Αυτός ο άνδρας ήθελε να μοιάσει στον σκοτεινό αντι-ήρωα Joker κι έτσι πραγματοποίησε αρκετές αλλαγές στο σώμα του προκειμένου να θυμίσει τον διάσημο εχθρό του Batman. Όπως θα δείτε βέβαια, τα πράγματα μάλλον δεν εξελίχθηκαν και τόσο καλά…

Αυτός ο άνδρας ήθελε να μοιάσει στον σκοτεινό αντι-ήρωα Joker κι έτσι πραγματοποίησε αρκετές αλλαγές στο σώμα του προκειμένου να θυμίσει τον διάσημο εχθρό του Batman. Όπως θα δείτε βέβαια, τα πράγματα μάλλον δεν εξελίχθηκαν και τόσο καλά…

Όλα τα ζευγάρια, σε μία υγιή σχέση, κάνουν πειράγματα μεταξύ τους. Πάντα όμως υπάρχει ένας από τους δύο ο οποίος είναι πιο τολμηρός αλλά μερικές φορές το παρακάνει και γίνεται κουραστηκός και ενοχλητικός.
Στο βίντεο που ακολουθεί ο άντρας αυτός πειράζει την κοπέλα του συνεχώς με το νέο του gadget φτάνοντας σε σημείο να την εξοργίσει. Παρά το γεγονός ότι η κοπέλα του είναι φανερά εκνευρισμένη εκείνος συνεχίζει και φαίνεται να το απολαμβάνει…
του Νίκου Μουρατίδη από το nikosonline.gr
Το ξέρετε ότι η εκκλησία της Ελλάδος έχει στα χέρια της περίπου το 40% του ελληνικού χρέους; Το ξέρετε ότι η εκκλησιαστική περιουσία ξεπερνά τα 5 τρις ευρώ δηλαδή δεκαπέντε φορές το ελληνικό χρέος;
Πιθανόν κάποιοι να νομίζουν πως δεν είναι και τόσο μεγάλη η εκκλησιαστική περιουσία που να αξίζει να ασχοληθούμε και που θα έδινε λύση στο πρόβλημα της χώρας. Αν όμως μαθαίνατε πως αυτή μπορεί να ανέρχεται ως και δεκαπέντε φορές το ελληνικό χρέος, τι θα λέγατε; Όχι, η εκτίμηση δεν είναι υπερβολική και είναι απορίας άξιο γιατί κανείς, δεν ξεσηκώνει τον κόσμο να απαιτήσει αυτά που η εκκλησία εδώ και αιώνες του έχει κλέψει!!!
H εκκλησιαστική περιουσία καλύπτεται από ένα αδιαφανές πέπλο που «υφαίνουν» περισσότερα από 10.000 Νομικά Πρόσωπα Δημοσίου Δικαίου (μητροπόλεις, ναοί, μονές, προσκυνήματα, ιδρύματα, κληροδοτήματα και άλλα). Οι πάντες κρύβουν αποτελεσματικά την εκκλησιαστική περιουσία από τα αδιάκριτα μάτια των «αντικληρικών». Είναι δε τόσο καλά προστατευμένο το μυστικό, που ούτε η κεντρική διοίκηση της Εκκλησίας της Ελλάδος μπορεί να έχει εικόνα για την περιουσία των μονών και των μητροπόλεων.
Κάθε ένα από αυτά τα Νομικά Πρόσωπα Δημοσίου Δικαίου έχει δική του ανεξάρτητη οικονομική διαχείριση, γεγονός που καθιστά το εγχείρημα για την καταμέτρηση της εκκλησιαστικής περιουσίας λίγο-πολύ ανέφικτο. Εξάλλου και για τη γνωστή ιδιοκτησία της Εκκλησίας δεν μπορεί να βγει ασφαλές συμπέρασμα, διότι κανείς δεν μπορεί να αποτιμήσει, λόγου χάρη, την αξία των δασών, των λιβαδιών αλλά και των δεσμευμένων οικοπέδων.
Το σύνολό της η εκκλησιαστική περιουσία πρέπει να ξεπερνά τα 5 τρις ευρώ δηλαδή δεκαπέντε φορές το ελληνικό χρέος!
