Θεοδώρα Γλύξμπουργκ: Οι λεπτομέρειες του νυφικού φορέματός της
Είχε την υπογραφή Celia Kritharioti Couture, όπως και η εμφάνιση της Άννας Μαρίας.
Στις 28 Σεπτεμβρίου τελέστηκε στη Μητρόπολη Αθηνών ο γάμος της Θεοδώρας Γλύξμπουργκ και του Αμερικανού δικηγόρου Matthew Kumar. Το νυφικό της έφερε την υπογραφή Celia Kritharioti Couture. Πρόκειται για ένα φόρεμα από οργάντζα, ζωγραφισμένο στο χέρι και διακοσμημένο με κρύσταλλα και χειροποίητα λουλούδια, με μακριά ουρά και μπούστο κεντημένο εξ ολοκλήρου στο χέρι με απλικέ δαντέλες.
Η Θεοδώρα ολοκλήρωσε την εμφάνισή της με το πέπλο και την τιάρα Cartier που αποτελούν κειμήλια της βασιλικής οικογένειας.
Τον ίδιο οίκο υψηλής ραπτικής εμπιστεύτηκε και η μητέρα της, Άννα Μαρία, που επέλεξε ένα χειροποίητο maxi φόρεμα σε γαλάζιες αποχρώσεις και αρχιτεκτονικό σχέδιο. Την ίδια υπογραφή είχε το κοντό λευκό φόρεμα που φόρεσε η νύφη στην afterweddingδεξίωση, σε πολυτελές resort της Αθηναϊκής Ριβιέρας: ένα κοντό λευκό με ανοιχτούς ώμους, επίσης κεντημένο στο χέρι με κρύσταλλα Swarovski και χειροποίητα λουλούδια διαφόρων μεγεθών.
Λίγες ώρες νωρίτερα, και συγκεκριμένα το βράδυ της Παρασκευής 27 Σεπτεμβρίου, στους κήπους του Βυζαντινού και Χριστιανικού Μουσείου στο κέντρο της Αθήνας, πραγματοποιήθηκαν οι προγαμιαίοιεορτασμοί του ζευγαριού. Σε εκείνη την περίσταση η Θεοδώρα Γλύξμπουργκ φόρεσε ένα midi λευκό φόρεμα από μεταξωτό ταφτά, διακοσμημένο με έναν κομψό φιόγκο στην πλάτη by Celia Kritharioti. Το outfit συμπλήρωσαν λαμπερά σκουλαρίκια, clutch και λευκές γόβες.
Ο Celia Kritharioti Couture είναι ο παλαιότερες οίκος υψηλής ραπτικής στην Ελλάδα, καθώς η ιστορία του χρονολογείται από το 1906.
Η Θεοδώρα φόρεσε την ιστορική τιάρα Cartier, την οποία φορούσε τόσο η Αννα-Μαρία, όσο και η μεγαλύτερη κόρη της Αλεξία, στους γάμους τους και ήταν το πρώτο οικογενειακό κειμήλιο που ολοκλήρωσε την εμφάνισή της.
Η μυθική Khedive of Egypt τιάρα, που φορούσε στο γάμο της και η Άννα Μαρία, είναι γεμάτη διαμάντια και πλέον είναι ένα πολύτιμο κτήμα της τέως βασιλικής οικογένειας της Ελλάδας.
Παραγγέλθηκε στον οίκο Cartier από τον Abbas II, τον τελευταίο Khedive (ένα Οθωμανό αντιβασιλέα) της Αιγύπτου, στις αρχές του 20ού αιώνα. Η τιάρα Khedive of Egypt πέρασε στα χέρια της βασιλικής οικογένειας της Δανίας και στην πριγκίπισσα Ίνγκριντ. Η ίδια έφερε την τιάρα μαζί της στη Δανία, όταν παντρεύτηκε τον πρίγκιπα Frederik (μετέπειτα Frederik IX) το 1935. Η Ίνγκριντ δεν φόρεσε αυτό το κομμάτι την ημέρα του γάμου της, αλλά χάρη στην επιρροή της έγινε η επίσημη γαμήλια τιάρα για όλες τις γυναίκες απογόνους της στα χρόνια που ακολούθησαν. Το 2000, μετά το θάνατο της Ίνγκριντ, η τιάρα κληροδοτήθηκε στη μικρότερη κόρη της, την Άννα Μαρία, τέως βασίλισσα της Ελλάδας, που την φόρεσε την ημέρα του γάμου της.
Το πέπλο
Το ιστορικό πέπλο της οικογένειας συμπλήρωσε το νυφικό της Θοεδώρας. Ενα κομμάτι φτιαγμένο από ιρλανδική δαντέλα, που το έχει φορέσει και η μητέρα της και η αδελφή της στους γάμους τους. Ένα κομμάτι μοναδικής τεχνοτροπίας, που ταίριαζε τέλεια στην υψηλής αισθητικής εμφάνιση της Θεοδώρας.
Μια εμφάνιση που μας εντυπωσίασε με το elegant style και την κομψότητα της Θεοδώρας. Aπό τις πιο όμορφες νύφες που έχουμε δει, εμείς θα ευχηθούμε να ζήσουνε.
Τον εκλεκτό της καρδιάς της Μάθιου Κουμάρ ετοιμάζεται να παντρευτεί η μικρότερη κόρη του τέως βασιλιά Κωνσταντίνου, Θεοδώρα.
Το ζευγάρι, που αρραβωνιάστηκε το 2018, αναγκάστηκε να αναβάλλει τον γάμο του τρεις φορές, ωστόσο -σύμφωνα με τα διεθνή ΜΜΕ- θα ανεβεί τα σκαλιά της εκκλησίας στις 28 Σεπτεμβρίου στην Αθήνα.
Θυμίζουμε πως η Θεοδώρα και ο Μάθιου Κουμάρ είχαν προγραμματίσει αρχικά τον γάμο τους στις Σπέτσες το 2020. Ωστόσο η πανδημία του κορονοϊού άλλαξε τα σχέδια τους και το 2020, αλλά και το 2021. Η τρίτη αναβολή του ήρθε λόγω του θανάτου του τέως βασιλιά Κωνσταντίνου το 2023.
