Μετά τον θάνατο του ανθρώπου η ψυχή που ζωογονούσε το σώμα αποχωρίζεται απ’ αυτό. Κατά τον Μ. Αθανάσιο η ψυχή είναι αυθυπόστατος και αυτοκίνητη, δηλαδή και μετά το χωρισμό της από το σώμα εξακολουθεί να ζει και να κινείται.

Η ψυχή δεν πεθαίνει αλλά το σώμα, όταν αναχωρήσει η ψυχή απ’ αυτό. Η ψυχή είναι η πνοή του Θεού μέσα μας, γι’ αυτό και είναι αθάνατη. Είναι το πνευματικό δημιούργημα, ενώ το σώμα το υλικό δημιούργημα.

Μόλις η ψυχή βγει από το σώμα του ανθρώπου με το γεγονός του θανάτου ζει αμέσως μια συνειδητή νέα φάση ζωής που συνδέεται με την προηγούμενη ζωή της. Αυτό το βεβαιώνουν αγιογραφικές μαρτυρίες. Ο Κύριος είπε στον ληστή που τον παρακάλεσε «μνήσθητί μου Κύριε όταν έλθης εν τη βασιλεία σου» ότι «Αμήν λέγω σοι, σήμερον μετ’ εμού έση εν τω παραδείσω». Με το «σήμερον», ο Κύριος, προσδιόριζε άμεση συνέχιση της ζωής της ψυχής του ληστή, χωρίς να μεσολαβήσει κανένα διάστη­μα, είτε υπνώσεως, είτε μετάβασης σε κατάσταση ασυνείδητης υπάρξεως. Στη Μεταμόρφωση του Κυρίου βλέπουμε να εμφανίζονται οι δύο Προφήτες Μωυσής και Ηλίας. Στην Παραβολή του πλουσίου και του Λαζάρου οι ψυχές ζουν μετά τον θάνατο υπό διαφορετικές συνθήκες.

Ο Απόστολος Πέτρος αναφέρει ότι ο Κύριος κατά την διάρκεια της τριήμερης Ταφής Του κατέβηκε στον Άδη και κήρυξε στις ζωντανές ψυχές των κοιμηθέντων ευσεβών ανθρώπων.

Οι ψυχές αυτές ζούσαν και άκουσαν το κήρυγμά του και όπως λένε οι Πατέρες, όσες πίστεψαν στον Χριστό σώθηκαν.

Το ότι η ψυχή πηγαίνει κάπου αλλού όπου και παραμένει το βλέπουμε στις διηγήσεις Αναστάσεως ορισμένων νεκρών. Στην Π. Διαθήκη όταν ο Προφήτης Ηλίας προσευχήθηκε μπροστά στο νεκρό σώμα του παιδιού της χήρας της Σιδώνος επέστρεψε η ψυχή του στο σώμα και ζωοποιήθηκε. Άρα η ψυχή που ήταν κάπου αλλού, άκουσε τον Προφήτη και ξαναγύρισε στο νεκρό σώμα.

Πού πηγαίνουν όμως οι ψυχές στο διάστημα που μεσολαβεί από το θάνατο μέχρι την Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου;

Πρέπει να γνωρίζουμε ότι η απάντηση στο ερώτημα, όπως λέει ο Μέγας Αθανάσιος είναι «ξένον και φοβερόν και παρά ανθρώποις αποκεκρυμμένον μυστήριον». Είναι δηλαδή μυστήριο το πού πηγαίνουν οι ψυχές. Με βάση την Αγία Γραφή και την Πατερική μας Παρά­δοση, ας ψάξουμε τον δρόμο που ακολουθούν οι ψυχές μετά τον θάνατο του σώμα­τος.

