Μετά τα Μετέωρα και την Κέρκυρα, η «βασίλισσα της ποπ», βρέθηκε στα Δωδεκάνησα
Τις διακοπές της στην Ελλάδα συνεχίζει η Μαντόνα, κάνοντας αυτή τη φορά μία στάση στην Πάτμο. Μετά την επίσκεψή της στα Μετέωρα και την Κέρκυρα, όπου γιόρτασε τα 68α γενέθλιά της, η «βασίλισσα της ποπ» βρέθηκε στο νησί της Αποκάλυψης. Φωτογραφίες από την επίσκεψή της έφερε στη δημοσιότητα το Real Voice.
Δείτε βίντεο:
Σύμφωνα με το ρεπορτάζ, η διάσημη τραγουδίστρια έφτασε στην Πάτμο τη Δευτέρα 17 Αυγούστου με ελικόπτερο, ντυμένη στα λευκά και φορώντας ένα καπέλο. Άλλα δύο ελικόπτερα μετέφεραν το ένα τη συνοδεία της και το δεύτερο τις αποσκευές τους, αφού απαριθμούσαν μεγάλο αριθμό.
Στο ελικοδρόμιο του νησιού την υποδέχθηκε ο αντιδήμαρχος τουρισμού, πολιτισμού και παιδείας Νίκος Αντωνόπουλος. Η Μαντόνα επέλεξε πολυτελές κατάλυμα στη Σκάλα της Πάτμου. Εκείνος της δώρισε εκ μέρους του Δήμου Πάτμου ένα λεύκωμα με ιστορικό και φωτογραφικό υλικό σχετικά με το νησί, αλλά και ημερολόγια του 2027.
Ενώ την αποχαιρετούσε λίγο πριν επιβιβαστεί στο ελικόπτερο, τη ρώτησε αν έμεινε ευχαριστημένη από την τριήμερη παραμονή της στην Πάτμο,κατά τη διάρκεια της οποίας επισκέφθηκε το Σπήλαιο της Αποκάλυψης. Η τραγουδίστρια δήλωσε ότι τη λάτρεψε και ότι θα ήθελε να επιστρέψει σύντομα.
Ο Γιάννης Σπαλιάρας χώρισε μετά από τέσσερα χρόνια σχέσης
Τίτλους τέλους έβαλε στην επί τέσσερα χρόνια σχέση του ο Γιάννης Σπαλιάρας, κάνοντας ο ίδιος γνωστή την είδηση.
Το γνωστό μοντέλο και ηθοποιός προχώρησε σε μια προσωπική ανάρτηση, μέσα από την οποία αποκάλυψε ότι η σχέση του ολοκληρώθηκε έπειτα από τέσσερα χρόνια κοινής πορείας. Χωρίς να μπει σε λεπτομέρειες για τους λόγους που οδήγησαν στον χωρισμό, θέλησε να αποχαιρετήσει αυτό το κεφάλαιο της προσωπικής του ζωής με λόγια σεβασμού και ευγνωμοσύνης.
Η ανακοίνωση του Γιάννη Σπαλιάρα για τον χωρισμό
Ο Γιάννης Σπαλιάρας ανέφερε χαρακτηριστικά στην ανάρτησή του:
«Κάποιες σχέσεις δεν τελειώνουν επειδή έλειψε η αγάπη, αλλά επειδή οι δρόμοι των ανθρώπων αλλάζουν».
Στη συνέχεια, αναφερόμενος στα τέσσερα χρόνια που πέρασε στο πλευρό της συντρόφου του, σημείωσε:
«Μετά από τέσσερα όμορφα χρόνια, ένας σημαντικός κύκλος της ζωής μου ολοκληρώθηκε. Κρατώ μόνο τις όμορφες στιγμές, τον σεβασμό και την ευγνωμοσύνη για όσα μοιραστήκαμε».
Με αυτόν τον τρόπο, ο Γιάννης Σπαλιάρας επέλεξε να γνωστοποιήσει δημόσια το τέλος της σχέσης του, αποφεύγοντας αιχμές ή αναφορές σε όσα οδήγησαν το ζευγάρι στην απόφαση να ακολουθήσει χωριστούς δρόμους.
Αντίθετα, μέσα από τα λόγια του θέλησε να κρατήσει τις θετικές αναμνήσεις από την τετραετή κοινή τους πορεία, δείχνοντας ότι παρά τον χωρισμό εξακολουθεί να υπάρχει σεβασμός για όσα έζησαν και μοιράστηκαν μαζί.
Έτσι, μετά από τέσσερα χρόνια σχέσης, ένα σημαντικό κεφάλαιο στην προσωπική ζωή του Γιάννη Σπαλιάρα κλείνει, με τον ίδιο να επιλέγει να κοιτάξει μπροστά, κρατώντας, όπως τόνισε, τις όμορφες στιγμές και την ευγνωμοσύνη.
Παρά το γεγονός ότι πρόκειται για μια ιδιαίτερα προσωπική εξέλιξη, ο Γιάννης Σπαλιάρας επέλεξε να μοιραστεί ο ίδιος την είδηση με τους διαδικτυακούς του φίλους, θέλοντας με αυτόν τον τρόπο να βάλει τέλος σε ενδεχόμενες ερωτήσεις ή σενάρια γύρω από την προσωπική του ζωή. Η λιτή αλλά ξεκάθαρη τοποθέτησή του δείχνει πως επιθυμεί να διατηρήσει χαμηλούς τόνους και να προστατεύσει όσα έζησε με την πρώην σύντροφό του.
Ο ίδιος, άλλωστε, δεν αποκάλυψε περισσότερες λεπτομέρειες για το πότε ακριβώς πάρθηκε η απόφαση του χωρισμού ή για τους λόγους που οδήγησαν το ζευγάρι σε διαφορετικούς δρόμους. Περιορίστηκε στο να αναφερθεί με όμορφα λόγια στα τέσσερα χρόνια της κοινής τους πορείας, υπογραμμίζοντας τον σεβασμό και την ευγνωμοσύνη που εξακολουθεί να αισθάνεται για αυτή την περίοδο της ζωής του.
Ευχάριστα για τη Μαρία Μπεκατώρου: Έγινε νονά στην Κεφαλονιά – Το ιδιαίτερο όνομα που πήρε ο νεοφώτιστος
Η Μαρία Μπεκατώρου έζησε μία από τις πιο όμορφες και συγκινητικές στιγμές του φετινού καλοκαιριού, καθώς έγινε νονά στην αγαπημένη της Κεφαλονιά.
