Δείτε το βίντεο που έχει γίνει viral με τον οδηγό του αυτοκινήτου που χρησιμοποιεί το γράμμα «Σ» αντί για το γνωστό «Ν» – Για ποιους είναι υποχρεωτικό
Viral έχει γίνει το βίντεο στο TikTok στο οποίο φαίνεται να κινείται ένα αυτοκίνητο με το γράμμα «Σ» στο παρμπρίζ του οχήματος, αντί για το κλασικό «Ν» που υποδεικνύει πως ο οδηγός είναι νέος.
Ο οδηγός που τραβάει το βίντεο απορεί τι σημαίνει το γράμμα αυτό και ιδού η απάντηση:
Μετά από μια πολυετή διαβούλευση η Κυβέρνηση ψήφισε στο τέλος του 2021 έναν νέο νόμο με τον οποίο επιχειρεί να αναμορφώσει το πλαίσιο της εκπαίδευσης, της θεωρητικής εξέτασης και της πρακτικής δοκιμασίας των υποψήφιων οδηγών για τη χορήγηση αδειών οδήγησης.
Στην ουσία είναι μια προσωρινή άδεια οδήγησης όπου επιτρέπεται η κυκλοφορία στους δρόμους εντός της Περιφερειακής Ενότητας που κατοικεί ο οδηγός, μόνο με την παρουσία συνοδού, ενώ συγκεκριμένα για την Αττική η κυκλοφορία επιτρέπεται ενός των ορίων της Περιφέρειας.
Μία από τις μεγάλες αλλαγές αφορά το ηλιακό όριο που μπορούν πλέον οι οδηγοί να αποκτήσουν άδεια οδήγησης και το οποίο ορίζεται στα 17 έτη.
Ο συνοδός θα πρέπει να έχει συμπληρώσει το 25ο έτος της ηλικίας του και να έχει στην κατοχή του άδεια οδήγησης για τουλάχιστον 5 έτη.
Την ίδια στιγμή η συγκεκριμένη κατηγορία οδηγών είναι υποχρεωμένοι κατά τη μετακίνησή τους να έχουν τοποθετήσει στο πίσω παρμπρίζ το γράμμα «Σ» (από το συνοδός) σε μαύρο χρώμα, εκτυπωμένο σε λευκή επιφάνεια και σε διαστάσεις 12 x 15 cm.
Το διακριτικό σήμα τοποθετείται στη δεξιά άκρη της εσωτερικής πλευράς του πίσω παραθύρου του οχήματος, με τέτοιο τρόπο, ώστε να διακρίνεται με ευχέρεια από τους οδηγούς των οχημάτων που ακολουθούν.
Με τη συμπλήρωση της ηλικίας των 18 ετών, ανεξαρτήτως αν εξακολουθεί να επιβαίνει ή όχι συνοδός στο όχημα, αφαιρείται το διακριτικό σήμα «Σ» και τοποθετείται το γνωστό σε όλους «Ν».
Γιατί οι γυναίκες σταυρώνουν τα πόδια τους όταν κάθονται;
Σύμφωνα με την ψυχολογία, ο τρόπος που καθόμαστε αποκαλύπτει πολλά για εμάς.
Πολιτιστικό και κοινωνικό πλαίσιο
Η συμπεριφορά του να σταυρώνει κανείς τα πόδια ενώ κάθεται είναι ένα φαινόμενο που δεν είναι μόνο προσωπικό, αλλά είναι βαθιά ριζωμένο σε συγκεκριμένα πολιτιστικά και κοινωνικά πλαίσια.
Σε όλη την ιστορία, οι κανόνες εθιμοτυπίας και οι κοινωνικές προσδοκίες σχετικά με τη γυναικεία στάση έχουν εξελιχθεί, επηρεάζοντας έτσι τον τρόπο με τον οποίο οι γυναίκες παρουσιάζονται στους δημόσιους χώρους. Σε πολλούς πολιτισμούς, το σταύρωμα των ποδιών θεωρείται σημάδι σεμνότητας και κοσμιότητας, η οποία συχνά συνδέεται με τα ιδανικά της θηλυκότητας.
Από τα αρχαία χρόνια, οι στάσεις που υιοθετούν οι γυναίκες έχουν παρατηρηθεί και ρυθμιστεί. Στην Ευρώπη του 18ου αιώνα, για παράδειγμα, η τέχνη και η λογοτεχνία αντικατόπτριζαν ένα ιδεώδες ομορφιάς που περιλάμβανε μια στάση που εκλαμβανόταν ως κομψή και ταπεινή. Ωστόσο, αυτοί οι κανόνες δεν είναι καθολικοί. Στις ανατολικές κοινωνίες, για παράδειγμα, οι προσδοκίες μπορεί να είναι διαφορετικές και το σταυροδρόμι των ποδιών μπορεί να θεωρηθεί ως πράξη περιφρόνησης ή ασέβειας, τονίζοντας τη σημασία του πολιτισμικού πλαισίου στην ερμηνεία μιας τέτοιας συμπεριφοράς.
Με την πάροδο του χρόνου, η αντίληψη της θηλυκότητας έχει αλλάξει, αλλά το να σταυρώνει κανείς τα πόδια του παραμένει μια κοινή χειρονομία μεταξύ των γυναικών. Αυτή η συμπεριφορά μπορεί να είναι αποτέλεσμα κοινωνικοποίησης που τονίζει τη σημασία του να παρουσιάζεται κάποιος με κάποια χάρη και ψυχραιμία. Οι επιρροές της μόδας, των μέσων ενημέρωσης και της τέχνης συνεχίζουν να διαμορφώνουν αυτές τις συμπεριφορές, οι οποίες αντανακλούν όχι μόνο μια προσωπική επιλογή αλλά και τις κοινωνικές πιέσεις που εξακολουθούν να επιμένουν στο τρέχον πλαίσιο. Είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε πώς αυτοί οι κανόνες μπορούν να επηρεάσουν την άνεση και την ελευθερία κινήσεων των γυναικών, αποκαλύπτοντας την πολυπλοκότητα της ψυχολογίας πίσω από την απόφαση να σταυρώσει κανείς τα πόδια του.
Ψυχολογικές ερμηνείες
Σύμφωνα με την ψυχολογία, υπάρχουν αρκετοί λόγοι που οι γυναίκες συχνά σταυρώνουν τα πόδια τους όταν κάθονται — και δεν έχουν να κάνουν μόνο με τη στάση ή την άνεση:
Αίσθημα άνεσης και αυτοπροστασίας: Το σταύρωμα των ποδιών δημιουργεί ένα φυσικό «φράγμα» ανάμεσα στο σώμα και τον έξω κόσμο. Πολλές γυναίκες νιώθουν έτσι πιο ασφαλείς ή πιο «μαζεμένες», ειδικά σε κοινωνικά περιβάλλοντα.
Ένδειξη θηλυκότητας και κομψότητας Σύμφωνα με έρευνες στη γλώσσα του σώματος, η στάση αυτή θεωρείται κομψή και εκφράζει σιγουριά, χάρη και αυτοπεποίθηση. Σε πολλές κουλτούρες, το σταύρωμα των ποδιών έχει συνδεθεί με τη θηλυκή γοητεία.
Ψυχολογική άνεση και συνήθεια Πολλές γυναίκες το κάνουν ασυναίσθητα, επειδή έτσι νιώθουν πιο χαλαρές ή απλώς έχουν συνηθίσει να κάθονται με αυτόν τον τρόπο από μικρές.
Μη λεκτικό μήνυμα: Ανάλογα με τη στιγμή, η στάση μπορεί να δηλώνει ενδιαφέρον, ντροπαλότητα ή ακόμα και απόσταση. Η γλώσσα του σώματος είναι πολύπλοκη — και κάθε λεπτομέρεια μετράει.
Η πράξη του σταυρώματος των ποδιών ενώ κάθεται μπορεί να ερμηνευτεί από διάφορες ψυχολογικές προοπτικές, αποκαλύπτοντας πτυχές της προσωπικότητας και της συναισθηματικής κατάστασης μιας γυναίκας. Αυτή η συμπεριφορά μπορεί να είναι ένδειξη αυτοπεποίθησης ή, αντίθετα, ντροπαλότητας και ευαλωτότητας. Οι γυναίκες που σταυρώνουν τα πόδια τους συχνά το κάνουν ως τρόπος δημιουργίας προσωπικού χώρου, προσφέροντας ένα συμβολικό φράγμα που τις προστατεύει από την άμεση αλληλεπίδραση με τους άλλους. Αυτή η στάση μπορεί να είναι μια εκδήλωση αυτοφροντίδας, μια προσπάθεια να δημιουργηθεί μια ατμόσφαιρα άνεσης σε κοινωνικές καταστάσεις που διαφορετικά θα ήταν άβολες.
Από ψυχαναλυτική άποψη, οι στάσεις του σώματος, συμπεριλαμβανομένου του σταυρώματος των ποδιών, συνδέονται στενά με συναισθηματικές και προσωπικές καταστάσεις. Για παράδειγμα, η ψυχολογία προτείνει ότι ένα κλειστό σταύρωμα των ποδιών μπορεί να αντανακλά αισθήματα ανασφάλειας ή άγχους, ενώ μια πιο ανοιχτή στάση μπορεί να υποδηλώνει αυτοπεποίθηση και συναισθηματικό άνοιγμα. Έτσι, η συμπεριφορική ψυχολογία εστιάζει όχι μόνο στην ίδια τη δράση, αλλά και στο τι μπορεί να επικοινωνεί σε ένα βαθύτερο επίπεδο. Ο τρόπος με τον οποίο μια γυναίκα επιλέγει να σταυρώσει τα πόδια της μπορεί να παρέχει ενδείξεις για την ψυχική και συναισθηματική της κατάσταση, χρησιμεύοντας ως μια μη λεκτική μορφή επικοινωνίας.
