«Εφυγε» από τη ζωή ο γιατρός και υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος Μανόλης Πατεράκης

Θλίψη προκάλεσε ο θάνατος του γενικού Ιατρού Μανόλη Πατεράκη ο οποίος έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 53 ετών αφήνοντας πίσω 3 παιδιά και τη σύζυγό του. Ο Μανώλης Πατεράκης ήταν υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος δύο φορές με τη Δύναμη Πολιτών του Βασίλη Λαμπρινού ενώ ήταν και χρόνια μέλος του Δ.Σ του Ιατρικού Συλλόγου Ηρακλείου.

Ο Εμμανουήλ Πατεράκης, ήταν γιος του Γεωργίου Πατεράκη και της Δέσποινας Γκόγκολα, γεννήθηκε στο Ηράκλειο το 1971, όπου και μεγάλωσε, και είναι παντρεμένος με την Natalia Bagaudinova.

Aποφοίτησε από το 5ο Γενικό Λύκειο Ηρακλείου και στη συνέχεια από τη Σχολή Ιατρικής του Πανεπιστημίου Ιατρικής και Φαρμακευτικής «Iuliu Hatieganu» Κλούζ – Ναπόκα της Ρουμανίας.

Έπειτα από την εκπλήρωση της στρατιωτικής του θητείας στο Υγειονομικό, διετέλεσε αγροτικός ιατρός στο ΠΙ Γαρίπας, ΚΥ Αρκαλοχωρίου. Ολοκλήρωσε την ειδικότητα του στη Γενική Ιατρική το 2009 στο Βενιζέλειο Γ.Ν.Η. Απο το 2010 εργάζεται ως ιδιώτης Γενικός Ιατρός στην πόλη του Ηρακλείου.

Έχει εργαστεί ως ιατρός σε προγράμματα κοινωνικής μέριμνας των πρώην Δήμων Ν. Καζαντζάκη και Επισκοπής Πεδιάδος, στο Δήμο Ηρακλείου (Νέα Αλικαρνασσός), στο Κέντρο Παιδικής Μέριμνας Θηλέων Ηράκλειου, στις αθλητικές δραστηριότητες της ΕΠΣΗ, του Δήμου Ηρακλείου, του Γραφείου Φυσικής Αγωγής Α βάθμιας και Β βάθμιας Εκπαίδευσης Ηρακλείου, ενώ από το 2012 είναι υπεύθυνος των Μονάδων Φροντίδας Ηλικιωμένων ΗΡΑ. Παράλληλα ασχολείται με συμπληρωματικές και εναλλακτικές θεραπείες, τον ιατρικό τουρισμό, την ιατρική κάλυψη ξενοδοχειακών μονάδων και ξένων ασφαλιστικών εταιριών,

Έχει συμμετάσχει σε πολυάριθμα ιατρικά συνέδρια και επιστημονικές εργασίες, ως εκπαιδευτής στο πρόγραμμα χειρουργικής νοσηλευτικής ειδικότητας νοσηλευτών του ΒΠΓΝΗ, παθολογίας στο ΤΕΕ Α Κύκλου Βοηθών Νοσηλευτριών ΒΠΓΝΗ.

Έχει διατελέσει μέλος του ΔΣ του Συλλόγου Ελλήνων Φοιτητών Κλούζ-Ναπόκα Ρουμανίας, πρόεδρος και γραμματέας του Συλλόγου Ειδικευομένων Ιατρών του Βενιζέλείου ΓΝΗ, καθώς και μέλος της τριμελούς επιτροπής ιατρών του ΒΠΓΝΗ, μέλος του ΔΣ της Ένωσης Ιατρών ΕΣΥ Ν.Ηρακλείου, ενώ από το 2014 είναι μέλος του ΔΣ του Ιατρικού Συλλόγου Ηρακλείου.

Έχει ασχοληθεί ερασιτεχνικά με την ποίηση, τη φωτογραφία, τη μουσική (dj), την αρθογραφία και την οργάνωση πολιτιστικών εκδηλώσεων.