Πολύ πρόχειροι υπολογισμοί, φέρουν την περιουσία της Εκκλησίας της Ελλάδος να ανέρχεται σε τουλάχιστον δεκαπέντε δ ι σ ε κ α τ ο μ μ ύ ρ ι α (15.000.000.000) ευρώ. Στο ποσό αυτό προστίθεται και η ανυπολόγιστη-αμύθητη περιουσία των περίπου δυόμισι χιλιάδων (2.500) μοναστηριών. Εκατοντάδες χιλιάδες στρέμματα γης, εκατοντάδες οικοδομικά τετράγωνα, μετοχές, αμοιβαία κεφάλαια και καταθέσεις αξίας εκατομμυρίων ευρώ αποτελούν την εκκλησιαστική περιουσία. Ωστόσο, το «ιερό» θησαυροφυλάκιο είναι τόσο βαθύ που αρκεί μία και μόνο αναφορά.
Πέντε μονές που προσέφυγαν στα ευρωπαϊκά δικαστήρια εναντίον του νόμου Τρίτση αποτιμούσαν τα περιουσιακά τους στοιχεία στο αστρονομικό ποσό των 8 τρισ. δρχ. (!!!). Και μάλιστα το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο τους επιδίκασε το ποσό των 3 τρισ. δρχ. Μπορεί να φανταστεί κανείς ότι εάν η περιουσία των 5 μονών άγγιζε πριν μια 20ετία τα 3 ή 8 τρισ. δρχ., τότε πώς μπορεί κανείς να υπολογίσει την περιουσία των 2.500 μοναστηριών και ναών σε όλη τη χώρα; Mόνο η μοναστηριακή περιουσία υπολογίζεται περί τα 4 με 5 τρις ευρώ δηλαδή 10-12 φορές μεγαλύτερη του χρέους της Ελλάδος
Σύμφωνα με εκτιμήσεις αλλά και στοιχεία του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης, η συνολική έκταση της εκκλησιαστικής περιουσίας φτάνει τα 1.300.000 στρέμματα. Απ΄ αυτά 732.000 είναι βοσκότοποι, 367.000 δασικές εκτάσεις και 189.000 γεωργικές. Και περίπου 400.000 στρέμματα χαρακτηρίζονται ως «διακατεχόμενα» αφού γι΄ αυτές τις εκτάσεις δεν υπάρχουν τίτλοι ιδιοκτησίας. Έχει, επίσης, σημειωθεί ότι η Εκκλησία της Ελλάδος διαθέτει παράλληλα και ολόκληρα νησιά και βραχονησίδες (!) σε νησιωτικά συμπλέγματα, όπως π.χ στις Σποράδες και στις Κυκλάδες.
Η Εκκλησία της Ελλάδος φέρεται μεταξύ άλλων να διαθέτει περίπου οκτακόσια (800) κτήρια με γραφεία, καταστήματα, εμπορικά κέντρα, θέατρα, ξενοδοχεία, ακόμα και μισθωμένα βενζινάδικα. Όσον αφορά δε την ρευστότητα της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπολογίζεται σε μερικές εκατοντάδες εκατομμύρια ευρώ. Ταυτόχρονα η Εκκλησία της Ελλάδος έχει συστήσει δύο Ανώνυμες Εταιρίες (Α.Ε.), μία για την διαχείριση κοινοτικών κονδυλίων, με την επωνυμία «Υποστήριξη Επιχειρησιακών και Χρηματοδοτικών Προγραμμάτων Μελετών και Έργων, Ανώνυμη Εταιρία» και μία για την διαχείριση της περιουσίας της.
Επίσης είναι μέτοχος στην Εθνική Τράπεζα στην Εμπορική και σε άλλες που έχουν δανείσει το ελληνικό κράτος με τοκογλυφικά επιτόκια 6% και έχουν στα χέρια τους περίπου το 40 % του ελληνικού χρέους! Και μην ξεχνάμε ότι η μισθοδοσία των κληρικών γίνεται από το τον κρατικό προϋπολογισμό, που το ετήσιο κονδύλι φτάνει στο ύψος του 1 εκατομμυρίου ευρώ ετησίως.
Λοιπόν, είναι να αναρωτιόμαστε αν υπάρχουν λεφτά και ποιοι τα έχουν;

Όταν τα τελευταία χρόνια όλος ο ελληνικός λαός, και το κράτος ψάχνουν να βρουν χρήματα για την αποφυγή της χρεοκοπίας, κανείς δεν διανοείται να θίξει το καυτό θέμα της εκκλησιαστικής περιουσίας. Λες και όλοι είναι συνεννοημένοι και το όλο θέμα το κάνουν «γαργάρα». Μόνο ο Τρίτσης ήταν μάγκας…… οι υπόλοιποι είναι κότες!