Επιπλέον, είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη το πολιτιστικό και κοινωνικό πλαίσιο στο οποίο εμφανίζεται αυτή η συμπεριφορά. Οι πολιτιστικοί κανόνες συχνά υπαγορεύουν πώς πρέπει να συμπεριφέρονται οι γυναίκες σε δημόσιους χώρους και το σταύρωμα των ποδιών μπορεί να ερμηνευτεί διαφορετικά ανάλογα με το περιβάλλον. Σε ορισμένους πολιτισμούς, μπορεί να θεωρηθεί ως ένδειξη λεπτότητας, ενώ σε άλλους, μπορεί να ερμηνευθεί ως αμυντική στάση. Συμπερασματικά, το σταύρωμα των ποδιών είναι μια χειρονομία που, αν και συνηθισμένη, περιέχει διάφορες ψυχολογικές και συναισθηματικές ερμηνείες που ξεπερνούν τη φαινομενική απλότητά της.
Επίδραση στη μη λεκτική επικοινωνία
Το σταύρωμα των ποδιών είναι μια κοινή χειρονομία που παρατηρείται συχνά σε κοινωνικά και επαγγελματικά πλαίσια. Από ψυχολογική σκοπιά, αυτή η δράση μπορεί να έχει πολλαπλές έννοιες και επιπτώσεις στο πώς γίνεται αντιληπτό ένα άτομο μέσα σε μια αλληλεπίδραση. Η θέση των ποδιών μπορεί να αντανακλά στάσεις, συναισθηματικές καταστάσεις και προθυμία να συμμετάσχετε στη συζήτηση. Για παράδειγμα, μια στάση με σταυροπόδι μπορεί να ερμηνευτεί ως σημάδι κλεισίματος ή επιφύλαξης, υποδηλώνοντας ότι το άτομο αισθάνεται άβολα ή προστατεύει τον προσωπικό του χώρο. Αυτός ο τύπος γλώσσας του σώματος μπορεί να επηρεάσει τον τρόπο με τον οποίο αναπτύσσεται η συνομιλία.
Από την άλλη, μια ανοιχτή στάση, στην οποία τα πόδια δεν είναι σταυρωμένα, στέλνει συχνά ένα μήνυμα δεκτικότητας και διάθεσης για επικοινωνία. Έρευνα στην κοινωνική ψυχολογία έχει δείξει ότι οι χειρονομίες και οι στάσεις των ποδιών παίζουν βασικό ρόλο στην ερμηνεία της πρόθεσης και της εμπιστοσύνης σε μια συνομιλία. Για παράδειγμα, το να σταυρώνετε τα πόδια σας προς κάποιον μπορεί να δείχνει ενδιαφέρον, ενώ το να τα σταυρώνετε μπορεί να υποδηλώνει αδιαφορία ή περιφρόνηση.
Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι το πολιτισμικό πλαίσιο επηρεάζει επίσης τον τρόπο με τον οποίο ερμηνεύεται αυτή η χειρονομία. Σε ορισμένους πολιτισμούς, το να σταυρώνεις τα πόδια σου θεωρείται ένδειξη σεβασμού, ενώ σε άλλους μπορεί να θεωρηθεί αγενές. Αυτό υπογραμμίζει τη σημασία της πολιτισμικής ευαισθητοποίησης σχετικά με τη μη λεκτική επικοινωνία. Οι γυναίκες, ειδικότερα, συχνά σταυρώνουν τα πόδια τους διαφορετικά από τους άνδρες, γεγονός που μπορεί επίσης να επηρεάσει τις αντιλήψεις των άλλων για την εμπιστοσύνη και την εξουσία τους.
Επίδραση στη μη λεκτική επικοινωνία
Το σταύρωμα των ποδιών είναι μια κοινή χειρονομία που παρατηρείται συχνά σε κοινωνικά και επαγγελματικά πλαίσια. Από ψυχολογική σκοπιά, αυτή η δράση μπορεί να έχει πολλαπλές έννοιες και επιπτώσεις στο πώς γίνεται αντιληπτό ένα άτομο μέσα σε μια αλληλεπίδραση. Η θέση των ποδιών μπορεί να αντανακλά στάσεις, συναισθηματικές καταστάσεις και προθυμία να συμμετάσχετε στη συζήτηση. Για παράδειγμα, μια στάση με σταυροπόδι μπορεί να ερμηνευτεί ως σημάδι κλεισίματος ή επιφύλαξης, υποδηλώνοντας ότι το άτομο αισθάνεται άβολα ή προστατεύει τον προσωπικό του χώρο. Αυτός ο τύπος γλώσσας του σώματος μπορεί να επηρεάσει τον τρόπο με τον οποίο αναπτύσσεται η συνομιλία.
Από την άλλη, μια ανοιχτή στάση, στην οποία τα πόδια δεν είναι σταυρωμένα, στέλνει συχνά ένα μήνυμα δεκτικότητας και διάθεσης για επικοινωνία. Έρευνα στην κοινωνική ψυχολογία έχει δείξει ότι οι χειρονομίες και οι στάσεις των ποδιών παίζουν βασικό ρόλο στην ερμηνεία της πρόθεσης και της εμπιστοσύνης σε μια συνομιλία. Για παράδειγμα, το να σταυρώνετε τα πόδια σας προς κάποιον μπορεί να δείχνει ενδιαφέρον, ενώ το να τα σταυρώνετε μπορεί να υποδηλώνει αδιαφορία ή περιφρόνηση.
Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι το πολιτισμικό πλαίσιο επηρεάζει επίσης τον τρόπο με τον οποίο ερμηνεύεται αυτή η χειρονομία. Σε ορισμένους πολιτισμούς, το να σταυρώνεις τα πόδια σου θεωρείται ένδειξη σεβασμού, ενώ σε άλλους μπορεί να θεωρηθεί αγενές. Αυτό υπογραμμίζει τη σημασία της πολιτισμικής ευαισθητοποίησης σχετικά με τη μη λεκτική επικοινωνία. Οι γυναίκες, ειδικότερα, συχνά σταυρώνουν τα πόδια τους διαφορετικά από τους άνδρες, γεγονός που μπορεί επίσης να επηρεάσει τις αντιλήψεις των άλλων για την εμπιστοσύνη και την εξουσία τους. Αυτή η πολυπλοκότητα στην ερμηνεία υπογραμμίζει περαιτέρω τη σημασία της ψυχολογίας στη μη λεκτική επικοινωνία και τον αντίκτυπο που έχει στις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις.
Συνέπειες για την κοινωνική αντίληψη
Η πράξη του να σταυρώνει κανείς τα πόδια του ενώ κάθεται είναι μια χειρονομία που, πέρα από την απλή φυσική του εμφάνιση, μπορεί να έχει μια σειρά από επιπτώσεις στην κοινωνική αντίληψη των γυναικών. Από ψυχολογική άποψη, αυτή η δράση μπορεί να ερμηνευθεί με διάφορους τρόπους, καθώς συνδέεται συχνά με ένα σύνολο στερεοτύπων για το φύλο. Για παράδειγμα, πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι το να σταυρώσει κανείς τα πόδια προβάλλει μια εικόνα θηλυκότητας, εκλέπτυνσης ή ακόμα και ευπάθειας. Αυτές οι ερμηνείες μπορούν να επηρεάσουν τον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζονται οι γυναίκες τόσο σε επαγγελματικό όσο και σε προσωπικό περιβάλλον.
Επιπλέον, η ανάγκη ρήξης με ορισμένα κλισέ γίνεται κρίσιμη στο σύγχρονο πλαίσιο. Καθώς οι κανόνες του φύλου εξελίσσονται, το ίδιο συμβαίνει και με τις προσδοκίες για το πώς πρέπει να συμπεριφέρονται οι γυναίκες. Ενώ το να σταυρώσει κανείς τα πόδια μπορεί να θεωρηθεί μια κλασική χειρονομία κομψότητας, μπορεί να είναι ωφέλιμο να αναγνωρίσουμε τη σχέση του με περιορισμούς που επιβάλλονται από ξεπερασμένα στερεότυπα. Η ενθάρρυνση μιας αλλαγής αυτής της αντίληψης θα μπορούσε να οδηγήσει σε πρόοδο προς μεγαλύτερη ισότητα των φύλων, όπου οι γυναίκες δεν αισθάνονται πλέον αναγκασμένες να συμμορφώνονται με ορισμένες στάσεις για να γίνουν αποδεκτές.
Αυτοί οι παράγοντες δείχνουν ότι η ψυχολογία παίζει σημαντικό ρόλο στην κοινωνική αντίληψη των γυναικών και στη γλώσσα του σώματός τους και ότι η χειρονομία σταυρωμένα πόδια θα μπορούσε να αποτελέσει αφετηρία για έναν ευρύτερο διάλογο για την ισότητα και την αυτοέκφραση.
Παλαιό Φάληρο: Θύμα απάτης ηλικιωμένος – Του έκλεψαν 663 χρυσές λίρες και πάνω από 20.000 ευρώ σε μετρητά
Με έναν ολόκληρο θησαυρό έφυγε οι θρασύτατος κακοποιός από διαμέρισμα ηλικιωμένου, στο Παλαιό Φάληρο. Σύμφωνα με ρεπορτάζ της εκπομπής «Αταίριαστοι» του ΣΚΑΪ, του έκλεψε 663 χρυσές λίρες και πάνω από 20.000 ευρώ σε μετρητά!