Η Αγία Γραφή αναφέρει τον Άδη, ένα τόπο που βρίσκονται οι ψυχές των αμαρτωλών. Είναι τόπος που επικρατεί σκοτάδι. Βέβαια η Αγ. Γραφή κάνει λόγο και για τον Παράδεισο, τόπο παραμονής των δικαίων μετά την Δευτέρα Παρου­σία. Ο Μ. Αθανάσιος, μας λέει: «Των αμαρτωλών οι ψυχές βρίσκονται στον Άδη, των δε δικαίων κοντά στον Θεό και μετά την Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου, θα βρίσκονται στον Παράδεισο». Και ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος μας πληροφορεί ότι «με τον θάνατο, οι ψυχές οδηγούνται σε κάποιον χώρο». Ποιός άραγε να είναι αυτός ο χώρος; Η έννοια του χώρου είναι εγκόσμια. Ο Θεός όμως είναι αχώρητος. Οι ψυχές όμως δεν έχουν σχήμα και δεν καταλαμβάνουν χώρο. Στην παραβολή του πλουσίου και του Λαζάρου ο ίδιος ο Κύριός μας λέ­ει, ότι η ψυχή του πτωχού Λαζάρου βρισκόταν στους κόλπους του Αβραάμ. Αυτό είναι μία ανθρωποπαθής έκφραση, δηλαδή οι ψυχές βρίσκονταν σ’ έναν καλό τόπο. Ο ιερός Χρυσόστομος λέ­ει, ότι οι ψυχές «είναι εκεί που βρίσκεται ο μόνος αιώνιος και μόνος αθάνατος, ο ποιητής των ψυχών και των σω­μάτων, εκεί που είναι ο Θεός» και περιμένουν την φοβερή ημέρα της Δευτέρας Παρουσίας. Ο φιλόσοφος και μάρτυρας Ιουστίνος λέει ότι οι ψυχές των ευσεβών παραμένουν σε καλύτερο τόπο, οι δε ψυχές των αμαρτωλών σε κάποιο χειρότερο τόπο αναμένοντας τον χρόνο της ελεύσεως του Χριστού. Ο Άγιος Γρηγόριος Νύσσης μάς συμβουλεύει: «Τον Άδη μη φοβηθείς ως ένα τόπο, αλλά ως κατά­σταση ζωής ασωμάτου», δηλαδή ζωής χωρίς συγκε­κριμένο σχήμα. Αυτή η κατάσταση αναμονής ονομάζεται μέση κατάσταση των ψυχών.

Μέση κατάσταση

Ας δούμε μερικά χαρακτηριστικά της μέ­σης καταστάσεως. Μετά το θάνατο γίνεται η μερική κρίση. Στη παραβολή του πλουσίου και του Λαζάρου γίνεται λόγος ότι μόλις πέθαναν κρίθηκαν και τοποθετήθηκαν στο κατάλληλο τόπο. Ο μεν πλούσιος στη γέενα του πυρός και απέναντί του ο πτωχός Λάζαρος μέσα στους κόλπους του Αβραάμ. Η κρίση αυτή είναι προσωρινή και αναμένεται η μεγάλη και οριστική κατά την Δευτέρα Παρουσία όταν θα αναστηθούν τα σώματα και θα ενωθούν με τις ψυχές και θα εμφανιστούν μπροστά στον Κριτή. Στην μερική κρίση κρίνεται μόνο η ψυχή και όχι το σώμα που έχει παραδοθεί στη φθορά. Η προσωρινή λοιπόν κρίση είναι το πρώτο χαρακτηριστικό της μέσης καταστάσεως.

Δεύτερο χαρακτηριστικό της μέσης καταστάσεως είναι μία κατάσταση αναμονής. Οι ψυχές αναμένουν την τελική κρίση, μπορούν όμως, όπως λένε οι Πατέρες της Εκκλησίας, να καλυτερεύσουν την θέση τους κατά το μέγα έλεος του Κυρίου και υπό ορισμέ­νες προϋποθέσεις. Θα πει κάποιος. Μα «εν τω Άδη ουκ έστι μετάνοια». Πώς λοι­πόν τώρα είναι δυνατόν να περιμένουν, οι ψυχές κάποια βελτίωση της θέσεώς τους; Κατ’ αρχήν πρέπει να πούμε ότι όλοι πιστεύουμε στο μέγα Έλεος του Θεού. Ο Θεός είναι πολυεύσπλαχνος, φιλάνθρωπος και πολυέλαιος, δεν περιορίζεται από κανέναν και από τίποτε.

Η Αγία μας Ορθόδοξη Εκκλησία με μία σειρά σοβαρών Αγιογραφικών συλλογισμών, καταλήγει στο συμπέρασμα, ότι δικαιούται να απευθύνει για τους κοιμηθέντες πιστούς δεή­σεις προς τον Θεό και μνημόσυνα. Αυτά έχουν αποτελεσματικότητα, μόνο σε εκείνες τις περιπτώσεις όπου οι άνθρω­ποι πίστευαν στον Χριστό, αλλά για λόγους ανεξάρτητους της θελήσεώς τους, είτε δεν πρόλαβαν να εξομολογηθούν τις αμαρτίες τους, ενώ θα το ήθελαν, είτε δεν τους δόθηκε η ευκαιρία να εκδηλώσουν την μετάνοιά τους, προσερχόμενοι στο μυστήριο της μετανοίας και εξομολογήσεως.