Σύμφωνα με πληροφορίες που δημοσίευσαν τα «Παραπολιτικά», η γνωστή παρουσιάστρια βάπτισε την Τετάρτη 19 Αυγούστου το αγοράκι ενός ζευγαριού με το οποίο διατηρεί στενή φιλία, έχοντας στο πλευρό της αγαπημένα της πρόσωπα.
Η βάφτιση στην Κεφαλονιά
Το μυστήριο πραγματοποιήθηκε στις 18:30 στον Ιερό Ναό Αγίας Άννας, στη Λακήθρα της Κεφαλονιάς, σε ένα ιδιαίτερα όμορφο και χαρούμενο κλίμα.
Η Μαρία Μπεκατώρου ανέλαβε τον ξεχωριστό ρόλο της νονάς και, όπως φαίνεται και στα στιγμιότυπα που είδαν το φως της δημοσιότητας, δεν έκρυβε τη χαρά και τη συγκίνησή της.
Ο μικρός νεοφώτιστος πήρε το διπλό όνομα Ευάγγελος – Χρυσοβαλάντης, προς τιμήν του παππού του, με συγγενείς και φίλους να βρίσκονται εκεί για να μοιραστούν με την οικογένεια αυτή την ιδιαίτερη ημέρα.
Η εμφάνιση της Μαρίας Μπεκατώρου που έκλεψε τις εντυπώσεις
Για τη βάφτιση, η παρουσιάστρια επέλεξε μία κομψή καλοκαιρινή εμφάνιση που ταίριαζε απόλυτα στην περίσταση.
Συγκεκριμένα, φόρεσε ένα ροζ μάξι φόρεμα με βολάν και λεπτές τιράντες, το οποίο συνδύασε με μαύρα ανοιχτά παπούτσια. Η εμφάνισή της ήταν κομψή και εντυπωσιακή, με τη Μαρία Μπεκατώρου να χαμογελά συνεχώς κατά τη διάρκεια της ξεχωριστής ημέρας.
Η δεξίωση μετά το μυστήριο
Μετά την ολοκλήρωση της βάφτισης, η γιορτή συνεχίστηκε στη βίλα της οικογένειας του νεοφώτιστου στη Λακήθρα.
Εκεί συγκεντρώθηκαν συγγενείς και στενοί φίλοι της οικογένειας, προκειμένου να γιορτάσουν το νέο μέλος της Εκκλησίας και να ευχηθούν στους γονείς και τη νονά.
Για τη Μαρία Μπεκατώρου, η συγκεκριμένη βάφτιση είχε ακόμη μεγαλύτερη συναισθηματική αξία, καθώς πραγματοποιήθηκε στην Κεφαλονιά, έναν τόπο με τον οποίο είναι ιδιαίτερα δεμένη.
Η παρουσιάστρια έζησε έτσι μία βραδιά γεμάτη χαμόγελα, συγκίνηση και αγαπημένα πρόσωπα, αναλαμβάνοντας έναν νέο και πολύ ξεχωριστό ρόλο στη ζωή του μικρού Ευάγγελου – Χρυσοβαλάντη.
Νατάσα Θεοδωρίδου: Εντυπωσιάζει με μαγιό στα 55 της – Η αλλαγή που την είχε βοηθήσει να χάσει 10 κιλά
Η Νατάσα Θεοδωρίδου βρίσκεται στα καλύτερά της και οι νέες καλοκαιρινές φωτογραφίες που μοιράστηκε με τους διαδικτυακούς της φίλους είναι η καλύτερη απόδειξη. Η αγαπημένη τραγουδίστρια πόζαρε με το μαγιό της μέσα στη θάλασσα, έχοντας δίπλα της την κόρη της, και η σιλουέτα της δεν πέρασε απαρατήρητη.
Στα 55 της χρόνια, η Νατάσα Θεοδωρίδου διατηρεί ένα ιδιαίτερα καλλίγραμμο σώμα, με την εμφάνισή της με μαγιό να γίνεται η αφορμή για να θυμηθούμε όσα έχει αποκαλύψει η ίδια στο παρελθόν για τη σχέση της με τη διατροφή, τη γυμναστική, αλλά και για την περίοδο κατά την οποία κατάφερε να χάσει 10 ολόκληρα κιλά.
Πώς είχε χάσει 10 κιλά η Νατάσα Θεοδωρίδου
Η τραγουδίστρια είχε αποκαλύψει στον Γρηγόρη Αρναούτογλου πως σε μια περίοδο που ήθελε να χάσει βάρος είχε επιλέξει να δοκιμάσει τον βελονισμό. Όπως είχε εξηγήσει τότε, ακολούθησε τη συγκεκριμένη μέθοδο για περίπου δυόμισι με τρεις μήνες, με αποτέλεσμα να χάσει συνολικά περίπου 10 κιλά. Η ίδια είχε μιλήσει θετικά για την εμπειρία της, αναφέροντας πως δεν τη βοήθησε μόνο στην προσπάθειά της να αδυνατίσει, αλλά και στο πώς αισθανόταν γενικότερα.
Δεν πρόκειται, επομένως, για κάποια «μυστική δίαιτα» που ακολουθεί σήμερα ούτε για μια πρόσφατη απώλεια βάρους, αλλά για μια παλαιότερη προσωπική εμπειρία της, την οποία είχε επιλέξει να μοιραστεί δημόσια. Παράλληλα, κατά καιρούς έχει μιλήσει και για τον τρόπο με τον οποίο προσέχει τον εαυτό της. Η ίδια δεν έχει κρύψει πως δεν είναι φανατική της γυμναστικής, ενώ έχει εξηγήσει ότι προσέχει τις ποσότητες που καταναλώνει και δίνει σημασία στον ύπνο και στην ξεκούρασή της. «Δε λέω ότι τρώω ό,τι θέλω και είμαι σούπερ. Προσέχω. Δεν καπνίζω, δεν πίνω, κοιμάμαι πάρα πολύ καλά και πάρα πολλές ώρες», είχε αναφέρει χαρακτηριστικά σε παλαιότερες δηλώσεις της. Μάλιστα, έχει παραδεχτεί ότι έχει και εκείνη τις διατροφικές της αδυναμίες, με τα γλυκά να βρίσκονται ψηλά στη λίστα.
Χρόνια μετά από εκείνη την αλλαγή στο βάρος της, η Νατάσα Θεοδωρίδου φαίνεται να έχει βρει τη δική της ισορροπία. Στη νέα φωτογραφία που δημοσίευσε από την παραλία ποζάρει χαμογελαστή με ολόσωμο ριγέ μαγιό, δίπλα στην κόρη της, γράφοντας πάνω στο στιγμιότυπο «My life».