Καταιγιστικές είναι οι εξελίξεις για την εξαφάνιση του 31χρονου Μπάμπη στο Μεσολόγγι μετά τη σύλληψη του 50χρονου κρεοπώλη, με τον δεύτερο να φέρεται πως αρνείται όλα τα στοιχεία που έχουν συλλέξει οι αρχές.

Σύμφωνα με την εκπομπή «Tlife» δεν παραδέχεται ότι ρωτούσε κρατούμενους για τις συνθήκες που επικρατούν στις φυλακές Κορυδαλλού, αλλά και φέρεται να αρνείται πως αποτυπώνεται σε βίντεο τη μοιραία μέρα της εξαφάνισης.

«Δεν είμαι εγώ στο βίντεο. Εγώ συνέχισα και πήγα εκεί που σας είπα. Δεν έκανα αναστροφή. Δεν είμαι εγώ», φέρεται να είπε στην αστυνομία.




Επίσης, η εκπομπή του Alpha υποστήριξε ότι ο κρεοπώλης αρνήθηκε τα αποτελέσματα της άρσης απορρήτου των τηλεφωνικών επικοινωνιών και υποστήριξε πως δεν μίλησε με τον 36χρονο φίλο του, λίγο μετά την εξαφάνιση του νεαρού.

Επιπλέον, οι αστυνομικοί φέρεται να ρώτησαν «γιατί φοβάται» και αναζητούσε πληροφορίες για τις συνθήκες στις φυλακές, με τον ίδιο να φέρεται πως απάντησε: «Όχι δεν ρώτησα για τη φυλακή, ψέματα σας λένε. Δεν έχω κάνει κάτι».

Σημειώνεται, ότι ο 50χρονος κατηγορείται για ανθρωποκτονία, ενώ οι έρευνες είναι σε εξέλιξη για τον εξαφανισμένο Μπάμπη.

Προθεσμία για να απολογηθεί πήρε ο 50χρονος κρεοπώλης

Ο 50χρονος κρεοπώλης που συνελήφθη μετά την συμπληρωματική κατάθεση που έδινε από χθες το βράδυ έως το πρωί της Πέμπτης (18.01.24) για την εξαφάνιση του Μπάμπη, οδηγήθηκε γύρω στις δύο το μεσημέρι στην εισαγγελία πρωτοδικών του Μεσολογγίου.

Εκεί παρέμεινε περίπου μία ώρα και πήρε προθεσμία για να απολογηθεί την ερχόμενη Δευτέρα.

Σύμφωνα με πληροφορίες του newsit.gr τόσο στην πρώτη κατάθεσή του όσο και στη συμπληρωματική ο 50χρονος έπεσε σε πολλές αντιφάσεις.




Παράλληλα το οπτικό υλικό από τις κάμερες ασφαλείας σε αυτοκινητοδρόμους της περιοχής ερχόταν σε αντίθεση με τα όσα ισχυρίζονταν ο 50χρονος άνδρας για τη διαδρομή που ακολούθησε το μοιραίο βράδυ της 4ης Ιανουαρίου.

Ο κρεοπώλης περιέγραψε διαφορετικό δρομολόγιο από αυτό που ακολούθησε, από τις 8.30 το βράδυ που παρέλαβε τον Μπάμπη από το σπίτι του.




Παράλληλα οι μαρτυρίες και οι καταθέσεις ατόμων τα οποία ήρθαν σε επαφή με τον 50χρονο και ο κρεοπώλης φέρεται να τους εκμυστηρεύτηκε ότι δεν θα βρουν ποτέ τον Μπάμπη, ενώ παράλληλα τους ρωτούσε πως είναι η ζωή στις φυλακές Κορυδαλλού, συμπλήρωσαν το παζλ των ενοχικών στοιχείων εις βάρος του.

Η αγαπημένη ηθοποιός Κλέλια Ρένεση όπως και αρκετοί διάσημοι και μή θέλησε και αυτή να μοιραστεί την άποψή της για το νομοσχέδιο που αφορά την τεκνοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια μέσω μιας εκτενούς ανάρτησης στο προσωπικό της λογαριασμό στο Instagram.

