Λίγες ώρες μετά την ανακοίνωση της μητέρας και της αδερφής του, ο Βασίλης Τσιάρτας έδωσε τη δική του απάντηση.

Οίδιος διευκρινίζει τις πολιτικές του απόψεις και εξηγεί τους λόγους της συμπόρευσής του με την «Εθνική Δημιουργία», τον Θάνο Τζήμερο και τον Φαήλο Κρανιδιώτη.

«Στο κρεβάτι του, ο καθένας κάνει ό,τι νομίζει, και μεταξύ συναινούντων ενηλίκων όλα επιτρέπονται. Όμως πιστεύω πως ένα παιδί χρειάζεται μπαμπά και μαμά – όχι γονέα 1 και γονέα 2. Αυτή η θέση αποκαλείται από κάποιους “ομοφοβική”», αναφέρει μεταξύ άλλων.

Αναλυτικά η ανάρτηση του Βασίλη Τσιάρτα στα social media:

«Διευκρινίζω, προς κάθε ενδιαφερόμενο, τις πολιτικές μου απόψεις: – Η Ελλάδα ανήκει στους Έλληνες. Αυτό ήταν και το σύνθημα του κόμματος που ψήφιζε ο αείμνηστος πατέρας μου. Εγώ το διευρύνω: ανήκει και σε όσους ήρθαν ή θέλουν να έρθουν στην Ελλάδα για να υιοθετήσουν τον Ελληνικό και τον Ευρωπαϊκό πολιτισμό, να ζήσουν ως Έλληνες και να μεγαλώσουν τα παιδιά τους με Ελληνική Παιδεία. Πάντως, η Ελλάδα δεν ανήκει σε όσους επιδιώκουν να εγκαθιδρύσουν στη χώρα μας και στην Ευρώπη, με το προκάλυμμα της θρησκείας, ένα ολοκληρωτικό κοινωνικό και νομικό πλαίσιο ζωής, που είναι απολύτως ασύμβατο με τον πολιτισμό και τη νομοθεσία μας, με τις αρχές του Διαφωτισμού, με την ισότητα ανδρών και γυναικών, με τα δικαιώματα των παιδιών, και μάλιστα εισβάλλοντας στην Ελληνική Επικράτεια. Αυτή η άποψη αποκαλείται από κάποιους “ρατσιστική”.

– Θέλω η χώρα μου να μην είναι ο επαίτης της διεθνούς κοινότητας και να διακριθεί ξανά στον σύγχρονο κόσμο παράγοντας καινοτομία, τεχνολογία, προϊόντα, υπηρεσίες, πολιτισμό, τέχνες, γράμματα, επιστήμες, αξιοπρέπεια. Θέλω η Ελλάδα να είναι σεβαστή στους φίλους της και τρομερή στους εχθρούς της. Θέλω οι Έλληνες να διακρίνονται και να προκόβουν στη χώρα τους, όπως κάνουν σε άλλες χώρες που έχουν ένα πλαίσιο ευνομίας και αξιοκρατίας. Θέλω τα παιδιά μου να μην πρέπει να ξενιτευτούν, για να βρουν δουλειές και αμοιβές, που θα τους επιτρέπουν να ζουν αξιοπρεπώς. Αυτό το πλαίσιο δεν υπάρχει στην Ελλάδα του κομματικού φατριασμού, μπλε, πράσινου και κόκκινου, των πελατειακών σχέσεων και του σοβιετικού κράτους – πατερούλη που μοιράζει επιδόματα σε δήθεν “ευπαθείς και ευάλωτους”, γονατίζοντας από τη φορολογία κάθε παραγωγικό Έλληνα και “φεσώνοντας” τα παιδιά και τα εγγόνια μας. Αυτή η επιθυμία αποκαλείται από κάποιους “εθνικιστική”.

– Πιστεύω πως κάθε άνθρωπος είναι ελεύθερος να ζει με τον τρόπο που εκείνος επιλέγει, χωρίς να ζητάει την έγκριση των άλλων, αρκεί να μην τους βλάπτει. Σε όλη μου τη ζωή αγωνίστηκα ώστε οι ιδιαιτερότητες των ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένου του ερωτικού προσανατολισμού, να μην είναι κριτήριο για την ποιότητα, την αξία τους ή την αποδοχή τους. Στο κρεβάτι του, ο καθένας κάνει ό,τι νομίζει, και μεταξύ συναινούντων ενηλίκων όλα επιτρέπονται. Όμως πιστεύω πως ένα παιδί χρειάζεται μπαμπά και μαμά – όχι γονέα 1 και γονέα 2. Πιστεύω πως συζητώντας για την υιοθεσία παιδιών, το μόνο κριτήριο πρέπει να είναι το καλό του παιδιού, και όχι η ικανοποίηση – για ψηφοθηρικούς λόγους – οργανωμένων ομάδων πίεσης που προσπαθούν να επιβάλουν τις δικές τους επιλογές σε όλους, ως κανονικότητα. Αυτή η θέση αποκαλείται από κάποιους “ομοφοβική”.