Μαμά και κόρη απολαμβάνουν τις καλοκαιρινές τους στιγμές και η τρυφερή φωτογραφία τους αποτυπώνει τη στενή σχέση που έχουν. Την ίδια στιγμή, η εμφάνιση της τραγουδίστριας στα 55 της χρόνια είναι εκείνη που αναπόφευκτα τραβά τα βλέμματα. Η σημερινή εικόνα της, πάντως, δεν αποδίδεται σε μία και μοναδική «θαυματουργή» μέθοδο. Ο βελονισμός και η απώλεια των 10 κιλών ανήκουν σε μια παλαιότερη περίοδο, ενώ η ίδια όλα αυτά τα χρόνια έχει μιλήσει περισσότερο για το μέτρο στη διατροφή και έναν τρόπο ζωής που ταιριάζει στις δικές της ανάγκες.
Πέρα από τις αλλαγές στην εμφάνισή της, η Νατάσα Θεοδωρίδου έχει δείξει όλα αυτά τα χρόνια ότι προτιμά να αντιμετωπίζει το ζήτημα της εικόνας της χωρίς υπερβολές. Συνεχίζει να έχει ένα ιδιαίτερα απαιτητικό επαγγελματικό πρόγραμμα, με εμφανίσεις και συναυλίες, ενώ στις προσωπικές της στιγμές επιλέγει να απολαμβάνει τον χρόνο με την οικογένεια και τα αγαπημένα της πρόσωπα. Οι καλοκαιρινές αναρτήσεις της δίνουν συχνά μια πιο χαλαρή εικόνα της καθημερινότητάς της, μακριά από τις πίστες και τα φώτα της σκηνής.
Αυτό που ξεχωρίζει και στη συγκεκριμένη ανάρτηση είναι η όμορφη στιγμή με την κόρη της. Για τη Νατάσα Θεοδωρίδου η οικογένεια κατέχει διαχρονικά ξεχωριστή θέση στη ζωή της και το λιτό «My life» με το οποίο συνόδευσε τη φωτογραφία είναι χαρακτηριστικό. Μαμά και κόρη ποζάρουν αγκαλιά μέσα στη θάλασσα, απολαμβάνοντας το καλοκαίρι και κρατώντας ως ανάμνηση μια αυθόρμητη οικογενειακή στιγμή.
Σίγησε ένας αυθεντικός εκφραστής της ποντιακής παράδοσης μόλις στ 59 του χρόνια
Βαρύ πένθος στον ποντιακό καλλιτεχνικό κόσμο προκάλεσε η είδηση του θανάτου του Στάθη Παρχαρίδη, ενός ιδιαίτερα αγαπητού ερμηνευτή της ποντιακής μουσικής παράδοσης, ο οποίος έφυγε από τη ζωή σε ηλικία μόλις 59 ετών.
Ο Στάθης Παρχαρίδης πέθανε αιφνίδια την Τετάρτη 19 Αυγούστου 2026, με δημοσιεύματα να αναφέρουν ως αιτία θανάτου την ανακοπή καρδιάς. Η είδηση της απώλειάς του σκόρπισε θλίψη στην Κοζάνη αλλά και ευρύτερα στον ποντιακό ελληνισμό, όπου ήταν γνωστός για την πολυετή παρουσία και προσφορά του.
Ποιος ήταν ο Στάθης Παρχαρίδης
Ο Στάθης Παρχαρίδης γεννήθηκε το 1967 στην Κοζάνη και είχε καταγωγή από το Πρωτοχώρι και τα Αλωνάκια Κοζάνης. Τα τελευταία χρόνια ζούσε στον Τετράλοφο.
Μεγάλωσε σε περιβάλλον στενά συνδεδεμένο με την ποντιακή μουσική και από νεαρή ηλικία ήρθε σε επαφή με τους ήχους και τα τραγούδια του Πόντου. Στην πορεία εξελίχθηκε σε μία αναγνωρίσιμη φωνή της ποντιακής παράδοσης, με εμφανίσεις σε ολόκληρη τη χώρα αλλά και στην ομογένεια.
Η μουσική δεν αποτελούσε για εκείνον απλώς επαγγελματική δραστηριότητα. Ήταν ένας τρόπος διατήρησης και μετάδοσης της πολιτιστικής κληρονομιάς του Πόντου στις επόμενες γενιές.
Η μεγάλη του αγάπη για το ποντιακό τραγούδι
Ο Στάθης Παρχαρίδης υπηρέτησε για χρόνια το ποντιακό τραγούδι, συμμετέχοντας σε πολιτιστικές εκδηλώσεις, πανηγύρια και μουσικές βραδιές.
Η φωνή του συνδέθηκε με την παραδοσιακή μουσική της ιδιαίτερης πατρίδας του, ενώ η καλλιτεχνική του πορεία τον έφερε κοντά σε Πόντιους όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά και στο εξωτερικό. Σύμφωνα με το Pontos News, η διαδρομή του έφτασε μέχρι τις ποντιακές κοινότητες της Αυστραλίας και της Αμερικής.
Παράλληλα, είχε σχέση και με την ποντιακή λύρα, ενώ η συνολική παρουσία του δεν περιορίστηκε μόνο στην ερμηνεία. Δημοσιεύματα για την πορεία του αναφέρονται επίσης στη συμβολή του στη διδασκαλία και στη διατήρηση της μουσικής παράδοσης.
Δείτε το βίντεο:
Μια οικογένεια δεμένη με την ποντιακή μουσική
Η μουσική παράδοση συνεχίστηκε και μέσα στην οικογένεια Παρχαρίδη. Ο Στάθης Παρχαρίδης ήταν αδελφός του επίσης γνωστού Πόντιου καλλιτέχνη Αλέξη Παρχαρίδη, ενώ και ο γιος του, Αναστάσιος (Τάσος) Παρχαρίδης, ακολούθησε τον δρόμο του ποντιακού τραγουδιού.
Πατέρας και γιος είχαν μάλιστα συνεργαστεί μουσικά, αποτυπώνοντας στην πράξη τη συνέχεια μιας οικογενειακής παράδοσης που περνά από τη μία γενιά στην επόμενη.
Δείτε το βίντεο:
Θλίψη για την απώλειά του
Η είδηση ότι ο Στάθης Παρχαρίδης έφυγε από τη ζωή στα 59 του χρόνια προκάλεσε συγκίνηση στον ποντιακό χώρο και ιδιαίτερα στην περιοχή της Κοζάνης.