του Νίκου Μουρατίδη από το nikosonline.gr
ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΙΚΑ ΚΑΙ Η ΜΟΝΗ ΠΡΟΕΚΛΟΓΙΚΗ ΔΕΣΜΕΥΣΗ ΠΟΥ ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΕ ΕΜΠΟΔΙΣΕΙ ΝΑ ΤΗΝ ΥΛΟΠΟΙΗΣΕΙΣ
Όσοι ψήφισαν ΣΥΡΙΖΑ στις εκλογές του Γενάρη και όσοι τάχθηκαν υπέρ του ΟΧΙ στο δημοψήφισμα του Ιουλίου, προσπαθούν να συνειδητοποιήσουν τι ακριβώς έχει συμβεί, αφού για μια ακόμη φορά η πολιτική ηγεσία της Ελλάδας, αγνόησε επιδεικτικά τη λαϊκή εντολή και υπέκυψε στους εκβιασμούς της Μέρκελ, της Λαγκάρντ και των διεθνών τοκογλύφων.
Ουδείς, πλέον, ακόμα και εντός του κυβερνητικού συνασπισμού μπορεί να κοιτάξει στα μάτια τους ψηφοφόρους των δύο κομμάτων.
Και δεν μπορεί να το πράξει, διότι αυτά που θα ακολουθήσουν δεν μπορεί να τα φανταστεί ούτε και ο πιο απαισιόδοξος ή… προσγειωμένος οπαδός τους.
Αυτή τη στιγμή, λοιπόν, τη στιγμή που ο λαός έχει χάσει το… έδαφος κάτω από τα πόδια του και ετοιμάζεται να βάλει ξανά το χέρι στην τσέπη, ο Αλέξης Τσίπρας έχει μπροστά του μια τελευταία ευκαιρία για να αποδείξει, έστω και σε ένα μικρό ποσοστό των συνολικών του προεκλογικών δεσμεύσεων, ότι μπορεί να κάνει τη διαφορά, έναντι των προκατόχων του.
Γιατί μνημόνια εις βάρος του λαού ψήφιζαν και οι προηγούμενοι Αλέξη. Και ο ΓΑΠ και ο Βενιζέλος και ο Σαμαράς… Και εντελώς συμπτωματικά, δυστυχώς, άπαντες ξεγέλασαν τον ελληνικό λαό για να ανέλθουν στην εξουσία, διαβεβαιώνοντας τους Έλληνες ότι υπήρχαν λεφτά, ότι θα έσκιζαν τα μνημόνια και θα οδηγούσαν τη χώρα στην ανάπτυξη.
Αυτό που σε κάνει, ακόμα, να διαφέρεις από τους προκατόχους σου, είναι η δέσμευσή σου για να βάλεις –επιτέλους- ένα τέλος στην κυβέρνηση των ολιγαρχών, της διαπλοκής, των μεγαλοεργολάβων, των καναλαρχών και των πολιτικών που πρόδωσαν την Ελλάδα.
Ελπίζουμε, έστω και την ύστατη στιγμή να ανταποκριθείς σε αυτό το ελάχιστο πατριωτικό καθήκον και να τους οδηγήσεις στη φυλακή, για τα δεινά που έχουν προκαλέσει στον τόπο, για τα… χρέη που άφησαν στις ελληνικές τράπεζες, για τα κονδύλια της Ε.Ε. που κατέληξαν στα ταμεία των εταιριών τους και για δεκάδες άλλα κακουργηματικής φύσεως ποινικά αδικήματα.
Αν κι εσύ κλείσεις τα μάτια μπροστά σε αυτό το διαρκές έγκλημα εις βάρος της πατρίδας και του ελληνικού λαού…
Αν λυγίσεις μπροστά στις πιέσεις που θα κορυφωθούν τα επόμενα 24ωρα για να συγκυβερνήσεις με τον Σταύρο Θεοδωράκη…
Αν αγνοήσεις και πάλι τη λαϊκή εντολή…
Τότε, αργά ή γρήγορα θα επιστρέψεις στο 5% από το οποίο ξεκίνησες, ακριβώς γιατί στο πρόσωπό σου οι Έλληνες είδαν τον νέο πολιτικό, τον άφθαρτο, τον αξιοπρεπή, τον αποφασισμένο μα πάνω απ’ όλα τον πατριώτη που έδειχνε αποφασισμένος να αλλάξει τη χώρα, μαζί με το λαό και όχι με συμμάχους την τρόικα και τους Γερμανούς.
