Πέμπτη 18 Δεκεμβρίου 2025
Blog Σελίδα 13987

«Όλα διαλύθηκαν σιγά-σιγά. Αυτό που ένιωσα για τον Κρατερό..»: Η Καραβάτου εξομολογείται 2 χρόνια μετά τον χωρισμό

0

Η Κατερίνα Καραβάτου έδωσε μία εφ’ όλης της ύλης συνέντευξη στη Μικαέλα Θεοφίλου και το podcast που διατηρεί στην πλατφόρμα Streamee.

Η παρουσιάστρια του My Style Rocks αναφέρθηκε στις δύσκολες ψυχολογικά στιγμές που βίωσε αμέσως μετά τον θάνατο της μητέρας της και εξομολογείται τα τρυφερά συναισθήματα που διατηρεί μέχρι σήμερα για τον πρώην σύζυγό της.

«Αν δεν είσαι καλά μέσα σου, δεν μπορείς να αισθανθείς ότι είσαι όμορφη. Έχω περάσει πολλά χρόνια νομίζοντας ότι είμαι καλά. Οι αλλαγές που έγιναν μέσα μου έγιναν όχι με εύκολο τρόπο, πολλές φορές απέφευγα να μιλήσω ή να πράξω, γιατί θεωρούσα ότι έτσι θα είναι καλύτερα. Ότι αν κουκουλώσεις κάποια πράγματα δεν πειράζει και πως πρέπει να είμαι πάντα καθώς πρέπει και όπως με έχουν μάθει οι γονείς μου», παραδέχεται η Κατερίνα Καραβάτου.

«Και κάποια στιγμή η θεωρία τελείωσε και πήγαμε στην πράξη… με πολλή δουλειά, πολύ πόνο, πολλή εργασία με ειδικό κατάφερα σιγά-σιγά να βγω από μία πολύ δύσκολη και σκοτεινή φάση. Αυτό με ωφέλησε ιδιαίτερα και στη δουλειά μου», σημειώνει αμέσως μετά.

«Στη «Φωλιά των Κού-Κου» ήταν μία πολύ ευτυχισμένη στιγμή μου, ήμασταν μαζί και με τον Κρατερό. Όταν άρχισαν όμως όλα σιγά-σιγά να διαλύονται, μετά τον θάνατο της μητέρας μου, κατάλαβα ότι δεν ήμουν καλά. Τώρα που το βλέπω από μακριά κι εγώ την αδίκησα εκείνη την εκπομπή μου, γιατί δεν ήμουν κι εγώ καλά. Κάποια στιγμή αισθάνθηκα απεγνωσμένη», εξομολογείται η Κατερίνα Καραβάτου.

«Όταν δύο άνθρωποι χωρίζουν, δεν είναι καθόλου εύκολο. Γι’ αυτό που κάνω τον σταυρό μου όμως είναι ότι για αυτό που αισθάνθηκα για τον Κρατερό όταν τον πρωτογνώρισα, ότι με αυτόν τον άνθρωπο θα ήθελα να κάνω παιδιά, αυτό το τιμάει φουλ», καταλήγει συγκινημένη η Κατερίνα Καραβάτου.

«Όλα γύρω μας είναι τόσο πνιγερά βρώμικα, τόσο ψεύτικα» – Συγκλονίζει η χήρα του Γιώργου Καραϊβάζ 

0

Ξέσπαει η χήρα του Γιώργου Καραϊβάζ, Στάθα Αλεξανδροπούλου Καραϊβάζ με νέα της ανάρτηση μέσα από στο facebook για την απραγία της κοινωνίας στο να βρεθεί ο δολοφόνος του αδικοχαμένου δημοσιογράφου.

Συγκεκριμένα γράφει η Στάθα Αλεξανδροπούλου Καραϊβάζ:

Καθημερινά γίνομαι συνοδοιπόρος προς τον εκχυδαϊσμό της ζωής μας.
Όλα γύρω μας είναι τόσο πνιγερά βρώμικα, τόσο ψεύτικα, τόσο άσχημα κεκαλυμμένα.
Έλεος ως κοινωνία, ως λαός ως έθνος.
Ας μην μιλήσω για τον Γιώργο μου όλοι είστε κοινωνοί της απόλυτης απραξίας του κράτους η της ανικανότητας τους.
Τα τελευταία γεγονότα με την αλλαγή του μοιράσματος της τράπουλας και την αυτόματη ρήξη των μέχρι χθες ορκισμένων φίλων,συμμάχων,συνοδοιπόρων.
Γιατί κανένα μέσο δεν λέει το λόγο ?
Μαμάδες που δεν ξέρουμε τι έχουν κάνει η όχι στα παιδιά τους, στα παιδιά που οι ίδιες κουβάλησαν στο σώμα τους, τους έδωσαν ζωή και την πήραν πίσω με τον ένα η τον άλλο τρόπο είτε κάνοντας τους κακό, είτε κάνοντας τα δούλους τους, προκειμένου να εξυπηρετήσουν τις ανίερες ανάγκες ανθρωπόμορφων τεράτων που κυκλοφορούν ανάμεσα μας.
Και τι δεν έχουν δει τα μάτια μου και τι δεν έχουν ακούσει τα αυτιά μου 30 χρόνια τώρα, από το Γιώργο μου και από άλλες πηγές ενημέρωσης.
Η ζωή μου τα έφερε έτσι που είδα τα πράγματα από μέσα προς τα έξω .
Έχουμε φτάσει στο απώτερο σημείο σήψης πιο χαμηλά δεν πάει ας κάνουμε κάτι.
Δεν βλέπετε ότι η σήψη κυριαρχεί παντού σ όλους τους τομείς.
Που τα απεμπολήσαμε όλα, αξίες ηθική, λεβεντιά, αλήθεια που ?
Ζούμε και επιβιώνουμε σαν να κολυμπάμε σε λύματα
Λυπάμαι ,λυπάμαι για τον Γιώργο μου που χάθηκε τόσο άδικα,λυπάμαι εμένα που τον έχασα, αλλά και όλους μας που είμαστε κύτταρα αυτού του τίποτα .
Αφιερωμένο σε εσένα αγάπη μου που δεν έχεις πια λαλιά για να μιλήσεις και χέρια για να γράψεις

«Οικογενειακή υπόθεση»: Τρίδυμες έγιναν γυναικολόγοι σαν τη μητέρα τους και εργάζονται όλες μαζί

0

Οι τρίδυμες αδερφές, Joanna, Vicky και Sarah Bedell ήταν μόλις 8 ετών όταν είδαν για πρώτη φορά τη μητέρα τους, Dr. Janet Gersten, να φέρνει στον κόσμο ένα μωρό.