Για δεκαετίες υπηρέτησε μια μουσική παράδοση άρρηκτα συνδεδεμένη με τη μνήμη, την ιστορία και την ταυτότητα του ποντιακού ελληνισμού.
Ο Στάθης Παρχαρίδης έφυγε από τη ζωή στις 19 Αυγούστου 2026, αφήνοντας πίσω του το έργο, τις ερμηνείες και τη συμβολή του στη διατήρηση του ποντιακού τραγουδιού.
Εμφανίστηκε στα μεγαλύτερα ποντιακά κέντρα της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης («Κορτσόπον», «Λεμόνα», «Δυτικό Μέγαρο», «Μίθριο», «Αυλαία», «Παρακάθ’», «Ζιλ»).
Ταξίδεψε την ποντιακή μουσική σε όλη την Ελλάδα και τον ελληνισμό της διασποράς, με εμφανίσεις σε Γερμανία, Γαλλία, Ελβετία, Σουηδία, ΗΠΑ και Αυστραλία.
Πέρα από την ερμηνεία, υπήρξε ένας άξιος δάσκαλος. Διετέλεσε χοροδιδάσκαλος, χοράρχης και δάσκαλος ποντιακής λύρας σε πολλούς συλλόγους της Δυτικής Μακεδονίας, ενώ παράλληλα διοργάνωσε και συντόνισε δεκάδες μουσικοχορευτικές εκδηλώσεις.
Η πολύχρονη προσφορά του αφήνει μια σπουδαία παρακαταθήκη στον ποντιακό πολιτισμό, την οποία συνεχίζει πλέον επάξια ο γιος του Αναστάσιος Παρχαρίδης.
Η είδηση του θανάτου του έχει προκαλέσει σοκ στην ποντιακή οικογένεια. Ένας-ένας οι άνθρωποι που τον γνώριζαν, οι σύλλογοι με τους οποίους είχε συνεργαστεί τον αποχαιρετούν από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.
Ένα δράμα είναι όλα αυτά που συμβαίνει στην Αττική. Μιας Ελλάδας με αιωνόβια δάση που μετατρέπονται σε στάχτη και αποκαΐδια.
Πώς το ένα μέτωπο δημιουργεί νέο και νέο και πάει λέγοντας από τη μια στιγμή στην άλλη. Ας δούμε μόνο καθαρά το πρακτικό κομμάτι που θα βοηθούσε την κατάσταση.
Παράδειγμα; Oι γείτονές μας, οι Βούλγαροι, που έχουν και αυτοί πολλά δάση και πράσινο που διατηρείται, κάνουν κάτι που δεν κάνουμε εμείς…
Βασικά, έχουν υπερσύγχρονα μέσα πυρόσβεσης παλαιότητας 2 ετών.
Δεν υπάρχει βουνό -και είναι άπειρα- που να μην διαθέτει αντιπυρικές ζώνες με εύκολη πρόσβαση στα πυροσβεστικά οχήματα.
Ολόκληρο τον χρόνο, οι ζώνες αυτές καθαρίζονται με επιμέλεια από εργαζόμενους των δήμων που προσλήφθηκαν γι’ αυτόν το λόγο.
Υπ’ όψιν ότι οι δήμοι έχουν τεράστια έσοδα από τις ζώνες στάθμευσης, τα δημοτικά τέλη, την έκδοση διπλωμάτων, τέλη κυκλοφορίας, διόδια (Βινιέτα), την είσπραξη κλήσεων – προστίμων, την εκμετάλλευση των 100άδων πάρκων, την είσπραξη νερού, ρεύματος, αερίου, τηλεφώνων, κλπ.
Υπάρχουν χιλιάδες απασχολούμενοι στα δάση που πληρώνονται από τα έσοδα των δήμων. Διαθέτουν συστήματα αυτόματης ανίχνευσης πυρκαγιών και άμεσης επέμβασης.
Και φυσικά, οι όποιες κυβερνήσεις που περνούν απ’ τη χώρα τους βελτιώνουν ό,τι έκαναν οι περασμένες στον δασικό τομέα, που είναι ο κυρίαρχος πλούτος.
Τριπλασιάστηκαν τα δάση στη Βουλγαρία τα τελευταία 60 χρόνια
Αυξάνεται η έκταση των δασών της Βουλγαρίας τα τελευταία 60 χρόνια, δήλωσε ο υποδιευθυντής της βουλγαρικής δασικής υπηρεσίας κατά τη διάρκεια μιας συζήτησης που έγινε την Πέμπτη με θέμα την καταπολέμηση της παράνομης υλοτομίας, την επιτάχυνση της απανθρακοποίησης και τη μείωση της ενεργειακής φτώχειας.
Όπως δήλωσε ο Ρόσεν Ράιτσεφ, η δασική βλάστηση έχει τριπλασιαστεί.
«Τα δάση της Βουλγαρίας βελτιώνουν επίσης τις οικολογικές τους λειτουργίες, η μέση ηλικία έχει αυξηθεί από τα 40 στα 60 χρόνια», επεσήμανε ο Ράιτσεφ.
Πρόσθεσε ότι παρόλα αυτά, απαιτείται ακόμη δουλειά για την προστασία των βουλγαρικών δασών.
Οι φιλότιμοι, επειδή ζουν σε μια κοινωνία που οι άνθρωποι διακρίνονται από την έλλειψη φιλότιμου, αυτοί προτιμούν να αδικούνται εκουσίως, γιατί αποβλέπουν στην εσωτερική ειρήνη και την ευλογία του Θεού. Έτσι, ο φιλότιμος άνθρωπος δείχνει το φιλότιμό του στους ανάποδους ανθρώπους.
Οι φιλότιμοι και οι ευαίσθητοι αδικούνται εκουσίως από τις παραχωρήσεις που κάνουν από αγάπη στους άλλους ή από την πονηριά των άλλων, αλλά ποτέ δεν περιμένουν ούτε επιδιώκουν να δικαιωθούν σ΄αυτή την μάταιη ζωή. Σε τούτη την ζωή οι φιλότιμοι τα πληρώνουν όλα, αλλά λαμβάνουν και την βοήθεια του Θεού και στην άλλη ζωή θα έχουν μεγάλο μισθό.
Ο φιλότιμος είναι ειλικρινής, είναι απλός και ταπεινός
Ο φιλότιμος άνθρωπος έχει ειλικρίνεια, δεν υπολογίζει τον εαυτό του, είναι απλός, έχει ταπείνωση. Όλα αυτά δίνουν ανάπαυση και στον ίδιο αλλά είναι και αισθητά και στον άλλο ‘έχει και επικοινωνία εσωτερική με τον άλλο και τον καταλαβαίνει.