– Πιστεύω πως μια κοινωνία πρέπει να ζει με κανόνες. Ένας από αυτούς είναι πως νόμος είναι ένα κείμενο που ψηφίζεται από την Βουλή. Δεν είναι το “δίκαιο του εργάτη”, όπως το διαμορφώνουν κάθε φορά, ανάλογα με το πώς τους συμφέρει, κάποιοι αυτόκλητοι εκπρόσωποι του εργάτη. Δεν είναι η παρανομία του “δικού μας παιδιού”, όπως την “κουκουλώνουν” κάθε φορά οι πολιτικοί του προστάτες. Δεν είναι τα τάγματα εφόδου που παρελαύνουν 3 φορές τη μέρα στους δρόμους της πόλης μπλοκάροντας τη ζωή των κατοίκων της. Δεν είναι οι εγκληματίες που έχουν μετατρέψει τα πανεπιστήμια σε άντρα παραβατικότητας. Αν δεν μας αρέσει ο νόμος, θα πρέπει να τον αλλάξουμε με έναν άλλον νόμο, που θα ψηφίσει πάλι η Βουλή. Δεν θα τον “καταργήσουμε στον δρόμο”, διότι, κάνοντάς το αυτό, ξαναγυρνάμε στον νόμο της ζούγκλας. Αυτή η άποψη θεωρείται από κάποιους “φασιστική”.

– Πιστεύω ότι κάθε αγώνας – και ο πολιτικός – έχει κανόνες που πρέπει να τηρούνται. Στο ποδόσφαιρο, αν πιάσεις τη μπάλα με τα χέρια στη μεγάλη περιοχή, ο διαιτητής σφυρίζει πέναλτι, όποιος κι αν είσαι. Στην πολιτική, ο κανόνας για τη λειτουργία των κομμάτων ορίζεται στο άρθρο 29 του Συντάγματος: “η οργάνωση και η δράση τους οφείλει να εξυπηρετεί την ελεύθερη λειτουργία του δημοκρατικού πολιτεύματος”. Κόμμα που δηλώνει απερίφραστα πως στόχος του είναι η κατάλυση της Δημοκρατίας και η επιβολή δικτατορίας κι ότι, αν η χώρα δεχθεί επίθεση, αυτό θα αναλάβει αυτόνομη στρατιωτική δράση, μέχρι την ολοκληρωτική ήττα της εγχώριας αστικής τάξης, και την, διά των όπλων, κατάληψη της εξουσίας, δεν θα έπρεπε να συμμετέχει στις εκλογές, τουλάχιστον. Αυτή η άποψη θεωρείται από κάποιους “ακροδεξιά”».

«Δεν θέλουμε να έχουμε καμία σχέση μαζί του», λένε η μητέρα και η αδερφή του

Η μητέρα και η αδερφή του Βασίλη Τσιάρτα εξέδωσαν νωρίτερα ανακοίνωση για την υποψηφιότητά του με το κόμμα των Τζήμερου – Κρανιδιώτη, διαχωρίζοντας τη θέση τους από τον παλαίμαχο ποδοσφαιριστή.

Με επιστολή, την οποία έστειλαν στην τοπική ιστοσελίδα της Βέροιας, anepikairos.gr, η μητέρα και η αδερφή του Βασίλη Τσιάρτα αναφέρουν ότι «ουδεμία απολύτως σχέση έχουμε ή πρόκειται ή θέλουμε να έχουμε με την προσφάτως ανακύψασα πολιτική δραστηριότητα του ανωτέρω και την υποψηφιότητά του με συγκεκριμένο πολιτικό σχηματισμό».

«Ουδέποτε στην οικογένειά μας είχαμε ομοφοβικές, ρατσιστικές ή εθνικιστικές αντιλήψεις αλλά αντίθετα διαπνεόμασταν από δημοκρατικές, προοδευτικές και αλληλέγγυες ιδέες», τονίζουν παράλληλα.

Η ανακοίνωση:

«Διευκρινιστική δήλωση των Σοφίας, χήρας Αναστασίου Τσιάρτα και Ελευθερίας Τσιάρτα του Αναστασίου.