Σχεδόν 3 δεκαετίες αργότερα, και οι 3 ακολούθησαν τα βήματα της μητέρας τους και έγιναν γυναικολόγοι. Σήμερα, οι τέσσερις γυναίκες δουλεύουν όλες μαζί.

273240140 746327529673999 8698192027682401880 n 1

Η Gertsen λέει ότι ποτέ δεν πίεσε τις κόρες της να ακολουθήσουν τα βήματά της. Παρ’ όλα αυτά, είπε ότι είναι «πολύ περήφανη για το πώς εξελίχθηκαν τα πράγματα».

Αφού ολοκλήρωσαν τις ιατρικές τους ειδικότητες το 2017, οι τρίδυμες άρχισαν να δουλεύουν στο New Age Women’s Health στο Μαϊάμι της Φλόριντα, όπου η έμφαση δίνεται στη γυναικολογία και την κλινική έρευνα.

«Εγώ βλέπω ασθενείς με δερματικές παθήσεις του αιδοίου και σεξουαλική δυσλειτουργία, η Vicky συνήθως κάνει τις χειρουργικές επεμβάσεις και η Joanna συνήθως παρέχει φροντίδα σε αποβολές και τερματισμού εγκυμοσύνης», λέει η Sarah.

273112738 529813318200606 6452441951073989338 n 1

Δεδομένου ότι έχουν το ίδιο επώνυμο, οι γιατροί αποκαλούνται Dr. Joanna, Dr. Vicky και Dr. Sarah για να μην μπερδεύονται οι ασθενείς τους.

«Είμαι ίσως η πιο τυχερή μητέρα στον κόσμο που μπορώ να δουλεύω και με τις 3 κόρες μου», δήλωσε η Gertsen και πρόσθεσε ότι είναι μια πολύ δυνατή και δεμένη ομάδα.

«Οικισμός Ουζιέλ»: ένας μικρός παράδεισος στη καρδιά της Θεσσαλονίκης!

0

«Οικισμός Ουζιέλ» ένας μικρός παράδεισος που βρίσκεται στα ανατολικά της πόλης της Θεσσαλονίκης (περιοχή Ντεπό)

Ένα συγκρότημα μονοκατοικιών που φέρνουν στο μυαλό εικόνες από αρχοντόσπιτα της παλιάς όμορφης Θεσσαλονίκης ή της επαρχίας μιας παλιότερης εποχής.

6feb3055dd14391259b6df0ecf99fd8c

Βρίσκεται ανάμεσα στο 14ο Γυμνάσιο, στη Βίλα Morpurgo (Βίλα Ζαρντινίδη) και στο κτίριο της Νομαρχίας (βίλα Αλλατίνι) και από το 1980 έχει χαρακτηριστεί διατηρητέα.

96b38f4ff4d05d85e820c946dc8b50ee

Το βλέμμα των περαστικών μένει πάνω στις απέριττης ομορφιάς μονοκατοικίες με τις αυλές τους σπαρμένες με τριανταφυλλιές και αναρριχώμενα φυτά σε πέργολες, μανταρινιές φορτωμένες μανταρίνια, έπιπλα φερ φορζέ και μια αισθητική που αποπνέει κάτι από μια εποχή γλυκιά γεμάτη αναμνήσεις.

b474d0907c6192298b7cb19be5a93dab

Τα σπίτια ψηλοτάβανα, μικρά αρχοντικά έχουν όλα την ίδια χαρακτηριστική αρχιτεκτονική, με ξύλινα παράθυρα και παντζούρια και διακόσμηση κάτω απ΄τις κεραμιδοσκεπές.

9c1bfe958616c333500368c3f113f699

Ανάμεσά τους πλακόστρωτα στενά δρομάκια που περπατώντας τα ο περαστικός, μεταφέρεται κάπου μακριά από την πόλη σε κάποια άλλη εποχή.

24d002dcd6a6bd01cffd9c2e45f1a2ce

Τα περισσότερα σπίτια κατοικούνται και διατηρούνται από τους ιδιοκτήτες τους σε πολύ καλή κατάσταση, ωστόσο υπάρχουν και κάποια ακατοίκητα, αφημένα στο έλεος του χρόνου.
3aada189b9482e4dbfa9a91f5a5810d2

Συνολικά το συγκρότημα συμπεριλαμβάνει 28 μικρές μονοκατοικίες.

1df33a2a22eef2c6207d145eedeaa876

Ο Ουζιέλ ήταν o εργολάβος που έχτισε τον συνοικισμό και ένας από τους βασκούς μετόχους της Εταιρείας Τροχιοδρόμων της Θεσσαλονίκης που βρισκόταν πολύ κοντά στην περιοχή (η περιοχή ονομαζόταν παλιότερα depot, δηλαδή «αποθήκη», λόγω του αμαξοστάσιου).

6b3aaa86e7dd8cc403c218409eb71408

Έτσι έχτισε τη συνοικία το 1927 για τους εργαζόμενους στην εταιρία.

d6009882668d8b3a89b6fc25b6c4de8e

Τα οικήματα σχεδίασε ο αρχιτέκτονας Moshé Jacques (Ζακ Μοσέ), ο οποίος είχε σχεδιάσει και άλλα κτίρια της Θεσσαλονίκης, τον Κινηματογράφο «Ολύμπιον» και το γνωστό εστιατόριο «Όλυμπος-Νάουσα» που βρισκόταν παλιά στην παραλία της Θεσσαλονίκης.

