«Η πανδημία χρησιμοποιείται ως πρόσχημα για να μην κοινωνούμε. Στοχοποιείται η Εκκλησία.»

Τον ισχυρισμό ότι η πανδημία χρησιμοποιείται ως πρόσχημα για να μην κοινωνούμε διατύπωσε ο Μητροπολίτης Kέρκυρας Παξών και Διαποντίων Νήσων Νεκτάριος στις λατρευτικές εκδηλώσεις για την εορτή του Αγίου Σπυρίδωνος στην Κέρκυρα.

«Η Θεία κοινωνία είναι η πεμπτουσία της πίστης μας! Και ο Άγιος θα μας βοηθήσει να κρατήσουμε τη αυθεντικότητα της ζωής μας, λειτουργώντας και κοινωνώντας!» τόνισε κατά τη διάρκεια του Εσπερινού του Αγίου.

Συγκεκριμένα, ο Μητροπολίτης Νεκτάριος επεσήμανε: «Ο Άγιος Σπυρίδωνας έγινε συλλειτουργός των Αγγέλων. Τέτοια παραδείγματα έχουμε πολλά στην ιστορία της Εκκλησίας. Όμως εμείς έχουμε μπροστά μας τον Άγιο Σπυρίδωνα τον οποίο παρακαλούμε για όλη την οικουμένη, αυτήν που πλήττεται από αντίθεες δυνάμεις. Δεν περνούσε ημέρα στην ζωή του που ο Άγιος Σπυρίδων να μην τελέσει την θεία λειτουργία, να γίνεται ένα με τον Χριστό κοινωνώντας το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου.

Ο άγιος έρχεται να μας διδάξει ότι εάν σταθούμε μπροστά στον Κύριό μας με πίστη, με αφοσίωση, με αγάπη, με μετάνοια τότε ο Θεός θα μας γλιτώσει από τα δεσμά με τα οποία είμαστε δεμένοι από το κακό. Σήμερα οι άνθρωποι έχουν μήνη κατά του προσώπου του Χριστού. Γι’ αυτό και αρνούνται να δεχτούν την αξία και την μοναδικότητα της θείας κοινωνίας. Ο Χριστός μας λυτρώνει από τις αμαρτίες μας και μας δίνει ζωή αιώνιο.

Νεκτάρι Όμως εμείς, ακολουθώντας τον Άγιο Σπυρίδωνα, α συνεχίσουμε να πορευόμαστε στην πνευματική παρακαταθήκη του και προσευχόμαστε να συνέλθει ο κόσμος από την πτώση και την λοξοδρόμηση.

Η Θεία κοινωνία είναι η πεμπτουσία της πίστης μας! Και ο Άγιος θα μας βοηθήσει να κρατήσουμε τη αυθεντικότητα της ζωής μας, λειτουργώντας και κοινωνώντας!».

Δυναμική παρέμβαση του Μητροπολίτη Καστοριάς για την παρουσία ορχηστρών από τα γειτονικά Σκόπια αυτές τις μέρες στην Καστοριά.

Μιλώντας στον Antennes FM τόνισε πως είναι όνειδος για την Καστοριά να φιλοξενεί ορχήστρες από ένα κράτος που υβρίζει τον Παύλο Μελά και τον Γερμανό Καραβαγγέλη.

«Αν ήμουν πολιτικός» σημείωσε ο κ. Σεραφείμ «θα απαγόρευα να έρχονται στην Καστοριά Σκοπιανές ορχήστρες. Οι θέσεις μου είναι γνωστές σε αυτούς, γι αυτό όταν με βλέπουν με φτύνουν! Αυτοί που πρέπει να πάρουν αποφάσεις, ας τις πάρουν.»

Ο Μητροπολίτης Καστοριάς κράτησε επίσης αποστάσεις από το έθιμο του Καρναβαλιού που ως γνωστόν έχει Διονυσιακή προέλευση, λέγοντας ότι αυτό που τον στεναχωρεί περισσότερο είναι οι υπερβολές των Ραγκουτσαριών και οι σκηνές νέων ανθρώπων να ξαπλώνουν μεθυσμένοι στους δρόμους, να σπάζουν και να ασχημονούν.

Πηγή: romfea

Πολύ θλιβερά καί δραματικά, ἀδελφοί μου χριστιανοί Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως, αὐτά πού συνέβησαν μέ τίς πυρκαϊές πρίν ἀπό λίγες μέρες στήν πατρίδα μας καί μάλιστα στήν πρωτεύουσά μας τήν Ἀθήνα. Τί νά ποῦμε; Δέν ξέρουμε τί νά ποῦμε! Τό πρῶτο πού ἔχουμε χρέος νά κάνουμε εἶναι νά προσευχηθοῦμε γιά τίς πληγεῖσες οἰκογένειες νά τούς δώσει ἡ Παναγία κουράγιο νά παρηγορηθοῦν καί νά σταθοῦν στά πόδια τους καί νά εὐχηθοῦμε ἔπειτα ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν θανατωθέντων ὑπό τοῦ πυρός, ἄν καί ὁ μαρτυρικός τους θάνατος ὑπῆρξε ἐξιλεωτικός γι᾽ αὐτούς.

Τό κακό πού ἔγινε ἔχει βέβαια τήν φυσική του ἑρμηνεία, πού εἶναι ἡ σατανική ἐνέργεια τῶν κακοποιῶν ἐκείνων ἐμπρηστῶν, οἱ ὁποῖοι προκάλεσαν τόν μαρτυρικό θάνατο ἑκατό ἀνθρώπων καί μικρῶν παιδιῶν ἀκόμη. Φρικτό! Ἀλλά κατά τήν Ἁγία Γραφή, γενικά κάθε κακό πού συμβαίνει στόν κόσμο, εἴτε κοινωνικό εἴτε οἰκονομικό καί αὐτό ἀκόμη τό φυσικό κακό, αἰτία ἔχει τήν ἁμαρτία.

