Στις 30 Νοεμβρίου γιορτάζει ο Πρωτόκλητος Απόστολος Ανδρέας, αδελφός του Πέτρου, που μαρτύρησε στην Πάτρα, της οποίας είναι και πολιούχος.

Ο Άγιος Ανδρέας είναι ένας από τους 12 Αποστόλους, ο επονομαζόμενος και Πρωτόκλητος, καθώς πρώτος εκείνος μαζί με τον αδερφό του, Πέτρο, κλήθηκαν να ακολουθήσουν τον Ιησού.

Αύριο, σύμφωνα με το εορτολόγιο, έχουν γιορτή οι:

Ανδρέας, Αντρέας, Ανδρίκος, Αντρίκος, Ανδριάνα, Ανδρούλα, Ανδριανή, Άντρια

Άγιος Ανδρέας ο Απόστολος, ο Πρωτόκλητος

Άγιος Ανδρέας: Ο βίος

Ο Ανδρέας (ή Ανδρεύς ή Ανδρείας) ήταν αδελφός του Σίμωνα Πέτρου και ένας από τους δώδεκα Αποστόλους του Χριστού. Σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη, ήταν ο πρώτος που κλήθηκε από τον Χριστό να γίνει Απόστολος, γι’ αυτό και στην ορθόδοξη παράδοση συχνά αποκαλείται «Πρωτόκλητος».

Η Καινή Διαθήκη δεν δίνει πολλές πληροφορίες για το πρόσωπό του, ενώ οι σχετικές παραδόσεις και θρύλοι πολλαπλασιάζονται από τον 3ο αιώνα και ιδιαίτερα κατά τον 8ο και 9ο αιώνα. Κατά την ορθόδοξη παράδοση, θεωρείται ιδρυτής της Εκκλησίας του Βυζαντίου (μετέπειτα Κωνσταντινούπολης) και οι Πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως διάδοχοί του.

Ο Ανδρέας φέρει ελληνικό όνομα (από το ἀνδρεία, γενναιότητα), το οποίο, όπως και άλλα ελληνικά ονόματα, φαίνεται πως ήταν διαδεδομένο μεταξύ των Εβραίων και άλλων εξελληνισμένων πληθυσμών της Ιουδαίας. Δεν μαρτυρείται άλλο όνομά του, εβραϊκό ή αραμαϊκό.

Γεννήθηκε μεταξύ του 5 και 10 μ.Χ. στην πόλη Βηθσαϊδά της Γαλιλαίας. Οι γονείς του ονομάζονταν Ιωνάς ή Ιωάννης και Ιωάννα. Ο Ανδρέας και ο αδελφός του Πέτρος μετέρχονταν το επάγγελμα του ψαρά στη λίμνη της Τιβεριάδος, γι’ αυτό και όταν κλήθηκαν να ακολουθήσουν τον Χριστό, Αυτός τους είπε ότι θα τους κάνει «ἁλιεῖς ἀνθρώπων».

Η ιστορία της ζωής του Ανδρέα μέχρι την Σταύρωση, την Ανάσταση και την Ανάληψη, υπήρξε σχεδόν ίδια με εκείνη των άλλων μαθητών. Ο Ανδρέας είπε στον Χριστό για το παιδί με τα ψωμιά και τα ψάρια, ενώ όταν ο Φίλιππος ήθελε να πει στον Χριστό ότι κάποιοι Έλληνες ήθελαν να Τον δουν, το είπε πρώτα στον Ανδρέα. Ήταν επίσης ο ένας από τους τέσσερις μαθητές που ρωτούσαν στο Όρος των Ελαιών τον Ιησού για τα σημεία της Δεύτερης Παρουσίας Του.

Οι περιοδείες του

Μετά την Πεντηκοστή και το σχηματισμό της πρώτης Εκκλησίας, με τον αδερφό του Πέτρο και άλλους μαθητές βρέθηκαν στη Σινώπη του Ευξείνου Πόντου και εκεί έδρασε ανάμεσα στους Εθνικούς και Ιουδαίους, έχοντας ως ορμητήριο μια νησίδα κοντά στη Σινώπη.