Αξίζει να σημειωθεί πως η μικρότερη κόρη του τέως βασιλιά Κωνσταντίνου είναι ηθοποιός και έχει παίξει στη θρυλική «Τόλμη και γοητεία», ενώ ο αγαπημένος της είναι δικηγόρος και κατάγεται από την Αμερική.
Ησαΐα χόρευε για τη βασιλική οικογένεια. Έπειτα από πολλές αναβολές, τελικά η πριγκίπισσα Θεοδώρα, κόρη του τέως βασιλιά Κωνσταντίνου και της Άννας-Μαρίας, θα ανέβει τα σκαλιά της εκκλησίας με τον εκλεκτό της καρδιάς της, Μάθιου Κουμάρ.
Σύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες της «ON time», ο γάμος του ζευγαριού θα πραγματοποιηθεί το 2024 και συγκεκριμένα το φθινόπωρο στην Αθήνα.
Γάμος Θεοδώρας: Η επιθυμία του τέως βασιλιά
Το λαμπερό ζευγάρι μέχρι στιγμής έχει αναβάλει αρκετές φορές το γάμο του, αρχικά λόγω της καραντίνας και της πανδημίας κορονοϊού αλλά και του πένθους, αφού όλα τα μέλη της τέως βασιλικής οικογένειας είναι συντετριμμένα μετά την απώλεια του Κωνσταντίνου. Έτσι, ο θάνατος του πατέρα της οδήγησε την πριγκίπισσα Θεοδώρα και τον Μάθιου Κουμάρ στην απόφαση να μεταφερθεί το ευχάριστο γεγονός για αργότερα. Πηγές αναφέρουν πως η Θεοδώρα είναι σε άσχημη κατάσταση, αφού είχε μεγάλη αδυναμία στον τέως βασιλιά. Μάλιστα, ένας από τους λόγους που ο γάμος του ζευγαριού θα γίνει στην Ελλάδα είναι ότι η Θεοδώρα θέλει να εκπληρώσει και την επιθυμία του πατέρα της, τέως βασιλιά Κωνσταντίνου, που ήθελε το μυστήριο να πραγματοποιηθεί εδώ.
Η μικρότερη κόρη του Κωνσταντίνου αρχικά σχεδίαζε να παντρευτεί τον καλό της το καλοκαίρι του 2019 στις Σπέτσες, κάτι που τελικά δεν έγινε, καθώς δεν βρέθηκε κατάλληλη ημερομηνία για την τελετή. Το ζευγάρι έπρεπε να κάνει υπομονή και να προγραμματίσει το γάμο του για τον Μάιο του 2020, ωστόσο ήρθε η πανδημία του κορονοϊού και χάλασε ακόμη μια φορά τα σχέδιά του. Ο γάμος λοιπόν, που ήταν προγραμματισμένος για τον Μάιο στο Πόρτο Χέλι, πήρε αναβολή και θα πραγματοποιηθεί στην Αθήνα το 2024.
Πριγκίπισσα Θεοδώρα – Μάθιου Κουμάρ: Ένας μεγάλος έρωτας
Με σπουδές και μπάτσελορ στις θεατρικές τέχνες, η 40χρονη σήμερα Θεοδώρα ζει μόνιμα στο Λονδίνο δίπλα στο σύντροφό της Μάθιου Κουμάρ. Ο έρωτάς της με το γοητευτικό δικηγόρο γεννήθηκε στο Λος Άντζελες το 2016, όπου και συναντήθηκαν για πρώτη φορά. Η Θεοδώρα, που είναι ηθοποιός, έχοντας αποφοιτήσει από το Brown University, συμμετείχε εκείνη την περίοδο στην επιτυχημένη σαπουνόπερα «Τόλμη και Γοητεία». Ο Μάθιου Κουμάρ, όπως αποδείχτηκε, δεν ήταν για εκείνην ένας εφήμερος έρωτας, αλλά ένας σύντροφος, με τον οποίο ήθελε να περάσει τη ζωή της. Υπενθυμίζεται ότι το ερωτευμένο ζευγάρι αρραβωνιάστηκε τον Νοέμβριο του 2018. Ο έρωτάς τους έγινε γνωστός τον Μάιο του 2016, όταν οι δυο τους παρευρέθηκαν στο γάμο φίλων τους από την Ινδία. Λίγους μήνες μετά, η Θεοδώρα Γλίξμπουργκ ανέβασε τρυφερές φωτογραφίες τους από ένα ταξίδι τους στην Ταϊλάνδη, ενώ στον προσωπικό λογαριασμό της στο Instagram μοιράστηκε με τους followers της μια φωτογραφία τους, στην οποία έγραψε: «Οι λέξεις δεν μπορούν να εκφράσουν την ευτυχία και τον ενθουσιασμό. Ανυπομονώ να παντρευτώ αυτό τον υπέροχο άντρα. Σ’ αγαπώ, Mατ».
Παράλληλα, αυτή την περίοδο η οικογένεια έχει στρέψει όλο το ενδιαφέρον της στο μνημόσυνο που θα γίνει για τον τέως βασιλιά Κωνσταντίνο, στις 27 Φεβρουαρίου στο Λονδίνο, υπό την αιγίδα του βασιλιά Καρόλου, στον Ιερό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο παλάτι του Γουίνδσορ. Εκεί αναμένεται να παρευρεθεί όλη η βασιλική οικογένεια αλλά και πολλά πρόσωπα από την Ελλάδα, τα οποία διατηρούν στενές σχέσεις με την οικογένεια.
Η Θεοδώρα Γλύξμπουργκ προετοιμάζεται πυρετωδώς για τον γάμο της, που θα τελεστεί στην Αθήνα, τον προσεχή Σεπτέμβριο, όπως επιθυμούσε ο πατέρας της, τέως βασιλιάς Κωνσταντίνος, μετά από τρεις αναβολές.
Ειδικότερα, η 41χρονη θα παντρευτεί τον αρραβωνιαστικό της, Μάθιου Κουμάρ, το Σάββατο 28 Σεπτεμβρίου, στη Μητρόπολη Αθηνών, χοροστατούντος του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Β΄.