Οι Δογματικοί θεολόγοι της Εκκλησίας μας ισχυρίζονται ότι οι αμετανόητες ψυχές, σε τίποτε δεν ωφελούνται από τις δεήσεις και τις προσευχές της Εκκλησίας μας. Ο Καθηγητής κ. Ανδρέας Θεοδώ­ρου γράφει: «Δεν μπορούν οι δεήσεις και τα μνημόσυνα που γίνονται, να σώσουν την αμετανόητη ψυχή, η οποία στην μέση κατάστα­ση, βρίσκεται στον προθάλαμο της κολάσεως και βασανίζεται στο μέτρο της κρίσεως που της επέβαλλε ο Θεός».

Όμως ποιός άνθρωπος μπορεί με βεβαιότητα να αποφανθεί για κάποιον συνάνθρωπό του, ότι ήταν άπιστος, ή έφυγε αμετανόητος. Μόνον ο Θεός γνωρίζει τα εσωτερικά της ψυχής του καθενός. Μόνον Εκείνος ξέρει αν κάποιος είναι συ­νειδητός άπιστος, ή άθεος. Πολλές φορές πέφτουμε έξω. Γι’ αυτό λοι­πόν η Εκκλησία μας και διότι δεν γνωρίζουμε τα ενδότερα της ψυχής κάθε ανθρώπου, αλλά και διότι είναι μητέρα φιλεύσπλαχνη, η οποία ενδιαφέρεται για τα παιδιά της, προσεύχεται και κάνει μνημόσυ­να σε όλους τους κεκοιμημένους, εμπιστευόμενη στα χέρια του Θεού την εξέλιξη κάθε ανθρώπου.

Το τρίτο χαρακτηριστικό της μέσης καταστάσεως είναι ότι αποτελεί πρόγευση, είτε αμοιβής, είτε κολάσεως. Δηλαδή η μερική κρίση που γίνεται μετά τον θάνατό μας, δίνει στις ψυχές την δυνατότητα να προγεύονται, είτε την χαρά της αμοιβής που θα λά­βουν κατά την Δευτέρα Παρουσία, είτε την λύπη της τιμωρίας την οποία περιμένουν.

Ο Μέγας Αθανάσιος μάς διαβεβαιώνει, ότι οι Δίκαιοι άνθρωποι, μετά τον θάνατό τους, δοκιμάζουν «μερική απόλαυση», οι δε αμαρτωλοί «μερική κόλα­ση». Ο βασιλιάς λέει, προσκαλεί κάποιον σε ένα δείπνο και του λέει, την τάδε βραδιά σε περιμένω να έλθεις στα ανάκτορα όπου θα σου παραθέσω ένα δείπνο. Ο άνθρωπος που έλαβε την πρόσκληση, αισθάνεται μία εσωτερική χαρά, μία ικανοποίηση. Περιμένει πότε θα πάει εκεί και να νιώσει αυτή την δόξα και την τιμή να παρακάθεται στο ίδιο τραπέζι με τον βασιλιά. Αυτή είναι η μία πε­ρίπτωση, όπου γίνεται πρόγευση της χαράς.

Από την άλλη μεριά, έκανες κάτι κακό και σε συ­νέλαβαν και πρόκειται να δικαστείς. Σε φυλακίζουν Κάι σου λένε πως πρέπει να περιμένεις για να έρθει ο δικαστής. Αυτό το διάστημα που περιμένεις αι­σθάνεσαι μία λύπη– προγεύεσαι δηλαδή το κακό που έρχεται. Η πρόγευση αυτή ποικίλλει κατά περίπτωση. Ο Μέγας Βασίλειος λέει «Η απόλαυση των Δικαίων θα έχει διάφορα σκαλοπάτια, θα είναι σε διάφορα επίπεδα, άλλους δηλαδή ο Θεός θα τους τιμήσει πο­λύ και άλλους λιγότερο».

