Τι αποκάλυψαν οι έρευνες των Αρχών – Είχαν επιτεθεί με καυστικό υγρό και σε συγγενή του κτηνοτρόφου
Άγριο περιστατικό βίας έρχεται στη δημοσιότητα από την Κρήτη, με θύμα έναν 70χρονο κτηνοτρόφο.
Έναν μόλις μήνα μετά το μακελειό στα Βορίζια, μία νέα βεντέτα αποκαλύφθηκε στο νησί.
Δείτε το βίντεο:
Σύμφωνα με ρεπορτάζ τού Βασίλη Λαμπρόπουλου για το MEGA πίσω από αυτό το άγριο περιστατικό που έγινε σε ημιορεινή περιοχή του Ρεθύμνου, κρύβεται ακόμα μια βεντέτα στην Κρήτη. Τότε, ένας 70χρονος κτηνοτρόφος δέχτηκε επίθεση με πυροβολισμό, με τους δράστες να του κόβουν τη γλώσσα!
Από την περαιτέρω έρευνα των Αρχών αποκαλύπτεται ότι η υπόθεση σχετίζεται με τον εντοπισμό χασισοφυτείας στην περιοχή. Κάποιοι θεώρησαν ως υπεύθυνο για τον εντοπισμό της χασισοφυτείας από τις Αρχές τον 70χρονο και προχώρησαν στην φρικτή αυτή επίθεση. Μάλιστα, είχαν επιτεθεί και με καυστικό υγρό σε στενό συγγενικό πρόσωπο του 70χρονου.
Σύμφωνα με πληροφορίες, η ΕΛ.ΑΣ. προχωρά σε σχέδιο για να χτυπηθούν 15 εγκληματικές οργανώσεις της περιοχής, οι οποίες έχουν οικογενειακή δομή.
Για τις αναφορές στο βιβλίο Τσίπρα σχετικά με τον διάλογο που είχε με την Μπέτυ Μπαζιάνα αλλά και για τα σχέδιά του να αποκτήσουν παιδιά με τον Στέφανο Κασσελάκη μίλησε ο Τάιλερ ΜακΜπέθ σε συνέντευξη στη HuffPost.
Όπως είπε «υπάρχουν πολλά κίνητρα» για την αναφορά του διαλόγου αλλά «για μένα το πιο σημαντικό είναι ότι ξύπνησα και είδα το όνομά μου στους τίτλους του βιβλίου ενός πρώην πρωθυπουργού. Για έμενα αυτό είναι κόκκινη γραμμή, δεν έχει δουλειά το όνομά μου εκεί
δεν είμαι πολιτικός, είμαι παντρεμένος με πολιτικό, ενώ εκείνος (σ.σ.ο Τσίπρας) έχει πολλά χρόνια στην πολιτική».
Δείτε το βίντεο:
«Για μένα το να είμαι σε ένα βιβλίο είναι περιττό για πολλούς λόγους. Ο πιο σημαντικός είναι ότι ήταν μια συζήτηση που είχαμε με τη Μπέτυ ο δύο μας και δεν είμαι βέβαιος ότι εξυπηρετεί τη κοινή γνώμη το να έχει οποιαδήποτε πληροφορία γι’ αυτή τη συζήτηση. Δεν είπαμε κάτι κακό αλλά δεν υπήρχε λόγος να γίνει αναφορά σε αυτό» πρόσθεσε.
Εξηγώντας τι συζήτησε με την Μπέτυ Μπαζιάνα, ο Τάιλερ ΜακΜπέθ είπε ότι «ρώτησα τη Μπέτυ πώς ήταν η ζωή του να μεγαλώνει παιδιά ενώ ήταν παντρεμένη με τον πρωθυπουργό της Ελλάδας. Υπέθετα ότι θα υπήρχε πίεση. Η συζήτηση αυτή έγινε καθώς ο Στέφανος ενδεχομένως να έβαζε υποψηφιότητα για την ηγεσία του ΣΥΡΙΖΑ. Ο προβληματισμός ήταν ότι έχετε διαμορφώσει ένα οικογενειακό περιβάλλον, έχετε δύο παιδιά ο Τσίπρας ήταν νέος όταν έγινε αρχηγός κόμματος, ήταν αρχηγός του ΣΥΡΙΖΑ για 15 χρόνια και επομένως διέθετε αρκετή εμπειρία.
Όσον αφορά το αν σκέπτονται να αποκτήσουν παιδιά με τον Στέφανο Κασσελάκη, ο σύζυγος του Κινήματος Δημοκρατίας απάντησε «ναι, αυτό είναι το σχέδιο. Νομίζω ότι τουλάχιστον δύο θα ήταν ωραία. Ίσως ένα αγόρι και ένα κορίτσι, ίσως και περισσότερα από δύο αλλά προς το παρόν ας ξεκινήσουμε ελπίζοντας ότι θα έχουμε την τύχη να αποκτήσουμε ένα παιδί, θα το δούμε με τον καιρό».
«Νομίζω ότι κάποιους τους πονάει πάρα πολύ ο αγώνας αυτών των ανθρώπων»
Η Αναστασία Γιάμαλη, σήμερα, Σάββατο 29 Νοεμβρίου, ξέσπασε μέσα από την εκπομπή της, Εξελίξεις Τώρα του MEGA σχετικά με τα σχόλια που δέχεται ο Πάνος Ρούτσι τις τελευταίες ημέρες, μετά την νυχτερινή έξοδο του πατέρα του έχασε τον γιο του, Ντένις, στο δυστύχημα των Τεμπών.
Τι απαντά η Αναστασία Γιάμαλη για τον Πάνο Ρούτσι:
Συγκεκριμένα, η Αναστασία Γιάμαλη, με έντονο τόνο, είπε στην εκπομπή του MEGA: «Πάμε σε ένα θέμα που εμένα προσωπικά με άφησε άφωνη. Τηλεοπτική εκπομπή βρήκε τον Πάνο Ρούτσι σε ένα κέντρο και του ζήτησε δηλώσεις. Επειδή λοιπόν ο Πάνος Ρούτσι, ο χαροκαμένος πατέρας, πήγε στην Άντζελα Δημητρίου, βγήκαν στο διαδίκτυο παγανιά και ακόμα για μια φορά χυδαιολόγησαν απέναντι σε αυτό τον άνθρωπο. Γιατί το πένιθος είναι να πας να θαφτείς κάπου, όπως τους είχαν δώσει την συμβουλή να πάνε να κρυφτούν σπίτι τους και να πιστέψουν στον Θεό.