28aa8e97a0a5f48661545868f05c7574

Το συγκρότημα Ουζιέλ μαζί με τη Βίλα Ζαρντινίδη (πρώην Βίλα Morpurgο) έχουν χαρακτηριστεί «έργα τέχνης που χρειάζονται ειδική κρατική προστασία».

3fa071b67011599d4ff3c1acbd5ba836

a1ae1cd9ea44fec8c6a11ba77d24b15e

9bd8e22f532566a82ebd4e9f8dcbfe84

905e7b8b3a95e84a0a7ff5094d876ed7

15a5533787694ad944153f23bb5e02b8

3ce7e59e7261faac66777176fd0768a5

dbec578d920a3121b1baeec8515154e1

 

2ce7d9b5531b2b2dc6bd4e858b896281

495987c0bed06f153fab1bc629b34e31

96b38f4ff4d05d85e820c946dc8b50ee

29beed9134854f697c9d9ec2612c7c28

59ca00006c20e74dfd828f6ce02277ba

cba4d719599a9957780672e255656b70

5162b6324d8f9cb4075774022d0724ab

34ea5ef418f633a76f4cbde3c50c2f98

779e4e783d414e2ba48cea38cfcce1c9

30cbf1435ebdcb3439a163d0ba90b638

Πηγή: thessalonikiartsandculture

«Οι ώρες που δε θέλεις να μιλήσεις με κανέναν»

0

Ακόμη μια μέρα ξημέρωσε. Όλοι λίγο-πολύ κάπως θα την περάσουμε αυτή τη μέρα, ρουτίνα βλέπεις. Δε θα ακολουθήσουν όλοι όμως τη ρουτίνα, κάποιοι θα προσπαθήσουν να τη σπάσουν με διάφορους τρόπους.

Θα περάσουν τη μέρα με γέλια και χαρές, με χαμόγελα, βλακείες, αστείες γκριμάτσες κι εξόδους σε συνωστισμένους χώρους με την παρέα τους. Θα βγουν είτε για ένα καφέ είτε για ένα ποτό.

Δεν είμαστε όλοι έτσι όμως. Υπάρχουν άτομα που προτιμούν να σπάσουν τη ρουτίνα μ’ έναν ιδιαίτερο τρόπο. Είναι εκείνοι που δε θέλουν να βρεθούν με κόσμο, δε θέλουν να μιλήσουν σε κανένα, ούτε καν στον ίδιο τους τον εαυτό! Τα άτομα αυτά έχουν την ανάγκη να μείνουν μόνα τους, τελείως, να ξεφύγουν απ’ όλους κι απ’ όλα. Κυρίως όμως, απ’ τον ίδιο τους τον εαυτό.

Οι άνθρωποι αυτοί ξυπνάνε με μία παράξενη διάθεση που απολύτως κανείς δεν μπορεί να κατανοήσει. Δε γουστάρουν να μιλήσουν σε άνθρωπο, δε λένε «καλημέρα» ούτε στην οικογένειά τους, ούτε στους φίλους τους, ούτε στο ταίρι τους.

Σηκώνονται απλώς απ’ το κρεβάτι για να πάρουν τη δόση τους (καφές) και στη συνέχεια επιστρέφουν στο δωμάτιό τους, όπου κλείνονται με τις ώρες. Κανείς δεν ξέρει τι κάνουν τόσες ώρες κλεισμένοι σ’ ένα χώρο.

Αν ρωτούσες εμένα, θα σου απαντούσα πως τα άτομα αυτά χρειάζονται να μείνουν μόνα τους για κάποιες ώρες, τίποτα παραπάνω, όλοι μας στο κάτω-κάτω το χρειαζόμαστε πού και πού! Θέλουμε να κάτσουμε και να σκεφτούμε.

Επιθυμούν να ξεφύγουν απ’ την καθημερινότητα και τη ρουτίνα, έστω για μια στιγμή να ξεχάσουν πως υπάρχουν άλλοι και να μείνουν απολύτως μόνοι για να βρουν λύσεις στα δικά τους προβλήματα, τα οποία συνέχεια παραμελούν για χάρη των άλλων.

Έχουν βαρεθεί να είναι δίπλα στον καθένα και να τον βοηθούν χωρίς να είναι εκεί κανείς γι’ αυτούς. Κάποιος που να είναι πρόθυμος να τους βοηθήσει και να ξέρουν πως έχουν κάποιον ώμο για να στηριχτούν.

Καλώς ή κακώς, οι άνθρωποι αυτοί αποφασίζουν να λύσουν μόνοι τους –λες κι έχουν άλλη επιλογή– τα προβλήματά τους με τον πιο ακραίο κι άμεσο τρόπο. Θα κλειστούν στο σπίτι τους για ώρες ολόκληρες ή ακόμη και μέρες. Πιθανότατα θα κλείσουν και το κινητό τους προκειμένου να μη δεχτούν καμία κλήση.

Στη συνέχεια θα βάλουν καταθλιπτική μουσική, θα πάρουν ένα γλυκό, ένα οικογενειακό παγωτό ή μία τούρτα (αναλόγως την εποχή) και θα το φάνε μόνοι τους, ενώ παράλληλα μιλάνε στον αέρα, λες και κάποιος είναι εκεί και τους ακούει. Κάπου στο ενδιάμεσο μπορεί να βάλουν τα κλάματα, αν κι αυτό είναι αμφιλεγόμενο.