Κλέλια Ρένεση: «Μόνο η απόλυτη φτώχια μπορεί να σε κάνει παρένθετη μάνα»

«Τόσες μέρες ακούω και βλέπω δοκίμια στα ψηφιακά καφενεία για την τεκνοθεσία ομοφυλόφιλων. Ο τίτλος: Παρά φύσιν. Κόντρα στη φύση λοιπόν να μεγαλώσει ένα παιδάκι με γονείς ίδιου φύλου. Ενώ όλα όσα κάνουμε εμείς οι ετεροφυλόφιλοι γονείς είναι εντελώς φυσικά. Βέβαια. Είμαστε πλήρως εναρμονισμένοι με τη φύση μας.

Βουτηγμένοι για τα καλά στο χάος της αστικής καθημερινότητας, από το πρωί μέχρι το βράδυ τρέχουμε να ανταποκριθούμε σε εργασίες και υποχρεώσεις, παρκάρισμα παιδιού σε όσες περισσότερες δραστηριότητες μπορούμε, ετοιμάζουμε ένα γεύμα της θλίψης με μεταλλαγμένα φαγητά, μαμά και μπαμπάς σε πλήρη σύγχυση συνεχώς, κατάκοποι και ηττημένοι από ένα σύστημα αδίστακτο, μέσα στον ιστό της αδιανόητης ταχύτητας των εξελίξεων και των συνεχών ανατροπών.

Για να βγει ο μήνας το 90% των Ελλήνων φτύνουν αίμα. Αλλά για την κοινή γνώμη αυτό δεν είναι παρά φύσιν, είναι φυσιολογικό. Που τα βουτάμε από έξι μηνών σε βρεφονηπιακούς σταθμούς και τρέχουμε να φύγουμε από την πόρτα με δάκρυα στα μάτια μη τύχει και ακούσουμε το κλάμα του, που ακόμα τρέχει το γάλα μας και ντρεπόμαστε και το κρύβουμε στη δουλειά, και πάμε στην τουαλέτα να αντλήσουμε δίπλα στα ούρα και στα κόπρανα γιατί είναι παρά φύσιν να σε δούνε οι συνάδελφοι» γράφει η Κλέλια Ρένεση και συνεχίζει,

«Και μετά, τα βάζουμε τα παιδιά μας σε ένα απάνθρωπο κατοστάρι επιδόσεων. Γλώσσες, αθλήματα, δεξιότητες, 800 ώρες τη βδομάδα μη τυχόν και έχουν τα έρμα δέκα λεπτά ησυχίας να προλάβουν να καταλάβουν ποια είναι και που πάνε. Όχι βέβαια. Αυτό θα ήταν παρά φύσιν. Έπειτα, τα μπουκώνουμε σε φροντιστήρια, σε άγχη επιδόσεων, σε εξαγορά γνώσεων και συναισθηματικών εκβιασμών.

Και μετά, αρχίζουν τα ψυχολογικά, οι ψυχολόγοι, οι κρίσεις πανικού, οι νευρώσεις, αλλά όλα αυτά είναι φυσιολογικά. Τα παιδιά φτάνουν τα 18 και νομίζουν πως οι ντομάτες φυτρώνουν στα σούπερ μάρκετ και τα ψάρια ζουν στην κατάψυξη. Φτάνουν 18 και δε ξέρουν να μιλάνε στο άλλο φύλο ανθρώπινα. Δε ξέρουν να πιάσουν το χέρι του άλλου. Δε ξέρουν να διαχειριστούν 50 ευρώ στο σούπερ μάρκετ. Αλλά όλα αυτά είναι φυσικά, οπότε όλα καλά.