Αν πιστεύουμε ότι το πένθος είναι οι χαροκαμμένοι γονείς που χτυπιούνται και μοιρολογούνται, δεν είναι αυτό. Το πένθος είναι πολυπαραγοντικό. Έχει να κάνει με τους συγκεκριμένους γονείς που πρέπει να κάτσουν στσ αυγά τους. Εγώ δεν έχω πάρα πολλά να πω, ό,τι έχω να πω για την υπόθεση των Τεμπών την έχω πει και θα συνεχίσω να την λέω όταν έρχονται καινούργιες εξελίξεις στο προσκήνιο. Νομίζω ότι κάποιους τους πονάει πάρα πολύ ο αγώνας αυτών των ανθρώπων, πόσο μάλλον ενός φτωχού αποθηκάριου μετανάσταση που δεν το βουλωσε, αγωνίστηκε, και εν μέρει δικαιώθηκε.
Το πένθος δεν χωράει σε καλούπια, ειδικά το πένθος των γονέων. Δεν ξέρω πώς το έχουμε στο κεφάλι μας αλλά η ζωή δεν είναι ταινία, είναι πολλά. Μπόρει κάποιος να έχει ανάγκη εκφόρτισης, και “μη χειρότερα” θα το ξαναπώ, αφήστε τους ανθρώπους ήσυχους, αφήστε τους, έχουν περάσει ήδη πάρα πολλά»
Τι έχει γίνει με τον Πάνο Ρούτσι
Για όσους δεν γνωρίζουν δημιουργήθηκε μεγάλος ντόρος μετά το βίντεο που ήρθε στην δημοσιότητα που δείχνει τον Πάνο Ρούτσι να διασκεδάζει στο νυχτερινό κέντρο όπου εμφανίζεται η Άντζελα Δημητρίου. Πολλοί είναι εκείνοι που ξεσηκώθηκαν εναντίον του, υποστηρίζοντας πως δεν είναι δυνατόν να πενθεί τον χαμό του παιδιού του στα Τέμπη και να διασκεδάζει στα μπουζούκια.
Ο Γιώργος Λιάγκας μάλιστα, κατά την διάρκεια της εκπομπής σχολίασε τον Πάνο Ρούτσι και την έξοδό του στα μπουζούκια, με τον ίδιο να λέει: «Είναι ωραία εικόνα αυτή; Πείτε μου! Το να βλέπουμε τα Τέμπη με το lifestyle», ξεκίνησε να λέει ο παρουσιαστής και συμπλήρωσε:
«Πάμε τώρα σε ένα θέμα το οποίο με θλίβει. Χθες το απόγευμα μου ήρθε ένα βίντεο με την Άντζελα Δημητρίου και νόμιζα ότι ήταν ΑΙ. Ο κόσμος χειροκροτούσε στα μπουζούκια. Προφανώς ο καθένας είναι ελεύθερος να κάνει ό, τι θέλει. Νομίζω όμως όταν έχεις σύμβολο ενός αγώνα, όταν αναλαμβάνεις να γίνεις σημαιοφόρος μια τέτοιας σταυροφορίας και ενώνεις το σύνολο του ελληνικού λαού – όλοι είμαστε στο πλευρό ενός πατέρα που θέλει να μάθει την αλήθεια για τη δολοφονία του παιδιού του – θέλει λίγο μια προσοχή το πώς διαχειριζόμαστε την δημόσια εικόνα μας.
Δείτε το βίντεο:
Προφανώς και δεν απαγορεύεται να πας να πιείς ένα ποτό, να διασκεδάσεις, να πας και στα μπουζούκια, να κάνεις έρωτα. Όταν κάνεις απεργία πείνας και είσαι ένα βήμα πριν τον θάνατο… Θέλει μια προσοχή γαμώτο η ζωή μας μετά… Δεν λέω ότι απαγορεύεται, ότι ήταν παράτυπο, ανήθικο ή οτιδήποτε άλλο. Θέλει μια προσοχή και το μήνυμα που περνάει είναι ότι βάζουμε μια ταφόπλακα στην ιστορία των Τεμπών. Γι΄αυτό θέλει προσοχή».
Δηλώσεις στην κάμερα της εκπομπής «Ραντεβού το ΣΚ» και τον δημοσιογράφο, Σαράντη Μαριεττή παραχώρησε η Μαρία Αντωνά.
Η γνωστή ραδιοφωνική παραγωγός, μεταξύ άλλων, ρωτήθηκε για την τηλεόραση, τον Γιώργο Λιάγκα, αλλά και για τον ενδεχόμενο να συνεργαστεί ξανά με την Κατερίνα Καραβάτου.
«Δεν νιώθω πολύ εκτός τηλεόρασης, γιατί βρίσκομαι με ανθρώπους που είναι μπροστά και είμαι κι εγώ κατά μία έννοια μέσα σε όλο αυτό», είπε αρχικά η Μαρία Αντωνά.
Δείτε το βίντεο:
Σε ερώτηση για τον Γιώργο Λιάγκα και την εκπομπή του, η Μαρία Αντωνά δεν δίστασε να απαντήσει λέγοντας: «Μου αρέσει πολύ η εκπομπή του Γιώργου και θεωρώ ότι φέτος έχει πολύ ωραία θέματα. Του έστειλα μήνυμα να μου φέρει έναν αρκούδο από το χριστουγεννιάτικο πλατό. Με τον Κώστα Τσουρό δεν έχει γίνει τίποτα, είναι φίλος μας».
Κλείνοντας, η Μαρία Αντωνά αναφέρθηκε και στο τηλεοπτικό της μέλλον, λέγοντας: «Μπορεί το 2026 να με δείτε στο πλευρό της Κατερίνας Καραβάτου».