Δείτε το βίντεo:
Ο δράστης τον πήρε τηλέφωνο, του είπε ότι είναι υπάλληλος εταιρείας παροχής ηλεκτρικού ρεύματος και ότι υπάρχει διαρροή. Για να μην κινδυνέψει του ζήτησε να ακολουθήσει τις οδηγίες του.
Τον έπεισε να ανοίξει τα παράθυρα και τις πόρτες, να βάλει σε μία πετσέτα ότι πολύτιμο είχε, να την αφήσει στην κουζίνα ή στο σαλόνι και να μείνει κλεισμένος μέσα στο δωμάτιό του.
Μπήκε από την ανοιχτή πόρτα, πήρε την πετσέτα με τα χρήματα και τις λίρες και έγινε καπνός.
Ο ηλικιωμένος που ζει μόνος (η γυναίκα του έχει φύγει από τη ζωή εδώ και χρόνια) έμεινε κλεισμένος στο δωμάτιο ένα μισάωρο. Μόλις βγήκε κατάλαβε ότι είχε πέσει θύμα κλοπής. Μία ένοικος της πολυκατοικίας είδε τον δράστη να φεύγει. Πήγε στο αστυνομικό τμήμα και τον αναγνώρισε από φωτογραφίες σεσημασμένων κακοποιών που της έδειξαν.
Την προηγούμενη εβδομάδα, γύρω στις 12 το μεσημέρι, ο άνθρωπος να πούμε ότι είναι μόνος, το έχει χάσει η γυναίκα του από το 2015, σήκωσε το τηλέφωνο και κάποιος άντρας του απίστηνε τον λόγο από την άλλη άκρη της τηλεφωνικής γραμμής, ζητώντας τη γυναίκα του. Τον ενημέρωσε ότι έχει φύγει από τη ζωή.
Εκείνος δεν το ήρθε και του λέει, ωραία, θέλουμε να ενημερώσουμε εσάς ότι είμαστε καταρχάς, λέει, υπάλληλοι από πάροχο ηλεκτρικής ενέργειας και έχει, υπάρχει διαρροή ηλεκτρικού ρεύματος στο διαμέρισμά σας. Κάτι που είναι πάρα πολύ επικίνδυνο. Θα σας δώσουμε, λέει, μισοδηγήσεις για το τι πρέπει να κάνετε, για να μην κινδυνεύσετε.
Λοιπόν, του έδωσε οδηγής, του είπε να ανοίξει τα πατζούρια, παραθυρόφυλλα, πόρτες και τα λοιπά και να αφήσει ό, τι πολύτιμο αντικείμενο έχει και χρήματα σε μια πετσέτα στην κουζίνα ή στο σαλόνι. Και ο ίδιος να παραμείνει στο δωμάτιο αμέσως μετά, ανοίγοντας φυσικά την πόρτα εισόδου στο διαμέρισμα. Λοιπόν, το έκανε ο άνθρωπος, περίπου μισή ώρα έμεινε στο δωμάτιο, βγαίνοντας είδε ότι είχαν κάνει φτερά τα πάντα που είχε αφήσει τα πολύ κομματικήμενα, 663 χρυσές λίρες και 21. 000 ευρώ. χιλιάδες ευρώ. Ειδοποίησε αμέσως την αστυνομία, μία από τους ενίκους της πολυκατοικίας είδε τον άντρα, ένας ήταν, όταν έβγαινε από την πολυκατοικία και εκκλείθη στο αστυνομικό τμήμα της περιοχής, όπου τον αναγνώρισε μεταξύ των φωτογραφιών που της έδειξαν. Μάλιστα. Από ανθρώπους που έχουν, όπως καταλαβαίνουμε, παρελθόν.
Μάλιστα, μάλιστα. Ευχαριστώ με πολύ, Δεκίνασε καλά. Δύο σημεία. Ένα σημείο, δεν υπάρχουν δύο σημεία, Θεόδωρος. Μόλις σας λένε τέτοιο πρόβλημα, κλείστε το τηλέφωνο. Ναι. Το κυριότερο είναι αυτό. Δεν θα πάθετε τίποτα, ούτε τα λεφτά σας θα πάθουν τίποτα, κλείστε το τηλέφωνο. Μμμ. Δεν ξέρω πώς… Μας στην ηλεκτροπληξία πώς είναι δυνατόν να… Κλείστε το τηλέφωνο…. να καταστραφούν τα χρήματα που έχουμε στο σπίτι ή τα κοσμή μας. Κλείστε το τηλέφωνο. Δεν είναι σκληνή η νέα, πολύ λατρεύει. Κλείστε το τηλέφωνο. Ή στην καλύτερη περιήπτωση, ας το κάνουν απόρρητο, διότι αυτό εκμεταλλεύονται οι άνθρωποι αυτοί.
Γι ‘ αυτό ζήτησαν τη σύζυγο, γιατί το τηλέφωνο είναι στο όνομα της εκκληπούσας. Ναι. Γι ‘ αυτό ζήτησαν και επίσης γνώριζαν, απ ‘ έξω από το διαμέρισμα υπήρχε άνθρωπος. Βέβαια. Άλλος ο οποίος μιλούσε, έτσι έστειναν και το κόλπο αυτής η συμμορία. Αυτή είναι η ίδια με τους… Το πιο πιθανό είναι αυτό. Ότι είναι αυτή η… Και θέλετε και το κερασάκι, ντούρτα. Ίσως ο άνθρωπος… Όταν λέω αυτή και δεν καταλαβαίνετε, είναι αυτή που πιάσανε χθες 7, 6 εκατομμύρια ευρώ για να κλέψει. 7, 6 εκατομμύρια.
Το πιο πιθανό είναι ότι ο άνθρωπος μου μιλούσε στον 80χρονο κύριο, που έχασε όλα αυτά τα χρήματα και τις χρυσές λίρες, είναι μέσα σε κελί, ει με το συντονιστικό του κέντρο και μιλούμε τώρα για την συμμορία αυτή.
Ελάχιστη σημασία έχει τι έλεγε ο Άδωνις Γεωργιάδης πριν από τα παρακάτω, αγαπητές φίλες και φίλοι. Αν έχετε τόσο τρομερή περιέργεια, ο υπουργός Υγείας βρισκόταν στο φιλικό οικοσύστημα του ΣΚΑΪ νωρίτερα μέσα στη μέρα, όπου σε κάποια φάση τον ρώτησαν αν η κυβέρνηση (και αυτός ο ίδιος) αισθάνονται δικαιωμένοι μετά τη δημοσίευση του πορίσματος του ΕΜΠ.
Τέλος πάντων, σε κάποια φάση είπε αυτό:
«εγώ που είμαι ένα πρόσωπο που δέχθηκα πολύ λάσπη και πολύ μεγάλο bullying, μου εύχονταν να πεθάνουν τα παιδιά μου με ονομάτιζαν εθνικό βλαξ, εγώ που πέρασα αυτά…»
Δείτε το βίντεο:
Ο Άδωνις-Σπυρίδων Γεωργιάδης γεννήθηκε στις 6 Νοεμβρίου του 1972, στην Αθήνα. Είναι παντρεμένος με την Ευγενία Μανωλίδου και έχουν δύο παιδιά, τον Αθανάσιο-Περσέα και τον Αναστάσιο-Αλκαίο.
Είναι απόφοιτος του Τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής Αθηνών.
Το 1993 ανέλαβε τη διεύθυνση των εκδόσεων «ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ-ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ». Το 1994 ίδρυσε το Κέντρο Ελευθέρων Σπουδών «ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΓΩΓΗ».
Εκλέχθηκε βουλευτής στην Β’ Αθηνών στις εκλογές του 2007 και του 2009 με το πολιτικό κόμμα του ΛΑΟΣ.
Τον Φεβρουάριο του 2012, προσχώρησε στο πολιτικό κόμμα της Νέας Δημοκρατίας, παραδίδοντας τη βουλευτική του έδρα. Εκλέχθηκε με τη Νέα Δημοκρατία στην Β’ Αθηνών στις εθνικές εκλογές του 2012 και του 2015.
Το 2011 διετέλεσε Υφυπουργός Ναυτιλίας στην Κυβέρνηση του κ. Λουκά Παπαδήμου και το 2013 Υπουργός Υγείας στην Κυβέρνηση του κ. Αντώνη Σαμαρά.
Στις 18 Ιανουαρίου 2016, με απόφαση του Προέδρου της Νέας Δημοκρατίας κ. Κυριάκου Μητσοτάκη, ορίστηκε ένας εκ των δύο Αντιπροέδρων της Νέας Δημοκρατίας, με αντικείμενο τον έλεγχο του κοινοβουλευτικού έργου.
Στις 9 Ιουλίου 2019, ο Άδωνις Γεωργιάδης ορκίστηκε Υπουργός Ανάπτυξης και Επενδύσεων στην Κυβέρνηση του Κυριάκου Μητσοτάκη.
Στις Εθνικές Εκλογές της 25ης Ιανουαρίου 2015 εξελέγη βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας στην Β΄ περιφέρεια Αθηνών, με 73,959 ψήφους.
Στις Εθνικές Εκλογές της 20ης Σεπτεμβρίου 2015 εξελέγη βουλευτής με τη Νέα Δημοκρατία στην Β΄ περιφέρεια Αθηνών.
Στις 28 Σεπτεμβρίου 2015, ο Άδωνις Γεωργιάδης ανακοίνωσε την υποψηφιότητα του για την Προεδρία της Νέας Δημοκρατίας.
Στις 22 Δεκεμβρίου πραγματοποιήθηκε ο πρώτος γύρος των εσωκομματικών εκλογών, στον οποίο ο Άδωνις Γεωργιάδης συγκέντρωσε 46.065 ψήφους που αναλογεί στο 11,4%.