Το νυφικό που θα φορέσει η Θεοδώρα Γλύξμπουργκ
Πληροφορίες αναφέρουν ότι το νυφικό της Θεοδώρας θα θυμίζει το νυφικό που φόρεσε η μητέρα της στον βασιλικό γάμο με τον Κωνσταντίνο, ένα λευκό, μεσάτο, μεταξωτό φόρεμα με μανίκι και πολύ μακριά ουρά.
Στο κεφάλι της φόρεσε την τιάρα Khedive of Egypt, από τον οίκο Cartier, η οποία δημιουργήθηκε το 1905, την οποία θα φορέσει και η Θεοδώρα.
Το μακρύ μέχρι το πάτωμα πέπλο ήταν από χειροποίητη Ιρλαδέζικη δαντέλα, το κέντημα της οποίας ερχόταν σε αντίθεση με την λιτή γραμμή του φορέματος και το στόλιζε μοναδικά.
H επιλογή της Θεοδώρας Γλυξμπουργκ να φορέσει τη νυφική τιάρα της μητέρας της
Μέχρι τώρα έχουν γίνει τέσσερις γάμοι της τέως βασιλικής οικογένειας, οι δύο από τους οποίους έγιναν στην Ελλάδα και οι άλλοι δύο στο Λονδίνο. Η Μαρί Σαντάλ και ο Παύλος και η Αλέξια και ο Μοράλες παντρεύτηκαν στο Λονδίνο, η Τατιάνα Μπλάτνικ και ο Νικόλαος στις Σπέτσες, ενώ η Νίνα Φλορ και ο Φίλιππος παντρεύτηκαν στη Μητρόπολη Αθηνών.
Όλες οι νύφες φορούσαν τιάρες. Μάλιστα, η Νίνα Φλορ, η Μαρί Σαντάλ και η Τατιάνα Μπλάτνικ φόρεσαν την ίδια τιάρα, της πεθεράς τους, Άννας Μαρίας, σε διάστημα 26 ετών.
Την τιάρα είχε φορέσει πρώτη η Άννα Μαρία, το 1964, όταν έγινε 18 ετών. Πρόκειται για ένα οικογενειακό κειμήλιο, το οποίο παρέλαβε η Άννα Μαρία από τη βασίλισσα Βικτόρια της Σουηδίας, την προγιαγιά της, με διαμάντια, το οποίο στην αρχική του μορφή ήταν κολιέ και καρφίτσα.
Ωστόσο, μέχρι σήμερα, μόνο η Αλεξία έχει φορέσει στον γάμο της την τιάρα που φόρεσε η μητέρα της στον βασιλικό γάμο της με τον τέως βασιλιά Κωνσταντίνο, ο οποίος ήταν ο μοναδικός γάμος μονάρχη εν ενεργεία στην Ελλάδα.
Πρόκειται για την τιάρα Khedive of Egypt από τον οίκο Cartier, την οποία έχει φορέσει η Αλεξία και σε άλλες επίσημες εμφανίσεις στο εξωτερικό, μαζί με τον γοητευτικό σύζυγό της.
Την ίδια τιάρα αναμένεται να φορέσει και η Θεοδώρα στον γάμο της στην Αθήνα, ενώ δεν αποκλείεται να φοράει και το νυφικό της μητέρας της, το οποίο βρέθηκε μετά από 59 χρόνια στις αποθήκες του πρώην βασιλικού κτήματος στο Τατόι.
Πανηγυρικό φαίνεται ότι ήταν το κλίμα στις τάξεις των υποστηρικτών του Στέφανου Κασσελάκη μετά το επεισοδιακό συνέδριο του ΣΥΡΙΖΑ το βράδυ της Παρασκευής που οδήγησε στη διάσπαση του κόμματος.
Σε τρελά κέφια βρέθηκε η Θεοδώρα Τζάκρη το βράδυ του Σάββατου, αφού μετά το επεισοδιακό συνέδριο στον ΣΥΡΙΖΑ, την αποχώρηση του Στέφανου Κασσελάκη και την ανεξαρτητοποίηση συναδέλφων της βουλευτών από το κόμμα της αξιωματικής αντιπολίτευσης, χόρεψε το γνωστό τραγούδι «Τα δαχτυλίδια».
Η Θεοδώρα Τζάκρη μετά το συνέδριο του ΣΥΡΙΖΑ πήγε σε εστιατόριο με την παρέα της. Σύμφωνα με βίντεο, που προβλήθηκε στο Open, φαίνεται πως η ίδια άρχισε να χειροκροτά ρυθμικά στο άκουσμα του στίχου «μου ‘φαγες όλα τα δαχτυλίδια».
Μάλιστα, η βουλευτής χαμογελαστή, μόλις η φίλη της σταμάτησε να χορεύει, πήρε τη σκυτάλη και χόρεψε λίγα λεπτά τη γνωστή επιτυχία.
Σημειώνεται πως η Θεοδώρα Τζάκρη στενή συνεργάτης του Στέφανου Κασσελάκη δεν έχει ανεξαρτητοποιηθεί ακόμα.
Αν και το περιβάλλον του χωραφιού απαιτεί ίσια παπούτσια, η βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ επέλεξε… ψηλοτάκουνες μπότες!
Η Θεοδώρα Τζάκρη, βουλευτής Πέλλας του ΣΥΡΙΖΑ, περιόδευσε το Σαββατοκύριακο σε περιοχές της περιφέρειάς της που επλήγησαν από τον πρόσφατο παγετό.
Η ίδια έκανε αναρτήσεις στο Instagram για την περιοδεία της και σημείωσε ότι ενημερώθηκε από παραγωγούς για τον παγετό που προκάλεσε τεράστια προβλήματα στην εκλογική της περιφέρεια.
Κατά την περιοδεία της στα χωράφια, η βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, εμφανίστηκε με λευκό στενό τζιν και… ψηλοτάκουνες μπότες!
Την εκλογή της στην θέση της αντιπροέδρου του Κινήματος Δημοκρατίας, έπειτα από πρόταση του προέδρου του Στέφανου Κασσελάκη στο Εθνικό Συμβούλιο του κόμματος ανακοίνωσε με ανάρτησή της στα κοινωνικά δίκτυα η Θεοδώρα Τζάκρη.