Αξίζει να θυμηθούμε πως οι πρώτες φήμες για τη σχέση τους εμφανίστηκαν μέσα στο 2024, όταν οι δυο τους εντοπίστηκαν σε μερικές κοινές εξόδους, χωρίς όμως να δίνουν καμία επίσημη απάντηση. Η Μαρία Αντωνά, επέλεξε να μη μιλήσει αρχικά, διατηρώντας χαμηλό προφίλ. Αργότερα, ωστόσο, μίλησε ανοιχτά για το νέο αυτό κομμάτι της προσωπικής της ζωής. Δεν έκρυψε την ευτυχία της, αλλά ξεκαθάρισε πως επιθυμεί να προστατεύσει όσα ζει.
Οι δυο τους ζουν τη ζωή τους με δικό τους ρυθμό, χωρίς να κυνηγούν τη δημοσιότητα, αλλά και χωρίς να αρνούνται την όμορφη σχέση τους.
Η Ελένη Φουρέιρα βρέθηκε καλεσμένη στην εκπομπή «Καλύτερα δε γίνεται» το Σάββατο 29 Νοεμβρίου.
Η γνωστή τραγουδίστρια, σε μια εφ’ όλης της ύλης συζήτηση με τη Ναταλία Γερμανού, αναφέρθηκε μεταξύ άλλων, και στον γιο της, Ερμή, αλλά και στον ρόλο της ως μητέρα.
«Ο γιος μου όταν γεννήθηκε είχα την ελπίδα να πάρει τα πάντα από τον μπαμπά του, ο οποίος είναι τέλειος. Όταν γεννήθηκε ο μικρός ήθελα να πάρει μόνο τα μάτια του μπαμπά μου. Όσο μεγαλώνει ούνα φάτσα ούνα ράτσα με εμένα, μοιάζει πολύ με εμένα, είναι λες και βλέπω τον εαυτό μου στον καθρέφτη», είπε αρχικά η Ελένη Φουρέιρα.
Δείτε το βίντεο:
«Είναι πολύ καλό παιδί. Προσπαθούμε να είμαστε όλη την ώρα μαζί του. Ούτε εγώ, ούτε ο Αλμπέρτο μεγαλώσαμε με τα πάντα. Το σκέφτομαι αυτό, και λέω κοίτα τώρα που ο Ερμής μεγαλώνει σ’ ένα ωραίο σπίτι…Προσπαθούμε πάρα πολύ, δεν θέλω να τα έχει όλα έτοιμα, αλλά δεν θέλω να του λείψει κάτι. Είμαστε από πάνω του και οι δύο πάρα πολύ. Θέλω να είναι ένα καλός άνθρωπος, αυτό με ενδιαφέρει πάνω από όλα. Δεν με νοιάζει να είναι επιτυχημένος ή κάτι τέτοιο, να είναι ένας καλός άνθρωπος, μόνο αυτό», συμπλήρωσε ολοκληρώνοντας η Ελένη Φουρέιρα.
Δείτε το βίντεο:
Ελένη Φουρέιρα: Η τρυφερή εξομολόγηση για τον Αλμπέρτο Μποτία και η αποκάλυψη για τη γνωριμία τους – “Ήταν μια επιλογή ζωής”
«Ο Αλμπέρτο δεν είχε ποτέ τέτοια θέματα. Είναι ένα υπέροχος διακριτικός άνθρωπος που δεν τον ενδιαφέρουν αυτές οι μικροπρέπειες. Του αρέσει να είμαι σέξι. Η δουλειά μου, είναι δουλειά μου, δεν ανακατεύεται. Ήταν μια επιλογή ζωής ο Αλμπέρτο. Είναι ένας απίστευτος μπαμπάς. Νιώθω άβολα να μιλάω για εκείνον. Δεν τον νοιάζει καθόλου πόσο σέξι θα βγω ή αν φιλήθηκα με κάποιον στο video clip. Καταλαβαίνει ότι αυτό είναι δουλειά», είπε αρχικά.
Στη συνέχεια, η Ελένη Φουρέιρα αναφέρθηκε στην πρώτη φορά που είδε τον Αλμπέρτο Μποτία, αλλά και στην πρώτη τους επικοινωνία.
«Πρώτη φορά τον είδα τον Νοέμβριο του 2016. Τραγούδαγα τότε με τον Κωνσταντίνο Αργυρό. Εγώ όταν ήμουν στη σκηνή δε πολυκοιτάω κάτω, κάνω ότι κοιτάω. Δε βλέπω ακριβώς ποιός είναι. Έχει πάει ο Παντελής Τουτουντζής, τον είχε δει μέσα στον κόσμο, και έχει κάτσει δίπλα του και μου έκανε νοήματα να τον κοιτάξω.
Δείτε το βίντεο:
Κοιτάω, και βλέπω τον πιο όμορφο άντρα που έχω δει στη ζωή μου. Δεν ήξερα καν ότι είναι ποδοσφαιριστής. Δεν ήρθε στο καμαρίνι, ούτε εγώ πήγα να του μιλήσω. Έφυγε, έφυγα κι εγώ και πήγα σπίτι μου. Την επόμενη μέρα που έστειλε μήνυμα. Επειδή δε βλέπω τα μηνύματα από ανθρώπους που δεν ακολουθώ, κάπως το ένστικτό μου μού είπε να μπω στα αιτήματα, και μπήκα και μου είχε στείλει μήνυμα. Είδα έναν ποδοσφαιριστή. Ήταν η πρώτη φορά που μίλησα με κάποιον ερωτικά από το Instagram. Η πρώτη και η τελευταία», αποκάλυψε.