Στις 18 Ιανουαρίου 2016, με απόφαση του Προέδρου της Νέας Δημοκρατίας κ. Κυριάκου Μητσοτάκη, ορίστηκε ένας εκ των δύο Αντιπροέδρων της Νέας Δημοκρατίας με αντικείμενο τον έλεγχο του κοινοβουλευτικού έργου.
Είναι παντρεμένος με την Ευγενία Μανωλίδου και έχουν δύο γιους, τον Περσέα και τον Αλκαίο.
Από τον Δεκέμβριο του 2003 έως τον Αύγουστο του 2007 υπήρξε Εκπρόσωπος Τύπου του ΛΑ.Ο.Σ.
Στις Εθνικές Εκλογές του 2007, κατέλαβε την πρώτη θέση στην Β’ εκλογική περιφέρεια των Αθηνών. Στις Εθνικές Εκλογές του 2009 επανεκλέγεται στην Β’ Αθηνών με τον ΛΑ.Ο.Σ.
Στις 11 Νοεμβρίου 2011 τοποθετήθηκε Υφυπουργός Ανάπτυξης με αρμοδιότητα την ναυτιλία και την αλιεία στην Κυβέρνηση του κ. Λουκά Παπαδήμου.
Στις 11 Φεβρουαρίου 2012 παραιτήθηκε από το κυβερνητικό του αξίωμα και στις 17 Φεβρουαρίου προσχώρησε στη Νέα Δημοκρατία, έχοντας παραιτηθεί από τη βουλευτική του έδρα.
Στις Εθνικές Εκλογές του Ιουνίου 2012 εξελέγη βουλευτής με τη Νέα Δημοκρατία στην Β΄ περιφέρεια Αθηνών.
Στις 25 Ιουνίου 2013 τοποθετήθηκε Υπουργός Υγείας στην Κυβέρνηση του κ. Αντώνη Σαμαρά και περίπου έναν χρόνο μετά, κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος της ΝΔ.
Στις 22 Ιουνίου 2009 παντρεύτηκε την Ευγενία Μανωλίδου, με την οποία έχουν αποκτήσει δύο γιους, τον Αθανάσιο-Περσέα (2005) και τον Αναστάσιο-Αλκαίο (2014).
Το 1994 ίδρυσε το Κέντρο Ελευθέρων Σπουδών «ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΓΩΓΗ».
Η Αλίκη Βουγιουκλάκη μπορεί να έφυγε από τη ζωή πολλά χρόνια πριν, αλλά ακόμη ασχολούνται τα media μαζί της και μάλιστα πρόσφατα ήρθε στο φως της δημοσιότητας η ταυτότητά της.
Ειδικότερα, η ταυτότητα της εθνικής σταρ, που εκδόθηκε 31 Οκτώβρη 1963, αναφέρει την πραγματική της ηλικία, η οποία απασχολούσε όλον τον κόσμο όσο ζούσε, ενώ ακόμα και σήμερα αναρωτιέται πολύς κόσμος.
Η ταυτότητα της Αλίκης Βουγιουκλάκη
Όπως αναφέρει η ταυτότητα: Γεννήθηκε στις 20 Ιουλίου του 1937 (εδώ ακριβώς είναι και το επίμαχο σημείο αφού η αληθινή χρονιά που γεννήθηκε η εθνική μας σταρ είναι το 1934). Τόπος γέννησης το Μαρούσι Αττικής και κάτοικος οδός Δημητρίου Σούτσου 7. Ύψος 1.68, σχήμα προσώπου οωηδές και μάτια καστανά. Όνομα πατρός Ιωάννης και μητέρας Αιμιλία, το γένος Κουμουνδούρου. Επάγγελμα ηθοποιός και θρήσκευμα, χριστιανή ορθόδοξη.
Η Αλίκη Βουγιουκλάκη έκρυβε μόνο τρία χρόνια
Η ηθοποιός είχε δηλώσει ότι γεννήθηκε το 1937. Οπότε, το 1996, που έφυγε από τη ζωή, μετά από μάχη με τον καρκίνο, ήταν στα 62 χρόνια.
Ο Τσαλταμπάσης αποκαλύπτει: «Δεν ήθελα να συνεργαστώ με την Αλίκη Βουγιουκλάκη γιατί ζητούσε να κάνω 1 πράγμα»
Ο Θανάσης Τσαλταμπάσης βρέθηκε στην εκπομπή I Love Σου Κου και αναφέρθηκε στη συνεργασία του με την Αλίκη Βουγιουκλάκη, όταν ήταν ακόμα παιδί.
Ο Θανάσης Τσαλταμπάσης ξεκίνησε το θέατρο σε ηλικία 9 ετών
Ειδικότερα, όπως υπογράμμισε ο ηθοποιός “πήγαινα από πολύ μικρός στο θέατρο μαζί με τους γονείς μου. Μαγευόμουν χωρίς να καταλαβαίνω τίποτα. Στα 9 μου έτη έπαιξα στην πρώτη μου θεατρική παράσταση κι ένιωσα απελευθέρωση. Ήμουν τόσο ντροπαλό παιδί και πάνω στη σκηνή ένιωθα ακριβώς το αντίθετο. Ακολούθησα κατά γράμμα τις συμβουλές του σκηνοθέτη και ένιωσα τόσο ωραία και από τότε έλεγα πάντα ότι ήθελα να γίνω ηθοποιός. Από το Κρατικό Θέατρο προσέγγισαν τους γονείς μου για μία πιο μόνιμη συνεργασία, αλλά εκείνοι αρνήθηκαν, λέγοντας πως θα αποφασίσω μόνος μου τι θέλω να κάνω όταν κλείσω τα 18. Και καλύτερα να σας πω την αλήθεια, γιατί ένα παιδί 9 ετών δεν μπορεί να καταλάβει πολλά πράγματα. Πάντως όλες οι εμπειρίες που είχα στο μεσοδιάστημα μέχρι να γίνω ηθοποιός, έχουν επηρεάσει πολύ τον τρόπο με τον οποίο παίζω σήμερα”.
Η συνεργασία του Θανάση Τσαλταμπάση με την Αλίκη Βουγιουκλάκη
Όσον αφορά τη συνεργασία του με την Αλίκη Βουγιουκλάκη, ο Θανάσης Τσαλταμπάσης επεσήμανε “θέλω να πιστεύω πως η Αλίκη Βουγιουκλάκη κάτι είδε σε εμένα γι’ αυτό και με επέλεξε, στεναχωρήθηκα όμως γιατί τότε ήθελε να κόψω το μαλλί μου και το σκεφτόμουν μήπως δεν πήγαινα, γιατί εγώ δεν ήθελα. Εγώ τότε δε μπορούσα να συνειδητοποιήσω ότι έπαιζε δίπλα στην Αλίκη Βουγιουκλάκη“.
Αποκαλύψεις “φωτιά” έκανε η Κάτια Ζυγούλη για τον γάμο με τον σύζυγό της και πατέρα των παιδιών της, Σάκη Ρουβά, με το μοντέλο να παίρνει μεγάλες αποφάσεις, όπως δήλωσε σε τηλεοπτική της συνέντευξη πριν 1, 5 χρόνια.
«Αποφάσισα συνειδητά να αφήσω με τον Σάκη…»
Καλεσμένη την Κάτια Ζυγούλη θα έχει ο Τάσος Τρύφωνος στο επόμενο επεισόδιο της εκπομπής Τετ Α Τετ, που θα προβληθεί την προσεχή Κυριακή μέσα από το πρόγραμμα του Alpha Κύπρου. Μέσα σε όλα, το εντυπωσιακό μοντέλο θα μιλήσει για την γνωριμία και την σχέση με τον Σάκη Ρουβά
Όπως βλέπουμε στο τρέιλερ της εκπομπής, μάλιστα, η Κάτια Ζυγούλη σημειώνει πως «δεν ήμουν ούτε Ρουβίτσα ούτε ήξερα τα τραγούδια του Σάκη. Πολύ ωραίο αγόρι αυτός» είχα πει γιατί μου είχε αρέσει και τον είχα βρει πολύ νόστιμο. Όταν όμως γνώρισα τον Σάκη και μπήκαμε σε σχέση, αποφάσισα πολύ συνειδητά ότι «αυτά που ήξερες με τις ζήλιες και τις ανασφάλειες, ξέχασε τα! Θα τρελαθείς». Νομίζω όταν είπα το ναι στον γάμο, μετά από τέσσερα παιδιά, «παρ’ το απόφαση, εδώ είσαι» αποφάσισα».
«Πολλά από αυτά που έκανα στη δουλειά μου δεν τα καταλάβαινα με την πρώτη. Έπρεπε να κοιτάξω μετά από πάρα πολλά χρόνια πίσω και να πω, μπράβο τα κατάφερα» προσθέτει ακόμα, στο τρέιλερ της επερχόμενης εκπομπής, η σύζυγος του Σάκη Ρουβά.
Δείτε στο παρακάτω βίντεο όλα όσα αποκάλυψε η Κάτια Ζυγούλη για τον Σάκη Ρουβά:
Υπάρχουν κάποιοι άνθρωποι που περνούν τόσο διακριτικά από τη ζωή, που ελάχιστοι τους θυμούνται μετά τον θάνατό τους, ακόμα κι αν έχουν δει κάποια ταινία στην οποία έπαιξαν ή τραγούδησαν κάποιο τραγούδι που έγραψαν.
Ο ΝότηςΠεργιάλης, γεννημένος στις 16 Αυγούστου του 1920, είναι μια από αυτές τις περιπτώσεις. Συγγραφέας, ηθοποιός, σεναριογράφος, στιχουργός και σκηνοθέτης, μια γλυκύτατη και ευαίσθητη φυσιογνωμία που, ευτυχώς, αποτυπώθηκε σε κάποιες σημαντικές ελληνικές ταινίες.