Ο Ευσέβιος Καισαρείας στο έργο του «Εκκλησιαστική Ιστορία» αναφέρει ότι ο Ανδρέας κήρυξε στη Σκυθία. Το «Πρώτο Χρονικό» προσθέτει ότι κήρυξε κατά μήκος της Μαύρης Θάλασσας και του ποταμού Δνείπερου μέχρι το Κίεβο και από εκεί ταξίδεψε στο Νόβγκοροντ. Ως εκ τούτου, έγινε προστάτης άγιος της Ουκρανίας, της Ρουμανίας και της Ρωσίας. Από τη Σινώπη ο Ανδρέας μαζί με το Ματθία και άλλους μαθητές πήγαν στην Αμισό (Σαμψούντα), όπου ίδρυσαν Εκκλησία. Αφού περιήλθε τις περιοχές του Πόντου, της Ιβηρίας και την Παρθία γύρισε στα Ιεροσόλυμα, μάλλον το 34 μ.Χ., για να γιορτάσει το Πάσχα με τους λοιπούς μαθητές.

Σύμφωνα με τον Ιππόλυτο Ρώμης, ο Ανδρέας κήρυξε στη Θράκη, και η παρουσία του στο Βυζάντιο αναφέρεται στο απόκρυφο έργο «Πράξεις του Ανδρέα». Σύμφωνα με την παράδοση, ίδρυσε την Εκκλησία του Βυζαντίου (αργότερα Κωνσταντινούπολη) το 38 μ.Χ., εγκαθιστώντας τον Στάχυ ως επίσκοπο. Αυτή η επισκοπή θα εξελιχθεί αργότερα στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, του οποίου ο Ανδρέας θεωρείται προστάτης και η εορτή του (30 Νοεμβρίου) γιορτάζεται ως σήμερα ως «Θρονική Εορτή». Κατ’άλλους, η παράδοση ότι θεμελίωσε την εκκλησία του Βυζαντίου αποτελεί μεταγενέστερη επινόηση. Ο Βασίλειος Σελευκείας γνώριζε επίσης τις περιοδείες του Αποστόλου Ανδρέα στη Θράκη, τη Σκυθία και την Αχαΐα.

Στην δεύτερη περιοδεία του, μέσω της Αντιοχείας, πήγε στην Έφεσο, τη Λαοδίκεια της Φρυγίας, την Οδυσσούπολη της Μυσίας, στη Νίκαια και την ευρύτερη περιοχή της Βιθυνίας, τη Νικομήδεια, τη Χαλκηδόνα, την Άμαστρη, για να καταλήξει και πάλι στη Σινώπη. Αργότερα επισκέφτηκε τη Σαμψούντα και την Τραπεζούντα, τους Αλανούς, τους Αβασγούς, τους Ζηκχούς, τους Βοσπορινούς και τους Χερσονήτες για να επιστρέψει στη Σινώπη. Στη συνέχεια πέρασε από το Βυζάντιο, την Ηράκλεια της Θράκης, τη Μακεδονία και την Πελοπόννησο με τελικό σταθμό την Πάτρα.

Η Πάτρα, το μαρτύριο και η σταύρωση

Με ορμητήριο την Πάτρα ο Ανδρέας κήρυττε σε ολόκληρη την Αχαΐα την εποχή που ανθύπατος ήταν Αιγεάτης. Εκεί η διδασκαλία του καρποφόρησε και με τις προσευχές του θεράπευσε θαυματουργικά πολλούς ασθενείς.

Ακόμα και η Μαξιμίλλα, σύζυγος του ανθύπατου Αιγεάτου, αφού τη θεράπευσε ο Απόστολος από βαριά αρρώστια που είχε, πίστεψε στον Χριστό.