Οι ψυχές των Δικαίων —μας λέει ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος— σκέπτονται και προγεύονται την μακαριότητα. Ο Άγιος Ιουστίνος, ο φιλόσοφος και μάρτυρας, λέει «οι ψυχές των Δι­καίων μένουν σ’ ένα καλύτερο μέρος, ενώ οι ψυχές των αμαρτωλών μένουν σ’ ένα χειρότερο μέρος, εν αναμονή της μεγίστης κρίσεως, η οποία πρόκειται να επακολουθήσει.

Σε δηλώσεις του στον Λευκό Οίκο προς τους δημοσιογράφους χαρακτήρισε την Ελλάδα «φανταστική χώρα», τονίζοντας ότι «μας έχει βοηθήσει πολύ σε πολλούς τομείς»

Με κολακευτικά λόγια για την Ελλάδα μίλησε ο πρόεδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ, με αφορμή τη συνέντευξη που παραχώρησε ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης στο Breitbart.

Ο Ντόναλντ Τραμπ σε δηλώσεις του στον Λευκό Οίκο προς τους δημοσιογράφους χαρακτήρισε την Ελλάδα «φανταστική χώρα», τονίζοντας ότι «μας έχει βοηθήσει πολύ σε πολλούς τομείς γιατί κατανοεί τη σημασία». Παράλληλα είπε χαρακτηριστικά πως ο Κυριάκος Μητσοτάκης είναι τρομερός τύπος.

Δείτε το βίντεο:

Trump:

Greece has been very supportive; he is a terrific guy. pic.twitter.com/nS56gM1DG3

— Clash Report (@clashreport) April 23, 2026

Ο Κυριάκος Μητσοτάκης στη συνέντευξη του στο Breitbart αναφέρθηκε στις σχέσεις ανάμεσα στην Ελλάδα και τις ΗΠΑ και τόνισε πως οι δύο χώρες δεν ήταν ποτέ πιο κοντά και πως ο πρόεδρος των ΗΠΑ θα πρέπει να περιμένει μια θερμή υποδοχή στην Ελλάδα.

Όπως τόνισε οι Έλληνες είναι πολύ γνωστοί για την φιλοξενία τους.

«Λοιπόν, σίγουρα μπορείτε να περιμένετε ότι θα περάσει καλά», δήλωσε ο Μητσοτάκης στο Breitbart News όταν ρωτήθηκε τι πρέπει να περιμένει ο Τραμπ όταν έρθει να επισκεφθεί την Ελλάδα.

«Αυτό μπορώ να το εγγυηθώ. Έχω όμως συνεργαστεί με τον πρόεδρο Τραμπ. Είμαι ένας από τους λίγους Ευρωπαίους ηγέτες που τον γνώριζαν από την πρώτη θητεία του. Ξέρετε λοιπόν ότι οι Έλληνες είμαστε πολύ περήφανοι για τη φιλοξενία μας».

Ο Κυριάκος Μητσοτάκης αναφέρθηκε στην ανάγκη επίτευξης συμφωνίας μεταξύ των ΗΠΑ και του Ιράν, προκειμένου να τερματιστεί η ένταση στη Μέση Ανατολή και να αποκατασταθεί η σταθερότητα στις διεθνείς αγορές ενέργειας.

Παράλληλα, εξέφρασε την ελπίδα ότι ο Ντόναλντ Τραμπ θα καταφέρει να καταλήξει σε μια συμφωνία με την Τεχεράνη, η οποία –όπως σημείωσε– θα μπορούσε να περιλαμβάνει και το άνοιγμα των Στενά του Ορμούζ.

Στις 12:00 το μεσημέρι (23/04) πέρασε το κατώφλι της ανακρίτριας ο σύντροφος της 19χρονης Μυρτώς προκειμένου να καταθέσει όλα όσα γνωρίζει για το μοιραίο βράδυ στην Κεφαλονιά.

Νέο βίντεο ντοκουμέντο φέρνει στο φως σήμερα το «Live News» που αποκαλύπτει μία ακόμη αντίφαση του 23χρονου.

Ο 23χρονος, ο οποίος απέκρυψε από τους αστυνομικούς τις συνομιλίες και τις βιντεοκλήσεις που είχαν με τον 66χρονο από την Πρεβέζα, στην κατάθεσή του είχε υποστηρίξει πως πριν το ξενοδοχείο καθόταν με την Μυρτώ σε ένα παγκάκι.