Μπορεί στα “Κόκκινα φανάρια” να πρωταγωνιστούσε η Τζένη Καρέζη, αλλά αν υπήρχε βραβείο Β΄ Ανδρικού ρόλου σίγουρα θα το έπαιρνε παίζοντας τον γέρο, κλέβοντας την παράσταση από πολλούς προβεβλημένους συναδέλφους του, λέγοντας με την χαρακτηριστική, ιδιόμορφη, γεμάτη συναίσθημα φωνή του: “Όμορφη δεν είναι η ζωή Κατερίνα;” Το ίδιο και στην Ηλέκτρα του Μιχάλη Κακογιάννη, το ίδιο και στην ταινία “Το αίμα βάφτηκε κόκκινο”, επίσης του Βασίλη Γεωργιάδη, καθώς και σε πολλές άλλες ταινίες, άλλες περισσότερο εμπορικές και άλλες λιγότερο.
Έγραψε τους στίχους, χωρίς να θεωρεί τον εαυτό του στιχουργό, σε κάποια εμβληματικά ελληνικά τραγούδια: ΄΄Πάμε μια βόλτα στο φεγγάρι΄΄ του Μάνου Χατζιδάκι, ΄΄Ο Λεβέντης΄΄ του Μίκη Θεοδωράκη, “Τι να την κάνω τη χαρά΄΄ ,επίσης του Μίκη, ΄΄Το κορίτσι με το κορδελάκι΄΄ του Γιάννη Μαρκόπουλου, “Γκρεμισμένα σπίτια”, επίσης του Γιάννη Μαρκόπουλου και ένα σωρό άλλα. Ο Μίκης Θεοδωράκης είχε πει: «Με τον Νότη μας ενώνει μια δυνατή φιλία. Ξεκινήσαμε από τις ίδιες λαϊκές ρίζες. Τα βιώματά μας είναι ίδια. Οι στόχοι μας οι ίδιοι. Πάντα πολεμήσαμε το ίδιο θεριό κι ονειρευόμαστε ένα λαό με γεμάτα μάτια κι όρθιο κεφάλι».
Οι ρόλοι στο θέατρο είναι κάτι το εφήμερο, έτσι κι αλλιώς, αλλά όσοι τον είδαν στον ΄΄Δον Καμίλο΄΄ με τον Μίμη Φωτόπουλο ή στο Μια ιστορία του Ιρκούτσκ΄΄ με τον Αλέκο Αλεξανδράκη, σίγουρα τον θυμόνταν για πολύ καιρό μετά την παράσταση.
O ίδιος θεωρούσε τον εαυτό του συγγραφέα. Έγραψε πολλά θεατρικά έργα, μεταξύ των οποίων ΄΄Το κορίτσι με το κορδελάκι”, “Μαγική πόλη”, “Η γειτονιά του Τσέχωφ”, ενώ αρκετά από τα μυθιστορήματά του μεταφράστηκαν στα αγγλικά, στα γαλλικά, στα γερμανικά και στα δανικά.
Έγραψε το σενάριο και ήταν ο αφηγητής στην τηλεοπτική σειρά “Ο Χριστός ξανασταυρώνεται” που βασίστηκε στο βιβλίο του Νίκου Καζαντζάκη, που προβλήθηκε με μεγάλη επιτυχία το 1975.
“Ο Νότης Περγιάλης μένει συνεπής και πιστός απέναντι στις αξίες και τα ιδανικά του μέχρι τέλους. Ακουμπώντας την ψυχή του λαϊκού, απλού κόσμου. Στο τραγούδι για το μπλόκο της Καισαριανής, που μελοποίησε ο Μίκης Θεοδωράκης, τραγουδά τον ηρωισμό αλλά και το θρήνο του λαού «Λευτέρη, με τα γαλανά τα μάτια και την ομορφιά, τους τοίχους που μπογιάτιζες πες μου την ύστερη στιγμή τι βρήκες και ζωγράφισες, και το κοιτάν στη γειτονιά και κλαίνε στο Παγκράτι;».
Στα «Γκρεμισμένα σπίτια», που μελοποίησε ο Γιάννης Μαρκόπουλος, προβάλλει τη ζωή και τους πόθους της φτωχολογιάς. Στο «Λεβέντης εροβόλαγε», που μελοποίησε πάλι ο Μίκης Θεοδωράκης, τραγουδά την ομορφιά της περήφανης και ανυπόταχτης στάσης ακόμη και μπροστά στο θάνατο΄΄, έγραψε για τον Νότη Περγιάλη η κα Κυριαζίδου, μέλος του τμήματος πολιτισμού του ΚΚΕ.
Και όπως είχε πει ο ίδιος, υπερασπιζόμενος τα ιδανικά για τα οποία αγωνίστηκε σε όλη του τη ζωή:
«Τα μονοπάτια στα βουνά υπάρχουν ακόμα… Εμείς, σα λαός, δε σκύψαμε το κεφάλι και ούτε πρόκειται να το σκύψουμε. Είμαστε λαός που θυμώνει και δεν ξεχνάει. Είναι ακατανόητο τι κατεργάζονται για τους λαούς. Καινούρια αίματα; Καινούριες περιπέτειες και διώξεις; Δε θα περάσουν αυτά. Υπάρχει τεράστια πείρα στους λαούς. Οι λαοί ξέρουν να αμυνθούν. Υπάρχει ο λόγος που δε σβήστηκε ακόμα ούτε από τα δέντρα, ούτε από τις πολιτείες, ούτε από τα χωριά. Αν έρθει άλλος ένας τρόπος για να καταπιέσουν τους λαούς, δε θα περάσει. Γιατί οι λαοί ξέρουν…».
Ο Νότης Περγιάλης έφυγε από τη ζωή στις 10 Νοεμβρίου 2009,σε ηλικια 89 χρονών, έχοντας επιλέξει να ακολουθήσει στη ζωή του τον δύσκολο δρόμο, υπηρετώντας με αυταπάρνηση τα ιδανικά και την Τέχνη του.
Η ταλαντούχα Τζόλυ Γαρμπή αγαπούσε πολύ την υποκριτική και έπαιξε σε περίπου 40 ταινίες κατά τη διάρκεια της μακράς της πορείας στον ελληνικό κινηματογράφο.
Η Τζόλυ Γαρμπή, ταλαντούχα και αξιοπρεπής ηθοποιός και με την γλυκιά βραχνάδα στην φωνή της μετατράπηκε σε μια απ’ τις πλέον αναγνωρίσιμες κυρίες του Σινεμά και του θεάτρου
Όλες σχεδόν προβάλλονται ακόμα και σήμερα, όπως οι: «Η νεράιδα και το παλικάρι», «Η σωφερίνα», «Χτυποκάρδια στο θρανίο», «Μακρυκωσταίοι και Κοντογιώργηδες», «το κοροϊδάκι της δεσποινίδος» κ.ά.
Σήματα κατατεθέντα της: Η χαρακτηριστική βραχνάδα στη φωνή της και τα εκφραστικά μεγάλα γαλάζια μάτια της.
Γνωρίζοντας την Τζόλυ Γαρμπή – Το βιογραφικό της
Η Ιουλία Γαρμπή, όπως ήταν το πραγματικό όνομά της, γεννήθηκε το 1913 στο Γιοχάνεσμπουργκ στη Νότια Αφρική, από γονείς Κεφαλλονίτες, που είχαν μεταναστεύσει. Εκεί έζησε τα παιδικά της χρόνια, αλλά στην εφηβεία της, η οικογένεια επέστρεψε στην Ελλάδα και εγκαταστάθηκε στην Αθήνα
Στα 21 της χρόνια αποφάσισε να γίνει ηθοποιός και γράφτηκε στη Δραματική Σχολή του Εθνικού Θεάτρου, ενώ παράλληλα παρακολουθούσε μαθήματα πιάνου και τραγουδιού, στο Ωδείο Αθηνών
Όταν αποφοίτησε από τη Δραματική Σχολή, θέλησε να συνεχίσει τις σπουδές της στο εξωτερικό και έτσι το 1938 πήγε στο Παρίσι. Την πρόλαβε όμως ο Β’ Παγκόσμιος Πόλεμος και αναγκάστηκε να γυρίσει στην Ελλάδα
Την περίοδο 1940-41 προσέφερε τις υπηρεσίες της ως νοσοκόμα στον ελληνοϊταλικό πόλεμο, ενώ αργότερα πήρε μέρος στην Αντίσταση
Προτού φύγει για το Παρίσι και ενώ ήταν ακόμα σπουδάστρια της Δραματικής Σχολής, έκανε το κινηματογραφικό της ντεμπούτο στη βουβή ταινία «Κοινωνική Σαπίλα» (1932)
Η αναγνωρισιμότητα για εκείνη ήρθε έπειτα από 21 χρόνια όταν το 1953 συμμετείχε στην ταινία «Ο δρόμος με τις ακακίες».
Οι ρόλοι της ώριμης κυρίας και τα… λίφτινγκ
Όπως προαναφέρθηκε, οι ταινίες που την έκαναν γνωστή ήρθαν τη δεκαετία του 1960, οπότε η ηθοποιός ήταν ήδη ώριμη. Γι’ αυτό ερμήνευσε αρκετές φορές τη μητέρα ή τη θεία νεότερων πρωταγωνιστών.