Από το βιβλίο:”Το φιλότιμο”, οσίου Παϊσίου Αγιορείτου, έκδοση Ι. Μ. αγ. Κοσμά του Αιτωλού, Αρναία
Ο τελευταίος λόγος του Άγιου Παϊσίου για τον θάνατο και τη μετά τον θάνατο ζωή
Ο Άγιος Παΐσιος έλεγε συχνά ότι «δε θα βγάλουμε ρίζες εδώ» και πως ξεχνούμε ότι θα φύγουμε από τούτη τη ζωή. Όλοι οι άνθρωποι έχουν υποχρέωση να συλλάβουν το βαθύτερο νόημα της ζωής, το οποίο προσδιόριζε ως «προετοιμασία για την Πατρίδα μας τον Ουρανό, τον Παράδεισο». Το «παν» είναι να συλλάβει ο άνθρωπος το νόημα αυτό. Ο Θεός είναι καλός και θέλει τη σωτηρία όλων των ανθρώπων.
Γι’ αυτό και σταυρώθηκε ο Χριστός. Η πύλη του Παραδείσου δεν είναι στενή. Αν ο άνθρωπος έχει –μικρή έστω– διάθεση να μη λυπήσει τον Θεό, ο φύσει αγαθός Θεός θα οικονομήσει ώστε να τον πάρει στην καλύτερη ώρα του, σε ώρα μετάνοιας, και θα τον «σπρώξει σκανδαλωδώς» στον Παράδεισο.
Από φιλότιμο και μόνο πρέπει να σωθούμε. Δεν υπάρχει μεγαλύτερος πόνος για τον Θεό από το να δει τον άνθρωπο στην Κόλαση. Όταν ο άνθρωπος πιστέψει στον Θεό και στη μέλλουσα ζωή, τότε καταλαβαίνει ότι η επίγεια ζωή είναι μάταιη και ότι απλώς ετοιμάζει το «διαβατήριό» του για την άλλη ζωή.
Αυτή η ζωή δεν είναι για να περάσουμε καλά. Χρησιμεύει για να δίνουμε εξετάσεις προκειμένου να περάσουμε στην άλλη ζωή. Σε τούτη τη ζωή δοκιμάζεται ο καθένας στο κατά πόσο ανταποκρίνεται σε όσα ζητά ο Θεός. Σε περίπτωση που οι άνθρωποι το θυμούνταν αυτό, τότε οι μικροπρέπειες και οι γκρίνιες θα εξέλιπαν.
Ο άνθρωπος που δεν έχει συλλάβει το βαθύτερο νόημα της ζωής, αν ξαφνικά βρεθεί σε μια δύσκολη κατάσταση δε θα μπορέσει να βοηθήσει ή να βοηθηθεί καθόλου. Υπάρχουν κοινωνικοί λειτουργοί που σπουδάζουν ψυχολογία, διαθέτουν καλοσύνη και «σκοτώνονται» για να βοηθήσουν ανθρώπους που υποφέρουν.
Όσοι από αυτούς δεν έχουν πίστη και μια σχετική πνευματικότητα, δεν είναι σε θέση να γνωρίζουν τι να πουν, και θα βρεθούν σε πολύ δεινή θέση όταν θα χρειαστεί να παρηγορήσουν δύσκολες περιπτώσεις αναπηρίας ή ασθένειας· για παράδειγμα, κάποιον που του λείπει το ένα πόδι ή μια νεαρή γυναίκα με προχωρημένο καρκίνο που έχει τρία μικρά παιδιά. Διά της επιστήμης της ψυχολογίας και μόνο δε θα μπορούν να τους βοηθήσουν. Από την άλλη, οι ίδιοι οι πονεμένοι άνθρωποι, μόνο αν συλλάβουν το βαθύτερο νόημα της ζωής θα μπορέσουν να καταλάβουν γιατί ο Θεός επέτρεψε την αναπηρία ή την αρρώστια τους. Αν υπομείνουν και δε γογγύζουν, τότε θα λάβουν Ουράνιο μισθό. Τέλος, καλό είναι να γνωρίζουν ότι ο Θεός δεν πρόκειται να εγκαταλείψει ούτε τους αναπήρους και τους ασθενείς ούτε τα μικρά παιδιά της μητέρας που υποφέρει.
Ο Κύριος είπε: «ζητεῖτε δὲ πρῶτον τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ…» (Ματθ. 6, 33). Από εκεί ξεκινά η απλότητα και κάθε σωστή αντιμετώπιση. Ο Άγιος ήθελε να γίνει μέριμνά μας η Βασιλεία των Ουρανών – όλα τα υπόλοιπα θα μας δοθούν. Αν όμως ο άνθρωπος απορροφάται από τούτη τη ζωή, χάνει τον καιρό του και «χαραμίζεται». Αντίθετα, αν προετοιμάζεται για την άλλη ζωή, έτσι αποκτά νόημα η επίγεια. Όπου και να βρεθεί κανείς, αν αγωνιστεί φιλότιμα μπορεί να πετύχει το «ποθούμενο», δηλαδή τη σωτηρία της ψυχής του. Ο Λωτ, παρ’ ότι ζούσε στα φοβερά Σόδομα και Γόμορρα, έφθασε σε μεγάλα ύψη πνευματικότητας. Στις μέρες μας, είτε το θέλουμε είτε όχι, τα «γεγονότα» μάς αναγκάζουν να αγωνιστούμε για να γίνουμε καλύτεροι και να πλησιάσουμε περισσότερο τον Θεό, ώστε να λάβουμε τη θεϊκή δύναμή Του.
Ο Άγιος δεν ήθελε να βλέπει τον άνθρωπο να βασανίζεται εξαιτίας του ότι δεν κατόρθωσε να αποκτήσει πλούτο ή δόξα. Στην άλλη ζωή, την αληθινή, τα μάταια τούτα πράγματα και οι μάταιες δόξες δε χρειάζονται ούτε μεταφέρονται. Το μόνο που μεταφέρεται είναι τα έργα μας, τα οποία και θα μας δώσουν το «ανάλογο διαβατήριο» για το «μεγάλο και αιώνιο ταξίδι μας».
H Oλομέλεια του ΣτΕ έκρινε συνταγματική και συμβατή με το δίκαιο της ΕΕ τη μη επαναφορά των επιδομάτων εορτών και αδείας στους δημοσίους υπαλλήλους
Συνταγματική και συμβατή με το δίκαιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης κρίθηκε με απόφαση της Ολομέλειας του Συμβουλίου της Επικρατείας η μη επαναφορά των επιδομάτων εορτών και αδείας στους δημοσίους υπαλλήλους, τα οποία είχαν καταργηθεί ολοσχερώς με μνημονικό νόμο.
