Ο Οδυσσέας Παπασπηλιόπουλος έχει πραγματοποιήσει έναν γάμο στη ζωή του, με την επίσης ηθοποιό Κατερίνα Παπαδάκη. Οι δυο τους ήταν για πολλά χρόνια μαζί και απέκτησαν στην κοινή τους πορεία δύο παιδιά, έναν γιο, που ήρθε στη ζωή τους το 2005, και μια κόρη, που ολοκλήρωσε την οικογένειά τους το 2013. Κάποια χρόνια αργότερα, οι δύο γονείς πήραν τελικά την απόφαση να χωρίσουν, ωστόσο διατηρούν πολύ καλές σχέσεις και προτεραιότητάς τους είναι τα παιδιά τους.
Εκείνα μεγαλώνουν και σιγά σιγά χαράσσουν τον δικό τους δρόμο και οι ίδιοι στέκονται δίπλα τους και τους στηρίζουν σε κάθε τους βήμα. Την Πέμπτη 4 Σεπτεμβρίου, μάλιστα, μέσα από μία ανάρτηση που έκανε στον προσωπικό της λογαριασμό στο Facebook η Κατερίνα Παπαδάκη, έγινε γνωστό πως ο γιος τους, Ανδρέας, πέρασε δεύτερος στη σχολή που πάντα ήθελε.
Η ανάρτηση της Κατερίνας Παπαδάκη για το επίτευγμα του γιου που απέκτησε με τον Παπασπηλιόπουλο
Μετά τις σπουδές του στο τμήμα στο Επικοινωνίας και ΜΜΕ του ΕΚΠΑ, έδωσε ξανά πανελλήνιες εξετάσεις και πέρασε Τμήμα Διεθνών και Ευρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιά και η μητέρα του δεν μπορούσε να κρύψει την χαρά και την συγκίνησή της. Στην ανάρτησή της, λοιπόν, προσπάθησε να βρει λόγια για να εκφράσει την υπερηφάνεια της.
«Παιδί μου, συγχαρητήρια!!!
Η καρδιά μου γεμίζει περηφάνια! ❤️
Μετά από δύο χρόνια στο Επικοινωνίας και ΜΜΕ του ΕΚΠΑ, κατάφερες να περάσεις δεύτερος με το 10% στο Τμήμα Διεθνών και Ευρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιά – την πρώτη σου επιλογή, το όνειρο που είχες από τις Πανελλαδικές.
Με πίστη, επιμονή και δύναμη ανοίγεις μόνος σου τον δρόμο σου και μας δείχνεις ότι τα όνειρα βρίσκουν πάντα μα πάντα, τον δρόμο τους.
Ο Σάκης Ρουβάς πέρασε δύσκολες στιγμές τις τελευταίες ημέρες, καθώς η μητέρα του βρέθηκε στο νοσοκομείο λόγω ενός προβλήματος που αντιμετώπισε.
Δύσκολες ώρες βίωσε ο Σάκης Ρουβάς, αφού η μητέρα του, λόγω ενός προβλήματος υγείας που αντιμετώπισε, χρειάστηκε να νοσηλευτεί σε κλινική στην Αθήνα. Ο γνωστός τραγουδιστής δεν έφυγε στιγμή από το πλευρό της, αποδεικνύοντας για ακόμη μία φορά την τεράστια αδυναμία που της έχει.
Η πρόσφατη επίσκεψη της Μαρίας Παναρέτου στην Αθήνα από την Κέρκυρα, όπου ζει μόνιμα, αυτή την φορά δεν έγινε μόνο για να δει τα παιδιά και τα εγγόνια της, αλλά και για ένα πρόβλημα υγείας που αντιμετώπισε πρόσφατα και που την οδήγησε στην κλινική.
Το πρωινό της Πέμπτης και αφού όλες οι εξετάσεις πήγαν πολύ καλά, ο προσωπικός της γιατρός Μανώλης Καλλιέρης, Επίκουρος Καθηγητής Καρδιολογίας Λευκωσίας και διευθυντής της μονάδας εμφραγμάτων σε ιδιωτικό νοσοκομείο, ανέβασε μια φωτογραφία, μαζί με τον διάσημο καλλιτέχνη και την Μαρία Παναρέτου που πήρε εξιτήριο.
Η φωτογραφία μέσα από το νοσοκομείο
Δυνατή και χαμογελαστή δίπλα στον γιατρό και στον γιο της, η ίδια δεν σταμάτησε να ευχαριστεί το ιατρικό προσωπικό για την φροντίδα και τη στήριξη που της πρόσφεραν καθ’όλη την διάρκεια της νοσηλείας της.
“Ευχές για γρήγορη ανάρρωση και καλή υγεία, στη μητέρα ενός καλλιτέχνη που μας χαρίζει πολλές ευχάριστες στιγμές” έγραφε κάτω από την ανάρτησή του ο Καθηγητής Καρδιολογίας με τον Σάκη – με τον οποίο συνδέεται με χρόνια φιλία – και με την μητέρα του.
Ο Σάκης που βρισκόταν συνεχώς στο πλευρό της, φρόντισε να κρατήσει χαμηλούς τόνους αποφεύγοντας τα φώτα της δημοσιότητας, όπως αναφέρει το youweekly.gr. Ωστόσο άνθρωποι από το περιβάλλον του αποκάλυψαν πως δεν έφυγε στιγμή από κοντά της αποδεικνύοντας ακόμα μια φορά πόσο δεμένος είναι μαζί της.
Μουσικό αντίο από την μπάντα του Πολεμικού Ναυτικού
Ήχοι από αγαπημένα τραγούδια του Διονύση Σαββόπουλου συνόδευσαν το φέρετρο του σπουδαίου δημιουργού έξω από τη Μητρόπολη Αθηνών, με τη μπάντα του Πολεμικού Ναυτικού να παιανίζει μουσικές που σημάδεψαν γενιές.
Δείτε το βίντεο:
Το πρώτο τραγούδι ήταν το «Τι έπαιξα στο Λαύριο». Στη συνέχεια ακούστηκε η «Συννεφούλα μου», και ο κόσμος χειροκροτούσε ρυθμικά, σαν να έλεγαν με αυτό τον τρόπο το δικό τους «αντίο». Μια στιγμή γεμάτη συγκίνηση, που θυμίζει ότι η μουσική του Σαββόπουλου ένωσε γενιές και άγγιξε ψυχές.
Υπό τους αγαπημένους αυτούς ήχους ξεκίνησε η αυτοκινητοπομπή για το Α’ Νεκροταφείο όπου θα γίνει η ταφή του μοναδικού Διονύση Σαββόπουλου.
Δειτε τις φωτογραφίες:
Σε κλίμα οδύνης τελέστηκε στη Μητρόπολη Αθηνών η κηδεία του Διονύση Σαββόπουλου, που έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 81 ετών, αφήνοντας πίσω του τεράστια παρακαταθήκη, αλλά κι ένα δυσαναπλήρωτο κενό. Η σορός του βρισκόταν από τις 8:30 έως τις 11:30 στο παρεκκλήσι της Μητρόπολης Αθηνών, όπου πλήθος κόσμου, πολιτικοί, καλλιτέχνες, συγγενείς και φίλοι, απεύθυναν το τελευταίο «αντίο» στον ανεπανάληπτο δημιουργό που σφράγισε την ελληνική μουσική.
