέρ των απελθόντων την ένατη ημέρα μετά τον θάνατο (πέραν του γενικού συμβολισμού των εννέα αγγελικών ταγμάτων) πραγματοποιείται επειδή μέχρι τότε παρουσιάζονται στην ψυχή τα θαυμάσια του Παραδείσου, και μόνον κατόπιν αυτού, για το υπόλοιπο των σαράντα ημερών, της παρουσιάζονται τα μαρτύρια και τα φρικτά της κολάσεως, πριν τοποθετηθεί την τεσσαρακοστή ημέρα στη θέση στην οποία θα αναμένει την ανάσταση των νεκρών και την Τελική Κρίση.
Θα πρέπει και πάλι να τονίσουμε ότι οι αναφερόμενοι αριθμοί αποτελούν γενικό κανόνα ή «μοντέλο» της μεταθανάτιας πραγματικότητας, και αναμφισβήτητα δεν ολοκληρώνουν όλες οι ψυχές των απελθόντων την πορεία τους ακριβώς σύμφωνα με τον «κανόνα». Γνωρίζουμε σαφώς ότι η Οσία Θεοδώρα, στην πραγματικότητα, ολοκλήρωσε το «γύρο της κολάσεως» ακριβώς την τεσσαρακοστή ημέρα, σύμφωνα με τη γήινη μέτρηση του χρόνου.
Η κατάσταση των ψυχών μέχρι την Τελική Κρίση
Μερικές ψυχές βρίσκονται (μετά τις σαράντα ημέρες) σε μια κατάσταση πρόγευσης της αιώνιας αγαλλίασης και μακαριότητας, ενώ άλλες σε μια κατάσταση τρόμου εξαιτίας των αιωνίων μαρτυρίων τα οποία θα υποστούν πλήρως μετά την Τελική Κρίση. Μέχρι τότε εξακολουθεί να υπάρχει δυνατότητα αλλαγής της κατάστασής τους, ιδιαιτέρως μέσω της υπέρ αυτών προσφοράς της Αναίμακτης Θυσίας (μνημόσυνο στη Θεία Λειτουργία), και παρομοίως μέσω άλλων προσευχών.
Τα οφέλη της προσευχής, τόσο της κοινής όσο και της ατομικής για τις ψυχές που βρίσκονται στην κόλαση, έχουν περιγραφεί σε πολλούς βίους Αγίων και ασκητών καθώς και σε Πατερικά κείμενα.
Στο βίο της μάρτυρος του 3ου αιώνα Περπετούας, για παράδειγμα, διαβάζουμε ότι η κατάσταση της ψυχής του αδελφού της Δημοκράτη της αποκαλύφθηκα με την εικόνα μιας στέρνας γεμάτης νερό, η οποία ήταν όμως τόσο ψηλά που δεν μπορούσε να τη φτάσει από τον ρυπαρό, καυτό τόπο όπου ήταν περιορισμένος. Χάρη στην ολόθερμη προσευχή της Περπετούας επί μία ολόκληρη ημέρα και νύχτα ο Δημοκράτης έφτασε τη στέρνα και τον είδε να βρίσκεται σε έναν φωτεινό τόπο. Από αυτό η Περπετούα κατάλαβε ότι ο αδελφός της είχε απελευθερωθεί από τα δεινά της κολάσεως.
Στο βίο μιας ασκήτριας που πέθανε μόλις τον 20ο αιώνα αναφέρεται μια παρόμοια περίπτωση. Πρόκειται για τη Οσία Αθανασία (Αναστασία Λογκάτσεβα), πνευματική θυγατέρα του Οσίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Όπως διαβάζουμε στο βίο της: «Η Αναστασία είχε έναν αδελφό που τον έλεγαν Παύλο. Ο Παύλος κάποτε ήταν μεθυσμένος και κρεμάστηκε. Κι η Αναστασία αποφάσισε να προσευχηθεί πολύ για τον αδελφό της.
