Ένταση το πρωί της Δευτέρας (21/11) στα Ιλίσια, όπου η δημοσιογράφος Ιωάννα Κολοβού έχασε τη μοναδική της κατοικία σε πλειστηριασμό. Αστυνομικοί έσπασαν την πόρτα της για την απομακρύνουν.
Ειδικότερα, οι αστυνομικοί λίγο πριν τις 8:00, έσπασαν την πόρτα και μπήκαν στο σπίτι της κα Κολοβού για να πραγματοποιηθεί η έξωση.
«Δεν είχα πάρει ποτέ δάνειο (…). Η τράπεζα το πλειστηρίασε και το έδωσε σε φίλους, γιατί 20 μέτρα από εδώ ετοιμάζεται σταθμός του μετρό. Το πήρε ο κύριος» δηλώνει η ίδια, μιλώντας στο OPEN.
Μάλιστα, καταγγέλλει πως κάποιος τη χτύπησε «πολύ δυνατά στο χέρι». Σύμφωνα με την Ιωάννα Κολοβού, έσπασαν την πόρτα, «τη διαλύσανε» με ηλεκτρικό πριόνι.
«Λυπηρό γεγονός να βγάζουν στο σφυρί σπίτι οφειλετών για 15.000 ευρώ», δηλώνει από πλευράς της η δικηγόρος της κα Κολοβού.
Έξω από το θέατρο “Απόλλων” εντοπίστηκε να κοιμάται τα ξημερώματα της Δευτέρας ένα παιδί στην Πάτρα.
Όπως αναφέρει το “Χαμόγελο του Παιδιού”, υπήρξε κλήση από πολίτη για ένα παιδί που κοιμόταν κάτω στο μάρμαρο έξω από το θέατρο, χωρίς να είναι κάποιος ενήλικος μαζί του. Το παιδί μεταφέρθηκε σε Αστυνομικό Τμήμα και από εκεί στο Καραμανδάνειο Νοσοκομείο. Του δόθηκαν ζεστά ρούχα, φαγητό και κουβέρτες.
Η χαρά του ήταν μεγάλη που φορούσε κάλτσες και ζήτησε να βγει φωτογραφία με αυτές καθώς ήταν πολλές οι φορές που κρύωνε. Ο πατέρας του φέρεται να είναι πλανόδιος μουσικός και η μητέρα βρίσκεται στη φυλακή. Μαζί με το παιδάκι βρίσκονται άνθρωποι του Χαμόγελου του Παιδιού.
ΕΝΑ ΠΑΙΔΙ ΣΤΑ “ΑΖΗΤΗΤΑ” ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΒΡΟΧΗ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΓΕΩΡΓΙΟΥ – ΒΡΗΚΕ ΣΤΕΓΗ ΚΑΙ ΦΡΟΝΤΙΔΑ ΣΤΟ ΚΑΡΑΜΑΝΔΑΝΕΙΟ
«Στις 5:30 τα ξημερώματα από την Πάτρα, λάβαμε κλήση από πολίτη ότι ένα παιδί κοιμόταν έξω από το θέατρο «ΑΠΟΛΛΩΝ» κάτω στο μάρμαρο και δεν ήταν κάποιος ενήλικος μαζί του.
Ενημερώσαμε άμεση δράση και το παιδί μεταφέρθηκε στο 2ο Αστυνομικό Τμήμα Πατρών. Ζητήθηκε η συνδρομή μας με όχημα και συνοδεία του Συλλόγου για τη μεταφορά του παιδιού προς το νοσοκομείο κατόπιν προφορικής εισαγγελικής εντολής.
Άμεσα έγινε η μεταφορά του παιδιού στο νοσοκομείο. Εκεί έκανε μπάνιο, φόρεσε ζεστά ρούχα, έφαγε και ξάπλωσε.
Ο Φ…. έδειχνε πολύ χαρούμενος που του φορέσαμε κάλτσες (τόσο που ζήτησε να του βγάλουμε φωτογραφία ενώ φοράει κάλτσες), που έκανε μπάνιο με ζεστό νερό και ζήτησε να τον σκεπάσουμε με κουβέρτα και να τον τυλίξουμε ζεστά καθώς συνέχεια κρύωνε!
ΤΟ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΡΑΜΑ ΠΟΥ ΗΡΘΕ ΣΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΤΗΤΑΣ
Από τη διερεύνηση στα αρχεία μας βρέθηκαν καταγγελίες, ενημέρωση σε εισαγγελία και κλήσεις σε άμεση δράση.
Από την Αστυνομία μας είπαν ότι η μητέρα του είναι στη φυλακή και ο πατέρας του που δεν τον έχει αναγνωρίσει, είναι πλανόδιος μουσικός συνήθως υπό την επήρεια αλκοόλ.
Υπάρχει μία θεία που και αυτή έχει απασχολήσει τις αρχές.Στο παιδί κοντά στο νοσοκομείο βρίσκονται άνθρωποι του Συλλόγου».
“Δεν με άφηνε να κοιμηθώ και την έπνιξα” – είπε η 45χρονη στους αστυνομικούς
Νέο σοκ σήμερα στο νησί της Ρόδου, καθώς επιβεβαιώθηκε από τις αστυνομικές αρχές έγκλημα σε βάρος ηλιωμένης γυναίκας στην Καλυθιές, την οποία πρόσεχε ως βοηθός της μια γυναίκα ηλικίας 45 ετών.