Ωστόσο, η ηθοποιός, προσπαθούσε να απαλύνει τα σημάδια του χρόνου με μικροεπεμβάσεις, κάτι που έχει κατακρίνει στο παρελθόν η ηθοποιός Σαπφώ Νοταρά στον Σπύρο Μπιμπίλα, ο οποίος δήλωσε ότι: «Μου έλεγε συνέχεια: “Μην κάνεις παρέα την Τζόλυ Γαρμπή. Αυτή κάνει τη νέα”. Δε χώνευε καθόλου τη Τζόλυ γιατί έκανε λίφτινγκ, για να φαίνεται νεότερη».
Ο γάμος σε μεγάλη ηλικία με τον ηθοποιό Θεόδωρο Μαυρίδη
Η Γαρμπή παντρεύτηκε σε μεγάλη ηλικία τον επίσης ηθοποιό Θεόδωρο Μαυρίδη, με τον οποίο έζησε τελευταία 20 χρόνια της ζωής της. Το ζευγάρι δεν απέκτησε ποτέ παιδιά.
Τα τελευταία χρόνια της ζωής της ζούσε με τον σύζυγό της στο εξοχικό τους στο Μάτι, αποτραβηγμένη από τη δημοσιότητα. Πέθανε σε οίκο ευγηρίας ώστε να έχει την απαραίτητη φροντίδα και ο θάνατός της δημοσιοποιήθηκε δέκα ημέρες αργότερα. Έναν χρόνο μετά την «ακολούθησε» και ο Μορίδης, ο οποίος πέθανε σε ηλικία 100 ετών.
Βούλα Πάλλα: Μια μεγάλη αλλά αδικημένη τραγουδίστρια
Τα δύσκολα παιδικά χρόνια της Βούλας Πάλλα – Οι πρώτες της ηχογραφήσεις – Οι μεγάλες της επιτυχίες – Γιατί έκανε ελάχιστες «ζωντανές» εμφανίσεις – Οι διαμάχες κορυφαίων Ελλήνων συνθετών για τα «ινδοπρεπή» τραγούδια
Στην Ελλάδα, στον χώρο του τραγουδιού, όπως και σε πολλούς άλλους τομείς, γνώρισαν τεράστια επιτυχία και όλα όσα αυτή συνεπάγεται (δόξα, χρήμα, υστεροφημία κλπ.) άνθρωποι που δεν ξέφευγαν από την μετριότητα. Αντίθετα, υπήρξαν άτομα με ιδιαίτερη αξία, που για κάποιους λόγους δεν είχαν την αναγνώριση που έπρεπε. Ανάμεσά τους, κατά την ταπεινή μας άποψη, μια σπουδαία τραγουδίστρια με χαρακτηριστική, θεσπέσια φωνή: η Βούλα Πάλλα.
Ούτε στη Βούλα Πάλλα υπάρχει αφιέρωμα στο διαδίκτυο και, αν και δυσκολευτήκαμε λίγο είναι η αλήθεια, καταφέραμε να βρούμε αρκετά στοιχεία γι’ αυτή. Παράλληλα, επειδή για πολλούς η Βούλα Πάλλα ήταν μια τραγουδίστρια που ταυτίστηκε με τα λεγόμενα «ινδοπρεπή τραγούδια», θα κάνουμε και μια πρώτη αναφορά στις σφοδρές αντιπαραθέσεις μεταξύ κορυφαίων Ελλήνων συνθετών, σχετικά με το αν κάποια ελληνικά τραγούδια, αποτελούν αντιγραφή ινδικών.
Βούλα Πάλλα: Τα δύσκολα παιδικά χρόνια
Η Βούλα Πάλλα, γεννήθηκε στον Κόρφο Κορινθίας στις 29 Μαρτίου 1929. Το βαφτιστικό όνομά της ήταν Παρασκευή, Πατέρας της, ήταν ο μαραθωνοδρόμος και κωπηλάτης Παναγιώτης Πάλλας και μητέρα της, η Ευαγγελία Παπαδοπούλου. Η Βούλα Πάλλα, είχε και μια αδελφή, τη Φωτεινή.
Το 1932 πέθανε ο πατέρας της σε ηλικία μόλις 29 ετών και η ορφάνια της στιγμάτισε τη ζωή. Τη φροντίδα της οικογένειάς της, ανέλαβε ο αδελφός της γιαγιάς της, από την πλευρά της μητέρας της, που ήταν δικηγόρος.
Μετά από λίγα χρόνια, όταν η Βούλα ήταν 9-10 ετών, «βρέθηκε» μια «καλή» οικογένεια από τις Σέρρες, που ζήτησε να μεγαλώσει τη Βούλα ή την αδελφή της, χωρίς όμως να γίνει υιοθεσία. Η μητέρα της, έδωσε τη μικρή Βούλα. Σύντομα όμως, η οικογένεια από τις Σέρρες, αποδείχτηκε ότι ήθελε απλά τη μικρή για να κάνει τις δουλείες του σπιτιού. Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα, η Βούλα να επιστρέψει στην οικογένειά της.
Για τρία χρόνια έμεινε στη Στιμάγκα Νεμέας, όπου ο θείος της ήταν δασοφύλακας. Έπειτα, μπήκε οικότροφος στη Σχολή Καλογραιών στον Πειραιά. Όμως η πρώτη βόμβα του πολέμου που έπεσε εκεί, τερμάτισε άδοξα τη φοίτησή της.
Επέστρεψε στον Κόρφο, όπου άρχισε ν’ ασχολείται με αγροτικές εργασίες. Παράλληλα, άρχισε να δείχνει τις ικανότητές της στο τραγούδι. Ο πατέρας της μητέρας της ήταν ιερέας και η Βούλα, πήγαινε στην εκκλησία και έψαλλε, «μπαίνοντας» ασυνείδητα στους δρόμους της βυζαντινής μουσικής. Παράλληλα τραγουδούσε στο σπίτι της δημοτικά τραγούδια, ενώ το ίδιο έκανε και σε τοπικά πανηγύρια.
Ο ερχομός στην Αθήνα – Ο γάμος – Οι πρώτες επαφές της με δισκογραφικές εταιρείες
Το 1951, η Βούλα Πάλλα, παντρεύτηκε στην Αθήνα τον υδραϊκής καταγωγής Μιχάλη Πρωτόπαππα. Αυτός είναι ο λόγος που σε πολλά τραγούδια που έχει γράψει η ίδια τους στίχους ή και τη μουσική, αναφέρεται ως Παρασκευή Πρωτόπαππα.
Απέκτησε δύο γιους, τον Κώστα και τον Πάνο και ζούσαν μαζί με τη μητέρα και την αδελφή της στον Βοτανικό. Ο σύζυγός της είχε ένα κατάστημα με ελαστικά αυτοκινήτων στην οδό Χαλκοκονδύλη. Σύντομα, άνοιξαν και δεύτερο κατάστημα τη λειτουργία του οποίου ανέλαβε η Βούλα. Η αδελφή της ανέλαβε το άλλο κατάστημα ελαστικών και ο σύζυγός της άνοιξε πρατήριο βενζίνης.
Το «σαράκι» του τραγουδιού όμως την έτρωγε. Έτσι όταν στο ραδιόφωνο στα τέλη της δεκαετίας του ’50 άκουσε ότι όποιος θέλει, μπορεί να πάει στο εργοστάσιο της Columbia και πληρώνοντας 30.000 δραχμές να γράψει ένα δίσκο με τη φωνή του, μετά από την προτροπή και της μητέρας της, έκανε το μεγάλο βήμα.
Όταν την άκουσαν να τραγουδά οι άνθρωποι της Columbia, έμειναν έκπληκτοι και της είπαν: «Γιατί να μας πληρώσεις αντί να σε πληρώνουμε;» και τη σύστησαν σε κάποιον παραγωγό. Αυτός όμως της ζήτησε «ανταλλάγματα» για τον δίσκο. Η Πάλλα αρνήθηκε και απογοητευμένη αποφάσισε να μην ασχοληθεί πάλι με τη δισκογραφία.
Η μοίρα όμως έπαιξε το δικό της παιχνίδι. Ένα βράδυ πήγε να διασκεδάσει με την παρέα της σε μια ταβέρνα στον Άγιο Μελέτη. Εκεί έπαιζε κιθάρα ο τυφλός μουσικός και «κυνηγός ταλέντων», Στέλιος Χρυσίνης. Όταν πήγε στο τραπέζι της, η Βούλα τραγούδησε. Ο Χρυσίνης ενθουσιάστηκε, όμως εκείνη του μίλησε για τη βαθιά απογοήτευση που ένιωθε από την επαφή της με τη δισκογραφία.
Τότε, ο Χρυσίνης της είπε ότι σε λίγες μέρες θα άνοιγε στην Ελλάδα παράρτημα της εταιρείας δίσκων RCA-Victor και της πρότεινε να συναντήσει τον διευθυντή της τον Γιώργο Ορφανίδη, έναν εξαιρετικό άνθρωπο.
Έτσι κι έγινε. Η Βούλα Πάλλα ζήτησε «να μπαίνει στην εταιρεία και να νιώθει ότι μπαίνει σπίτι της», ενώ ο Χρυσίνης και ο Ορφανίδης της είπαν ότι είναι τραγουδίστρια δίσκων και δεν θα πρέπει να εμφανίζεται σε κέντρα διασκέδασης.
Έτσι, ηχογράφησε με το Τρίο Ατενέ, το πρώτο της τραγούδι, το σατιρικό «Το Καλαθάκι». Το είδος αυτό όμως δεν της ταίριαζε. Στράφηκε στο δημοτικό τραγούδι και ερμήνευσε το «Μαντίλι Καλαματιανό» (1960). Τα επόμενα χρόνια, συνέχισε ηχογραφώντας δημοτικά τραγούδια. Έβλεπε όμως ότι ούτε αυτά την κάλυπταν. Ζήτησε από τους παραγωγούς της RCA Γκι Ζιρό και Άκη Λιμούρη να ερμηνεύσει λαϊκά τραγούδια. Ο Ζιρό ήταν αντίθετος. Τότε η Βούλα Πάλλα έκανε αποχή από την εταιρεία για ένα χρόνο μέχρι να λήξει το συμβόλαιό της.