Ιδού, λοιπόν, οι ολιγάρχες και οι πολιτικοί της διαπλοκής Αλέξη…
Τάραξέ τους στη νομιμότητα, οδήγησέ τους στη δικαιοσύνη αμέσως και όσα χρήματα συγκεντρώσει το κράτος από την καταπολέμηση των οικονομικών εγκλημάτων τους, μοίρασέ τα στο λαό που σε οδήγησε στην εξουσία και όχι στο δίχως πάτο βαρέλι του αέναου χρέους…
Ελπίζουμε, τουλάχιστον αυτό, να σας το επιτρέψει η Μέρκελ…
Η 17χρονη Rebecca Townsend από το Connecticut των ΗΠΑ είχε δημιουργήσει μια λίστα με τα τρία πράγματα που θέλει οπωσδήποτε να κάνει πριν πεθάνει. Η λίστα της ήταν σχετικά απλή
Μέχρι να τελειώσει το λύκειο είχε ήδη εκπληρώσει τις δύο πρώτες επιθυμίες της, αλλά λίγο πριν φύγει για να γίνει φοιτήτρια κατάφερε να εκπληρώσει και την τρίτη και τελευταία της επιθυμία. Έσωσε έναν καλό της φίλο από ένα αυτοκίνητο που θα τον χτυπούσε, μπαίνοντας η ίδια στη μέση. Μόνο που στο τέλος η ίδια δεν κατάφερε να επιβιώσει.

Πριν από αυτό το γεγονός, η Rebecca είχε γράψει ένα γράμμα στον εαυτό της, στα πλαίσια μιας σχολικής εργασίας που περιλάμβανε και τη λίστα με τις τρεις επιθυμίες που ήθελε να εκπληρώσει πριν πεθάνει. Πριν την αποφοίτησή της, ο καθηγητής επέστρεψε τις εργασίες και η Rebecca ξαναδιάβασε το γράμμα που είχε γράψει η ίδια, το πρωί που ξημέρωνε 2 Ιουλίου. Το γράμμα είχε βρεθεί δίπλα στο κομοδίνο της.
Το ίδιο βράδυ, είχε πάει μαζί με το φίλο της Benjamin να δουν μια εκδήλωση με πυροτεχνήματα σε κοντινή πόλη. Γύρω στις 9 το βράδυ, μετά την εκδήλωση, περπατούσε στο δρόμο μαζί με τον Benjamin, όταν ξαφνικά ένα αυτοκίνητο άρχισε να επιταχύνει και να έρχεται κατά πάνω τους. Η Rebecca έσπρωξε τον Benjamin από το δρόμο, αλλά η ίδια χτυπήθηκε μοιραία από το αυτοκίνητο.

Με αυτό τον τραγικό τρόπο συμπλήρωσε την τρίτη επιθυμία στη λίστα της.
Η αστυνομία ακόμα ερευνά την υπόθεση. Η οικογένειά της ανέφερε ότι η ανιδιοτελής πράξη ήταν χαρακτηριστικό στοιχείο του χαρακτήρα της, αφού η ίδια προσπαθούσε πάντα να βοηθά και να συμμετέχει σε φιλανθρωπίες. Ήταν μάλιστα ιδρυτής μια οργάνωσης στο σχολείο της με το όνομα She’s the First, μια μη κερδοσκοπική οργάνωση που βοηθούσε στο να έχουν πρόσβαση στη γνώση κορίτσια από αναπτυσσόμενες χώρες.
Η ξαδέρφη της, Rachel δήλωσε “Η Rebecca θα προτιμούσε αυτή η υπόθεση να μην φέρνει θλίψη, αλλά αγάπη. Γι’ αυτό σπαταλήστε λίγο χρόνο και αγκαλιάστε κάποιον που δεν αγκαλιάζετε συχνά. Πείτε “σ’αγαπώ” σε κάποιον που δεν του το λέτε συχνά. Η αγάπη είναι ευλογία. Είμαστε πάνω από 17 ετών και αφού έχουμε την ευκαιρία να μοιράσουμε αγάπη, ας το κάνουμε.”