Μετά το θάνατο του, η Αναστασία πήγε στο μοναστήρι Ντιβέγιεβο, του Οσίου Σεραφείμ, για να μάθει τι ακριβώς έπρεπε να κάνει, ώστε να βελτιωθεί η κατάσταση του αδελφού της, ο οποίος έδωσε τέλος στη ζωή του με τρόπο δυσσεβή και ατιμωτικό… Ήθελε να συναντήσει την Πελαγία Ιβάνοβνα και να ζητήσει τη συμβουλή της…
Η Αναστασία επισκέφθηκε την Πελαγία. Εκείνη της είπε να κλειστεί στο κελί της σαράντα μέρες, να προσευχηθεί και να νηστέψει για τον αδελφό της και κάθε μέρα να λέει εκατόν πενήντα φορές: «Υπεραγία Θεοτόκε, ανάπαυσον τον δούλον σου.»
Όταν συμπληρώθηκαν οι σαράντα ημέρες, η Αναστασία είδε ένα όραμα. Βρέθηκε μπροστά σε μία άβυσσο. Στο βάθος της ήταν ένας βράχος από αίμα. Πάνω στο βράχο κείτονταν δύο άνδρες με σιδερένιες αλυσίδες στο λαιμό τους. Ο ένας ήταν ο αδελφός της. Η Αναστασία διηγήθηκε το όραμα στην Πελαγία και κείνη της είπε να συνεχίσει την νηστεία και την προσευχή.Τελείωσαν κι άλλες σαράντα ημέρες με νηστεία και προσευχή κι η Αναστασία είδε το ίδιο όραμα. Η ίδια άβυσσος κι ο βράχος πάνω στον οποίο βρίσκονταν οι δύο άνδρες με αλυσίδες στο λαιμό τους. Αυτή τη φορά όμως ο αδελφός της ήταν όρθιος. Περπατούσε πάνω στο βράχο, έπεφτε και ξανασηκωνόταν. Οι αλυσίδες ήταν ακόμα στο λαιμό του.
Η Πελαγία Ιβάνοβνα, στην οποία κατέφυγε και πάλι η Αναστασία, της είπε να επαναλάβει την ίδια άσκηση για Τρίτη φορά. Όταν τελείωσε και το τρίτο σαρανταήμερο της νηστείας και της προσευχής, η Αναστασία ξαναείδε το ίδιο όραμα. Η ίδια άβυσσος, ο ίδιος βράχος. Τώρα όμως πάνω στο βράχο ήταν μόνο ένας άνδρας, αγνωστός της. Ο αδελφός της είχε απελευθερωθεί από τα δεσμά. Δε φαίνονταν πουθενά. Ο άγνωστος άνδρας ακούστηκε να λέει: «Είσαι τυχερός εσύ. Έχεις πολύ ισχυρούς μεσίτες στη γη.» Η Αναστασία ανέφερε στην Πελαγία Ιβάνοβνα το τρίτο όραμά της και εκείνη της απάντησε: «Ο αδελφός σου λυτρώθηκε από τα βάσανα. Δεν μπήκε όμως στη μακαριότητα του Παραδείσου.»
Πολλά παρόμοια περιστατικά αναφέρονται σε βίους Ορθοδόξων Αγίων και ασκητών. Σε περίπτωση που κάποιος έχει την τάση να ερμηνεύει κατά γράμμα τέτοια οράματα, ίσως θα πρέπει να παρατηρήσουμε ότι βεβαίως οι εικόνες με τις οποίες εμφανίζονται τέτοια οράματα, συνήθως σε όνειρα, δεν «φωτογραφίζουν» κατ’ ανάγκη τον τρόπο ύπαρξης της ψυχής μετά τον θάνατο.Πρόκειται περισσότερο για εικόνες οι οποίες μεταβιβάζουν την πνευματική αλήθεια της βελτιώσεως της καταστάσεως της ψυχής στον άλλο κόσμο χάρη στις προσευχές εκείνων που παραμένουν στον κόσμο τούτο.