Το γεγονός αυτό εκνεύρισε τον ανθύπατο και με την παρότρυνση ειδωλολατρών ιερέων συνέλαβε τον Ανδρέα και τον οδήγησε στο μαρτύριο με σταυρικό θάνατο, πιθανώς την εποχή του διωγμού του Νέρωνα. Το μαρτύριό του υπολογίζεται πως συνέβη περί το 60 μ.Χ., αν και η παράδοση που αναφέρει ότι σταυρώθηκε στην Πάτρα θεωρείται από ορισμένους Δυτικούς «μεταγενέστερη και αναξιόπιστη».

Πρώιμα κείμενα, όπως οι «Πράξεις του Ανδρέα», περιγράφουν ότι ο Ανδρέας δέθηκε, δεν καρφώθηκε, σε έναν σταυρό παρόμοιο με του Ιησού.

Ωστόσο στη Δύση αναπτύχθηκε μια παράδοση ότι ο Ανδρέας σταυρώθηκε σε έναν χιαστό σταυρό, της μορφής που ονομάζεται crux decussata, υποτίθεται κατόπιν αιτήματός του, καθώς θεωρούσε τον εαυτό του ανάξιο να σταυρωθεί στον ίδιο τύπο σταυρού με τον Ιησού. Πάντως η εικονογραφία του μαρτυρίου του Ανδρέα σε σταυρό σε σχήμα Χ δεν φαίνεται παγιώθηκε παρά στον ύστερο Μεσαίωνα.

Δύο ενορίτες που έψαχναν για αγοραίο έρωτα έπεσαν πάνω της και την έκαναν βούκινο!

Μεγάλο σούσουρο και αναστάτωση έχουν προκαλέσει σε κεντρική ενορία της Αθήνας τα «νυχτοπερπατήματα» της 35χρονης παπαδιάς, η οποία φέρεται ότι ντυνόταν προκλητικά τα βράδια, κάτω από τη «μύτη» του ιερέα συζύγου της, και… έπιανε στασίδι στη Συγγρού για να προσφέρει ερωτικές «υπηρεσίες» σε ξαναμμένους πελάτες!

Σύμφωνα με όσα επικαλείται το vimaorthodoxias.gr, την «άτακτη» σύζυγο του ιερέα, η οποία έχει σκανδαλίσει το ποίμνιο με τα καμώματά της, ξεμπρόστιασαν δύο υποψήφιοι πελάτες, οι οποίοι ενημέρωσαν την ενορία αμέσως μόλις συνειδητοποίησαν έκπληκτοι την ταυτότητά της. Η ενορία, όπου ιερουργεί ο κληρικός σύζυγος της άσωτης παπαδιάς, είναι ιδιαίτερα γνωστή για την ενεργή συμμετοχή της στα εκκλησιαστικά δρώμενα της Αθήνας, ενώ ο ιερέας, ο οποίος έχει διατελέσει επί πολλά χρόνια λειτουργός στον ναό, φημιζόταν για την ευλάβειά του και το ενδιαφέρον του για τους ενορίτες. Ως εκ τούτου, οι σοκαριστικές αποκαλύψεις που έχουν δει το φως για τη διπλή ζωή της παπαδιάς έχουν φέρει μεγάλη αναταραχή τόσο στον ίδιο τον ευλαβή κληρικό όσο και στην τοπική κοινότητα, απειλώντας να κηλιδώσουν την καλή φήμη της ενορίας!

