Σε αναστολή τέθηκε ο πλειστηριασμός για το σπίτι της Νόρας Βαλσάμη, έπειτα από παρέμβαση πολύ γνωστής εταιρίας παραγωγής ταινιών. Η ευχάριστη είδηση έγινε γνωστή σήμερα (22/2) μέσα από την εκπομπή του Γιώργου Λιάγκα και τον δημοσιογράφο Θάνο Βάγιο.

Η Νόρα Βαλσάμη μίλησε στην εκπομπή του Γιώργου Λιάγκα. Η επιτυχημένη ηθοποιός ανέφερε: «Εντάξει, τακτοποιήθηκε. Το σώσαμε το σπίτι, δόξα τω Θεώ. Είναι μια μεγάλη εταιρεία κινηματογραφική, μου το έσωσε, μου το πήρε το σπίτι, δόξα τω Θεώ. Με παρακάλεσαν να μην το πω πουθενά!

Ήμασταν παρέα και το είπαμε, και αμέσως σε δύο μέρες μου το έκαναν. Το σπίτι είναι δικό μου, τελείωσε! Απλά θέλει φτιάξιμο μέσα, να δω τι θα κάνω γιατί θέλει δουλειά μέσα στο σπίτι, που θα βρω ανθρώπους».

Στη συνέχεια είπε ότι: «Δεν το περίμενα ότι θα επικοινωνήσουν μαζί μου, είναι κάτι από τον Θεό. Λες και μου έδωσε ο Θεός, μου πήρε τον Ερρίκο για να με βοηθήσουν, δεν ξέρω πως να το εξηγήσω».

«Σκατά τα βγάζω πέρα! Δεν έχω λεφτά. 500 ευρώ σύνταξη παίρνω, η οποία δεν είναι τίποτα. Τίποτα δεν φτάνει, ούτε να πάρω νερά και καφέδες. Ντροπή τους! Ντροπή, ντροπή, όλοι μου το λένε», τόνισε.

Δείτε το βίντεο

Τις προηγούμενες μέρες ανακοινώθηκε ο πρώτος γάμος ανδρών στην Ελλάδα με την τελετή να πραγματοποιείται στη Νέα Σμύρνη. Τη σκυτάλη πήρε ένα ζευγάρι γυναικών το οποίο πρόκειται να παντρευτεί στον δήμο Αθηναίων.

Η αναγγελία του γάμου των δύο γυναικών δημοσιεύθηκε στο σημερινό φύλλο της Εφημερίδας των Συντακτών. Η αναγγελία δεν αναφέρει την ημερομηνία του γάμου παρά μόνο τα ονόματα των δύο γυναικών. Πρόκειται για την ψυχοπαιδαγωγό Δανάη Δεληγεώργη και την γνωστή ηθοποιό Αλεξία Μπεζίκη. Σημειώνεται πως η κυρία Δεληγεώργη είχε μιλήσει στις 12 Ιανουαρίου στο Kontra Channel σχετικά με την ψήφιση του νομοσχεδίου για τα ομόφυλα ζευγάρια.

Δείτε την αναγγελία του γάμου των δύο γυναικών:

Να και η αναγγελία για τον πρώτο γάμο γυναικών στη χώρα μας (δημοσιεύτηκε σήμερα στην Εφημερίδα των Συντακτών) pic.twitter.com/vM8VBZjwVe

— e-tetRadio.gr (@tetRadio) February 21, 2024

Η ηθοποιός Αλεξία Μπεζίκη

Την απόφαση να διακόψει την κοινωνία σε όσους Βουλευτές ψήφισαν το νομοσχέδιο για τον “γάμο” ομοφυλοφίλων αποφάσισε με ψήφισμά της η Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς. Εκτός από την διακοπή κοινωνίας αποφάσισε επίσης να απαγορεύσει την πρόσκλησή τους σε οποιαδήποτε εκδήλωση των Ενοριών, έως “τῆς ἐμπράκτου μεταμελείας των διά τῆς ἀκυρώσεως διά τοῦ Ἐθνικοῦ Κοινοβουλίου τοῦ αἰσχίστου αὐτοῦ νομοθετήματος”.

Στον Πειραιά σήμερα, 22 Φεβρουαρίου 2024, στον Καθεδρικό Ναό της Παναγίας Τριάδος Πειραιώς συνήλθαν κατόπιν προσκλήσεως του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς, Φαλήρου, Αγίου Ιωάννου Ρέντη και Δραπετσώνας κ. Σεραφείμ, σε έκτακτη ιερατική σύναξη με θέμα: « Αντιμετώπισις των συνεπειών ψηφίσεως του νόμου διά τον “γάμον” ατόμων του ιδίου φύλου», N. 5089 ΦΕΚ Α΄ 27/17.2.2024.