Γι᾽ αὐτό καί οἱ προφῆτες ἤδη στήν Παλαιά Διαθήκη, ἀλλά καί ὅλοι οἱ Ἅγιοι Πατέρες, κάθε κακό πού συνέβαινε, εἴτε ἀπρόοπτες καταστροφές, εἴτε ἀνομβρίες εἴτε ὁποιοδήποτε ἄλλο συμβάν, τό λάμβαναν ὡς ἀφορμή νά κηρύξουν μετάνοια στό λαό. Ἔχουμε πάμπολλα παραδείγματα γι᾽ αὐτό καί ἀπό τήν Ἁγία Γραφή καί τούς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας. Καί αὐτή τήν δουλεία μας στούς Τούρκους ἡ Ἐκκλησία τήν ἑρμήνευσε ὄχι φυσικά, ἀλλά πνευματικά, ὅτι δηλαδή συνέβηκε λόγω τῶν ἁμαρτιῶν μας.

Διαβάστε τήν Παράκληση στήν Παναγία Προυσιώτισσα, πού λεγόταν ἀπό τούς χριστιανούς τά χρόνια ἐκεῖνα, καί θά τό δεῖτε σέ πολλά σημεῖα αὐτό πού σᾶς λέγω. Καί τήν πολύκλαυστο, λοιπόν, πρόσφατη περίπτωση στήν πατρίδα μας πρέπει νά τήν ἑρμηνεύσουμε θεολογικά, ὅπως ἔτσι τήν ἑρμηνεύει ὁ εὐσεβής λαός μας ἐδῶ. Βαθιά αἰτία τοῦ κακοῦ αὐτοῦ εἶναι ἡ ἁμαρτία. Ὄχι ἡ ἁμαρτία τῶν θανατωθέντων ἤ τῶν οἰκογενειῶν τους, ἀλλά ἡ ἁμαρτία ὅλων μας γενικά. Τῶν ἀρχόντων πρῶτα τά ἁμαρτήματα, ἐκκλησιαστικῶν καί πολιτικῶν ἀρχόντων, καί τοῦ λαοῦ ἔπειτα.

Καί λόγῳ, λοιπόν, τῶν ἁμαρτιῶν μας, λόγῳ τῆς ἀποστασίας μας ἀπό τόν Θεό, ὁ Θεός ἀποστρέφει τό Πρόσωπόν Του ἀπό ᾽μᾶς. Αὐτό λέγεται «ὀργή Θεοῦ», γιά τήν ὁποία ὁμιλεῖ ἡ Ἁγία Γραφή καί δεόμεθα στήν Ἐκκλησία μας, «Ὑπέρ τοῦ ρυσθῆναι ἡμᾶς ἀπό πάσης θλίψεως, ὀργῆς». Ὁ Θεός, χριστιανοί μου, δέν ὀργίζεται, γιατί εἶναι ἀγάπη. Καί δέν μπορεῖ, λοιπόν, νά ἀλλοιωθεῖ ἀπό ἀγαπῶν Θεός νά γίνει ὀργιζόμενος.

Ἀλλά τί σημαίνει «ὀργή» Θεοῦ; Σημαίνει ὁ Θεός νά μᾶς πάρει τήν Χάρη Του. Νά ἀποστρέψει τό Πρόσωπό Του ἀπό ᾽μᾶς. Δέν ψάλλουμε τό «Μή ἀποστρέψεις τό πρόσωπόν Σου…»; Καί ἀποστρέφει, ἀγαπητοί μου, ὁ Θεός τό Πρόσωπό Του ἀπό ᾽μᾶς, γιατί, κατά βασική πατερική διδασκαλία, εἶναι ἀδύνατο γιά τόν Θεό νά ἑνωθεῖ μέ ἀκάθαρτο. Ὅταν λοιπόν τά ἔργα μας εἶναι ρυπαρά, ὁ πεντακάθαρος Θεός ἀποστρέφει τό Πρόσωπό Του ἀπό ᾽μᾶς καί μᾶς παίρνει τήν Χάρη Του.

Καί δέν ὑπάρχει χειρότερο ἀπό αὐτό, ἀδελφοί μου, τό νά μᾶς πάρει ὁ Θεός τήν Χάρη Του… Τότε μᾶς ἔρχονται ἀπανωτά ὅλα τά κακά. Ἄς προσευχόμαστε, λοιπόν, ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός νά συγχωρεῖ τά ἁμαρτήματά μας καί νά μή μᾶς πάρει τήν Χάρη Του, ἀλλά νά φυλάγει καί ᾽μᾶς καί ὅλο τόν κόσμο ἀπό παρόμοια κακά, σάν τό πρόσφατο τό δικό μας.

Πάντως ὡς Ἐκκλησία, νομίζω καί πιστεύω, ὅτι ἀκολουθοῦντες τό παράδειγμα τῶν Προφητῶν καί τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας, μαζί μέ τόν παρηγορητικό καί τονωτικό λόγο στούς θλιμμένους καί τήν ἀδελφική μας βοήθεια πρός αὐτούς, πρέπει, μέ ἀφορμή τό συμβάν, νά μιλᾶμε στόν λαό καί γιά μετάνοια καί ἐπιστροφή στόν Θεό τῶν Πατέρων μας, τονίζοντες τήν βιβλική ἀλήθεια ὅτι ἡ ἁμαρτία εἶναι ἡ αἰτία ὅλων τῶν κακῶν, φυσικῶν καί ἠθικῶν.

† Ὁ Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίας

Ο κ. Ιερεμίας, Μητροπολίτης Γόρτυνος μπαίνει στο πάνθεον της αθλιότητας και προσβάλει τους νεκρούς της τραγωδίας στην Αττική με την γραπτή του δήλωση στην οποία μιλάει για “αμαρτίες” και εξιλέωση των θυμάτων. Είναι πραγματικά ένα ντροπιαστικό κείμενο.

