Την Κυριακή της Πεντηκοστής τιμάται η επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους.
Σε ανάμνηση του γεγονότος αυτού, κάθε χρόνο, εορτάζουμε με ιδιαίτερη λαμπρότητα την γενέθλια ημέρα της Εκκλησίας, μια ημέρα πριν την εορτή του Αγίου Πνεύματος.
Η εορτή αυτή αντιστοιχεί με την επίσης μεγάλη ετήσια εορτή των Ιουδαίων η οποία στις Εβραϊκές Γραφές (Παλαιά Διαθήκη) αποκαλείται Γιορτή του Θερισμού ή Γιορτή των Εβδομάδων.
Πενήντα ημέρες μετά την Ανάσταση του Κυρίου έλαβε χώρα η επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος στους 12 μαθητές (περιλαμβανομένων και των αποστόλων του Ιησού) οπότε, σύμφωνα με τις Πράξεις των Αποστόλων, έλαβαν Άγιο Πνεύμα μιλώντας σε ξένες γλώσσες (γλωσσολαλιά) «για τα θαυμαστά έργα του Θεού», γεγονός που έγινε αντιληπτό από Ιουδαίους και προσήλυτους που ήταν στην Ιερουσαλήμ για τη γιορτή των Εβδομάδων.
Ως αποτέλεσμα, έπειτα και από το κήρυγμα του Πέτρου, βαφτίστηκαν εκείνη την ημέρα 3.000 νέα μέλη της χριστιανικής εκκλησίας. (Πράξεις 1:13-15· 2:1-41)
Η Πεντηκοστή είναι εβδομαδιαία εορτή δηλαδή εορτάζεται όλες τις ημέρες της εβδομάδας με ιδιαίτερη έξαρση το Σάββατο. Από τις μεθεόρτιες ημέρες ξεχωρίζει η Δευτέρα που είναι αφιερωμένη στο Άγιο Πνεύμα όπου και επαναλαμβάνεται ομοίως όλη η ακολουθία της Κυριακής.
Η Κυριακή πριν από τη Δευτέρα του Αγίου Πνεύματος.
Την Κυριακή της Πεντηκοστής γιορτάζουμε την εμφάνιση του Αγίου Πνεύματος στους μαθητές του Χριστού, με μορφή φωτιάς, σαν φλόγες πάνω στα κεφάλια τους, πενήντα μέρες μετά την ανάστασή Του και δέκα μέρες μετά την ανάληψή Του.
Η εορτή της Πεντηκοστής είναι εορτή της Αγίας Τριάδος, αφού με την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος μαθαίνουμε ότι ο Θεός είναι Τριαδικός. Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος έγινε κατά την ημέρα της Κυριακής.
Γιατί, όμως, γιορτάζουμε ξεχωριστά και την Δευτέρα του Αγίου Πνεύματος;
Ο ιερός υμνογράφος αποκαλεί την Πεντηκοστή τελευταία εορτή από πλευράς αναπλάσεως και ανακαινίσεως του ανθρώπου: “Την μεθέορτον πιστοί και τελευταίαν εορτήν εορτάσωμεν φαιδρώς, αύτη εστί Πεντηκοστή, επαγγελίας συμπλήρωσις και προθεσμία”.
Την Κυριακή λοιπόν εορτάζουμε την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος, δηλαδή, εκείνη την ημέρα ήλθε το Άγιο Πνεύμα στους Μαθητές του Χριστού.
Γιατί γονατίζουμε την Κυριακή της Πεντηκοστής πάνω σε φύλλα καρυδιάς; – Ποιος είναι ο συμβολισμός;
Η Συμβολική Σημασία των Φύλλων Καρυδιάς στην Πεντηκοστή.
Η λαϊκή ευσέβεια και οι τοπικές παραδόσεις της Ορθοδοξίας αποτελούν πολύτιμους φορείς θεολογικής εμπειρίας και συμβολισμών, που διατηρούν ζωντανή τη σχέση του ανθρώπου με το Θείο και με τους προγόνους του.
Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτής της βιωμένης πνευματικότητας είναι το έθιμο της χρήσης φύλλων καρυδιάς κατά την Κυριακή της Πεντηκοστής. Πέρα από την εξωτερική του εκδήλωση, το έθιμο αυτό κρύβει έναν βαθύτατο συμβολισμό, ο οποίος φανερώνει τη σχέση των ζώντων με τους κεκοιμημένους, μέσα από την κοινή προσευχή και την προσδοκία της Ανάστασης.