Για τον γιο τους, η Ελένη Φουρέιρα είπε: «Ο γιος μου όταν γεννήθηκε είχα την ελπίδα να πάρει τα πάντα από τον μπαμπά του, ο οποίος είναι τέλειος. Όταν γεννήθηκε ο μικρός ήθελα να πάρει μόνο τα μάτια του μπαμπά μου. Όσο μεγαλώνει ούνα φάτσα ούνα ράτσα με εμένα, μοιάζει πολύ με εμένα, είναι λες και βλέπω τον εαυτό μου στον καθρέφτη. Είναι πολύ καλό παιδί. Προσπαθούμε να είμαστε όλη την ώρα μαζί του. Ούτε εγώ, ούτε ο Αλμπέρτο μεγαλώσαμε με τα πάντα. Το σκέφτομαι αυτό, και λέω κοίτα τώρα που ο Ερμής μεγαλώνει σ’ ένα ωραίο σπίτι…Προσπαθούμε πάρα πολύ, δεν θέλω να τα έχει όλα έτοιμα, αλλά δεν θέλω να του λείψει κάτι. Είμαστε από πάνω του και οι δύο πάρα πολύ. Θέλω να είναι ένα καλός άνθρωπος, αυτό με ενδιαφέρει πάνω από όλα. Δεν με νοιάζει να είναι επιτυχημένος ή κάτι τέτοιο, να είναι ένας καλός άνθρωπος, μόνο αυτό».
Ο Ονούφριος καταγόταν από την Περσία και αρχικά μόνασε σε κοινόβιο στην Ερμούπολη της Θηβαΐδας. Αργότερα αποσύρθηκε στα ενδότερα της ερήμου, όπου ασκήτευσε επί 60 χρόνια γυμνός και τρεφόμενος κυρίως με χόρτα. Ανέπτυξε σε μέγιστο βαθμό τις ασκητικές αρετές, έγινε δε γνωστός από τον επίσης ασκητή Παφνούτιο, ο οποίος τον ανακάλυψε, γνώρισε την ασκητική ζωή του και μετέδωσε ό,τι σχετικό με αυτόν στους ασκητές της Αιγύπτου. Μετά τον θάνατο του Ονούφριου, ο Παφνούτιος έθαψε το σώμα του σε βράχο, αφού προηγουμένως το περιτύλιξε με τμήμα του ιματίου του.
Στις εικονογραφικές παραστάσεις ο Ονούφριος παρουσιάζεται γυμνός, καλυπτόμενος στο εμπρόσθιο τμήμα του σώματός του από την κατερχόμενη σαν λευκό χείμαρρο γενειάδα του, ενώ ολόκληρο το σώμα του καλύπτεται από τρίχωμα.
Άγιος Ονούφριος: Ο Άγιος που μπορεί να μας σώσει από το θάνατο.
Ακολουθεί μία εξομολόγηση από έναν άνθρωπο της εκκλησίας που μας υποδεικνύει ποιος Άγιος μπορεί να μας σώσει από το θάνατο.
Αυτή η διήγησις μου εξιστορήθη παρά του γέροντος Χριστοδούλου, ότε εύρισκόμην εις το εν Βουνώ αγροκήπιον[1], βοηθών συνάμα τον κηπουρόν αδελφόν Ιερόθεον, κατά την 12ην του μηνός Ιουνίου του 1944.
Ο γέρων Χριστόδουλος εξομολογείται
Ο Γέρων Χριστόδουλος αναμνησθείς τι γεγονός, επισυμβάν επί τουρκοκρατίας, κατά το 1910 περίπου, μου το διηγήθη εις δόξαν και τιμήν του Αγίου Ονουφρίου.
«Εγώ, μας λέγει, κατ΄ εκείνην την εποχήν νεώτερος ων, κατά την επιστασίαν του δάσους της Μονής και μίαν ήμέραν γυρίζοντας επάνω εις την Παναγίαν, ανταμωθήκαμεν με ένα Τούρκον, δασοφύλακα, δηλαδή κυβερνητικόν και, αφού επί ώρας εγυρίσαμεν και του έδειξα τα σύνορα της Μονής, εν τέλει κατεβήκαμεν εδώ να ξεκουρασθώμεν και να γευματίσωμεν. Με την περιοδείαν την οποίαν είχομεν ο Τούρκος εκουράσθη, ήταν και λίγο σωματώδης και, αφού κερασθήκαμεν· επήγαμεν εις την βρύσιν και ο Τούρκος ευχαριστηθείς και ευφρανθείς με το κρύο νερό της πηγής, έπιε και πάλιν, έπιε και εγώ δεν ξέρω πόσον.
Μου έλεγε: α! μασιαλά! μασιαλά! κρύο αυτό, καλό! και δός του πάλιν έπιεν. Δεν επέρασε πολλή ώρα και τον πιάνει ένας πόνος και φούσκωσε η κοιλιά και το φούσκωμα ανέβαινε προς το στήθος και άρχισε να φωνάζη και να κλαίη, ζητών βοήθειαν. Αλλά τι να τον κάμωμεν και ημείς δεν ηξέραμεν. «Ωχ, φώναζε, θα σκάσω, Θα σκάσω». Ω, πειρασμός πού μας συνέβη! Λέγω στον γέρο Ιωακείμ τον Κρητικόν, βέβαια τον θυμάσαι:
—Γέρο Ιωακείμ, θα πεθάνη και θα βρούμε τον μπελά μας.
—Έε, μου λέγει, λυπάσαι τον Τούρκο; Ας πεθάνη.
—Μα δεν είναι έτσι. Θα μας ενοχοποιήσουν θα μας κουβαλούν στη Σαλονίκη, και ποιος ξέρει τί έξοδα θα γίνουν στη Μονή.
—Έε! καλά μου λέγει· εδώ στο βουνό πού είμαστε, τί γιατρικά να του κάμωμεν; Ότι ξέρεις κάμε το. Εγώ δεν ανακατεύομαι, γιατί να πιή τόσο νερό; Για να σκάση;
Άγιος Ονούφριος: Ο Άγιος που έσωσε τον Τούρκο
Τέλος εν τη απελπισία μου, ενθυμήθηκα τον Άγιον Ονούφριον. Αυτός μόνον, λέγω, αν θελήση, θα τον σώση.
Ο Τούρκος ξαπλωμένος βογγά, κλαίει, τσιρίζει, ζητά βοήθειαν. Πηγαίνω εις την εικόνα του Αγίου και βάζω τρεις μετάνοιες: «Άγιε Ονούφριε, παρακαλώ σε, βοήθησέ μας, να μή βρούμε τον μπελά μας».