Δείτε το βίντεο:
Η απόφαση με πρόεδρο τον Μ. Πικραμένο και εισηγητή τον Ι. Μιχαλακόπουλο, εκδόθηκε στο πλαίσιο πρότυπης δίκης και αφορούσε αγωγή δημοσίου υπαλλήλου ενώπιον του Διοικητικού Πρωτοδικείου Αθηνών. Υπέρ του είχε παρέμβει η ΑΔΕΔΥ.
Συγκεκριμένα όπως έγινε γνωστό και με βάση ενημέρωση του Ανωτάτου Δικαστηρίου δια του εκπροσώπου Τύπου,παρέδρου του ΣτΕ Νίκου Σεκέρογλου:
Με την 1201/2026 απόφασή της η Ολομέλεια του Συμβουλίου της Επικρατείας (Πρόεδρος: Μ. Πικραμένος, Εισηγητής: Ι. Μιχαλακόπουλος) έκρινε ότι ο νομοθέτης δεν παραβίασε ούτε το Σύνταγμα ούτε το δίκαιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης, μη επαναφέροντας τα επιδόματα εορτών και αδείας των δημοσίων υπαλλήλων, τα οποία είχαν καταργηθεί ολοσχερώς με τον ν. 4093/2012.
Η απόφαση αυτή εκδόθηκε στο πλαίσιο «πρότυπης δίκης» του άρ. 1 παρ. 1 ν. 3900/2010. Το Συμβούλιο της Επικρατείας δίκασε αγωγή που είχε ασκήσει δημόσιος υπάλληλος στο Διοικητικό Πρωτοδικείο Αθηνών, ζητώντας δύο επί πλέον βασικούς μισθούς για κάθε έτος. Στο Διοικητικό Πρωτοδικείο είχε παρέμβει η ΑΔΕΔΥ υπέρ αυτού. Κατά τον ενάγοντα, η παράλειψη του νομοθέτη εντοπιζόταν στο διάστημα 1.1.2023 – 31.12.2024
Δεδομένου ότι ο ενάγων είχε επικαλεσθεί μη μεταφορά ή πλημμελή (με τον ν. 5163/2024) μεταφορά της Οδηγίας 2022/2041 «για επαρκείς κατώτατους μισθούς στην Ευρωπαϊκή Ένωση» (L 275), το Συμβούλιο της Επικρατείας αποσαφήνισε κατ’ αρχάς, στηριζόμενο σε πάγια νομολογία δική του και του Δικαστηρίου της Ευρωπαϊκής Ένωσης (ΔΕΕ), ότι μόνο για το διάστημα μετά την εκπνοή της προθεσμίας μεταφοράς της Οδηγίας (15.11.2024) και εξής θα μπορούσε να γίνει επίκληση της Οδηγίας.
Το Συμβούλιο της Επικρατείας τοποθετήθηκε, όμως, και επί του βασίμου για το εφεξής διάστημα, λαμβάνοντας υπόψη του τα κριθέντα από το ΔΕΕ σε απόφασή του της 11.11.2025 (υπόθεση C-19/23). Το ΔΕΕ έκρινε ότι δεν αποτελεί ευρωπαϊκή έννοια η «επάρκεια του κατωτάτου μισθού» και ότι το ζήτημα της ρύθμισης των αποδοχών γενικά των μισθωτών -και του κατωτάτου μισθού ειδικά- ανήκει στην αποκλειστική αρμοδιότητα του εθνικού νομοθέτη. Μάλιστα το ΔΕΕ ακύρωσε -πλην των άλλων- διάταξη της Οδηγίας 2022/2041, η οποία δέσμευε τα Κράτη – Μέλη να συμπεριλάβουν στα εθνικά κριτήρια καθορισμού κατωτάτων μισθών τα τέσσερα στοιχεία που απαριθμούνταν εκεί («αγοραστική δύναμη των νόμιμων κατώτατων μισθών, λαμβανομένου υπόψη του κόστους διαβίωσης», «γενικό επίπεδο των μισθών και την κατανομή τους», «ρυθμό αύξησης των μισθών» και «τα εθνικά επίπεδα και τις εξελίξεις, μακροπρόθεσμα, στην παραγωγικότητα»). Έκρινε, επίσης, το ΔΕΕ ότι ούτε το άρθρο 31 του Χάρτη Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ε.Ε. θα μπορούσε να διευρύνει το πεδίο εφαρμογής του δικαίου της Ε.Ε. πέραν των αρμοδιοτήτων της, όσον αφορά τις «αμοιβές» ή το δικαίωμα σε «επαρκείς» ή «δίκαιους» νόμιμους κατώτατους μισθούς.
Κατόπιν αυτών το Συμβούλιο της Επικρατείας έκρινε ότι ούτε η Οδηγία παρείχε (σε ιδιώτες) δικαίωμα με επαρκώς προσδιορισμένο περιεχόμενο [βλ. απόφαση Δ.Ε.Κ. της 19.11.1991 επί των υποθέσεων C – 6/90 και C – 9/90, Francovich και Bonifaci], το αξιούμενο δηλαδή από τον ενάγοντα, ούτε μπορούσε να τύχει επίκλησης ο Χάρτης Θεμελιωδών Δικαιωμάτων. Απέρριψε, έτσι την αγωγή ως προς αυτή της την βάση.
Στη συνέχεια, έχοντας υπόψη του στοιχεία για τη δημοσιονομική πορεία της Χώρας μετά το έτος 2018 και τις συναφείς υποχρεώσεις που ανέλαβε η Ελλάδα στο πλαίσιο του λεγόμενου «Αναθεωρημένου Ευρωπαϊκού Πλαισίου Οικονομικής Διακυβέρνησης», καθώς και σε στοιχεία της Ελληνικής Στατιστικής Αρχής σχετικά με το «όριο φτώχειας», το Συμβούλιο της Επικρατείας προχώρησε σε επισκόπηση της πορείας των ρυθμίσεων του μισθολογικού καθεστώτος των δημοσίων υπαλλήλων μετά τον (ισχύοντα και σήμερα, σχετικό) ν. 4354/2015 και της εκτιμώμενης πρόσθετης, πάγιας, ετήσιας δημοσιονομικής επιβάρυνσης που προκαλούσαν όχι μόνον οι κατά καιρούς γενικές ρυθμίσεις, αλλά και παράπλευρες, μισθολογικού χαρακτήρα ρυθμίσεις για ειδικές κατηγορίες ή καταστάσεις καθ’ όλο αυτό το διάστημα.
