Την προκήρυξη 2.145 θέσεων μόνιμου νοσηλευτικού προσωπικού ανακοίνωσε ο υπουργός Υγείας, Άδωνις Γεωργιάδης, μιλώντας στον Realfm 97,8 και την εκπομπή του Νίκου Χατζηνικολάου με τον Αντώνη Δελλατόλα.

«Πριν από λίγο βγάλαμε την προκήρυξη για 2.145 θέσεις μόνιμου νοσηλευτικού προσωπικού» είπε ο υπουργός Υγείας και εξήγησε ότι «για να βγάλουμε τις θέσεις, μιλήσαμε με τους ΥΠΕάρχες και τους διοικητές των νοσοκομείων. Μας έχουν στείλει τις προτεραιότητές τους, χωρίσαμε τα αιτήματα σε μεγάλης, μεσαίας και χαμηλής προτεραιότητας και εγκρίναμε της μεγάλης και μεσαίας προτεραιότητας. Προκηρύχθηκαν 2.145 θέσεις μόνιμου νοσηλευτικού προσωπικού και αύριο θα βγάλουμε για 700 γιατρούς. Το ότι δεν κάνουμε μόνιμες προσλήψεις δεν ισχύει. Η διαδικασία πλήρωσης θέσεων γιατρών δεν γίνεται μέσω ΑΣΕΠ όπως των δημοσίων υπαλλήλων ούτε παίρνει τόσα χρόνια».

Ο κ. Γεωργιάδης αναφέρθηκε στις κινητοποιήσεις των υγειονομικών και υπογράμμισε ότι «δεν μπορεί να δοθεί τίποτα από αυτά που ζητάει ο κ. Γιαννάκος. Έρχονται κάθε Πέμπτη εδώ, όχι μόνο επί των ημερών μου, αλλά εδώ και 4-5 χρόνια. Δεν έχω αντίρρηση, δημοκρατία έχουμε. Οι μισθοί στο ΕΣΥ επί Μητσοτάκη έχουν αυξηθεί περίπου 15%, οι εφημερίες αυξήθηκαν 20%. Η Ρουμανία για να μπορέσει να κρατήσει γιατρούς τους πήγε τους αναισθησιολόγους στα 7.000 ευρώ. Όταν είπα στην ΟΕΝΓΕ δέχεστε να αυξήσουμε μόνο τους μισθούς των αναισθησιολόγων, μου είπαν «όχι, εμείς θέλουμε όλοι οι γιατροί».

Ο υπουργός Υγείας υποστήριξε ότι «τα απογευματινά χειρουργεία για ποιο λόγο τα βάζουμε τώρα και με τόσο μεγάλη ταχύτητα; Για να κάνουμε τη θέση του γιατρού του ΕΣΥ πιο ελκυστική».

Σε άλλο σημείο ο Άδωνις Γεωργιάδης υποστήριξε ότι «αντί να δώσεις φακελάκι που είναι καταδικαστέο και μετά βδελυγμίας το καταδικάζω, αντί να πας σε ιδιωτική κλινική λέμε, δώστε νόμιμη αμοιβή το απόγευμα. Όταν πας με πληρωμή το απόγευμα δεν παίρνεις τη σειρά κανενός».

Ο κ. Γεωργιάδης κατά τη συνέντευξή του είπε ότι «δεν υπάρχει δωρεάν Υγεία. Σήμερα στο ΕΣΥ δεν πληρώνουμε τα απογευματινά ιατρεία; Δωρεάν στη ζωή δεν υπάρχει τίποτα. Η δωρεάν Υγεία είναι οι φόροι μας. Δωρεάν Υγεία δεν υπάρχει γιατί όλα τα πληρώνει το κράτος από τους φόρους».

Ο ίδιος υποστήριξε ότι το ενδιαφέρον για τα απογευματινά χειρουργεία είναι πολύ μεγάλο και όπως είπε «την πρώτη εβδομάδα έχει γίνει χαμός». Επίσης, πρόσθεσε ότι «μέσα στο σύστημα βάζουμε το Ταμείο Ανάκαμψης και 50.000 δωρεάν χειρουργεία».

Αναφερόμενος ξανά στα φακελάκια είπε ότι «τα κυνηγάμε πάρα πολύ. Προσωπικά τα σιχαίνομαι. Δεν με ενοχλεί μόνο το μαύρο χρήμα αλλά όλο αυτό έχει και μία αίσθηση κοινωνικής αδικίας γιατί κάποιος παίρνει τη σειρά του άλλου».

Για τα φάρμακα

Απαντώντας σε σημερινά δημοσιεύματα για τις καταγγελίες ότι σε πολλά γενόσημα φάρμακα η τιμή είναι πολλαπλάσια παρά το πλαφόν των 3 ευρώ,  ο κ. Γεωργιάδης είπε ότι «το πλαφόν έχει λύσει το πρόβλημα της αύξησης σε πολύ μεγάλο βαθμό. Με κατηγορεί η εφημερίδα «Δημοκρατία» για αυτό που είχα πει από την αρχή, ότι το πλαφόν των 3 ευρώ αφορά σε ένα πολύ μικρό αριθμό φαρμάκων. Είναι κάτι που είχα πει εξαρχής γιατί τα περισσότερα φάρμακα πήραν αύξηση κάτω από 3 ευρώ. Χαίρω πολύ».

Σχετικά με τις ελλείψεις φαρμάκων που αναφέρει δημοσίευμα της εφημερίδας «ΤΑ ΝΕΑ», ο κ. Γεωργιάδης τόνισε ότι «βεβαίως και υπάρχουν ελλείψεις φαρμάκων. Δεν είναι κάτι καινούριο. Τα φάρμακα που αναφέρονται στα «ΝΕΑ» – πλην της ινσουλίνης στην οποία δεν υπάρχει έλλειψη, είναι λάθος αυτό – είναι σε έλλειψη αλλά είναι όλα σε απαγόρευση εξαγωγών. Είναι σε έλλειψη γιατί υπάρχει πανευρωπαϊκή έλλειψη σε αυτά φάρμακα, όχι επειδή γίνονται παράλληλες εξαγωγές».

Αναστάτωση επικράτησε χθες σε σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης της περιφέρειας Μαγνησίας, όταν μαθητής Γυμνασίου αλβανικής καταγωγής φέρεται να επιχείρησε να υψώσει την αλβανική σημαία στον ιστό του αύλειου χώρου.