Ο στοχασμός του Νίκου Γαβριήλ Πεντζίκη, εμπνευσμένος από αυτή την πρακτική, προσφέρει μια ποιητική και θεολογική ερμηνεία του νοήματός της, αναδεικνύοντας τη σύνδεση του φυσικού κόσμου με το μυστήριο της ζωής και του θανάτου.
Στον Πόντο την Κυριακή της Πεντηκοστής, κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, συνήθιζαν να βάζουν στο δάπεδο του ναού καρυδόφυλλα και γονατίζουν επάνω.
Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, ο ιερέας μοίραζε τα καρυδόφυλλα στους πιστούς, για να τα φυλάξουν στο εικονοστάσι τους. Με αφορμή αυτό το έθιμο ο Νίκος Γαβριήλ Πεντζίκης, έγραψε τα εξής[1]:
«Aπό το Πάσχα έως την εορτή του Aγίου Πνεύματος ημέρες Πενήντα. Tην Πεντηκοστή οι ευρισκόμενοι απ’ εδώθε μεριά, επιβιούντες εν τοις φαινομένοις, εύχονται υπέρ των μεταστάντων από την άλλη μεριά του χάσματος, του φοβερού λάκκου. Mετέχουν στην κοινή προσευχή της Eκκλησίας, γονατίζοντας πάνω σε πράσινα φύλλα καρυδιάς.
Tα υποδιαιρούμενα σε ευάριθμα φυλλίδια μεγάλα φύλλα της καρυδιάς, που εκτός του ότι ο θρεπτικός της και νοστιμώτατος καρπός, παρομοιάζει με τον εγκέφαλο, κέντρο της ατομικής ενός εκάστου σκέψης, περιέχει και ποικίλες ωφέλιμες και ιαματικές ουσίες.
Eπίσης δεν πρέπει να θεωρηθεί άσχετο, το ότι τον έσω ξυλώδη φλοιό του καρυδοεγκεφάλου, τον παρομοιάζουμε με το μικρότερο των πλεούμενων, με τα οποία ο άνθρωπος, αντιμετωπίζει τις τύχες του ταξιδίου, επί του ετέρου των φυσικών στοιχείων, του μορφοποιού του φωτός ύδατος, αποκτώντας την επιβαλλομένη πείρα, πριν κενούμενος παντός ορατού, πληρωθεί ως ο άνεμος.
Eκτός τούτου, η καρυδιά, που πάνω στα ελάσματα των σχημάτων που η χλωροφύλλη της φωτοσυνθέσεως επιβάλλει, γονατίζουμε ευχόμενοι για τους προσφιλείς κεκοιμημένους, έχει ως δέντρο ξύλο, εκτιμώμενο όχι μόνο στην επιπλοποιΐα, αλλά και στην κατασκευή σεντουκιών των μεταστάντων σωμάτων.
Eπίσης λέγονται σεντούκια, τα μπαούλα όπου φυλάγεται η προίκα του γάμου. Eξ’ άλλου η φυσιολογία του δέντρου, που δίκαια σχετίσθηκε προς τον ύπατο θεό των ανθρωπίνων μύθων φθάνει στην καρποφορία δι’ ενός γάμου ασυνήθους εις την καθ’ ημέραν τάξη των φυτών.
Γονατίζοντας πάνω στα φύλλα της καρυδιάς την Πεντηκοστή, είναι δυνατόν λοιπόν να ισχυριστούμε, ότι επιτελούμε έναν γάμο παράξενο, με τις ψυχές των προσφιλών, που ξημερώνοντας το Σάββατο του Pουσαλιού, ξανά κλείνονται στον κάτω κόσμο, μετά που επί τόσες ημέρες η χαρά της Aναστάσεως του Xριστού, τις αφήκε ελεύθερες να’ ρθουν κοντά μας».
Κατερίνα Χουζούρη
Η παράδοση της γονυκλισίας πάνω στα φύλλα της καρυδιάς την Κυριακή της Πεντηκοστής αποτελεί μια ζωντανή έκφραση πίστης και μνήμης.