Δε ζητάνε πολλά πράγματα από εμάς. Απλώς θέλουν να βρουν κάποιον ν’ ανοιχτούν και να πουν τα προβλήματά τους, να τους ακούσουν όπως κάνουν κι αυτοί σε αντίστοιχες περιπτώσεις. Σε περίπτωση όμως που κάτι τέτοιο είναι αδύνατο, χρειάζονται λίγο χρόνο και χώρο.

Λίγο χρόνο για να κάτσουν να σκεφτούν τι σκατά θα κάνουν στη σκακιέρα αυτή με το όνομα «ζωή» και λίγο χώρο για να μείνουν μόνοι τους να σκεφτούν πλήρως αυτά που θέλουν να κάνουν, καθώς επίσης και τι αντίκτυπο θα έχει η κάθε τους κίνηση στους γύρω τους.

Γιατί τα άτομα αυτά μπορεί να δρουν ατομικά πάνω σ’ αυτό το θέμα, αλλά περισσότερο απ’ όλους  σκέφτονται αυτούς που αγαπάνε και προσπαθούν πάσει θυσία να μην τους πληγώσουν.

Δανάη Γιαννοπούλου για το pillowfights.gr

«Οι ψευτομορφωμένοι»: Ένα υπέροχο κείμενο του Ντίνου Χριστιανόπουλου για την ημιμάθεια και την υποκρισία

0

Ο ποιητής Ντίνος Χριστιανόπουλος γράφει ένα κείμενο για την ημιμάθεια και την υποκρισία.

ΚΟΥΛΤΟΥΡΙΑΡΗΔΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΟΙ που δίνουν μεγαλύτερη σημασία στη γνώση και την πληροφόρηση και λιγότερη στο αίσθημα και το βίωμα. Ό,τι έμαθαν ή δεν έμαθαν έχει γι` αυτούς μεγαλύτερη αξία από τη σκέψη. Κουλτουριάρηδες βρίσκονται σ` όλες τις εποχές. Στην αρχαία Ελλάδα τούς κοροϊδεύει πολύ άσχημα ο Αριστοφάνης επειδή χρησιμοποιούσαν πάντα καινούριες και παράξενες λέξεις για να ξιπάσουν τον κόσμο. Και οι σοφιστές ήταν ένα είδος κουλτουριάρηδων της εποχής τους, γιατί έδωσαν πολλή σημασία στη γνώση και όχι στη σωστή κρίση.

ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΑ, ΟΤΑΝ ΛΕΓΑΜΕ «ΟΙ ΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΟΙ» ή «οι άνθρωποι των γραμμάτων», νιώθαμε κάτι σαν δυσφορία και ενόχληση, γιατί καταλαβαίναμε ότι αυτοί οι άνθρωποι είχαν ξεφύγει πολύ από τη ζωή εν ονόματι δήθεν της τέχνης. Αυτοί νομίζανε ότι, επειδή ήτανε άνθρωποι των γραμμάτων, έπρεπε να μιλούν με ειδικό λεξιλόγιο, να καταλαβαίνονται μεταξύ τους, κι ας μην τους καταλαβαίνουν οι άλλοι.

ΣΕ ΤΕΛΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ, ΟΙ ΚΟΥΛΤΟΥΡΙΑΡΗΔΕΣ είναι ψευτομορφωμένοι. Μόνο ένας ψευτομορφωμένος μπορεί να χρησιμοποιεί λεξιλόγιο που ξιπάζει και ξαφνιάζει, ή να μεταχειρίζεται ωραίες λέξεις και φράσεις για να κάνει εντύπωση, ενώ κατά βάθος δεν κατέχει τη γλώσσα και δεν τη χρησιμοποιεί σωστά.

ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΑΠΟΚΑΛΟΥΜΕ γλώσσα των κουλτουριάρηδων είναι ένα κουρκούτι από νεόκοπες λέξεις, από ξένες αμετάφραστες λέξειςκαι από λέξεις παρμένες από διάφορες επιστήμες, λ.χ. «η μεταστοιχείωση της ντεμί νομενκλατούρας». Μ` ένα τέτοιο κουρκούτι στο τέλος δεν βγάζουν νόημα ούτε αυτοί, ούτε φυσικά κι εμείς. Ας πάρουμε για παράδειγμα τη λέξη «δομή» που αναφέρεται στον χώρο, ενώ η λέξη «διαδικασία» αναφέρεται στον χρόνο. Τι θα λέγατε όμως αν ξαφνικά διαβάζατε «δομικές διαδικασίες» ή «διαδικαστικές δομές»;

ΡΩΤΗΘΗΚΑΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΝΑ ΤΙΣ ΕΞΗΓΗΣΟΥΝ, μα δεν μπόρεσε κανείς. Γιατί όπως καταλαβαίνετε, πρόκειται για μπαρούφες. Τι μπορεί λοιπόν να σημαίνουν οι δύο αυτές φράσεις, όταν στην καθεμία το επίθετο αναιρεί το ουσιαστικό; Αλλά τι θα λέγατε αν αυτή η φράση γινόταν ολόκληρη πρόταση; Διαβάστε λοιπόν: «Όταν οι δομικές διαδικασίες λειτουργούν ανασταλτικά μέσα στον χώρο του μεταμοντέρνου…». Τι να πρωτοσχολιάσει κανείς σ` αυτή τη φράση; Πρώτα πρώτα πόσοι ξέρουν τον όρο «μεταμοντέρνο»; Κι έπειτα, τι ακριβώς συμβαίνει μέσα στον χώρο του «μεταμοντέρνου», εάν λειτουργήσουν ή δεν λειτουργήσουν οι «δομικές διαδικασίες»;

ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΚΑΤΑΝΟΗΤΑ ΚΑΙ ΓΙ’ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΤΑ ΓΡΑΦΕΙ και γι` αυτόν που τα διαβάζει. Είναι αλαμπουρνέζικα. Και σκεφτείτε ότι σαν κι αυτή τη φράση υπάρχουν χιλιάδες, που επαληθεύουν τα τρία χαρακτηριστικά των κουλτουριάρηδων: Πρώτον ότι δεν γνωρίζουν καλά τις λέξεις και τις έννοιές τους (κάποιος έγραφε τη λέξη «ενδιαίτημα» και εννούσε «ένδυμα»!), δεύτερον θέλουν να ξιπάσουν τους άλλους με διάφορες ακαταλαβίστικες λέξεις και τρίτον, δεν έχουν χωνέψει καλά αυτό που λένε. Χώρια που δεν τα καταφέρνουν ούτε και με το συντακτικό και μπερδεύονται.