Σήμερα αναμένεται να συνεδριάσει το συμβούλιο διδασκόντων παρουσία του διευθυντή Διεύθυνσης Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Μαγνησίας κ. Σωκράτη Σαβελίδη, καθώς και γονέων.

Σύμφωνα με πληροφορίες όλα ξεκίνησαν χθες, όταν ο μαθητής Γυμνασίου αλβανικής καταγωγής κρατώντας μια αλβανική σημαία φέρεται να επιχείρησε να την ανεβάσει στον ιστό, όπου βέβαια κυμάτιζε η ελληνική σημαία. Η πράξη του έγινε αντιληπτή από μαθητές συστεγαζόμενου Λυκείου που τον απέτρεψαν να υψώσει την σημαία και τον οδήγησαν στη διεύθυνση.

Το νέο μαθεύτηκε γρήγορα στην τοπική κοινωνία και προκάλεσε την αντίδραση γονέων οι οποίοι φέρονται να ειδοποίησαν τη δημοτική αρχή.

Το περιστατικό που παρόμοιό του δύσκολα μπορεί να αντληθεί τα τελευταία χρόνια στην περιοχή της Μαγνησίας ίσως και πανελλαδικά, προκάλεσε αίσθηση στην τοπική εκπαιδευτική κοινότητα. Μάλιστα για να μην πυροδοτηθούν νέες αντιδράσεις σήμερα το πρωί θα πραγματοποιηθεί και συμβούλιο παρουσία των εκπαιδευτικών και των αρμόδιων φορέων, ώστε να δοθούν οι απαιτούμενες εξηγήσεις και να λήξει το θέμα. Σύμφωνα με πληροφορίες για το ζήτημα που προέκυψε, έχει ενημερωθεί και το υπουργείο παιδείας.

Συνάντηση στο Στεφανοβίκειο

Συνάντηση με γονείς του γυμνασίου Στεφανοβικείου πραγματοποίησε χθες ο Διευθυντής κ. Σαβελίδης στο πλαίσιο της ενημέρωσης για το ζήτημα της ίδρυσης λυκειακών τάξεων στο Λύκειο. Υπενθυμίζεται πως γονείς της περιοχής έχουν ζητήσει από τη διεύθυνση δευτεροβάθμιας να ιδρυθούν λυκειακές τάξεις στο γυμνάσιο Στεφανοβικείου, ώστε οι μαθητές του Στεφανοβικείου και του Ριζόμυλου να μην αναγκάζονται να μεταβαίνουν για τη φοίτησή τους στο Βελεστίνο.

Σύντομα η Διεύθυνση δευτεροβάθμιας θα ανακοινώσει τις αποφάσεις της.

Πηγή: e-thessalia.gr

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ, κατά την έκτακτη Ιερατική Σύναξη, υπογράφει ανακοίνωση με την οποία τίθενται εκτός εκκλησίας όσοι από τους βουλευτές υπέγραψαν υπέρ του γάμου των ομόφυλων.

Έτσι, σύμφωνα με την ανακοίνωση, αποφασίστηκε να διακοπεί η κοινωνία με τους ψηφίσαντες ενάντια στον Θείο Νόμο, δηλαδή να τεθούν εκτός Εκκλησίας, να μην τους απευθύνεται καμία πρόσκληση για συμμετοχή στις εκδηλώσεις της Ενορίας – τουλάχιστον μέχρι τη στιγμή της έμπρακτης μεταμέλειάς τους, η οποία θα αποδεικνύεται από την ακύρωση του «αίσχιστου νομοθετήματος» στη Βουλή.

Η ανακοίνωση:

Στόν Πειραιᾶ σήμερα 22 Φεβρουαρίου 2024 ἡμέρα Πέμπτη καί ὥρα 11η πρωϊνή στόν Καθεδρικό Ναό τῆς Παναγίας Τριάδος Πειραιῶς συνήλθαμε κατόπιν προσκλήσεως τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιῶς, Φαλήρου, Ἁγίου Ἰωάννου Ρέντη καί Δραπετσώνας κ. Σεραφείμ, σέ ἔκτακτη ἱερατική σύναξη μέ θέμα: « Ἀντιμετώπισις τῶν συνεπειῶν ψηφίσεως τοῦ νόμου διά τόν “γάμον” ἀτόμων τοῦ ἰδίου φύλου», N. 5089 ΦΕΚ Α΄ 27/17.2.2024.

Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιῶς κ. Σεραφείμ ἐτοποθετήθη δεόντως ἐπί τοῦ ἀνακύψαντος ζητήματος ἀνατροπῆς τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας καί φυσιολογίας καί τῆς ἐφαρμογῆς τῆς «woke» ατζέντας διά τήν ἀποδόμηση τοῦ χριστιανικοῦ δόγματος, ἤθους καί πολιτισμοῦ καί γενομένης διεξοδικῆς συζητήσεως ἐκ προσώπου καί τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Συμβουλίων καί Διαχειριστικῶν Ἐπιτροπῶν τῶν Ἐνοριῶν καί καθιδρυμάτων τῆς Ἱ. Μητροπόλεώς μας, συναποφασίσαμε τήν ἔκδοση τοῦ παρόντος ψηφίσματος.

ΨΗΦΙΖΟΥΜΕ ΤΑ ΑΚΟΛΟΥΘΑ

1. Ἡ ναύλοχος πόλη τοῦ Πειραιᾶ, τό πρῶτο λιμάνι τῆς Χώρας εἶναι μία Παναγιοσκέπαστη πόλη, ὅπως ἐπιμαρτυροῦν καί ἀποδεικνύουν τά ἱστορικῶς διακριβωμένα θαύματα τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί Ἀειπαρθένου Μαρίας, πού καταγράφονται σέ ἐφημερίδες καί ἔντυπα τῆς ἐποχῆς, ὅπως τά παρουσιάζει ὁ Ἐλλογιμώτατος Πρόεδρος τῆς Φιλολογικῆς Στέγης Πειραιᾶ κ. Στέφανος Μίλεσης στό πόνημά του «Τά θαύματα τῆς πίστεως στόν Πειραιᾶ ὅπως καταγράφηκαν καί ἀποτυπώθηκαν ἀπό ἐφημερίδες καί ἔντυπα» ἐκδ. Ἀρχονταρίκι 2019, καί εἰδικώτερα τό θαῦμα τῆς Παναγίας «Ρόδον τό Ἀμάραντον» μέ τήν ἀποσόβηση τῆς θανατηφόρου πανδημίας τῆς εὐλογιᾶς, ὅπως καταγράφεται στήν Ἐφημερίδα ΣΦΑΙΡΑ φ. 9/3/1896 καί τῆς ἐμφανίσεως τήν 24-25/3/1929 τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου στόν κατάμεστο Ἱ. Ναό Εὐαγγελιστρίας Πειραιῶς, ὅπως καταγράφεται στίς Ἐφημερίδες ΑΚΡΟΠΟΛΙΣ στό φ. 29/3/1929 καί ΣΚΡΙΠ στό φ. 29/3/1929.