Την ώρα που υπάρχουν άταφοι νεκροί, ένας εκπρόσωπος της εκκλησίας, ένας δημόσιος υπάλληλος (για κάποιους) ένας “άγιος πατέρας” (για άλλους) διανέμει μια δήλωση που προκαλεί. Αν και με πιο μειλίχιο ύφος από τις ερεβώδεις εκφράσεις του Αμβρόσιου, εντούτοις μας κατηγορεί ότι ως αμαρτωλοί κάναμε το θεό να πάρει τη χάρη του από πάνω μας και να έρθει η φωτιά να εξιλεώσει τα θύματα.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος πρέπει να βρει τρόπο να μαζέψει τα χαλινάρια στους Μητροπολίτες που δεν σέβονται ούτε τους άταφους νεκρούς!

Διαβάστε την δήλωση του Μητροπολίτη Ιερεμία (τα υπογραμμισμένα σημεία είναι δική μας επιλογή)

Πολύ θλιβερά και δραματικά, αδελφοί μου χριστιανοί Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως, αυτά που συνέβησαν με τις πυρκαϊές πριν από λίγες μέρες στην πατρίδα μας και μάλιστα στην πρωτεύουσά μας την Αθήνα. Τι να πούμε; Δεν ξέρουμε τι να πούμε! Το πρώτο που έχουμε χρέος να κάνουμε είναι να προσευχηθούμε για τις πληγείσες οικογένειες να τους δώσει η Παναγία κουράγιο να παρηγορηθούν και να σταθούν στα πόδια τους και να ευχηθούμε έπειτα υπέρ αναπαύσεως των θανατωθέντων υπό του πυρός, αν και ο μαρτυρικός τους θάνατος υπήρξε εξιλεωτικός γι᾽ αυτούς.

Το κακό που έγινε έχει βέβαια την φυσική του ερμηνεία, που είναι η σατανική ενέργεια των κακοποιών εκείνων εμπρηστών, οι οποίοι προκάλεσαν τον μαρτυρικό θάνατο εκατό ανθρώπων και μικρών παιδιών ακόμη. Φρικτό!

Αλλά κατά την Αγία Γραφή, γενικά κάθε κακό που συμβαίνει στον κόσμο, είτε κοινωνικό είτε οικονομικό και αυτό ακόμη το φυσικό κακό, αιτία έχει την αμαρτία. Γι᾽ αυτό και οι προφήτες ήδη στην Παλαιά Διαθήκη, αλλά και όλοι οι Άγιοι Πατέρες, κάθε κακό που συνέβαινε, είτε απρόοπτες καταστροφές, είτε ανομβρίες είτε οποιοδήποτε άλλο συμβάν, το λάμβαναν ως αφορμή να κηρύξουν μετάνοια στο λαό. Έχουμε πάμπολλα παραδείγματα γι᾽ αυτό και από την Αγία Γραφή και τους Πατέρες της Εκκλησίας. Και αυτή την δουλεία μας στους Τούρκους η Εκκλησία την ερμήνευσε όχι φυσικά, αλλά πνευματικά, ότι δηλαδή συνέβηκε λόγω των αμαρτιών μας. Διαβάστε την Παράκληση στην Παναγία Προυσιώτισσα, που λεγόταν από τους χριστιανούς τα χρόνια εκείνα, και θα το δείτε σε πολλά σημεία αυτό που σας λέγω. Και την πολύκλαυστο, λοιπόν, πρόσφατη περίπτωση στην πατρίδα μας πρέπει να την ερμηνεύσουμε θεολογικά, όπως έτσι την ερμηνεύει ο ευσεβής λαός μας εδώ. Βαθιά αιτία του κακού αυτού είναι η αμαρτία. Όχι η αμαρτία των θανατωθέντων ή των οικογενειών τους, αλλά η αμαρτία όλων μας γενικά. Των αρχόντων πρώτα τα αμαρτήματα, εκκλησιαστικών και πολιτικών αρχόντων, και του λαού έπειτα.

Και λόγω, λοιπόν, των αμαρτιών μας, λόγω της αποστασίας μας από τον Θεό, ο Θεός αποστρέφει το Πρόσωπόν Του από ᾽μας. Αυτό λέγεται «οργή Θεού», για την οποία ομιλεί η Αγία Γραφή και δεόμεθα στην Εκκλησία μας, «Υπέρ του ρυσθήναι ημάς από πάσης θλίψεως, οργής». Ο Θεός, χριστιανοί μου, δεν οργίζεται, γιατί είναι αγάπη. Και δεν μπορεί, λοιπόν, να αλλοιωθεί από αγαπών Θεός να γίνει οργιζόμενος. Αλλά τι σημαίνει «οργή» Θεού; Σημαίνει ο Θεός να μας πάρει την Χάρη Του. Να αποστρέψει το Πρόσωπό Του από ᾽μας. Δεν ψάλλουμε το «Μη αποστρέψεις το πρόσωπόν Σου…»;

Και αποστρέφει, αγαπητοί μου, ο Θεός το Πρόσωπό Του από ᾽μας, γιατί, κατά βασική πατερική διδασκαλία, είναι αδύνατο για τον Θεό να ενωθεί με ακάθαρτο. Όταν λοιπόν τα έργα μας είναι ρυπαρά, ο πεντακάθαρος Θεός αποστρέφει το Πρόσωπό Του από ᾽μας και μας παίρνει την Χάρη Του. Και δεν υπάρχει χειρότερο από αυτό, αδελφοί μου, το να μας πάρει ο Θεός την Χάρη Του… Τότε μας έρχονται απανωτά όλα τα κακά. Ας προσευχόμαστε, λοιπόν, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός να συγχωρεί τα αμαρτήματά μας και να μη μας πάρει την Χάρη Του, αλλά να φυλάγει και ᾽μας και όλο τον κόσμο από παρόμοια κακά, σαν το πρόσφατο το δικό μας. Πάντως ως Εκκλησία, νομίζω και πιστεύω, ότι ακολουθούντες το παράδειγμα των Προφητών και των Πατέρων της Εκκλησίας μας, μαζί με τον παρηγορητικό και τονωτικό λόγο στους θλιμμένους και την αδελφική μας βοήθεια προς αυτούς, πρέπει, με αφορμή το συμβάν, να μιλάμε στον λαό και για μετάνοια και επιστροφή στον Θεό των Πατέρων μας, τονίζοντες την βιβλική αλήθεια ότι η αμαρτία είναι η αιτία όλων των κακών, φυσικών και ηθικών.