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιώς τοποθετήθηκε δεόντως επί του ανακύψαντος ζητήματος ανατροπής της ανθρώπινης οντολογίας και φυσιολογίας και της εφαρμογής της «woke» ατζέντας διά την αποδόμηση του χριστιανικού δόγματος, ήθους και πολιτισμού και γενομένης διεξοδικής συζητήσεως εκ προσώπου και των Εκκλησιαστικών Συμβουλίων και Διαχειριστικών Επιτροπών των Ενοριών και καθιδρυμάτων της Ι. Μητροπόλεώς μας, συναποφασίσαμε την έκδοση του παρόντος ψηφίσματος.

“Πρός προστασίαν τῆς διακονίας μας καί σεβασμόν τῆς ἐνώπιον τοῦ Παναγίου Θεοῦ εὐθύνης μας, τηρουμένων καί τῶν διατάξεων τοῦ ἀρθρ. 4, παραγρ.9 τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (Ν. 590/1977- ΦΕΚ Α΄ 146) διακόπτουμε τήν κοινωνία μας μέ τούς ψηφίσαντας ἐναντίον τοῦ θείου Νόμου, μέ ὅ, τι αὐτό συνεπάγεται, μή προσκαλοῦντες αὐτούς εἰς οἱανδήτινα ἐκδήλωσιν τῶν Ἐνοριῶν μας, ἄχρι τῆς ἐμπράκτου μεταμελείας των διά τῆς ἀκυρώσεως διά τοῦ Ἐθνικοῦ Κοινοβουλίου τοῦ αἰσχίστου αὐτοῦ νομοθετήματος”, αναφέρεται μεταξύ άλλων στο Ψήφισμα.

ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ ΤΟ ΨΗΦΙΣΜΑ

1. Ἡ ναύλοχος πόλη τοῦ Πειραιᾶ, τό πρῶτο λιμάνι τῆς Χώρας εἶναι μία Παναγιοσκέπαστη πόλη, ὅπως ἐπιμαρτυροῦν καί ἀποδεικνύουν τά ἱστορικῶς διακριβωμένα θαύματα τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί Ἀειπαρθένου Μαρίας, πού καταγράφονται σέ ἐφημερίδες καί ἔντυπα τῆς ἐποχῆς, ὅπως τά παρουσιάζει ὁ Ἐλλογιμώτατος Πρόεδρος τῆς Φιλολογικῆς Στέγης Πειραιᾶ κ. Στέφανος Μίλεσης στό πόνημά του «Τά θαύματα τῆς πίστεως στόν Πειραιᾶ ὅπως καταγράφηκαν καί ἀποτυπώθηκαν ἀπό ἐφημερίδες καί ἔντυπα» ἐκδ. Ἀρχονταρίκι 2019, καί εἰδικώτερα τό θαῦμα τῆς Παναγίας «Ρόδον τό Ἀμάραντον» μέ τήν ἀποσόβηση τῆς θανατηφόρου πανδημίας τῆς εὐλογιᾶς, ὅπως καταγράφεται στήν Ἐφημερίδα ΣΦΑΙΡΑ φ. 9/3/1896 καί τῆς ἐμφανίσεως τήν 24-25/3/1929 τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου στόν κατάμεστο Ἱ. Ναό Εὐαγγελιστρίας Πειραιῶς, ὅπως καταγράφεται στίς Ἐφημερίδες ΑΚΡΟΠΟΛΙΣ στό φ. 29/3/1929 καί ΣΚΡΙΠ στό φ. 29/3/1929. Διακονοῦντες σέ μία εὐλογημένη Μητρόπολη τῆς Ἁγιωτάτης Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας διά τῆς χειροτονίας μας ἔχομε ἀναλάβει τό πολυεύθυνο ἔργο τῆς διακονίας τοῦ Σώματος τῆς Ἐκκλησίας, πού προϋποθέτει τήν ἀκριβεστάτη τήρηση «τῆς ἅπαξ παραδοθείσης τοῖς ἁγίοις» (Ἰουδ. 1,3) θείας ἀποκαλύψεως διά τήν ὑπέρβασιν τῆς φθορᾶς καί τοῦ θανάτου καί τή μεταστοιχείωση τοῦ κόσμου σέ Βασιλεία χρηστότητος, δικαιοσύνης, εἰρήνης, ἀληθείας καί ἀγάπης. Συνεπῶς, χρεωστοῦμε ἐνώπιον τοῦ Δομήτορος τῆς Ἐκκλησίας Κυρίου, τοῦ καλέσαντος ἐμᾶς στήν διακονία τοῦ Λαοῦ του νά διασφαλίζωμε καί νά μεταδίδωμε ἔργῳ καί λόγῳ τήν ἀκαινοτόμητη πίστη τῶν Ἀποστόλων, τῶν Θεοφόρων Πατέρων καί τῶν Ἁγίων Οἰκουμενικῶν Συνόδων.
2. Ἡ ψήφισις τοῦ παραπάνω νόμου ἀπό τό Ἐθνικό μας Κοινοβούλιο ἀλλοιώνει καί διαστρέφει τήν ἀνθρωπολογία καί τήν φυσιολογία τῆς Δημιουργίας Τοῦ Θεοῦ, ἀποπειρᾶται βλασφήμως νά ἀκυρώσῃ τόν θεῖο Νόμο ἀτζέντας, πού ἐκτύπως μᾶς παραδίδεται διά τῆς Παλαιᾶς καί τῆς Καινῆς Διαθήκης, κατ’ ἐπιταγήν τῆς «woke» ἀτζέντας καί ἀντιτίθεται μανιωδῶς στό Κανονικό πλαίσιο τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, πού διά Πνεύματος Ἁγίου ἐδόθη εἰς Αὐτήν. Κατά ταῦτα, οἱ νομοθετήσαντες ὡς ἔννομο ἀγαθό τήν ἀνατροπή τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας καί φυσιολογίας καί θεσμοθετήσαντες τήν παρά φύσιν ἀσέλγειαν, πού ἀποστερεῖ τόν ἀνθρωπο τῆς δυνατότητος θεοκοινωνίας κατά τόν ἀψευδῆ λόγον τοῦ Δημιουργοῦ: «οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις εἰς τὸν αἰῶνα διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας» (Γεν. 6,3), ἀποδεικνύει αὐτούς ἔργῳ καί λόγῳ ὡς περιφρονοῦντας τόν θεῖο Νόμο καί ἀντιστρατευομένους πρός τήν σωτηρία καί τήν αἰώνιο προοπτική τοῦ ἀνθρωπίνου ὄντος, πού καλεῖται νά ἀποβῇ ἐκουσίως καί ἀγαπητικῶς ναός τοῦ Παναγίου Πνεύματος καί ὁμοηθής πρός τόν Δημιουργόν Του, κατά τόν Κυριακό λόγον: «ἐάν τις ἀγαπᾷ με, τὸν λόγον μου τηρήσει, καὶ ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτόν, καὶ πρὸς αὐτὸν ἐλευσόμεθα καὶ μονὴν παρ᾿ αὐτῷ ποιήσομεν» (Ἰω.14, 23 ). Ἑπομένως ἀποδεικνύονται ὑπαιτίως ὡς συνεργοί τοῦ «ἀρχεκάκου ὄφεως» στήν ἀπομείωση τοῦ ἔργου τῆς σωτηρίας καί τοῦ εὐαγγελικοῦ μηνύματος καί, ὡς οἱ θεοφόροι Πατέρες διακελεύουν, οἰκειοθελῶς ἔχουν ἐκπέσει τῆς χριστιανικῆς των ἰδιότητος καί ἡ μετ’ αὐτῶν κοινωνία ἐγκυμονεῖ τόν κίνδυνον, διά τούς ἀσθενεστέρους, ἀλλοιώσεως τῆς πίστεως καί ἀκυρώσεως τοῦ ἔργου τῆς Ἐκκλησίας, πού διαχρονικῶς καλεῖται νά καταρτίζῃ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ πολίτας τῆς θείας Βασιλείας.
3. Πρός προστασίαν τῆς διακονίας μας καί σεβασμόν τῆς ἐνώπιον τοῦ Παναγίου Θεοῦ εὐθύνης μας, τηρουμένων καί τῶν διατάξεων τοῦ ἀρθρ. 4, παραγρ.9 τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (Ν. 590/1977- ΦΕΚ Α΄ 146) διακόπτουμε τήν κοινωνία μας μέ τούς ψηφίσαντας ἐναντίον τοῦ θείου Νόμου, μέ ὅ, τι αὐτό συνεπάγεται, μή προσκαλοῦντες αὐτούς εἰς οἱανδήτινα ἐκδήλωσιν τῶν Ἐνοριῶν μας, ἄχρι τῆς ἐμπράκτου μεταμελείας των διά τῆς ἀκυρώσεως διά τοῦ Ἐθνικοῦ Κοινοβουλίου τοῦ αἰσχίστου αὐτοῦ νομοθετήματος.