Δείτε το βίντεο:

«Είπαμε να βρεθούμε με την Μυρτώ για ένα ποτό. Εκείνη ήταν ήδη έξω με ένα αγόρι. Κανονίσαμε να βρεθούμε κοντά στο γυμναστήριο και βρεθήκαμε στις 23:30. Από εκεί πήγαμε με τα πόδια σε ένα παγκάκι στην πλατεία».

Σε πλάνα στις 23:12 φαίνεται ο 23χρονος, ο οποίος μόλις έχει φτάσει στην πλατεία που έχουν το ραντεβού. Φορά γκρι ζακέτα με κουκούλα και ένα σακίδιο στην πλάτη. Δύο λεπτά αργότερα, ο σύντροφος της Μυρτώς την αφήνει στο σημείο που έχουν το ραντεβού.

Δείτε το βίντεο:

«Εγώ βγήκα με την Μυρτώ και την άφησα να βγει για ποτό με τον φίλο της. Μου λέει ‘να πάω για ένα ποτό με τον Ο… γιατί αύριο φεύγει’. Δεν μπορούσα κι εγώ να της πω μην πας, μην κάνεις κάτι, το οτιδήποτε».

Στις 23:20 ο 23χρονος κάθεται μόνος του στο παγκάκι και όχι με την Μυρτώ, όπως αρχικά είχε πει στην κατάθεσή του. Τέσσερα λεπτά μετά, ο 23χρονος σηκώνεται και κατευθύνεται προς το στενό που είχε αφήσει πριν 10 λεπτά την Μυρτώ ο σύντροφός της.

«Δεν την άφησα σπίτι. Την άφησα κοντά σε ένα σημείο όπου ήταν ο Ο… γιατί εγώ δεν τον, δηλαδή ούτε να τον δω δεν ήθελα. Την άφησα λίγο πιο μακριά», πρόσθεσε ο φίλος της.

Δείτε το βίντεο:

Ο 23χρονος επιστρέφει στο παγκάκι, κάθεται και πάλι μόνος του και ξαναπεριμένει. Στις 23:28 φεύγει από την πλατεία προς την κατεύθυνση και πάλι του στενού που βρίσκεται η Μυρτώ. Δέκα λεπτά μετά, στις 23:38, θα γίνει η βιντεοκλήση στον 66χρονο, με την 19χρονη να έχει δίπλα της ένα σακίδιο, πιθανότατα εκείνο που κουβαλούσε ο 23χρονος.

«Το μοιραίο βράδυ, 23:38 με πήρε βιντεοκλήση. Κανονικά ντυμένη, καθισμένη σε κάτι σκαλιά, έξω από ένα φαρμακείο ήταν, τράπεζα ήταν; Το μόνο που είδα ήταν στα αριστερά της ένας σαν σάκος, σαν μια τσάντα, όχι μεγάλη. Μόνο αυτό είδα. Δεν κούνησε καθόλου το κινητό δεξιά αριστερά για να δω ότι ήταν και ο άλλος (ο 23χρονος)», είχε καταθέσει ο 66χρονος.

Γιατί ο 23χρονος απέκρυψε τις επικοινωνίες που είχαν με τον 66χρονο άνδρα; Γιατί υποστήριξε πως κάθονταν μαζί με την Μυρτώ σε ένα παγκάκι ενώ ήταν ολομόναχος στην πλατεία; Πού βρισκόταν η Μυρτώ αυτά τα 24 λεπτά από την στιγμή που την άφησε το αγόρι της στο στενό μέχρι την πρώτη βιντεοκλήση στον 66χρονο άνδρα;

Την ίδια ώρα, ο 26χρονος κατηγορούμενος στην κατάθεσή του ισχυρίζεται:

«Την Μυρτώ την γνώριζα μόνο φυσιογνωμικά. Με πήρε τηλέφωνο ο ξάδερφός μου ο 23χρονος και πήγα στο ξενοδοχείο. Με ρώτησε αν μπορώ να βρω ουσίες. Του είπα ότι δεν ασχολούμαι με αυτά και δεν έχω, αλλά ότι μπορώ να πάρω κάποια τηλέφωνα. Δεν είμαι έμπορος. Δεν μπορώ να πω περισσότερα, γιατί φοβάμαι για την οικογένειά μου. Η πρώτη ποσότητα κόστιζε 80€. Πήγα στο ξενοδοχείο όπου πίναμε ποτό και κάναμε χρήση. Οι δυο τους επέμεναν να φέρω κι άλλο. Έφυγα κι όταν γύρισα, η κοπέλα τσακωνόταν με κάποιον στο τηλέφωνο. Κάποιον έβριζε. Δεν γνώριζα ότι μιλούσε με τον 66χρονο. Μετά έκανε μόνη της χρήση. Σε 10 με 15 λεπτά άρχισε να κάνει σπασμούς. Σκέφτηκα ότι ήταν επιληπτική κρίση. Έσκυψα πάνω της και με όλη μου τη δύναμη, έβαλα μέσα στο στόμα της το χέρι μου για να μην γυρίσει η γλώσσα της. Δεν την ακούμπησα ποτέ. Την άλλη μέρα έμαθα ότι πέθανε και δεν το πίστευα. Μίλησα και με τους άλλους δύο και νόμιζαν ότι τους έκανα πλάκα. Στο ΕΚΑΒ είπα ότι την βρήκαμε εκεί γιατί φοβήθηκα να πω ότι ήταν μαζί μας. Δεν καθάρισα ποτέ το δωμάτιο. Πήγα να ενημερώσω τον 23χρονο τι έχει συμβεί με το ασθενοφόρο».

Εν αναμονή των τοξικολογικών

«Εδώ ήταν το κρεβατάκι του. Φτωχή οικογένεια είμαστε, αυτό το κρεβατάκι του σκύλου. Μπαίνω μέσα και δεν αναγνωρίζω το σπίτι μου. Νιώθω είμαι σε ξένο σπίτι».

«Ραγίζει» καρδιές ο πατέρας της 19χρονης που ζητά να μάθει πώς και ποιοι ευθύνονται για τον θάνατο της κόρης του. Στο σπίτι τα πάντα θυμίζουν την Μυρτώ. Δύο γονείς που πενθούν για το κορίτσι τους που «έφυγε» από τη ζωή.

Το επόμενο μεγάλο ορόσημο για την υπόθεση είναι οι τοξικολογικές εξετάσεις. Αυτές θα δώσουν την οριστική απάντηση για τα ακριβή αίτια θανάτου και το είδος των ουσιών που χρησιμοποιήθηκαν.

Πρόσωπο κλειδί στην υπόθεση είναι άλλο ένα άτομο μικρότερης ηλικίας, γύρω στα 18 λένε οι πληροφορίες, το οποίο ήταν μαζί με τον δολοφόνο

Ένας 20χρονος ναύτης που μένει στον Άγιο Δημήτριο είναι ο άνθρωπος που ευθύνεται για την δολοφονία του 27χρονου γιου του ταξίαρχου της ΕΛΑΣ, μετά από μαχαιριά στην καρδιά.

Δείτε το βίντεο:

Ο 20χρονος είχε δώσει ραντεβού θανάτου με το θύμα στο πάρκο Ασυρμάτου στον Άγιο Δημήτριο με τραγικό επίλογο την δολοφονία του 27χρονου το βράδυ της Τετάρτης (22/04/2026).

Ο δολοφόνος, είχε δώσει το ραντεβού με το θύμα στο πάρκο Ασυρμάτου προκειμένου να μιλήσουν για την πρώην κοπέλα του θύματος με την οποία διατηρεί σχέση ο 20χρονος.

Μάλιστα οι πληροφορίες του newsit.gr λένε ότι αφορμή για αυτή τη συνάντηση που εξελίχθηκε σε ραντεβού θανάτου, ήταν τα μηνύματα και η επικοινωνία που είχε το θύμα με την πρώην του και ήταν αυτά που εξόργισαν τον δράστη.

Δείτε το βίντεο:

Μαζί του, κουβαλούσε μαχαίρι και μετά από τσακωμό το σήκωσε και του το κάρφωσε μια φορά στην καρδιά δολοφονώντας τον εν ψυχρώ.

Πρόσωπο κλειδί στην υπόθεση είναι άλλο ένα άτομο μικρότερης ηλικίας, γύρω στα 18 λένε οι πληροφορίες, το οποίο ήταν μαζί με τον δολοφόνο.

Όπως φαίνεται ήταν αυτός, όποιος μετά το άγριο φονικό, άνοιξε το στόμα του και είπε όλα όσα φρικιαστικά έγιναν στο πάρκο Ασυρμάτου με αποτέλεσμα η αστυνομία να συλλάβει τον δράστη.