Επικήδειους εκφώνησαν μεταξύ άλλων ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης, η τέως πρόεδρος της Δημοκρατίας Κατερίνα Σακελλαροπούλου, η Δήμητρα Γαλάνη, ο Αλκίνοος Ιωαννίδης, ο Γιώργος Σκαμπαρδώνης, ο γιος του, ο εγγονός του, ο Σταμάτης Φασουλής, η γιατρός Α. Κοτανίδου και ο Α. Κυριστόπουλος. Στον επικήδειό του ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης μίλησε με συγκίνηση για τον Δ. Σαββόπουλο, χαρακτηρίζοντάς τον «Χρονογράφο του νεοελληνικού ταξιδιού επί μισό αιώνα». Ο κ. Μητσοτάκης είπε ότι «η κληρονομιά του Σαββόπουλου δεν αποτελεί μόνο τεράστιο κεφάλαιο της καλλιτεχνικής μας ιστορίας αλλά και κομμάτι της συλλογικής μας μνήμης. Προσέθεσε ότι ο Διονύσης Σαββόπουλος συμβάδισε με τη ζωή της χώρας στις χαρές ενώ προειδοποιούσε στις “ανηφόρες” έχοντας πάντα τη δική του άποψη για τα πράγματα “ανοιχτή αλλά ποτέ αιχμάλωτη δογμάτων”.
Έφερε το ροκ κοντά στο λαϊκό και το δημώδες έτσι και στο κοινωνικό πεδίο, από τις οραματικές ιδέες της Αριστεράς συναντήθηκε με τον ρεαλισμό της φιλελεύθερης σκέψης» είπε και ανέφερε στίχους από τον «Άγγελο Εξάγγελο» που -όπως συμπλήρωσε- τους ξεχώρισε επειδή αποτελούν ευθύ και δημόσιο λόγο που γεφυρώνουν τον κόσμο της Τέχνης με τον πραγματισμό της πολιτικής. «Μια απόδειξη όπου η καλλιτεχνική ευαισθησία γίνεται πολύ πιο περιγραφική και πολύ πιο ισχυρή από κάθε πολιτικό επιχείρημα» προσέθεσε ο κ. Μητσοτάκης χαρακτηρίζοντας τον εκλιπόντα «αιρετικό στα σχόλια του» που δεν αρνήθηκε «ποτέ την πρόκληση της αμφισβήτησης», και «πατριώτη που αγαπούσε τον τόπο του ειλικρινά μιλώντας με τη βραχνή φωνή πότε του αφηγητή και πότε του επικριτή κάθε λάθους, του κράτους ή του πολίτη, ώστε η στάση του να μετατρέπεται σε έναν αόρατο συντελεστή στην εξίσωση της Δημοκρατίας». «Δεν ήταν μόνο η δημόσια συμπεριφορά του Διονύση» -είπε ο πρωθυπουργός- «που ένωνε στο πρόσωπο του την Τέχνη με την πολιτική», επισημαίνοντας ότι δεν δέχθηκε ποτέ δημόσιες θέσεις και αξιώματα, αλλά ήταν «και το μήνυμα της ενότητας και της κοινότητας των Ελλήνων που διέτρεχε το έργο και τη δράση του».
Ο κ. Μητσοτάκης αποχαιρέτησε τον Διονύση Σαββόπουλο με ένα «μεγάλο ευχαριστώ στο όνομα τόσων γενεών» που σφράγισε η διαδρομή του. Από την πλευρά της η Κατερίνα Σακελλαροπούλου αναφέρθηκε στην κοινή τους καταγωγή από την πόλη της Θεσσαλονίκης λέγοντας: «Βαπτίστηκες στην ποιητικότητα και την πνευματικότητά της. Στις πολυπολιτισμικές της παραστάσεις, τα βιώματα και τα τραύματά της, σε αυτή την πόλη της βαριάς και γλυκιάς συνάμα έμπνευσης. Της δικής μας πόλης, της γενέθλιας γης και της αναφοράς μας της κοινής. Ίσως αυτή η μνήμη, οι αφηγήσεις των πρώτων και των νεανικών χρόνων, που προλάβαμε να μοιραστούμε, να σε έκαναν να με αποκαλείς “η καινούργια παιδική μου φίλη».
Όπως είπε η κ. Σακελλαροπούλου «Το φορτηγό πέρασε από την εθνική και σε πήγε μακριά, στα πέρα μέρη, και έτσι ξεκίνησε το δικό σου και μαζί το δικό μας ταξίδι. Τραγούδησες για μας, για τον λαό, το έθνος και την ιστορία, την παράδοση και το μοντέρνο, την ταυτότητά μας, τη σύνθεση ανατολής και δύσης. Αλλά και για τη μικρή μας τη ζωή, για τον καθένα μας προσωπικά. Τόσες μουσικές, τόσοι στίχοι, πάντα τα σκεφτόσουν ενιαία, έλεγες, σαν σύνολο και μετά άνθιζε ο καρπός της δημιουργίας, της ιδιοφυίας. Με τα τραγούδια σου ερωτευθήκαμε, πονέσαμε, χαρήκαμε, λυτρωθήκαμε. Συνδεθήκαμε με τον εαυτό μας και με τους άλλους.
Άγγιξες τις ψυχές μας με τρόπο ανεξίτηλο, η φωνή σου θα αντηχεί για πάντα μέσα μας και η μνήμη σου θα ζει σε κάθε νότα και σε κάθε λέξη που μας άφησες. Το έργο σου δεν είναι μόνο μια μουσικά αποτυπωμένη, πολιτική και πολιτισμική ιστορία του τόπου μας. Είναι μια σπουδή ποιητική, μια γλώσσα σαββοπουλική, τολμηρή και τρυφερή, ανατρεπτική και θεραπευτική, που μιλά της καθεμιάς γενιάς, καινούργιας και παλιάς». Προσέθεσε ακόμα ότι «έγινες, ήσουν και παρέμεινες μέχρι το τέλος αληθινός, όπως υποσχέθηκες όταν άφηνες πίσω σου τη Θεσσαλονίκη. Δεν λύγισε ποτέ ο λόγος σου, ούτε επί χούντας, στη φυλακή, απέναντι στα σκοτάδια και τη λογοκρισία. Δεν σύρθηκες από το κοινό σου, ήσουν πάντα μπροστά, ακόμη και απέναντί του. Πέρασες από τον θρίαμβο στην αποδοκιμασία, όταν ενόχλησες με την κριτική σου ματιά.