Από τα πρώτα στοιχεία που έγιναν γνωστά, η γυναικά που δολοφονήθηκε (Κ.Φ) είναι ηλικίας 75 ετών και διέμενε στις Καλυθιές. Ήταν ανήμπορη και άρρωστη και αντιμετώπιζε εδώ και χρόνια σοβαρά ψυχολογικά προβλήματα.
Η 45χρονη δράστιδα τηλεφώνησε η ίδια στην άμεσο δράση στις 8:10 το πρωί και ζήτησε από τον αστυνομικό του τηλεφωνικοόυ κέντρου να μεταβεί στο σπίτι, στις Καλυθιές ανακοινώντάς στον ίδιο ότι έπνιξε με μαξιλάρι την άτυχη γυναίκα που πρόσεχε.
Ακολούθησε άμεση κινητοποίηση, ειδοποιήθηκε η Υποδιεύθυνση Ασφάλειας Ρόδου και το ΑΤ Αρχαγγέλου, στελέχη των οποίων έφθασαν στο σημείο σε λίγα λεπτά και αντίκρυσαν την 45χρονη να τους περιμένει στην είσοδο.
Σύμφωνα με πληροφορίες της ΡΟΔΙΑΚΗΣ, η 45χρονη δράστιδα, είπε όταν την ρώτησαν οι αστυνομικοί γιατί το έκανε, τους απάντησε ότι “δεν την άφηνε να κοιμηθεί και την ταλαιπωρούσε!”
Πιο αναλυτικά, η οικιακή βοηθός σκότωσε την κατάκοιτη ηλικιωμένη το πρωί, στις Καλυθιές. Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες, η οικιακή βοηθός, περίπου 45 ετών που είχε προσληφθεί για να φροντίζει ηλικιωμένη με ψυχολογικά και κινητικά προβλήματα και δεν ήταν αυτοεξυπηρετούμενη, τηλεφώνησε το πρωί στους αστυνομικούς λέγοντάς τους «ελάτε γιατί την έπνιξα».
Η οικιακή βοηθός πρόσεχε την ηλικιωμένη τον τελευταίο μήνα. Επίσης πρόσεχε κι άλλα άτομα στο χωριό Καλυθιές τους προηγούμενους μήνες.
Στο σημείο έφθασαν αστυνομικοί του ΑΤ Αρχαγγέλου οι οποίοι συνέλαβαν την οικιακή βοηθό Φ. Ε η οποία κατάγεται από τον Αρχάγγελο και η οποία ομολόγησε ότι διέπραξε και το έγκλημα αυτό ζητώντας να τη συλλάβουν. Ειδοποιήθηκε Εισαγγελέας καθώς επίσης
Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει σήμερα τα Εισόδια της Θεοτόκου, μία από τις 12 Μεγάλες Εορτές της. Επειδή η ημερομηνία της βρίσκεται μέσα στη Νηστεία των Χριστουγέννων κατά την ημέρα αυτή οι κανόνες της νηστείας ελαφραίνουν και επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού, κρασιού και λαδιού… Να σημειώσουμε ότι το εορταζόμενο γεγονός για τα Εισόδια της Θεοτόκου δεν αναφέρεται στην Αγία Γραφή.
Η πρώτη γνωστή αναφορά στα Εισόδια της Θεοτόκου γίνεται στο Πρωτοευαγγέλιο του Ιακώβου, ένα απόκρυφο κείμενο του τέλους του Β΄ αιώνα. Σύμφωνα με αυτό: Η Άννα σύζυγος του Ιωακείμ, πέρασε τη ζωή της χωρίς να τεκνοποιήσει. Προσευχόταν θερμά στον Θεό να φέρει στον κόσμο ένα παιδί, με την υπόσχεση ότι θα αφιέρωνε το τέκνο της σε αυτόν. Πράγματι, ο Θεός όχι της χάρισε ένα παιδί, που έμελλε να είναι η γυναίκα που θα γεννούσε τον Ιησού Χριστό. Όταν η Παναγία έγινε τριών χρόνων, σύμφωνα με την παράδοση, η Άννα και ο Ιωακείμ, τηρώντας την υπόσχεσή τους, την οδήγησαν στο Ναό και την παρέδωσαν στον αρχιερέα Ζαχαρία. Ο αρχιερέας παρέλαβε την Παρθένο Μαρία και την οδήγησε στα Άγια των Αγίων, όπου δεν έμπαινε κανείς εκτός από τον ίδιο, επειδή γνώριζε έπειτα από αποκάλυψη του Θεού το μελλοντικό ρόλο της Αγίας κόρης στην ενανθρώπιση του Κυρίου. Στα ενδότερα του Ναού η Παρθένος Μαρία έμεινε δώδεκα χρόνια. Όλο αυτό το διάστημα ο αρχάγγελος Γαβριήλ προμήθευε την Παναγία με τροφή ουράνια. Εξήλθε από τα Άγια των Αγίων, όταν έφθασε η ώρα του Θείου Ευαγγελισμού.