Όπως σημείωσε, «είναι σπουδαίο πράγμα στην πολιτική να απολαμβάνεις την αγάπη και την εμπιστοσύνη της κοινωνίας και των κομματικών σου συνοδοιπόρων. Η χθεσινή ψηφοφορία στο Κίνημα Δημοκρατίας μου επιφύλαξε την τιμή να εγκριθεί η πρόταση του Προέδρου Στέφανου Κασσελάκη και να εκλεγώ Αντιπρόεδρος του Κινήματος Δημοκρατίας με ποσοστό 92,44%».
«Θέλω να ευχαριστήσω από καρδιάς τα μέλη και τον Πρόεδρό μας για αυτή την μεγάλη και συγκινητική αναγνώριση της έντιμης και ανιδιοτελούς προσφοράς μου στο Κίνημα», πρόσθεσε η βουλευτής.
Καταλήγοντας, ανέφερε: « Δεσμεύομαι να συνεχίσω με το ίδιο πάθος να προσφέρω όλες μου τις δυνάμεις, υπηρετώντας τον κοινό μας σκοπό, στο Κοινοβούλιο, στα μέσα ενημέρωσης, στα ευρωπαϊκά μας δίκτυα και στην κομματική μας ζωή. Σας ευχαριστώ όλες και όλους».
H βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, Θεοδώρα Τζάκρη, μίλησε στον Νίκο Ευαγγελάτο και την εκπομπή “Live News” για τις εκλογές του κόμματος, την ερχόμενη Κυριακή (17.09.2023), και τις υποψηφιότητες για την προεδρία, τονίζοντας πως ο Στέφανος Κασσελάκης “είναι η μόνη απάντηση στις ανάγκες των καθημερινών ανθρώπων”.
Αναφερόμενη στον Στέφανο Κασσελάκη, η βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, Θεοδώρα Τζάκρη, τόνισε ότι ο υποψήφιος στις εκλογές του ΣΥΡΙΖΑ “έχει δει από πρώτο χέρι πως όταν το κράτος εφαρμόζει τους νόμους απέναντι σε όλους και ειδικά απέναντι στους ισχυρούς, τότε οι άνθρωποι της εργασίας και της αγοράς μπορούν να δημιουργήσουν. Το “διαφορετικός” δεν σημαίνει ξένος ή αλλότριος. Εάν διαλέγαμε τα ίδια θα ήταν σαν να βραβεύαμε δια της επιμονής μία πορεία έκπτωσης που είχαμε πάρει. Το ξαναμοίρασμα της τράπουλας αποτελεί μία ιστορική επιταγή που δεν συνιστούν απλώς την καλύτερη εναλλακτική”.
Και συνέχισε: “Αυτό εκφράζει το ένστικτο συντήρησης των μεγάλων παρατάξεων που εδράζεται στους απλούς ιδιοτελείς ανθρώπους αυτών των παρατάξεων, οι οποίοι δρουν και συμπεριφέρονται χωρίς μικροϋπολογισμούς και διευθετήσεις αλλά με σχετική ανιδιοτέλεια. Η δημοσκόπησή του MEGA είπε πως σε δύο εβδομάδες κάποιος είναι φανερά πρώτος στο επίμαχο κοινό παρά το προφανές έλλειμα αναγνωρισιμότητας του. Όσα παρουσίασε ο κ. Φαναράς αφήνουν ορθάνοιχτο το ενδεχόμενο της λύσης από τον πρώτο γύρο. Πιστεύω πως την Κυριακή θα έχουμε τελική εκλογή με ποσοστό πάνω από 50%”.
Η καταστροφική δύναμη των ΜΜΕ, είναι ανεξέλεγκτη, ειδικά όταν πρόκειται για ένα «απλό» πολίτη.
Όποιος έχει την τύχη να βρεθεί στο στόχαστρο τους, δυστυχώς δεν θα βρει ποτέ δικαίωση. Ένας τέτοιος άνθρωπος ήταν η Θεοδώρα Σουφχάρα η οποία είναι ένα τρανταχτό παράδειγμα ανθρώπου, που η ζωή του καταστράφηκε από την τηλεοπτική ασυδοσία και τον κανιβαλισμό των ΜΜΕ.
Δείτε το βίντεο:
Στιγματίστηκε, λοιδορήθηκε, καταδικάστηκε και οδηγήθηκε στην εξόντωση με την βοήθεια των ΜΜΕ της εποχής.
Η Θεοδώρα Σουφχάρα ήταν μια Ελληνίδα νοσηλεύτρια που τα ΜΜΕ τη χαρακτήρισαν «σύγχρονη Μήδεια» και «ανθρωπόμορφο τέρας» τη δεκαετία του ’90, κατηγορώντας την ότι σκότωσε τον 9χρονο γιο της και δύο ηλικιωμένους που φρόντιζε — αλλά αυτές οι κατηγορίες κατέρρευσαν στη δικαιοσύνη και τελικά αθωώθηκε.
Τα ΜΜΕ τηε εποχής, χωρίς καμία απόδειξη, παρουσίαζε τη Θεοδώρα Σουφχάρα ως «αφύσικη μητέρα» και «σύγχρονη Μήδεια», υπαινισσόταν αιμομικτική σχέση με τον γιο της.
Έμεινε 17 μήνες προφυλακισμένη, στιγματίστηκε κοινωνικά, και πέθανε μόνη, χωρίς να την δικαιώσει η κοινωνία, παρά την αθώωσή της από όλα τα δικαστήρια.
Με ένα όνειρο…
Η Θεοδώρα Σουφχάρα, παιδί πολιτικών προσφύγων, θυμάτων του παιδομαζώματος του εμφυλίου, γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Τσεχοσλοβακία. Παντρεμένη, μητέρα 2 παιδιών βιώνει μία συνεχή κακοποίηση από τον αλκοολικό σύζυγο της που έχει κάνει την ζωή κόλαση. Στον έγγαμο βίο της, έκανε αλλεπάλληλες προσπάθειες να «κρατήσει» την οικογένεια της ενωμένη, ελπίζοντας ότι ο σύζυγος της θα αλλάξει, να γίνει «άνθρωπος». Δυστυχώς για την Θοδώρα, ο άνθρωπος δύσκολα αλλάζει, ειδικά όταν είναι παραδομένος στον εφιάλτη του αλκοόλ.