Στάθηκες όμως όρθιος με αξιοπρέπεια, με το κεφάλι ψηλά, και επέστρεψες, μας ξανακέρδισες. Με την Άσπα πάντα δίπλα σου να λάμπει και να σε στηρίζει». «Και ήρθαν τα χρόνια τα τελευταία, με τη δοκιμασία της υγείας, αλλά και τον δικό σου τρόπο του αποχαιρετισμού, τις γεμάτες κόσμο και ρυθμό συναυλίες, το βιβλίο του απολογισμού και της συμφιλίωσης. Με τις φιλόξενες βραδιές, τους φίλους και τις αναμνήσεις. Με την πληρότητα της ζωής, την παρουσία σου να μας γεμίζει και να μας φωτίζει. Και την πίστη σου ότι “όλα είναι εδώ, τίποτα δεν χάνεται. Κι αυτοί που έφυγαν, εδώ είναι. Καταγόμαστε από τόπους φωτός”.
xΘα στην προσέχουμε την Άσπα, να είσαι ήσυχος. Καλό ταξίδι, Διονύση αγαπημένε» κατέληξε στον επικήδειό της η τέως Πρόεδρος της Δημοκρατίας. Όταν βγήκε η σορός από την εκκλησιά η μπάντα του ΠΝ παιάνισε τη «Συννεφούλα» και το «Μη μιλάς άλλο για αγάπη» με τον κόσμο να χειροκροτά και να τραγουδά τα λόγια των αγαπημένων του τραγουδιών. Υπό τους αγαπημένους αυτούς ήχους και σε κλίμα βαθιά συγκίνησης ξεκίνησε η αυτοκινητοπομπή για το Α’ Νεκροταφείο όπου θα γίνει η ταφή του μοναδικού Διονύση Σαββόπουλου.
Με βαθιά συγκίνηση ο Αλκίνοος Ιωαννίδης αποχαιρέτησε τον σπουδαίο δημιουργό, μιλώντας για την προσφορά και το αποτύπωμά του στον πολιτισμό
Ο Αλκίνοος Ιωαννίδης στάθηκε με λόγια ευγνωμοσύνης και τιμής απέναντι στον Διονύση Σαββόπουλο, υπενθυμίζοντας πως η πρώτη συναυλία που παρακολούθησε ως παιδί στη Λευκωσία ήταν δική του και ότι από τότε επηρέασε βαθιά την πορεία του ως καλλιτέχνη και ως ανθρώπου.
Δείτε το βίντεο:
«Σου άρεσαν οι γιορτές, τα μπουλούκια, τα συμπόσια, τα πανηγύρια. Τα χαιρόσουν», είπε, περιγράφοντας την αγάπη του Σαββόπουλου για τη συλλογική χαρά και το γλέντι. Στη συνέχεια αναφέρθηκε στον καθοριστικό του ρόλο στη διαμόρφωση της ελληνικής μουσικής ταυτότητας: «Μας ανέθρεψες, μας στήριξες, μας ελευθέρωσες. Μαζί με τους αγαπημένους σου δασκάλους, τον Μάνο Χατζιδάκι και τον Τσιτσάνη, ανέδειξες το πολύτιμο, ανέβασες το επίπεδο της χώρας συλλογικά και το επίπεδο του καθενός».
Μέσα από τα λόγια του, μετέφερε επίσης προσωπική συγκίνηση, αναφέροντας: «ο Σαββόπουλος καταργεί το πένθος», ενώ στη συνέχεια διερωτήθηκε: «Γιατί έκλαψα τοσο; Για ποιον; Για σένα ή για μένα;». Παρουσίασε τις αντιφάσεις που χαρακτήριζαν τον συνθέτη, περιγράφοντάς τον ως άνθρωπο με πνευματικότητα αλλά και έντονη βιωματική σχέση με τη ζωή, σημειώνοντας: «Δεν ξέραμε πότε ήσουν ρόλος και πότε ο εαυτός σου».
Ολοκληρώνοντας τον αποχαιρετισμό του, τόνισε τον ανυπότακτο χαρακτήρα του δημιουργού και την πνευματική του παρακαταθήκη: «Μόνο ένας απείθαρχος θα μπορούσε να φτάσει εκεί που έφτασες. Θέλαμε να σε εξηγήσουμε, ήσουν ανεξήγητος. Στην τελευταία σου συναυλία ήσουν πιο ευάλωτος και πιο σίγουρος από ποτέ», είπε, και έκλεισε με τη φράση: «Φεύγεις γιορτινός και αιώνιος αφήνοντάς μας τα ανεκτίμητα δώρα του περάσματός σου από τη γη».
Η μοιχεία είναι ένα ζήτημα που ερμηνεύεται κατά το δοκούν από τις θρησκείες ή τις νομοθεσίες των εκάστοτε χωρών.
Στις διαστάσεις του χώρου και του χρόνου, στη ροή της ιστορίας, τη βρίσκουμε από συμβατή με τις κοινωνικές αντιλήψεις, έως δαιμονοποιημένη, κυρίως όμως ως ηθικά παραβατική.
Στα τέλη Φεβρουαρίου ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν δήλωσε ότι η Τουρκία θα πρέπει να εξετάσει σοβαρά την πιθανότητα ποινικοποίησης της μοιχείας. Σε πλήρη αντιδιαστολή, πριν από τρία χρόνια οι μετοχές των νοτιοκορεατικών εταιρειών προφυλακτικών εκτινάχθηκαν στα ύψη, μετά την απόφαση του ανωτάτου δικαστηρίου της χώρας να αποποινικοποιήσει τη μοιχεία, που μέχρι τότε τιμωρούνταν με ποινή φυλάκισης!
Στην Ελλάδα ουδέποτε τέθηκε ως γνωστόν θέμα μη νομιμότητας.
Υπήρξε μάλιστα μια περιοχή, με τη δική της ιδιαίτερη κουλτούρα στο θέμα της μοιχείας. Τόσο ακραία που να παραπέμπει στην πολυγαμία, η οποία είναι αποδεκτή σε πολλές χώρες της Αφρικής, τη Σαουδική Αραβία, την Ινδονησία και άλλες ασιατικές.
Όμως εδώ δεν μιλάμε για επισημοποίηση παράλληλης σχέσης, αλλά για την εκούσια αποδοχή μιας νόμιμης και μιας «παράνομης» εις βάρος των γυναικών, όπως συμβαίνει συνήθως σε αυτές τις περιπτώσεις.
Ήταν Δεκέμβριος του 1960, όταν η Χώρα Γορτυνίας στο νόμο Αρκαδίας (στα σύνορα με την Ηλεία) απασχόλησε για έναν πρωτοφανή λόγο την κοινή γνώμη σε πανελλήνιο επίπεδο.
Τη δεκαετία του ‘60 το χωριό είχε 750 μόνιμους κατοίκους και περίπου 120 οικογένειες. Απείχε 1,5 ώρα με το «ζώο» από τον Πύργο και οι κάτοικοί της ασχολούνταν κυρίως με την κτηνοτροφία, με εξαίρεση κάποιους γαιοκτήμονες.
Ο τραυματισμός ενός άνδρα και το ρεπορτάζ ενός δημοσιογράφου για τις συνθήκες του ατυχήματος, έφεραν στο φως ένα κοινωνικό φαινόμενο, η διαιώνιση του οποίου βασιζόταν στην «ομερτά».