Αναφορικά με την δήλωση υποψηφιότητας του Βασιλείου Τσιάρτα του Αναστασίου.

Προς αποφυγήν κάθε παρεξηγήσεως ή σύγχυσης και εξ αφορμής της δηλωθείσας υποψηφιότητας του Βασιλείου Τσιάρτα του Αναστασίου, επιθυμούμε να διευκρινίσουμε ότι, παρά την συγγενική μας σχέση, ουδεμία απολύτως σχέση έχουμε ή πρόκειται ή θέλουμε να έχουμε με την προσφάτως ανακύψασα πολιτική δραστηριότητα του ανωτέρω και την υποψηφιότητά του με συγκεκριμένο πολιτικό σχηματισμό.

Άλλωστε, ουδέποτε στην οικογένειά μας είχαμε ομοφοβικές, ρατσιστικές ή εθνικιστικές αντιλήψεις αλλά αντίθετα διαπνεόμασταν από δημοκρατικές, προοδευτικές και αλληλέγγυες ιδέες, όπως αυτές μας εμφυτεύθηκαν από τον σύζυγο και πατέρα μας Αναστάσιο Τσιάρτα και την οικογένειά του».

«Η συμπερίληψη στα ψηφοδέλτια καταδικασμένων για εγκλήματα με πολιτειακή απαξία θεμελιώνει ενδεχόμενη κρίση του Δικαστηρίου περί εναντίωσης πολιτικού κόμματος στην ελεύθερη λειτουργία του δημοκρατικού πολιτεύματος».

Του Γιώργου Λυκουρέντζου

Χωρίς ενστάσεις συνταγματικότητας αλλά με την επισήμανση τροποποιήσεων που θα πρέπει να γίνουν ώστε η διάταξη να είναι λεπτομερέστερη δημοσιεύθηκε η έκθεση της επιστημονικής υπηρεσίας της Βουλής επί της «τροπολογίας Κασιδιάρη».

Επί της ουσίας η έκθεση επισημαίνει ότι η συμπερίληψη καταδικασθέντων για εγκλήματα με πολιτειακή απαξία στα ψηφοδέλτια των κομμάτων θεμελιώνει ενδεχόμενη κρίση του Δικαστηρίου περί εναντίωσης πολιτικού κόμματος στην ελεύθερη λειτουργία του δημοκρατικού πολιτεύματος.

Στο κείμενό τους οι συντάκτες της Έκθεσης επισημαίνουν ότι ο Άρειος Πάγος δεν καλείται να εκφέρει γενική άποψη για το αν ένα κόμμα λειτουργεί υπέρ του δημοκρατικού πολιτεύματος αλλά να εξετάσει συγκεκριμένες περιπτώσεις και δράσεις προσώπων που έχουν καταδικαστεί.

Αναφέρεται συγκεκριμένα: «θετική κρίση περιέχουσα αξιολογήσεις ανήκουσες στην ελεύθερη δημόσια σφαίρα, προκειμένου να διαπιστώσει αν πολιτικό κόμμα εξυπηρετεί το δημοκρατικό πολίτευμα, αλλά αν σε συγκεκριμένη περίπτωση συντρέχουν λόγοι, αναγόμενοι στη δράση προσώπων που έχουν καταδικασθεί για τα ανωτέρω αδικήματα και στις αντίστοιχες ποινές, βάσει των οποίων συνάγεται ότι η δράση πολιτικού κόμματος υπονομεύει ή αντιστρατεύεται την ελεύθερη λειτουργία του δημοκρατικού πολιτεύματος και, επομένως, δεν είναι συμβατή με αυτή». Η επιτροπή επεσήμανε ότι το συγκεκριμένο σημείο χρήζει ανάλογης αποτύπωσης στο κείμενο του νόμου, ενόψει οριοθέτησης της σχετικής δικανικής κρίσης.

Επισημαίνεται, ακόμη, ότι, προϋπόθεση του δικαιώματος κατάρτισης συνδυασμών κόμματος είναι η απουσία καταδίκης σε οποιονδήποτε βαθμό για τα οικεία αδικήματα, και ότι στην περίπτωση του στοιχείου (γ), για την αξιολόγηση της συνδρομής της προϋπόθεσης μη εναντίωσης (κατ’ ορθή απόδοση του νοήματος της εν λόγω προϋπόθεσης) στην ελεύθερη λειτουργία του δημοκρατικού πολιτεύματος, «λαμβάνεται υπ’ όψιν η καταδίκη σε οποιονδήποτε βαθμό υποψηφίων βουλευτών κ.λπ.».