Διατελοῦμε ἐν προσευχῇ πρός τόν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, τόν δι’ ἡμᾶς σαρκωθέντα Λυτρωτήν τοῦ ἀνθρωπίνου γένους καί τήν Ὑπερύμνητη Μητέρα Του καί καλοῦμε τόν πιστό λαό τοῦ Θεοῦ σέ ἔμπρακτη μετάνοια γιά τήν βλασφημία καί ὕβρι κατά τῆς ἀμωμήτου ἡμῶν πίστεως πού συνετελέσθη μέ τήν ψήφισι τοῦ Ν. 5089 ΦΕΚ Α΄ 27/17.2.2024.

Τό παρόν ψήφισμα ἀναγνώστηκε καί ἐγκρίθηκε ἀπό τήν Σύναξή μας.

Ἀκολουθοῦν οἱ ὑπογραφές τῶν συμμετεχόντων κληρικῶν.

+ ὁ Πειραιῶς Σ Ε Ρ Α Φ Ε Ι Μ

Οἱ Πρόεδροι Ἐκκλησιαστικῶν Συμβουλίων

& Διαχειριστικῶν Ἐπιτροπῶν Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς,

Φαλήρου, Ἁγίου Ἰωάννου Ρέντη καί Δραπετσώνας

Μόλις δύο δευτερόλεπτα χρειάστηκε το απόγευμα της Δευτέρας (19/2) μια δυνατή παίκτρια, η Αλεξάνδρα, στον «Τροχό της Τύχης» του Star για να λύσει τον γρίφο.

Η κατηγορία ήταν «παροιμιώδης φράση» και αφού η Αλεξάνδρα μάντεψε σωστά μερικά γράμματα, δεν χρειάστηκε καν να πάρει τα δέκα δευτερόλεπτα που είχε στη διάθεσή της για να λύσει τον γρίφο παρά είπε σχεδόν κατευθείαν τη σωστή απάντηση: «ως εκ θαύματος».

Όπως ήταν φυσικό τόσο η ίδια όσο και ο Πέτρος Πολυχρονίδης δεν μπορούσαν να κρύψουν τον ενθουσιασμό τους με την Αλεξάνδρα να μην παραδέχεται πως εκείνη τη στιγμή είχε περισσότερο άγχος συγκριτικά με την ώρα που έπαιζε.

Δείτε το βίντεο:

Με μια ατάκα του ο υπουργός δικαιοσύνης Γιώργος Φλωρίδης, άφησε άφωνο τον Νάσο Ηλιόπουλο.

Οι τόνοι ανέβηκαν όταν ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος της Νέας Αριστεράς Νάσος Ηλιόπουλος «συνεχάρη» τον υπουργό Δικαιοσύνης ότι έχει καταφέρει να είναι «πιο δεξιός και από τον Βελόπουλο και από τη Νίκη και από όλους»

Από την άλλη ο υπουργός δικαίοσυνης απάντησε λέγοντας «Ξέρετε ποια είναι η διαφορά, στο πολιτικό επίπεδο, ενός “δεξιού από τους πιο δεξιούς” με έναν αριστερό; “Ο πιο δεξιός από τους δεξιούς”, όπως εγώ όταν διαφώνησε με το πολιτικό του κόμμα για σημαντικό ζήτημα παρέδωσε τη βουλευτική του έδρα στο κόμμα στο οποίο και ανήκε. Γιατί η έδρα του ανήκε στο κόμμα του. Εσείς οι αριστεροί, ενώ εκλεχθήκατε παρέα με τον κ. Ξανθόπουλο του ΣΥΡΙΖΑ, πήρατε τις βουλευτικές σας έδρες και κάνατε άλλο κόμμα. Έχετε εκλεγεί με άλλο κόμμα, από άλλο εκλογικό σώμα, και στο όνομα ποιας ηθικής, άραγε της Αριστεράς, πήρατε τις βουλευτικές έδρες από το κόμμα που εκλεχθήκατε, δεν τις παραδώσατε στο κόμμα σας και κάνατε άλλο κόμμα. Και μας πουλάτε εδώ πνεύμα και ηθική. Αυτά».

Δείτε το βίντεο

Τον εξαϋλωσε.

Ηλιόπουλος: κύριε Φλωρίδη είστε πιο δεξιός από τους δεξιούς.