Ακολούθως, ηχογράφησε κάποια τραγούδια στην εταιρεία ΝΙΝΑ ανάμεσά τους και το πρώτο ινδοπρεπές, με τίτλο «Αγάπη τόσο όμορφη». Ο Γ. Ορφανίδης την αναζήτησε και της πρότεινε να επιστρέψει στην RCA. Εκείνη απάντησε ότι θα επέστρεφε μόνο αν ερμήνευε λαϊκά τραγούδια. Ο Ορφανίδης απόρησε και την ρώτησε αν πίστευε τόσο πολύ ότι θα είχε επιτυχία στο λαϊκό τραγούδι. «Ναι, το πιστεύω» του απάντησε. Και επειδή οι παραγωγοί της εταιρείας δεν της παραχωρούσαν τους δικούς τους μουσικούς, είπε στον Ορφανίδη ότι θα πλήρωνε η ίδια τα «όργανα» που θα τη συνόδευαν.
Η συμφωνία έκλεισε με ένα συμβόλαιο που της παραχωρούσε πολύ υψηλά ποσοστά από τις πωλήσεις των δίσκων, μεγαλύτερα κι από καταξιωμένους συναδέλφους της εκείνη την εποχή.
Έχοντας για συνεργάτες της τον αξέχαστο δεξιοτέχνη του μπουζουκιού (και συνθέτη), Στέλιο Ζαφειρίου, τον μεγάλο ακορντεονίστα Λάζαρο Κουλαξίζη κ.ά., ηχογράφησε τα δύο πρώτα της τραγούδια, που ήταν διασκευές ινδικών τραγουδιών: «Γύρισε πάλι κοντά μου» και «Αγάπη μου». Το «Αχ!», της Βούλας Πάλλα, που ακούγεται στην αρχή του τραγουδιού, ανέδειξε τη σπουδαία, ξεχωριστή φωνή και ενθουσίασε τον κόσμο αλλά και τον Γ. Ορφανίδη που είδε τον δίσκο της να σημειώνει σημαντικές πωλήσεις και της ζήτησε να συνεχίσει να ερμηνεύει παρόμοια τραγούδια.
Η Βούλα Πάλλα, συνέχιζε ερμηνεύοντας διασκευές ινδικών τραγουδιών του μεγάλου συνθέτη Ali Naushad, σε συνεργασία με τον Νάκη Πετρίδη. Τα τραγούδια που ερμήνευε, είχαν πάντα την προσωπική της σφραγίδα.
Το 1965, γνώρισε τεράστια επιτυχία με τραγούδια «Η Παντρεμένη» (“Σήμερα Πήρα Είδηση”), σε δικούς της στίχους και μουσική και «Συγχώρα με», επίσης σε δική της μουσική και στίχους (σε κάποιες πηγές αναφέρεται ως στιχουργός ο Κώστας Καρουσάκης).
Οι επιτυχίες της Βούλας Πάλλα, διαδέχονταν η μία την άλλη. Τα περισσότερα τραγούδια, είναι δικές της δημιουργίες.
Ερμήνευσε όμως και τραγούδια όπως το «Αθώο Φιλί»(Χ. Νικολόπουλος – Πυθαγόρας) και «Μ’ Άφησες ένα Δειλινό» (Θ. Δερβενιώτης – Γ.Σαμολαδάς). Ερμήνευσε ακόμα και δύο τραγούδια του μεγάλου Γιάννη Μαρκόπουλου, ο οποίος ζήτησε, απ’ όλες τις τραγουδίστριες της RCA, να τα ερμηνεύσει η Βούλα Πάλλα! Πρόκειται για τα: «Απάνω στο Τιμόνι» και «Γύρισε Ξανά». Οι στίχοι των τραγουδιών ανήκουν στον σπουδαίο Κώστα Γεωργουσόπουλο! Τραγούδια της ακούγονται στις ταινίες «Βάνα», «Χωρισμός» και «Γιατί με πρόδωσες». To 1967-68 γνωρίζει τεράστια επιτυχία, ερμηνεύοντας το παραδοσιακό τραγούδι «Μαύρα μάτια στο ποτήρι», που παλιότερα είχε τραγουδήσει Ο Τάκης Καρναβάς. Τότε εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην τηλεόραση. Συγκεκριμένα, τραγούδησε ζωντανά στην εκπομπή του Όμηρου Αθηναίου, στην, αλήστου μνήμης, ΥΕΝΕΔ…
Αν και τις ζητούσαν να εμφανιστεί και σε νυχτερινά κέντρα, δίσταζε. Το 1970 όμως ενέδωσε. Δεν τραγούδησε όμως στην Ελλάδα, αλλά στον Καναδά! Ξεκίνησε από το Τορόντο και το κέντρο «Λίντο Πλάκα» και συνέχισε στο Μόντρεαλ, τη Νέα Υόρκη και έπειτα στην Αυστραλία: Σίδνεϊ, Μελβούρνη κλπ. Οι ομογενείς, Έλληνες και Κύπριοι, την αποθέωναν σε κάθε της εμφάνιση.
Αντίθετα στην Ελλάδα, η Βούλα Πάλλα εμφανίστηκε «ζωντανά», λιγότερες από 20 φορές (!) σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη. Παρόλο ότι γνώριζε αποθέωση σε κάθε της εμφάνιση, το κλίμα των νυχτερινών κέντρων δεν ταίριαζε στην ιδιοσυγκρασία της.
Στο μεταξύ, το 1969-1970 η RCA πουλήθηκε στην Polygram, στην οποία «μετακόμισαν» και όλοι οι καλλιτέχνες της. Στην Polygram, πιθανότατα λόγω των υψηλών ποσοστών που έπαιρνε, δεν προωθήθηκε.
Ηχογράφησε μόνο ένα LP με δημοτικά τραγούδια, διασκευασμένα για σύγχρονα όργανα, όπως ηλεκτρική κιθάρα σε συνδυασμό με παραδοσιακά μουσικά όργανα.
Το 1974, κυκλοφόρησε το LP «14 Λαϊκά Κεντήματα», στην εταιρεία ZODIAC, του Αλέκου Πατσιφά. Το 1977, κυκλοφόρησε το άλμπουμ «Τραγούδια της Ζωής μου» και το 1979, τον τελευταίο της δίσκο, με τίτλο «Γη Ποτισμένη με Ιδρώτα, Mother India», όπου διασκεύασε συνθέσεις του Ali Naushad.
Η Βούα Πάλλα, αν και δεν έκανε καταχρήσεις, είχε εύθραυστη υγεία. Είχε υποβληθεί σε 15 διαφορετικές χειρουργικές επεμβάσεις. Το 1979 εκδηλώθηκε στη Βούλα Πάλλα καρκίνος στο παχύ έντερο. Το καλοκαίρι του 1980 πήγε στην Αμερική όπου νοσηλεύτηκε για ένα διάστημα στο νοσοκομείο «Mount Sinai», αφού πρώτα εκπλήρωσε μια τελευταία της επιθυμία, να τραγουδήσει για τους ομογενείς στο κέντρο «Τσολιάς».
Αναφέρουμε μερικά ακόμα από τα τραγούδια που ερμήνευσε: «Γλυκιά μου αγάπη» (Ali Naushad – Κ. Καρουσάκης), «Καρδιολόγος» («Θέλω άπονη καρδιά») (Ν. Πετρίδης – Π. Πρωτόπαππα ,δηλ. Β. Πάλλα), «Μοιάζω μ’ ένα δέντρο μαραμένο» (Λ. Μπουρνέλης – Β. Πάλλα), «Σαν πουλί κυνηγημένο» (S. Mohinder – Β. Πάλλα (;) ), «Τι θα γίνω» (το τραγούδι ερμήνευσε έξοχα και η Χρυσούλα Χριστοπούλου, στον πρώτο δίσκο των Ζιγκ-Ζαγκ το 1986), «Το ταξίδι της ζωής», σε στίχους Μαρίας Ρηγοπούλου κ.ά.
Η Βούλα Πάλλα έφυγε από κοντά μας την Πέμπτη 28 Αυγούστου 1980, στην κλινική «Καλός Σαμαρείτης» στην Αθήνα και κηδεύτηκε στην γενέτειρά της, στον Κόρφο Κορινθίας. Την επόμενη μέρα, σε λίγες αράδες, οι εφημερίδες έγραψαν: «Πέθανε χθες η ερμηνεύτρια ινδικών τραγουδιών Βούλα Πάλλα» («Βραδυνή», «Πρωινή Ελευθεροτυπία» κ.ά.). Και όμως, η Βούλα Πάλλα δεν ήταν μια απλή τραγουδίστρια ινδικών τραγουδιών, αλλά μία από τις μεγαλύτερες γυναικείες φωνές της Ελλάδας που, ίσως και για δικούς της λόγους, δεν αξιοποιήθηκε όσο έπρεπε και δεν ερμήνευσε τα «μεγάλα» τραγούδια που θα μπορούσε.
Τα «ινδοπρεπή» τραγούδια
Όπως αναφέραμε, η Βούλα Πάλλα ερμήνευσε πολλά τραγούδια Ινδών συνθετών, κυρίως του Ali Naushad. Ποτέ δεν το αρνήθηκε και πάντοτε φρόντιζε να αναφέρονται στους δίσκους τα ονόματα των συνθετών. Όμως, τη δεκαετία του ’60, έγινε ένας πραγματικός χαμός με τα λεγόμενα «ινδοπρεπή» τραγούδια. Επρόκειτο για τραγούδια Ινδών συνθετών που, είτε ακριβώς ίδια, είτε διασκευασμένα, «ντύνονταν» με ελληνικούς στίχους και παρουσιάζονταν εξ ολοκλήρου ως ελληνικά.