Η οικογένεια έχει ήδη δημιουργήσει μια σελίδα προς ανάμνηση της, ενώ μέσω αυτής προσπαθεί να πείσει άλλους να συμμετέχουν όλο και περισσότερο σε φιλανθρωπίες. Υπάρχει επίσης και το hashtag #RememberingRebecca, όπου προσκαλείται ο οποιοσδήποτε να ανεβάσει φωτογραφίες με καλές πράξεις προς τους συνανθρώπους τους.
«Ποία είναι η ωραιοτέρα λέξις της ελληνικής γλώσσης;»αναρωτιόταν ο Πέτρος Χάρης (Ιωάννης Μαρμαριάδης 1902-1998) πριν από περίπου 80 χρόνια και ξεκινούσε ένα όμορφο δημοσιογραφικό παιχνίδι, δημοσιεύοντας τις απόψεις των σπουδαιότερων λογοτεχνών, δημοσιογράφων αλλά και πολιτικών της εποχής· μιας εποχής κατά την οποία κυρίως ο κόσμος των Τεχνών και των Γραμμάτων ερωτοτροπούσε με τη γλώσσα μας, επηρεασμένος σαφώς από την εθνική πολιτική και τον αστικό εκσυγχρονισμό της σχολικής γνώσης που διαμόρφωνε τη νέα ελληνική γλώσσα.
Nομοσχέδια και γλωσσο-εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις από το 1913 και εντεύθεν, καθώς και το νεοφιλελληνικό γλωσσικό κίνημα που αναπτύχθηκε στο εξωτερικό –κυρίως στη Γαλλία με αιχμή την ίδρυση του Ινστιτούτου της Σορβόνης (1920) από τον Hubert Pernot (1870-1946)– έδιναν νέες διαστάσεις στην ευρεία κατανόηση και διάδοση του ελληνικού πνεύματος τόσο στο εσωτερικό όσο και στην Ευρώπη.
Στην Ελλάδα ο Π. Χάρης, εκμεταλλευόμενος το γεγονός ότι στον τόπο μας ακόμη και η καθημερινή γλώσσα χώριζε τους ανθρώπους σε στρατόπεδα, καλούσε τους διανοούμενους να απαντήσουν.
Έτσι, ο Κωστής Παλαμάς απάντησε ότι η ωραιότερη λέξη είναι ο «δημοτικισμός», ο Γρηγόρης Ξενόπουλος έβρισκε γοητεία στη λέξη «αισιοδοξία», ο Σπύρος Μελάς χωρίς δισταγμό έβρισκε πιο ελκυστική τη λέξη «ελευθερία» και ο στιλίστας Ζαχαρίας Παπαντωνίου εξήρε την ομορφιά της λέξης «μοναξιά».
Ο ζωγράφος και καθηγητής της Σχολής Καλών Τεχνών Ουμβέρτος Αργυρός επέλεγε τη λέξη «χάρμα» διότι, όπως υποστήριζε, δεν υπάρχει σε καμία άλλη γλώσσα και στα πέντε γράμματά της κλείνει ό,τι χίλιες άλλες λέξεις μαζί.
Ο Σωτήρης Σκίπης ανέσυρε τη λέξη «απέθαντος» από τα βυζαντινά κείμενα, διαχωρίζοντάς την από τη λέξη «αθάνατος», και ο Παντελής Χορν δήλωσε παντοτινή προτίμηση στη λέξη«νειάτα».
Ο αλησμόνητος Αθηναιογράφος Δημήτριος Γρ. Καμπούρογλους, παρά τα χρόνια του, προτιμούσε τη λέξη «ιμερτή», δηλαδή την αγαπητή, την ποθητή.
Ο θεατράνθρωπος Νικόλαος Λάσκαρις τη «ζάχαρη», ο ιστορικός Διονύσιος Κόκκινος τη λέξη«χίμαιρα», ο ζωγράφος Παύλος Μαθιόπουλος το «φως» και ο γλύπτης Μιχαήλ Τόμπρος τη λέξη «ουσία».
Ο Παύλος Νιρβάνας (Πέτρος Κ. Αποστολίδης), προφανώς επηρεασμένος από τον τόπο του (Σκόπελο), αγαπούσε τη λέξη «θάλασσα».