ΒΕΒΑΙΑ ΤΟ ΜΠΕΡΔΕΜΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΡΩΤΑ στο μυαλό. Πάντως μ` αυτά και μ` αυτά, καταφέρνουν να κομπλεξάρουν πολλούς, και καμιά φορά όλους, ενώ συντελούν στο να πάει η γλώσσα μας κατά διαόλου.

ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΑΝΑΡΩΤΗΘΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ, ότι αφού αποδεχόμαστε την ερμητική γραφή ορισμένων ποιητών, γιατί να μην αποδεχτούμε και τον δυσνόητο τρόπο γραφής των κουλτουριάρηδων; Από μία άποψη, κι ο ποιητής θα έπρεπε, οποιαδήποτε τεχνοτροπία κι αν ακολουθεί, να γράφει κατά τρόπο κατανοητό, για να μπορεί ο αναγνώστης να τον καταλαβαίνει. Γιατί, τι να την κάνουμε την οποιαδήποτε ποίηση, όταν έχει κοπεί η γέφυρα της επικοινωνίας; Τι να τα κάνουμε τα ερμητικά ποιήματα, όταν δεν τα καταλαβαίνει κανείς; Κι αφού δεν μας λένε τίποτε, πώς είναι δυνατόν να μας συγκινήσουν;

ΒΕΒΑΙΑ Ο ΠΟΙΗΤΗΣ ΕΧΕΙ ΤΗ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΑ ΟΤΙ γράφει για να εκφράσει τον εαυτό του, αν και πάλι θα μπορούσε να πει κανείς ότι ένας ποιητής που εκφράζεται ερήμην του αναγνώστη, τι σόι ποιητής είναι; Και αν ο σουρεαλισμός στην πρώτη φράση το παραξήλωσε, τι να πούμε για τους σημερινούς σουρεαλιστές της αρπακόλλας, που γράφουν ό,τι τους κατέβει; Πάντως ο στοχαστής, επειδή δεν έχει καν τη δικαιολογία της έμπνευσης κι επειδή ο στόχος του είναι η συζήτηση με τον αναγνώστη, δεν θα έπρεπε να είναι ακαταλόγιστος σαν τους μοντέρνους ποιητές.

ΚΑΠΟΙΟΙ ΙΣΧΥΡΙΖΟΝΤΑΙ ΠΩΣ ΕΤΣΙ ΕΜΠΛΟΥΤΙΖΕΤΑΙ η γλώσσα μας, ενώ η απλότητα και η σαφήνεια διατηρούν τη γλώσσα στάσιμη. Αν όμως ο εμπλουτισμός της γλώσσας γίνεται αιτία για να θριαμβεύσει η ακατανοησία, μήπως θα έπρεπε να προτιμήσουμε κάποιες φυλές της Αφρικής που συνεννοούνται μόνο με τριακόσιες λέξεις;

Η ΑΙΤΙΑ ΤΟΥ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΥ ΑΥΤΟΥ οφείλεται όχι μόνο στην ημιμάθεια των περισσότερων κουλτουριάρηδων αλλά και στον εγωισμό τους.Δεν θα μπορέσουν ποτέ οι άνθρωποι αυτοί να ακούνε περισσότερο απ` όσο μιλάνε, να σκέφτονται περισσότερο απ` όσο γράφουν, και να περνούν κάθε πληροφορία από το κόσκινο της κρίσης.

ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΜΒΕΙ ΑΥΤΟ, ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑΠΕΙΝΟΣ, να μη νομίζει πως αυτός τα ξέρει όλα και κανείς άλλος. Να μη λέει διαρκώς «εγώ νομίζω», «εγώ πιστεύω», «έχω τη γνώμη» και τα συναφή. Μέσα σ` αυτό το βραχυκύκλωμα ημιμάθειας και εγωισμού, χωρούνε αριστεροί και δεξιοί, εφημερίδες και τηλεόραση, και ορθόδοξοι και νεο-ορθόδοξοι.

Ο Ντίνος Χριστιανόπουλος γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη (20 Μαρτίου 1931). Είναι Έλληνας ποιητής, διηγηματογράφος, δοκιμιογράφος, μεταφραστής, ερευνητής, λαογράφος, εκδότης και βιβλιοκριτικός. Το πραγματικό όνομά του είναι Κωνσταντίνος Δημητριάδης. Ποιήματά του έχουν μεταφραστεί σε αρκετές γλώσσες. Το 2011 αρνήθηκε να παραλάβει το Κρατικά Βραβεία Λογοτεχνίας 2011. «Δεν θέλω ούτε τα βραβεία ούτε τα λεφτά τους». Η απάντησή του έκανε μεγαλύτερο θόρυβο από το ίδιο το βραβείο σε μια κοινωνία που δεν ακούει πια τους ποιητές της.

«Οι χωρισμένες μητέρες αξίζουν τον σεβασμό σου.»

0

Εκείνες τις μαμάδες που είναι μόνες, μην τολμήσεις ποτέ να τις κοιτάξεις υποτιμητικά! Μην τολμήσεις ποτέ, να βάλεις μπροστά παρωχημένες αντιλήψεις μιας περασμένης εποχής να σου θολώσουν την κρίση σου. Είτε είναι μόνες από επιλογή ή έτσι τους ήρθαν τα πράγματα, οι γυναίκες αυτές αξίζουν το σεβασμό σου.