Φλωρίδης: Η διαφορά με έναν αριστερό, είναι ότι όταν εγώ διαφώνησα με το κόμμα μου, παραιτήθηκα και παρέδωσα την έδρα, εσείς οι αριστεροί πήρατε τις βουλευτικές σας έδρες και κάνατε άλλο κόμμα! Και μας… pic.twitter.com/rCVBtv3rD4

— Ομάδα Αλήθειας (@omadaalithias) February 22, 2024

Ποιες θα είναι οι ποινές για όποιον διαταράσσει τη λειτουργία των δομών;

Περισσότερο προσεκτικοί θα πρέπει να είναι εφεξής «θερμόαιμοι» πολίτες μέσα σε νοσοκομεία και άλλες δομές υγείας. Στο νομοσχέδιο, έχει περιληφθεί άρθρο που ορίζει ότι «όποιος εισέρχεται σε δοµές παροχής υπηρεσιών υγείας, συµπεριλαµβανοµένων των κινητών µονάδων παροχής υπηρεσιών υγείας ή προσεγγίζει κινητές µονάδες παροχής υγειονοµικών υπηρεσιών άµεσης βοήθειας και µε οποιονδήποτε τρόπο, ιδίως µε φωνασκίες, θόρυβο, ύβρεις ή απειλές κατά του ιατρικού και νοσηλευτικού προσωπικού, εργαζοµένων, υπαλλήλων ή ασθενών διαταράσσει τη λειτουργία τους, τιµωρείται µε ποινή φυλάκισης τουλάχιστον ενός (1) έτους και χρηµατική ποινή και αν η πράξη συνδέεται µε πρόκληση βιαιοπραγίας, µε ποινή φυλάκισης τουλάχιστον δύο (2) ετών και χρηµατική ποινή».

Το ίδιο προσεκτικοί θα πρέπει να είναι και όσοι εισέρχονται εφεξής σε χώρο πρωτοβάθμιας ή δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και µε οποιονδήποτε τρόπο, ιδίως µε φωνασκίες, θόρυβο, ύβρεις ή απειλές κατά του εκπαιδευτικού προσωπικού, εργαζοµένων, υπαλλήλων ή µαθητών διαταράσσουν τη λειτουργία του, γιατί θα βρεθούν αντιμέτωποι με τις ίδιες ποινές.

Στη συγκεκριμένη διάταξη αναφέρθηκε, ο υπουργός Δικαιοσύνης Γιώργος Φλωρίδης, σε παρέμβασή του στην Ολομέλεια.

«Στις 12 Μαρτίου είναι η ευρωπαϊκή ημέρα κατά της βίας εναντίον των γιατρών και των νοσηλευτών. Δεν το γνώριζα. Με ενημέρωσε σήμερα γιατρός που με κάλεσε στο τηλέφωνο για να με προσκαλέσει σε εκδήλωση στη Θεσσαλονίκη που θα είναι αφιερωμένη σε αυτή την ημέρα. Γιατί με θυμήθηκαν να με καλέσουν; Διότι στο νομοσχέδιο, για πρώτη φορά, υπάρχει διάταξη η οποία προστατεύει τους γιατρούς, τους νοσηλευτές και τους διασώστες του ΕΚΑΒ, από τη βία που ασκείται εναντίον τους, όταν ασκούν τα καθήκοντά τους», είπε ο υπουργός Δικαιοσύνης και πρόσθεσε: «Ακούμε κριτική (σ.σ. από τα κόμματα της αντιπολίτευσης) ότι νομοθετούμε με βάση ένα λαϊκό αίσθημα. Όχι. Νομοθετούμε με βάση τις πραγματικές ανάγκες. Φαντάζομαι θα μας καλέσουν καθηγητές και δάσκαλοι. Γιατί για πρώτη φορά νομοθετούμε και δημιουργούμε ποινικά αδικήματα για όσους ασκούν πράξεις βίας εναντίον τους. Αυτό δεν είναι ποινικός λαϊκισμός. Είναι μια γνήσια απάντηση σε υπαρκτά προβλήματα του ελληνικού λαού και κοινωνικών ομάδων που δρουν για το καλό του κοινωνικού συνόλου».

Υποχρεωτικός διορισμός συνηγόρου στα πλημμελήματα

Παράλληλα, τροπολογία προβλέπει και υποχρεωτικό διορισμό συνηγόρου στα πλημμελήματα που ανήκουν στην καθ΄ύλην αρμοδιότητα τριμελούς πλημμελειοδικείου.

Με τη συμπλήρωση του σχετικού άρθρου στον Κώδικα Ποινικής Δικονομίας (άρθρο 340) αντιμετωπίζεται ζήτημα της διασφάλισης του υπερασπιστικού δικαιώματος των κατηγορουμένων για εγκλήματα που κατά αυξημένη πιθανολόγηση περιέχουν δυσχερή αποδεικτικά ζητήματα και δυνητικά μπορούν να οδηγήσουν σε μεγάλης διάρκειας στερητική της ελευθερίας ποινή, σύμφωνα με την εισηγητική έκθεση της τροπολογίας.