Ο γνωστός σχεδιαστής δήλωσε ότι θέλει να κάνει εκπομπή στην τηλεόραση και ότι τον ενοχλεί που δεν έχει.

Για τα φημισμένα πάρτι που έκανε στη Μύκονο, αλλά και στο σπίτι του στην Κηφισιά μίλησε ο Λάκης Γαβαλάς, αλλά και για την επιθυμία του να κάνει εκπομπή στην τηλεόραση.

«Όταν πήγα στη φημισμένη Μύκονο, δεν πήγα για να κάνω πάρτι. Έκανα ένα καλόγουστο σπίτι με μικρά κυκλαδίτικα παράθυρα, την πισίνα που “έμπαινε” στα δωμάτια, και τις κολόνες που αγκάλιαζαν το σπίτι. Άρα έκανα ένα σπίτι εμπνευσμένο από τη Δήλο και τη Βενετία. Για να βάλω μικρές πέτρες γύρω γύρω, έφερα έναν ειδικό Ροδίτη και πήρα άδεια από την τότε υπουργό Πολιτισμού Μελίνα Μερκούρη ότι μπορούσα να μεταφέρω αυτές τις πέτρες από τη Ρόδο.

Ήμουν παντοκράτωρ τότε, είχα 80 διεθνείς οίκους μόδας και brands που είχα φέρει, τρία καταστήματα στη Μύκονο, ένα multi-culti που πρωτοέφερα οίκους όπως Dior, Valentino, Fendi, είχα το ελληνικό Lak, πιο οικονομικό, για τη νεολαία και ένα στο αεροδρόμιο με είδη σπιτιού για βίλες. Θυμάμαι ότι είχα επιπλώσει τότε – δωρεάν – το γραφείο του διευθυντή του αεροδρομίου Μυκόνου και είχα φτιάξει τη VIP αίθουσα αναμονής με πανάκριβα ιταλικά έπιπλα. Εκεί πέρασε αρκετές ώρες ο Ράιαν Ο’Νιλ με τη Φάρα Φόσετ φεύγοντας από τη Μύκονο» εξομολογήθηκε στο περιοδικό OK!

Ο γνωστός σχεδιαστής αναφέρθηκε και στα πάρτι που διοργάνωνε. «Τα πάρτι ξεκίνησαν για να ευχαριστήσω καλεσμένους και συνεργάτες μου και αργότερα γιγαντώθηκαν. Έκανα πάρτι και στο σπίτι της Κηφισιάς, αλλά στη Μύκονο, όπου κατέβαζα είκοσι φορτηγά με φαγητά, έπιπλα, έφερνα τον Ντέιβιντ Μοράλες και τον Τσιλιχρήστο να παίξουν μουσική – ο Μοράλες μετά πήγαινε στο Cavo Paradiso να παίξει. Εγώ ήμουν ο τότε Scorpios και το Alemagou! Δεν έπινα τίποτα, όταν κουραζόμουν, κατά τις 3 το ξημέρωμα πήγαινα για έναν τρίωρο ύπνο και όταν ξύπναγα στις 6.00 το πρωί, έτρωγα με τους 20 στενούς μου φίλους ένα τσουκάλι σούπα που είχα προνοήσει και ζητήσει από τους μάγειρές μου να ετοιμάσουν».

Παραδέχθηκε όμως ότι θα ήθελε να κάνει εκπομπή στην τηλεόραση. «Δεν νιώθεις ότι λείπει ένα Lakis show από την ελληνική τηλεόραση; Όταν μου μιλάει ο κόσμος, μου λένε “συγχαρητήρια για τον λόγο σας και την ομιλία σας”, όχι “έχετε πλάκα”. Θεωρώ ότι θα μπορούσα να έχω μια εκπομπή στην ελληνική τηλεόραση και με ενοχλεί που δεν έχω. Αλλά μπορεί και να μην τους κάνω, μπορεί να τους φοβίζω… Τι θα μου άρεσε; Να έκανα εκπομπή, με lifestyle στοιχεία, με τον Φάνη Λαμπρόπουλο».

Και αποκάλυψε: «Τώρα κάνω τα χαρτιά μου για να πάρω σύνταξη. Η κουμπάρα μου, η Αγνή, μαζεύει τα χαρτιά μου για να πάρω 850 ευρώ. Όταν μου το είπε τη ρώτησα “την ημέρα;” και εκείνη μου απάντησε “το τρίμηνο”».