Παίρνω το σκεύος με τον Αγιασμόν, το βάζω εμπρός εις την εικόνα, ετράβηξα και ένα κομποσχοίνι με πίστη στον Άγιον, παρακαλώντας τον να μας συνδράμη. Παίρνω τον Τούρκον, τον πηγαίνω εις την εκκλησίαν και του δείχνω την εικόνα του Αγίου Ονουφρίου, προστάτου του αγροκηπίου και του λέγω: «Αυτός ο Άγιος είναι ο νοικοκύρης του σπιτιού. Μόνον αυτόν, αν τον παρακάλεσης με την καρδιά σου μπορεί να σε σώση να μή αποθάνης. Βάλε τρεις μετάνοιες και φίλησε του τους πόδας και να πιής απ΄ αυτό το νερό για να γίνης καλά».
Θέλοντας και μή υπό της ανάγκης βιαζόμενος και εκ του φόβου να μή αποθάνη έκαμε με όλη την ψυχή και την καρδίαν του τις μετάνοιες, του φίλησε τα πόδια, έπιε από τον Αγιασμόν και ύστερα του λέγω: «Μή φοβάσαι, ο Άγιος θα σε γιατρέψη· κάμε μία βόλτα έως την στέρνα να ξαλαφρώσης». Αυτός με άκουε με προσοχήν και με τελείαν πίστιν και, ω του θαύματος αδελφοί μου!
Αφού έκαμε την βόλτα, του είπα, εντός 10-15 λεπτών της ώρας γυρίζει χαρούμενος, τελείως υγιής, ο προ μικρού μισοπεθαμένος και με μεγάλην φωνήν και με πολλάς εδαφιαίας μετανοίας ευχαριστησε τον Άγιον διά την θεραπείαν και γιατρειάν, πού του έκαμεν».
Λίγες ημέρες απομένουν για την υποβολή αιτήσεων του επιδόματος θέρμανσης για τη σεζόν 2025–2026 μέσω της πλατφόρμας myΘέρμανση της ΑΑΔΕ.
Το επίδομα προσφέρει οικονομική στήριξη σε νοικοκυριά που πληρούν τα προβλεπόμενα εισοδηματικά και περιουσιακά κριτήρια, καλύπτοντας μέρος του κόστους για πετρέλαιο, φυσικό αέριο ή άλλες μορφές θέρμανσης.
Δείτε το βίντεο:
Η πλατφόρμα θα παραμείνει διαθέσιμη μέχρι και την Παρασκευή 5 Δεκεμβρίου 2025.
Οι αιτήσεις αφορούν αγορές από 1η Οκτωβρίου 2025 και το ποσό μπορεί να κυμαίνεται από 100 έως 800 ευρώ (ή έως 1.200 ευρώ σε ορισμένες περιοχές).
Η πληρωμή του επιδόματος θέρμανσης γίνεται μέσω τραπεζικών ή λοιπών πιστωτικών ιδρυμάτων σε 3 δόσεις. Οι ειδικότερες ημερομηνίες καταβολής έχουν ως εξής:
– Έως την 23η Δεκεμβρίου 2025 για την προκαταβολή και το σύνολο των αγορών, που θα τιμολογηθούν έως την 30ή Νοεμβρίου 2025 και υπό την προϋπόθεση καταχώρισης των απαιτούμενων στοιχείων έως και την 5η Δεκεμβρίου 2025.
– Έως την 29η Μαΐου 2026 για αγορές που αφορούν καταναλώσεις από 1η Οκτωβρίου 2025 και ειδικά για τα καυσόξυλα και το πέλετ από 1η Ιουνίου 2025 έως και 31 Μαρτίου 2026 για το σύνολο των αγορών που θα τιμολογηθούν έως την 15η Απριλίου 2026 και υπό την προϋπόθεση καταχώρισης των απαιτούμενων στοιχείων έως και την 30η Απριλίου 2026. Για το φυσικό αέριο και για την κατανάλωση θερμικής ενέργειας μέσω τηλεθέρμανσης πραγματοποιείται επιπλέον πληρωμή έως την 31η Ιουλίου 2026, για αγορές που αφορούν καταναλώσεις από 1η Οκτωβρίου 2025 έως 31η Μαρτίου 2026.
Επισημαίνεται ότι για αιτούντες που έλαβαν επίδομα θέρμανσης την περίοδο 2024 – 2025, η προκαταβολή ανέρχεται σε 60% του συνολικού ποσού που τους είχε καταβληθεί. Για νέους δικαιούχους, η προκαταβολή είναι 50%, με ελάχιστο ποσό 80 ευρώ. Το υπόλοιπο ποσό καταβάλλεται έως τις 29 Μαΐου 2026 και διαμορφώνεται με βάση τις καιρικές συνθήκες της περιόδου 1 Οκτωβρίου 2025 – 31 Μαρτίου 2026.
Η καταβολή του επιδόματος θέρμανσης θα γίνεται ηλεκτρονικά μέσω τραπεζικού λογαριασμού (IBAN) που θα έχει δηλωθεί στην πλατφόρμα myΘέρμανση.
Κρήτη: Αλλοδαπός κάθισε δίπλα της και έβλεπε πορνογραφικά βίντεο στο κινητό του
Το περιστατικό σημειώθηκε σε πρωινό δρομολόγιο υπεραστικού λεωφορείου
Ένα σοβαρό περιστατικό παρενόχλησης το οποίο σημειώθηκε μέσα σε υπεραστικό λεωφορείο στην Κρήτη κατήγγειλε 19χρονη φοιτήτρια.
Σύμφωνα με όσα ανέφερε η νεαρή γυναίκα στο Cretalive.gr, το περιστατικό σημειώθηκε νωρίς το πρωί της Δευτέρας (24/11) σε ώρα αιχμής, στο υπεραστικό λεωφορείο που εκτελούσε το δρομολόγιο Ηράκλειο – Ρέθυμνο.