Σύμφωνα με την παράδοση
Τα Εισόδια της Θεοτόκου οι γεωργοί την λένε Παναγία η «ποσπορίτσα» συνδέοντας την με το τέλειωμα της σποράς και την ευκαρπία των σπόρων που έσπειραν. Η παράδοση αυτή της Παναγίας έχει εμπνεύσει την εικονογραφία και η υμνογραφία. Οι αγιογραφικές παραστάσεις των «Εισοδίων» δείχνουν το ιερέα να υποδέχεται τη μικρή Παναγία μπροστά στο Ναό με τους γονείς της. Στην Θεσσαλία τα Εισόδια της Θεοτόκου ονομάζονται Παναγία η «Ποσπορίτσα» καθώς για να ευχαριστήσουν την Παναγία οι νοικοκυρές έβραζαν στο τσουκάλι καλαμπόκι που το πήγαιναν στην εκκλησία, «ως ευχαριστήρια προσφορά», με τον παππά να το ευλογεί. Ήταν μια ξεχωριστή και μεγάλη μέρα η γιορτή της Παναγιάς της «Ποσπορίτσας» στα χωριά των Μετεώρων και την χαρακτήριζε η κατανάλωση του βρασμένου και ευλογημένου από την Παναγιά, καλαμποκιού. Ο Δημ.Λουκόπουλος («Γεωργικά της Ρούμελης», Αθήναι 1938, σ.171) αναφέρει: «Την 21ην Νοεμβρίου, οι γεωργοί γιορτάζουν την πολυσπορίτισσα ή Μεσοσπορίτισσα. Πολυσπορίτισσα λένε, γιατί σε πολλά χωριά παίρνουν πολυσπόρια (σιτάρι, καλαμπόκι, κουκκιά, κ.λ.π.) και πάνε στην πηγή, τα ρίχνουν μέσα και λένε: όπως τρέχει το νερό, να τρέχη το βιό.
Το έθιμο της Παναγιάς της Πολυσπορίτισσας όπως το καταγράφει ο Φίλιππος Βρετάκος: «Οι δώδεκα μήνες του έτους και αι κυριώτεραι εορταί των»: «Ονομάζουν όμως αυτήν και Πολυσπορίτισσα (Ευρυτανία, Δυτ.Μακεδονία, κ.α.), επειδή την ημέραν αυτήν, κατά το έθιμον, έβραζαν εντός χύτρας “πολυσπόρια”, ήτοι διαφόρους δημητριακούς καρπούς και όσπρια, ως σιτάρι, αραβόσιτον , λαθούρια, ρεβίθια, φασόλια, κουκκιά κ.τ.λ., τα οποία εμοίραζαν εις τον κόσμον “για τα χρόνια πολλά”, δια να εξασφαλίσουν δηλαδή κατά το ερχόμενο έτος την αφθονίαν των καρπών. […] μοιράζουν δηλαδή “απαρχές” και θυμίζουν τα αρχαία “Πυανέψια” του ίδιου περίπου μήνα.
Ποιες Μαρίες γιορτάζουν σήμερα
Το έθιμο, το οποίο λέγεται ότι ξεκινά από την Κρήτη και αργότερα εξαπλώθηκε στην υπόλοιπη Ελλάδα, θέλει στις 21 Νοεμβρίου, ανήμερα των Εισοδίων της Θεοτόκου να γιορτάζουν οι «παρθένες» ή ανύπαντρες Μαρίες, και μαζί με αυτές και όλα τα υπόλοιπα θεοτοκωνύμια, ενώ στις 15 Αυγούστου γιορτάζουν οι ύπανδρες Μαρίες.
Στην εκπομπή «Δύο στη 1» μίλησαν ο Μάριος Ιορδάνου και η Σοφία Καζαντζιάν, οι οποίοι αναφέρθηκαν στον γάμο τους και τους λόγους που τον έκαναν, οι οποίοι όπως είπαν, ήταν καθαρά πρακτικοί.
«Δεν πιστεύω στον γάμο, ούτε σε γάμους βασικά, ούτε σε βαφτίσια. Το έκανα καθαρά για λόγους ασφάλειας, επειδή έχουμε την δουλειά μας», είπε ο Μάριος με την αγαπημένη του να εξηγεί ότι εννοεί την επιχείρησή τους. «Έχουμε μια επιχείρηση μαζί με τον Μάριο. Ήταν καθαρά πρακτικοί οι λόγοι λοιπόν, για να κάνουμε τη ζωή μας εύκολη σε κάποια επίπεδα», ανέφερε.
Μάλιστα, έκαναν τον γάμο τους, ακριβώς όπως τον ήθελαν, με τα πλάσματα που αγαπούν, δηλαδή με τα σκυλάκια και τα γατάκια τους και τα αδέσποτα της γειτονιάς.
«Έβαλα μια παντελόνα, μπήκαμε στο αμάξι, έπιασα την κοτσίδα και πήγαμε. Παραγγείλαμε ένα μίνι catering και τα δώσαμε στα σκυλάκια μας, στα γατάκια μας και στα αδέσποτα της γειτονιάς. Για εμάς, αυτό ήταν ο γάμος και θέλαμε να το γιορτάσουμε με τα πλάσματα που αγαπάμε. Όλο το άλλο ήταν μια τζίφρα», δήλωσε η Σοφία Καζαντζιάν.
Τέλος, ο Μάριος Ιορδάνου ανέφερε πως δεν άλλαξε τίποτα για εκείνον και την αγαπημένη του μετά τον γάμο. «Η Σοφία ήταν ήδη μέσα μου πολύ πριν παντρευτούμε. Είναι ο άνθρωπός μου», είπε.