Διακονοῦντες σέ μία εὐλογημένη Μητρόπολη τῆς Ἁγιωτάτης Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας διά τῆς χειροτονίας μας ἔχομε ἀναλάβει τό πολυεύθυνο ἔργο τῆς διακονίας τοῦ Σώματος τῆς Ἐκκλησίας, πού προϋποθέτει τήν ἀκριβεστάτη τήρηση «τῆς ἅπαξ παραδοθείσης τοῖς ἁγίοις» (Ἰουδ. 1,3) θείας ἀποκαλύψεως διά τήν ὑπέρβασιν τῆς φθορᾶς καί τοῦ θανάτου καί τή μεταστοιχείωση τοῦ κόσμου σέ Βασιλεία χρηστότητος, δικαιοσύνης, εἰρήνης, ἀληθείας καί ἀγάπης.

Συνεπῶς, χρεωστοῦμε ἐνώπιον τοῦ Δομήτορος τῆς Ἐκκλησίας Κυρίου, τοῦ καλέσαντος ἐμᾶς στήν διακονία τοῦ Λαοῦ του νά διασφαλίζωμε καί νά μεταδίδωμε ἔργῳ καί λόγῳ τήν ἀκαινοτόμητη πίστη τῶν Ἀποστόλων, τῶν Θεοφόρων Πατέρων καί τῶν Ἁγίων Οἰκουμενικῶν Συνόδων.

2. Ἡ ψήφισις τοῦ παραπάνω νόμου ἀπό τό Ἐθνικό μας Κοινοβούλιο ἀλλοιώνει καί διαστρέφει τήν ἀνθρωπολογία καί τήν φυσιολογία τῆς Δημιουργίας Τοῦ Θεοῦ, ἀποπειρᾶται βλασφήμως νά ἀκυρώσῃ τόν θεῖο Νόμο, πού ἐκτύπως μᾶς παραδίδεται διά τῆς Παλαιᾶς καί τῆς Καινῆς Διαθήκης, κατ’ ἐπιταγήν τῆς «woke» ἀτζέντας καί ἀντιτίθεται μανιωδῶς στό Κανονικό πλαίσιο τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, πού διά Πνεύματος Ἁγίου ἐδόθη εἰς Αὐτήν.

Κατά ταῦτα, οἱ νομοθετήσαντες ὡς ἔννομο ἀγαθό τήν ἀνατροπή τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας καί φυσιολογίας καί θεσμοθετήσαντες τήν παρά φύσιν ἀσέλγειαν, πού ἀποστερεῖ τόν ἀνθρωπο τῆς δυνατότητος θεοκοινωνίας κατά τόν ἀψευδῆ λόγον τοῦ Δημιουργοῦ: «οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις εἰς τὸν αἰῶνα διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας» (Γεν. 6,3), ἀποδεικνύει αὐτούς ἔργῳ καί λόγῳ ὡς περιφρονοῦντας τόν θεῖο Νόμο καί ἀντιστρατευομένους πρός τήν σωτηρία καί τήν αἰώνιο προοπτική τοῦ ἀνθρωπίνου ὄντος, πού καλεῖται νά ἀποβῇ ἐκουσίως καί ἀγαπητικῶς ναός τοῦ Παναγίου Πνεύματος καί ὁμοηθής πρός τόν Δημιουργόν Του, κατά τόν Κυριακό λόγον: «ἐάν τις ἀγαπᾷ με, τὸν λόγον μου τηρήσει, καὶ ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτόν, καὶ πρὸς αὐτὸν ἐλευσόμεθα καὶ μονὴν παρ᾿ αὐτῷ ποιήσομεν» (Ἰω.14, 23 ).

Ἑπομένως ἀποδεικνύονται ὑπαιτίως ὡς συνεργοί τοῦ «ἀρχεκάκου ὄφεως» στήν ἀπομείωση τοῦ ἔργου τῆς σωτηρίας καί τοῦ εὐαγγελικοῦ μηνύματος καί, ὡς οἱ θεοφόροι Πατέρες διακελεύουν, οἰκειοθελῶς ἔχουν ἐκπέσει τῆς χριστιανικῆς των ἰδιότητος καί ἡ μετ’ αὐτῶν κοινωνία ἐγκυμονεῖ τόν κίνδυνον, διά τούς ἀσθενεστέρους, ἀλλοιώσεως τῆς πίστεως καί ἀκυρώσεως τοῦ ἔργου τῆς Ἐκκλησίας, πού διαχρονικῶς καλεῖται νά καταρτίζῃ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ πολίτας τῆς θείας Βασιλείας.

3. Πρός προστασίαν τῆς διακονίας μας καί σεβασμόν τῆς ἐνώπιον τοῦ Παναγίου Θεοῦ εὐθύνης μας, τηρουμένων καί τῶν διατάξεων τοῦ ἀρθρ. 4, παραγρ.9 τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (Ν. 590/1977- ΦΕΚ Α΄ 146) διακόπτουμε τήν κοινωνία μας μέ τούς ψηφίσαντας ἐναντίον τοῦ θείου Νόμου, μέ ὅ, τι αὐτό συνεπάγεται, μή προσκαλοῦντες αὐτούς εἰς οἱανδήτινα ἐκδήλωσιν τῶν Ἐνοριῶν μας, ἄχρι τῆς ἐμπράκτου μεταμελείας των διά τῆς ἀκυρώσεως διά τοῦ Ἐθνικοῦ Κοινοβουλίου τοῦ αἰσχίστου αὐτοῦ νομοθετήματος.