Αναφέρεται επίσης ότι η ρύθμιση κρίνεται αναγκαία, καθώς με την ισχύουσα ρύθμιση καταλείπονται εκτός του ρυθμιστικού πεδίου της σημαντικής απαξίας αδικήματα, όπως η υπεξαίρεση ιδιαίτερα μεγάλης αξίας, η πλαστογραφία με ιδιαίτερα μεγάλη ζημία και η εκβίαση, προκειμένου να εξασφαλισθεί πως κατηγορούμενος θα δικάζεται με τη συνδρομή συνηγόρου που θα προασπίζει αποτελεσματικά τα δικαιώματά του.

Γιατί φοράμε μαύρα ρούχα όταν θρηνούμε; Η συνήθεια αυτή δεν είναι παρά ένα πολιτιστικό έθιμο.

Ο δυτικός κόσμος θεωρεί παραδοσιακά το μαύρο ως το κατάλληλο χρώμα για μια κηδεία, καθώς και για την επακόλουθη περίοδο πένθους.

Στον σύγχρονο δυτικό κόσμο, το μαύρο φοριέται συχνά σε μια κηδεία, αλλά οι χήρες και άλλοι που θρηνούν δεν φορούν πια μαύρα για μια μεγάλη περίοδο πένθους.

Από πού ξεκίνησε για πρώτη φορά αυτή η παράδοση;

«Είναι ένα από αυτά τα πράγματα που δεν είναι τόσο ξεκάθαρα, αλλά σίγουρα υπάρχουν συνδέσεις με τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία», εξήγησε η Poppy Mardall, ιδρύτρια του γραφείου τελετών Poppy’s με έδρα το Λονδίνο.

Όπως σημειώθηκε από την Mardall, πιστεύεται ότι οι αρχαίοι Ρωμαίοι φορούσαν σκουρόχρωμες τόγκα (ρωμαϊκά ενδύματα) όταν θρηνούσαν την απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου. 

Με την Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία να έχει πολλές επιρροές στην Αναγέννηση, η σκουρόχρωμη ενδυμασία ως ένδειξη πένθους υιοθετήθηκε κι έγινε παράδοση μέσα στους αιώνες. Μάλιστα, τεκμηριώνεται ότι μετά τη σφαγή του Αγίου Βαρθολομαίου το 1572, η Βασίλισσα Ελισάβετ Α’ και η αυλή της υποδέχθηκαν τον Γάλλο Πρέσβη με ολόμαυρη πένθιμη ενδυμασία με μαύρα καπέλα και πέπλα.

Μετά τον θάνατο του συζύγου της, πρίγκιπα Αλβέρτου, το 1861, η βασίλισσα Βικτώρια της Αγγλίας λέγεται ότι φορούσε σκούρα, σκοτεινά σύνολα ως ένδειξη σεβασμού προς τον εκλιπόντα σύντροφό της μέχρι και την ημέρα του θανάτου της, 40 χρόνια αργότερα.

Ωστόσο, αν κοιτάξουμε έξω από τον δυτικό κόσμο θα παρατηρήσουμε έντονες διαφορές. 

Το λευκό σαν πένθιμο χρώμα

Το λευκό είναι το χρώμα του πένθους στην Αιθιοπία. Είναι επίσης το πένθιμο χρώμα στον Βουδισμό όπως εφαρμόζεται στην Ινδία, την Κίνα, την Καμπότζη και σε περιοχές της Ιαπωνίας. Ωστόσο, το λευκό έχει διαφορετικές σημασίες ως πένθιμο χρώμα στις χώρες αυτές. 

Στην Κίνα, το λευκό ως πένθιμο χρώμα, έχει συνδεθεί από καιρό με τον θάνατο και την δυσάρεστη ενέργεια τσι. Είναι το χρώμα που φοριέται στις κηδείες. Ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού της Κίνας ακολουθεί πίστα τον Βουδισμό, σύμφωνα με τον οποίο το λευκό είναι το χρώμα του πένθους.

«Παραδοσιακά, οι άνθρωποι στο Χονγκ Κονγκ φορούν λευκά στις κηδείες», είπε η blogger La Carmina. Ανέφερε, επίσης, μια εμβληματική σκηνή στην ταινία «Fists of Fury» του 1972, όπου ο Bruce Lee εμφανίζεται να φοράει ένα λευκό κοστούμι με ενώ ουρλιάζει στην κηδεία του νεκρού δασκάλου του.