Σύσκεψη θα πραγματοποιηθεί σήμερα το πρωί στο Μέγαρο Μαξίμου για την «Κιβωτό του Κόσμου», μετά τις σοκαριστικές καταγγελίες που βλέπουν το φως της δημοσιότητας περί ασέλγειας και κακοποιητικών συμπεριφορών σε βάρος ανηλίκων.
Στη σύσκεψη που θα γίνει με τη συμμετοχή υψηλόβαθμων κυβερνητικών αξιωματούχων, αλλά και αρμοδίων, όπως η υφυπουργός Πρόνοιας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης Δόμνα Μιχαηλίδου και ο γενικός γραμματέας Κοινωνικής Αλληλεγγύης Γιώργος Σταμάτης, θα γίνει μια συνολική αξιολόγηση της κατάστασης και θα γίνει συζήτηση για τα επόμενα βήματα.
Σύμφωνα με πληροφορίες της ΕΡΤ, η συζήτηση θα επικεντρωθεί στη λειτουργία της δομής και στο τι θα γίνει με τα παιδιά που φιλοξενούνται στην «Κιβωτό», όσο θα βρίσκεται σε εξέλιξη η διερεύνηση της υπόθεσης από την Δικαιοσύνη και τις Αρχές.
Προς αλλαγή ΔΣ στην «Κιβωτό του Κόσμου»
Μεταξύ των προτάσεων, που θα συζητηθούν σήμερα, είναι, ανάλογα και με τη δικαστική εξέλιξη της υπόθεσης, να αλλάξει προσωρινά η διοίκηση της δομής και να οριστεί και ειδικός επόπτης.
Σύμφωνα με κυβερνητικούς παράγοντες η πρόθεση της πολιτείας δεν είναι να σταματήσει η χρηματοδοτική στήριξη της δομής, η οποία φιλοξενεί πολλά παιδιά που έχουν ανάγκη στέγασης, φαγητού και φροντίδας.
Ωστόσο, το θέμα της «Κιβωτού του Κόσμου» ανέδειξε μια σειρά αρρυθμιών και αστοχιών όσον αφορά στον έλεγχο του κράτους σε προνοιακές δομές και ΜΚΟ που ασχολούνται με παιδιά, και τα ερωτήματα που τίθενται είναι πολλά.
Ελέγχονται πραγματικά οι δομές αυτές για το επίπεδο των υπηρεσιών που παρέχουν;
Υπάρχει η κατάλληλη ψυχολογική υποστήριξη και συμβουλευτική καθοδήγηση των ανήλικων παιδιών που φιλοξενούνται σε αυτές;
Γίνεται έλεγχος των οικονομικών τους (κρατικές ενισχύσεις, χορηγίες κλπ) και του πως αξιοποιούνται;
Με αφορμή τις καταγγελίες για την “Κιβωτό του Κόσμου”, θα ακολουθήσει “σαφάρι” ελέγχων και στις άλλες προνοιακές δομές αλλά και ευρύτερα στις σχετικές με παιδιά, ΜΚΟ;
Θα αναληφθούν περαιτέρω νομοθετικές πρωτοβουλίες προς την κατεύθυνση της αποϊδρυματοποίησης και της ενίσχυσης του θεσμού των αναδόχων;
Το στοίχημα της… «αποϊδρυματοποίησης»
«Πράγματι, το τελευταίο διάστημα, υπάρχει και στην Ελλάδα και στον υπόλοιπο κόσμο, μια συζήτηση για το πώς θα πρέπει με κινήσεις, με πλαίσιο, με κίνητρα, να ενθαρρύνουμε την πιο έγκαιρη και γρήγορη αποϊδρυματοποίηση… Δεν είναι μια εύκολη υπόθεση», δήλωσε ο Κυβερνητικός Εκπρόσωπος Γιάννης Οικονόμου, τονίζοντας ότι η αρμόδια υφυπουργός Πρόνοιας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης Δόμνα Μιχαηλίδου έχει προωθήσει σχετικές θεσμικές παρεμβάσεις προς αυτή την κατεύθυνση.
Σήμερα ο προϊστάμενος της Εισαγγελίας Πρωτοδικών θα αναθέσει τον φάκελο της υπόθεσης σε εισαγγελέα ανηλίκων.
Τα επόμενα βήματα του εισαγγελέα ανηλίκων θα είναι η κλήτευση μαρτύρων από δομές τις «Κιβωτού του Κόσμου», ενδεχομένως και άλλων παιδιών ως μαρτύρων.
Υπενθυμίζεται ότι, πέραν του πατρός Αντωνίου, η Κιβωτός διοικείται από ένα 7μελές Διοικητικό Συμβούλιο, του οποίου προΐσταται η πρεσβύτερα Σταματία Γεωργαντή. Η κ. Γεωργαντή παραμένει ως και αυτή την ώρα στο πλευρό του συζύγου της, όπως έδειξε και στην εμφάνισή της στο κεντρικό δελτίο της ΕΡΤ την Παρασκευή.
Ως προς τα επόμενα βήματα για την Κιβωτό, πάντως, ανώτερη κυβερνητική πηγή τονίζει στο protothema.gr ότι η κυβέρνηση θα περιμένει πρώτα την ολοκλήρωση της εισαγγελικής έρευνας, καθώς δεν μπορεί να υποκαταστήσει τη δικαιοσύνη.