Η επιβατική κίνηση ήταν ιδιαίτερα αυξημένη και το λεωφορείο ήταν σχεδόν γεμάτο. Στην κενή θέση δίπλα στην 19χρονη κάθισε ένας αλλοδαπός ο οποίος λίγο αργότερα άρχισε να ανοίγει εφαρμογές πορνογραφικού περιεχομένου στο κινητό του στρέφοντας την οθόνη προς το μέρος της και αγγίζοντας την.
Το σοκαριστικό γεγονός αναδεικνύει πόσο ευάλωτες είναι οι γυναίκες ακόμη και σε καθημερινές μετακινήσεις.
Η ίδια η 19χρονη περιέγραψε το περιστατικό ως εξής:
«Είμαι φοιτήτρια στο Ρέθυμνο και σχεδόν σε εβδομαδιαία βάση κάνω τη διαδρομή Ηρακλειο- Ρέθυμνο και αντίστροφα. Το λεωφορείο εκείνο το πρωί ήταν γεμάτο. Κάθισα στη δεύτερη σειρά από την πίσω πόρτα, στη θέση του παραθύρου. Δίπλα μου κάθισε ένας άνδρας αλλοδαπής καταγωγής, κρατώντας μόνο ένα κινητό.
Λίγο αργότερα άρχισε να μπαίνει σε εφαρμογές όπου εμφανίζονταν γυμνές γυναίκες, ανοίγοντας βίντεο τα οποία έκλεινε βιαστικά όταν αντιλαμβανόταν ότι μπορεί κάποιος να τον βλέπει.
Τον έπαιρνε ο ύπνος για λίγο και μετά ξυπνούσε. Ξαφνικά ανοίγει μια καθαρά πορνογραφική ιστοσελίδα. Γυρνάει το κινητό οριζόντια και το στρέφει προς τα εμένα, λες και ήθελε να δω κι εγώ το ίδιο. Εκείνη τη στιγμή είχε το χέρι του χαμηλά στην κοιλιά του και, γλιστρώντας στο πλάι, άγγιξε το πόδι μου. Εκείνη τη στιγμή έχασα τον έλεγχο. Άρχισα να ουρλιάζω, έτρεμα από τον φόβο και την αηδία. Σηκώθηκα έντρομη και ούρλιαζα, ήμουν σε σοκ. Δεν έχω ξαναφοβηθεί έτσι στη ζωή μου.»
Οι φωνές της νεαρής γυναίκας αναστάτωσαν και σόκαραν τους υπόλοιπους επιβαίνοντες που αντιλήφθηκαν τι είχε συμβεί. Όπως περιγράφει η φοιτήτρια, ο άνδρας πετάχτηκε όρθιος, κατέβηκε τα σκαλιά της πίσω πόρτας του λεωφορείου και άρχισε να ζητά συγγνώμη, λέγοντας «κοιμόμουνα, κοπέλα…». Στη συνέχεια, όμως, παραδέχτηκε τι είχε κάνει.
Ο οδηγός σταμάτησε το λεωφορείο και ο εν λόγω άνδρας αποβιβάστηκε στην πρώτη διαθέσιμη στάση, με τους επιβάτες σοκαρισμένους από το περιστατικό.
Η νεαρή φοιτήτρια τονίζει ακόμη:
«Είναι ντροπή να συμβαίνουν τέτοια πράγματα. Φοβήθηκα πάρα πολύ. Είναι κάτι που σε στοιχειώνει. Θέλω αυτή η ιστορία να είναι μια προειδοποίηση σε όλες τις κοπέλες: να προσέχετε, να μιλάτε, να μη φοβάστε. Τέτοιοι άνθρωποι δεν πρέπει να νιώθουν ότι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι χωρίς συνέπειες».
Το περιστατικό υπενθυμίζει πως η επαγρύπνηση, η αντίδραση και η άμεση ενημέρωση είναι απολύτως απαραίτητες, για να μην υπάρχουν θύματα που φοβούνται να μιλήσουν.
Άγιος Παΐσιος o Αγιορείτης: «Τις γιορτές για να τις ζήσουμε πρέπει να έχουμε τον νου μας στις Άγιες ημέρες»
Ο Άγιος Παΐσιος o Αγιορείτης (ο κατά κόσμον Αρσένιος Εζνεπίδης) o Έλληνας μοναχός που με το βίο του και το έργο του ενέπνευσε τον ελληνισμό, τα λόγια του οποίου παραμένουν διαχρονικά και αποτελούν βάλσαμο σε όλους όσοι αντιμετωπίζουν προβλήματα, έχει μιλήσει και για τα Χριστούγεννα.
Τα Χριστούγεννα δεν είναι μόνο πλούσια εδέσματα και πολύχρωμα λαμπιόνα αλλά μια ευκαιρία για ενδοσκόπηση και πνευματικότητα.
Να λοιπόν τι έλεγε ο Άγιος για τα Χριστούγεννα:
«Ο Χριστός με τη μεγάλη Του αγάπη και με την μεγάλη Του αγαλλίαση που σκορπάει στις ψυχές των πιστών με όλες τις άγιες γιορτές Του, μας ανασταίνει αληθινά αφού μας ανεβάζει ψηλά πνευματικά. Αρκεί να συμμετέχουμε και να έχουμε όρεξη πνευματική να τις πανηγυρίζουμε πνευματικά. τότε τις γλεντάμε πνευματικά και μεθάμε πνευματικά από το παραδεισένιο κρασί που μας φέρνουν οι Άγιοι και μας κερνούν.
Τις γιορτές για να τις ζήσουμε, πρέπει να έχουμε τον νου μας στις άγιες ημέρες και όχι στις δουλειές που έχουμε να κάνουμε για τις άγιες ημέρες. Να σκεφτόμαστε τα γεγονότα της κάθε αγίας ημέρας και να λέμε την ευχή δοξολογώντας τον Θεό. Έτσι θα γιορτάζουμε με πολύ ευλάβεια κάθε γιορτή.