Ξέρεις τι είναι νʾ αγωνίζεσαι να είσαι και μάνα και πατέρας για τα παιδιά σου; Να αγωνίζεσαι και να ματώνεις διπλά; Κι από πάνω να σε τρώνε τύψεις κι αγωνίες για τα παιδιά σου που αφήνεις για να πας στη δουλειά; Να κρατάς κάθε μέρα το κεφάλι σου ψηλά για να μη δώσεις σε κανένα το δικαίωμα να σε λυπηθεί ή να σε κρίνει;

Παρʾ όλα αυτά να βιώνεις έναν άτυπο κοινωνικό αποκλεισμό, γιατί η οικογένεια σου δεν είναι «comme il faut», όπως προστάζουν τα χρηστά ήθη κι έθιμα; Χρειάζεται μεγάλες ψυχικές αντιστάσεις για να προσπεράσεις τα σχόλια που ψιθυρίζονται πίσω σου, ενίοτε και μπροστά σου, χωρίς να δώσεις βάση, χωρίς να τα αφήσεις να σε καταβάλλουν.

Να παλεύεις με μια δυσβάσταχτη καθημερινότητα, δουλειά, σπίτι, παιδιά, ψώνια, υποχρεώσεις, λογαριασμοί και ό,τι άλλο προκύψει, και πάντα να μένεις πίσω . Κάτι δεν πρόλαβες να κάνεις, κάτι ξέχασες. Δυνάμεις υπερήρωα αναπτύσσεις!

Και στο τέλος της ημέρας, όσο σκληρή και κοπιαστική κι αν ήταν, να μην έχεις έναν ώμο να γείρεις, μιαν αγκαλιά να σε ξεκουράσει, κάποιον να σου ψιθυρίσει δυο λόγια παρήγορα;

Οι γυναίκες αυτές πάλι εκεί, μόνες, χρειάζεται να κανακέψουν τον εαυτό τους και να του πουν πως όλα θα πάνε καλά, πως θα βρεθεί λύση στα προβλήματα που τους τριβελίζουν το μυαλό. Συνήθως την ώρα που πάνε για ύπνο, αυτά τα πέντε λεπτά πριν τις πάρει ο ύπνος, σε στάση εμβρυακή. Κουλουριασμένες αγκαλιάζουν τον εαυτό τους να του δώσουν δύναμη ν’ αντέξει τις μέρες που θα έρθουν.

Πόσα δάκρυα έχουν κυλήσει από αυτά τα μάτια σε πέντε λεπτά μόνο, για να ξεπλυθεί η ψυχή τους; Πόσες πληγές αιμορραγούν κι εκείνη την ώρα σηκώνουν κεφάλι στα σκοτεινά;

Πόσοι εφιάλτες μπορούν να ελλοχεύουν σʾ εκείνη τη μικρή νησίδα χρόνου που έχουν αυτές οι γυναίκες;

Έχεις σκεφτεί ποτέ πως είναι να μεγαλώνεις ένα πλασματάκι, να το βλέπεις κάθε μέρα να κατακτά καινούργια πράγματα και να μην έχεις κάποιον να μοιραστείς αυτή την ομορφιά, αυτή την ευλογία; Να τραγουδάς στο μωρό σου τραγουδάκια και νʾ αλλάζεις τους στίχους που αναφέρουν τον μπαμπά; Μαχαίρι στην καρδιά είναι, είτε επιλογή της είναι να είναι μόνη ή έτσι ήρθαν τα πράγματα.

Εσύ, που σου είναι τόσο εύκολο να κρίνεις απʾ την ασφάλειά σου, τι θα έκανες στη θέση της; Θα μπορούσες να δείξεις τόσο δυνατός; Γιατί χρειάζεται τεράστια δύναμη για να τα βγάλει πέρα κάθε μέρα κι όμως να κρατήσει ένα χαμόγελο και μια γλυκιά αγκαλιά για τα παιδιά της.

Και μη νομίζεις ότι οι γυναίκες αυτές, μετά απ’ όλα αυτά είναι σκληρές. Μπορεί να το παίζουν, βέβαια, αλλά καθαρά για να επιβιώσουν.

Κι όσο κι αν λένε «ο άντρας της ζωής μου είμαι εγώ», όσο κι αν έχουν πονέσει, όσο κι αν θρυμματίστηκε από καταστάσεις το όνειρο του πρίγκιπα, διψάνε γιʾ αγάπη. Κοριτσάκια είναι με λυπημένα μάτια.

Μαρίνα Μαγουλιανού – ilov.gr

«Οι φωνές της Ελένης έρχονται στο μυαλό μου»: Συγκλονίζει η μητέρα της Ελένης Τοπαλούδη

0

Σε μια συγκλονιστική συνέντευξη στην εφημερίδα «Τα Νέα» η μητέρα της αδικοχαμένης, Ελένης Τοπαλούδη, μίλησε για τις τελευταίες τραγικές στιγμές που έζησε η κόρη της στα χέρια των βασανιστών και δολοφόνων της.

Η Κούλα Αρμουτίδου σημειώνει πως καμία τιμωρία δεν είναι αρκετή για τον βιασμό και την άγρια δολοφονία της μονάκριβης κόρης, Ελένης Τοπαλούδη και μιλά για τις γυναικοκτονίες.

Για την οικογένεια Τοπαλούδη κάθε δίκη είναι κι ένα μαρτύριο, οι εικόνες επιστρέφουν, μαζί και η φωνή της Ελένης. «Δεν αντέχω να βλέπω τους σαδιστές δολοφόνους του παιδιού μου. Ποια μάνα θα το άντεχε; Τη βασάνιζαν επί 3,5 ώρες, άσκησαν όλες τις μορφές βίας, την στραγγάλισαν, πολτοποίησαν το κεφάλι της… Άλλαζαν ρόλους και κρατούσαν τα χέρια στο παιδί μου γιατί αντιστεκόταν. Πλήρωσε το ΟΧΙ με τη ζωή της».