Όλα ξεκίνησαν το 1960, με την προβολή της ταινίας «Γη Ποτισμένη με Ιδρώτα», με πρωταγωνίστρια τη Ναργκίς. Η ταινία σημείωσε τεράστια επιτυχία. Ατέλειωτες ουρές έξω από τους κινηματογράφους. Ο εισαγωγέας της Γιώργος Χαραλαμπίδης, ανέφερε μάλιστα ότι έγινε ειδική προβολή για τον Κωνσταντίνο Καραμανλή στον κινηματογράφο «Άστυ»! Τα επόμενα χρόνια, προβλήθηκαν στη χώρα μας 111 ινδικές ταινίες, στις οποίες ακούγονται και πολλά τραγούδια. Ορισμένοι συνθέτες πήγαιναν στις προβολές των ταινιών με ένα μαγνητόφωνο και ηχογραφούσαν τα τραγούδια.
Στη συνέχεια, αφού βέβαια τα «έγραφαν» με Έλληνες μουσικούς και άλλαζαν τους ινδικούς στίχους με ελληνικούς, τα πήγαιναν στις εταιρείες για να κυκλοφορήσουν σε δίσκους. Όπως γράφει στην αυτοβιογραφία του ο αξέχαστος Γιάννης Παπαϊωάννου, μία φορά, δύο συνθέτες πήραν την ίδια ινδική μουσική και αφού πρόσθεσαν στίχους, διαφορετικούς ο καθένας βέβαια, πήγαν σε στούντιο εταιρείας, για ηχογράφηση. Εκεί φυσικά, έγινε αντιληπτή η λαθροχειρία και οι συνθέτες εκτέθηκαν. Ο Βασίλης Τσιτσάνης, αναφέρει ένα παρόμοιο περιστατικό, με τρεις όμως συνθέτες! Αυτά όμως, δεν «βγήκαν» ποτέ προς τα έξω.
Ο μεγαλύτερος κατήγορος των «διασκευαστών», ήταν ο Βασίλης Τσιτσάνης. Σε μια σειρά συνεντεύξεών του στο «Ντομινό», το 1967, ήταν καταιγιστικός.
«Τα 9/10 των Ελλήνων συνθέτων λαϊκής μουσικής αντιγράφουν σήμερα τις μελωδίες τους. Αντιγράφουν όλα τα μοτίβα που ακούνε: ινδικά, αιγυπτιακά, τούρκικα, κινέζικα. Αλήθεια, τώρα αντιγράφουν και τα κινέζικα».
Στον Τσιτσάνη, απάντησαν μέσα απ’ το «Ντομινό» στις 20/10/1967, ο Θόδωρος Δερβενιώτης και ο Απόστολος Καλδάρας. Ο μεν Δερβενιώτης, ισχυρίστηκε ότι το λαϊκό τραγούδι γράφεται πάνω στη βυζαντινή μουσική, όπως και το δημοτικό, και αυτή τη μουσική χρησιμοποιούν οι Άραβες, οι Τούρκοι, οι Ινδοί, οι Ισπανοί κλπ. Ο δε Καλδάρας, χαρακτήρισε τις κατηγορίες του Τσιτσάνη ανεύθυνες και είπε ότι λόγω αδυναμίας του να «παλέψει στον καλλιτεχνικό στίβο», καταφεύγει σε αναλήθειες και θόρυβο», ενώ για τα λαϊκά τραγούδια, είπε ότι ήρθαν με τους πρόσφυγες από τη Μικρά Ασία.
Τα άρθρα προκάλεσαν αίσθηση. Οι αναγνώστες του περιοδικού χωρίστηκαν σε δύο κατηγορίες. Στους υποστηρικτές του Τσιτσάνη, όπως ο συνθέτης Μπάμπης Δαλιάνης που ζήτησε μάλιστα οι συνθέτες να υπογράφουν υπεύθυνες δηλώσεις για τις δημιουργίες τους. Υπήρχαν όμως και άλλοι, όπως ο συνθέτης Νίκος Καρανικόλας, που αφού δήλωσε ότι οι εταιρείες θέλουν «τούρκικα, αράπικα και ινδικά τραγούδια», κατηγόρησε τον Τσιτσάνη για αντιγραφές!
Ο Τσιτσάνης επανήλθε στο τεύχος της 1/12/1967 του «Ντομινό», όπου χαρακτήρισε τον Καλδάρα ως «… την αλεπού της ερήμου των Ινδιών, της Αραβίας και όλης της γης». Παρέθεσε παράλληλα συνθέσεις του Απόστολου Καλδάρα, που ισχυρίστηκε ότι ήταν δημιουργίες Ινδών, Αράβων κλπ. :«Όσο αξίζεις εσύ», 70.000 πωληθέντες δίσκοι), «Πριν μου φύγεις γλυκιά μου» 60.000, «Μην περιμένεις πια!» 50.000, «Στην Παναγιά ορκίστηκα», 20.000, «Όση γλύκα έχουνε τα χείλη σου», 70.000, «Όχι, όχι μη με παρατάς!», 70.000, «Θέλεις μ’ αγαπάς, θέλεις με μισείς», 50.000, «Ποιος σου’ πε κούκλα μου ποιος είν’ αυτός», 60.000.
Όπως γράφουν οι Ελένη Αμπατζή και Μανουήλ Τασούλας, στο βιβλίο τους «Ινδοπρεπών Αποκάλυψη», η έρευνά τους επιβεβαίωσε ότι τουλάχιστον πέντε από τα οκτώ παραπάνω τραγούδια, μοιάζουν με προγενέστερα ινδικά.
Τα κεφάλαια ινδικός κινηματογράφος στην Ελλάδα και οι σχέσεις ελληνικών τραγουδιών με ινδικά, αραβικά κ.ά. τραγούδια, είναι τεράστιο και θα μας απασχολήσουν στο μέλλον.
Ένας 51χρονος άντρας στην Ιαπωνία σχεδόν αυνανίστηκε μέχρι θανάτου, όταν έπαθε εγκεφαλικό ενώ εκσπερμάτωνε.
Ο 51χρονος άντρας από την Ιαπωνία είχε τη συνήθεια να ικανοποιεί τον εαυτό του πολλές φορές κάθε μέρα, σύμφωνα με τη σχετική αναφορά σε επιστημονικό περιοδικό.
Δυστυχώς, όπως αναφέρεται στη σχετική δημοσίευση στο επιστημονικό περιοδικό “Journal of Stroke and Cerebrovascular Diseases”, ο άντρας υπέστη υποαραχνοειδή αιμορραγία –μια μορφή εγκεφαλικού κατά το οποίο η αιμορραγία συμβαίνει στους γεμάτους υγρό χώρους τους εγκεφάλου– που συνήθως παρατηρείται έπειτα από έντονη σωματική προσπάθεια.
Ο άντρας –προτίμησε να μην δημοσιοποιήσει την ταυτότητά του για ευνόητους λόγους– ένιωσε έντονο πονοκέφαλο αμέσως μετά την εκσπερμάτωση και στη συνέχεια έκανε εμετό.
Παρά τα έντονα συμπτώματα, ο 51χρονος μπόρεσε να πάει μόνος του στο νοσοκομείο Nagoya City University Hospital, στη Ναγκόγια της Ιαπωνίας.
Οι γιατροί έκαναν αξονική τομογραφία στον εγκέφαλό του, με τα αποτελέσματα των εξετάσεων να επιβεβαιώνουν ότι είχε υποστεί εγκεφαλικό, κατάσταση που θα μπορούσε να αποβεί μοιραία.
Ευτυχώς, ο άντρας κατάφερε να επιβιώσει και πήρε εξιτήριο από το νοσοκομείο έπειτα από 2 εβδομάδες νοσηλείας.
Όπως ανέφεραν οι θεράποντες γιατροί, ο ασθενής βγήκε από το νοσοκομείο σε εξαιρετική κατάσταση.
Σύμφωνα με όσα ανέφερε ο Δρ Ντάνιελ Γουλς, το ανεύρυσμα που προκάλεσε το εγκεφαλικό του 51χρονου θεωρείται ότι σχετίζεται με μια ξαφνική αύξηση στην αρτηριακή πίεση του άντρα.
«Αυτό είναι κάτι χαρακτηριστικό στη σεξουαλική δραστηριότητα» σχολίασε ο γιατρός, μιλώντας στη βρετανική ταμπλόιντ “Daily Mail”.
Οι σεξουαλικές δραστηριότητες κάθε είδους –συμπεριλαμβανομένου και του αυνανισμού– έχουν συνδεθεί με ποσοστό μεταξύ 3,8% και 14% των συνολικών περιπτώσεων υποαραχνοειδούς αιμορραγίας, σύμφωνα με τον επιστήμονα.
Φάρμακα όπως το Viagra ή ναρκωτικά όπως η κοκαΐνη κατά τη διάρκεια του σεξ αυξάνουν τον κίνδυνο για τέτοιου είδους εγκεφαλικά, εξηγεί ο Δρ Γουόλς.
«Για να πούμε και κάτι θετικό, αποφεύγοντας το κάπνισμα, τα ναρκωτικά και ρυθμίζοντας την πίεση κάποιος ελαττώνει τις πιθανότητες για τέτοια εγκεφαλικά περισσότερο από το να κόψει το σεξ κάθε είδους» ανέφερε ο γιατρός.