Αρμόδιες πηγές, πάντως, θέτουν αμείλικτα ερωτήματα ως προς το πώς ο πατέρας Αντώνιος μπορεί να παραμένει ουσιαστικά στα ηνία της οργάνωσης, όταν υπάρχουν τόσο βαριές καταγγελίες εις βάρος του, όπως αυτές που έφερε στη δημοσιότητα το «ΘΕΜΑ» την Κυριακή. Και αυτό γιατί οι επίμαχες καταγγελίες δεν περιγράφουν μόνο περιστατικά σεξουαλικής κατανόησης, αλλά και μια ευρύτερη κουλτούρα βίας και καταναγκασμού εντός του Οργανισμού με ονομαστικές αναφορές στον πατέρα Αντώνιος.
Στο «τραπέζι» και προσωρινή διοίκηση
Σύμφωνα με πληροφορίες του protothema.gr, ως ύστατο σενάριο και με δεδομένη τη βούληση για προστασία των παιδιών, στο τραπέζι της κυβέρνησης είναι και η αντικατάσταση της υφιστάμενης διοίκησης από ένα προσωρινό διοικητικό σχήμα, αποτελούμενο από δημοσίους λειτουργούς.
Παράλληλα, στο τραπέζι της κυβερνητικής σύσκεψης θα βρεθεί και το ενδεχόμενο ενός μόνιμου ελεγκτικού σχήματος για την Κιβωτό, με δεδομένες τις καταγγελίες, οι οποίες μπορεί το επόμενο διάστημα να πολλαπλασιαστούν, όσο τα στόματα ανοίγουν. Σε κάθε περίπτωση, όσο περνούν οι μέρες, όλο και λιγότεροι είναι αυτοί που θεωρούν ότι το διοικητικό σχήμα της Κιβωτού μπορεί να παραμείνει ως έχει.
Το ξέσπασμα του Αρχιεπισκόπου
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον, παράλληλα, στην όλη υπόθεση έχει και το ξέσπασμα του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου εις βάρος του πατρός Αντώνιου, στον οποίο απαγόρευσε να ιερουργεί. Αρμόδιες πηγές δεν δυσκολεύονται να εξηγήσουν την αρχιεπισκοπική οργή, καθώς, πέραν της βαρύτητας των καταγγελιών, ο Αρχιεπίσκοπος θεωρεί ότι η εκκλησία δεν μπορεί να είναι απολογούμενη για την Κιβωτό, από τη στιγμή που ο πατέρας Αντώνιος όλα αυτά τα χρόνια έχει αρνηθεί τη συντεταγμένη συνεργασία με τις φιλανθρωπικές οργανώσεις της Αρχιεπισκοπής.
«Η Εκκλησία ούτε πρόκειται να ανεχθεί, πολλώ δε μάλλον να συγκαλύψει, επαίσχυντες και ειδεχθείς συμπεριφορές και πράξεις, που λερώνουν το ιερό ράσο. Το ιερό ράσο, το ποτισμένο με αίμα Αγίων και Ηρώων, δεν είναι δυνατόν να το φέρουν και να το φορούν όσοι το χρησιμοποιούν ανερυθρίαστα και πρόστυχα, χωρίς φόβο Θεού και ανθρώπων, για να καλύπτουν τις ανομίες τους και για να διαπράττουν εγκλήματα που στιγματίζουν ανεξίτηλα και για πάντα τις ζωές και τις ψυχές αθώων παιδιών», υπογράμμισε με νόημα ο Αρχιεπίσκοπος.
«Οι λέξεις αγάπη, στοργή και φροντίδα ούτε νοητικά πυροτεχνήματα μπορούν να είναι, ούτε επικοινωνιακά εργαλεία για την χειραγώγηση ανθρώπων, και δη ανηλίκων, και για την ικανοποίηση των πάσης φύσεως διαστροφών, που γεννούν νοσηροί και σάπιοι εγκέφαλοι». «Στο όνομα της προστασίας των παιδιών, δεν μπορεί να λαμβάνει χώρα η σταύρωσή τους και μάλιστα από «κληρικούς» που τα εκμεταλλεύονται και τα κακοποιούν παντοιοτρόπως έχοντας, κατά τα λοιπά, πείσει και το πανελλήνιο για τις «αγνές» τους προθέσεις. Κάτι τέτοιο δεν το χωρά ειλικρινά ο ανθρώπινος νους… », πρόσθεσε.
Με καταιγιστικούς ρυθμούς συνεχίζονται οι καταγγελίες αναφορικά για τα όσα συνέβαιναν στην «Κιβωτό του Κόσμου», οι οποίες πλέον έχουν στο επίκεντρο τον πατέρα Αντώνιο που ίδρυσε τον εθελοντικό, μη κερδοσκοπικό Οργανισμό.
Αποκαλυπτικά είναι τα όσα είπαν στην ΕΡΤ, άνθρωποι από τη δομή της Καλαμάτας, που λειτουργεί τα τελευταία 2,5 χρόνια.
Οι μαρτυρίες κάνουν λόγο για «φόβο» που υπήρχε γύρω από το πρόσωπο του ιδρυτή της ΜΚΟ, αλλά και για το πόσο απόμακρος ήταν με τους εργαζομένους της δομής. Οι περισσότεροι δεν είχε καμία επαφή μαζί του.
Ακόμα, τον περιγράφουν ως «νάρκισσο» και ιδιαίτερα περίεργο άνθρωπο, που είχε επαφή μόνο με πρόσωπα του «οικείου» περιβάλλοντος του, που είχαν σημαντικό «ρόλο» σε όλες τις δομές και όχι μόνο σε αυτή της Καλαμάτας.