Στην Ινδία, οι ινδουιστικές θρησκείες ορίζουν το λευκό ως πένθιμο και νεκρικό χρώμα. Σε αντίθεση με την Κίνα, το λευκό θεωρείται ένα χρώμα εξαγνισμού που συμβολίζει τον κύκλο του θανάτου και της αναγέννησης.

Στους ινδουιστικούς κύκλους, τα λευκά ρούχα είναι η καλύτερη επιλογή. Ορισμένες συγκεκριμένες αιρέσεις της θρησκείας θεωρούν στην πραγματικότητα το μαύρο ως ακατάλληλη επιλογή όταν ντύνονται για τέτοιες περιστάσεις.

Κόκκινο, κίτρινο και άλλα χρώματα

Αν και στη Δύση έχει καθιερωθεί ως το χρώμα του έρωτα και του πάθους, το κόκκινο είναι και πένθιμο χρώμα για κάποιους πολιτισμούς.

Η Νότια Αφρική ή, πιο σωστά, η Δημοκρατία της Νότιας Αφρικής (RSA), είναι ένα παράδειγμα. Το κόκκινο είναι το πιο κοινώς αναγνωρισμένο χρώμα του πένθους από την εποχή του Απαρτχάιντ (1948-1990) και συμβολίζει το αίμα.

Σύμφωνα με το The Sacred Heart Review, το κίτρινο ήταν το πένθιμο χρώμα της Βιρμανίας και της αρχαίας Αιγύπτου.

Τα πένθιμα χρώματα δεν είναι πάντα τόσο συγκεκριμένα στον σύγχρονο κόσμο, με την ανάμειξη παραδόσεων και πολιτισμών. Ωστόσο, το 1894, το The Sacred Heart Review έδωσε μια πολύ σαφή περιγραφή των διαφόρων χωρών και των αντίστοιχων πένθιμων χρωματισμών τους. Φυσικά, από τότε, αυτά τα παραδοσιακά χρώματα του πένθους έχουν αλλάξει για πολλές από αυτές.

Αρμενία, Καππαδοκία και Συρία: Μπλε του ουρανού

Αιθιοπία: Γκρι καφέ

Βασιλιάδες/Βασίλισσες/Καρδινάλιοι: Μωβ ή βιολετί

Περσία: Απαλό καφέ

Ισπανία: Λευκό (μέχρι το 1498)

Τουρκία: Βιολετί

Όλα δείχνουν πως η Κιάρα Φεράνι και ο ράπερ Fedez αποφάσισαν να χωρίσουν μετά από πέντε χρόνια γάμου αλλά και την απόκτηση δυο παιδιών, σύμφωνα με ιταλικά μέσα ενημέρωσης.

Πιο συγκεκριμένα, σύμφωνα με την ιστοσελίδα Dagospia, οι σχέσεις του ζευγαριού είχαν ψυχρανθεί από το περσινό Sanremo -όπου ο ράπερ δέχθηκε ένα φιλί στο στόμα από έναν συνάδελφό του επί σκηνής.

Τότε η διάσημη Ιταλίδα Influencer μιλώντας στο reality TheFerragnez, είχε αποκαλύψει ότι την στεναχώρησε το περιστατικό καθώς ο σύζυγός της την επισκίασε αφού η ίδια ήταν μία από τις παρουσιάστριες, κάτι που ήταν ήδη στρεσογόνο για εκείνη.

«Από το περσινό Sanremo, (είχαν καβγαδίσει) η ιστορία αγάπης μεταξύ τους είχε πέσει στα βράχια, αλλά η Influencer είχε αναβάλει κάθε υποχρέωση, για να είναι κοντά στον άρρωστο σύζυγό της. Όταν βρέθηκε σε μπελάδες εκείνη όμως, ο Φέντεζ ήταν λιγότερο υποστηρικτικός, κατηγορώντας την για το γεγονός ότι τα νομικά της προβλήματα επηρέαζαν και τη δική του επιχείρηση. Ένα παιχνίδι αλληλοκατηγοριών στο οποίο ο Fedez ανέβασε τους τόνους, ενώ εκείνη προσπαθούσε να κρατήσει την κατάσταση υπό έλεγχο. Στη συνέχεια ο ράπερ έφυγε στο Μαϊάμι με τη βοηθό του και τελικά έφυγε από το σπίτι» γράφει χαρακτηριστικά το δημοσίευμα.