Οι ζωγράφοι αποκάλυπταν τις ευαισθησίες τους: Ο Δημήτριος Γερανιώτης ήθελε την«αρμονία», ο Κωνσταντίνος Παρθένης την «καλημέρα» και ο Δημήτριος Μπισκίνης το «όνειρο».
Ως προς τις γυναίκες που κυριαρχούσαν στην πνευματική ζωή η λαογράφος Αγγελική Χατζημιχάλη ήθελε «πίστη», ενώ η 25χρονη ηθοποιός Ελένη Παπαδάκη, η οποία έμελλε να δολοφονηθεί άδικα στα Δεκεμβριανά του 1944, δήλωνε πως «η λέξις που περικλείει τα περισσότερα πράγματα, τα πάντα θα έλεγα, είναι η λέξις» «ΖΩΗ»!
Η γιατρός και συγγραφέας Άννα Κατσίγρα ήθελε «χαρά» και η καθηγήτρια του Ελληνικού Ωδείου Αύρα Θεοδωροπούλου αναζητούσε την «καλοσύνη».
Ενδιαφέρουσες όμως ήταν και οι απαντήσεις των πολιτικών του 1933:
Ο στρατιωτικός και Πρόεδρος της Γερουσίας Στυλιανός Γονατάς προτιμούσε το «εμπρός», ο Αλέξανδρος Παπαναστασίου τη λέξη «μάννα» και ο πρόεδρος της Βουλής Θεμιστοκλής Σοφούλης τη λέξη «φιλότιμο» διότι εκφράζει έναν ολόκληρο ηθικό κόσμο και δεν υπάρχει σε άλλη γλώσσα του κόσμου.
Ο αρχηγός του Αγροτικού Κόμματος Ελλάδος Ιωάννης Σοφιανόπουλος πρότασσε την«ανατολή» και ο ιδρυτής του ίδιου κόμματος Αλέξανδρος Μυλωνάς τη λέξη «πόνος».
Αισιοδοξία, ελευθερία, μοναξιά, νειάτα, ιμερτή, θάλασσα, αρμονία, καλημέρα, όνειρο, πίστη και ζωή είναι λέξεις με τις οποίες πορευόταν η Ελλάδα πριν από ογδόντα χρόνια. Ατένιζε την έξοδο από την οικονομική κρίση, έπαιζε με τη ζωντανή ελληνική γλώσσα και επέτρεπε στην παγκόσμια κοινότητα να βαφτίζεται στα νάματά της.
Άρθρο του Ελευθέριου Σκιαδά
Μετά το εξώφυλλο «Αρμαγεδδών» και την καταστροφή το περιοδικό Der Spiegel φιλοξενεί το Σάββατο μια «διαφορετική» εικόνα.
Στο σημερινό του εξώφυλλο, λοιπόν, κινείται σε γαλανόλευκα χρώματα με έναν χαρούμενο Ελληνα να παρασέρνει στο χορό έναν έκπληκτο τουρίστα στην άκρη του γκρεμού ενός ελληνικού νησιού.
Τίτλος του πρωτοσέλιδου: «Ο Ελληνας μας. Προσεγγίζοντας έναν περίεργο λαό».

Το ψάρεμα είναι θέμα τύχης. Μερικές φορές τα ψάρια πιάνονται εύκολα ενώ άλλες περνούν ώρες χωρίς αποτέλεσμα. Ο μικρός στο παρακάτω βίντεο είχε την τύχη του πρωτάρη καθώς μέσα σε λίγα λεπτά κατάφερε να πιάσει το πρώτο του ψάρι. Σίγουρα θα διηγείται την ιστορία σε άλλα άτομα δείχνοντάς τους το βίντεο.
Ονομάζεται Jack και πήγε για ψάρεμα με την οικογένειά του όταν είδε ένα μεγάλο ψάρι στα ρηχά και αποφάσισε να το πιάσει. Χωρίς πολλές σκέψεις έβγαλε τα παπούτσια του και βούτηξε στο νερό ακολουθώντας το γρήγορα. Προσπάθησε να το πιάσει με το δίχτυ του, αλλά βλέπει πως δεν μπορεί να κάνει πολλά γι΄αυτό και το πιάνει με τα χέρια του χωρίς ίχνος φόβου ή δισταγμού.
Δείτε τον μικρό Jack να ψαρεύει στο παρακάτω βίντεο.