Διατελοῦμε ἐν προσευχῇ πρός τόν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, τόν δι’ ἡμᾶς σαρκωθέντα Λυτρωτήν τοῦ ἀνθρωπίνου γένους καί τήν Ὑπερύμνητη Μητέρα Του καί καλοῦμε τόν πιστό λαό τοῦ Θεοῦ σέ ἔμπρακτη μετάνοια γιά τήν βλασφημία καί ὕβρι κατά τῆς ἀμωμήτου ἡμῶν πίστεως πού συνετελέσθη μέ τήν ψήφισι τοῦ Ν. 5089 ΦΕΚ Α΄ 27/17.2.2024.

Τό παρόν ψήφισμα ἀναγνώστηκε καί ἐγκρίθηκε ἀπό τήν Σύναξή μας.

Ἀκολουθοῦν οἱ ὑπογραφές τῶν συμμετεχόντων κληρικῶν.

+ ὁ Πειραιῶς Σ Ε Ρ Α Φ Ε Ι Μ

Οἱ Πρόεδροι Ἐκκλησιαστικῶν Συμβουλίων

& Διαχειριστικῶν Ἐπιτροπῶν Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς,

Φαλήρου, Ἁγίου Ἰωάννου Ρέντη καί Δραπετσώνας

Σε αναστολή τέθηκε ο πλειστηριασμός για το σπίτι της Νόρας Βαλσάμη, έπειτα από παρέμβαση πολύ γνωστής εταιρίας παραγωγής ταινιών. Η ευχάριστη είδηση έγινε γνωστή σήμερα (22/2) μέσα από την εκπομπή του Γιώργου Λιάγκα και τον δημοσιογράφο Θάνο Βάγιο.

Η Νόρα Βαλσάμη μίλησε στην εκπομπή του Γιώργου Λιάγκα. Η επιτυχημένη ηθοποιός ανέφερε: «Εντάξει, τακτοποιήθηκε. Το σώσαμε το σπίτι, δόξα τω Θεώ. Είναι μια μεγάλη εταιρεία κινηματογραφική, μου το έσωσε, μου το πήρε το σπίτι, δόξα τω Θεώ. Με παρακάλεσαν να μην το πω πουθενά!

Ήμασταν παρέα και το είπαμε, και αμέσως σε δύο μέρες μου το έκαναν. Το σπίτι είναι δικό μου, τελείωσε! Απλά θέλει φτιάξιμο μέσα, να δω τι θα κάνω γιατί θέλει δουλειά μέσα στο σπίτι, που θα βρω ανθρώπους».

Στη συνέχεια είπε ότι: «Δεν το περίμενα ότι θα επικοινωνήσουν μαζί μου, είναι κάτι από τον Θεό. Λες και μου έδωσε ο Θεός, μου πήρε τον Ερρίκο για να με βοηθήσουν, δεν ξέρω πως να το εξηγήσω».

«Σκατά τα βγάζω πέρα! Δεν έχω λεφτά. 500 ευρώ σύνταξη παίρνω, η οποία δεν είναι τίποτα. Τίποτα δεν φτάνει, ούτε να πάρω νερά και καφέδες. Ντροπή τους! Ντροπή, ντροπή, όλοι μου το λένε», τόνισε.

Δείτε το βίντεο

Τις προηγούμενες μέρες ανακοινώθηκε ο πρώτος γάμος ανδρών στην Ελλάδα με την τελετή να πραγματοποιείται στη Νέα Σμύρνη. Τη σκυτάλη πήρε ένα ζευγάρι γυναικών το οποίο πρόκειται να παντρευτεί στον δήμο Αθηναίων.

Η αναγγελία του γάμου των δύο γυναικών δημοσιεύθηκε στο σημερινό φύλλο της Εφημερίδας των Συντακτών. Η αναγγελία δεν αναφέρει την ημερομηνία του γάμου παρά μόνο τα ονόματα των δύο γυναικών. Πρόκειται για την ψυχοπαιδαγωγό Δανάη Δεληγεώργη και την γνωστή ηθοποιό Αλεξία Μπεζίκη. Σημειώνεται πως η κυρία Δεληγεώργη είχε μιλήσει στις 12 Ιανουαρίου στο Kontra Channel σχετικά με την ψήφιση του νομοσχεδίου για τα ομόφυλα ζευγάρια.

Δείτε την αναγγελία του γάμου των δύο γυναικών:

Να και η αναγγελία για τον πρώτο γάμο γυναικών στη χώρα μας (δημοσιεύτηκε σήμερα στην Εφημερίδα των Συντακτών) pic.twitter.com/vM8VBZjwVe

— e-tetRadio.gr (@tetRadio) February 21, 2024

Η ηθοποιός Αλεξία Μπεζίκη

Την απόφαση να διακόψει την κοινωνία σε όσους Βουλευτές ψήφισαν το νομοσχέδιο για τον “γάμο” ομοφυλοφίλων αποφάσισε με ψήφισμά της η Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς. Εκτός από την διακοπή κοινωνίας αποφάσισε επίσης να απαγορεύσει την πρόσκλησή τους σε οποιαδήποτε εκδήλωση των Ενοριών, έως “τῆς ἐμπράκτου μεταμελείας των διά τῆς ἀκυρώσεως διά τοῦ Ἐθνικοῦ Κοινοβουλίου τοῦ αἰσχίστου αὐτοῦ νομοθετήματος”.

Στον Πειραιά σήμερα, 22 Φεβρουαρίου 2024, στον Καθεδρικό Ναό της Παναγίας Τριάδος Πειραιώς συνήλθαν κατόπιν προσκλήσεως του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς, Φαλήρου, Αγίου Ιωάννου Ρέντη και Δραπετσώνας κ. Σεραφείμ, σε έκτακτη ιερατική σύναξη με θέμα: « Αντιμετώπισις των συνεπειών ψηφίσεως του νόμου διά τον “γάμον” ατόμων του ιδίου φύλου», N. 5089 ΦΕΚ Α΄ 27/17.2.2024.