† Ο Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως Ιερεμίας

[romfea]

Οι καταστάσεις καλούν για ενότητα τονίζει ο κ. Ιγνάτιος μιλώντας στον ΤΑΧΥΔΡΟΜΟ, ενώ χαρακτηρίζει «εκτός τόπου και χρόνου» τα περί διαδοχής του Αρχιεπισκόπου.

Τελείως διαφορετικά τα φετινά Χριστούγεννα, με περιοριστικά μέτρα και μικρό αριθμό πιστών στις ακολουθίες, που θα τελεστούν στους Ναούς, με τα Σπίτια Γαλήνης κλειστά και την Εκκλησία να διανέμει δέματα με τρόφιμα στους απόρους.

Σε διαρκή εγρήγορση η τοπική Εκκλησία, με τον Μητροπολίτη Δημητριάδος Ιγνάτιο να καθιστά σαφές ότι προέχει η ενότητα για να αντιμετωπιστεί η πανδημία, εκφράζοντας τη βεβαιότητα ότι θα επανέλθει η καθημερινότητα με τη συνδρομή του εμβολίου.

Μιλώντας στον ΤΑΧΥΔΡΟΜΟ, χαρακτηρίζει ως «εκτός πραγματικότητας» δημοσιεύματα, που φέρουν το όνομά του μεταξύ των διαδόχων του Αρχιεπισκόπου, τονίζει ότι η Εκκλησία τάσσεται υπέρ της τήρησης των μέτρων για τη δημόσια υγεία, ενώ υπογραμμίζει παράλληλα ότι ζει σε έναν τόπο, που αγαπά υπερβολικά, χαρακτηρίζοντάς τον «επίγειο παράδεισο».

Διαφορετικές οι φετινές γιορτές λόγω περιοριστικών μέτρων. Σε ποιο βαθμό επηρεάζεται το έργο της Μητρόπολης Δημητριάδος, η επικοινωνία με τους πιστούς;

Αναμφισβήτητα, πλέον, διανύουμε μια περίοδο, που κανείς δεν περίμενε ότι θα τη ζήσουμε. Είναι κάτι που, δυστυχώς, μας επεφύλασσε ο Θεός για να παιδαγωγηθούμε. Βιώσαμε ανάλογες στιγμές και την περίοδο του Πάσχα και έτσι έχοντας και εκείνη την εμπειρία συνεχίζουμε και σε αυτή τη σημαντική περίοδο για την Εκκλησία μας, που είναι το εορταστικό δωδεκαήμερο, με την εορτή των Χριστουγέννων, την Πρωτοχρονιά, με τα Θεοφάνια, έχοντας πλήρη επίγνωση ότι μετέχουμε σε μια κοινή προσπάθεια όλων να αντιμετωπίσουμε την πανδημία, υπερασπιζόμενοι τη ζωή του κάθε ανθρώπου. Σε αυτό το πλαίσιο συνεχίζουμε, προσπαθούμε, έχουν αλλάξει πολλά δεδομένα, έχουμε πλέον ακολουθίες κεκλεισμένων των θυρών, εντούτοις κρατάμε την επαφή με τους πιστούς μας, διότι και με τον ραδιοφωνικό σταθμό και με προσωπικές επαφές, έστω και εξ αποστάσεως, θέλουμε να κρατήσουμε τους ανθρώπους με την ελπίδα ότι θα έρθει η στιγμή που θα πάμε και πάλι στην κανονικότητα. Είναι σίγουρα διαφορετικά, αλλά ταυτόχρονα κρατάμε ζωντανή την ελπίδα για το μέλλον.

Στην πρώτη γραμμή της δημοσιότητας η Εκκλησία, λόγω των σφοδρών αντιδράσεων που προκάλεσε στους κόλπους της Ιεραρχίας η κυβερνητική ανακοίνωση για τους Ναούς. Κατευνάστηκαν τα πνεύματα μετά τη διορθωτική Κοινή Υπουργική Απόφαση;

Ναι, νομίζω ότι πλέον βρέθηκε αυτό που ονομάζαμε στον Βόλο χρυσή τομή. Ήταν εντελώς λανθασμένη η πρόταση για εννέα πιστούς στους Ναούς την ημέρα των Χριστουγέννων. Κατάλαβαν όλοι ότι αυτό δεν ήταν εφικτό, ότι ήταν κάτι που ξέφευγε εντελώς από τη λογική και προσπαθήσαμε να βρούμε την καλύτερη δυνατή λύση, που την έδωσαν οι δύο υπεύθυνοι, τόσο ο Μακαριότατος, όσο και ο πρωθυπουργός στη μεταξύ τους συνομιλία και επικυρώθηκε τόσο με την κυβερνητική απόφαση, την ΚΥΑ, όσο και στην απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου.

Με αφορμή την πρόσφατη ασθένεια του Αρχιεπισκόπου, δημοσιεύματα επαναφέρουν το ζήτημα της διαδοχής, θέτοντας το όνομά σας μεταξύ των υποψηφίων. Πώς το σχολιάζετε;

Τα δημοσιεύματα δεν με απασχολούν και δεν αφορούν στη στιγμή, ούτε έχουν να κάνουν με εμένα. Νομίζω ότι είναι εκτός τόπου και χρόνου όλα αυτά. Είναι κάτι που δεν υφίσταται και δεν υπάρχει λόγος, αυτή τη στιγμή, να μας απασχολεί. Δεν υφίσταται θέμα διαδοχής.