Και οι γονείς (ετερόφυλοι, μη μου αγχώνεστε) σταυροκοπιούνται, “όλα τους τα δώσαμε, θυσία γίναμε, να γίνουν κάτι σπουδαίο αυτά, γι’ αυτά ζήσαμε, τι πήγε στραβά;” αυτοί λοιπόν τώρα οι γονείς θεωρούν παρά φύσιν να αναστήσουν ένα παιδάκι ένα ζευγάρι γονιών ίδιου φύλου. Θεωρούν πως αυτό θα διαλύσει το οικοδόμημα της σημερινής κοινωνίας. Της σημερινής τραγωδίας, πιο σωστά.

Αυτό είναι το πρόβλημά μας. Το να σωθούν κάποια παιδάκια από τα ιδρύματα και τις δομές και να μπουν σε ζεστά σπίτια και αγκαλιές. Το μόνο παρά φύσιν έργο που ζούμε, είναι η εξαθλίωση του γένους μας, ομόφυλοι, ετερόφυλοι, γέροι, νέοι, όλοι στο ίδιο καζάνι βράζουμε καμαρωτά και περήφανα και βρίσκουμε με πολύ μεγάλη ευκολία λόγους να διχαστούμε για να μη βλέπουμε τη συνολική κατάντια μας».

«Τι να τον κάνω τον άντρα που δεν παλεύει για τα δικαιώματά του, τον συνάνθρωπό του, δεν σηκώνει κεφάλι στην καταπάτησή του, δεν εναντιώνεται στη συρρίκνωσή του; Τι να την κάνω τη γυναίκα όταν δε βγαίνει στους δρόμους να ουρλιάξει, όταν σκοτώνονται παιδιά, όταν την αναγκάζουν να υφίσταται εξευτελισμούς, όταν έχει αποδεχθεί η ίδια τη συρρίκνωση της θυληκότητάς της γιατί “ενοχλεί και προκαλεί”;

Το φύλο δεν είναι μόνο γενετική εντολή. Είναι βαθιά και παλιά ιστορία. Και τα χρώματα έχουν ξεθωριάσει προ πολλού. Αφήστε τους ανθρώπους να σώσει ό,τι αντέχει η καρδιά τους και σώστε και εσείς ό,τι βαστάν τα πόδια σας. Δεν υπάρχει άλλος δρόμος.

Το μόνο παρά φύσιν που με απασχολεί σε αυτή την ιστορία είναι το κεφάλαιο “παρένθετη μάνα”. Γιατί είναι ένα κεφάλι με πολλά πόδια και συχνά σκοτεινά. Γιατί μόνο η απόλυτη φτώχια μπορεί να σε κάνει παρένθετη μάνα. Από εκεί ανοίγει ο δρόμος για “παράνομο εμπόριο μήτρας” και μωρών. Και είναι ανατριχίλα. Αλλά ισχύει και για τους ετερόφυλους και για όλους αυτή η ανησυχία. Το έργο “δικιά μου είναι η μήτρα ό,τι θέλω την κάνω” δε ξέρω αν πρέπει να φτάσει στο “άμα θέλω την πουλάω”, είμαι βαθιά διστακτική»

Η ανάρτηση από την Κλέλια Ρένεση

Δείτε αυτή τη δημοσίευση στο Instagram.

Η δημοσίευση κοινοποιήθηκε από το χρήστη Klelia Renesi (@klelia_renesi)

Κλ. Ρένεση: «Αναγκάστηκα να διαψεύσω τις φήμες για τον πατέρα του παιδιού μου γιατί κάποια μέρα εκείνο θα τα διάβαζε»

Εξέχουσα μορφή της Χριστιανικής Εκκλησίας, που διακρίθηκε για τους μακροχρόνιους και σκληρούς αγώνες του υπέρ της ορθής πίστης και εναντίον της αίρεσης του Αρειανισμού. Γι’ αυτό τον λόγο ονομάσθηκε από την εκκλησία Μέγας.

Η μνήμη του εορτάζεται κάθε χρόνο στις 18 Ιανουαρίου από την Ορθόδοξη Εκκλησία και στις 2 Μαΐου από την Καθολική Εκκλησία. Την ημέρα αυτή η Ορθοδοξία τιμά την ανακομιδή των λειψάνων του.