Όπως αναφέρει η «Μηχανή του Χρόνου», το «λαβράκι» βγήκε όταν ο ρεπόρτερ πλησίασε ανυποψίαστος τη γυναίκα που καθόταν δίπλα στον τραυματισμένο άνδρα. «Εγώ είμαι η δεύτερη γυναίκα, έχουμε ένα παιδί μαζί και τώρα είμαι έγκυος στο δεύτερο. Δεν είμαστε παντρεμένοι. Να σας πει η σύζυγός του τι συνέβη που κάθεται δίπλα μου», του είπε εκείνη με αφοπλιστική ειλικρίνεια.
Προφανώς ήταν κάτι που της ξέφυγε, καθώς ό,τι συνέβαινε έως τότε στο «Γαλατικό Χωριό» ήταν καλά κρυμμένο στη σκιά.
Ο Τύπος της εποχής μύρισε… αίμα και με συνοπτικές διαδικασίες ανήγαγε σε σκάνδαλο το «αμαρτωλό χωριό των έκλυτων ηθών». Έκανε λόγο για «Ιψενικά Τρίγωνα», φράση που παραπέμπει στα ερωτικά τρίγωνα που είχε την τάση να δημιουργεί στα έργα του ο μεγάλος Νορβηγός δραματουργός Ερρίκος Ίψεν.
Ψάχνοντας το θέμα, ο εν λόγω ρεπόρτερ συμπέρανε ότι στο χωριό καθιερώθηκε μια κατάσταση εγνωσμένης ανηθικότητας, με άγραφους νόμους την οποία ανέχονταν μέχρι και οι αστυνομικές αρχές και η Εκκλησία.
Προσπαθώντας να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα, ο γιατρός του χωριού προσπάθησε να αποδώσει το φαινόμενο χρονολογικά στην περίοδο της Τουρκοκρατίας, όταν οι δυο γυναίκες ήταν απολύτως νόμιμες. Φυσικά δεν ήταν αυτός ο λόγος, διότι αν ίσχυε κάτι τέτοιο θα ίσχυε για όλη την ελληνική (αν όχι επικράτεια) περιφέρεια.
Η αιτία κρυβόταν αλλού.
Στο χωριό είχε επιβληθεί η «ανδροκρατούμενη» αντίληψη ότι όποια γυναίκα δεν μπορούσε να κάνει παιδιά, ο σύζυγός της είχε το δικαίωμα να τεκνοποιήσει με άλλη γυναίκα και να ζήσει κάτω από την ίδια στέγη με τη νόμιμη σύζυγό του. Έτσι, σε κάποιες οικογένειες οι άνδρες έκαναν παιδιά μόνο με τις ερωμένες τους.
Αρχικά οι γυναίκες του χωριού εκδήλωναν δειλά-δειλά την αντίθεση τους, αλλά με τον καιρό η κατάσταση έγινε αποδεκτή, ως κάτι φυσιολογικό. Και με την πάροδο των χρόνων έγινε βολική ακόμα και για άνδρες του χωριού που είχαν παιδιά με τη γυναίκα τους, αλλά ήθελαν μια ερωτική «αναβάθμιση» στη ζωή τους.
Έτσι, σιγά – σιγά διαμορφώθηκε ένα περιβάλλον κοινωνικής ανοχής στην ύπαρξη μιας «επίσημης ερωμένης». Σταδιακά τα ερωτικά τρίγωνα των έγγαμων ζευγαριών άρχισαν να «νομιμοποιούνται».
Υποτίθεται ότι η Εκκλησία και οι αστυνομικές αρχές προσπάθησαν να αντιδράσουν, αλλά όπως είχε δηλώσει ο τότε διευθυντής της Χωροφυλακής «από την στιγμή που δεν αντιδρούν οι νόμιμες σύζυγοι, εμείς δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα».
Σήμερα βέβαια και μολονότι η κοινωνία έχει αποσυντηρικοποιηθεί σε σχέση με το ‘60, το φαινόμενο έχει εκλείψει. Η μικρή κοινωνία της Χώρας Γορτυνίας τράβηξε τον αντίθετο δρόμο από την υπόλοιπη Ελλάδα, αποκηρύσσοντας σταδιακά το καμουφλαρισμένο «ένοχο» παρελθόν της.
Ένα παρελθόν που προσομοιάζει με… παιχνιδάκι τα ερωτικά τρίγωνα του Ίψεν. Επιβεβαιώνοντας ότι η φαντασία ωχριά πολλές φορές μπροστά στην πραγματικότητα.
Η περίφημη κατάργησή της αλλαγής της ώρας έχει μπει στον «πάγο» εδώ και χρόνια, με την ΕΕ να μην λαμβάνει καμία απόφαση.
Λίγο πριν αλλάξουμε τα ρολόγια μας την Κυριακή 26 Οκτωβρίου και φέρουμε τους δείκτες μία ώρα πίσω, υπάρχουν εξελίξεις στο ευρωπαϊκό μέτωπο με την αλλαγή της ώρας.
Η Ευρώπη επανεξετάζει το μέτρο της αλλαγής ώρας, καθώς η Κομισιόν σκέφτεται να το καταργήσει οριστικά. Ωστόσο, η αλλαγή θα γίνει κανονικά αυτή την Κυριακή, με τα ρολόγια να γυρίζουν μία ώρα πίσω. Η «ανατροπή» αφορά μελλοντική απόφαση για να σταματήσει η εναλλαγή θερινής και χειμερινής ώρας. Η περίφημη κατάργησή της έχει μπει στον «πάγο» εδώ και χρόνια, με την ΕΕ να μην λαμβάνει καμία απόφαση.
Ωστόσο, χθες, σύμφωνα με το AFP υπήρξε μία σημαντική εξέλιξη. Συγκεκριμένα, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή υπερασπίστηκε την πρότασή της για κατάργηση της θερινής ώρας, την ώρα που ετοιμαζόμαστε να αλλάξουμε τα ρολόγια μας.
Το σύστημα της εξάμηνης αλλαγής θερινής και χειμερινής ώρας εφαρμόστηκε στη δεκαετία του 1970, εν μέσω της πετρελαϊκής κρίσης, ως μέτρο εξοικονόμησης ενέργειας. Ωστόσο, πέντε δεκαετίες μετά, το όφελος φαίνεται πλέον αμελητέο, ενώ τα προβλήματα για την υγεία και τον ύπνο των πολιτών αυξάνονται.
Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή έχει προτείνει την κατάργηση της αλλαγής της ώρας ήδη από το 2018, μετά από πανευρωπαϊκή διαβούλευση στην οποία το 84% των συμμετεχόντων ψήφισαν υπέρ του τερματισμού της.
Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ενέκρινε το μέτρο, όμως η εφαρμογή του «κόλλησε» λόγω έλλειψης συμφωνίας μεταξύ των κρατών-μελών.
Το ζήτημα ήρθε ξανά στο τραπέζι των Βρυξελλών και του Στρασβούργου.
«Ήρθε η ώρα να σταματήσουμε επιτέλους αυτή την πρακτική», δήλωσε ο Επίτροπος Μεταφορών Απόστολος Τζιτζικώστας, επισημαίνοντας ότι το σύστημα αυτό «ενοχλεί τους περισσότερους και πλέον δεν προσφέρει εξοικονόμηση ενέργειας».