Οι διακρίσεις μεταξύ των παιδιών και τα αδικαιολόγητα ταξίδια τους
Σύμφωνα πάντα με το ρεπορτάζ της ΕΡΤ, υπάρχουν περιγραφές για συχνές μετακινήσεις παιδιών από δομή σε δομή, χωρίς οι περισσότεροι από τους εργαζομένους να έχουν λόγο σε αυτές τις μετακινήσεις ή να γνωρίζουν την αιτία.
Για παράδειγμα καλούσε ο Πάτερ στο τηλέφωνο της δομής και ζητούσε σε μισή με μια ώρα, να ετοιμάσουν ένα παιδί (ή και περισσότερα) να το στείλουν στην Αθήνα με το ΚΤΕΛ.
Εκεί ο τρόφιμος της δομής μπορεί να έμενε για 2 μέρες μέχρι και ένα μήνα ή μπορεί ακόμα να βρισκόταν και σε άλλες δομές της Κιβωτού ανά τη χώρα.
Αξίζει να σημειωθεί, ότι τα παιδιά αυτά ήταν ταυτόχρονα και μαθητές σε σχολεία της Καλαμάτας, από τα οποία απουσίαζαν χωρίς δικαιολογία το χρονικό διάστημα που ο Πάτερ τα είχε καλέσει στην Αθήνα ή είχαν προσωρινά μεταφερθεί σε άλλες δομές.
Επίσης, μεταξύ των παιδιών που φιλοξενούνταν στη δομή, γίνονταν και κάποιου είδους διακρίσεις. Άλλος είχε πολύ ακριβό κινητό και ακριβά ρούχα και άλλος ελάχιστα χρήματα στην τσέπη του.
Σύμφωνα με το ρεπορτάζ της ΕΡΤ, κομβικό σημείο στη διερεύνηση της όλης υπόθεσης, είναι το διάστημα που έφυγαν για πάντα από τη δομή της Καλαμάτας τα μεγαλύτερα παιδιά. Είναι η ίδια περίοδος, που περιέγραψε ο 19χρονος ότι έγιναν όσα κατήγγειλε.
Τότε λοιπόν αποχώρησαν ξαφνικά από τη δομή τρία παιδιά και μετά από λίγες μέρες ακολούθησαν άλλα δυο. Όλα άνω των 13 ετών. Οι λόγοι δεν έγιναν γνωστοί στους περισσοτέρους ανθρώπους γύρω από τη δομή ενώ η «φημολογία» στα ενδότερα της Κιβωτού ανέφερε ότι τιμωρήθηκαν γιατί τους βρήκαν «κουπόνια με στοίχημα» ή ότι «τραγουδούσαν τραπ».
Μάλιστα, για το ένα παιδί που αποχώρησε έγινε και αναφορά από την Δευτεροβάθμια Εκπαίδευσης Μεσσηνίας, στην εισαγγελία πρωτοδικών γιατί δεν ξαναεμφανίστηκε στο σχολείο του, έμεινε στην τάξη από απουσίες (ενώ μέχρι τότε ήταν ένα παιδί που πήγαινε στο σχολείο) και καθώς ήταν κάτω των 15 ετών που η εκπαίδευση είναι υποχρεωτική.
Λίγο αργότερα, από αυτή την ξαφνική αποχώρηση των παιδιών, κάποια λίγο μικρότερα παιδιά, κλήθηκαν στην Αθήνα για ένα Σαββατοκύριακο από τον Πάτερ και στην επιστροφή τους αναπτύχθηκε «φημολογία» μέσα στη δομή για κακομεταχείριση όσων είχαν φύγει τις προηγούμενες μέρες από την Καλαμάτα.
Τότε δε, δημιουργήθηκε και ένας «τρόμος» στα παραμένοντα παιδιά στη δομή γύρω από την Αθήνα.
Οι μαρτυρίες κάνουν λόγο επίσης για εργασίες που έκαναν ακόμα και τα μικρότερα παιδιά κάποιες σκληρές στον κήπο, για παιδιά που γυρνούσαν «ερείπια» από τα ξαφνικά ταξίδια στην Αθήνα.
Μίλησαν για «δώρα» που έφερναν γονείς και η δομή τα κράταγε για να τα δώσει ο «Πάτερ» στα παιδιά, και αρκετά άλλα…Κάποιοι μάλιστα είπαν ότι είχαν μιλήσει για κάποια πράγματα σε αρμόδιους μέσα στη δομή αλλά ουδέποτε ακούστηκε η φωνή τους.
Τόνισαν τέλος ότι κανείς δεν «βάζει το χέρι του στη φωτιά» για το τι συνέβαινε όταν ο Πάτερ ζητούσε και έμενε μόνος με τα παιδιά, πήγαιναν για μπάνιο κυρίως μεταμεσονύκτιες ώρες ή όταν πήγαιναν σε άλλες δομές και στην Αθήνα.
Περιγράφοντας τη λειτουργία της δομής μίλησαν για μια «Κουστωδία» με ανθρώπους που είχαν την απόλυτη εμπιστοσύνη του ιδρυτή του Οργανισμού και «Σκλάβους», τα παιδιά της δομής και την πλειονότητα των εργαζομένων που δεν άνηκαν στο «στενό» πυρήνα ενώ ήταν και «αναλώσιμοι» καθώς άλλαζαν ανά τακτά χρονικά διαστήματα.