Πολλοί άνθρωποι θεωρούν πως τα λουλούδια είναι αναζωογονητικά λόγω των χρωμάτων τους και αγαπούν να τα τοποθετούν στην αυλή ή τον κήπο τους. Γιατί όμως να μη χρησιμοποιηθούν σαν τέχνη από τη στιγμή που είναι όμορφα και υπάρχουν σε ποικιλία σχεδίων και χρωμάτων;
Οι παρακάτω φωτογραφίες θα σας δείξουν μερικές ιδέες ώστε να κάνετε τα λουλούδια σας να μοιάζουν σαν ένα ποτάμι που αναβλύζει.
Δεν υπάρχει σωστός ή λάθος τρόπος για να το κάνετε αρκεί να θάψετε τη μισή γλάστρα, βαρέλι ή δοχείο σας στο έδαφος. Είναι ιδανικό για σπασμένα ή παλιά πράγματα που δεν θα θέλατε να πετάξετε. Η διαδικασία είναι εύκολη. Απλά διαλέξτε τα λουλούδια της επιλογής σας και φυτέψτε τα με όποιο τρόπο ή σειρά θέλετε.
Δείτε παρακάτω μερικές όμορφες φωτογραφίες με λουλούδια.

Παρά τις φωνές που προειδοποιούν τους τουρίστες να αποφύγουν την Ελλάδα φέτος, ή να έρθουν με μεγάλη προσοχή, ο Κέβιν Ράσμπι έχει διαφορετική άποψη.
Ο δημοσιογράφος του Guardian κάνει τακτικά τις διακοπές του στη χώρα μας. Και σε ένα άρθρο με τίτλο «Μη φοβάστε, η αληθινή Ελλάδα υπάρχει ακόμη», εξηγεί γιατί θα το πράξει και φέτος, απαντώντας σε όλα τα επιχειρήματα εκείνων που ανησυχούν.
«Ο,τι κι αν συμβεί, θα πάω στην Ελλάδα αυτό το καλοκαίρι. Κάποτε αυτό δεν θα ακουγόταν ως πολιτική δήλωση, αλλά σήμερα έτσι είναι. Παρόλα αυτά, θα πάω στην Ελλάδα για τους ίδιους παλιούς λόγους που πάντα το έκανα: το θερμό αεράκι από τη θάλασσα μέχρι τον Οκτώβριο, τα ίχνη της αρχαίας κληρονομιάς, τον απλό τρόπο ζωής και για να προσπαθήσω, μία ακόμη φορά, να πείσω τον εαυτό μου ότι η ρετσίνα έχει καλή γεύση. Και τι θα ήταν πιο απλό από το να βάλετε τα λεφτά και την πίστη σας σε ένα μέρος που γνωρίζετε και αγαπάτε;
Πριν τρία χρόνια, όταν η Ελλάδα ήταν σε μία από τις συχνές «αυτό είναι το τέλος των πάντων» στιγμές- καθόμουν σε ένα τραπέζι σε παραλία στην Πελοπόννησο. Ο εστιάτορας το είχε μεταφέρει εκεί -«Επειδή θα σου αρέσει»- και μετά κάθισε και άρχισε να βάζει κρασί στα ποτήρια.
Υπήρχαν Ελληνες φίλοι μαζί μου. Δεν ήξερα κανέναν τους πάνω από 24 ώρες. Το τραπέζι φαινόταν σαν να ασκεί μία βαρυτική έλξη, τραβώντας κόσμο, με όλους να μιλούν για το αν θα έρχονταν οι τουρίστες και το αν θα «επιβιώσουν» τα εισοδήματά τους. Αλλά, μετά από λίγο, άρχισε το γέλιο και με κάποιο τρόπο η οικονομική κρίση «εξατμίστηκε» και κανείς δεν την ανέφερε ξανά.
Η ψαριά κάποιου εξετάστηκε και μία γελοία ποσότητα κατέληξε στη σχάρα. Εφτασε περισσότερο κρασί, προστέθηκε ένα ακόμη τραπέζι. Το πάρτι μεγάλωσε. Για ανθρώπους που αγωνιούν για το οικονομικό μέλλον τους, σκέφτηκα ότι έδειχναν μία αξιοσημείωτη ικανότητα για άγριο γλέντι. Ισως ήταν μία παγανιστική δεισιδαιμονία, να ξεγελάσουν τους Θεούς της ζοφερής λιτότητας. Μου άρεσε αυτό. Δεν ήθελα να τελειώσει το βράδυ.