«Το κρίσιμο στοιχείο, -επισημαίνει η έκθεση- εν προκειμένω, δεν είναι η προσωπική απαξία όσων έχουν διαπράξει τα ως άνω εγκλήματα και έχουν καταδικασθεί για αυτά, αλλά το ότι πολιτικά κόμματα καταρτίζουν διά των εν λόγω προσώπων ή περιλαμβάνουν στους συνδυασμούς τους πρόσωπα που καλούνται, εκλεγόμενα, ενώ έχουν καταδικασθεί για εγκλήματα με πολιτειακή απαξία, να συμπράξουν στη λειτουργία του πολιτεύματος. Επομένως, η καταδίκη τους για αδικήματα με πολιτειακή απαξία, και στις ως άνω ποινές, θεμελιώνει ενδεχόμενη κρίση του Δικαστηρίου περί εναντίωσης πολιτικού κόμματος στην ελεύθερη λειτουργία του δημοκρατικού πολιτεύματος. Στο πλαίσιο αυτό θα έπρεπε και να επιβεβαιωθεί ο κατάλογος των εν λόγω εγκλημάτων ως εγκλημάτων ενεχόντων πολιτειακή απαξία.

Καταλήγοντας η Έκθεση επισημαίνει ότι τα χρονικά όρια εντός των οποίων ενεργεί το Δικαστήριο είναι ιδιαιτέρως στενά, αν όχι ασφυκτικά και ότι, κατά συνέπεια, θα έπρεπε, υπό το φως της νέας ρύθμισης, να διευρυνθούν τόσο προς διευκόλυνση των κομμάτων όσο και, κυρίως, της δικανικής κρίσης.

Μακάρι η «διπλωματία των σεισμών» να βοηθούσε ώστε να ζήσουμε ειρηνικά οι γείτονες… Μάλλον διακαείς πόθοι
Όταν το 1999 ο Εγκέλαδος χτύπησε με διαφορά λίγων εβδομάδων την Τουρκία και την Ελλάδα, η μοίρα ένωσε δύο λαούς, που έτσι κι αλλιώς είναι συνδεδεμένοι αφού είναι στην ίδια γειτονιά.

γράφει ο Βασίλης Σ. Κανέλλης

Ήταν 17 Αυγούστου 1999, ξημερώματα, όπως και προχθές και η Τουρκία χτυπιέται αλύπητα από σεισμό 7,6 Ρίχτερ. Ο απολογισμός τραγικός: Πάνω από 18 χιλιάδες νεκροί.

Εκείνες τις μέρες του Αυγούστου, η Ελλάδα είναι η πρώτη χώρα που στέλνει βοήθεια και υποστήριξη της Τουρκίας.

Σε λιγότερο από ένα μήνα, στις 7 Σεπτεμβρίου, στις 2.55 το μεσημέρι, η Αθήνα «χορεύει» από σεισμό 5,9 Ρίχτερ. Τόσο επιφανειακό που οδηγεί σε κατάρρευση κτιρίων και σε 143 νεκρούς.

Η Τουρκία ανταποδίδει τη βοήθεια και είναι η πρώτη χώρα που συμπαραστέκεται στην Ελλάδα.

Κι όλα αυτά μόλις 3 χρόνια από τη στιγμή που Ελλάδα και Τουρκία έφτασαν ένα βήμα πριν από τον πόλεμο με αφορμή τα Ίμια.

Η περίοδος μετά από εκείνη των σεισμών που έπληξαν τις δύο χώρες χαρακτηρίστηκε ως «ελληνοτουρκική διπλωματία των σεισμών». Οι σχέσεις Ελλάδας και Τουρκίας που ήταν σε διαρκή ένταση, εξομαλύνονται για αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο τότε υπουργός Εξωτερικών, Γ. Παπανδρέου και ο ομόλογός του, Ισμαήλ Τζεμ, θεμελιώνουν μια σχέση εμπιστοσύνης, η οποία σφραγίστηκε δύο χρόνια μετά με εκείνο το «βαρύ ζεϊμπέκικο» του Ελληνα ΥΠΕΞ.