Σε αντίθεση με όσα πίστευε, ο σύντροφος και πατέρας των παιδιών της έγινε χειρότερος με αποτέλεσμα το 1990 στην Τσεχοσλοβακία προσπάθησε να την δολοφονήσει, μαζί με τα 2 παιδιά της. Εξαιτίας αυτού του γεγονότος, πήρε την απόφαση να επαναπατριστεί στην Ελλάδα, εμπιστευόμενη τις προτροπές και τις υποσχέσεις των συγγενών της ότι θα την βοηθήσουν. Τον Νοέμβριο του 1990 μετά από παραινέσεις συγγενών της, πήρε την απόφαση να έρθει στην «πατρίδα» μαζί με τα 2 παιδιά της, τον Νικολάκη και την Ιωάννα, αφήνοντας πίσω της τον εφιάλτη και ελπίζοντας σε μία καλύτερη ζωή.
Σε καμία περίπτωση δεν φανταζόταν ότι το όνειρο θα μετατρεπόταν σε εφιάλτη, υπό την ευλογία των τότε ΜΜΕ των οποίων η ασυδοσία θα κατέστρεφε την άτυχη γυναίκα.
Όνειρο απατηλό…
Από την πρώτη στιγμή, μετά την εγκατάσταση της στο χωριό, η Θεοδώρα λόγο της διαφορετικότητας της ήρθε αντιμέτωπη, με έναν ιδιάζοντα ρατσισμό, όπως η μεγαλύτερη πλειοψηφία των επαναπατρισθέντων πολιτικών προσφύγων που γυρίζουν στην πατρίδα, και αντιμετωπίζονται ως «ξένο σώμα». Οι συνθήκες επιβίωσης και βιοπορισμού τους είναι πάντα δύσκολες και ειδικά για μία γυναίκα μόνη με 2 παιδιά χωρίς βοήθεια από κανέναν. Για τους χωριανούς πάντα θα ήταν «Τσέχα», παρ’ όλο που και οι δύο γονείς της ήταν Έλληνες.
Στην διάρκεια της παραμονής της στο χωριό, δεχόταν πιέσεις να ικανοποιήσει τις σεξουαλικές επιθυμίες ορισμένων «ξαναμμένων» χωριανών οι οποίοι προσπάθησαν να εκμεταλλευτούν την δεινή κατάσταση της, θεωρώντας, ότι οι δυσκολίες της επιβίωσης θα την έκαναν εύκολο «θήραμα». Σαν να μην έφταναν αυτοί, έπρεπε να αντιμετωπίσει και τις διάφορες «χωριανές» και την χολή τους, γιατί γι’ αυτές ήταν η «ξεδιάντροπη ξένη», που πάντα λοξοκοίταζαν οι άντρες τους. Όλα αυτά μετατράπηκαν σε έναν τοξικό περίγυρο που την κατηγορούσε για διάφορα πράγματα, ακόμη και για τα παιδιά της.
Μέσα από πολλές δυσκολίες και μεγάλο αγώνα κατάφερε να μετακομίσει στην Θεσσαλονίκη όπου νοίκιασε ένα διαμέρισμα και κατάφερε να βρει δουλειά, αρχικά ως λαντζιέρα, και στη συνέχεια ως αποκλειστική νοσοκόμα, φροντίζοντας ηλικιωμένους, ανήμπορους ανθρώπους. Ακόμη και εδώ όμως, αφού τακτοποίησε το σπίτι, δεν μπόρεσε να αποφύγει την επίσκεψη του σπιτονοικοκύρη της, ο οποίος της ζήτησε να φύγει φέρνοντας ως πρόσχημα ότι το ήθελε για την κόρη του. Βέβαια ο σπιτονοικοκύρης της είπε πώς θα μπορούσε να αποφύγει την έξωση αν του έδειχνε την «κατάλληλη κατανόηση και αγάπη», δεχόμενη ακόμη και χρήματα ως αντάλλαγμα.
Κάτι το οποίο η Θεοδώρα δεν θα μπορούσε να αποδεχτεί γιατί ήταν εναντίον της ηθικής της ,αλλά και του τρόπου, με τον οποίο μεγάλωσε.
Στο στόχαστρο των ΜΜΕ
Τον Σεπτέμβριο του 1994 η Θεοδώρα Σουφχάρα χαρακτηρίστηκε από τις εφημερίδες της εποχής «σύγχρονη Μήδεια» και «ανθρωπόμορφο τέρας». Έγινε «πρώτο θέμα» στα τηλεοπτικά δελτία της εποχής, ως κατηγορούμενη για τον θάνατο δύο ηλικιωμένων. Σύμφωνα με το κατηγορητήριο που είχε συνταχθεί και με το οποίο παραπέμφθηκε σε δίκη, τους είχε δηλητηριάσει με αντιδιαβητικά φάρμακα και ένα περίεργο «βότανο» με αποτέλεσμα να χάσουν τη ζωή τους από υπογλυκαιμικό σοκ (βέβαια αργότερα, το επίσημο ιατρικό πόρισμα ανέφερε ότι πέθαναν από εγκεφαλικό επεισόδιο)..
Λίγο πριν οδηγηθεί στις φυλακές ήρθε και δεύτερο χτύπημα, που αφορούσε τον θάνατο του 9χρονου γιου της, Νικολάκη. Ο 9χρονος Νικολάκης βρέθηκε νεκρός τον Σεπτέμβριο του 1994 μπροστά στην πόρτα του σπιτιού της Θοδώρας. Στην συγκεκριμένη υπόθεση κατηγορήθηκε για έκθεση ανηλίκου που είχε ως συνέπεια τον θάνατο.