Την προσεχή Κυριακή (24 Μαρτίου) η Εκκλησία μας εορτάζει την Κυριακή της Ορθοδοξίας ως την πρώτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής (Α’ Νηστειών), την οποία υπολογίζουμε 42 ημέρες πριν το Ορθόδοξο Πάσχα.
Η χριστιανοσύνη τιμά την αναστήλωση των εικόνων από την αυτοκράτειρα Θεοδώρα το 842 μ.Χ., που σηματοδότησε το τέλος της Εικονομαχίας, της θρησκευτικής και πολιτικής διαμάχης που διαίρεσε τους κατοίκους της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας σε Εικονομάχους (ή Εικονοκλάστες) και Εικονολάτρες (ή Εικονόφιλους και Εικονόδουλους).
Στην Κωνσταντινούπολη και στον περίλαμπρο ναό της Αγίας Σοφίας, η αναστήλωση των ιερών εικόνων εορτάσθηκε μέσα σε πανηγυρικό κλίμα, ενώ ακολούθησε λιτανεία με μεγάλη πομπή.
Παράλληλα, αναθεματίστηκαν οι εικονομάχοι, συλλήβδην οι αιρετικοί και όλοι οι αναθεματισθέντες από τις Οικουμενικές Συνόδους. Στο τέλος μνημονεύθηκαν και όλοι οι «αθλητές» της ευσέβειας και της Ορθόδοξης Πίστης. Μάλιστα, κατά την περιφορά των ιερών εικόνων μέσα στους ιερούς ναούς, οι πιστοί συνηθίζουν να κρατάνε μαζί τους εικόνες από τα σπίτια τους.
Πιο συγκεκριμένα, στο Ωρολόγιο (λειτουργικό βιβλίο της εκκλησίας) αναφέρονται τα εξής : «Για εκατό και πλέον χρόνια διαταράχθηκε η Εκκλησία με διωγμούς από κακοδόξους εικονομάχους. Πρώτος υπήρξε ο αυτοκράτορας Λέων ο Ίσαυρος και τελευταίος ο Θεόφιλος, άνδρας της αγίας Θεοδώρας, η οποία μετά το θάνατο του συζύγου της ανέλαβε την εξουσία και στερέωσε πάλι την Ορθοδοξία μαζί με τον Πατριάρχη Μεθόδιο.
Η Βασίλισσα Θεοδώρα διακήρυξε δημόσια ότι ασπαζόμεθα τις Εικόνες, όχι λατρευτικά, ούτε ως Θεούς, αλλά ως εικόνες των αρχετύπων. Την πρώτη Κυριακή των νηστειών το έτος 842, η Θεοδώρα μαζί με το γιό της αυτοκράτορα Μιχαήλ, λιτάνευσαν και ανεστήλωσαν τις άγιες εικόνες μαζί με τον κλήρο και το λαό.
Από τότε εορτάζουμε κάθε χρόνο την ανάμνηση αυτού του γεγονότος γιατί καθορίστηκε οριστικά ότι δεν λατρεύουμε τις Εικόνες, αλλά τιμούμε και δοξάζουμε όλους τους Αγίους που εικονίζουν και λατρεύουμε μόνο τον εν Τριάδι Θεό. Τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα και κανένα άλλο είτε Άγιο είτε Άγγελο».
Κατά την Θεία Λειτουργία αναγιγνώσκεται περικοπή από την προς Εβραίους επιστολής (ια’:24-26, και 32-40), όπου εκτίθενται οι αγώνες των αγίων ανδρών της Παλαιάς Διαθήκης υπέρ της Πίστεως, καθώς επίσης και περικοπή από το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο (Ιωάν. α’ 44-52), όπου ιστορείται η κλήση του Φιλίππου και Ναθαναήλ που ομολόγησαν τον Ιησού Χριστό ως υιόν του Θεού «Ῥαββί, σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ, σὺ εἶ ὁ Βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ».