Στα καθ’ ημάς, ο Άγιος Αθανάσιος είναι πολιούχος Άγιος του Διδυμοτείχου, της Ιστιαίας, της Αμφιλοχίας, της Αμαλιάδας, των Κουφαλίων Θεσσαλονίκης, του Χρυσού Σερρών, της Κυπαρισσίας, του Αδένδρου Θεσσαλονίκης, της Κύμης και της Παιανίας (2 Μαΐου). Τόσο στις 18 Ιανουαρίου όσο και στις 2 Μαΐου γιορτάζουν όσοι και όσες φέρουν τα ονόματα Αθανάσιος και Αθανασία. Ο Άγιος Αθανάσιος είναι γνωστός και με το λαϊκό όνομα «Μαηθανάσης» ή «Μαηθανασάκος», αναλόγως του μεγέθους των ναών που είναι αφιερωμένοι στην μνήμη του και γιορτάζουν στις 2 Μαΐου.

Ο Αθανάσιος γεννήθηκε το 295 στην Αλεξάνδρεια από γονείς χριστιανούς. Υπάρχει ένας θρύλος, σύμφωνα με τον οποίο, όταν ήταν ακόμα παιδί, βάφτιζε στην ακρογιαλιά παιδιά ειδωλολατρών, τηρώντας τους ιερούς κανόνες. Ο τοπικός επίσκοπος Αλέξανδρος, γεμάτος θαυμασμός γι’ αυτό το αυθόρμητο έργο του νεαρού παιδιού, λέγεται ότι αναγνώρισε ως έγκυρες όλες της βαπτίσεις του. Στη συνέχεια τον πήρε υπό την προστασία του και ανέλαβε τις σπουδές και τη γενική μόρφωσή του. Με τον καιρό, ο Αθανάσιος έγινε γραμματέας του επισκόπου και σε ηλικία 24 ετών χειροτονήθηκε διάκονος.

Όταν άρχισε τη θρησκευτική του δράση, η Αλεξάνδρεια ήταν ανάστατη από τη διδασκαλία του τοπικού πρεσβυτέρου Άρειου, που δίδασκε ότι ο Χριστός δεν ήταν θεός, αλλά κτίσμα του Θεού. Γι’ αυτό το λόγο, ο Μέγας Κωνσταντίνος συγκάλεσε το 325 την Α’ Οικουμενική Σύνοδος στη Νίκαια της Βιθυνίας. Εκεί δόθηκε η μεγάλη μάχη της Ορθοδοξίας, με πρωταγωνιστή τον Αθανάσιο. Η ρητορική του δεινότητα και η απροσδόκητη μαχητικότητά του προκάλεσε τον θαυμασμό εχθρών και φίλων, με αποτέλεσμα η φήμη του να εξαπλωθεί σε Ανατολή και Δύση. Ο Αθανάσιος έγινε το σύμβολο για τους ορθοδόξους στον αγώνα τους κατά κακοδοξιών του Αρείου και σύμφωνα με τη διδασκαλία του συντάχθηκαν τα πρώτα επτά άρθρα του «Συμβόλου της Πίστεως» («Πιστεύω…»).

Μετά τρία χρόνια, ο επίσκοπος Αλέξανδρος πέθανε, αφού είχε υποδείξει τον Αλέξανδρο ως διάδοχό του. Κλήρος και λαός τον αναγόρευσαν Πατριάρχη Αλεξανδρείας το 328, σε ηλικία 33 ετών. Ο Αθανάσιος συνεχίζει τον αγώνα του κατά του Αρειανισμού, αλλά υψηλά ιστάμενοι οπαδοί του Αρείου κατορθώνουν να τον εξορίσουν. Το 337, μετά τον θάνατο του Μεγάλου Κωνσταντίνου, ανακλήθηκε από την εξορία του και γύρισε θριαμβευτής στην Αλεξάνδρεια.