Κατηγορία που απ’ όπου κι αν την κοιτάξει κανείς, γεννά μόνο ερωτηματικά και απορία, το πώς μπορεί να ευθύνεται η συγκεκριμένη γυναίκα για τον θάνατο το παιδιού, του οποίου την επιτήρηση του, είχε το κράτος.Ο μικρός Νικολάκης, ήταν εκ γενετής άρρωστος, έχοντας ψυχιατρικά προβλήματα, και αυτός ήταν και ο λόγος που εισήχθη στις 24 Αυγούστου 1994, στην Παιδοψυχιατρική Κλινική του Ιπποκράτειου Νοσοκομείου Θεσσαλονίκης, απ’ όπου απέδρασε στις 10 Σεπτεμβρίου του 1994.
Στις 14 Σεπτεμβρίου επέστρεψε μόνος στο σπίτι του, όπου η μητέρα του τον βρήκε σε κωματώδη κατάσταση μπροστά στην πόρτα του σπιτιού της. Στο ιατρικό πόρισμα μετά το θάνατο του 9χρονου, τονιζόταν ότι «η αιτία του θανάτου του ήταν το υπογλυκαιμικό κώμα στο οποίο έπεσε το παιδί ύστερα από χορήγηση αντιδιαβητικής ουσίας». Η Θεοδώρα κατηγορήθηκε ότι είχε στο σπίτι της προσβάσιμα φάρμακα, τα οποία υποτίθεται ότι κατανάλωσε μικρός Νίκος (ο οποίος δεν μπήκε καν στο σπίτι, καθώς βρέθηκε έξω και παρελήφθη από ασθενοφόρο).
Παράλληλα στην δικογραφία, δεν υπήρχε ιατροδικαστική εξέταση του θανόνταη οποία πραγματοποιήθηκε από τον Ιατροδικαστή Ψαρούλη του Ιπποκράτειου Θεσσαλονίκης. Μετά από την παρέμβαση του δικηγόρου της Θεοδώρας το πόρισμα της ιατροδικαστικής εξέτασης, προστέθηκε αργότερα.
Η επίσημη νεκροψία που πραγματοποιήθηκε στο παιδί, διαπίστωσε ότι ο μικρός πέθανε από εγκεφαλικό και πνευμονικό οίδημα, τα οποία ήταν συμπτώματα της παθήσεως, από την οποία έπασχε το παιδί. Παράλληλα βεβαιώνεται στην νεκροψία, τα σπλάχνα τα οποία διερευνήθηκαν υπό την επιμέλεια του κυρίου Ψαρούλη, κατά την δήλωση του «δεν περιέχουν κάτι που να βοηθά στην ανεύρεση άλλων αιτιών του θανάτου».
Ιατροδικαστής Ψαρούλης
Οι δικαστές «συμπληρώνουν» το βαρύ κατηγορητήριο με τις πράξεις της αποπλάνησης και της αιμομιξίας κατά των παιδιών της. Η κατηγορία αυτή στηρίχθηκε στην κατάθεση μιας γυναίκας που πήγαινε με τη Θεοδώρα σε συσσίτια, την οποία αργότερα η ίδια απέσυρε ενώπιον του Κακουργιοδικείου.
Η γυναίκα παρ’ όλα όσα λαμβάνουν χώρα, και έχουν στόχο το πρόσωπο της, εξακολουθεί να διακηρύσσει πως είναι αθώα, αλλά μένει στη φυλακή και παραπέμπεται σε δίκες. Θα μείνει προφυλακισμένη για 17 μήνες γεμάτους ξυλοδαρμούς και βασανιστήρια από άλλες συγκρατούμενες οι οποίες είχαν πιστέψει ότι είχε σκοτώσει το παιδί της..
«Οι μήνες που πέρασα στη φυλακή ήταν από τους χειρότερους που έχω ζήσει» είπε η ίδια αργότερα σε συνέντευξη της στο People. «Οι άλλες κρατούμενες με βασάνιζαν και με ξυλοκοπούσαν, πιστεύοντας κι εκείνες ότι εγώ είχα σκοτώσει το παιδί μου. Δεν τους κρατάω κακία. Κι εγώ, αν άκουγα ότι μια μάνα κακοποιούσε τα παιδιά της σεξουαλικά, ότι διέπραττε αιμομιξία και ότι είχε φτάσει μέχρι το σημείο να δολοφονήσει το ένα από αυτά, το πιο μικρό, μπορεί να έκανα τα ίδια».
Το Φιάσκο και το απαλλακτικό Βούλευμα
Η Θεοδώρα είχε υποστηρίξει τότε στο δικαστήριο ότι δεν είχε δώσει καμία ουσία στο παιδί της, ενώ οι εμπειρογνώμονες γιατροί αποφάνθηκαν πως ο θάνατος προήλθε από ιογενή λοίμωξη. Όπως αποκάλυψε άλλωστε στη συνέχεια ο αρμόδιος ιατροδικαστής, η γνωμάτευσή του είχε στηριχτεί μόνο στα στοιχεία του Ιπποκράτειου Νοσοκομείου, τα οποία, σύμφωνα με την υπεράσπιση της Θεοδώρας, «ήταν ελλιπή».
Το 1996 το Συμβούλιο Εφετών Θεσσαλονίκης με βούλευμά του αφήνει ελεύθερη την Θεοδώρα Σουφχάρα , υπό τους όρους απαγόρευσης εξόδου από τη χώρα και περιοδικής εμφάνισής της στην αστυνομία και διέταξε συνέχιση της ανάκρισης, σύμφωνα με την πρόταση του εισαγγελέα.
Δίδεται στην δημοσιότητα το βούλευμα το όποιο αποδίδει το θάνατο του παιδιού της σε χρόνια ασθένεια και δε θεωρεί καθόλου σοβαρές τις κατηγορίες για την αιμομιξία, ενώ απορρίπτει τις υπόνοιες που εκφράστηκαν για τη σχέση μεταξύ του θανάτου του 9χρονου και των δυο ηλικιωμένων.
Το βούλευμα ανατρέπει τις κατηγορίες και κρίνει ότι η ανάκριση ήταν ελλιπής.