Στη δικαστική αίθουσα, οι καθ’ ομολογίαν δολοφόνοι της Ελένης ζήτησαν μια δεύτερη ευκαιρία, η κυρία Κούλα δεν άντεξε να τους ακούει και βγήκε από την αίθουσα. «Αναλωνόμαστε στο δικαστήριο και ακούμε να δολοφονούν επανειλημμένα το παιδί μου. Ο αλβανός δολοφόνος ζητάει τώρα συγγνώμη, θέλει μια δεύτερη ευκαιρία, ζητάει να πηγαίνει στα σχολεία και να μιλάει στα παιδιά για να μάθουν να σέβονται τη γυναίκα. Συγγνώμη να ζητήσει από τον Θεό αλλά και Αυτός είναι πολύ ψηλά και μάλλον δεν ακούει» λέει με δάκρυα στα μάτια. «Καμιά φορά σκέφτομαι αν θα τους άξιζε θανατική καταδίκη, αλλά μετά λέω, όχι θάνατος, θέλω να συνειδητοποιήσουν τι έκαναν σε ένα παιδί 21 ετών με όνειρα για το μέλλον».

«Οι φωνές της Ελένης έρχονται στο μυαλό μου»

«Τρελαίνομαι» λέει η μητέρα της Ελένης. «Σαράντα έναν μήνες μετράω από τον θάνατο του παιδιού μου και δεν έχω κοιμηθεί ένα βράδυ. Βγαίνω στο μπαλκόνι και είμαι ένα άγριο θηρίο μέσα σε κλουβί. Βιώνω τον πόνο του παιδιού μου από την ώρα που κατέβηκε τα σκαλιά του διαμερίσματός της, με το μπλουτζίν παντελόνι και το λευκό πουκάμισο. Από εκείνη τη στιγμή έχω όλα τα σκηνικά μέσα στο κεφάλι μου και βουίζει και βοά. Οι φωνές της Ελένης έρχονται στο μυαλό μου και βγαίνω στο μπαλκόνι σαν ένα λιοντάρι που του έχουν στερήσει ζωτικό χώρο».

«Δεν νεκροφίλησα το παιδί μου»

Η ίδια αποκαλύπτει πως έμαθε να ζει με τη σκέψη της Ελένης και να φαντάζεται – όσο ο χρόνος κυλάει – πώς θα έμοιαζε και τι θα έκανε το παιδί της αν ήταν στη ζωή. «Με τα ψεύτικα όνειρα ζω… Αν ζούσε, θα ήταν 25. Αν ζούσε, θα τελείωνε τώρα το μεταπτυχιακό. Αν ζούσε, μπορεί να έπιανε μια δουλειά. Αν ζούσε, μπορεί να γνώριζε και ένα καλό παλικάρι και να της έκανα τον γάμο που ονειρευόμουν και να την έβλεπα νύφη και να προσκυνούσα στέφανα.

Αντί για στέφανα, προσκύνησα ένα κλειστό λευκό φέρετρο. Ούτε το παιδί μου νεκροφίλησα. Μπορεί αυτό να το αντέξει άνθρωπος; Σκεφτείτε την τραγωδία του πατέρα που πήγε στη Ρόδο για την αναγνώριση του παιδιού του και το βρήκε χτυπημένο και καταπονημένο μέσα στο ψυγείο. Σκεφτείτε αυτόν τον πατέρα όταν ανέβηκε στο αεροπλάνο και στα πόδια του είχε το φέρετρο του παιδιού του».

«Δεν έχει έρθει στο όνειρό μου»

Το σπίτι είναι γεμάτο Ελένη. «Θέλουμε να πιστεύουμε πως η ψυχή της πλανιέται γύρω μας» λέει η μητέρα της. «Η Ελένη όμως δεν είναι πουθενά. Δεν εμφανίστηκε ούτε στον ύπνο μου, να μου πει «μαμά, ήρθα». Με πονάει που δεν έχει έρθει 41 μήνες στο όνειρό μου να μου χαμογελάσει». Μία εικόνα στοιχειώνει το μυαλό της κυρίας Κούλας και δεν βγαίνει όσοι μήνες κι αν περάσουν. «Εγώ κοιμόμουν εκείνο το βράδυ στα ζεστά μου και το παιδί μου ήταν πεταμένο στα κρύα νερά!».

Η Ελένη τους είπε πριν τη ρίξουν στη θάλασσα. «Αλήτες, θα σας βρει ο μπαμπάς μου». Με αυτόν τον πόνο ζει ο Γιάννης, με τα τελευταία λόγια του παιδιού.

Η ίδια αναφέρει πως πλέον φοβάται περισσότερο. Την τρομάζει ακόμα και η σκέψη ότι ο Πέτρος, που είναι τώρα στην Α’ Λυκείου, θα περάσει σε κάποια σχολή και θα φύγει από το σπίτι. «Ο Πέτρος ζει με την απώλεια της αδελφής του. Φοβάμαι γιατί ζει μέσα στην απογοήτευση, σε ένα καταθλιπτικό περιβάλλον, με μια μητέρα που κλαίει συνέχεια και έναν πατέρα που προσπαθεί να κρύψει τα συναισθήματά του και τα βράδια ξεσπάει μέσα στο δωμάτιο. Αυτή η ψυχή τι θα εκδηλώσει αργότερα ξέρει κανείς; Εγώ που είμαι μητέρα του δεν ξέρω και φοβάμαι. Ενας ψυχολόγος δεν χτύπησε την πόρτα μου όλα αυτά τα χρόνια…».

«Δεν είμαστε οικόπεδα προς ενοικίαση»

Ένα από τα αιτήματα των μητέρων των δολοφονημένων γυναικών είναι και η συμπερίληψη του όρου «γυναικοκτονία». Όπως λέει η μητέρα της Ελένης Τοπαλούδη, πρόκειται για έναν όρο στο άκουσμα του οποίου πολλοί τρομάζουν. «Απαρχαιωμένες ανατολίτικες ιδέες του ’40 και του ’50.