Όμως, οι εχθροί του δεν είχαν πει την τελευταία λέξη τους. Κατορθώνουν να τον εξορίσουν και πάλι, αλλά το 346 ξαναγύρισε στον πατριαρχικό θρόνο της Αλεξάνδρειας. Εξορίστηκε για τρίτη φορά και κατέφυγε στην έρημο, όπου έζησε με κινδύνους και μεγάλες ταλαιπωρίες έξι ολόκληρα χρόνια. Ο Ιουλιανός τον επανέφερε στην Αλεξάνδρεια, αλλά τον εξόρισε και πάλι, όταν βάφτισε γυναίκες ειδωλολατρών επισήμων. Για πέμπτη φορά εξορίστηκε από τον αυτοκράτορα Ουάλη, αλλά ο ίδιος τον επανέφερε έπειτα από επίμονη απαίτηση του λαού της Αλεξάνδρειας.

Ο Μέγας Αθανάσιος διετέλεσε Πατριάρχης Αλεξανδρείας επί 46 έτη, 16 από τα οποία τα πέρασε στην εξορία, πότε στη Δύση (Ρώμη, Ακηλυία, Νύσσα κλπ) και πότε στην έρημο. Κοιμήθηκε στις 2 Μαΐου του 373, σε ηλικία 78 ετών. Συνέγραψε πολλά έργα, λόγους και επιστολές, για να αντικρούσει τους ειδωλολάτρες και τους αρειανούς. Έγραψε, επίσης, τη βιογραφία του δασκάλου και φίλου του Μεγάλου Αντωνίου. Τμήματα των λειψάνων του βρίσκονται στο ναό του Αγίου Ζαχαρία στη Βενετία και στον Κοπτικό ναό του Αγίου Μάρκου στο Κάιρο.

Απολυτίκιο

Στύλος γέγονας Ορθοδοξίας, θείοις δόγμασιν υποστηρίζων την Εκκλησίαν, ιεράρχα Αθανάσιε, τω γαρ Πατρί τον Υιών ομοιούσιον, ανακηρύξας κατήσχυνας Άρειον. Πάτερ Όσιε, Χριστόν τον θεόν ικέτευε, δωρήσασθαι ημίν το μέγα έλεος.

Λαογραφία

Κάθε χρόνο, την παραμονή και ανήμερα της εορτής του Αγίου Αθανασίου, γίνεται στο Καλαμπάκι της Δράμας το παραδοσιακό «Κουρμπάνι», ένα έθιμο που έφεραν μαζί τους οι πρόσφυγες από την Ανατολική Θράκη το 1922. Περιλαμβάνει τη συλλογική/κοινοτική προετοιμασία, παρασκευή και κατανάλωση τροφής (βρασμένου με πλιγούρι αγελαδινού κρέατος), το βράδυ της παραμονής και ανήμερα του Αγίου Αθανασίου. Αποτελεί σημαντική έκφανση της συλλογικής μνήμης και ταυτότητας, αλλά και κορυφαία εκδήλωση του κοινοτικού πνεύματος της τοπικής κοινωνίας.

Κάθε χρόνο στις 2 Μαΐου, ανήμερα του εορτασμού του πολιούχου του Δοξάτου, Αγίου Αθανασίου τελούνται οι ονομαστές στην περιοχή ιπποδρομίες.Οι εκδηλώσεις ξεκινούν την Πρωτομαγιά με την εθιμοτυπική παρέλαση των αλόγων από το Ιπποδρόμιο προς το ιστορικό και εμπορικό κέντρο της πόλης. Πρόκειται για έθιμο που συγκινεί τους απανταχού Δοξατινούς, αναδεικνύοντας την αγάπη τους για το άλογο και αποτελεί ένα από τα δημοφιλέστερα λαϊκά εθιμικά δρώμενα της Μακεδονίας, ενταγμένο στο Εθνικό Ευρετήριο Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Ελλάδας.

Η Σοφία Αρβανίτη απάντησε στη δήλωση του Γιώργου Νταλάρα αναφορικά με συναδέλφους του

Στην εφημερίδα On Time και τη Σάσα Σταμάτη παραχώρησε συνέντευξη η Σοφία Αρβανίτη και απάντησε, μεταξύ άλλων, για τη δήλωση του Γιώργου Νταλάρα αναφορικά με συναδέλφους του που διαφημίζουν μπιφτέκια και λουκάνικα.