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιώς τοποθετήθηκε δεόντως επί του ανακύψαντος ζητήματος ανατροπής της ανθρώπινης οντολογίας και φυσιολογίας και της εφαρμογής της «woke» ατζέντας διά την αποδόμηση του χριστιανικού δόγματος, ήθους και πολιτισμού και γενομένης διεξοδικής συζητήσεως εκ προσώπου και των Εκκλησιαστικών Συμβουλίων και Διαχειριστικών Επιτροπών των Ενοριών και καθιδρυμάτων της Ι. Μητροπόλεώς μας, συναποφασίσαμε την έκδοση του παρόντος ψηφίσματος.

“Πρός προστασίαν τῆς διακονίας μας καί σεβασμόν τῆς ἐνώπιον τοῦ Παναγίου Θεοῦ εὐθύνης μας, τηρουμένων καί τῶν διατάξεων τοῦ ἀρθρ. 4, παραγρ.9 τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (Ν. 590/1977- ΦΕΚ Α΄ 146) διακόπτουμε τήν κοινωνία μας μέ τούς ψηφίσαντας ἐναντίον τοῦ θείου Νόμου, μέ ὅ, τι αὐτό συνεπάγεται, μή προσκαλοῦντες αὐτούς εἰς οἱανδήτινα ἐκδήλωσιν τῶν Ἐνοριῶν μας, ἄχρι τῆς ἐμπράκτου μεταμελείας των διά τῆς ἀκυρώσεως διά τοῦ Ἐθνικοῦ Κοινοβουλίου τοῦ αἰσχίστου αὐτοῦ νομοθετήματος”, αναφέρεται μεταξύ άλλων στο Ψήφισμα.

ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ ΤΟ ΨΗΦΙΣΜΑ

1. Ἡ ναύλοχος πόλη τοῦ Πειραιᾶ, τό πρῶτο λιμάνι τῆς Χώρας εἶναι μία Παναγιοσκέπαστη πόλη, ὅπως ἐπιμαρτυροῦν καί ἀποδεικνύουν τά ἱστορικῶς διακριβωμένα θαύματα τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί Ἀειπαρθένου Μαρίας, πού καταγράφονται σέ ἐφημερίδες καί ἔντυπα τῆς ἐποχῆς, ὅπως τά παρουσιάζει ὁ Ἐλλογιμώτατος Πρόεδρος τῆς Φιλολογικῆς Στέγης Πειραιᾶ κ. Στέφανος Μίλεσης στό πόνημά του «Τά θαύματα τῆς πίστεως στόν Πειραιᾶ ὅπως καταγράφηκαν καί ἀποτυπώθηκαν ἀπό ἐφημερίδες καί ἔντυπα» ἐκδ. Ἀρχονταρίκι 2019, καί εἰδικώτερα τό θαῦμα τῆς Παναγίας «Ρόδον τό Ἀμάραντον» μέ τήν ἀποσόβηση τῆς θανατηφόρου πανδημίας τῆς εὐλογιᾶς, ὅπως καταγράφεται στήν Ἐφημερίδα ΣΦΑΙΡΑ φ. 9/3/1896 καί τῆς ἐμφανίσεως τήν 24-25/3/1929 τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου στόν κατάμεστο Ἱ. Ναό Εὐαγγελιστρίας Πειραιῶς, ὅπως καταγράφεται στίς Ἐφημερίδες ΑΚΡΟΠΟΛΙΣ στό φ. 29/3/1929 καί ΣΚΡΙΠ στό φ. 29/3/1929. Διακονοῦντες σέ μία εὐλογημένη Μητρόπολη τῆς Ἁγιωτάτης Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας διά τῆς χειροτονίας μας ἔχομε ἀναλάβει τό πολυεύθυνο ἔργο τῆς διακονίας τοῦ Σώματος τῆς Ἐκκλησίας, πού προϋποθέτει τήν ἀκριβεστάτη τήρηση «τῆς ἅπαξ παραδοθείσης τοῖς ἁγίοις» (Ἰουδ. 1,3) θείας ἀποκαλύψεως διά τήν ὑπέρβασιν τῆς φθορᾶς καί τοῦ θανάτου καί τή μεταστοιχείωση τοῦ κόσμου σέ Βασιλεία χρηστότητος, δικαιοσύνης, εἰρήνης, ἀληθείας καί ἀγάπης. Συνεπῶς, χρεωστοῦμε ἐνώπιον τοῦ Δομήτορος τῆς Ἐκκλησίας Κυρίου, τοῦ καλέσαντος ἐμᾶς στήν διακονία τοῦ Λαοῦ του νά διασφαλίζωμε καί νά μεταδίδωμε ἔργῳ καί λόγῳ τήν ἀκαινοτόμητη πίστη τῶν Ἀποστόλων, τῶν Θεοφόρων Πατέρων καί τῶν Ἁγίων Οἰκουμενικῶν Συνόδων.
2. Ἡ ψήφισις τοῦ παραπάνω νόμου ἀπό τό Ἐθνικό μας Κοινοβούλιο ἀλλοιώνει καί διαστρέφει τήν ἀνθρωπολογία καί τήν φυσιολογία τῆς Δημιουργίας Τοῦ Θεοῦ, ἀποπειρᾶται βλασφήμως νά ἀκυρώσῃ τόν θεῖο Νόμο ἀτζέντας, πού ἐκτύπως μᾶς παραδίδεται διά τῆς Παλαιᾶς καί τῆς Καινῆς Διαθήκης, κατ’ ἐπιταγήν τῆς «woke» ἀτζέντας καί ἀντιτίθεται μανιωδῶς στό Κανονικό πλαίσιο τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, πού διά Πνεύματος Ἁγίου ἐδόθη εἰς Αὐτήν. Κατά ταῦτα, οἱ νομοθετήσαντες ὡς ἔννομο ἀγαθό τήν ἀνατροπή τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας καί φυσιολογίας καί θεσμοθετήσαντες τήν παρά φύσιν ἀσέλγειαν, πού ἀποστερεῖ τόν ἀνθρωπο τῆς δυνατότητος θεοκοινωνίας κατά τόν ἀψευδῆ λόγον τοῦ Δημιουργοῦ: «οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις εἰς τὸν αἰῶνα διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας» (Γεν. 6,3), ἀποδεικνύει αὐτούς ἔργῳ καί λόγῳ ὡς περιφρονοῦντας τόν θεῖο Νόμο καί ἀντιστρατευομένους πρός τήν σωτηρία καί τήν αἰώνιο προοπτική τοῦ ἀνθρωπίνου ὄντος, πού καλεῖται νά ἀποβῇ ἐκουσίως καί ἀγαπητικῶς ναός τοῦ Παναγίου Πνεύματος καί ὁμοηθής πρός τόν Δημιουργόν Του, κατά τόν Κυριακό λόγον: «ἐάν τις ἀγαπᾷ με, τὸν λόγον μου τηρήσει, καὶ ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτόν, καὶ πρὸς αὐτὸν ἐλευσόμεθα καὶ μονὴν παρ᾿ αὐτῷ ποιήσομεν» (Ἰω.14, 23 ). Ἑπομένως ἀποδεικνύονται ὑπαιτίως ὡς συνεργοί τοῦ «ἀρχεκάκου ὄφεως» στήν ἀπομείωση τοῦ ἔργου τῆς σωτηρίας καί τοῦ εὐαγγελικοῦ μηνύματος καί, ὡς οἱ θεοφόροι Πατέρες διακελεύουν, οἰκειοθελῶς ἔχουν ἐκπέσει τῆς χριστιανικῆς των ἰδιότητος καί ἡ μετ’ αὐτῶν κοινωνία ἐγκυμονεῖ τόν κίνδυνον, διά τούς ἀσθενεστέρους, ἀλλοιώσεως τῆς πίστεως καί ἀκυρώσεως τοῦ ἔργου τῆς Ἐκκλησίας, πού διαχρονικῶς καλεῖται νά καταρτίζῃ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ πολίτας τῆς θείας Βασιλείας.
3. Πρός προστασίαν τῆς διακονίας μας καί σεβασμόν τῆς ἐνώπιον τοῦ Παναγίου Θεοῦ εὐθύνης μας, τηρουμένων καί τῶν διατάξεων τοῦ ἀρθρ. 4, παραγρ.9 τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (Ν. 590/1977- ΦΕΚ Α΄ 146) διακόπτουμε τήν κοινωνία μας μέ τούς ψηφίσαντας ἐναντίον τοῦ θείου Νόμου, μέ ὅ, τι αὐτό συνεπάγεται, μή προσκαλοῦντες αὐτούς εἰς οἱανδήτινα ἐκδήλωσιν τῶν Ἐνοριῶν μας, ἄχρι τῆς ἐμπράκτου μεταμελείας των διά τῆς ἀκυρώσεως διά τοῦ Ἐθνικοῦ Κοινοβουλίου τοῦ αἰσχίστου αὐτοῦ νομοθετήματος.