Ο άνδρας χτυπάει και η γυναίκα κάνει υπομονή…. Δε θέλουμε να αποδεχτούμε τον όρο “γυναικοκτονία” για να μην αποδεχτούμε τι; Οτι ο άνδρας είναι κτήτορας κι εμείς οικόπεδα προς ενοικίαση, κι όταν σηκώνουμε κεφάλι μας σκοτώνουν».

Η Κούλα Αρμουτίδου γράφει ήδη ένα βιβλίο στη μνήμη της Ελένης, ένα βιβλίο στο οποίο εξηγεί ποια είναι η Ελένη, πώς έχασε τη ζωή της και πώς θα μπορούσε να ήταν μαζί μας, εάν όσοι γνώριζαν μιλούσαν εγκαίρως.

Πηγή: Τα Νέα

«Οι Φρουροί του Έβρου» Το εντυπωσιακό βίντεο-μήνυμα στην Άγκυρα για το Δ’ Σώμα Στρατού

0

Το βίντεο περιλαμβάνει εντυπωσιακά πλάνα από τις επιχειρησιακές δραστηριότητες του Δ’ Σώματος Στρατού, στέλνοντας μήνυμα προς πάσα κατεύθυνση
Σαφές μήνυμα αποτροπής προς πάσα κατεύθυνση εκπέμπει το Γενικό Επιτελείο Στρατού με το νέο βίντεο που έδωσε στο φως της δημοσιότητας και κάνει το γύρο του διαδικτύου.

Το βίντεο περιλαμβάνει εντυπωσιακά πλάνα από τις επιχειρησιακές δραστηριότητες του Δ’ Σώματος Στρατού “Θράκη”, με τη συγκυρία δημοσιοποίησής του να μην θεωρείται τυχαία.

Δείτε το βίντεο

«Οι φοιτητές μου δεν το έμαθαν ποτέ» – Η ιστορία της υποψήφιας διδάκτορος που έζησε για δύο χρόνια σε σκηνή

0

Η Guardian διηγείται την ιστορία της Lê μιας  υποψήφιας διδάκτορας στο πανεπιστήμιο Royal Holloway του Λονδίνου, που έζησε για δύο ολόκληρα χρόνια σε σκηνή, επειδή δεν μπορούσε να ανταπεξέλθει στα έξοδα με τον μισθό της από το πανεπιστήμιο.

«Έκανε κρύο. Ήταν μια μικρή σκηνή για ένα άτομο, πράγμα που σημαίνει ότι μετά από λίγο ζέσταινε. Υπήρχαν όμως μέρες που θυμάμαι ότι ξυπνούσα και η σκηνή μου ήταν σε έναν κύκλο χιονιού. Όταν δεν έκανα το διδακτορικό μου ή άλλη δουλειά, μάθαινα πώς να κόβω ξύλα ή να ανάβω φωτιά» λέει η ίδια, μιλώντας στην εφημερίδα.

Η  Lê εγκαταστάθηκε στη σκηνή στο 3ο έτος του διδακτορικού. Όσο έμενε εκεί έκανε μπάνιο στο Πανεπιστήμιο, ενώ είχε φυλάξει τα βιβλία της στο γραφείο των διδακτορικών φοιτητών. Ούτε το Πανεπιστήμιο ούτε οι γονείς της γνώριζαν την κατάσταση στην οποία βρισκόταν. «Ζούσα μια διπλή ζωή» αναφέρει και εξηγεί ότι φοβόταν ότι  θα βλάψει την επαγγελματική της φήμη, το να γίνει γνωστό ότι είναι άστεγη.

Η νεαρή υποψήφια διδάκτορας λάμβανε από το πανεπιστήμιο 16.000 λιρες ώς ετήσια υποτροφία, αλλά ως διεθνής φοιτήτρια πλήρωνε 8.000 λίρες ετησίως σε δίδακτρα. Της έμεναν, άρα, 12.000 λίρες για να ζήσει, συμπεριλαμβανομένου του μισθού της από τις διδασκαλίες.

Με τα χρήματα αυτά τα κατάφερνε ίσα-ίσα μέχρι που η φτηνή εστία, στην οποία έμενε έκλεισε για ανακαινιση στο τέλος του δεύτερου έτους. Όπως αναφέρει χρειαζόταν 3000 επιπλέον λίρες για ενοίκιο και δεν μπορούσε να ανταπεξέλθει οικονομικά. Ωστόσο, ήταν αποφασισμένη να μην εγκαταλείψει το διδακτορικό της και γι’αυτό το λόγο δανείστηκε τη σκηνή από μια φίλη της.

Όσο ζούσε εκεί ήταν πολύ πολύ συγκεντρωμένη και έλαβε καλές αξιολογήσεις από τους φοιτητές.

«Νομίζω ότι οι φοιτητές πίστευαν ότι έπαιρνα μισθό για τη δουλειά μου. Νομίζω ότι αυτό υποθέτουν παντού οι φοιτητές: ότι οι διδακτορικοί έχουμε σωστές συμβάσεις εργασίας. Τους είπα ότι δεν ήταν έτσι, αλλά σκέφτηκα ότι παρά πάει να τους αποκαλύψω ότι μένω σε σκηνή», αναφέρει η Lê.

Και σε  άλλα πανεπιστήμια της Βρετανία οι διδακτορικοί φοιτητές αντιμετωπίζουν επισφαλείς συνθήκες εργασίας.  Σύμφωνα με πρόσφατη έρευνα τα μισά από τα προπτυχιακά μαθήματα για τα οποία είναι διάσημο το Πανεπιστήμιο του Κέιμπριτζ διδάσκονται από  προσωπικό με επισφαλείς συμβάσεις. Το σωματείο του πανεπιστημίου λέει ότι αυτό είναι συχνό φαινόμενο σε όλη τη χώρα.