Ίσως η τωρινή περίοδος να θυμίζει σε πολλά εκείνη. Η Ελλάδα πρώτη έστειλε βοήθεια στην Τουρκία, οι ηρωικοί άνδρες και γυναίκες της ΕΜΑΚ σώζουν Τούρκους από τα χαλάσματα, η συντριπτική πλειονότητα του ελληνικού λαού συγκλονίζονται από την ανείπωτη τραγωδία. Γιατί οι λαοί δεν έχουν να χωρίσουν τίποτε. Γιατί οι σεισμοί δεν κάνουν διακρίσεις, δεν ξεχωρίζουν τους «καλούς» από τους «κακούς». Οι τεκτονικές πλάκες των γειτόνων μας είναι δίπλα στις δικές μας, η τραγωδία δεν έχει εθνικότητα και οι πατριωτισμοί δεν χωράνε όταν από τα ερείπια βγαίνει νεκρό ένα κοριτσάκι που το λένε Φατμέ ή Χριστίνα.

Ναι, έχει δίκιο ο Κ. Μητσοτάκης όταν λέει ότι στις τραγωδίες βάζουμε στην άκρη τις διαφορές μας.

Όμως, ας μη γελιόμαστε. Η διπλωματία των σεισμών μόνο βραχυχρόνια αποτελέσματα μπορεί να έχει, όταν οι πολιτικές σκοπιμότητες και οι ακραίες ιδέες εμφιλοχωρούν.

Δεκαετίες τώρα βλέπουμε τα πολιτικά παιχνίδια που παίζονται σε βάρος των λαών, ειδικά της Τουρκίας. Η εμπέδωση της έχθρας του τουρκικού και του ελληνικού λαού, γίνεται κατά σύστημα γιατί συμφέρει συγκεκριμένους κύκλους κι όχι τους πολίτες.

Ας μη γελιόμαστε. Η Τουρκία θα συνεχίσει να μας απειλεί ότι θα έρθουν νύχτα, όταν η Ελλάδα θα συνεχίσει να μιλά τη μέρα και να στέλνει βοήθεια τη μέρα.

Ο Ερντογάν ή όποιος άλλος πρόεδρος θα συνεχίσει να εργαλειοποιεί το μεταναστευτικό και να επιτρέπει στους δουλέμπορους να σκοτώνουν μικρά παιδιά, την ίδια ώρα που ο τουρκικός λαός θρηνεί τα δικά τους παιδιά κατά από τα συντρίμμια που άφησε ο σεισμός.

Η Άγκυρα θα συνεχίσει να το παίζει χωροφύλακας της περιοχής και να παραβιάζει την εθνική κυριαρχία της χώρας μας.

Και θα συνεχίσουν να πεθαίνουν Ελληνες (και Τούρκοι) πιλότοι στο όνομα ενός ακήρυχτου πολέμου.

Μακάρι οι επιθυμίες των δύο λαών να ξεπερνούσαν τα πολιτικά και γεωπολιτικά παιχνίδια. Μακάρι αυτές οι τραγωδίες (που ποτέ να μη γίνονταν) να «σκότωναν» και τις όποιες έχθρες και μίση που έρχονται από το παρελθόν.

Μακάρι τα ζεϊμπέκικα να ήταν ο μοναδικός χορός που θα χαίρονταν Ελλάδα και Τουρκία και όχι ο πολεμικός χορός που ζούμε καθημερινά.

Διακαείς πόθοι που δύσκολα θα υλοποιηθούν. Όμως, στη μνήμη τόσων νεκρών καλό είναι να το ευχηθούμε.

Και που ξέρεις. Αυτό το: «Εσύ Χριστό κι εγώ Αλλάχ, όμως κι δυο μας αχ και βαχ», να μας ενώσει κάποτε…

Περισσότερα από 30 κιλά ακατέργαστης κάνναβης εντόπισαν αστυνομικοί του Τμήματος Ασφάλειας Κομοτηνής σε ειδικά διαμορφωμένη κρύπτη στην οροφή Ι.Χ.Ε. αυτοκίνητου.

Ειδικότερα χθες το απόγευμα σε περιοχή της Ροδόπης οι αστυνομικοί στο πλαίσιο οργανωμένης επιχείρησης για τη δράση εγκληματικού κυκλώματος που μεταφέρει ποσότητες ναρκωτικών από την Αλβανία στην Τουρκία μέσω Ελλάδας εντόπισαν τους δύο εκ των τριών συλληφθέντων δραστών να επιβαίνουν σε Ι.Χ.Ε. αυτοκίνητο μεταφέροντας την εν λόγω ποσότητα ναρκωτικών ουσιών.