Διατελοῦμε ἐν προσευχῇ πρός τόν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, τόν δι’ ἡμᾶς σαρκωθέντα Λυτρωτήν τοῦ ἀνθρωπίνου γένους καί τήν Ὑπερύμνητη Μητέρα Του καί καλοῦμε τόν πιστό λαό τοῦ Θεοῦ σέ ἔμπρακτη μετάνοια γιά τήν βλασφημία καί ὕβρι κατά τῆς ἀμωμήτου ἡμῶν πίστεως πού συνετελέσθη μέ τήν ψήφισι τοῦ Ν. 5089 ΦΕΚ Α΄ 27/17.2.2024.

Τό παρόν ψήφισμα ἀναγνώστηκε καί ἐγκρίθηκε ἀπό τήν Σύναξή μας.

Ἀκολουθοῦν οἱ ὑπογραφές τῶν συμμετεχόντων κληρικῶν.

+ ὁ Πειραιῶς Σ Ε Ρ Α Φ Ε Ι Μ

Οἱ Πρόεδροι Ἐκκλησιαστικῶν Συμβουλίων

& Διαχειριστικῶν Ἐπιτροπῶν Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς,

Φαλήρου, Ἁγίου Ἰωάννου Ρέντη καί Δραπετσώνας

Μόλις δύο δευτερόλεπτα χρειάστηκε το απόγευμα της Δευτέρας (19/2) μια δυνατή παίκτρια, η Αλεξάνδρα, στον «Τροχό της Τύχης» του Star για να λύσει τον γρίφο.

Η κατηγορία ήταν «παροιμιώδης φράση» και αφού η Αλεξάνδρα μάντεψε σωστά μερικά γράμματα, δεν χρειάστηκε καν να πάρει τα δέκα δευτερόλεπτα που είχε στη διάθεσή της για να λύσει τον γρίφο παρά είπε σχεδόν κατευθείαν τη σωστή απάντηση: «ως εκ θαύματος».

Όπως ήταν φυσικό τόσο η ίδια όσο και ο Πέτρος Πολυχρονίδης δεν μπορούσαν να κρύψουν τον ενθουσιασμό τους με την Αλεξάνδρα να μην παραδέχεται πως εκείνη τη στιγμή είχε περισσότερο άγχος συγκριτικά με την ώρα που έπαιζε.

Δείτε το βίντεο:

Με μια ατάκα του ο υπουργός δικαιοσύνης Γιώργος Φλωρίδης, άφησε άφωνο τον Νάσο Ηλιόπουλο.

Οι τόνοι ανέβηκαν όταν ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος της Νέας Αριστεράς Νάσος Ηλιόπουλος «συνεχάρη» τον υπουργό Δικαιοσύνης ότι έχει καταφέρει να είναι «πιο δεξιός και από τον Βελόπουλο και από τη Νίκη και από όλους»

Από την άλλη ο υπουργός δικαίοσυνης απάντησε λέγοντας «Ξέρετε ποια είναι η διαφορά, στο πολιτικό επίπεδο, ενός “δεξιού από τους πιο δεξιούς” με έναν αριστερό; “Ο πιο δεξιός από τους δεξιούς”, όπως εγώ όταν διαφώνησε με το πολιτικό του κόμμα για σημαντικό ζήτημα παρέδωσε τη βουλευτική του έδρα στο κόμμα στο οποίο και ανήκε. Γιατί η έδρα του ανήκε στο κόμμα του. Εσείς οι αριστεροί, ενώ εκλεχθήκατε παρέα με τον κ. Ξανθόπουλο του ΣΥΡΙΖΑ, πήρατε τις βουλευτικές σας έδρες και κάνατε άλλο κόμμα. Έχετε εκλεγεί με άλλο κόμμα, από άλλο εκλογικό σώμα, και στο όνομα ποιας ηθικής, άραγε της Αριστεράς, πήρατε τις βουλευτικές έδρες από το κόμμα που εκλεχθήκατε, δεν τις παραδώσατε στο κόμμα σας και κάνατε άλλο κόμμα. Και μας πουλάτε εδώ πνεύμα και ηθική. Αυτά».