Μετά πάντως τις τελευταίες εξελίξεις, ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος διέταξε ανακρίσεις για τον πατέρα Αντώνιο και του απαγόρευσε να ιερουργεί. Αξίζει να σημειωθεί ότι τη Δευτέρα ο πατήρ Αντώνιος και η «Κιβωτός του κόσμου» θα είναι θέμα σύσκεψης στο Μέγαρο Μαξίμου.
Ανατριχίλα προκαλούν οι αποκαλύψεις φίλου του 19χρονου καταγγέλλοντα. «Ήταν σε άθλια κατάσταση, δεν είχε ρεύμα, δεν είχε φαγητό. Η πρώτη του κουβέντα μόλις με είδε ήταν ένα μπουκαλάκι νερό, έχω να πιώ νερό δύο μέρες», περιγράφει φίλος του, εξιστορώντας παράλληλα τα όσα του έχει διηγηθεί για τα όσα συνέβαιναν στην Κιβωτό του Κόσμου.
Σύσκεψη θα πραγματοποιηθεί στο Μέγαρο Μαξίμου στις 9:30 για την «Κιβωτό του Κόσμου», μετά τις αλλεπάλληλες καταγγελίες που βλέπουν το φως της δημοσιότητας περί ασέλγειας και κακοποιητικών συμπεριφορών σε βάρος ανηλίκων.
Στη σύσκεψη που θα γίνει με τη συμμετοχή υψηλόβαθμων κυβερνητικών αξιωματούχων, αλλά και αρμοδίων, όπως η υφυπουργός Πρόνοιας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης Δόμνα Μιχαηλίδου και ο γενικός γραμματέας Κοινωνικής Αλληλεγγύης Γιώργος Σταμάτης, θα γίνει μια συνολική αξιολόγηση της κατάστασης και θα γίνει συζήτηση για τα επόμενα βήματα.
Σύμφωνα με πληροφορίες της ΕΡΤ, η συζήτηση θα επικεντρωθεί στη λειτουργία της δομής και στο τι θα γίνει με τα παιδιά που φιλοξενούνται στην «Κιβωτό», όσο θα βρίσκεται σε εξέλιξη η διερεύνηση της υπόθεσης από την Δικαιοσύνη και τις Αρχές.
Η «κόλαση» που περιγράφουν παιδιά στις δομές
Στην Εισαγγελία ανηλίκων θα περάσει σήμερα ο φάκελος με τις καταγγελίες και τις μαρτυρίες για την «Κιβωτό του Κόσμου», μετά τα όσα κατέθεσε ο 18χρονος, από τον οποίο άρχισε να ξετυλίγεται το κουβάρι της υπόθεσης και επιβεβαίωσε και ο ανήλικος τον οποίο κατονόμασε ο 18χρονος. Οι εξελίξεις πλέον δρομολογούνται δεδομένου ότι ο 18χρονος με την κατάθεσή του δεν αφήνει κανένα περιθώριο αμφισβήτησης, ενώ φέρεται να έχει κατονομάσει τον πατέρα Αντώνιο ως το πρόσωπο που έχει ασελγήσει σε βάρος του.
Αργά ή γρήγορα, ακόμη και εντός της εβδομάδας σύμφωνα με πληροφορίες του enikos, το ιδρυτικό στέλεχος της «Κιβωτού του Κόσμου» που κατονομάζεται, θα κληθεί ενώπιον των δικαστικών Αρχών είτε για να δώσει εξηγήσεις ή για να απολογηθεί. Στην τελευταία περίπτωση θα πρέπει να έχει προηγηθεί σύλληψη. Οι καταγγελίες παιδιών για τις συνθήκες στις δομές της «Κιβωτού» παίρνουν τη μορφή χιονοστιβάδας. Στο μικροσκόπιο μπαίνουν και άλλα τρία άτομα, τα οποία διέμεναν ως παιδιά στην «Κιβωτό» και στη συνέχεια εργάζονταν εκεί, καθώς έχουν καταγγελθεί για ξυλοδαρμούς, σκληρές τιμωρίες και κακοποιητικές συμπεριφορές απέναντι στα παιδιά.
Η γνωστή ηθοποιός Καρυοφυλλιά Καραμπέτη παραχώρησε συνέντευξη στον Μιχάλη Ροδόπουλο και το περιοδικό ΟΚ!
Η σπουδαία πρωταγωνίστρια -που αυτή την περίοδο ενσαρκώνει την Κυβέλη στο «Φλόγα και άνεμος» της ΕΡΤ1- μίλησε για την Τέχνη και τη ζωή της.
Η πρώτη εντύπωση που δίνεις είναι σαν να έχεις περισσότερη δύναμη από όση σου αντιστοιχεί.
“Μπορεί να είναι μια εντύπωση που έχει δημιουργηθεί από τους ρόλους που έχω παίξει. Ξέρεις όμως πόσες φορές έχω χρειαστεί κι εγώ μια αγκαλιά και έναν ώμο να ακουμπήσω; Και πόσο έχω λυγίσει κατά εποχές κι εγώ; Η ψυχή μου το ξέρει και οι κοντινοί μου άνθρωποι. Έχω περάσει κι εγώ καταθλίψεις, πληγές, τραύματα και απώλειες. Δεν είναι μόνο χαρά, έρωτας και θάλασσα η ζωή.”