Ο τρίτος δράστης με άλλο Ι.Χ.Ε. αυτοκίνητο λειτουργούσε ως προπομπός προς αποφυγήν του εντοπισμού και της σύλληψής τους. Οι 44 νάιλον συσκευασίες που περιείχαν ακατέργαστη κάνναβη, συνολικού βάρους 32.050 γραμμαρίων, εντοπίστηκαν με τη συνδρομή του αστυνομικού σκύλου ναρκωτικών «LAIKA» της υποδιεύθυνσης Ασφάλειας Αλεξανδρούπολης, σε ειδικά διαμορφωμένη κρύπτη στην οροφή του αυτοκινήτου.

Πάνω από 30 κιλά κάνναβης εντοπίστηκαν κρυμμένα σε Ι.Χ.Ε αυτοκίνητο και κατασχέθηκαν στη Ροδόπη

Οι συλληφθέντες, δύο άνδρες και μία γυναίκα μέλη εγκληματικής οργάνωσης που δραστηριοποιούνται στη διακίνηση μεγάλων ποσοτήτων ναρκωτικών θα οδηγηθούν στην Εισαγγελία Πλημμελειοδικών Ροδόπης.

Οικογενειακή τραγωδία σημειώθηκε χτες σε περιοχή του δήμου Σιντικής στις Σέρρες, όταν ένας ηλικιωμένος πυροβόλησε τη νύφη του και έβαλε τέλος στη ζωή του.

• Σύμφωνα με πληροφορίες του GRTimes σήμερα περίπου στις 10 το πρωί ο 91χρονος πυροβόλησε την 62χρονη νύφη του με κυνηγετικό όπλο -τύπου φλόμπερ – εντός του σπιτιού τους, τραυματίζοντάς την στο πρόσωπο.

Η 62χρονη γυναίκα νοσηλεύεται εκτός κινδύνου στο Νοσοκομείο Παπανικολάου της Θεσσαλονίκης, ενώ ο ηλικιωμένος αρκετή ώρα αργότερα εντοπίστηκε απαγχονισμένος στο σπίτι του.

Το όπλο κατασχέθηκε από τις αστυνομικές δυνάμεις, ενώ προανάκριση για το συμβάν διενεργεί το Τμήμα Ασφαλείας Σερρών.

Σύντομα θα αποκτήσουν δίδυμα παιδιά, ξεκινώντας έτσι μια νέα καθημερινότητα δίπλα στην οικογένειά τους. Ο λόγος για τον Γιώργο Γρηγοριάδη και την σύντροφό του, Μάρθα Δεμουρτζίδου.

Ο δημοσιογράφος και παρουσιαστής, φέτος βρίσκεται στην εκπομπή «Δεκατιανοί» στον ΣΚΑΪ, κάθε Σαββατοκύριακο στην πρωινή ζώνη του σταθμού δίπλα στον Γιάννη Πιτταρά.

Σύμφωνα με πληροφορίες του TLIFE η σύντροφός του Γιώργου Γρηγοριάδη διανύει τον 5ο μήνα της εγκυμοσύνης της, ενώ το ζευγάρι έχει διπλή χαρά, καθώς περιμένει δίδυμα!

Τις τελευταίες ώρες στα social media ανέβηκε βίντεο με τον δημοσιογράφο του ΣΚΑΪ δίπλα στην σύντροφό του, Μάρθα, η οποία χαμογελά στην κάμερα κρατώντας τη φουσκωμένη της κοιλιά.

Ο Βασίλης Τσιάρτας έσπευσε να απαντήσει εμμέσως πλην σαφώς στη μητέρα και την αδερφή του, οι οποίες τόνισαν ότι δεν δεν έχουν καμία απολύτως σχέση με τις απόψεις του πρώην ποδοσφαιριστή της ΑΕΚ και της Εθνικής Ελλάδας.

Ο Βασίλης Τσιάρτας θα είναι υποψήφιος στις επερχόμενες βουλευτικές εκλογές με το κόμμα «ΕΘΝΙΚΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ» των Θάνου Τζήμερου και Φαήλου Κρανηδιώτη, και οι αντιδράσεις από τον στενό οικογενειακό του κύκλο ήταν… μάλλον αρνητικές.