Δείτε το βίντεο

Τον εξαϋλωσε.

Ηλιόπουλος: κύριε Φλωρίδη είστε πιο δεξιός από τους δεξιούς.

Φλωρίδης: Η διαφορά με έναν αριστερό, είναι ότι όταν εγώ διαφώνησα με το κόμμα μου, παραιτήθηκα και παρέδωσα την έδρα, εσείς οι αριστεροί πήρατε τις βουλευτικές σας έδρες και κάνατε άλλο κόμμα! Και μας… pic.twitter.com/rCVBtv3rD4

— Ομάδα Αλήθειας (@omadaalithias) February 22, 2024

Ποιες θα είναι οι ποινές για όποιον διαταράσσει τη λειτουργία των δομών;

Περισσότερο προσεκτικοί θα πρέπει να είναι εφεξής «θερμόαιμοι» πολίτες μέσα σε νοσοκομεία και άλλες δομές υγείας. Στο νομοσχέδιο, έχει περιληφθεί άρθρο που ορίζει ότι «όποιος εισέρχεται σε δοµές παροχής υπηρεσιών υγείας, συµπεριλαµβανοµένων των κινητών µονάδων παροχής υπηρεσιών υγείας ή προσεγγίζει κινητές µονάδες παροχής υγειονοµικών υπηρεσιών άµεσης βοήθειας και µε οποιονδήποτε τρόπο, ιδίως µε φωνασκίες, θόρυβο, ύβρεις ή απειλές κατά του ιατρικού και νοσηλευτικού προσωπικού, εργαζοµένων, υπαλλήλων ή ασθενών διαταράσσει τη λειτουργία τους, τιµωρείται µε ποινή φυλάκισης τουλάχιστον ενός (1) έτους και χρηµατική ποινή και αν η πράξη συνδέεται µε πρόκληση βιαιοπραγίας, µε ποινή φυλάκισης τουλάχιστον δύο (2) ετών και χρηµατική ποινή».

Το ίδιο προσεκτικοί θα πρέπει να είναι και όσοι εισέρχονται εφεξής σε χώρο πρωτοβάθμιας ή δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και µε οποιονδήποτε τρόπο, ιδίως µε φωνασκίες, θόρυβο, ύβρεις ή απειλές κατά του εκπαιδευτικού προσωπικού, εργαζοµένων, υπαλλήλων ή µαθητών διαταράσσουν τη λειτουργία του, γιατί θα βρεθούν αντιμέτωποι με τις ίδιες ποινές.

Στη συγκεκριμένη διάταξη αναφέρθηκε, ο υπουργός Δικαιοσύνης Γιώργος Φλωρίδης, σε παρέμβασή του στην Ολομέλεια.

«Στις 12 Μαρτίου είναι η ευρωπαϊκή ημέρα κατά της βίας εναντίον των γιατρών και των νοσηλευτών. Δεν το γνώριζα. Με ενημέρωσε σήμερα γιατρός που με κάλεσε στο τηλέφωνο για να με προσκαλέσει σε εκδήλωση στη Θεσσαλονίκη που θα είναι αφιερωμένη σε αυτή την ημέρα. Γιατί με θυμήθηκαν να με καλέσουν; Διότι στο νομοσχέδιο, για πρώτη φορά, υπάρχει διάταξη η οποία προστατεύει τους γιατρούς, τους νοσηλευτές και τους διασώστες του ΕΚΑΒ, από τη βία που ασκείται εναντίον τους, όταν ασκούν τα καθήκοντά τους», είπε ο υπουργός Δικαιοσύνης και πρόσθεσε: «Ακούμε κριτική (σ.σ. από τα κόμματα της αντιπολίτευσης) ότι νομοθετούμε με βάση ένα λαϊκό αίσθημα. Όχι. Νομοθετούμε με βάση τις πραγματικές ανάγκες. Φαντάζομαι θα μας καλέσουν καθηγητές και δάσκαλοι. Γιατί για πρώτη φορά νομοθετούμε και δημιουργούμε ποινικά αδικήματα για όσους ασκούν πράξεις βίας εναντίον τους. Αυτό δεν είναι ποινικός λαϊκισμός. Είναι μια γνήσια απάντηση σε υπαρκτά προβλήματα του ελληνικού λαού και κοινωνικών ομάδων που δρουν για το καλό του κοινωνικού συνόλου».

Υποχρεωτικός διορισμός συνηγόρου στα πλημμελήματα

Παράλληλα, τροπολογία προβλέπει και υποχρεωτικό διορισμό συνηγόρου στα πλημμελήματα που ανήκουν στην καθ΄ύλην αρμοδιότητα τριμελούς πλημμελειοδικείου.

Με τη συμπλήρωση του σχετικού άρθρου στον Κώδικα Ποινικής Δικονομίας (άρθρο 340) αντιμετωπίζεται ζήτημα της διασφάλισης του υπερασπιστικού δικαιώματος των κατηγορουμένων για εγκλήματα που κατά αυξημένη πιθανολόγηση περιέχουν δυσχερή αποδεικτικά ζητήματα και δυνητικά μπορούν να οδηγήσουν σε μεγάλης διάρκειας στερητική της ελευθερίας ποινή, σύμφωνα με την εισηγητική έκθεση της τροπολογίας.

Αναφέρεται επίσης ότι η ρύθμιση κρίνεται αναγκαία, καθώς με την ισχύουσα ρύθμιση καταλείπονται εκτός του ρυθμιστικού πεδίου της σημαντικής απαξίας αδικήματα, όπως η υπεξαίρεση ιδιαίτερα μεγάλης αξίας, η πλαστογραφία με ιδιαίτερα μεγάλη ζημία και η εκβίαση, προκειμένου να εξασφαλισθεί πως κατηγορούμενος θα δικάζεται με τη συνδρομή συνηγόρου που θα προασπίζει αποτελεσματικά τα δικαιώματά του.