Η Κιάρα Φεράνι φέρεται να ήρθε πιο κοντά με τον σύζυγό της μετά την ανακάλυψη του καρκίνου του παγκρέατος, ωστόσο ύστερα από τα τελευταία νομικά προβλήματα που προέκυψαν στην πανέμορφη Ιταλίδα –με το γνωστό σκάνδαλο με το κέικ pandoro– επιβάρυνε την σχέση τους.

Η Κιάρα Φεράνι και Φέντεζ, έχουν αποκτήσει έναν γιο και μια κόρη, τον Λεόνε και την Βικτόρια, με τους οποίους και πόζαραν πολλές φορές στον φακό για τα social media.

Τα δάκρυά της δεν μπόρεσε να συγκρατήσει η Κατερίνα Καινούργιου στη σημερινή της εκπομπή στον Alpha.

Η παρουσιάστρια του «Super Κατερίνα», είδε το αποχαιρετιστήριο βίντεο της Όλγα Κιουρτσάκη για την γιαγιά της η οποία έφυγε από την ζωή χθες Τετάρτη 21/2 στο οποίο ήταν αλλά και με την κόρη της, την δισέγγονή της δηλαδή κάτι που την συγκίνησε.

Η Κατερίνα Καινούργιου με αφορμή αυτό το στιγμιότυπο ξέσπασε σε κλάματα καθώς όπως είπε και η δική της γιαγιά της είχε ζητήσει δισέγγονο πριν φύγει.

«Στεναχωριέμαι, γιατί η γιαγιά μου είναι σε μεγάλη ηλικία και μου κάνει παράπονα: δεν έρχεσαι να με δεις, δεν έρχεσαι να με δεις. Κι εγώ κανονικά θα έπρεπε να πηγαίνω πιο συχνά, αν και επικοινωνώ μαζί της συνέχεια. Αυτό που μου λέει είναι ότι: πριν κλείσω τα μάτια μου, θέλω να δω ένα δισέγγονο. Και λες, ρε παιδί μου, ότι πόσο σημαντικό δώρο είναι να κάνεις κάτι τέτοιο σε ανθρώπους που σου τους χρωστάς όλη σου τη ζωή. Και η γιαγιά μου έχει μεγαλώσει… και της λέω: μη λες τέτοια, δεν θα φύγεις. Πρώτα θα δεις δισέγγονο και μετά θα φύγεις από τη ζωή. Συγγνώμη αλλά ο καθένας, όταν βλέπει κάτι, μπορεί να ταυτίζεται και να σκέφτεται δικά του πράγματα», είπε συγκινημένη η Κατερίνα Καινούργιου.

Δείτε παρακάτω το σχετικό στιγμιότυπο:

Ο Αχιλλέας Μπέος παραχώρησε συνέντευξη στην εκπομπή της Τατιάνας Στεφανίδου, και μεταξύ άλλων μίλησε για τη δήλωση που είχε κάνει για τον Στέφανο Κασσελάκη, λέγοντας ότι αδίκησε τον εαυτό του.

Ο Αχιλλέας Μπέος εμμένει στην άποψή του

Ειδικότερα, ο Δήμαρχος Βόλου σχολίασε τον σάλο που δημιουργήθηκε για τα όσα είπε για τον Στέφανο Κασσελάκη, αμέσως μετά την επανεκλογή του ως δήμαρχος, υπογραμμίζοντας “το είπα ελληνικά… Η ελευθερία λόγου και έκφρασης είναι για όλο τον κόσμο. Σίγουρα η δήλωση αυτή που έκανα ο μόνος που μπορούσε να βλαφτεί ήμουν εγώ. Δεν θα με κάνουν, όμως, να αποδεκτώ μια κατηγορία ανθρώπων που δεν θέλω. Αδίκησα τον εαυτό μου. Είπα όμως αλήθειες. Για μένα ήταν πιο σοβαρά αυτά που είπε ο Κασσελάκης παρά αυτά που είπα εγώ. Το φυσιολογικό είναι το παιδί να έχει πατέρα και μάνα”.

Δείτε το βίντεο

Ερωτηθείς αν θα ηγηθεί ενός ακροδεξιού κόμματος, ο Αχιλλέας Μπέος απάντησε “το μόνο που δεν είμαι είναι ψώνιο. Δεν έχω καμιά βλέψη και δεν μπορώ να υποκριθώ. Δεν μπορώ να πάω στην Βουλή, δεν με νοιάζει. Δεν υπάρχει περίπτωση να κατέβω με δικό μου κόμμα”.
Τέλος, επεσήμανε το έργο που έχει κάνει από τότε που ανέλαβε δήμαρχος Βόλου, ενώ αναφέρθηκε και στην κόντρα που έχει με τους τοπικούς δημοσιογράφους.