Στο στόχαστρο έχει βρεθεί, στο μεταξύ, πολλές φορές η Εκκλησία, με αντικρουόμενες απόψεις να διατυπώνονται για τη μετάδοση του ιού. Τι απαντάτε ως Μητροπολίτης Δημητριάδος;

Νομίζω ότι η πράξη είναι η απάντησή μας. Η Εκκλησία από την πρώτη στιγμή σεβάστηκε τα μέτρα, τήρησε με θρησκευτική ευλάβεια όλους τους κανόνες που επεβλήθησαν, έστω και αν ήταν εις βάρος της. Νομίζω ότι κανείς δεν πρέπει να κατηγορήσει την Εκκλησία. Η Εκκλησία συνεχίζει το έργο της, γιατί είναι η Εκκλησία του Χριστού και είναι ο ίδιος ο Χριστός, 2020 χρόνια τώρα και θα συνεχίσει. Έχει περάσει πολύ πιο δύσκολες στιγμές, ξέρει τι σημαίνει ταπεινή αγάπη, ξέρει να συγχωρεί και ξέρει να σώζει τους ανθρώπους. Αυτό είναι το έργο μας κι αυτό θα το κάνουμε.

Υπάρχει κάτι που σας έχει στενοχωρήσει τον τελευταίο καιρό και γενικότερα όλα αυτά τα χρόνια, που βρίσκεστε στο τιμόνι της Εκκλησίας της Δημητριάδος;

Δεν μπορώ να βρω κάτι που να με στενοχωρεί. Ίσα – ίσα θα έλεγα όλα αυτά τα 22 χρόνια βιώνω μοναδική ποιμαντική εμπειρία. Ζω σε έναν τόπο, που αγαπώ υπερβολικά, γιατί θεωρώ ότι είναι επίγειος παράδεισος, γνωρίζω ακόμη περισσότερο ανθρώπους που αγαπώ και με αγαπούν και νιώθω ευλογημένος από τον Θεό ότι ποιμαίνω αυτόν τον λαό. Είναι νομίζω ό,τι καλύτερο μπορούσε να συμβεί στην πορεία μου μέσα στην Εκκλησία και αυτό ο Θεός μού το έχει δώσει, ειλικρινά, παρ’ όλο που υπάρχουν δυσκολίες, που κυρίως έχουν να κάνουν με τα προβλήματα που ο κάθε ποιμένας αντιμετωπίζει. Δοξάζω τον Θεό, γιατί νιώθω ότι συμβάλλουμε στην ενότητα, που θεωρώ πολύ σημαντική. Περιβάλλομαι από ανθρώπους εμπιστοσύνης, που κι αυτό το θεωρώ πολύ σημαντικό και βεβαίως πορεύομαι με αγάπη, που νομίζω ότι είναι τελικά αυτό που ελπίζω να ζήσουμε κάποτε όλοι στη βασιλεία των ουρανών, στον παράδεισο.

Υπήρξε, ωστόσο, κάποια στιγμή, που θεωρήσατε ότι «αδικήθηκε» η Εκκλησία από την Πολιτεία;

Όχι, δεν θέλω να κάνω τέτοιες σκέψεις. Κατανοώ τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν και αυτοί που έχουν τις ευθύνες. Εξάλλου, σε κάθε περίπτωση, πρέπει να προσβλέπουμε όλοι και να συμβάλλουμε όλοι στην ενότητα του λαού μας. Το έχουμε απόλυτη ανάγκη, εξάλλου, αυτό. Το είπαμε επανειλημμένα, γιατί έχουμε μπροστά μας και μεγάλα εθνικά θέματα, έχουμε να αντιμετωπίσουμε και τη φτώχεια, έχουμε να αντιμετωπίσουμε καταστάσεις, που μας καλούν να κρατήσουμε την ενότητα, γιατί το χειρότερο που θα μπορούσε να συμβεί είναι ο διχασμός και αυτό θα το αποτρέψουμε με κάθε τρόπο.

Πολύς λόγος γίνεται για το εμβόλιο και την προστασία του πληθυσμού. Ποια είναι η θέση σας για τον εμβολιασμό, θα το αποτολμήσετε;

Βεβαίως. Εφόσον ο γιατρός το συστήσει, θα κάνουμε το εμβόλιο. Θεωρώ, εξάλλου, ότι είναι δώρο του Θεού. Μας παιδαγώγησε και μας παιδαγωγεί με την πανδημία, θα μας δώσει το δώρο, όπως το έχει δώσει και έχουν αντιμετωπιστεί τόσες και τόσες άλλες ασθένειες. Έτσι θα αντιμετωπιστεί και αυτή. Νομίζω, εξάλλου, ότι είναι παγκόσμια εμπειρία, ότι για πρώτη φορά οι επιστήμονες συνεργάστηκαν από όλα τα μέρη του κόσμου για να έχουμε το συντομότερο δυνατό τα εμβόλια. Αυτό θα δώσει πάλι την κανονικότητά μας, εφόσον ακολουθήσουμε μια σωστή αντιμετώπιση.

Μείζον θέμα η κάλυψη των αναγκών των 2.000 περίπου σιτιζομένων, με τα Σπίτια Γαλήνης να παραμένουν κλειστά. Η Εκκλησία ανέπτυξε πιο γρήγορα αντανακλαστικά αυτή τη φορά, σε σύγκριση με την προηγούμενη καραντίνα;

Θέλω να σας πω ότι ήδη έχω στοιχεία, που αποδεικνύουν ότι τελικά οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν με εξαιρετική φιλοτιμία την έκκληση για τρόφιμα, τα οποία άμεσα μοιράζονται σε αυτούς που έχουν ανάγκη. Με τη χάρη του Θεού και με τη συμβολή όλων, δεν θα μείνει κανένα σπίτι χωρίς να έχει εορταστικό τραπέζι και τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά και όλες τις ημέρες. Θα επανέλθουμε σύντομα και στα συσσίτια, που θα δίδουν πλέον και μαγειρεμένο το φαγητό. Εκεί που υστερούμε μόνο είναι σε αυτά καθ’ αυτά τα οικονομικά των Ναών, που προέρχονται από την κηροπωλησία. Εκεί υπάρχουν, όντως, μεγάλες ανάγκες. Ας ελπίσουμε ότι η ατομική προσευχή και το ότι θα είναι ανοιχτοί τούτες τις μέρες οι Ναοί, θα προσέλθουν οι πιστοί, θα ανάψουν το κερί τους, αυτό θα βοηθήσει να αντιμετωπίσουν οι Ναοί τα άμεσα έξοδα που έχουν για τη λειτουργία τους.