Η απόδοση της περικοπής του Ευαγγελίου στην νέα ελληνική έχει ως εξής:
44 Την άλλη μέρα ο Ιησούς αποφάσισε να πάει στη Γαλιλαία. Βρίσκει τότε το Φίλιππο και του λέει: «Έλα μαζί μου». 45 Ο Φίλιππος καταγόταν από τη Βηθσαϊδά, την πατρίδα του Ανδρέα και του Πέτρου. 46 Βρίσκει ο Φίλιππος το Ναθαναήλ και του λέει: «Αυτόν που προανήγγειλε ο Μωυσής στο νόμο και οι προφήτες, τον βρήκαμε- είναι ο Ιησούς, ο γιος του Ιωσήφ από τη Ναζαρέτ». 47 «Μπορεί από τη Ναζαρέτ να βγει τίποτα καλό;» τον ρώτησε ο Ναθαναήλ. «Έλα και δες μόνος σου», του λέει ο Φίλιππος. 48 Ο Ιησούς είδε το Ναθαναήλ να πλησιάζει και λέει γι’ αυτόν: «Να ένας πραγματικά Ισραηλίτης, χωρίς δόλο μέσα του». 49 «Από πού με ξέρεις;» τον ρωτάει ο Ναθαναήλ. Κι ο Ιησούς του απάντησε: «Προτού σου πει ο Φίλιππος να ’ρθείς, σε είδα που καθόσουν κάτω απ’ τη συκιά». 50 Τότε ο Ναθαναήλ του είπε: «Διδάσκαλε, εσύ είσαι ο Υιός του Θεού, εσύ είσαι ο βασιλιάς του Ισραήλ». 51 Κι ο Ιησούς του αποκρίθηκε: «Επειδή σου είπα πως σε είδα κάτω από τη συκιά, γι΄ αυτό πιστεύεις σε μένα; Θα δεις μεγαλύτερα πράγματα απ’ αυτά». 52 Και πρόσθεσε: «Σας λέγω την αλήθεια, από τώρα και στο εξής θα βλέπετε τον ουρανό να ανοίγει και τους αγγέλους του Θεού να ανεβαίνουν και να κατεβαίνουν γύρω από τον Υιό του Ανθρώπου».
Επιπρόσθετα, η Κυριακή της Ορθοδοξίας συμπεριλαμβάνεται στις Κυριακές που οι πιστοί τηρούν την αυστηρή νηστεία της Μεγάλης Σαρακοστής, η οποία ολοκληρώνεται μετά την Πασχαλινή Αγρυπνία και την Πανηγυρική Θεία Λειτουργία της Αναστάσεως του Κυρίου, νωρίς το πρωί της Κυριακής του Πάσχα.
Υπενθυμίζεται, τέλος, ότι φέτος η Κυριακή της Ορθοδοξίας θα εορταστεί στο Καθολικό της Ιεράς Μονής Ασωμάτων Πετράκη, αντί του Μητροπολιτικού Ναού Αθηνών, ύστερα από απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπό την προεδρία του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου.
Στην Θεία Λειτουργία θα ιερουργήσουν οι Μητροπολίτες Νικοπόλεως και Πρεβέζης Χρυσόστομος, Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου Θεόκλητος και Μαρωνείας και Κομοτηνής Παντελεήμων, ενώ τον πανηγυρικό της ημέρας θα εκφωνήσει ο Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας Δαμασκηνός.
Η Πρόεδρος της Δημοκρατίας Αικατερίνη Σακελλαροπούλου ανέγνωσε το Σύμβολο της Πίστεως κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας στην Μητρόπολη Αθηνών, όπου τιμάται σήμερα η Κυριακή της Ορθοδοξίας.
Κυριακή Γρίβα: Σοκάρει ο πατέρας της – «Έμαθα ότι η κόρη μου ήταν έγκυος, μετά τη δολοφονία της»
Στο δικαστήριο βρέθηκαν το πρωί της Δευτέρας 30 Ιουνίου οι γονείς της αδικοχαμένης Κυριακής Γρίβα, στη δίκη για τη δολοφονία της πριν από 16 μήνες από τον πρώην σύντροφό της, έξω από το αστυνομικό τμήμα των Αγίων Αναργύρων.
Σε δηλώσεις του στις τηλεοπτικές κάμερες, ο πατέρας της Κυριακής Γρίβα ανέφερε ότι κάθε φορά που βλέπει τον δολοφόνο της κόρης του, τον κατακλύζουν τα συναισθήματα του μίσους και της οργής, ενώ αποκάλυψε πως μετά τη δολοφονία της έμαθε ότι ήταν έγκυος.
«Έφτασε η μέρα που περιμένουμε. Ευελπιστώ ότι θα πάρουν όλα τον δρόμο τους. Αν όχι σήμερα, η δικαιοσύνη θα δικάσει όπως πρέπει. Είμαι έτοιμος να καταθέσω. Και βέβαια έχω τη δύναμη να ξαναδώ τον δολοφόνο της κόρης μου και θα ήθελα – αν μπορεί – να με κοιτάξει κι αυτός στα μάτια. Βεβαίως και θα τον κοιτάξω στα μάτια και θα τον ρωτήσω γιατί το έκανε αυτό στην κόρη μου. Αν μπορώ να πάρω μια απάντηση.
Δε μου έχει ζητήσει κανείς ούτε μια συγγνώμη. Μετά από 16 μήνες όμως, δε δέχομαι καμία συγγνώμη. Εφόσον το έχουν ζητήσει οι δικηγόροι μας, θεωρώ σωστό να μπουν οι κάμερες μέσα στη δίκη. Αν το κρίνει η δικαιοσύνη ότι πρέπει να γίνει, ας γίνει. Σε 20 λεπτά το κορίτσι μου έφυγε από τη ζωή και έχουν περάσει 16 μήνες και προσπαθούμε να μάθουμε ακόμα αν είναι τρελός ή όχι, αν έχει μνήμη ή όχι.
Δεν είναι τρελός. Είναι όλα προσχεδιασμένα. Οι κάμερες έχουν γράψει τα πάντα… Μίσος και οργή είναι τα συναισθήματα που νιώθω κάθε φορά που τον βλέπω. Έμαθα ότι η κόρη μου ήταν έγκυος κατόπιν της δολοφονίας της. Για βιασμούς και όλα τα άλλα, τα έμαθα μετά τη δολοφονία της» είπε ο πατέρας της αδικοχαμένης Κυριακής Γρίβα.
Να σημειώσουμε, ότι η δίκη διακόπηκε για την Τετάρτη 2 Ιουλίου.
Ανάμεσά τους και ο τηλεφωνητής που είπε το διαβόητο «Το περιπολικό δεν είναι ταξί»
Μία από τις πιο σοκαριστικές υποθέσεις έμφυλης βίας των τελευταίων ετών έρχεται ξανά στο προσκήνιο, αυτή τη φορά με τη Δικαιοσύνη να δείχνει –έστω καθυστερημένα– αντανακλαστικά. Η Κυριακή Γρίβα, μόλις 28 ετών, δολοφονήθηκε από τον πρώην σύντροφό της λίγα μόλις μέτρα έξω από το Αστυνομικό Τμήμα Αγίων Αναργύρων, εκεί όπου είχε προσφύγει ζητώντας βοήθεια, με τη δίκη της να βρίσκεται σε εξέλιξη αυτές τις μέρες.
Θυμίζουμε πως η νεαρή γυναίκα, φεύγοντας από το ΑΤ, είχε ζητήσει από την Άμεση Δράση να τη συνοδεύσει περιπολικό στο σπίτι της, καθώς φοβόταν για τη ζωή της. Η απάντηση που έλαβε από τον αστυνομικό στο τηλεφωνικό κέντρο ήταν το -πλέον ενδεικτικό της αδιαφορίας: «Το περιπολικό δεν είναι ταξί». Λίγα λεπτά αργότερα, ο δράστης την εκτέλεσε εν ψυχρώ, μπροστά στο τμήμα, μπροστά στον σκοπό.
Η υπόθεση της Κυριακής Γρίβα φέρνει αποτάξεις στην Ελληνική Αστυνομία
Πλέον, σύμφωνα με ρεπορτάζ της Ρένας Κουβελιώτη στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων του Alpha, η διοικήτρια της Εθνικής Αρχής Διαφάνειας, Αλεξάνδρα Ρογκάκου, ζητά την οριστική απόταξη των τεσσάρων αστυνομικών που ήταν υπεύθυνοι κατά την τραγική εκείνη βάρδια. Στο αίτημά της προς το Συμβούλιο της Επικρατείας, κατονομάζονται η επόπτρια του τμήματος, η αξιωματικός υπηρεσίας, ο σκοπός που παρακολούθησε τη δολοφονία χωρίς να παρέμβει, αλλά και ο τηλεφωνητής της Άμεσης Δράσης.
Η υπόθεση της Κυριακής Γρίβα αναμένεται να αποτελέσει ορόσημο στη συζήτηση γύρω από τις ευθύνες της ΕΛ.ΑΣ. και την ανάγκη να αλλάξει ριζικά ο τρόπος αντιμετώπισης περιστατικών έμφυλης βίας.