Να μελετάει και να ζει τα θεία γεγονότα συνέχεια. Όταν κανείς μελετάει τα γεγονότα της κάθε γιορτής, φυσιολογικά θα συγκινηθεί και με ιδιαίτερη ευλάβεια θα προσευχηθεί. Έπειτα στις Ακολουθίες ο νους να είναι στα γεγονότα που γιορτάζουμε και με ευλάβεια να παρακολουθούμε τα τροπάρια που ψέλνονται. Όταν ο νους είναι στα θεία νοήματα, ζει τα γεγονότα ο άνθρωπος, και έτσι αλλοιώνεται.
-Γέροντα, μετά την Αγρυπνία των Χριστουγέννων δεν κοιμόμαστε;
-Χριστούγεννα και να κοιμηθούμε! Η μητέρα μου έλεγε: «Απόψε μόνον οι Εβραίοι κοιμούνται». Βλέπεις, την νύχτα που γεννήθηκε ο Χριστός οι άρχοντες κοιμόνταν βαθιά, και οι ποιμένες «αγραυλούσαν». Φύλαγαν τα πρόβατα την νύχτα παίζοντας την φλογέρα. Κατάλαβες; Οι ποιμένες πού αγρυπνούσαν είδαν τον Χριστό.
-Πώς ήταν Γέροντα, το σπήλαιο;
-Ήταν μία σπηλιά μέσα σε έναν βράχο και είχε μία φάτνη, τίποτε άλλο δεν είχε. Εκεί πήγαινε κανένας φτωχός και άφηνε τα ζώα του. Η Παναγία με τον Ιωσήφ, επειδή όλα τα χάνια ήταν γεμάτα και δεν είχαν πού να μείνουν, κατέληξαν σε αυτό το σπήλαιο. Εκεί ήταν το γαϊδουράκι και το βοϊδάκι, που με τα χνώτα τους ζέσταναν τον Χριστό! «Ἔγνω βοῦς τον κτησάμενον και όνος την φάτνην του κυρίου αὐτοῦ», δεν λέει ο Προφήτης Ησαΐας;
-Σε ένα τροπάριο, Γέροντα, λέει ότι η Υπεραγία Θεοτόκος βλέποντας τον νεογέννητο Χριστό, «χαίρουσα ὁμοῦ καὶ δακρύουσα» ἀναρωτιόταν:… «Ἐπιδώσω σοι μαζόν, τῷ τὰ σύμπαντα τρέφοντι, ἢ υμνήσω σε, ὡς Υἱὸν καὶ Θεόν μου; ποίαν εὕρω ἐπὶ σοί προσηγορίαν;»
-Αυτά είναι τα μυστήρια του Θεού, η πολύ μεγάλη συγκατάβαση του Θεού, την οποία δεν μπορούμε εμείς να συλλάβουμε!
–Γέροντα, πώς θα μπορέσουμε να ζήσουμε το γεγονός της Γεννήσεως, ότι δηλαδή ο Χριστός «Σήμερον γεννάται εκ Παρθένου»;
-Για να ζήσουμε αυτά τα θεία γεγονότα, πρέπει ο νους να είναι στα θεία νοήματα. Τότε αλλοιώνεται ὁ άνθρωπος. «Μέγα και παράδοξον θαύμα τετέλεσται σήμερον», ψάλλουμε. Άμα ο νους μας είναι εκεί, στο «παράδοξον», τότε θα ζήσουμε και το μεγάλο μυστήριο της Γεννήσεως του Χριστού.
Εγώ θα εύχομαι η καρδιά σας να γίνη Αγία Φάτνη και το Πανάγιο Βρέφος της Βηθλεέμ να σας δώση όλες τις ευλογίες Του.
Οι μεσίτριες και οι εγκλωβισμένες παρένθετες από την Ουκρανία και την Ρουμανία
Το βούλευμα ξεδιπλώνει μια ιστορία που, αν δεν ήταν καταγεγραμμένη σε επίσημο δικαστικό έγγραφο, θα μπορούσε να αποτελεί σενάριο ταινίας. Μια κρυφή «βιομηχανία βρεφών», οργανωμένη με μεθοδικότητα που θυμίζει δυστοπικά έργα όπως το «The Handmaid’s Tale», όπου γυναίκες χρησιμοποιούνται ως φορείς γέννησης, αποκομμένες από τον έξω κόσμο και εγκλωβισμένες σε ένα σύστημα που τις αντιμετωπίζει ως αναλώσιμα σώματα.
Στα Χανιά, η πραγματικότητα ξεπέρασε τη φαντασία. Μεσίτριες στρατολογούσαν γυναίκες από την Ουκρανία, τη Ρουμανία, τη Μολδαβία και τη Γεωργία, υποσχόμενες ένα «εισιτήριο» για μια καλύτερη ζωή. Στην πραγματικότητα, όμως, τις οδηγούσαν σε έναν κλειστό, αυστηρά ελεγχόμενο μικρόκοσμο, όπου όλα θύμιζαν παραγωγή σε γραμμή συναρμολόγησης: συλλογή ωαρίων, ορμονικές ενέσεις, μεταφορές σε κλινικές, επιβολή κανόνων, μετακινήσεις από σπίτι σε σπίτι, παρακολούθηση 24 ώρες το 24ωρο.
Παιδί με χιλιάδες ευρώ
Ανάμεσα στα πιο σοκαριστικά ευρήματα είναι το γεγονός ότι τα μέλη του κυκλώματος προχωρούσαν σε παράδοση βρεφών όχι μόνο σε ζευγάρια, αλλά και σε μοναχικούς άνδρες, παρότι κάτι τέτοιο απαγορεύεται ρητά από τη νομοθεσία περί παρένθετης μητρότητας. Το οικονομικό όφελος από κάθε περίπτωση έφθανε έως και τις 120.000 ευρώ, ποσό που περιλάμβανε όλη τη διαδικασία μέχρι την τελική παράδοση του παιδιού στην «ενδιαφερόμενη πλευρά», όπως χαρακτηριστικά αναφέρει το βούλευμα.