Γιατί φοράμε μαύρα ρούχα όταν θρηνούμε; Η συνήθεια αυτή δεν είναι παρά ένα πολιτιστικό έθιμο.

Ο δυτικός κόσμος θεωρεί παραδοσιακά το μαύρο ως το κατάλληλο χρώμα για μια κηδεία, καθώς και για την επακόλουθη περίοδο πένθους.

Στον σύγχρονο δυτικό κόσμο, το μαύρο φοριέται συχνά σε μια κηδεία, αλλά οι χήρες και άλλοι που θρηνούν δεν φορούν πια μαύρα για μια μεγάλη περίοδο πένθους.

Από πού ξεκίνησε για πρώτη φορά αυτή η παράδοση;

«Είναι ένα από αυτά τα πράγματα που δεν είναι τόσο ξεκάθαρα, αλλά σίγουρα υπάρχουν συνδέσεις με τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία», εξήγησε η Poppy Mardall, ιδρύτρια του γραφείου τελετών Poppy’s με έδρα το Λονδίνο.

Όπως σημειώθηκε από την Mardall, πιστεύεται ότι οι αρχαίοι Ρωμαίοι φορούσαν σκουρόχρωμες τόγκα (ρωμαϊκά ενδύματα) όταν θρηνούσαν την απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου. 

Με την Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία να έχει πολλές επιρροές στην Αναγέννηση, η σκουρόχρωμη ενδυμασία ως ένδειξη πένθους υιοθετήθηκε κι έγινε παράδοση μέσα στους αιώνες. Μάλιστα, τεκμηριώνεται ότι μετά τη σφαγή του Αγίου Βαρθολομαίου το 1572, η Βασίλισσα Ελισάβετ Α’ και η αυλή της υποδέχθηκαν τον Γάλλο Πρέσβη με ολόμαυρη πένθιμη ενδυμασία με μαύρα καπέλα και πέπλα.

Μετά τον θάνατο του συζύγου της, πρίγκιπα Αλβέρτου, το 1861, η βασίλισσα Βικτώρια της Αγγλίας λέγεται ότι φορούσε σκούρα, σκοτεινά σύνολα ως ένδειξη σεβασμού προς τον εκλιπόντα σύντροφό της μέχρι και την ημέρα του θανάτου της, 40 χρόνια αργότερα.

Ωστόσο, αν κοιτάξουμε έξω από τον δυτικό κόσμο θα παρατηρήσουμε έντονες διαφορές. 

Το λευκό σαν πένθιμο χρώμα

Το λευκό είναι το χρώμα του πένθους στην Αιθιοπία. Είναι επίσης το πένθιμο χρώμα στον Βουδισμό όπως εφαρμόζεται στην Ινδία, την Κίνα, την Καμπότζη και σε περιοχές της Ιαπωνίας. Ωστόσο, το λευκό έχει διαφορετικές σημασίες ως πένθιμο χρώμα στις χώρες αυτές. 

Στην Κίνα, το λευκό ως πένθιμο χρώμα, έχει συνδεθεί από καιρό με τον θάνατο και την δυσάρεστη ενέργεια τσι. Είναι το χρώμα που φοριέται στις κηδείες. Ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού της Κίνας ακολουθεί πίστα τον Βουδισμό, σύμφωνα με τον οποίο το λευκό είναι το χρώμα του πένθους.

«Παραδοσιακά, οι άνθρωποι στο Χονγκ Κονγκ φορούν λευκά στις κηδείες», είπε η blogger La Carmina. Ανέφερε, επίσης, μια εμβληματική σκηνή στην ταινία «Fists of Fury» του 1972, όπου ο Bruce Lee εμφανίζεται να φοράει ένα λευκό κοστούμι με ενώ ουρλιάζει στην κηδεία του νεκρού δασκάλου του.

Στην Ινδία, οι ινδουιστικές θρησκείες ορίζουν το λευκό ως πένθιμο και νεκρικό χρώμα. Σε αντίθεση με την Κίνα, το λευκό θεωρείται ένα χρώμα εξαγνισμού που συμβολίζει τον κύκλο του θανάτου και της αναγέννησης.

Στους ινδουιστικούς κύκλους, τα λευκά ρούχα είναι η καλύτερη επιλογή. Ορισμένες συγκεκριμένες αιρέσεις της θρησκείας θεωρούν στην πραγματικότητα το μαύρο ως ακατάλληλη επιλογή όταν ντύνονται για τέτοιες περιστάσεις.

Κόκκινο, κίτρινο και άλλα χρώματα

Αν και στη Δύση έχει καθιερωθεί ως το χρώμα του έρωτα και του πάθους, το κόκκινο είναι και πένθιμο χρώμα για κάποιους πολιτισμούς.

Η Νότια Αφρική ή, πιο σωστά, η Δημοκρατία της Νότιας Αφρικής (RSA), είναι ένα παράδειγμα. Το κόκκινο είναι το πιο κοινώς αναγνωρισμένο χρώμα του πένθους από την εποχή του Απαρτχάιντ (1948-1990) και συμβολίζει το αίμα.

Σύμφωνα με το The Sacred Heart Review, το κίτρινο ήταν το πένθιμο χρώμα της Βιρμανίας και της αρχαίας Αιγύπτου.

Τα πένθιμα χρώματα δεν είναι πάντα τόσο συγκεκριμένα στον σύγχρονο κόσμο, με την ανάμειξη παραδόσεων και πολιτισμών. Ωστόσο, το 1894, το The Sacred Heart Review έδωσε μια πολύ σαφή περιγραφή των διαφόρων χωρών και των αντίστοιχων πένθιμων χρωματισμών τους. Φυσικά, από τότε, αυτά τα παραδοσιακά χρώματα του πένθους έχουν αλλάξει για πολλές από αυτές.

Αρμενία, Καππαδοκία και Συρία: Μπλε του ουρανού

Αιθιοπία: Γκρι καφέ

Βασιλιάδες/Βασίλισσες/Καρδινάλιοι: Μωβ ή βιολετί

Περσία: Απαλό καφέ

Ισπανία: Λευκό (μέχρι το 1498)

Τουρκία: Βιολετί