Ο έρανος της αγάπης θα μεταφερθεί την περίοδο του Πάσχα, με τον γνωστό τρόπο που ξέραμε, τη φυσική παρουσία των εθελοντριών. Για την ώρα θα γίνει και αυτό ψηφιακά από το διαδίκτυο. Από αύριο Δευτέρα θα αρχίσει με την ιστοσελίδα της Μητροπόλεώς μας και ελπίζουμε έστω και εν μέρει να συμβάλει στο να αντιμετωπίσουμε τα προβλήματα που υπάρχουν στη φιλανθρωπία. Ο έρανος είναι καθαρά για φιλανθρωπία.

Τι εύχεστε για το ποίμνιο και ποια είναι η μεγαλύτερη έγνοια σας για την επόμενη μέρα;

Εύχομαι από τα βάθη της καρδιάς μου να βιώσουμε τα Χριστούγεννα με Χριστό μέσα μας, όπως πρέπει, παρ’ όλες τις συνθήκες. Μέσα στο κάθε σπίτι να γεννηθεί πραγματικά ο Χριστός με ενότητα, με αγάπη, με πνεύμα θυσίας, με πνεύμα αλληλεγγύης, ελπίζοντας και πιστεύοντας ακλόνητα ότι πολύ σύντομα θα βρούμε και πάλι αυτό που ξέρουμε ως τρόπο ζωής μας, για να μπορούμε να βρισκόμαστε στους ναούς, να τελούμε τα Μυστήρια της Εκκλησίας μας και πρώτα ο Θεός του χρόνου να είμαστε όλοι υγιείς, να γιορτάσουμε όπως θα θέλαμε και φέτος. Ίσως αυτό μας βοηθήσει να εκτιμήσουμε αυτά που έχουμε πολλές φορές και δεν χαιρόμαστε. Του χρόνου, πρώτα ο Θεός, θα χαρούμε τα Χριστούγεννα όπως τα ξέρουμε και όπως τα θέλουμε πάντοτε.

Πηγή: ekklisiaonline

Ως λανθασμένη επιλογή χαρακτήρισε ο Μητροπολίτης τη δυνατότητα τεκνoθεσίας σε ομόφυλα ζευγάρια

Την αντίθεσή του στο γάμο των ομόφυλων ζευγαριών εξέφρασε ο νέος μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Φιλόθεος λέγοντας ότι ο γάμος «είναι σχέση ανδρός και γυναικός». Προσθέτει ότι τα ζητήματα που αφορούν στη σχέση τους «έχουν λυθεί με το σύμφωνο συμβίωσης».

«Ο λόγος για τον οποίο προχωρεί η νομοθέτηση του πολιτικού γάμου των ομοφύλων ζευγαριών είναι για να δοθεί η δυνατότητα τεκνοθεσίας σε κάποια από αυτά τα ζευγάρια. Η ΔΙΣ διακήρυξε με σαφήνεια ότι αποτελεί λανθασμένη επιλογή και η Εκκλησία διαφωνεί σε αυτό που επιθυμεί να νομοθετήσει η πολιτεία» σημειώνει σε άλλο σημείο της τοποθέτησής του.

Ειδικότερα, σε συνέντευξη που παραχώρησε στη Δημοτική Τηλεόραση Θεσσαλονίκης, ο Μητροπολίτης υποστήριξε τα εξής:

«Η προσωπική μου θέση σχετικά με το γάμο των ομόφυλων ζευγαριών δεν μπορεί να διαφέρει από την θέση της αγιοτάτης Εκκλησίας της Ελλάδος, έτσι όπως διατυπώθηκε και από τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο, χωρίς αυτό να έχει μια μορφή απαξίωσης προς τα πρόσωπα εκείνα που έχουν ένα συγκριμένο τρόπο ζωής ή κάποιες επιλογές αλλά έχει να κάνει με αυτό που Εκκλησία πάντοτε πίστευε, πιστεύει και θα διακηρύσσει. Ότι ο γάμος είναι σχέση ανδρός και γυναικός. Ασφαλώς η πολιτεία οφείλει να επιλύσει κάποια νομικά ζητήματα, που κατά καιρούς ανακύπτουν. Νομίζω ότι τα ζητήματα που αφορούν στη σχέση των δύο ανθρώπων έχουν λυθεί με το σύμφωνο συμβίωσης. Ο λόγος για τον οποίο προχωρεί η νομοθέτηση του πολιτικού γάμου των ομοφύλων ζευγαριών είναι για να δοθεί η δυνατότητα τεκνοθεσίας

σε κάποια από αυτά τα ζευγάρια. Η ΔΙΣ διακήρυξε με σαφήνεια ότι αποτελεί λανθασμένη επιλογή και η Εκκλησία διαφωνεί σε αυτό που επιθυμεί να νομοθετήσει η πολιτεία».

Δείτε τη συνέντευξη του Μητροπολίτη:

Για την αλλαγή φύλου ρωτήθηκε ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος και έκανε λόγο για «δύσκολο θέμα για να εκφράσει κανείς τη γνώμη του».

Μιλώντας στα Παραπολιτικά 90,1 FM, πρόσθεσε πως θα πρέπει να υπάρχει κάποιος λόγος για να προβεί κανείς σε μια τέτοια ενέργεια. «Μπορεί ο οποιοσδήποτε να έχει άποψη, αλλά δεν μπορεί να την επιβάλλει σε όσους διαφωνούν γιατί πρόκειται για τροποποίηση της φυσικής εξέλιξης του ανθρώπου» είπε ο Ανθιμος.