Το ερώτημα που πλανάται είναι αν οι αποτάξεις έρχονται ως απονομή δικαιοσύνης ή ως καθυστερημένη κίνηση εντυπωσιασμού. Για την ώρα η δίκη για τη δολοφονία της βρίσκεται σε εξέλιξη, με τους ψυχιάτρους να παρουσιάζουν διαφορετικές γνωματεύσεις στις καταθέσεις τους για την ψυχική κατάσταση του καθ’ ομολογίαν δολοφόνου της.
Κυριακάτικη βόλτα στην Πάρνηθα με το τελεφερίκ, μερικά μόνο χιλιόμετρα έξω από το κέντρο της Αθήνας, μια περιοχή ιδιαίτερου φυσικού κάλους.
Το τελεφερίκ δεν οδηγεί μόνο στο καζίνο άλλα & σε όμορφες περιοχές του Εθνικού δρυμού Πάρνηθας, η διαδρομή είναι μαγευτική, καθώς η φύση ξετυλίγεται μπροστά στα μάτια του επισκέπτη.
«Έχουμε πουλήσει περιουσιακά στοιχεία για να μπορέσουμε να συντηρήσουμε, να σπουδάσουμε τα παιδιά μας» δήλωσε στον ΣΚΑΙ ο Κυριάκος Μητσοτάκης
Όπως ήταν αναμενόμενο, η δήλωσή του κάνει ήδη τον γύρο του ελληνικού διαδικτύου με τους χρήστες να δείχνουν συμπόνια για το δράμα του Κυριάκου Μητσοτάκη, ενώ κάποιοι καλούν ακόμα και σε έρανο για να τον ενισχύσουν.
Δείτε το βίντεο:
Πούλησε περιουσιακά στοιχεία για να μπορέσει να συντηρήσει κ σπουδάσει τα παιδιά του λέει ο Μητσοτάκης…
Δεν έλεγες να βγάλουμε έρανο Κυριάκο να βάλουμε πλάτη? pic.twitter.com/fMMj86a9ua
Το πόθεν έσχες του Κυριάκου Μητσοτάκη: Τα εισοδήματα, οι καταθέσεις και τα ακίνητα του πρωθυπουργού
Στη δημοσιότητα δόθηκαν από την Επιτροπή Ελέγχου της Βουλής οι 1.034 δηλώσεις περιουσιακής κατάστασης «πόθεν έσχες» των πολιτικών για το έτος 2022 (χρήση 2021). Όπως προκύπτει από τη δήλωση του πρωθυπουργού, τα εισοδήματα του Κυριάκου Μητσοτάκη για τη συγκεκριμένη χρήση ήταν: 1.500.000 ευρώ (ποσά από διάθεση περιουσιακών στοιχείων δάνεια, δωρεές, κληρονομιές, επίδομα αλλοδ., εφάπαξ κτλ.), 3.692 ευρώ από αγροτική επιχειρηματική δραστηριότητα, 12.710 ευρώ από ακίνητα, 35.842 ευρώ (συνολικό καθαρό εισόδημα από μισθωτές υπηρεσίες, επιδόματα, πρόσθετες αμοιβές κλπ.) και εισοδήματα που εξαιρούνται από φόρο και εισφορά ύψους 33.994 ευρώ.
Η σύζυγός του Μαρέβα Γκραμπόβσκι – Μητσοτάκη δήλωσε τα εξής εισοδήματα: εισόδημα από υπεραξία μεταβίβασης κεφαλαίου 173.823 ευρώ, 34.000 ευρώ από ακίνητα, 141.176 ευρώ (ποσά από διάθεση περιουσιακών στοιχείων δάνεια, δωρεές, κληρονομιές, επίδομα αλλοδ., εφάπαξ κτλ.).
Οι καταθέσεις του Κυριάκου Μητσοτάκη ανέρχονται σε 1.291.051 ευρώ και 87,12 δολ. ΗΠΑ. Οι καταθέσεις της συζύγου ανέρχονταν σε 568.950,45 ευρώ και 177,712 δολάρια ΗΠΑ.
Ο Κυριάκος Μητσοτάκης και η σύζυγός δήλωσαν συνολικά 39 ακίνητα ενώ είχαν στην κατοχή τους τέσσερα οχήματα, συγκεκριμένα τρία επιβατικά αυτοκίνητα και ένα φορτηγό.