Δότριες ωαρίων
Η δράση ξεκινούσε με ένα δίκτυο μεσιτριών, μέσω του οποίου τα μέλη της οργάνωσης εντόπιζαν γυναίκες από την Ουκρανία, τη Ρουμανία, τη Μολδαβία, τη Γεωργία και την Αλβανία. Οι γυναίκες αυτές βρίσκονταν σε κατάσταση πλήρους ευαλωτότητας, χωρίς οικονομικούς πόρους και χωρίς επαγγελματικές προοπτικές. Προσεγγίζονταν με την υπόσχεση μιας μικρής αμοιβής πολύ κατώτερης από την προβλεπόμενη από τον νόμο και πείθονταν να ταξιδέψουν στην Κρήτη για να χρησιμοποιηθούν αρχικά ως δότριες ωαρίων και στη συνέχεια ως παρένθετες μητέρες. Το κύκλωμα αναλάμβανε τη μεταφορά τους, την εγκατάστασή τους, ακόμη και την καθημερινή επιτήρησή τους.
Στην πρώτη φάση της εκμετάλλευσης, οι γυναίκες υποβάλλονταν σε θεραπείες ορμονικής διέγερσης διάρκειας 10 έως 20 ημερών και στη συνέχεια σε ωοληψίες που, σύμφωνα με το βούλευμα, διενεργούνταν συχνά χωρίς τον απαιτούμενο ιατρικό έλεγχο. Σε ορισμένες περιπτώσεις δεν πραγματοποιούνταν καν οι απαραίτητες εξετάσεις υγείας, ενώ για να συγκαλυφθεί η παράνομη πρακτική γίνονταν ψευδείς καταχωρήσεις στο ηλεκτρονικό μητρώο της Εθνικής Αρχής Ιατρικώς Υποβοηθούμενης Αναπαραγωγής. Τα ωάρια που αποσπώνταν με τον τρόπο αυτό αποτελούσαν τη βάση της παράνομης δραστηριότητας: χρησιμοποιούνταν για εξωσωματικές γονιμοποιήσεις ή για προγράμματα παρένθετης μητρότητας που εμφανίζονταν ως νόμιμα, ενώ στην πραγματικότητα παραβίαζαν όλους τους όρους της σχετικής νομοθεσίας.
Παρένθετες μητέρες
Η δεύτερη και πιο προσοδοφόρα φάση ήταν η χρήση των ίδιων γυναικών ως παρένθετων μητέρων. Το κύκλωμα αποσπούσε τη συναίνεσή τους με υποσχέσεις που δεν ανταποκρίνονταν στην πραγματικότητα και τις εγκαθιστούσε σε σπίτια στα Χανιά, όπου ζούσαν απομονωμένες και υπό επιτήρηση. Τα ταξιδιωτικά τους έγγραφα αφαιρούνταν προκειμένου να μην μπορούν να αποχωρήσουν, ενώ τους δίνονταν νέοι τηλεφωνικοί αριθμοί ώστε να ελέγχεται πλήρως η επικοινωνία τους. Οι γυναίκες αυτές ζούσαν σε ένα αυστηρά ελεγχόμενο περιβάλλον, μαζί με άλλες παρένθετες, χωρίς πρόσβαση σε ανεξάρτητη ιατρική φροντίδα και χωρίς καμία δυνατότητα να γνωρίζουν τους πραγματικούς σκοπούς της διαδικασίας στην οποία συμμετείχαν.
Για να εμφανίζεται η διαδικασία ως νόμιμη, το κύκλωμα προχωρούσε στη σύνταξη πλαστών και εικονικών δικαιολογητικών. Καταρτίζονταν έγγραφα με ψευδή στοιχεία, καταθέτονταν αιτήσεις σε διαφορετικούς νομούς της χώρας με στόχο την ταχύτερη δυνατή έκδοση απόφασης και πολλές φορές κατατίθεντο πολλαπλές αιτήσεις από το ίδιο ζευγάρι με διαφορετικά στοιχεία παρένθετης μητέρας. Σε άλλες περιπτώσεις, η ίδια παρένθετη εμφανιζόταν σε αιτήσεις διαφορετικών ζευγαριών μέσα σε μικρό διάστημα. Οι δικαστικές αποφάσεις που εκδίδονταν χρησιμοποιούνταν ως «νομικά περιβλήματα», πίσω από τα οποία συνεχίζονταν οι παράνομες πράξεις μέχρι την τελική παράδοση του παιδιού.
Εικονικές εμβρυομεταφορές
Η εκμετάλλευση των γυναικών δεν περιοριζόταν στις παρανόμως οργανωμένες κυήσεις. Το βούλευμα αναφέρει ότι πολλές από τις γυναίκες που προσέρχονταν στην κλινική για εξωσωματική ναρκώνονταν και υποβάλλονταν σε εικονικές ιατρικές πράξεις. Ακόμη και όταν δεν προέκυπτε κανένα κατάλληλο ωάριο ή έμβρυο, τα μέλη της οργάνωσης παρουσίαζαν ψευδή γεγονότα ως αληθινά και προχωρούσαν σε εικονικές εμβρυομεταφορές, πείθοντας τις ασθενείς ότι η διαδικασία είχε πραγματοποιηθεί. Σε περιπτώσεις που ζητούσαν κρυοσυντήρηση, τους διαβεβαίωναν ότι τα υποτιθέμενα έμβρυα φυλάσσονταν στην τράπεζα κρυοσυντήρησης της κλινικής, ενώ κάτι τέτοιο δεν ίσχυε.
Το βούλευμα αποτυπώνει μια εικόνα πλήρους αποδόμησης κάθε έννοιας ιατρικής δεοντολογίας και νομιμότητας. Μια οργανωμένη επιχείρηση εμπορίας ανθρώπων, όπου τα ωάρια, οι κυήσεις και τα νεογνά μετατρέπονταν σε εμπορεύματα, ενώ οι γυναίκες, δότριες και παρένθετες, αντιμετωπίζονταν ως αναλώσιμες μονάδες παραγωγής. Και το πιο ανατριχιαστικό εύρημα, η παράδοση των παιδιών γινόταν ακόμη και σε πρόσωπα που δεν πληρούσαν καμία νόμιμη προϋπόθεση.