Ερωτηθείς για το εάν η Εκκλησία θα πάντρευε ζευγάρι που ο ένας από τους δύο προέβη σε αλλαγή φύλου είπε πως κατά τη γνώμη του η Εκκλησία δεν θα το κάνει γιατί είναι μια προσβολή της προγενέστερης βούλησης των ενδιαφερομένων και μια υποταγή της φυσικής εξέλιξης. Είναι λίγο παλαβά πράγματα αυτά» κατέληξε.

[iefimerida] [thema]

Με σκληρά λόγια για τους αρνητές του κορονοϊού και τους αντιεμβολιαστές μιλά ο Μητροπολίτης Ηλείας, σε επιστολή του προς μια θεολόγο. Ο Μητροπολίτης δεν χαρίζει τίποτα και μιλά ακόμα και για κομματικούς παράγοντες που ξεσηκώνουν τον κόσμο ενάντια στα μέτρα της πανδημίας και τους αντιεμβολιαστές κληρικούς.

Οι αντιδράσεις στα μέτρα για τον κορονοϊό, σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Ηλείας Γερμανό, οφείλεται στον «εγωισμό» των ανθρώπων, σημειώνοντας ότι οι νεκροί μόνο στην Ελλάδα είναι χιλιάδες. «Η πραγματικότητα είναι ότι από τον κορονοϊό ΜΟΝΟΝ στην Ελλάδα οι νεκροί είναι πάνω από 18.000 , ενώ λόγω του εμβολιασμού πόσοι πέθαναν; 2,3,5;», λέει χαρακτηριστικά.

Τέλος, στην επιστολή του ο Μητροπολίτης αναφέρει ότι «τους πεθαμένους από τον κορονοϊό, κληρικούς και λαϊκούς, τους θεωρώ αυτόχειρες και ούτε στην κηδεία τους πηγαίνω».

Αναλυτικά η επιστολή του Μητροπολίτη:

«Αγαπητή μου Φωτεινή,

Ενδυναμού εν Κυρίω, υγίαινε και χαίρε με τον σύζυγό σου και τα καλά σας τα παιδιά.

Έλαβα το από 2-12-2021 Γράμμα σου και ευχαριστώ. Η ζωή των ανθρώπων, Φωτεινή, μετά την απομάκρυσι των Πρωτοπλάστων από τον Θεόν και τον Παράδεισον αυτά έχει , ως φυσική συνέπεια των λόγων του Θεού ˙ « η δ’ αν ημέρα φάγητε απ’αυτού , θανάτω αποθανείσθε » (Γενέσεως Β 17). Βεβαίως ήλθε ο Χριστός δια να μας επαναφέρη στον Θεόν και τον Ουράνιον Παράδεισον, αλλά και πάλιν « δια πολλών θλίψεων ….», όπως πολύ καλά ως Θεολόγος γνωρίζεις.

Αλλά και δια την διαίρεσιν των Χριστιανών ανθρώπων σήμερα που σε πικραίνει και σε προβληματίζει , όπως και εμένα, πρέπει να σου υπενθυμίσω –γιατί τους ξέρεις – τους λόγους του Κυρίου˙ « Παραδώσει αδελφός αδελφόν εις θάνατον και πατήρ τέκνον , και επαναστήσονται τέκνα επί γονείς και θανατώσουσι αυτούς˙ και έσεσθε μισούμενοι υπό πάντων δια τον όνομά μου ˙ ο δε υπομείνας εις τέλος , ούτος σωθήσεται » ( Ματθαίου Ι 21-22), και τους : « πλην ο υιός του ανθρώπου ελθών άρα ευρήσει την πίστιν επί της γης ; » ( Λουκά ΙΗ 8 ) . Άλλωστε , Φωτεινή, η Εκκλησιαστική ιστορία , ακόμη και μετά την Πεντηκοστήν ( όρα διαφωνία Παύλου –Βαρνάβα, Κλήμη Ρώμης –Πολυκάρπου Σμύρνης , Αρειανοί , Μονοφυσίτες εικονομαχία, Δύση -Ανατολή ( 1054 ) κ.λ.π ) , είναι πλήρης τοιούτων διχογνωμιών και διαιρέσων .

Η αιτία; Ο εγωϊσμός και η ανυπακοή των Χριστιανών ανθρώπων, Κληρικών και Λαϊκών, στους Κανονικούς Εκπροσώπους της Εκκλησίας ( Επισκόπους, Αρχιεπισκόπους, Πατριάρχας , Τοπικάς και Οικουμενικάς Συνόδου κ.λ.π. ). Αντίθετα. Ο Μέγας Ιερός Χρυσόστομος , Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως , αποδέχθηκε την απόφασι της Συνόδου ( καίτοι η απόφασις για εξορία ήτο άδικη ) και πήγε στον Κουκουσό . Όμως η ίδια η Εκκλησία , αργότερα, ανακάλεσε την προηγουμένην απόφασί της και ανακήρυξε τον Ιερόν Χρυσόστομον άγιον και μαζί με τον Μέγα Βασίλειον και τον Γρηγόριον τον Θεολόγον είναι έκτοτε « Οι Τρεις Μεγάλοι Φωστήρες της Τρισηλίου Θεότητος και της Οικουμένης Διδάσκαλοι » .

Τώρα έρχομαι στους σημερινούς αντιδραστικούς στο θέμα του εμβολιασμού κατά του κορονοϊού , της μάσκας , και όλων των άλλων ιατρικών μέτρων που συνιστώνται από τον Παγκόσμιον Οργανισμόν υγείας, την Ε.Ε και την Ελληνική Κυβέρνησι. Κατά την άποψί μου η κύρια αιτία των αντιδράσεων αυτών είναι ο εγωϊσμός και η ανυπακοή στην Ιεράν Σύνοδον και τον Επίσκοπον, με διάφορες, τις γνωστές δικαιολογίες. Η πραγματικότητα είναι ότι από τον κορονοϊό ΜΟΝΟΝ στην Ελλάδα οι νεκροί είναι πάνω από 18.000 , ενώ λόγω του εμβολιασμού πόσοι πέθαναν ; 2,3,5 ; Και ας μη μας λένε ότι τα Μ.Μ.Ε δεν γράφουν την αλήθεια. Διότι οι αντιδρώντες στον εμβολιασμόν θα τα είχανε αποκαλύψει και δεν θα έμειναν σε ψεύτικες δικαιολογίες, σαν και αυτές που οι ίδιοι οι αντιδρώντες γράφουν.