Η απάντηση του Βασίλη Τσιάρτα στο facebook:

“Διευκρινίζω, προς κάθε ενδιαφερόμενο, τις πολιτικές μου απόψεις:

– Η Ελλάδα ανήκει στους Έλληνες. Αυτό ήταν και το σύνθημα του κόμματος που ψήφιζε ο αείμνηστος πατέρας μου. Εγώ το διευρύνω: ανήκει και σε όσους ήρθαν ή θέλουν να έρθουν στην Ελλάδα για να υιοθετήσουν τον Ελληνικό και τον Ευρωπαϊκό πολιτισμό, να ζήσουν ως Έλληνες και να μεγαλώσουν τα παιδιά τους με Ελληνική Παιδεία. Πάντως, η Ελλάδα δεν ανήκει σε όσους επιδιώκουν να εγκαθιδρύσουν στη χώρα μας και στην Ευρώπη, με το προκάλυμμα της θρησκείας, ένα ολοκληρωτικό κοινωνικό και νομικό πλαίσιο ζωής, που είναι απολύτως ασύμβατο με τον πολιτισμό και τη νομοθεσία μας, με τις αρχές του Διαφωτισμού, με την ισότητα ανδρών και γυναικών, με τα δικαιώματα των παιδιών, και μάλιστα εισβάλλοντας στην Ελληνική Επικράτεια. Αυτή η άποψη αποκαλείται από κάποιους “ρατσιστική”.

– Θέλω η χώρα μου να μην είναι ο επαίτης της διεθνούς κοινότητας και να διακριθεί ξανά στον σύγχρονο κόσμο παράγοντας καινοτομία, τεχνολογία, προϊόντα, υπηρεσίες, πολιτισμό, τέχνες, γράμματα, επιστήμες, αξιοπρέπεια. Θέλω η Ελλάδα να είναι σεβαστή στους φίλους της και τρομερή στους εχθρούς της. Θέλω οι Έλληνες να διακρίνονται και να προκόβουν στη χώρα τους, όπως κάνουν σε άλλες χώρες που έχουν ένα πλαίσιο ευνομίας και αξιοκρατίας. Θέλω τα παιδιά μου να μην πρέπει να ξενιτευτούν, για να βρουν δουλειές και αμοιβές, που θα τους επιτρέπουν να ζουν αξιοπρεπώς. Αυτό το πλαίσιο δεν υπάρχει στην Ελλάδα του κομματικού φατριασμού, μπλε, πράσινου και κόκκινου, των πελατειακών σχέσεων και του σοβιετικού κράτους – πατερούλη που μοιράζει επιδόματα σε δήθεν “ευπαθείς και ευάλωτους”, γονατίζοντας από τη φορολογία κάθε παραγωγικό Έλληνα και “φεσώνοντας” τα παιδιά και τα εγγόνια μας. Αυτή η επιθυμία αποκαλείται από κάποιους “εθνικιστική”.

– Πιστεύω πως κάθε άνθρωπος είναι ελεύθερος να ζει με τον τρόπο που εκείνος επιλέγει, χωρίς να ζητάει την έγκριση των άλλων, αρκεί να μην τους βλάπτει. Σε όλη μου τη ζωή αγωνίστηκα ώστε οι ιδιαιτερότητες των ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένου του ερωτικού προσανατολισμού, να μην είναι κριτήριο για την ποιότητα, την αξία τους ή την αποδοχή τους. Στο κρεβάτι του, ο καθένας κάνει ό,τι νομίζει, και μεταξύ συναινούντων ενηλίκων όλα επιτρέπονται. Όμως πιστεύω πως ένα παιδί χρειάζεται μπαμπά και μαμά – όχι γονέα 1 και γονέα 2. Πιστεύω πως συζητώντας για την υιοθεσία παιδιών, το μόνο κριτήριο πρέπει να είναι το καλό του παιδιού, και όχι η ικανοποίηση – για ψηφοθηρικούς λόγους – οργανωμένων ομάδων πίεσης που προσπαθούν να επιβάλουν τις δικές τους επιλογές σε όλους, ως κανονικότητα. Αυτή η θέση αποκαλείται από κάποιους “ομοφοβική”.

– Πιστεύω πως μια κοινωνία πρέπει να ζει με κανόνες. Ένας από αυτούς είναι πως νόμος είναι ένα κείμενο που ψηφίζεται από την Βουλή. Δεν είναι το “δίκαιο του εργάτη”, όπως το διαμορφώνουν κάθε φορά, ανάλογα με το πώς τους συμφέρει, κάποιοι αυτόκλητοι εκπρόσωποι του εργάτη. Δεν είναι η παρανομία του “δικού μας παιδιού”, όπως την “κουκουλώνουν” κάθε φορά οι πολιτικοί του προστάτες. Δεν είναι τα τάγματα εφόδου που παρελαύνουν 3 φορές τη μέρα στους δρόμους της πόλης μπλοκάροντας τη ζωή των κατοίκων της. Δεν είναι οι εγκληματίες που έχουν μετατρέψει τα πανεπιστήμια σε άντρα παραβατικότητας. Αν δεν μας αρέσει ο νόμος, θα πρέπει να τον αλλάξουμε με έναν άλλον νόμο, που θα ψηφίσει πάλι η Βουλή. Δεν θα τον “καταργήσουμε στον δρόμο”, διότι, κάνοντάς το αυτό, ξαναγυρνάμε στον νόμο της ζούγκλας. Αυτή η άποψη θεωρείται από κάποιους “φασιστική”.