Η Επιτροπή ανέθεσε νέα ανάλυση για να ενισχύσει το αίτημά της, ενώ η Ισπανία ηγήθηκε νέας πρωτοβουλίας για οριστική κατάργηση της αλλαγής της ώρας, με Πολωνία και Φινλανδία να στηρίζουν την πρόταση.
Cambiar la hora dos veces al año ya no tiene sentido.
Apenas ayuda a ahorrar energía y tiene un impacto negativo en la salud y en la vida de la gente.
Por eso, hoy el Gobierno de España propondrá a la UE acabar con el cambio de hora estacional en el Consejo de Energía y… pic.twitter.com/LA9UM0HVfG
«Η αλλαγή ώρας δύο φορές τον χρόνο δεν έχει κανένα νόημα. Δεν βοηθά στην εξοικονόμηση ενέργειας και έχει αρνητικές επιπτώσεις στην υγεία και την καθημερινότητα των πολιτών», δήλωσε ο Ισπανός πρωθυπουργός Πέδρο Σάντσεθ, υπερασπιζόμενος το αίτημα.
Συγκίνησε ο Σταμάτης Φασουλής στην κηδεία του Διονύση Σαββόπουλου με τον επικήδειο που εκφώνησε για το τελευταίο «αντίο» στον σπουδαίο τραγουδοποιό.
«Διονύση μου, τι πράγματα είναι αυτά αγόρι μου; Ήρθα για να λυθεί μια παρεξήγηση, έτσι είπαμε, ξαφνικά… Αν και εδώ ήρθα μιλώντας του για τελευταία φορά για να λυθεί μια παρεξήγηση των τελευταίων ημερών. Ακούμε παντού ότι ¨φεύγοντας ο Διονύσης το τραγούδι έγινε πιο φτωχό”, λάθος.
Δείτε το βίντεο:
Εσύ αφήνεις ένα ελληνικό τραγούδι, όχι πλούσιο, πάμπλουτο. Δεν ξέρω αν χωρίς εσένα θα ήταν τόσο πλούσιο. Το αγάπησες πολύ το ελληνικό τραγούδι, πάρα πολύ», ανέφερε ο Σταμάτης Φασουλής.
Περιγράφοντας μία από τις αξέχαστες συναντήσεις τους: «Συζητάγαμε για τη ζωή γιατί αυτό που θέλαμε και ήθελε περισσότερο εκείνος ήταν να ακουμπήσει στην τέχνη, ήταν η ζωή, ήθελε τη ζωή να τη μεταφέρει στο τραγούδι και τη μετέφερε».
«Δεν θα ήθελα να κλάψω, όπως δεν έκλαψα για τη μητέρα μου. Δεν θα παραδεχτώ ότι έφυγες. Δεν θα σου πω αντίο, θα σου πω καλή αντάμωση», πρόσθεσε ο Σταμάτης Φασουλής στην κηδεία του Διονύση Σαββόπουλου.
Με έντονη συναισθηματική φόρτιση εκφώνησε τον επικήδειο για τον Διονύση Σαββόπουλο, ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης.
Ο Κυριάκος Μητσοτάκης με σχεδόν τρεμάμενη φωνή αποχαιρέτησε τον πολυαγαπημένο καλλιτέχνη που στιγμάτισε γενιές και γενιές, με ένα συγκινητικό επικήδειο λόγο.
Δείτε το βίντεο:
Βρίσκομαι εδώ από χρέος σε έναν μεγάλο Έλληνα, σε όλη του τη ζωή συμβάδισε με την πορεία της χώρας, έχοντας πάντα τη δική του άποψη για τα πράγματα, τόνισε μεταξύ άλλων στον επικήδειό του ο Κυριάκος Μητσοτάκης. Τα λόγια που θα ξεχώριζα είναι αυτά από τον Άγγελο Εξάγγελο, είπε ακόμα ο πρωθυπουργός, χαρακτηριζοντάς τα προφητικά. Ο κ. Μητσοτάκης τον χαρακτήρισε πρωτοπόρο του πενταγράμμου, πατριώτη που αγαπούσε τον τόπο του αληθινά. Ο Κυριάκος Μητσοτάκης επεσήμανε το μήνυμα της ενότητας των Ελλήνων που διέτρεχε την δράση του «πάντα με χορούς κυκλωτικούς». Ακόμα τον χαρακτήρισε χρονογράφο του ελληνικού ταξιδιού επί μισό και πλέον αιώνα.
«Δεν είμαι εδώ μόνο ως φίλος και θαυμαστής του, αλλά έχω χρέος προς ένα σπουδαίο Έλληνα. Ο Νιόνιος συμβάδισε με τη ζωή της χώρας σε όλη του τη ζωή, δίνοντάς μας ώθηση χαράς στις δύσκολες ανηφόρες και προειδοποιώντας μας. Έχοντας την δική του άποψη για τα πράγματα, ανοιχτή. Γι’ αυτό και στη μουσική μπόρεσε να φέρει τη ροκ κοντά στο έντεχνο, έτσι και στην πολιτική», ανέφερε αρχικά ο Κυριάκος Μητσοτάκης.
Στη συνέχεια έκανε ξεχωριστική αναφορά στο τραγούδι του «Άγγελο; – Εξάγγελος», «γιατί αποτελούν ευθύ και δημόσιο λόγο. Πετυχαίνουν να ενώσουν τον ευαίσθητο χώρο της τέχνης με τον πραγματισμό της πολιτικής».
«Ο Διονύσης Σαββόπουλος δεν δέχτηκε ποτέ αξιώματα», επισήμανε. Κατέστη, όπως είπε, ο χρονογράφος του ελληνικού ταξιδιού επί μισό και πλέον αιώνα. «Νιόνιο μας, θα σε αποχαιρετήσω με ένα μεγάλο ευχαριστώ. Από αύριο δεν θα υπάρχεις μόνο μέσα από τα τραγούδια σου. Θα σε σκεφτόμαστε κάθε φορά που ένας νέος πιάνει μια κιθάρα αλλά και κάθε φορά που κοιτιόμαστε σε έναν καθρέφτη. Με τα καλά μας και τα στραβά μας».
«Υπήρξες χρονογράφος του νεοελληνικού ταξιδιού» – Ολόκληρος ο επικήδειος Μητσοτάκη
«Χρονογράφο του νεοελληνικού ταξιδιού επί μισό αιώνα» χαρακτήρισε ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης τον εκλιπόντα Διονύση Σαββόπουλο, κατά την εκφώνηση του Επικήδειου στην Εξόδιο Ακολουθία στη Μητρόπολη Αθηνών.