«Η ψυχοπαθολογική κατάσταση της κατηγορούμενης και η ασυνήθης δημοσιότητα που πήρε η υπόθεση φαίνεται ότι επέβαλαν έναν μονομερή προσανατολισμό», τονίζεται στο βούλευμα και συνεχίζει: «Με βάση την κοινή λογική και με οδηγό τα αποδεικτικά και μόνο στοιχεία, φρονούμε επιεικώς ότι οι σκέψεις του ιατροδικαστή Ψαρούλη, αποτελούν παράδοξες αλλά και αυθαίρετες πτήσεις επιστημονικής φαντασίωσης».
Καταπέλτης ο εισαγγελέας
Ποιος είχε την επιμέλεια του παιδιού, διερωτάται ο αντεισαγγελέας εφετών, η κλινική ή μητέρα του; Το ερώτημα είναι σαφές για τις ευθύνες, που τελικά αποδόθηκαν στο εύκολο θύμα, την ανυπεράσπιστη Σουφχάρα.
«Ποια ήταν η ζωή του εννιάχρονου Νίκου στο «Παπάφειο» ίδρυμα, πως και υπό ποιες συνθήκες κατέληξε η υπόθεση να γίνει πανελλήνιο θέμα και ακρόαμα» είναι κατά την πρόταση του εισαγγελέα ερευνητέα από την ανάκριση. «Τίθεται αφ’ εαυτού το ερώτημα, τονίζει ο εισαγγελέας, εάν η κατηγορουμένη, κατά το ως άνω χρονικό διάστημα είχε τυπικώς και ουσιαστικώς την επιμέλεια και επιτήρηση του ανηλίκου και τον εγκατέλειψε ευρισκόμενο σε κινδυνώδη κατάσταση.
«Υπ’ αυτάς τας συνθήκας υφίστατο εκ μέρους της κατηγορουμένης αντικειμενικώς η δυνατότητα επιτηρήσεως του τέκνου της. Και σε καταφατική περίπτωση, μια τέτοια εξεζητημένη παραμέληση των καθηκόντων εκ μέρους μιας δεινοπαθούσας γυναίκας, που πασχίζει κυριολεκτικώς διά την στοιχειώδη επιβίωση και τον επιούσιον άρτον, μπορεί να αναχθεί εις ψόγον της κατηγορουμένης, με αξίωση ποινικού κολασμού. «Η κατηγορουμένη όφειλε να επιλέξει ή να παραμείνει στην οικία φυλάττουσα τον ανήλικο με κίνδυνο ασιτίας, αλλά και εξώσεως εκ της οικίας (όπερ και συνέβη) ή να αφήσει ανεπιτήρητο το τέκνο της με τον εντεύθεν εγκυμονούμενο κίνδυνο εκ της εγκαταλείψεως.
Το επί λέξει εδάφιο της εισαγγελικής πρότασης, που προαναφέραμε, σε συνδυασμό με το «κονιορτοποιημένο» πλέον κατηγορητήριο γεννούν άλλες σκέψεις για την όλη υπόθεση. Ποιοι όμως, έφτιαξαν με πράξη και παραλείψεις τη χιονόμπαλα και ποιοι και γιατί την κύλησαν, ώστε να γίνει χιονοστιβάδα»;
Ο συνήγορος υπεράσπισης της Σουφχάρα κ. Γιάννης Νισύριος, αναφέρθηκε στις ευθύνες παιδοψυχιατρικής κλινικής, από την οποία απέδρασε ο μικρός Νίκος Βιταμνάς. Είχε εισαχθεί εκεί στις 24 Αυγούστου 1994 και στις 10 Σεπτεμβρίου 1994 απέδρασε. Στις 14 Σεπτεμβρίου, επιστρέφει στο σπίτι του και η μητέρα του τον βρίσκει σε κώμα έξω από την πόρτα.
Η άτυχη γυναίκα περιγράφεται ως εξής στο βούλευμα:
“Η οικονομική κατάσταση και εν γένει διαβίωση της κατηγορούμενης κυμαίνεται από πολύ άσχημη έως τραγική. Άνεργη… φαίνεται στερούμενη των απολύτως αναγκαίων προς επιβίωση. Κατά τον χρόνο που φέρεται ότι τέλεσε τα αδικήματα ευρισκόταν υπό έξωση, υφιστάμενη τις πιέσεις του ιδιοκτήτη του σπιτιού όπου διέμενε”.
Και το πόρισμα – καταπέλτης διατάσσει περαιτέρω ανάκριση για να διαπιστωθεί μεταξύ άλλων “πώς και κάτω υπό ποιες συνθήκες, κατέληξε η υπόθεση να γίνει πανελλήνιο θέμα και ακρόαμα καθώς και ποιοι οι εμπνευστές του εγχειρήματος αυτού”.
Τότε είχε δηλώσει ο συνήγορος υπεράσπισης Α. Μπουκουβάλας “αν δε διαθέταμε όλες μας τις δυνάμεις προκειμένου να συγκεντρώσουμε τα απαραίτητα στοιχεία για την υπεράσπιση της Σουφχάρα, τη γυναίκα αυτή θα την έτρωγε η δημοσιότητα”.
Η κοινωνική λειτουργός
«Έπρεπε να καθίσουμε στο σκαμνί όλοι εμείς οι κοινωνικοί φορείς και οι υπηρεσίες που έπρεπε να την είχαμε βοηθήσει και αυτή τη δύστυχη μητέρα». Αβίαστα, από το σύνολο των στοιχείων, που αξιολόγησαν ο αντεισαγγελέας εφετών με το συμβούλιο εφετών, σχηματίζεται η δημοσιογραφική εκτίμηση, ότι κάποιοι για να αποσείσουν τις ευθύνες τους και συνεργούντων και άλλων λόγων, δημιούργησαν το ψηλαφούμενο πλέον φιάσκο. Φιάσκο σε βάρος μιας μόνης και ουσιαστικά ανίκανης να αμυνθεί μητέρας.
Βροχή αθωώσεων
Η πρώτη αθώωση έρχεται από το Συμβούλιο Εφετών και αφορά τον θάνατο του γιου της. Οι δικαστές με βούλευμα το 1997 δέχονται πως το παιδί πέθανε από ιογενή λοίμωξη και ότι δεν ευσταθούσε η κατηγορία της έκθεσης από την πλευρά της μητέρας του. Ωστόσο την παραπέμπουν σε δίκη για αποπλάνηση και αιμομιξία και για τα δύο της παιδιά. Το Μεικτό Ορκωτό Δικαστήριο Γιαννιτσών εκδίδει αθωωτική απόφαση κατά πλειοψηφία, με αθωωτική πρόταση του εισαγγελέα της έδρας.