Εγώ πιστεύω ακόμη ότι οι αντιεμβολιαστές κληρικοί, που δείχνουν στους ενορίτες τους καλοί Κληρικοί, ΔΕΝ είναι καλοί και αληθινά ευσεβείς, αλλά υποκρίνονται τους ευσεβείς για να έχουν οπαδούς να τους ακολουθούν σ’ό,τι τους λένε θα υπακούουν ! ! Διότι πως μπορεί να είναι καλός Κληρικός , όταν δεν τηρεί τους λόγους του Κυρίου, ειπόντος εις τους Μαθητάς του : « Ο ακούων υμών εμού ακούει, και ο αθετών υμάς εμέ αθετεί ˙ ο δε εμέ αθετών αθετεί τον αποστείλαντά με » ( Λουκά Ι 16 ) .

Τέλος διακρίνω και μία άλλη κατηγορία αντιφρονούντων. Είναι οι κομματικοί παράγοντες , που δεν εμβολιάζονται δια να ξεσηκώνουν τον κόσμον εναντίον των Κυβερνώντων.

Εγώ όμως , Φωτεινή, τους πεθαμένους από τον κορονοϊό Κληρικούς και Λαϊκούς τους θεωρώ αυτόχειρας ( αυτοκτονούντας ) και ούτε στην κηδεία τους πηγαίνω.

Στον Νίκο και τα παιδιά σας ευχές. Θα σας στείλω ένα μικρό δώρο.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ»

Πηγή: ilialive.gr

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μονεμβασίας και Σπάρτης κ. Ευστάθιος προέβη στην ακόλουθη ανακοίνωση, σχετικά με το Μακεδονικό ζήτημα:

«Με πλήρη επίγνωση, ότι την εξωτερική πολιτική της Χώρας, σύμφωνα με το Σύνταγμα και την εντολή του λαού, την ασκεί η Ελληνική Πολιτεία, διατυπώνουμε τη θέση μας, για μία φορά ακόμη, για το φλέγον εθνικό θέμα.

Υπό την ιδιότητα μου ως Μητροπολίτου Μονεμβασίας και Σπάρτης και τοποτηρητού της χηρευούσης Ιεράς Μητροπόλεως Μάνης, επιθυμώ να εκφράσω την συμπαράσταση του κλήρου και του λαού της Λακωνίας στον αγώνα της Εκκλησίας μας, για να προστατευθεί το όνομα και η ιστορία της Μακεδονίας.

Η Μακεδονία είναι μία, ελληνική και ορθόδοξη χριστιανική. Δεν παραχωρούμε το όνομά της σε άλλο Κράτος ούτε ως σύνθετο ή ως παράγωγο. Εάν – ο μη γένοιτο – θέσουμε την υπογραφή μας σε μία ονομασία, η οποία θα περιέχει τον όρο Μακεδονία, θα νομιμοποιήσουμε τον αλυτρωτισμό των Σκοπίων και θα γίνουμε συνεργοί στην πλαστογράφηση μεγάλου μέρους της ελληνικής ιστορίας.

Δεν λησμονούμε ότι ο μαχητικός λαός της Λακωνίας έστειλε στη Μακεδονία τα καλύτερα παλληκάρια του κατά την αποκορύφωση του Μακεδονικού Αγώνος, την περίοδο 1904-1908. Οι Μακεδονομάχοι από τη Μάνη και από άλλες περιοχές της Λακωνίας έσπευσαν προθύμως στο εθνικό προσκλητήριο και βοήθησαν τους εντοπίους Μακεδόνες να διατηρήσουν την ελληνική και ορθόδοξη χριστιανική ταυτότητά τους. Επικεφαλής του Μακεδονικού Κομιτάτου στην Αθήνα ήταν ο Δημήτριος Καλαποθάκης από την Αρεόπολη. Στα πεδία των μαχών κατά των Οθωμανών και των Βουλγάρων Εξαρχικών διακρίθηκαν ο Θεόδωρος Μαντούβαλος (καπετάν Ταΰγετος), ο Ιωάννης Δεμέστιχας (καπετάν Νικηφόρος), ο Νικόλαος Τσοτάκος (καπετάν Γέρμας), ο Μιχαήλ Αναγνωστάκος (καπετάν Ματαπάς), ο Αντώνιος Βλαχάκης (καπετάν Λίτσας), ο Λεωνίδας Πετροπουλάκης (καπετάν Λεωνίδας) και πολλοί άλλοι.

Σεβόμενοι τη μνήμη τους καλούμαστε και σήμερα να διακηρύξουμε την ενότητα του Ελληνισμού, να αποδοκιμάσουμε την προκλητικότητα των ψευδομακεδόνων και να διδάξουμε στα παιδιά μας την ιστορία της αληθινής Μακεδονίας.

Ως Χριστιανοί Ορθόδοξοι προσευχόμαστε για την ειρηνική επίλυση των διαφορών μεταξύ των Βαλκανικών λαών. Εκφράζουμε δε την ανησυχία μας για τη δράση της Σχισματικής Εκκλησίας των Σκοπίων, η οποία φέρει κακώς το όνομα «Μακεδονική» και σήμερα στρέφεται αντικανονικώς προς τη Βουλγαρική Εκκλησία, αναζητούσα τη νομιμοποίηση των εθνικιστικών φιλοδοξιών της».

Μητροπολίτης Μονεμβασίας και Σπάρτης Ευστάθιος Σπηλιώτης

[orthodoxplanet]