Είσαι ενεργή πολίτης;
“Κυρίως μέσα από την Τέχνη μου και όταν μου δίνονται αφορμές στον δημόσιο διάλογο. Η ζωή μας είναι τόσο γεμάτη από άσχημα πράγματα. Είμαστε μέσα σ’ αυτό το παράξενο πράγμα που λέγεται ζωή και που δεν ξέρουμε τι νόημα έχει, δεν ξέρουμε από πού ερχόμαστε και πού πηγαίνουμε, είμαστε όντα τραγικά, που γεννήθηκαν, ζουν και θα πεθάνουν, και αντί να συμπαραστέκεται σ’ αυτό το ταξίδι ο ένας στον άλλο και να κοιτάμε να αγαπήσουμε, να παρηγορήσου- με τον άλλο, πάμε να του βγάλουμε τα μάτια. Για ποιο λόγο; Έχουμε ήδη τόσα πολλά εναντίον μας, την αρρώστια, τον θάνατο, την απώλεια, τους πολέμους, τα οικονομικά μας προβλήματα. Κι όμως υπάρχει στην κοινωνία μας παντού η μισαλλοδοξία, η επιθετικότητα, τα κουτσομπολιά, τα επικριτικά σχόλια για τον σεξουαλικό προσανατολισμό κάποιου, για την καταγωγή, το χρώμα του, την οικονομική του κατάσταση, την κοινωνική του τάξη, την εμφάνιση, τα κιλά του. Δεν επιτρέπεται πλέον. Η εποχή μας έχει κάνει κάποια βήματα μπροστά, έρχεται ένας καινούριος κόσμος. Όλα αυτά που πληγώνουν τους ανθρώπους οφείλουμε ως κοινωνία να τα αφήσουμε πίσω μας και να αποδεχτούμε ο ένας τον άλλο, τον καθένα με τη μοναδικότητα και την ιδιαιτερότητά του.”
Φαίνεσαι πραγματικά θυμωμένη.
“Θυμώνω με τα κλισέ της κοινωνίας μας, την ομοφοβία, την ξενοφοβία, τον ρατσισμό, τον σεξισμό. Υπάρχει ακόμα και η φοβία του χρόνου, της ηλικίας. Γιατί δηλαδή είναι στίγμα αν ένας άνθρωπος γίνει 40, 50, 80 χρόνων; Αυτή είναι η κοινή μοίρα για όλους, όσοι είναι τυχεροί. Γιατί κάποιοι δεν θα φτάσουν εκεί, θα φύγουν στα μισά. Είναι δηλαδή καλύτερο που η Μέριλιν έφυγε στα 36 της; Μακάρι να τη βλέπαμε στα 60, στα 70 της να κάνει μια τρομερή ερμηνεία, και όχι μία αλλά πολλές, γιατί ήταν και ένα υπερταλαντούχο πλάσμα όπως αποδείχτηκε. Γιατί είναι κακό να μεγαλώνεις; Έχεις συσσωρεύσει εμπειρίες, υπάρχει πια μια άλλου τύπου ομορφιά, πνευματικότητα και γνώση πάνω στα πράγματα. Δεν είναι ανεκτίμητο να βλέπεις τη Βανέσα Ρεντγκρέιβ, την Τζούντι Ντεντς, την Έλεν Μίρεν σ’ αυτές τις συγκλονιστικές ερμηνείες που μας έδωσαν στη χρυσή τους ωριμότητα; Και γιατί δεν πρέπει να λέμε την ηλικία μας; Είμαι 64 χρόνων και το δηλώνω ως τύχη και ευλογία που έφτασα έως εδώ, υγιής και δημιουργική. Με σοκάρει η ολοσχερής αδυναμία μας να αποδεχθούμε την κατάσταση των πραγμάτων. Πρέπει να συμφιλιωθούμε με τη μοίρα μας επιτέλους. Είμαστε όντα θνητά και ευάλωτα. Στην αγέλη των ελεφάντων όταν αρρωσταίνει ένα μέλος, πηγαίνουν όλοι μαζί και του συμπαραστέκονται. Αλλά εμείς γυρίζουμε την πλάτη. Μεγάλη ανευθυνότητα από το ανθρώπινο είδος. Υποτίθεται πως είμαστε το πιο έξυπνο είδος και τελικά είμαστε το πιο ανόητο. Τα ζώα έχουν μια άλλη σοφία, πιο κρυφή, πιο ενστικτώδη και πιο ουσιαστική.”
Παραμένεις μια αντισυμβατική γυναίκα στις προσωπικές σου επιλογές, δεν έχεις παντρευτεί, δεν έχεις αποκτήσει παιδιά και δεν θέλεις να μιλάς για τον σύντροφό σου.
“Δεν υπάρχει λόγος να ασχολείται το κοινό με την προσωπική ζωή των δημοσίων προσώπων. Αυτό που θα πρέπει να μας αφορά είναι το έργο τους. Η κοινωνία μας έχει διάθεση κουτσομπολιού και κλειδαρότρυπας. Από το έργο τέχνης όμως θα συγκινηθούμε, θα σκεφτούμε, θα μάθουμε πράγματα χρήσιμα για τον εαυτό μας, την πορεία μας και τη ζωή μας κι αυτό είναι ό,τι πιο σημαντικό και πολύτιμο. Όλο το άλλο, ποιος είναι με ποια και πού πήγαν διακοπές, τι νόημα έχει;”