Στα φυσιολογικά χρόνια, περίπου δύο εκατομμύρια Βρετανοί επισκέπτονται την Ελλάδα, συνεισφέροντας στο 18% του ΑΕΠ που αποτελεί η τουριστική βιομηχανία. Για πολλές περιοχές, είναι η μόνη βιομηχανία με αξία. Ολοι αυτοί οι ανεξάρτητοι ξενώνες και τα ξενοδοχεία χρειάζονται τους επισκέπτες. Χωρίς αυτούς, η Ελλάδα που ξέρουμε και αγαπάμε θα εξαφανιστεί.
Οχι εξαιτίας κάποιου τραπεζικού υπερδανεισμού που θα διογκωθεί, αλλά επειδή τα δικά σας λεφτά δεν θα φτάνουν στους σωστούς ανθρώπους. Είναι το ίδιο όσο κάθε αξιόλογος τρόπος διάθεσης των μετρητών σας που περισσεύουν: η αφρικανική φύση τα χρειάζεται, όπως και το τροπικό δάσος και τα οικοσυστήματα του Αμαζονίου, όπως αυτός ο βετεράνος που διευθύνει την ταβέρνα δίπλα στο συντριβάνι. Ας μην βασιστούμε στις τράπεζες για να διατηρήσουμε ζωντανό αυτό που αγαπάμε.
Υπάρχουν όμως κάποιες πρακτικές ενστάσεις για το ταξίδι κατά τη διάρκεια της συγκεκριμένης κρίσης. Δεν θέλω να μεταφέρω πολλά μετρητά. Υπάρχουν χρήματα στις τράπεζες, αλλά οι τουριστικοί πράκτορες συμβουλεύουν την κατοχή ρευστού. Μπορεί να είναι αναγκαίο. Μήπως να ξεθάψουμε το παλιό τσαντάκι-ζώνη της εποχής πριν από το ΑΤΜ; Ομως πολλά μέρη, ανάμεσά τους και ξενοδοχεία, δέχονται ακόμη πιστωτικές κάρτες. Τίποτα δεν θα είναι ανοιχτό. Λογικές φωνές από την Ελλάδα λένε ότι αυτό δεν ισχύει. Θα είναι δύσκολη η ανεύρεση φαγητού. Δεν θα έχει σαρδέλες στη θάλασσα;
Μπορεί να υπάρχει κοινωνική αναταραχή, να κολλήσεις εκεί. Λοιπόν, το καλοκαίρι του 2011 μπήκα στο λόμπι ξενοδοχείου στα Φίτζι για να δω στην τηλεόραση σκηνές από μία πόλη όπου είχε ξεσπάσει η βία και έκαιγα φωτιές. Αργότερα κατάλαβα ότι ήταν το Λονδίνο. Μπορεί να συμβεί οπουδήποτε. Ισως οι αυτόπτες μάρτυρες να είναι καλύτεροι. Καθώς γράφω, έλαβα ένα email από την Μαριάνα Καρακουλάκη, μία δημοσιογράφο από τη Θεσσαλονίκη, που μου λέει ότι εκείνη προσωπικά δεν έχει δει ελλείψεις.
Την ημέρα μετά από εκείνο το αξέχαστο δείπνο στην παραλία, οι νέοι φίλοι μου και εγώ περπατήσαμε στα ερείπια ενός αρχαίου ναού και είδα τους Ελληνες ντυμένους με χιτώνες να αποτίουν τιμές στους αρχαίους θεούς. Ηταν η τελετή για τους αγώνες της Νεμέας, που έχουν ρίζες στο 573 π.Χ.
Αργότερα, έτρεξα σε έναν αγώνα δρόμου στους λόγους της Κορίνθου, ένα τρελό κυνηγητό που κατέληξε στο αρχαίο στάδιο. Οι λόγοι που ήμουν εκεί ήταν τόσο προφανείς: η συμμετοχή σε μία επική περίσταση, ο πολιτισμός και το τοπίο. Η οικονομική κρίση φαινόταν άσχετη. Αν εκείνοι με τα κοστούμια, που δημιουργούν τέτοιες καταιγίδες, περνούσαν περισσότερο χρόνο μακριά από υπολογιστές και κινητά τηλέφωνα… Να προτείνω ένα νησί ή έναν ελαιώνα, με ένα γεμάτο ποτήρι στο χέρι; Ισως όχι όμως με ρετσίνα».