Ακολουθεί η μεγάλη δίκη της Θεοδώρας Σουφχάρα για τον θάνατο των δύο ηλικιωμένων. Στο Μεικτό Ορκωτό Δικαστήριο Κατερίνης απαλλάσσεται των κατηγοριών της και κρίνεται ότι δεν χορήγησε οποιαδήποτε επικίνδυνη ουσία στους δύο ηλικιωμένους.
Το 1999, η 47χρονη τότε νοσηλεύτρια, ράκος από την περιπέτειά της, περιμένει τη δικαίωση από την κοινωνία, την οποία δεν βρήκε ποτέ. Ούτε από τους συγγενείς της, που την άφησαν μόνη της. «Μπορεί να αθωώθηκε, αλλά ποτέ δεν δικαιώθηκε», επισήμανε μιλώντας στη «Μακεδονία» τότε ο συνήγορος υπεράσπισής της Γιάννης Νισύριος. «Ο διασυρμός της ήταν μεγαλύτερος από τις αθωωτικές αποφάσεις. Έπεσε θύμα διαδοχικών παραλείψεων και λαθών των αρχών», συμπλήρωσε.
Η νοσηλεύτρια ξεκινάει νέο δικαστικό αγώνα, προκειμένου αυτή τη φορά να δικαιωθεί για όσα της καταλογίστηκαν,την άδικη φυλάκιση της, και τον διασυρμό της. Τον Δεκέμβριο του 2002 καταθέτει αγωγή και διεκδικεί αποζημίωση 1 εκατομμυρίου ευρώ από την ιατροδικαστική υπηρεσία του ΑΠΘ, θεωρώντας ότι η έκθεση του ιατροδικαστή ήταν αυτή που ενίσχυσε τα κατηγορητήρια. Η αγωγή της όμως απορρίπτεται από τα δικαστήρια….
Πώς τελειώνει η ιστορία;
Η 57χρονη Θεοδώρα έμενε μόνη σε ένα ισόγειο διαμέρισμα στη Σταυρούπολη και συντηρούταν από την αναπηρική σύνταξη των 583 ευρώ που έπαιρνε ως καρκινοπαθής, από αυτά τα 300 έδινε στο ενοίκιο. Τα τελευταία χρόνια προσπαθούσε να αντιμετωπίσει τον καρκίνο, χωρίς να έχει επαφή με οποιονδήποτε συγγενή της. Άλλωστε η μοναδική της κόρη, είχε μεγαλώσει και ενηλικιώθηκε στο ορφανοτροφείο “Μέλισσα”, αφού είχε αφαιρεθεί η επιμέλεια από τη μητέρα της λόγω των κατηγοριών που αντιμετώπιζε. Οι επαφές με την 57χρονη…ελάχιστες, αφού σχεδόν δεν γνωρίζονταν μεταξύ τους, παρά τις προσπάθειες της γυναίκας, με εντάσεις μέσα στο ορφανοτροφείο να την πάρει στο σπίτι τους. Της είχαν μείνει μόνον δύο φίλοι, οι οποίοι ανησύχησαν για την απουσία της και τη βρήκαν πεσμένη, δίπλα στο πιάνο, στο σαλόνι του διαμερίσματος..
Πέθανε μόνη, όπως έζησε όλα αυτά τα χρόνια, κάτω από τη φρικτή πίεση κατηγοριών, που τελικά μπορεί να κατέπεσαν στα δικαστήρια, αλλά την άφησαν με την ρετσινιά της φόνισσας….
Επιμύθιο
Βέβαια δεν θα περίμενε τίποτε κανείς από τα ΜΜΕ που καταδίκασαν πριν τη δίκη της, και παρέδωσαν προς «τέρψη» του κανίβαλου αισθήματος του «φιλοθεάμονος κοινού» μία ανήμπορη και ανυπεράσπιστη μάνα.
Όπως ανέφερε στο βούλευμα του ο εισαγγελέας εκείνη την εποχή:
«Θα ήταν εύκολο για τους κάθε είδους στομφώδεις εκφωνητές των καναλιών να διαβάσουν για τους ακροατές το παρακάτω απόσπασμα του βουλεύματος; “Αυτό το σωματικώς και ψυχικώς ναυαγισμένο άτομο που δεν είχε καμία απολύτως ηθική και υλική υποστήριξη από κανέναν ιδιώτη, αλλά και από την πολιτεία, κατηγορείται και λιθοβολείται ανελεήτως από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης…”.
Μπορείτε να παρακολουθήστε την συνέντευξη της κ. Σουφχάρα που χωρίζεται σε 3 βίντεο.
Στο Dot. ήταν καλεσμένη η Θεοδώρα Ρασέλ που μίλησε για την εμπειρία της στο GNTM αλλά και το bullying που δέχτηκε σε μικρότερη ηλικία.
«Δέχτηκα πολύ bullying μέχρι το Δημοτικό. Τα κορίτσια δεν είχαν θέμα αλλά τα αγόρια λόγω χρώματος με φώναζαν Καρεμπέ. Την πρώτη φορά που μου συνέβη στενοχωρήθηκα πάρα πολύ και γύρισα σπίτι κλαίγοντας.
Η μητέρα μου μου είπε ότι είναι απολύτως φυσιολογικό γιατί αυτά τα παιδιά έχουν μεγαλώσει στην Ελλάδα κι εδώ στην Θεσσαλονίκη δεν συνηθίζουν να βλέπουν παιδιά με το δικό σου χρώμα.
Οπότε τους ξενίσει, είναι πρωτόγνωρο κι είναι λογικό να αντιδρούν γιατί είναι μικρά παιδιά κι έτσι το ξεπέρασα. Τα παιδιά που με κορόιδευαν στο Δημοτικό, στο Γυμνάσιο μου έλεγαν να βγούμε για καφέ» είπε το μοντέλο.