Πρόσφατα έκανε κάποιες δηλώσεις ο Γιώργος Νταλάρας. Συγκεκριμένα, είπε:

“Σε κάποιες διαφημίσεις, στις στάσεις, είδα κοτόπουλα και κάποια μπιφτέκια που διαφημίζουν πολλοί Έλληνες τραγουδιστές. Κάποιοι από τους Έλληνες τραγουδιστές, που είναι πάρα πολύ διάσημοι κι έχουν κάνει μεγάλες καριέρες, είναι θεόφαλτσοι, είναι για γέλια οι φωνές τους.

Όταν ένας άνθρωπος έχει καλή φωνή και κερδίζει πολλά χρήματα από τη δουλειά του, ο κόσμος τους έχει ανταμείψει. Νομίζω ότι θα έπρεπε να αντιληφθούν ότι μία κακή συμπεριφορά απέναντι στην κοινωνία και την αισθητική του κόσμου γίνεται ύβρις”. Ποια είναι η γνώμη σου;

“Κάποιοι τραγουδιστές διαφημίζουν λουκάνικα και μπιφτέκια είτε για να επιβιώσουν είτε για extra εισόδημα και κάποιοι αρκούνται να παίρνουν επιχορηγήσεις πολλών χιλιάδων ευρώ από το ελληνικό κράτος για να κάνουν συναυλίες.

Στις μέρες μας, το φάλτσο διορθώνεται στο στούντιο. Στις ζωντανές εμφανίσεις δεν διορθώνεται. Αν ένας καλλιτέχνης είναι φάλτσος στο live, αλλά έχει άστρο και ο κόσμος γεμίζει το χώρο που εμφανίζεται, τότε είναι ευθύνη του κόσμου αυτό, και καλά κάνει και πάει. Είναι θέμα παιδείας. Εμάς δεν μας πέφτει λόγος”.

Για το πώς αντιμετωπίζει το γεγονός ότι είναι οικονομικά ευκατάστατη μίλησε η Εριέττα Κούρκουλου στην εκπομπή «Τhe Speakers».

H Eριέττα Κούρκουλου παραδέχθηκε πως πολλές φορές νιώθει ενοχικά βλέποντας τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν άνθρωποι που δεν έχουν την ίδια οικονομική δυνατότητα με εκείνη, και ξεκαθάρισε πως για εκείνη η ευτυχία βρίσκεται στις στιγμές και όχι τα υλικά αγαθά.

«Σε καμία περίπτωση δε μπορώ να πω ότι ο κάθε άνθρωπος που είναι οικονομικά εύπορος, νιώθει ενοχές. Όταν όμως έρχεσαι σε επαφή με τον πραγματικό κόσμο και τη δυσκολία που υπάρχει εκεί έξω, αναγκαστικά κάνεις κάποιες συγκρίσεις. Και όταν βλέπεις το χάσμα, το οποίο είναι τεράστιο σε οικονομικό και κοινωνικό επίπεδο, εμένα δυστυχώς ή ευτυχώς μου είναι μια φυσική αντίδραση να έχω μια ενοχή.

Δείτε το βίντεο

Σίγουρα δε θεωρώ ότι έχει να κερδίσει κάποιος κάτι από το να δει το μεγάλο σπίτι στο οποίο μένω. Όλος ο κόσμος ξέρει ότι μένω σε ένα μεγάλο σπίτι. Δε βρίσκω τον λόγο να το αναπαράγω αυτό. Το αναπαράγουν πάρα πολλοί, και νομίζω ότι φτάνει. Δεν είναι και η ευτυχία εκεί. Σίγουρα τα χρήματα προσφέρουν μια ευκολία και κάποια σημαντικά πράγματα σε θέματα υγείας» ανέφερε η Εριέττα Κούρκουλου.