Έλαβε υπόψη την τάξη μεγέθους των εθνικά χρηματοδοτουμένων, καθαρών πρωτογενών δαπανών (όπου υπάγεται η μισθοδοσία, αλλά και δημόσιες επενδύσεις, οι δαπάνες για συντάξεις κ. ά.). Έκρινε, περαιτέρω, ότι η ρύθμιση του γενικού μισθολογικού καθεστώτος των δημοσίων υπαλλήλων με τους νόμους 4354/2015, 5045/2023 και 5163/2024, καθώς και οι παράπλευρες, μισθολογικού χαρακτήρα ρυθμίσεις της πρόσφατης περιόδου αποτελούν μίαν επί μέρους πτυχή συνόλου πολιτικών οι οποίες ιεραρχούνται (με τρόπο ο οποίος υπόκειται σε οριακό δικαστικό έλεγχο) και αποτιμώνται στα κατά καιρούς ισχύσαντα Μεσοπρόθεσμα Πλαίσια, ενώ η προκαλούμενη από αυτές επιβάρυνση κινείται εντός των δημοσιονομικών πλαισίων.
Δείτε το βίντεο:
Δικαιολογείται, συνεπώς, κατά το Δικαστήριο η διαχρονική στάση του νομοθέτη στο επίμαχο ζήτημα και από λόγους δημοσίου συμφέροντος, αναγόμενους στη δημοσιονομική ευστάθεια της Χώρας, αν ληφθεί υπόψη -στο πλαίσιο του οριακού δικαστικού ελέγχου- η τάξη μεγέθους της πάγιας, επί πλέον επιβάρυνσης από την χορήγηση αδιαφοροποίητα στο σύνολο των δημοσίων υπαλλήλων μιας παροχής τέτοιου ύψους (δύο επί πλέον βασικών μισθών ετησίως). Εξ άλλου, δεν προέκυψε, ότι τίθεται σε κίνδυνο η αξιοπρεπής διαβίωση τω μισθοδοτούμενων από τη μη χορήγηση των επίμαχων επιδομάτων. Έτσι, με επίκληση και της πάγιας νομολογίας του για τα περιθώρια εκτίμησης του εθνικού νομοθέτη σε ζητήματα δημοσιονομικής πολιτικής, το Συμβούλιο της Επικρατείας έκρινε ότι ουδεμία αντισυνταγματική παράλειψη συνέτρεξε.
Τέλος, το Συμβούλιο της Επικρατείας απέρριψε ως νομικά αβάσιμη την αγωγή και σε ότι αφορά την παράβαση της συνταγματικής αρχής της ισότητας και της απαγόρευσης διακρίσεων του άρ. 6 παρ. 1 της Οδηγίας 2022/2041 έναντι των εργαζομένων στον ιδιωτικό τομέα. Επικαλέσθηκε το Δικαστήριο τη μεταχείριση που επιφυλάσσει στους δημοσίους υπαλλήλους το Σύνταγμα και ο Υπαλληλικός Κώδικας και θεώρησε κατόπιν αυτού προφανές ότι οι δημόσιοι υπάλληλοι δεν τελούν υπό τις ίδιες ή, έστω, παρόμοιες συνθήκες παροχής των υπηρεσιών τους με τους εργαζομένους στον ιδιωτικό τομέα.
Τούτο έχει ως συνέπεια να μην παραβιάζει την αρχή της ισότητας η μη πρόβλεψη των επιμάχων επιδομάτων για τους δημοσίους υπαλλήλους. Αποτελεί δε επαρκές διαφοροποιητικό στοιχείο μεταξύ των δύο κατηγοριών, σύμφωνα και με το άρ. 6 παρ. 1 της Οδηγίας 2022/2041, το γεγονός ότι το ζήτημα της διάρθρωσης των αποδοχών των δημοσίων υπαλλήλων και του καθορισμού του ύψους τους (και για τον κατώτατο μισθό), έχει άμεσες και δυνητικά σημαντικές επιπτώσεις στη δημοσιονομική κατάσταση των Φορέων Γενικής Κυβέρνησης και κατ’ επέκταση στη δημοσιονομική ευστάθεια του Κράτους. Στο τελευταίο αυτό ζήτημα, όμως, της παράβασης της αρχής της ισότητας, διατυπώθηκε μειοψηφία έξι μελών του Δικαστηρίου.
Το Συμβούλιο Επικρατείας, αφού επέλυσε τα ζητήματα κατ’ άρ. 1 παρ. 1 ν. 3900/2010, κράτησε, εκδίκασε και απέρριψε την αγωγή.
Τσίπρας: «Σύμβολό μας η πατρίδα» – Η ηχηρή δήλωση για την ΕΛΑΣ
Με έντονο πολιτικό και πατριωτικό συμβολισμό είχε τοποθετηθεί ο Αλέξης Τσίπρας, παρουσιάζοντας το πολιτικό στίγμα της Ελληνικής Αριστερής Συμπαράταξης (ΕΛ.Α.Σ.) και στέλνοντας μήνυμα για την κατεύθυνση που επιδιώκει να ακολουθήσει ο νέος πολιτικός φορέας.
Η χαρακτηριστική φράση του πρώην πρωθυπουργού, «Σύμβολό μας είναι η πατρίδα μας. ΕΛΑΣ είναι το όνομά μας», ειπώθηκε στις 27 Ιουνίου 2026, κατά την ομιλία του στην 1η Σύνοδο του Εθνικού Συμβουλίου της ΕΛ.Α.Σ.
«Σύμβολό μας είναι η πατρίδα μας»
Ο Αλέξης Τσίπρας επέλεξε να δώσει ιδιαίτερο βάρος στην έννοια της πατρίδας, επιχειρώντας παράλληλα να προσδιορίσει την ταυτότητα και τον συμβολισμό του νέου πολιτικού εγχειρήματος.
«Σύμβολό μας είναι η πατρίδα μας. ΕΛΑΣ είναι το όνομά μας», ανέφερε χαρακτηριστικά, σε μία από τις φράσεις της ομιλίας του που προκάλεσαν τις περισσότερες πολιτικές συζητήσεις.
Η επιλογή της ονομασίας ΕΛ.Α.Σ., αλλά και η συγκεκριμένη αναφορά στην πατρίδα, αποτέλεσαν κεντρικά σημεία της δημόσιας τοποθέτησής του.
Το μήνυμα του Αλέξη Τσίπρα για τη «μεγάλη Αλλαγή»
Στην ίδια ομιλία, ο Αλέξης Τσίπρας παρουσίασε το πολιτικό αφήγημα που επιδιώκει να εκφράσει ο νέος φορέας, μιλώντας για την ανάγκη μιας «νέας μεγάλης Αλλαγής».