Ο κ. Μητσοτάκης είπε ότι «η κληρονομιά του Σαββόπουλου δεν αποτελεί μόνο τεράστιο κεφάλαιο της καλλιτεχνικής μας ιστορίας αλλά και κομμάτι της συλλογικής μας μνήμης. Προσέθεσε ότι ο Διονύσης Σαββόπουλος συμβάδισε με τη ζωή της χώρας στις χαρές ενώ προειδοποιούσε στις “ανηφόρες” έχοντας πάντα τη δική του άποψη για τα πράγματα “ανοιχτή αλλά ποτέ αιχμάλωτη δογμάτων”. Έφερε το ροκ κοντά στο λαϊκό και το δημώδες έτσι και στο κοινωνικό πεδίο, από τις οραματικές ιδέες της Αριστεράς συναντήθηκε με τον ρεαλισμό της φιλελεύθερης σκέψης» είπε και ανέφερε στίχους από τον «Άγγελο Εξάγγελο» που -όπως συμπλήρωσε- τους ξεχώρισε επειδή αποτελούν ευθύ και δημόσιο λόγο που γεφυρώνουν τον κόσμο της Τέχνης με τον πραγματισμό της πολιτικής.
«Μια απόδειξη όπου η καλλιτεχνική ευαισθησία γίνεται πολύ πιο περιγραφική και πολύ πιο ισχυρή από κάθε πολιτικό επιχείρημα» προσέθεσε ο κ. Μητσοτάκης χαρακτηρίζοντας τον εκλιπόντα «αιρετικό στα σχόλια του» που δεν αρνήθηκε «ποτέ την πρόκληση της αμφισβήτησης», και «πατριώτη που αγαπούσε τον τόπο του ειλικρινά μιλώντας με τη βραχνή φωνή πότε του αφηγητή και πότε του επικριτή κάθε λάθους, του κράτους ή του πολίτη, ώστε η στάση του να μετατρέπεται σε έναν αόρατο συντελεστή στην εξίσωση της Δημοκρατίας».
«Δεν ήταν μόνο η δημόσια συμπεριφορά του Διονύση» -είπε ο πρωθυπουργός- «που ένωνε στο πρόσωπο του την Τέχνη με την πολιτική», επισημαίνοντας ότι δεν δέχθηκε ποτέ δημόσιες θέσεις και αξιώματα, αλλά ήταν «και το μήνυμα της ενότητας και της κοινότητας των Ελλήνων που διέτρεχε το έργο και τη δράση του».
Ο κ. Μητσοτάκης αποχαιρέτησε τον Διονύση Σαββόπουλο με ένα «μεγάλο ευχαριστώ στο όνομα τόσων γενεών» που σφράγισε η διαδρομή του.
Ξεκίνησε την Παρασκευή ενώπιον του Μικτού Ορκωτού Δικαστηρίου η δίκη του πασίγνωστου ηθοποιού Λάμπρου Φιλίππου για τη φερόμενη σεξουαλική κακοποίηση δύο γυναικών
Συγκεκριμένα ο κ. Φιλίππου κατηγορείται για δύο απόπειρες βιασμού σε βάρος μιας κοπέλας το Δεκέμβριο του 2012 σε διαμέρισμα στο κέντρο της Αθήνας και ένα βιασμό σε βάρος μιας γυναίκας που φέρεται να έγινε το 2013.
Το Δικαστήριο ξεκίνησε με την εξέταση ως μάρτυρα, γυναίκας που είχε καταγγείλει τον ηθοποιό για βιασμό πριν από τέσσερα χρόνια, του ασκήθηκε δίωξη αλλά με βούλευμα έπαυσαν οι διώξεις σε βάρος του. Η μάρτυρας, περιέγραψε όσα της είχε μεταφέρει η αδερφή της κοπέλας που δύο φορές αποπειράθηκε να τη βιάσει.
Πρόκειται για πολύ γνωστή ηθοποιό που πλέον πραγματοποιεί διεθνή καριέρα που για πολλά χρόνια ήταν ζευγάρι με το Λάμπρο Φιλίππου. Εν αγνοία της το 2012 φέρονται να συνέβησαν όσα κατήγγειλε η μικρή αδερφή της μέσα στο ίδιο τους το σπίτι. Η μάρτυρας λοιπόν υποστήριξε ότι η αδερφή του θύματος, «της εκμυστηρεύτηκε πως η αδερφή της έχει υποστεί κακοποίηση» από το Λάμπρο Φιλιππου. Ότι είχε αποπειραθεί να τη βιάσει με αποτέλεσμα αυτή να κάνει αργότερα απόπειρα αυτοκτονίας.
«Η κοπέλα να πει ότι όσα χρόνια ο κατηγορούμενος είχε σχέση με την μεγάλη της αδερφή είχε βρει τρόπο να κακοποιεί την πόρτα στο σπίτι» τόνισε μεταξύ άλλων η μάρτυρας και συμπλήρωσε ότι ο «κατηγορούμενος είναι πολύ χειριστικός» και ότι το «θύμα ήταν πολύ ευάλωτη και έκανε χρόνια να το πει στην αδερφή της». Η μάρτυρας τόνισε επίσης ότι η ίδια κατά το παρελθόν είχε σχέση με τον κατηγορούμενο και ότι ήταν ερωτευμένη μαζί του και πως η κακοποίηση συνέβαινε στο πλαίσιο της υποκριτικής. «Κατάλαβα τι συνέβαινε μετά από πολλά χρόνια. Αυτός ο άνθρωπος είναι ικανός να σε πείσει ότι όλο αυτό που έχει συμβεί είναι μόνο στο μυαλό σου» τόνισε μεταξύ άλλων.
Τι κατέθεσε η μητέρα ενός εκ των φερόμενων ως θυμάτων Στη συνέχεια κατέθεσε ως μάρτυρας η μητέρας της κοπέλας που σύμφωνα με το κατηγορητήριο αποπειράθηκε δύο φορές να τη βιάσει. «Η κόρη μου έκανε την αποκάλυψη σε εμάς και στην αδελφή της και τότε έγινε τηλεφωνική επικοινωνία με τον κατηγορούμενο σε ανοιχτή ακρόαση. Η άλλη μου κόρη φώναζε, έλεγε “έλα εδώ που είναι και οι γονείς μας, κακοποιούσες την αδερφή μου τόσα χρόνια”». Εκείνος δεν το αρνήθηκε. «Εμείς πιστεύαμε ότι της φέρεται σαν μεγάλος αδελφός. Ήταν εξαιρετικά χειριστικός και είχαμε πειστεί ότι αγαπά τη μία κόρη μου και φέρεται προστατευτικά στην άλλη. Δυστυχώς υπήρξαμε αφελείς. Τον βοηθούσαμε οικονομικά, τον θεωρούσαμε παιδί μας», είπε χαρακτηριστικά.
Η μάρτυρας μάλιστα αναφέρθηκε σε μία απόπειρα αυτοκτονίας της κόρης της, κατά την οποία ο κατηγορούμενος είχε προσφερθεί να βοηθήσει καθώς ήταν ο σύντροφος της άλλης κόρης τους και άνθρωπος της εμπιστοσύνη τους. «Εμείς αποτρέψαμε τα κορίτσια να κάνουν καταγγελία. Και εξακολουθώ να πιστεύω ότι τότε ούτε η κόρη μας ούτε η κοινωνία ήταν έτοιμη για όλο αυτό. Εκ των υστέρων καταλαβαίνω ότι το τραυματισμένο παιδί δεν απαλλάσσεται ποτέ από αυτό. Από την ώρα που έγινε καταγγελία και μιλάω για αυτό, οι γυναίκες της ηλικίας μου από το στενό οικογενειακό περιβάλλον μου έχουν εκμυστηρευτεί ότι είτε σε εκείνες είτε σε γυναίκες του στενού τους κύκλο είχε συμβεί κάτι αντίστοιχο» εξήγησε η μάρτυρας.
Μάλιστα ο εν λόγω έχει καταγγελθεί από 4 γυναίκες συνολικά, με τη δίκη όμως να αφορά μόνο τις προαναφερθείσες υποθέσεις.
Ο ηθοποιός κατηγορείται ότι ασέλγησε στην ανήλικη αδερφή της συντρόφου του, και πως προσπάθησε να βιάσει ενήλικη γυναίκα σε διαμέρισμα στο κέντρο της Αθήνας.
Η πρώτη λοιπόν καταγγέλλουσα, πλέον ενήλικη, υποστήριξε ότι βιάστηκε πριν ενηλικιωθεί, με τον ηθοποιό να εκμεταλλεύεται τη μεταξύ τους οικειότητα, αφού διατηρούσε σχέση με την αδερφή της.
«Κάν’ το να τελειώνουμε», της έλεγε ο ηθοποιός
Σύμφωνα με τη μηνυτήρια αναφορά που είχε υποβάλλει, ανέφερε ότι ο κατηγορούμενος κατά την απόπειρα βιασμού της είπε «καν’το να τελειώνουμε, δεν έχεις βαρεθεί να λές όχι;» και στη συνέχεια εκσπεpμάτωσε.
Με βάση τη δεύτερη γυναίκα, που ήταν ενήλικη τη περίοδο για την οποία κατηγορεί τον ηθοποιό, περιγράφει τον χαρακτήρα του ως ένα άτομο χειριστικό, ο οποίος χρησιμοποιούσε τη δραματοθεραπεία ως αφορμή για να ασκεί τις ορέξεις του.
Σημειώνεται, ότι η υπόθεση αποκαλύφθηκε πρώτα από τα ΜΜΕ το 2021, με τον ηθοποιό τότε να επικοινωνεί με ορισμένα Μέσα, απορρίπτοντας όλες τις κατηγορίες σε βάρος του.
Λάμπρος Φιλίππου: Πώς απαντά στις καταγγελίες για βιασμό
Ο γνωστός σκηνοθέτης-ηθοποιός αρνείται στο σύνολό τους τις πράξεις του βιασμού τις οποίες του αποδίδουν οι γυναίκες, επισημαίνοντας ότι οι σεξουαλικές συνευρέσεις είχαν συναινετικό χαρακτήρα. Μάλιστα προς υπεράσπιση του εαυτού του κατέθεσε και χιλιάδες σελίδες με μηνύματα, email, κτλ τα οποία φέρεται να λάμβανε από τις μηνύτριες ακόμη και μετά τις πράξεις σεξουαλικής κακοποίησης που κατήγγειλαν στις Αρχές.
Ο ισχυρισμός του Φιλίππου είναι σαφής: “Δεν βίασα καμία, δεν κακοποίησα καμία. Είχα ερωτική σχέση μαζί τους και όλα έγιναν συναινετικά…”. Αναφερόμενος στη γνωστή ηθοποιό και την αδερφή της η οποία, επεσήμανε ότι είχε συνάψει φιλική σχέση η οποία στη συνέχεια μετατράπηκε σε συναινετική. Μάλιστα υποστηρίζει ότι η αδελφή της ηθοποιού ήταν εκείνη η οποία τον προσέγγισε ερωτικά προκειμένου να μπει στο “μάτι” της αδελφής της η οποία συγκέντρωνε όλα τα βλέμματα της οικογένειας επάνω της.
Η απαλλαγή
Αξίζει να σημειωθεί πάντως πως αρχικά ο Λάμπρος Φιλίππου είχε διωχθεί και για βιασμό της αδελφής της 19χρονης. Ακόμη, του είχε ασκηθεί ποινική δίωξη για αντίστοιχη σεξουαλική κακοποίηση μιας άλλης γυναίκας, που και εκείνη τον είχε καταγγείλει για βιασμό της κατά το χρονικό διάστημα από τον Απρίλιο του 2014 έως και τον Οκτώβριο του 2015. Ωστόσο, το Δικαστικό Συμβούλιο έκρινε ότι οι δύο αυτές καταγγελίες δεν στοιχειοθετούν κατηγορίες ικανές να οδηγήσουν τον 43χρονο σε δίκη και ως εκ τούτου κρίθηκε ότι δεν θα πρέπει να απαγγελθεί κατηγορία σε βάρος του ως προς αυτές.
Ειδικότερα, οι δικαστές αξιολογώντας τα στοιχεία που προσκόμισε ο κατηγορούμενος (μηνύματα ηλεκτρονικής αλληλογραφίας, μαρτυρικές καταθέσεις συγγενών και φίλων κ.ά), έκριναν για την ηθοποιό, αδελφή της 19χρονης, ότι η συγκεκριμένη καταγγέλλουσα διατηρούσε ερωτικό δεσμό μαζί του για πέντε έτη. Μάλιστα, οι δικαστές με βάση στοιχεία της δικογραφίας, αλλά και τις καταθέσεις της ίδιας της ηθοποιού, αναφέρουν στο βούλευμά τους πως εκείνη ακόμη και μετά από περιστατικό βιασμού που περιγράφει στην καταγγελία της κατά του Λάμπρου Φιλίππου έλαβε μέρος σε θεατρική παράστασή του, ενώ ο ηθοποιός έμεινε για μεγάλο χρονικό διάστημα στο σπίτι που εκείνη διατηρούσε με την αδελφή της!
Εξάλλου, όπως σημειώνουν τα μέλη του Δικαστικού Συμβουλίου, η ίδια η καταγγέλλουσα σε σημεία των καταθέσεών της αναφέρεται σε «άγριο χαρακτήρα» του κατηγορούμενου και όχι σε οποιαδήποτε πράξη βιασμού, ενώ έχει καταθέσει πως μετά από περιστατικά καταγγελλόμενων βιασμών της είχε συνευρεθεί σεξουαλικά με τον συνάδελφό της με τη συναίνεσή της.
Ακόμη η ηθοποιός, σύμφωνα με τους δικαστές, δεν επιθυμούσε να αποκοπεί από τον κατηγορούμενο όχι μόνο επειδή, κατά δήλωσή της, ήταν ερωτευμένη μαζί του, αλλά και επειδή ίσως θεωρούσε «ότι μέσω αυτής της σχέσης μαζί του θα μπορούσε ενδεχομένως ακόμη και μετά τον χωρισμό τους να αποκομίσει, όπως εκείνη πίστευε, κάποια οφέλη από την εκάστοτε εμπλοκή του κατηγορούμενου με τον ευρύτερο καλλιτεχνικό χώρο, γεγονός που θα ωφελούσε την ίδια και την καριέρα της».
Σε ό,τι αφορά τη δεύτερη καταγγελία, για την οποία ο ηθοποιός επίσης δεν θα δικαστεί, οι δικαστές έκριναν και πάλι ότι δεν στοιχειοθετείται το αδίκημα της βιασμού και πως η καταγγέλλουσα είχε φτάσει σε «σημείο εμμονής» μαζί του. Και σε αυτή την περίπτωση τα μέλη του συμβουλίου κάνουν λόγο για εκούσιες σεξουαλικές συνευρέσεις της καταγγέλλουσας με τον ηθοποιό, ο οποίος μπορεί να εμφάνιζε μία «άγρια σeξουαλική συμπεριφορά» απέναντί της, σε καμία περίπτωση όμως δεν τη βίαζε.
Τέλος, οι δικαστές σημειώνουν πως η συγκεκριμένη γυναίκα είχε επιλέξει να παρακολουθεί στο σπίτι του ηθοποιού ατομικά και ομαδικά μαθήματα για εξετάσεις σε Δραματική Σχολή ακόμη και μετά τη σεξουαλική κακοποίηση που είχε καταγγείλει ότι υπέστη από εκείνον. «Η καταγγέλλουσα, παρά το γεγονός ότι κατήγγειλε βιασμό, συνεχίζει να συναναστρέφεται τον κατηγορούμενο χωρίς να εκλείπει η ερωτική της διάθεση», σημειώνουν οι δικαστές, επικαλούμενοι τα μηνύματα αλληλογραφίας, τις φωτογραφίες και το βιντεοληπτικό υλικό που προσκομίστηκαν από τον ηθοποιό.
Θρήνος στο τελευταίο αντίο στον μεγάλο τραγουδοποιό – Η τελευταία επιθυμία της οικογένειάς του – Κυκλοφοριακές ρυθμίσεις στο κέντρο της Αθήνας μέχρι τη λήξη της τελετής
Το τελευταίο «αντίο» σήμερα (25.10.2025) στον Διονύση Σαββόπουλο. Η σορός του έφτασε γύρω στις 07:30 το πρωί στο παρεκκλήσι της Μητρόπολης Αθηνών, ώστε να δοθεί η δυνατότητα στους θαμαστές του που τον λάτρεψαν, να τον αποχαιρετήσουν. Το λαϊκό προσκύνημα θα ολοκληρωθεί στις 12:00 το μεσημέρι.
Γύρω στη 1:00 το μεσημέρι, η σορός του αείμνηστου Διονύση Σαββόπουλου θα μεταφερθεί στη Μητρόπολη Αθηνών όπου θα τελεστεί η εξόδιος ακολουθία. Αναμένεται να παραβρεθούν πλήθος καλλιτεχνών, πολιτικοί και δημοσιογράφοι. Πριν ξεκινήσει η τελετή, η οικογένειά του, τα δύο παιδιά του, τα εγγόνια του και η αγαπημένη του Άσπα, θα πουν το δικό τους αντίo, κεκλεισμένων των θυρών, αποχαιρετώντας τον Νιόνιο τους, τον ποιητή του ελληνικού πενταγράμμου που έφυγε σε ηλικία 85 χρόνων.
Η κηδεία του θα γίνει δημοσία δαπάνη στο Α’ Νεκροταφείο Αθηνών, ενώ η τελευταία επιθυμία της οικογένειάς του είναι αντί στεφάνων να δοθούν χρήματα στο Μουσικό Τμήμα του Ιονίου Πανεπιστημίου, όπου δίδαξε αλλά και στο Τμήμα Μουσικής Επιστήμης και Τέχνης του Πανεπιστημίου Μακεδονίας, στη Θεσσαλονίκης, την ιδιαίτερη πατρίδα του.
Μεταξύ αυτών που θα εκφωνήσουν επικήδειο στην κηδεία του, θα είναι ο Κυριάκος Μητσοτάκης. Ο Έλληνας πρωθυπουργός γνώριζε και εκτιμούσε προσεκτικά τον μεγάλο τραγουδοποιό.
Από νωρίς το πρωί, πλήθος κόσμου ξεκίνησε να καταφτάνει στο Παρεκκλήσι. Με δάκρια στα μάτια και σφίξιμο στην καρδιά, σιγοτραγουδούν τα τραγούδια του που συνόδευσαν κάθε παρέα, κάθε γλέντι.
Στο φέρετρό του μάλιστα έχει τοποθετηθεί και μία φιγούρα του Καραγκιόζη. «Κείνο που με τρώει, κείνο που με σώζει…» γράφει πάνω.
Ποιος άλλωστε δεν τραγουδά σήμερα τον Καραγκιόζη, το Ας κρατήσουν οι χοροί ή την Συννεφούλα;
O πόνος, από τον χαμό του Διονύση Σαββόπουλου, είναι τεράστιος. Ολόκληρη η Ελλάδα, από τους ανθρώπους που μεγάλωσαν με τα τραγούδια του μέχρι και τις νεότερες γενιές θρηνούν για τον Νιόνιο τους, τον άνθρωπο που μας έμαθε να αγαπάμε το ελληνικό τραγούδι και σφράγισε με την ματιά του και το ταλέντο του τη σύγχρονη ελληνική μουσική.
NDPNDPΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ / EUROKINISSI
Κυκλοφοριακές ρυθμίσεις
Λόγω του λαϊκού προσκυνήματος αλλά της κηδείας, στο κέντρο της Αθήνας υπάρχουν κυκλοφοριακές ρυθμίσεις.
Αναλυτικά:
Απαγόρευση στάσης και στάθμευσης των οχημάτων και προσωρινή και σταδιακή διακοπή της κυκλοφορίας αυτών από την 06.00΄ ώρα του Σαββάτου (25/10) έως το πέρας της τελετής, σε οδούς περιοχής του Δήμου Αθηναίων, ως εξής:
Μητροπόλεως, σε όλο το μήκος της.
Αιόλου, στο τμήμα της μεταξύ των οδών Ανδριανού και Ερμού
Ερμού, στο τμήμα της μεταξύ των οδών Αιόλου και Αθηνάς.
Αναπαύσεως, σε όλο το μήκος της και στις καθέτους αυτής έως την πρώτη παράλληλη οδό.
Τριβωνιανού, στο τμήμα της μεταξύ των οδών Καρέα και Μ. Μουσούρου.
Με ανακοίνωσή της η ΕΛΑΣ κάνει έκκληση στους οδηγούς, για την καλύτερη εξυπηρέτησή τους και αποφυγή πρόσθετων κυκλοφοριακών προβλημάτων να αποφύγουν τη διέλευση των οχημάτων τους στις ανωτέρω οδούς κατά το αναφερόμενο χρονικό διάστημα και να ακολουθούν τα σήματα και τις υποδείξεις των ρυθμιστών τροχονόμων.
Τη δεκαετία του ‘60 το χωριό είχε 750 μόνιμους κατοίκους και περίπου 120 οικογένειες. Απείχε 1,5 ώρα με το «ζώο» από τον Πύργο και οι κάτοικοί της ασχολούνταν κυρίως με την κτηνοτροφία, με εξαίρεση κάποιους γαιοκτήμονες.