«Σίγουρα υπάρχουν πολλά θετικά στοιχεία στο να είναι κάποιος εύπορος. Όμως, τίποτα από αυτά δεν έχει να κάνει με τα υλικά αγαθά. Το να αγοράσεις ένα όμορφο φόρεμα, δε θα σε κάνει ευτυχισμένο, έχω πάρα πολλά και μπορώ να μιλήσω εκ πείρας.

Δε θέλω να αναπαράγω το ψέμα του ότι αγοράζοντας κάτι καινούργιο θα γίνεις ευτυχισμένος γιατί είναι πολύ βλαβερό.

Είναι στιγμές η ευτυχία, κι αν μπορείς να έχεις έστω μια ευτυχισμένη στιγμή μέσα στην ημέρα, για μένα έχεις πετύχει πολλά στη ζωή σου. Εμένα με πήρε πολλά χρόνια για να μπορώ να πω ότι το κατάφερα αυτό.

Οι πιο δύσκολες στιγμές μου μέχρι σήμερα, ήταν όταν είχα κρίσεις πανικού. Νόμιζα ότι ήταν κάτι από το οποίο δε θα έβγαινα ποτέ. Κι αν έβγαινα, θα έβγαινα πολύ βαριά σημαδεμένη… Οι πιο όμορφες στιγμές της ζωής μου είναι ο γάμος και η γέννηση του παιδιού μου» κατέληξε η Εριέττα Κούρκουλου.

Αλέξανδρος Αντωνόπουλος για Γιώργο Λιάγκα: «Δεν μπορώ να ακούω σαχλαμάρες»

Στην κοπή πίτας της παράστασης «Για μια ζωή» βρέθηκαν οι ρεπόρτερ των ψυχαγωγικών εκπομπών. Ο Αλέξανδρος Αντωνόπουλος, στις δηλώσεις του, απάντησε για τον Γιώργο Λαμπάτο, αλλά και για τον Γιώργο Λιάγκα.

Γιώργος Λιάγκας και Άρια Καλύβα μαλλιά κουβάρια για τα ζώα: «Δεν είναι μέλος της οικογένειας, δεν έχω dna ίδιο με το σκυλί»

«Είμαι προληπτικός, έχω μακρά καριέρα, σε σπίτια το έχω κερδίσει το φλουρί πολλές φορές, στη δουλειά ποτέ και δεν θέλω να το κερδίζω. Μου πάει μια χαρά χωρίς να το κερδίζω. Δεν ήθελα φέτος να το κερδίσω και ευτυχώς δεν το κέρδισα», είπε αρχικά ο Αλέξανδρος Αντωνόπουλος.

Για τον Γιώργο Λαμπάτο, ο Αλέξανδρος Αντωνόπουλος είπε: «Τώρα το ακούω, δεν το ξέρω. Χριστός και Παναγία, σε κανέναν να μην συμβεί αυτό το πράγμα. Η ανέχεια είναι κάτι που με συγκλονίζει, είναι δύσκολο, δεν το παλεύει εύκολα κάποιος. Εγώ μια φορά έμεινα χωρίς δουλειά και νόμιζα ότι θα πεθάνω. Όπως βλέπετε, είμαι ζωντανός».

Για τη δήλωση του Γιώργου Λιάγκα που είπε ότι ένα σκυλί δεν μπορεί να θεωρείται μέλος μιας οικογένειας, ο Αλέξανδρος Αντωνόπουλος είπε: «Δεν μπορώ να ακούω σαχλαμάρες. Τι θα πει δεν μπορεί να είναι μέλη μιας οικογένειας; Εξαρτάται πώς το βλέπει κανένας. Υπάρχουν άνθρωποι που ζουν για το σκυλί τους, που δεν έχουν παιδιά και το σκυλί το έχουν παιδί τους. Και πολλές φορές το σκυλί είναι καλύτερο από άνθρωπο».

Κλείνοντας, ο Αλέξανδρος Αντωνόπουλος είπε: «Τον ελεύθερό μου χρόνο αθλούμαι και κολυμπάω. Έχω εξοχικό με πισίνα και πάω πέρα δώθε».

Δείτε το βίντεο