Ο πρωθυπουργός, έχει τρεις δανειακές εγγραφές. Η πρώτη από την Τράπεζα Πειραιώς αρχικού ποσού 600.000 ευρώ, που χρονολογείται από το 2007 και αποπληρώθηκε τον Σεπτέμβριο του 2022. Το δεύτερο δάνειο από φυσικό πρόσωπο (Αλεξάνδρα Gourden) 150.000 ευρώ ελήφθη το 2018 και έχει ημερομηνία λήξης του 2035. Επίσης, έχει μια πιστωτική κάρτα από την Εθνική Τράπεζα με υπολειπόμενο οφειλόμενο ποσό 14.796,28 ευρώ.
Η σύζυγός του, έχει τρεις εγγραφές σε δανειακές υποχρεώσεις και εγγραφές, ένα δάνειο από την τράπεζα Πειραιώς (INTRUM) με οφειλόμενο ποσό 826.169 ευρώ από το 2009 με ημερομηνία εξόφλησης τον Οκτώβριο του 2039 που αφορά το 1/3 δανείου με άλλους δύο συνοφειλέτες. Ακόμη ένα καταναλωτικό δάνειο από την Alpha Bank με υπολειπόμενο ποσό 36.662 ευρώ που ελήφθη το 2013 καθώς και μία πιστωτική κάρτα με οφειλόμενο ποσό 10.014 ευρώ.
«Ζω στην Αθήνα. Δεν θα πρέπει να φάω;» είπε ο βουλευτής της ΝΔ μιλώντας στο OPEN
«Ξαναχτύπησε» ο Δημήτρης Κυριαζίδης καθώς ο βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας ούτε λίγο ούτε πολύ υποστήριξε ότι δεν μπορεί να τα βγάλει πέρα με τα 5.000 ευρώ βουλευτικής αποζημίωσης.
Μιλώντας στο OPEN και στην εκπομπή «Καθαρές Κουβέντες» έκανε λόγο για «σκληρή πραγματικότητα» και επιχείρησε να εξηγήσει πού πάνε τα 5.000 ευρώ που λαμβάνει κάθε μήνα.
«Έχουμε την αίσθηση για τους βουλευτές ότι έχουν μία βουλευτική αποζημίωση ώστε να διασφαλίζουν τα πάντα. 5.000 ευρώ είναι η βουλευτική αποζημίωση, 1.000 ευρώ κρατάει το κόμμα. Έχω πολιτικό γραφείο στη Δράμα, δηλαδή νοίκια, ρεύμα, θέρμανση. Η Βουλή καλύπτει το γραφείο μου στην Αθήνα, όχι στη Δράμα. Το χιλιάρικο έχει φύγει. Πάμε στο 3.000. Έχω τις βενζίνες, πάω Δράμα – Θεσσαλονίκη να ταξιδέψω» συνέχισε στο ίδιο μήκος κύματος ο Δημήτρης Κυριαζίδης.
«Ζω στην Αθήνα. Δεν θα πρέπει να φάω; Μου μένουν 1.800 ευρώ. Αυτή είναι μία σκληρή πραγματικότητα. Ευτυχώς η σύζυγός μου δουλεύει» συμπλήρωσε ο βουλευτής της ΝΔ.
Το βίντεο από το 1:01:00 και μετά:
Ο Δημήτρης Κυριαζίδης είναι βουλευτής Δράμας με τη Νέα Δημοκρατία και πρώην αξιωματικός της Ελληνικής Αστυνομίας, από την οποία αποστρατεύτηκε με τον βαθμό του Αστυνομικού Διευθυντή. Εξελέγη για πρώτη φορά στη Βουλή το 2012 και έκτοτε είχε ενεργή παρουσία σε θέματα δημόσιας τάξης και ασφάλειας, αναλαμβάνοντας και κομματικές θέσεις, όπως αναπληρωτής γραμματέας της Κοινοβουλευτικής Ομάδας.
Στην πολιτική επικαιρότητα έχει απασχολήσει τόσο με τις παρεμβάσεις του για ζητήματα της Δράμας όσο και με κάποιες δηλώσεις που προκάλεσαν αντιδράσεις, διατηρώντας όμως σταθερή παρουσία στον δημόσιο διάλογο της περιοχής του.