– Πιστεύω ότι κάθε αγώνας – και ο πολιτικός – έχει κανόνες που πρέπει να τηρούνται. Στο ποδόσφαιρο, αν πιάσεις τη μπάλα με τα χέρια στη μεγάλη περιοχή, ο διαιτητής σφυρίζει πέναλτι, όποιος κι αν είσαι. Στην πολιτική, ο κανόνας για τη λειτουργία των κομμάτων ορίζεται στο άρθρο 29 του Συντάγματος: “η οργάνωση και η δράση τους οφείλει να εξυπηρετεί την ελεύθερη λειτουργία του δημοκρατικού πολιτεύματος”. Κόμμα που δηλώνει απερίφραστα πως στόχος του είναι η κατάλυση της Δημοκρατίας και η επιβολή δικτατορίας κι ότι, αν η χώρα δεχθεί επίθεση, αυτό θα αναλάβει αυτόνομη στρατιωτική δράση, μέχρι την ολοκληρωτική ήττα της εγχώριας αστικής τάξης, και την, διά των όπλων, κατάληψη της εξουσίας, δεν θα έπρεπε να συμμετέχει στις εκλογές, τουλάχιστον. Αυτή η άποψη θεωρείται από κάποιους “ακροδεξιά”.

Καταλαβαίνω ότι τα παραπάνω είναι πολύ δυσνόητα στην Ελλάδα της ιδεολογικής τρομοκρατίας της αριστεράς, που, ειδικά στις μικρές κοινωνίες, είναι ιδιαίτερα απειλητική. Ταθέτω πάντως στη διάθεση όσων ενδιαφέρονται πραγματικά για το τι πιστεύει κάποιος. Χαίρομαι που η Εθνική Δημιουργία, με τον Θάνο Τζήμερο, τον Φαήλο Κρανιδιώτη και τους πολλούς άξιους συνεργάτες τους, αγωνίζεται για να αρχίσουμε ξανά να χρησιμοποιούμε την κοινή λογική στη χώρα που γέννησε τον ορθό λόγο. Είμαι ευτυχής που δίνω αυτόν τον αγώνα μαζί τους. Αισθάνομαι ότι υπερασπίζομαι ξανά τα εθνικά μας χρώματα, όπως το 2004. Θέλω να κάνουμε όλοι μαζί τη χώρα μας δυνατή και περήφανη στην Ευρώπη και στον κόσμο. Η Ελλάδα της παραγωγής και της προόδου είναι η μεγάλη μας οικογένεια».

Η μητέρα και η αδερφή του Βασίλη Τσιάρτα με δήλωσή τους παίρνουν αποστάσεις από την υποψηφιότητα του παλαίμαχου ποδοσφαιριστή.

Διευκρινιστική δήλωση των Σοφίας, χήρας Αναστασίου Τσιάρτα και Ελευθερίας Τσιάρτα του Αναστασίου. Aναφορικά με την δήλωση υποψηφιότητας του Βασιλείου Τσιάρτα του Αναστασίου.

Βέροια, 06/02/2023

Προς αποφυγήν κάθε παρεξηγήσεως ή σύγχυσης και εξ αφορμής της δηλωθείσας υποψηφιότητας του Βασιλείου Τσιάρτα του Αναστασίου, επιθυμούμε να διευκρινίσουμε ότι, παρά την συγγενική μας σχέση, ουδεμία απολύτως σχέση έχουμε ή πρόκειται ή θέλουμε να έχουμε με την προσφάτως ανακύψασα πολιτική δραστηριότητα του ανωτέρω και την υποψηφιότητά του με συγκεκριμένο πολιτικό σχηματισμό.

Άλλωστε, ουδέποτε στην οικογένειά μας είχαμε ομοφοβικές, ρατσιστικές ή εθνικιστικές αντιλήψεις αλλά αντίθετα διαπνεόμασταν από δημοκρατικές, προοδευτικές και αλληλέγγυες ιδέες, όπως αυτές μας εμφυτεύθηκαν από τον σύζυγο και πατέρα μας Αναστάσιο Τσιάρτα και την οικογένειά του.