Κατά τις ίδιες πληροφορίες, οι δύο ενορίτες, που είχαν βγει σε αναζήτηση του αγοραίου έρωτα στις πιάτσες της λεωφόρου Συγγρού, πλησίασαν την 35χρονη δίχως να υποψιάζονται καν την ταυτότητα της «περπατημένης» εντυπωσιακής γυναίκας, που είχε προθυμοποιηθεί να τους πουλήσει το κορμί της. Μόλις αντιλήφθηκαν πως είχαν μπροστά τους τη σύζυγο του ιερέα της περιοχής τους, η οποία κατάφερνε για καιρό να ξεγελάει τους πάντες, προβάλλοντας την εικόνα της σεμνής και θεοσεβούμενης παπαδιάς, έμειναν με το στόμα ανοιχτό και προσπαθούσαν επί ώρα να συνειδητοποιήσουν τι τους είχε συμβεί. Οταν ξεπέρασαν το αρχικό σάστισμα, αποφάσισαν να αποταθούν στον επίτροπο της εκκλησίας, ο οποίος επικοινώνησε με τη σειρά του με την ιερά μητρόπολη, περιγράφοντας όσα του μετέφεραν οι δύο ενορίτες. Το αποτέλεσμα ήταν το σκανδαλιστικό νέο να διαδοθεί από στόμα σε στόμα και να προκληθεί τεράστιο σοκ, καθώς ουδείς είχε υποψιαστεί το παραμικρό όσα χρόνια η 35χρονη στεκόταν στο πλευρό του ιερέα συζύγου της και τον στήριζε με διακριτικότητα και ευσέβεια!

Αν και η μητρόπολη δεν έχει εκδώσει μέχρι στιγμής επίσημη ανακοίνωση, φέρεται ότι εξετάζει το θέμα με μεγάλη σοβαρότητα, ενώ θεωρείται πιθανό να συγκληθεί ακόμα και έκτακτο εκκλησιαστικό συμβούλιο, προκειμένου να εξεταστεί το περιστατικό και, αν χρειαστεί, να ληφθούν μέτρα. Σημειώνεται ότι η Εκκλησία αντιμετωπίζει με αυστηρότητα τέτοιου είδους σκάνδαλα, καθώς θεωρεί ότι πλήττουν το κύρος της και τη σχέση εμπιστοσύνης με το ποίμνιο. Ανάλογες περιπτώσεις στο παρελθόν έχουν οδηγήσει σε πειθαρχικές κυρώσεις, ακόμα και σε καθαίρεση ιερέων που εμπλέκονταν σε υποθέσεις που δυσφημούσαν το εκκλησιαστικό σώμα.

Σύμφωνα, πάντως, με τους καλά γνωρίζοντες, πίσω από τη διπλή ζωή της παπαδιάς κρύβεται ένα μεγάλο δράμα, καθώς η ίδια φέρεται ότι αναγκάστηκε να προσφέρει ερωτικές υπηρεσίες «σπρωγμένη» από τα σοβαρά οικονομικά προβλήματα που αντιμετωπίζουν με τον σύζυγό της. Οπως λένε, ο μισθός του ιερέα δεν επαρκούσε για να καλύψει τις ανάγκες της οικογένειας, με αποτέλεσμα η σύζυγος να αναζητήσει… εναλλακτικούς τρόπους εισοδήματος. Την ίδια ώρα, ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες αναφέρουν ότι η ίδια έχει ομολογήσει τη δραστηριότητά της σε στενό κύκλο γνωστών, δηλώνοντας ότι δεν είχε άλλη επιλογή εξαιτίας των οικονομικών δυσκολιών. Ταυτόχρονα, φέρεται ότι έχει ζητήσει συγχώρεση από τον σύζυγό της, ο οποίος βρίσκεται σε κατάσταση σοκ και αποφεύγει προς το παρόν να κάνει δημόσιες δηλώσεις.

Χθες σε δηλώσεις της στο ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE η παπαδιά ανέφερε ότι μετά τον σάλο που ξέσπασε αποπειράθηκε να αυτοκτονήσει με χάπια και τη μετέφεραν στο νοσοκομείο. «Κάποιοι διέδωσαν φήμες για να με βλάψουν, να βλάψουν το σπίτι μου και τα παιδιά μου. Δεν είναι τίποτα επίσημο και απαιτώ να σταματήσει εδώ όλο αυτό» τόνισε μεταξύ άλλων.