Παράλληλα, χρησιμοποίησε όρους όπως «Νέα Μεταπολίτευση» και «Αναγέννηση της Ελλάδας», επιχειρώντας να συνδέσει το νέο πολιτικό εγχείρημα με την ανάγκη, όπως την περιέγραψε, για μια ευρύτερη αλλαγή πορείας της χώρας.
Το μήνυμά του κινήθηκε γύρω από ένα δίλημμα ανάμεσα στη συνέχιση της σημερινής πολιτικής κατάστασης και την αλλαγή, παρουσιάζοντας την ΕΛ.Α.Σ. ως δύναμη που φιλοδοξεί να εκφράσει τη δεύτερη επιλογή.
Η επιστροφή του στο επίκεντρο της πολιτικής συζήτησης
Η συγκεκριμένη παρέμβαση είχε ιδιαίτερη σημασία καθώς σηματοδότησε μία νέα περίοδο για τον Αλέξη Τσίπρα, μετά την αποχώρησή του από την ηγεσία του ΣΥΡΙΖΑ το καλοκαίρι του 2023.
Η επανεμφάνισή του με νέο πολιτικό εγχείρημα άλλαξε εκ νέου τα δεδομένα στον χώρο της Κεντροαριστεράς και της Αριστεράς, με τις κινήσεις και τις δημόσιες τοποθετήσεις του να παρακολουθούνται στενά τόσο από τους πολιτικούς αντιπάλους του όσο και από τα κόμματα του ευρύτερου προοδευτικού χώρου.
Η φράση «Σύμβολό μας είναι η πατρίδα μας. ΕΛΑΣ είναι το όνομά μας» συμπύκνωσε σε μεγάλο βαθμό το μήνυμα που θέλησε να εκπέμψει: έναν πολιτικό φορέα που επιχειρεί να συνδυάσει την αναφορά στην Αριστερά με έναν ισχυρό πατριωτικό λόγο.
Σε κάθε περίπτωση, πρόκειται για παλαιότερη δήλωση και όχι για σημερινή τοποθέτηση. Η συγκεκριμένη φράση ειπώθηκε στις 27 Ιουνίου 2026, κατά την 1η Σύνοδο του Εθνικού Συμβουλίου της ΕΛ.Α.Σ.
Σήμερα τιμώνται οι 37 Μάρτυρες της Βιζύης – Παρέμειναν πιστοί στον Χριστό μέχρι το τέλος
Ιδιαίτερη ημέρα είναι η Πέμπτη 20 Αυγούστου για την Ορθόδοξη Εκκλησία, καθώς το εορτολόγιο τιμά, μεταξύ άλλων, τη μνήμη των 37 Αγίων Μαρτύρων που μαρτύρησαν στη Βιζύη της Θράκης, καθώς και τη μνήμη του Προφήτη Σαμουήλ.
Οι 37 Μάρτυρες έμειναν στην εκκλησιαστική παράδοση ως άνθρωποι που, παρά τις διώξεις που αντιμετώπισαν, δεν αρνήθηκαν την πίστη τους στον Χριστό. Το μαρτύριό τους ήταν ιδιαίτερα σκληρό και η Εκκλησία τιμά τη μνήμη τους κάθε χρόνο στις 20 Αυγούστου.
Ποιοι ήταν οι 37 Μάρτυρες της Βιζύης
Σύμφωνα με το Συναξάρι, οι Άγιοι προέρχονταν από διαφορετικές περιοχές. Ορισμένοι κατάγονταν από το Βυζάντιο, ενώ άλλοι από τη Φιλιππούπολη.
Βρέθηκαν στη Βιζύη της Θράκης, όπου συνελήφθησαν από τον τότε έπαρχο Απελλιανό. Αιτία της δίωξής τους ήταν η δημόσια και θαρραλέα ομολογία της χριστιανικής τους πίστης.
Παρά τις πιέσεις και τα βασανιστήρια που, σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, υπέστησαν, οι Μάρτυρες αρνήθηκαν να αποκηρύξουν τον Χριστό.
Το Συναξάρι αναφέρει ότι οι διώκτες τους τούς ακρωτηρίασαν και στη συνέχεια τους οδήγησαν σε αναμμένο καμίνι, όπου βρήκαν μαρτυρικό θάνατο.
Η Εκκλησία τούς κατέταξε στη χορεία των Μαρτύρων και διατήρησε τη μνήμη της θυσίας τους μέσα στους αιώνες ως παράδειγμα ακλόνητης πίστης και πνευματικής αντοχής.
Τι αναφέρουν οι παλαιοί κώδικες
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι διαφορετικές παραδόσεις σχετικά με τον αριθμό και τα ονόματα των Μαρτύρων.
Ο Παρισινός Κώδικας 1587 παραδίδει κατάλογο ονομάτων των Μαρτύρων, ενώ σε άλλες πηγές συναντώνται διαφοροποιήσεις. Ο Πατμιακός Κώδικας 266, για παράδειγμα, τους μνημονεύει στις 24 Αυγούστου και αναφέρει διαφορετικό συνολικό αριθμό.
Στο επίσημο λειτουργικό Συναξάρι της 20ής Αυγούστου, πάντως, γίνεται σαφής αναφορά στη μνήμη των «Αγίων τριάκοντα επτά Μαρτύρων, των εν Βιζύη της Θράκης μαρτυρησάντων».
Ποιους Αγίους τιμά σήμερα η Εκκλησία
Στις 20 Αυγούστου δεσπόζει επίσης η μνήμη του Αγίου και ενδόξου Προφήτη Σαμουήλ, μιας από τις σημαντικότερες μορφές της Παλαιάς Διαθήκης.
Το Συναξάρι της ημέρας μνημονεύει ακόμη τους Αγίους Μάρτυρες Σέβηρο και Μέμνονα τον Κεντυρίωνα, την Αγία Μάρτυρα Φωτεινή, τον Μάρτυρα Λούκιο τον Βουλευτή, καθώς και τους Μάρτυρες Ηλιόδωρο και Δοσαί.
Παράλληλα, στο εορτολόγιο της ημέρας αναφέρονται ο Όσιος Θεοχάρης ο Νεαπολίτης και οι Άγιοι Ρηγίνος και Ορέστης οι εν Κύπρω.
Ποιοι γιορτάζουν σήμερα, 20 Αυγούστου
Μεταξύ των ονομάτων που συνδέονται με τη σημερινή ημέρα είναι:
