Μπογιόπουλος σε Γεωργιάδη: «Να τα φοράς τα “έξυπνα” γυαλιά. Ας υπάρχει και κάτι έξυπνο πάνω σου»
Σε δημόσια συζήτηση παρενέβη και ο δημοσιογράφος Νίκος Μπογιόπουλος, ο οποίος σχολίασε με ιδιαίτερο τρόπο την κίνηση του υπουργού να φορέσει τα έξυπνα γυαλιά.
Ο Νίκος Μπογιόπουλος αναφερόμενος στην περίπτωση Γεωργιάδη σημείωσε στο facebook τα εξής:
“- Ο τύπος αυτός έκανε και ανάρτηση για να πει ότι φυσικά και κυκλοφορεί μεταξύ πολιτών φορώντας γυαλιά “παρακολούθησης”, αλλά αυτός δεν παρακολουθεί γιατί αν παρακολουθούσε θα ήταν αναμμένο το φωτάκι κι ως εκ τούτου θα ήταν ενήμεροι οι παρακολουθούμενοι ότι παρακολουθούνται (τι λέει το στόμα τους!!! τι ακούμε!!!), ότι θα συνεχίσει να τα φοράει γιατί εκτός του ότι του αρέσουν τα θέλει και για “ασφάλεια” (δηλαδή;) και ότι εν πάση περιπτώσει νομίμως τα φοράει διότι νομίμως πωλούνται στην αγορά κι άρα ό,τι πωλείται νομίμως φοριέται και ηθικώς (εδώ να θυμίσω ότι και το χαφιεδοεργαλείο του Ντίλιαν για τις υποκλοπές νομίμως επωλείτο)…
– Λίγες μέρες πριν ο ίδιος τύπος είχε πει ότι είχε κάνει ρουσφετάκι σε μια φίλη του για να παίρνει διαφήμιση στο σάιτ της από φαρμακευτικές και ότι αυτό είναι “κανονικό” γιατί είναι φίλη του.
– Και λίγο πιο πριν είχε ότι είστε/είμαστε αχάριστοι γιατί ζείτε/ζούμε σε μια χώρα με ήλιο και θάλασσα, αλλά όλο γκρινιάζετε/γκρινιάζουμε διότι έχετε/έχουμε πάθει αριστερομιζερίαση…
Κατόπιν αυτών δεν θα μπω στον πειρασμό να ρωτήσω αν έχει υπάρξει άλλος τέτοιος πολιτικός καραγκιόζης στην νεότερη πολιτική ιστορία. Ας βάλλει ο “αριστος” Μητσοτάκης – που τον έχει υπουργό του και αντιπρόεδρό του – τους δημοσκόπους του να ρωτήσουν.”
Η οδήγηση στους αυτοκινητόδρομους αποτελεί καθημερινότητα για χιλιάδες οδηγούς, ωστόσο με την έναρξη του Αυγούστου η κίνηση αναμένεται να αυξηθεί κατακόρυφα, καθώς κορυφώνεται η θερινή έξοδος των εκδρομέων προς τους δημοφιλείς προορισμούς των καλοκαιρινών διακοπών.
Παρά το γεγονός πως αυτό αποτελεί πλεόν μια κοινή εικόνα τους καλοκαιρνούς μήνες στους ελληνικούς δρόμους, αρκετές από τις συνήθειες που παρατηρούνται παραδοσιακά κατά τα κύματα των εκδρομέων δεν συμβαδίζουν πάντα με όσα προβλέπει η νέα νομοθεσία.
Μάλιστα,ορισμένες κινήσεις που πολλοί οδηγοί θεωρούν απολύτως συνηθισμένες αντιμετωπίζονται πλέον με ιδιαίτερη αυστηρότητα, καθώς μπορούν να οδηγήσουν στην επιβολή υψηλών προστίμων και άλλων κυρώσεων.Στο πλαίσιο αυτό, μια από τις συνθήκες στις οποίες δίνει ιδιαίτερη έμφαση ο νέος ΚΟΚ στη σωστή χρήση της αριστερής λωρίδας, η οποία πλέον δεν θεωρείται λωρίδα μόνιμης κυκλοφορίας για τα επιβατικά αυτοκίνητα, αλλά λωρίδα που χρησιμοποιείται αποκλειστικά για συγκεκριμένες περιπτώσεις.
Ειδικότερα, σύμφωνα με το άρθρο 33 του νέου Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας, η αριστερή λωρίδα χρησιμοποιείται από επιβατικά αυτοκίνητα και μοτοσικλέτες αποκλειστικά ως λωρίδα προσπέρασης. Μόνο όταν οι υπόλοιπες λωρίδες βρίσκονται σε κατάσταση κυκλοφοριακής συμφόρησης μπορεί να χρησιμοποιείται και ως κανονική λωρίδα κυκλοφορίας.
Η παραβίαση της συγκεκριμένης διάταξης συνεπάγεται διοικητικό πρόστιμο 150 ευρώ, ενώ προβλέπεται και αφαίρεση της άδειας οδήγησης για 20 ημέρες.
Παράλληλα, στην αριστερή λωρίδα δεν επιτρέπεται να κινούνται φορτηγά και λεωφορεία ούτε για προσπέραση, ενέργεια που τιμωρείται με ακόμη βαρύτερο πρόστιμο.
Πιο συγκεκριμένα, σε αυτοκινητόδρομους ή οδούς ταχείας κυκλοφορίας τριών ή περισσότερων λωρίδων κυκλοφορίας προς την ίδια κατεύθυνση, απαγορεύεται στους οδηγούς των φορτηγών αυτοκινήτων, μέγιστου επιτρεπόμενου βάρους άνω των 3,5 τόνων, των λεωφορείων ή των συνδυασμών οχημάτων (συρμών), μήκους μεγαλύτερου των επτά μέτρων, να καταλαμβάνουν άλλη λωρίδαεκτός των δύο πλησιέστερων προς το δεξιό άκρο του οδοστρώματος.
Το πρόστιμο για τη συγκεκριμένη παράβαση ανέρχεται στα 350 ευρώ, ενώ συνοδεύεται και από την αφαίρεση της άδειας οδήγησης και των στοιχείων κυκλοφορίας του οχήματος για τριάντα ημέρες.
Γενικότερα, σύμφωνα με το άρθρο 20 του νέου Κ.Ο.Κ., όσον αφορά στη θέση των οχημάτων επί της οδού, ο οδηγός κάθε οχήματος οφείλει να διατηρεί το όχημά του πλησίον του δεξιού άκρου του οδοστρώματος ακόμη και αν ολόκληρο το οδόστρωμα είναι ελεύθερο.Σε αντίθετη περίπτωση, στους παραβάτες επιβάλλεται διοικητικό πρόστιμο 30 ευρώ, το οποίο συνοδεύεται από αφαίρεση της άδεια οδήγησης για 10 ημέρες.
Αν δεν έχει οριστεί λωρίδα κυκλοφορίας ή ειδική οδός γι` αυτούς, οι μεν οδηγοί φορτηγών, λεωφορείων και βραδυκίνητων και βραδυπορούντων γενικά οδικών οχημάτων υποχρεούνται να οδηγούν τα οχήματα αυτά στη δεξιά λωρίδα κυκλοφορίας στις οδούς οι οποίες έχουν δύο τουλάχιστον λωρίδες κατά κατεύθυνση.
Η εν λόγω παράβαση τιμωρείται με πρόστιμο 350 ευρώ και αφαίρεση της άδειας οδήγησης και των στοιχείων κυκλοφορίας του οχήματος για 30 ημέρες. Ωστόσο επειδή η εν λόγω συμπεριφορά θεωρείται αντικοινωνική, τιμωρείται με επιπλέον αφαίρεση της άδειας οδήγησης του οδηγού για 40 ημέρες.
Ένα από τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε είναι ο καθαρισμός των μαγειρικών μας σκευών από καμένα λίπη και καμένες τροφές.
Αν έχετε κουραστεί να τρίβετε τα τηγάνια και τις κατσαρόλες σας με τις ώρες χωρίς αποτέλεσμα τότε σας έχουμε τη λύση.
Συμβουλή: Αν τα σκεύη είναι με αντικολλητική επίστρωση τότε αυτοί οι τρόποι είναι μόνο για τους πάτους
Μαγειρική σόδα
Η μαγειρική σόδα είναι βασικό συστατικό της καθαριότητας και δεν λείπει δικαίως από κανένα σπίτι. Ο λόγος είναι απλός. Μας λύνει τα χέρια σε πολλά προβλήματα μέσα στο σπίτι. Η μαγειρική σόδα είναι το πιο ισχυρό «υγρό πιάτων». Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να ρίξετε λίγη μαγειρική σόδα στην επιφάνεια που θέλετε να καθαρίσετε. Η σόδα μπορεί να συνδυαστεί με το υγρό πιάτων ή για ακόμα πιο ισχυρή δράση με λίγο λεμόνι ή ξύδι.
Αφήστε το μείγμα να δράσει πάνω στην κατσαρόλα και η δουλειά θα γίνει μόνη της.
Καθαρίστε το εσωτερικό του μαγειρικού σκεύους
Για να αφαιρέσετε τα καμένα λίπη μέσα από το τηγάνι σας, ρίξτε ένα φλιτζάνι ξίδι και ένα φλιτζάνι νερό. Βάλτε το στο μάτι της κουζίνας και φέρτε το σε σημείο βρασμού. Μόλις βράσει, αφαιρέστε το τηγάνι σας από τη φωτιά και προσθέστε δύο κουταλιές της σούπας σόδα. Τρίψτε ελαφρά με τη σκληρή επιφάνεια που έχει το σφουγγαράκι σας και το αποτέλεσμα θα σας αφήσει με το στόμα ανοιχτό.
Αλουμινόχαρτο
Μόλις δράσει η μαγειρική σόδα και μουλιάσουν καλά οι λεκέδες, έρχεται η ώρα της χρήσης του αλουμινόχαρτου. Το αλουμινόχαρτο είναι μία πολύ καλή εναλλακτική λύση όταν δεν θέλουμε να γδάρουμε την κατσαρόλα με κάποιο σύρμα.
Πολύ απλά πάρτε ένα κομμάτι αλουμινόχαρτο, τσαλακώστε το και τρίψτε την κατσαρόλα. Θα δείτε την επιφάνεια να καθαρίζει και το εξωτερικό της κατσαρόλας να επανέρχεται στην αρχική της κατάσταση.
Κέτσαπ
Η κέτσαπ δεν λείπει σχεδόν από κανένα σπίτι. Και όμως μπορεί να κάνει θαύματα στον καθαρισμό χάλκινων κατσαρολών. Καλύψτε λοιπόν την επιφάνεια τους με μία λεπτή στρώση και άφησε την να δράσει για 5 με 10 λεπτά. Ξεπλύνετε την και οι κατσαρόλες σας θα έρθουν και πάλι σε πολύ καλή κατάσταση!
Οι σαρκώδεις ελιές, γνωστές ιατρικά ως ακροχορδόνες ή μαλακά ινομυώματα, είναι μικρές δερματικές προεξοχές που συνήθως εμφανίζονται σε περιοχές του σώματος όπου υπάρχουν πτυχώσεις, όπως ο λαιμός, οι μασχάλες, τα βλέφαρα, η βουβωνική χώρα και κάτω από το στήθος.
Αν και είναι ακίνδυνες και γενικά ανώδυνες, μπορεί να είναι ενοχλητικές ή αντιαισθητικές για κάποιους ανθρώπους. Αν αναρωτιέστε γιατί εμφανίζονται αυτές οι σαρκώδεις ελιές και πώς μπορείτε να τις αφαιρέσετε με ασφάλεια, εδώ θα βρείτε όλα όσα χρειάζεται να γνωρίζετε, με συμβουλές ειδικών.
Γιατί εμφανίζονται οι σαρκώδεις ελιές;
Οι σαρκώδεις ελιές είναι καλοήθεις δερματικές προεξοχές που αποτελούνται από κολλαγόνο και αιμοφόρα αγγεία, περιβαλλόμενα από ένα στρώμα δέρματος. Παρόλο που η εμφάνισή τους μπορεί να επηρεαστεί από πολλούς παράγοντες, μερικοί από τους πιο συχνούς λόγους είναι:
1. Τριβή και Μηχανικός Ερεθισμός:
Ένας από τους κύριους λόγους εμφάνισης ελιών σε περιοχές όπως ο λαιμός και οι μασχάλες είναι η συνεχής τριβή του δέρματος, είτε από τα ρούχα είτε από την κίνηση του σώματος. Η επαναλαμβανόμενη τριβή μπορεί να προκαλέσει δερματική αντίδραση που οδηγεί στο σχηματισμό αυτών των προεξοχών.
2. Γενετικοί Παράγοντες:
Η κληρονομικότητα παίζει σημαντικό ρόλο στην εμφάνιση των ελιών. Αν οι γονείς ή οι στενοί συγγενείς σας έχουν, είναι πιο πιθανό να εμφανίσετε κι εσείς τέτοιες δερματικές προεξοχές.
3. Ορμονικές Αλλαγές:
Οι ορμονικές μεταβολές, ειδικά κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης ή σε άτομα με αυξημένη ινσουλινοαντίσταση, αυξάνουν τις πιθανότητες εμφάνισης ελιών. Οι αλλαγές αυτές μπορεί να διεγείρουν την κυτταρική ανάπτυξη στο δέρμα, οδηγώντας στο σχηματισμό ακροχορδόνων.
4. Ηλικία:
Παρόλο που μπορούν να εμφανιστούν σε οποιαδήποτε ηλικία, οι σαρκώδεις ελιές είναι πιο συχνές όσο μεγαλώνουμε. Μετά τα 40, το δέρμα τείνει να χάνει την ελαστικότητά του και γίνεται πιο επιρρεπές σε τέτοιου είδους προεξοχές.
5. Παχυσαρκία και Μεταβολικό Σύνδρομο:
Άτομα με αυξημένο σωματικό βάρος ή μεταβολικό σύνδρομο διατρέχουν μεγαλύτερο κίνδυνο εμφάνισης σαρκωδών ελιών, λόγω του αυξημένου αριθμού πτυχώσεων και της επακόλουθης τριβής.
6. Σακχαρώδης Διαβήτης τύπου 2:
Υπάρχει σύνδεση μεταξύ των σαρκωδών ελιών και της ινσουλινοαντίστασης ή του διαβήτη τύπου 2. Πιστεύεται ότι τα αυξημένα επίπεδα ινσουλίνης μπορούν να ενισχύσουν την ανάπτυξη αυτών των προεξοχών.
Πώς αφαιρούνται οι σαρκώδεις ελιές;
Παρόλο που οι ελιές είναι καλοήθεις και δεν απαιτούν ιατρική παρέμβαση εκτός αν προκαλούν ενόχληση, υπάρχουν διάφοροι τρόποι αφαίρεσης, είτε για αισθητικούς λόγους είτε επειδή ερεθίζονται από ρούχα ή τριβή.
Είναι σημαντικό οποιαδήποτε διαδικασία να πραγματοποιείται από ειδικό, για να αποφευχθούν επιπλοκές. Ακολουθούν μερικές συνήθεις μέθοδοι αφαίρεσης:
1. Καυτηριασμός:
Η μέθοδος αυτή περιλαμβάνει το κάψιμο της ελιάς με ελεγχόμενο ηλεκτρικό ρεύμα. Είναι γρήγορη και αποτελεσματική, και συνήθως δεν αφήνει εμφανείς ουλές. Χρησιμοποιείται συχνά από δερματολόγους για μικρές ελιές.
2. Κρυοθεραπεία:
Η κρυοθεραπεία περιλαμβάνει το πάγωμα της ελιάς με υγρό άζωτο. Η μέθοδος αυτή καταστρέφει τον ιστό της ελιάς, που στη συνέχεια πέφτει. Είναι γρήγορη και ανώδυνη διαδικασία, αν και μπορεί να προκαλέσει προσωρινές αλλαγές στο χρώμα του δέρματος.
3. Χειρουργική Αφαίρεση:
Για μεγαλύτερες ελιές ή αν υπάρχει αμφιβολία για τη διάγνωση, ο δερματολόγος μπορεί να αφαιρέσει την ελιά με νυστέρι. Η διαδικασία γίνεται με τοπική αναισθησία και αποτρέπει την υποτροπή.
4. Laser:
Η θεραπεία με λέιζερ χρησιμοποιεί δέσμη φωτός για την αφαίρεση της ελιάς. Είναι ακριβής και ελαχιστοποιεί τη βλάβη στο περιβάλλον δέρμα, γι’ αυτό και προτιμάται για ευαίσθητες περιοχές όπως τα βλέφαρα ή ο λαιμός.
5. Δέσιμο με χειρουργικό νήμα:
Σε κάποιες περιπτώσεις, ο δερματολόγος μπορεί να χρησιμοποιήσει χειρουργικό νήμα για να δέσει τη βάση της ελιάς, διακόπτοντας την αιμάτωσή της. Έτσι, η ελιά ξεραίνεται και πέφτει μετά από λίγες ημέρες.
Φροντίδα μετά την αφαίρεση
Μετά την αφαίρεση, είναι σημαντικό να ακολουθήσετε τις οδηγίες του γιατρού για τη φροντίδα του δέρματος και την πρόληψη λοιμώξεων. Κρατήστε την περιοχή καθαρή και στεγνή, χρησιμοποιήστε αντιβιοτική αλοιφή αν χρειάζεται, αποφύγετε το ξύσιμο ή την τριβή και προστατέψτε το δέρμα από τον ήλιο, καθώς το νέο δέρμα είναι πιο ευαίσθητο σε υπερμελάγχρωση.
Πότε να δείτε ειδικό;
Αν και οι σαρκώδεις ελιές είναι καλοήθεις, αν παρατηρήσετε αλλαγές στην εμφάνισή τους (ταχεία ανάπτυξη, αιμορραγία, πόνο ή αλλαγή χρώματος), είναι σημαντικό να συμβουλευτείτε δερματολόγο. Αυτά τα συμπτώματα μπορεί να δείχνουν ότι δεν πρόκειται για απλή ελιά και χρειάζεται περαιτέρω έλεγχος.
Συμπερασματικά, οι σαρκώδεις ελιές στο λαιμό και τις μασχάλες είναι συχνές και γενικά ακίνδυνες, αλλά αν θέλετε να τις αφαιρέσετε, υπάρχουν αρκετές επιλογές. Πάντα να συμβουλεύεστε ειδικό πριν δοκιμάσετε οτιδήποτε στο σπίτι, και να προτιμάτε επαγγελματικές μεθόδους για ασφαλή και αποτελεσματική αφαίρεση.
Όταν αγοράζουν παρμεζάνα, οι αγοραστές είναι σίγουροι για την αυθεντικότητά της λόγω γεωγραφικών περιορισμών.
Ακριβώς όπως η σαμπάνια πρέπει να προέρχεται από την περιοχή της Σαμπάνιας της Γαλλίας για να θεωρείται γνήσια.
Το τυρί παρμεζάνα, με την ξεχωριστή γεύση του και την ικανότητά του να αναδεικνύει αμέτρητα πιάτα, έχει κερδίσει τη θέση του ως ένα αγαπημένο γαστρονομικό βασικό προϊόν. Συχνά χαρακτηρίζεται ως ο βασιλιάς των τυριών, η ικανότητα της παρμεζάνας να ενισχύει τις γεύσεις χωρίς να υπερτονίζει ένα γεύμα, την έχει καταστήσει επιλογή για πολλούς λάτρεις του φαγητού
Ωστόσο, οι πρόσφατες αποκαλύψεις σχετικά με την παραγωγή της έχουν προκαλέσει ανησυχία σε ορισμένους καταναλωτές.
Όταν αγοράζουν παρμεζάνα, οι αγοραστές είναι σίγουροι για την αυθεντικότητά της λόγω γεωγραφικών περιορισμών. Ακριβώς όπως η σαμπάνια πρέπει να προέρχεται από την περιοχή της Σαμπάνιας της Γαλλίας για να θεωρείται γνήσια, έτσι και η παρμεζάνα παράγεται αποκλειστικά σε συγκεκριμένες περιοχές της Ιταλίας, όπως η Πάρμα, η Ρέτζιο Εμίλια και η Μόντενα.
Ωστόσο, είναι η παρασκηνιακή διαδικασία δημιουργίας του τυριού παρμεζάνας που έχει προκαλέσει αναστάτωση σε ορισμένα άτομα. Το τυρί παρασκευάζεται από μη παστεριωμένο αγελαδινό γάλα, στο οποίο προστίθεται ο ορός γάλακτος, το υγρό που απομένει μετά την πήξη και το στράγγισμα του γάλακτος. Ακολουθεί το ανησυχητικό μέρος, η εισαγωγή πυτιά μοσχαριού.
Η πυτιά των μοσχαριών αποτελείται από ένζυμα που βρίσκονται στο στομάχι των νεαρών αγελάδων.
Ως παραδοσιακό συστατικό στην παραγωγή παρμεζάνας, προσθέτει πολυπλοκότητα στη διαδικασία ωρίμανσης του τυριού. Ωστόσο, η γνώση ότι η πυτιά του μοσχαριού προέρχεται από τα στομάχια των νεαρών αγελάδων έχει αποθαρρύνει ορισμένους πελάτες, προκαλώντας ερωτήματα σχετικά με την προέλευση διαφόρων μαγειρικών εφευρέσεων.
Αν και οι αγρότες δεν σκοτώνουν μοσχάρια αποκλειστικά για την πυτιά τους, συχνά είναι ένα υποπροϊόν που χρησιμοποιείται στην παραγωγή τυριού.
Καθώς οι πληροφορίες σχετικά με τα συστατικά του τυριού παρμεζάνα έχουν βγει στην επιφάνεια, έχουν προκαλέσει διχασμό μεταξύ των καταναλωτών. Ενώ πολλοί συνεχίζουν να απολαμβάνουν την απολαυστική γεύση του τυριού, άλλοι έχουν εκφράσει ανησυχίες σχετικά με τη χρήση πυτιά μοσχαριού, αμφισβητώντας κατά πόσο είναι ηθικό να προέρχονται τα ένζυμα τυροκόμησης από μικρά ζώα.
Μπορεί να είναι ενάντια στο ένστικτο και τη θέλησή σας, αλλά δεν πρέπει ποτέ να σκοτώνετε μια σαρανταποδαρούσα μέσα στο σπίτι σας.
Ακόμη κι αν έχετε την ευκαιρία, καλύτερα να το αποφύγετε. Υπάρχουν λίγα έντομα τόσο ανατριχιαστικά και γρήγορα στην κίνηση, όσο αυτές. Δύσκολα μπορεί κάποιος να αντισταθεί και να μην ανατριχιάσει ή φοβηθεί μπροστά τους.
Τα πράγματα γίνονται χειρότερα όταν ανακαλύπτετε τα αγαπημένα τους σημεία. Συνήθως είναι οι δροσερές γωνιές της τουαλέτας, αλλά και του υπόλοιπου σπιτιού. Αν δεν είστε αρκετά προσεκτικοί, ίσως εγκατασταθούν μόνιμα στους χώρους σας. Είναι λογικό να θέλετε να απομακρύνετε τα έντομα, αλλά αντισταθείτε στην επιθυμία να τα σκοτώσετε.
Ο λόγος είναι απλός: Δεν πρέπει να την σκοτώσετε, γιατί αυτό αποτρέπει την τουαλέτα σας από το να γεμίσει με άλλα πλάσματα.
Γνωρίστε την σαρανταποδαρούσα σπιτιού (Οικιακή Σκουτιγκέρα).
Σε αντίθεση με τις άλλες σαρανταποδαρούσες, το συγκεκριμένο είδος έχει πιο κοντό σώμα και μοιάζει με μια ψεύτικη βλεφαρίδα. Ωστόσο, δεν θα πρέπει να σκοτώσετε ένα έντομο σαν κι αυτό.
Ενώ μπορεί να σας προκαλούν φόβο, αυτά τα πλάσματα είναι η καλύτερη άμυνα της φύσης ενάντια σε άλλα έντομα. Σκεφτείτε πως η σαρανταποδαρούσα είναι τρομακτική, αλλά καταναλώνει άλλους απρόσκλητους επισκέπτες. Οι αγαπημένες της τροφές είναι τα μυρμήγκια, οι αράχνες, οι κοριοί, οι κατσαρίδες και τα ασημόψαρα. Συγκεκριμένα, κάθε αρθρόποδο που βρίσκεται στο σπίτι σας, είναι ένα απόλυτο δείπνο για μια τέτοια σαρανταποδαρούσα.
Αυτό δεν σημαίνει πως πρέπει να τις αφήσετε να κυκλοφορούν στο σπίτι. Έχουν μια κακή συνήθεια: εξαφανίζονται από τις κρυψώνες τους και προχωρούν πολύ γρήγορα.
Το 1902, ένας εντομολόγος από το Υπουργείο Γεωργίας των Ηνωμένων Πολιτειών, τις περιέγραψε ως εξής: «Μπορεί συχνά να τις δείτε να διασχίζουν το πάτωμα με μεγάλη ταχύτητα, να σταματούν εντελώς να κινούνται και να συνεχίζουν με γρήγορους ρυθμούς τρέχοντας προς τους ενοίκους του σπιτιού. Αυτό προκαλεί μεγάλο τρόμο.»
Αντί να σκοτώσετε την σαρανταποδαρούσα, μπορείτε να την κλείσετε σε ένα δοχείο και να την βγάλετε έξω σε περιοχές με βράχια και μούχλα, ώστε να μείνει εκεί.
Επίσης, μπορείτε να προσπαθήσετε να μειώσετε την υγρασία και τα σημάδια της στο υπόγειο και το μπάνιο σας, ώστε να αποθαρρύνετε τα έντομα από το να μείνουν εκεί.
Αξίζει να σημειωθεί πως αν πρέπει να σκοτώσετε μια αράχνη, ρισκάρετε να απελευθερώσετε εκατοντάδες ζωντανά μωρά αράχνης. Απλά αφήστε τις σαρανταποδαρούσες να κάνουν τη δουλειά τους. Συγκεκριμένα, η μέση οικιακή σαρανταποδαρούσα, δεν μπορεί να κάνει πολλά για να σας βλάψει.
Σε αντίθεση με τις άλλες σαρανταποδαρούσες, αυτό το είδος δεν είναι αρκετά ισχυρό για να δαγκώσει έναν άνθρωπο. Επίσης, δεν μπορούν να μεταφέρουν μικρόβια μέσα στο σπίτι σας, επειδή περνούν καθημερινά αρκετό χρόνο καθαρίζοντας τα πόδια τους.
Με άλλα λόγια, οι συγκεκριμένες σαρανταποδαρούσες θέλουν να φάνε τα άλλα έντομα που υπάρχουν στο σπίτι σας.
Αυτά είναι τα 23 Τελώνια είναι 23 έλεγχοι που υφίσταται η ψυχή του ανθρώπου μετά το θάνατό του για συγκεκριμένα αμαρτήματα
Σε κάθε έλεγχο εξετάζετε η ψυχή για ένα συγκεκριμένο αμάρτημα. Αν δεν έχει υποπέσει σ’ αυτό το αμάρτημα προχωρά στο επόμενο τελώνιο και αν κατορθώσει και περάσει και το εικοστό τρίτο τελώνιο φτάνει μπροστά στην Πύλη του Παραδείσου.
Αν όμως έχει υποπέσει σ’ αυτό το αμάρτημα, τότε τα τελώνια αυτού του ελέγχου την αρπάζουν και την οδηγούν στο σκοτεινό Άδη, όπου περιμένει την Τελική Κρίση στη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου, για να οδηγηθεί τελικά στην Κόλαση.
1. το τελωνιο της κακολογιας
2. το τελωνιο της υβρης
3. το τελωνιο του φθονου
4. το τελωνιο του ψεματος
5. το τελωνιο του θυμου και της οργης
6. το τελωνιο της υπερηφανιας
7. το τελωνιο της βλασφημιας
8. το τελωνιο της φλυαριας και της ανοησιας
9. το τελωνιο του τοκου και του δολου
10. το τελωνιο της τεμπελιας και του υπνου
11. το τελωνιο της φιλαργυριας
12. το τελωνιο της μεθης
13. το τελωνιο της μνησικακιας
14. το τελωνιοτης μαγειας και της μαντειας
15. το τελωνειο της λαιμαργιας
16. το τελωνειο της ειδωλολατρειας
17. το τελωνειο της ομοφυλοφιλιας
18. το τελωνειο της φιλαρεσκειας
19. το τελωνιο της μοιχειας
20. το τελωνειο του φονου
21. το τελωνιο της κλεψιας
22. το τελωνιο της πορνειας
23. το τελωνιο της ασπλαχνιας
Ας δουμε αναλυτικα πως περιγραφεται ο δρομος για την Πυλη του Παραδεισου μεσα απο την οπτασιου του μοναχου Γρηγοριου… Φοβερά οπτασία την οποία είδε ένας μοναχός ονομαζόμενος Γρηγόριος, ο οποίος για ένα διάστημα ήταν μαθητής του Αγίου Βασιλείου του νέου επί Βασιλέως Λέοντος σοφού κατά τον 9ον αιώνα.
Ο Άγιος Βασίλειος ο νέος ήταν πνευματικός Πατέρας του οσίου Γρηγορίου, ο οποίος είχε επίσης πολλά άλλα πνευματικά τέκνα μεταξύ των οποίων ήταν και μια ευλαβέστατη γυναίκα ονομαζόμενη Θεοδώρα η οποία υπηρετούσε τον Άγιο Βασίλειο σε όλη της τη ζωή.
Έφθασε δε ο καιρός του θανάτου της και απέθανεν εντός ολίγων ημερών. Εγώ δε (ο Γρηγόριος) ευρισκόμενος σε απορία ζητούσα να μάθω και ενοχλούσα τον Άγιο για να μου ειπή εάν εσώθη η Θεοδώρα και που ευρίσκεται. Ο Άγιος Βασίλειος μετά τις πολλές μου ενοχλήσεις, μου είπεν:
“Τέκνον μου Γρηγόριε αύτη τη νύχτα πορεύομαι πρός την Θεοδώρα και έλθε και συ μαζί μού για να την ιδής.” Εγώ ασπάσθηκα την δεξιά του χείρα και πορεύθηκα να κοιμηθώ. Και γενόμενος σε έκσταση ευρέθηκα σε ένα ανηφορικό και στενό μέρος, και εκεί βλέπω ωραιότατα παλάτια εξαστράπτοντα και κτυπόντας την πόρτα παρουσιάσθηκαν δύο γυναίκες και μου λέγουν.
Αυτά τα παλάτια είναι του πατρός Βασιλείου ο οποίος πριν από λίγο πέρασεν από εδώ και πήγε να ιδή την Θεοδώρα η οποία βρίσκεται εδώ. Ακούωντας δε η Θεοδώρα το όνομα της, έτρεξε στην πόρτα, μ’ ενηγκαλίσθη και μου λέγει: “Ώ! τέκνον μου Γρηγόριε! Πως ήλθες εδώ;
Μήπως απέθανες και ήρθες εδώ;” Εγώ της αποκρίθηκα: “Δεν απέθανα αλλά ευρίσκομαι ακόμη στο σώμα μου στον μάταιο εκείνο κόσμο. Οι ευχές όμως του πνευματικού μας Πατρός Βασιλείου με έφεραν εδώ να σε δω όπου πολύ επιθυμούσα και τον ενοχλούσα κάθε ημέρα για να μάθω πού ευρίσκεσαι, και εάν εσώθης.
Και σε παρακαλώ να μου πής πέρι του χωρισμού της ψυχής από το σώμα, πόσους πόνους έχει και πως επέρασες από τα φοβερά τελώνια του αέρος, και τις εξετάσεις των πονηρών δαιμόνων. Διότι κι εγω μέλλω εντός ολίγου και κάθε άνθρωπος στο τέλος της ζωής του να διέλθωμεν.” Και απεκρίθη η Θεοδώρα και του λέγει:
“Ώ! τέκνον μου Γρηγόριε πως θα σου διηγηθώ τον φόβο και τον τρόμον εκείνης της ώρας του χωρισμού της ψυχής από του σώματος; Πως θα σου εξηγήσω τους πόνους και τις οδύνες του χωρισμού της ψυχής; Σου παριστάνω τέκνο μου να τεθή άνθρωπος γυμνός επάνω σε κάρβουνα και να διαλύεται εώς ότου εξέλθη η ψυχή του.
Τόσον δριμείς και ανυπόφοροι είναι οι πόνοι του χωρισμού της ψυχής του αμαρτωλού όπως εγώ, του δε δίκαιου τέκνον μου Γρηγόριε δεν γνωρίζω.” Όταν βρισκόμουν στο κρεβάτι μου και ψυχομαχούσα έβλεπα γύρω μου τα πονηρά πνεύματα των δαιμόνων, άλλους μεν σαν μαύρους σκύλους,
και εγαύγιζαν, άλλους δε σαν ταύρους μουγκρίζοντας και λυσσόντας στρέφοντας τα άγρια και άσχημα πρόσωπα τους κατ’ απάνω μου και με φοβέριζαν. Εγώ δε έστρεφα τα μάτια μου σε άλλο μέρος για να μην βλέπω την άσχημη μορφή τους και τον θόρυβο που έκαναν, αλλά ήταν αδύνατο, τέκνο μου Γρηγόριε να αποφύγω.
Και ενώ ήμουν σε τόσην στεναχώρια βλέπω ξαφνικά δύο νέους αστραπόμορφους με χρυσά μαλλιά, και στάθηκαν στα δεξιά του κρεβατιού μου, και ο ένας απ’ αυτούς άρχισε να φοβερίζη τους φοβερούς εκείνους δαίμονες λέγοντας: “Φύγετε παμμίαροι και αγριοπρόσωποι διότι δεν έχετε να κερδήσετε τίποτε α’ αυτή την ψυχή.” Αυτοί δε έφεραν τις αμαρτίες μου όσας εποίησα από τα νιάτα μου, είτε σε λόγια, είτε σε πράξεις και εφώναζαν όλα τ’ αμαρτήματα μου ακόμη και όσα δεν έπραξα.
Εγώ δε με φόβω και τρόμω επρόσμενα το θάνατο και εξαιφνής ήλθεν ο θάνατος σαν ένας νέος χονδρός και οργισμένος, σαν λιοντάρι, φορτωμένος διάφορα εργαλεία και είπαν σ’ αυτόν οι Άγγελοι· λύσαι τις αρθρώσεις του σώματος και μην της δώσης πολλούς πόνους διότι τ’ αμαρτήματα της είναι λίγα· τότε άρχισεν από τα πόδια και έλυε τις αρθρώσεις του σώματος μου,
και τότε αισθανόμουν οτι νεκρωνόταν το σώμα μου, και τελικά ο τύρρανος εκείνος γέμισε ένα ποτήρι με πικρό περιεχόμενο, μου το πότισε και ευθής εξήλθεν η ψυχή μου από το σώμα μου, τότε την παράλαβαν οι δύο Άγγελοι και εγώ θαύμαζα για τα γινόμενα, διότι δεν ήξερα ότι συμβαίνουν αυτά στον καιρό του θανάτου στον ταλαίπωρο άνθρωπον.
Και οι Άγγελοι εξέταζαν τα καλά έργα που έκαμα στη ζωή μου, αν νήστευσα, αν πήγαινα εκκλησία και αν στεκόμουν με φόβο Θεού, αν τάϊσα τους πεινώντες, αν επισκέφθηκα ασθενείς, αν δεχόμουν ξένους στο σπίτι μου, αν έδωκα το καλό παράδειγμα στους άλλους, αν υπέμεινα βρισιές, αν απέφευγα όρκους, αν δεν βλασφημούσα, αν δεν καλλοπιζόμουν, και πολλά άλλα, τα εζύγισαν αυτά με τις αμαρτίες μου οι δε δαίμονες έτριζαν τα δόντια τους σε μένα και ορμούσαν να με αρπάξουν από τα χέρια των Αγγέλων, και να με ρίξουν στον άχαρον Άδην.
Ξαφνικά ήλθεν ο πνευματικός μου Πατέρας Βασίλειος και είπε προς τους Αγγέλους: Κύριοι μου επειδή αυτή η ψυχή με υπηρέτησεν στη ζωή μου, παρακάλεσα τον Κύριον να την συγχωρέση και να τη σώση από τα χέρια των δαιμόνων, και οι Άγγελοι πετώντας αμέσως ανεβαίναμεν στον ουρανό ανατολικά, και ανεβαίνοντας συναντήσαμεν:
1. Το τελώνιο της καταλαλιάς
Εδώ υπήρχε μιά σύναξις μαύρων, και μας σταμάτησαν, και λυσσόντας σαν σκύλλοι ζητούσαν να με αρπάξουν από τα χέρια των Αγγέλων. Και μάρτυς μου ο Κύριος τέκνον μου Γρηγόριε, μου εφανέρωσαν όσους κατέκρινα στη ζωή μου και όχι μόνο τ’ αληθινά αλλά με συκοφαντούσαν και έλεγαν πολλά ψέματα εναντίων μου. Οι δε Άγγελοι καταφρονήσαντες αυτούς, και πετώντας τις πτέρυγες τους ανεβαίναμεν στον ουρανό.
2. Τελώνιο της ύβρεως
Και ανεβαίνοντας λίγο συνατήσαμε το τελώνιο της ύβρεως, και εδώ πολυαγωνιζόμενοι οι Άγγελοι, με τις ευχές του Πατρός μας Βασιλείου, αναχωρίσαμεν και συνομιλούντες οι Άγγελοι έλεγαν· αληθινά μεγάλην ωφέλειαν βρήκε αυτή η ψυχή από τον Άγιον Βασίλειον.
3. Τελώνιον του φθόνου
Και ανεβαίνοντας εφθάσαμεν στο τελώνιο του φθόνου, και μη έχοντας τίποτα οι δαίμονες εναντίων μου επεράσαμεν ανενόχλητοι· αν και έτριζαν τα δόντια τους, οι αγριοπρόσωποι εκείνοι μαύροι να με αρπάξουν από τα χέρια των Αγγέλων· και έτσι περάσαμε το τελώνιο τούτο.
4. Τελώνιον του ψεύδους
Και ανεβαίνοντας, σε πολύ ύψος φθάσαμεν στο τελώνιο του ψεύδους όπου εκεί πολύ πλήθος δαιμόνων με άσχημα πρόσωπα έτρεχαν κατ’ απάνω μου, κραυγάζοντας και λυσσόντας έφεραν πολλές αποδείξεις, και είχαν γραμμένα πολλές ανόητες λέξεις που έλεγα στην παιδική μου ηλικία μέχρι και τα πρόσωπα που τα έλεγα και ζητούσαν απολογία από τους Αγγέλους. Και οι Άγγελοι πληρώσαντες από τα του Αγίου Βασιλείου αναχωρήσαμεν.
5. Το τελώνιο του θυμού και της οργής
Και ανεβαίνοντας εφθάσαμεν στο τελώνιο του θυμού και της οργής, όπου εκεί πλήθος μαύρων λυσσόντας σαν σκύλλοι δάγκωναν ο ένας τον άλλον και κατατρώγονταν αναμεταξύ τους και σαν αγριόχοιροι ορμόντας εναντίων μου, έκαμναν τα σχήματα και τα καμώματα που έκανα όταν θυμονόμουν και όταν εκρατούσα έχθρα και μνησικάκουν με κανένα· και εδώ πληρώνοντας από τα του Αγίου Βασιλείου αναχωρήσαμεν.
6. Τελώνιον υπερηφάνειας. Και ανεβαίνοντας λίγον οι Άγγελοι εφθάσαμεν στο τελώνιο της υπερηφάνειας και ψάχνοντας πολλά οι δαίμονες δεν βρήκαν τίποτα να με κατηγορήσουν διότι ήμουν φτωχή και περνώντας ανενόχλητοι φθάσαμεν στο τελώνιο της βλασφημίας.
7. Τελώνιον της βλασφημίας.Και ανεβαίνοντας φθάσαμεν στο τελώνιο της βλασφημίας, και αμέσως όταν μας είδαν οι δαίμονες έτρεξαν κατ’ απάνω μας τρίζοντας τα δόντια και βλασφημούντες, εγώ έτρεμα από τον φόβο μου και μου έλεγαν οτι βλασφήμησα τρείς φορές στη νεότητα μου· οι δε Άγγελοι εφεραν απόδειξη οτι εξομολογήθηκα και αναχωρήσαμεν αφήνοντας τους δαίμονες άπρακτους.
8. Τελώνιον της φλυαρίας και αστειολογίας.Και ανεβαίνοντας φθάσαμεν στο τελώνιον της αστειολογίας και φλυαρίας και ζητούσαν οι δαίμονες να δώσω απολογίαν για τα αισχρόλογα, τις αστειολογίες και άσεμνα τραγούδια που έλεγα στη νεότητα μου και απορούσα πως τα θυμούνταν, ενώ εγώ από την πολυκαιρία τα ξέχασα· και πληρώνοντας οι Άγγελοι ανεχωρήσαμεν.
9. Τελώνιον του τόκου και δόλου
Και ανεβαίνοντας φθάσαμεν στο τελώνιο του τόκου και του δόλου που εξετάζει τους τοκογλύφους και δόλιους, και χωρίς να βρουν τίποτα οι δαίμονες να αποδείξουν αναχωρήσαμεν.
10. Τελώνιον της οκνηρίας και του ύπνου.Και ανεβαίνοντας φθάσαμε στο τελώνιο της οκνηρίας όπου οι δαίμονες με εξέτασαν αν κοιμώμουν πολύ και βαριόμουν να σηκωθώ να προσευχηθώ ή να πάω στην εκκλησία ή αν μπορούσα να κάμω κανένα καλό και αμελούσα· και χωρίς να βρούν τίποτα αναχωρήσαμεν ανενόχλητοι.
11. Τελώνιον της φιλαργυρίας
Και ανεβαίνοντας φθάσαμεν στο τελώνιο της φυλαργυρίας στο οποίο υπήρχε πολύ σκοτάδι και ομίχλη· και εξετάζοντας οι δαίμονες και αφού δεν βρήκαν τίποτα επειδή ήμουν φτωχή, φύγαμεν ανενόχλητοι.
12. Τελώνιον της μέθης. Και ανεβαίνοντας φθάσαμεν στο τελώνιο της μέθης, και ορμόντας οι δαίμονες σαν λύκοι αρπακτικοί κατ’ απάνω μας, εξέταζαν το κρασί που ήπια σ’ όλη μου τη ζωή· και με κατηγορούσαν οτι στο τάδε σπίτι ήπιες τόσα ποτήρια, στον τάδε γάμον εμέθυσες και όσα μου έλεγαν ήσαν αληθινά· και πληρώνοντας οι Άγγελοι αναχωρήσαμεν και ανεβαίνοντας οι Άγγελοι έλεγαν αναμεταξύ τους: “Μεγάλον κίνδυνον έχει η ψυχή εώς ότου περάσει τα ακάθαρτα τελώνια του αέρος”, και εγώ τους λέγω:
“Ναι κύριοι μου, και νομίζω πως κανείς από τους ζωντανούς ανθρώπους δεν θα γνωρίζη το τι συμβαίνει μετά τον χωρισμό της ψυχής από τους δαίμονες του αέρος, και αλλοίμονο στους αμελείς το τι τους περιμένει.”, και οι Άγγελοι αποκρίθηκαν και είπαν:
“Οι αγίες Γραφές αναλαμβάνουν όλα αυτά, αλλά οι ταλαίπωροι ανθρώποι σκοτεισμένοι από την πολυτέλεια, τροφές και ηδονές του κόσμου, τυφλόνονται και δεν πιστεύουν οτι θα πεθάνουν και δεν φροντίζουν να κάμνουν καλά έργα για την ψυχή τους· και αλλοίμονο στους αμελείς διότι τους αρπάζουν οι δαίμονες και τους ρίπτουν στον σκοτεινόν Άδην μέχρι της κρίσεως οπότε θα δικασθούν και θα απολάβη ο κάθε ένας οτι έπραξε.”
13. Τελώνιον της μνησικακίας
Και ανεβαίνοντας φθάσαμεν στο τελώνιο της μνησικακίας που εξετάζει αυτούς που έχουν έχθρα, και δεν συγχωρούν τους αδελφούς τους. Και ορμόντας οι δαίμονες κατ’ απάνω μου, εξέταζαν τα κατάστιχα τους, να βρούν κανένα πταίσιμο να με αρπάξουν· και χωρίς να βρούν φώναξαν σαν λυσσασμένα σκυλιά οτι ξεχάσαμεν να τα γράψουμεν, και αναχωρήσαμεν ανεβαίνοντας, και ρώτησα τους Αγγέλους πως γνωρίζουν οι δαίμονες τις αμαρτίες των ανρθώπων, και μου αποκρίθηκαν οι Άγγελοι:
“Δεν γνωρίζεις, οτι μετά το βάπτισμα κάθε χριστιανός λαμβάνει έναν Άγγελο σαν φύλακα να τον φυλάει, και να τον οδηγή στο καλό, και να γράφη τα καλά του έργα· ομοίως δε τον ακολουθή και ένας διάβολος και γράφη τις κακές του πράξεις, και τις αναγγέλλει στο κάθε τελώνιο που ανήκει η αμαρτία και γι’ αυτό γνωρίζουν οι δαίμονες, και όταν η ψυχή χωρίση από τοσώμα και ανέρχεται στους ουρανούς την εξετάζουν δαίμονες σε κάθε τελώνιο και τούτο γίνεται στους ορθόδοξους χριστιανούς μόνο, στους δε απίστους και ασεβείς δεν υπάρχει καμιά εξέτασις.”
14. Τελώνιον της μαγείας και γοητείας
Ανεβαίνοντας φθάσαμεν στο τελώνιο της μαγείας και γοητείας. Εδώ οι δαίμονες ήσαν σαν άγρια ζώα· άλλοι είχαν μορφή σκύλλου, άλλοι σαν βόδια, άλλοι σαν φίδια, με άσχημη μορφή, αλλά με θείαν χάρην όταν με εξέτασαν δεν βρήκαν τίποτα, και ανεβαίνοντας ρώτησα τους Άγγελους με τι τρόπον μπορούν να σβήσουν από τα κατάστιχα των δαιμόνων τα αμαρτήματα των ανθρώπων, και οι Άγγελοι μου αποκρίθησαν:
“Συγχωρούνται τα αμαρτήματα οταν ο άνθρωπος μετανοήση και εξομολογηθή στον πνευματικόν και κάμη τον κανόνα που του έβαλεν τότε εξαλείφονται τα αμαρτήματα από τα κατάστιχα των δαιμόνων· και λυσσώντας οι δαίμονες τους πολεμούν για να τους ρίψουν σε νέα αμαρτήματα.
Γι’ αυτό η εξομολόγηση και η μετάνοια γίνονται αιτίες να συγχωρηθούν οι ανθρώποι και να περάσουν ελεύθερα τα εναέρια τελώνια. Αλλά πολλοί ανθρώποι λέγουν οτι τα εξομολογούνται στον Θεό· και άλλοι πάλι ζητούν να εύρουν πνευματικόν συγκαταβατικόν για να αποφύγουν τον κανόνα·
Αλλά αυτή δεν είναι μετάνοια αλλά πονηρία και ο Θεός ου μυκτηρίζεται. Και όπως στην ασθένεια του σώματος εκλέγουμεν τον καλύτερον ιατρόν, έτσι πολύ περισσότερον στην ασθένεια της αθάνατης ψυχής να εκλέγουμε τον θεοφοβούμενον και αυστηρόν πνευματικό, και να τον έχει κανείς μέχρι τέλους της ζωής· αλλιώς πλανούνται οι ανθρώποι και δεν μπορούν να περάσουν τα τελώνια του αέρος.”
15. Τελώνιον της γαστριμαργίας και πολυφαγίας
Αυτά καθώς μου έλεγαν φθάσαμε στο τελώνιο της γαστριμαργίας και πολυφαγίας, όπου οι δαίμονες ήσαν πολύ χονδροί σαν τους χοίρους, δυνατοί και άγριοι, και έτρεξαν κατ’ απάνω μου, γαυγίζοντας, και μου φανέρωσαν τις πολυφαγίες που έκαμνα απο μικρήν ηλικία μέχρι που γέρασα, και οτι δεν νήστευα Τετάρτη και Παρασκευή μέχρι και τις 40στάς χωρίς εγκράτεια· και οι Άγγελοι φέρνοντας τα καλά μου έργα για πληρωμή αναχωρήσαμεν.
16. Τελώνιο της ειδωλολατρίας
Και φθάσαμεν στο τελώνιο της ειδωλολατρίας και διαφόρων αιρέσεων, και χωρίς να βρούν τίποτα οι δαίμονες αναχωρίσαμεν.
17. Τελώνιον της αρσενοκοιτίας
Και ανεβαίνοντας φθάσαμεν στο τελώνιο της αρσενοκοιτίας· και ο πρώτος αυτών καθόταν σαν φοβερός δράκωντας αλλάσωντας μορφές πότε σαν αγριόχοιρος, πότε σαν ποντικός, πότε σαν θηριόψαρο και τριγύρω αυτού βρώμα και ανυπόφορη δυσσωδία και επλάγιαζε ασχημονώντας. Και επειδή δεν βρήκε τίποτα εναντίων μου, αναχωρήσαμεν, και μου έλεγαν οι Άγγελοι οτι πολλοί φθάνουν μέχρι εδώ ανεμπόδιστα, και για την αισχρήν αυτήν πράξιν, καταγκρεμίζονται στον σκοτεινόν και άχαρον Άδην.
18. Τελώνιον των χρωματοπροσώπων. Και μιλώντας φθάσαμεν στο τελώνιο το οποίον εξετάζει άνδρες και γυναίκες, οι οποίοι καλλωπίζουν τα πρόσωπα τους με διάφορα χρώματα, και μυρωδικά και δεν ευχαριστούνται με το κάλλος που τους έδωσεν ο Θεός. Εγώ είχα χρωματισθή δυό φορές στη ζωή μου και οι δαίμονες εξέταζαν να με κρατήσουν οι Άγγελοι όμως επάλευαν με πολύν κόπον φέρνοντας τις καλές μου πράξεις, και κερδίζοντας αναχωρίσαμεν.
19. Τελώνιον της μοιχείας
Ανεβαίνοντας φθάσαμεν στο τελώνιο της μοιχείας το οποίον εξετάζει τους μοίχους και μοιχαλίδας· δηλαδή τους παντρεμένους οι οποίοι πηγαίνουν σε ξένες γυναίκες και μολύνουν το στεφάνι τους. Επίσης εδώ στο τελώνιον αυτό εξετάζονται και οι παρά φύσιν πράξαντες με τις γυναίκες τους. Αλλά επειδή εγώ δεν είχα ευθύνη από αυτά αναχωρίσαμεν χωρίς πρόβλημα.
20. Τελώνιον του φόνου και της εκτρώσεως.Και ανεβαίνοντας φθάσαμεν στους τελωνάρχες του φόνου οι οποίοι εξετάζουν τους φονιάδες, μέχρι και τις γυναίκες που αποβάλλουν από την κοιλία τους βρέφη και μέχρι και αυτούς που αποφεύγουν την τεκνογονία· και από εδώ με την χάρην του Θεού αναχωρήσαμεν χωρίς πρόβλημα.
21. Τελώνιον της κλοπής
Και ανεβαίνοντας λίγο φθάσαμεν στο τελώνιο της κλοπής που εξετάζει τους κλέφτες και εξετάζοντας με καλά οι δαίμονες δεν βρήκαν τίποτα και αναχωρίσαμεν ανεμπόδιστα.
22. Τελώνιον της πορνείας.
Και ανεβαίνοντας πολύ ψηλά φθάσαμεν στην θύρα του Ουρανού, όπου βρίσκεται το τελώνιο το οποίον εξετάζει τους πόρνους. Ο αρχηγός τους καθώταν σε υψηλό θρόνο και φορούσεν φόρεμα ραντισμένο με αφρούς και αίματα κάθε ακαθαρσίας πλυμμηρισμένον, το οποίον έγινε αυτό από τις ακαθαρσίες της πορνείας. Και ωρμόντας οι δαίμονες κατ’ απάνω μου με εκατηγορούσαν και έλεγαν πολλά ψέματα, και ετόλμησαν να με αρπάξουν από τα χέρια των Αγγέλων και να με ρίψουν στον άχαρον Άδην.
Οι δε Άγγελοι αντίλεγαν σ’ αυτούς, οτι είχα εξομολογηθή και παραίτησα από πολύν καιρόν αυτά. Και λέγοντας ψέματα οι δαίμονες έλεγαν οτι δεν τα εξομολογήθηκα ούτε κανόνα έλαβα από πνευματικόν, και οι Άγγελοι αναχώρησαν, τρίζοντας οι ακάθαρτοι δαίμονες τα δόντια τους. Και προχωρόντας μου λένε οι Άγγελοι οτι πολύ λίγοι περνούν από αυτό το τελώνιο. Οι περισσότεροι άνθρωποι που έρχονται μέχρι εδώ πέφτουν στον σκοτεινόν και άχαρον Άδην.
23. Τελώνιον της ασπλαχνίας.
Και ανεβαίνοντας λίγο φθάσαμεν στο τελώνιο της ασπλαχνίας, το οποίο εξετάζη τους σκληρόκαρδους και ανελεήμονες και εξετάζοντας με οι δαίμονες και χωρίς να με βρουν άσπλαχνη διότι ελεούσα τους φτωχούς, και καταντροπιασθέντες οι δαίμονες, αναχωρήσαμεν απ’ αυτούς.
Η πύλη του Ουρανού.
Και ανεβαίνοντας χαρούμενοι φθάσαμεν στην πύλη του Ουρανού, η οποία ακτινοβολούσε και έλαμπε σαν καθαρό χρυσάφι και είχεν υπερθαύμαστην ωραιότητα, που δεν μπορεί γλώσσα ανθρώπου να την διηγηθή. Ο θυρωρός, ήταν ενας αστραπόμορφος νέος με χρυσά μαλλιά και μας δέχθηκε χαρούμενος δοξάζωντας τον Θεόν διότι περάσαμε τα εναέρια τελώνια των δαιμόνων.
Και περνώντας την πύλη του ουρανού είδαμεν πλήθος αστραπόμορφων νέων οι οποίοι ακτινοβολούσαν σαν τον ήλιο και χαίρονταν όλοι και ευφραίνονταν, για την σωτηρία μου· εμείς πορευθήκαμεν με αγαλλίαση και χαράν ανεκλάλητον για προσκύνησιν του αστραπόμορφου θρόνου του Θεού, και Σωρήρα Ημών Ιησού Χριστού. Και είδαμεν σύννεφα όχι σαν τα συνηθισμένα τα οποία παραμέριζαν για να περάσουμεν.
Και είδαμεν άλλο σύννεφο λευκό και χρυσόμορφο από το οποίο εξέρχονταν αστραπές και παραμέρισε κι αυτό όπως τα άλλα και περνόντας αισθανθήκαμεν γλυκύτατην ευωδία από τον θρόνο του αοράτου Θεού. Και είδαμεν στο άμεσον ύψος αστραποβόλο τον θρόνο του Παντάνακτος Θεού. Εκεί είναι η χαρά των δικαίων και η Αιώνια αγαλλίαση. Κ’ είδαμεν εκεί πλήθος άπειρον αστραπόμορφων νέων, που φορούσαν πολύτιμα φορέματα με χρυσές ζώνες…
Αλέξης Τσίπρας: «Σήμερα ξέρω καλά και το τι και το πώς» – Το μήνυμα της επιστροφής και η αυτοκριτική για τα λάθη
«Πριν από δέκα χρόνια δεν είχα την εμπειρία της διακυβέρνησης. Ήξερα τι θέλω να πετύχω, αλλά δεν ήξερα ακριβώς πώς θα το πετύχω»
Με κεντρικό μήνυμα ότι η πολιτική εμπειρία της διακυβέρνησης τον έχει αλλάξει, ο Αλέξης Τσίπρας απάντησε σε ερώτηση πολίτη σχετικά με το τι διαφοροποιείται σήμερα σε σχέση με την περίοδο που βρέθηκε στην εξουσία και γιατί ζητά εκ νέου την εμπιστοσύνη των πολιτών.
Ο πολίτης, απευθυνόμενος στον Αλέξη Τσίπρα, ανέφερε ότι τον είχε πιστέψει στο παρελθόν και εξέφρασε την απορία του για το τι έχει αλλάξει από τότε που αποχώρησε από την ενεργό πολιτική, επισημαίνοντας ότι, αν όλα είχαν γίνει σωστά κατά την πρώτη του διακυβέρνηση, δεν θα είχε χάσει την εξουσία.
Στην απάντησή του, ο Αλέξης Τσίπρας υπογράμμισε ότι «στην πολιτική, όπως και στη ζωή, μαθαίνουμε από τα λάθη μας, αρκεί να έχουμε τη δύναμη να τα αναγνωρίζουμε και να αναμετρηθούμε με αυτά». Όπως είπε, αφιέρωσε περισσότερο από έναν χρόνο σε μια βαθιά διαδικασία αυτοκριτικής και αποτίμησης της πολιτικής του διαδρομής, καταγράφοντας, όπως ανέφερε, περισσότερες από 700 σελίδες στο έργο του «Ιθάκη».
Δείτε το βίντεο:
Σύμφωνα με τον ίδιο, στις σελίδες αυτές αποτυπώνονται οι συγκρούσεις, οι επιτυχίες και οι αποτυχίες, οι νίκες αλλά και οι ήττες της περιόδου της διακυβέρνησής του. Το βασικό συμπέρασμα, όπως τόνισε, είναι ότι «δεν αρκεί να έχεις το δίκιο, αλλά και το ρεαλιστικό σχέδιο ώστε να το επιβάλεις», επισημαίνοντας πως «πολλές φορές στη ζωή η ισχύς και οι συσχετισμοί είναι πάνω από το δίκαιο».
Ο πρώην πρωθυπουργός υποστήριξε ότι η σημαντικότερη διαφορά σε σχέση με πριν από δέκα χρόνια είναι η εμπειρία που απέκτησε ασκώντας τη διακυβέρνηση της χώρας.
«Πριν από δέκα χρόνια δεν είχα την εμπειρία της διακυβέρνησης. Ήξερα τι θέλω να πετύχω, αλλά δεν ήξερα ακριβώς πώς θα το πετύχω. Σήμερα ξέρω καλά και το τι και το πώς», ανέφερε χαρακτηριστικά.
Παράλληλα, μέσα από σχετική ανάρτησή του στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ο Αλέξης Τσίπρας σημείωσε ότι «ανοίγουμε έναν νέο κύκλο, με νέα πρόσωπα, ίδιες αξίες, αλλά με διαφορετική αντίληψη», παρουσιάζοντας το αφήγημα της πολιτικής του επανεκκίνησης ως αποτέλεσμα εμπειρίας, αυτοκριτικής και αναθεώρησης της στρατηγικής του.
Τσίπρας: «Στην πολιτική, όπως και στη ζωή, μαθαίνουμε από τα λάθη μας»
«Στην πολιτική, όπως και στη ζωή, μαθαίνουμε από τα λάθη μας αρκεί να έχουμε τη δύναμη να τα αναγνωρίζουμε και να αναμετρηθούμε με αυτά», αναφέρει ο Αλέξης Τσίπρας σε απάντησή του σε πολίτη για το τι άλλαξε και ο πρόεδρος της ΕΛΑΣ αποφάσισε να πολιτευτεί ξανά.
«Να τον ρωτήσω τι άλλαξε από τότε που έφυγε από την πολιτική και θέλει να ξανά πολιτευτεί; Τι έμαθε από τα λάθη του; Και αν ήταν τότε όλα σωστά, σήμερα θα ήταν μόνιμος πρωθυπουργός. Δεν πρόκειται να ξαναέχανε. Αυτό έχω να του πω, γιατί εγώ τον είχα πιστέψει και πάλι θα τον πιστέψω. Αυτό έχω να του πω», λέει ο πολίτης στο σχετικό βίντεο.
Η απάντηση Τσίπρα
«Στην πολιτική, όπως και στη ζωή, μαθαίνουμε από τα λάθη μας. Αρκεί να έχουμε τη δύναμη να τα αναγνωρίζουμε και να αναμετρηθούμε με αυτά. Εγώ αυτή τη μάχη την έδωσα. Αφιέρωσα πάνω από ένα χρόνο προκειμένου να κοιτάξω πίσω και να δω σε βάθος και με ειλικρίνεια τη διαδρομή μου, τα λάθη και τα σωστά και έγραψα πάνω από 700 σελίδες στην Ιθάκη.
Εκεί είναι όλα, συγκρούσεις, αναμετρήσεις, επιτυχίες, αλλά και αποτυχίες, νίκες αλλά και ήττες. Το κύριο δίδαγμα από όλα αυτά είναι ότι δεν αρκεί να έχεις το δίκιο αλλά και το ρεαλιστικό σχέδιο ώστε να το επιβάλλεις. Διότι δυστυχώς, πολλές φορές στη ζωή η ισχύς, η δύναμη των συσχετισμών είναι πάνω από το δίκαιο. Και όπως έγραψε και μια αγαπημένη συγγραφέας, το δίκιο είναι ζόρικο πολύ.
Με δυο λόγια καλέ μου φίλε, να σου απαντήσω. Πριν από δέκα χρόνια δεν είχα την εμπειρία της διακυβέρνησης. Ήξερα τι θέλω να πετύχω, αλλά δεν ήξερα ακριβώς πως θα το πετύχω. Σήμερα ξέρω καλά και το τι και το πώς» σημείωσε χαρακτηριστικά ο Αλέξης Τσίπρας.
Στέλλα Γκρέκα: Η ντίβα της ελαφράς μουσικής – Το αφιέρωμα στην μακροβιότερη ως τώρα τραγουδίστρια και ηθοποιός της Ελλάδας
Yπήρξε μία από τις σημαντικότερες φωνές του ελαφρού τραγουδιού, ενώ εμφανίστηκε περιστασιακά και στον κινηματογράφο.
Η Στέλλα Γκρέκα (καλλιτεχνικό ψευδώνυμο της Στυλιανής Λαγκαδά) υπήρξε μία από τις σημαντικότερες φωνές του ελαφρού τραγουδιού, ενώ εμφανίστηκε περιστασιακά και στον κινηματογράφο ως ηθοποιός.
«Όνειρο ήταν και πάει», «Έλα γι’ απόψε», «Σαν κι απόψε», «Χτες το βράδυ», «Πού να ‘σαι τώρα», «Ας ερχόσουν για λίγο», «Πάμε στο άγνωστο», «Ήρθες σαν την άνοιξη», «Γύρισε σε περιμένω, γύρισε», «Σκληρή καρδιά γιατί να σ’ αγαπήσω», ήταν μερικές από τις μεγάλες επιτυχίες της που άφησαν εποχή, παρά το γεγονός ότι η δισκογραφική της παρουσία περιορίστηκε, ουσιαστικά, στη διετία 1946-1947.
Ο συνθέτης Χρήστος Χαιρόπουλος χαρακτήρισε τη φωνή της «βιολοντσέλο», η Μαρίκα Κοτοπούλη λάτρευε τη φωνή της, οι σπουδαιότεροι συνθέτες της εμπιστεύτηκαν τα τραγούδια τους που μέσα από τις ερμηνείες της γίνονταν επιτυχίες.
Η Στέλλα Γκρέκα γεννήθηκε στην Αθήνα την 1η Απριλίου του 1922 και ήταν ένα από τα εννέα παιδιά μιας φτωχής οικογένειας. Από πολύ μικρή εξοικειώθηκε με τον καλλιτεχνικό χώρο, καθώς ο πατέρας της ήταν σκηνογράφος και είχε φιλικές σχέσεις με σημαντικούς ανθρώπους του χώρου, όπως ο θεατρικός συγγραφέας Παντελής Χορν.
Δείτε το βίντεο:
Οι ημέρες της δόξας
Σε ηλικία 20 ετών, το 1942, παντρεύτηκε τον σκηνοθέτη και λογοτέχνη Ορέστη Λάσκο (1907-1992), ο οποίος ήταν ήδη γνωστός από την ταινία του «Δάφνις και Χλόη» (1931). Κουμπάρος στο γάμος της ήταν ο φίλος του γαμπρού Φιλοποίμην Φίνος, ο μετέπειτα κινηματογραφικός παραγωγός.
Δύο χρόνια αργότερα, η Στέλλα Γκρέκα έπαιξε στην ταινία «Ραγισμένες Καρδιές» του συζύγου της, ο οποίος επέλεξε και το ψευδώνυμό της. Αρχικά, επρόκειτο να πρωταγωνιστήσει στην ταινία του Γιώργου Τζαβέλλα «Χειροκροτήματα», πλάι στον Αττίκ και τον Δημήτρη Χορν, αλλά ο Λάσκος την απέτρεψε, ώστε να συμμετάσχει στο δικό του φιλμ. Με τον Τζαβέλλα συνεργάστηκε το 1946 στην ταινία του «Πρόσωπα λησμονημένα», έχοντας στο πλευρό της τον Αιμίλιο Βεάκη, τον Γιώργο Παππά και τον Λάμπρο Κωνσταντάρα.
Τη διετία 1946-1947 ηχογράφησε μια σειρά από επιτυχίες γνωστών δημιουργών, όπως του Χρήστου Χαιρόπουλου, του Κώστα Γιαννίδη (Γιάννη Κωνσταντινίδη), του Μιχάλη Σουγιούλ, του Μενέλαου Θεοφανίδη, του Τάκη Μωράκη και του Γιάννη Βέλλα. Όμως, αρνήθηκε να δισκογραφήσει το «Δυο πράσινα μάτια» (1945) του Μίμη Κατριβάνου (κάτι για το οποίο μετάνιωσε αργότερα) και το «Λίγες καρδιές αγαπούνε» (1946), το οποίο ο δημιουργός του Μιχάλης Σουγιούλ πρότεινε στον άγνωστο τότε Τώνη Μαρούδα και του χάρισε την πρώτη του επιτυχία.
Δείτε το βίντεο:
Το 1946 συνεργάστηκε με την ελληνική ραδιοφωνία και κάθε Πέμπτη βράδυ παρουσίαζε το πρόγραμμα «Στέλλα Γκρέκα» με τον Κώστα Γιαννίδη στο πιάνο. Την επόμενη χρονιά πρωταγωνίστησε στην ταινία της Φίνος Φιλμ «Μαρίνα» πλάι στον Δημήτρη Μυράτ και τον Λάμπρο Κωνσταντάρα. Η ταινία σε σκηνοθεσία Αλέκου Σακελλάριου είχε μεγάλη επιτυχία, όπως και η ερμηνεία της στη σύνθεση του Κώστα Γιαννίδη «Το τραγούδι της Μαρίνας».
Ο χωρισμός και η φυγή της από την Ελλάδα
Στο απόγειο της δόξας της κι έχοντας χωρίσει με τον Ορέστη Λάσκο, το φθινόπωρο του 1947 μετέβη στις ΗΠΑ και συγκεκριμένα στη Νέα Υόρκη, όπου ζούσε ο αδελφός της Άγγελος. Το 1950 παντρεύτηκε τον Ελληνοαμερικανό εφοπλιστή Τζον Αυγερινό, με τον οποίο απέκτησε δύο γιους. Έκτοτε, αφιερώθηκε στην οικογένειά της και η ενασχόλησή της με το τραγούδι στις ΗΠΑ ήταν περιορισμένη.
Στην Ελλάδα ερχόταν για καλοκαιρινές διακοπές. Επισκέφθηκε επαγγελματικά τη χώρα κατά τη δεκαετία του 1970 για να ηχογραφήσει δυο άλμπουμ για την ελληνική Columbia-EMI (τότε ΕΜΙΑΛ): «Η Στέλλα Γκρέκα τραγουδάει Χρήστο Χαιρόπουλο» (1975) με τον Χαιρόπουλο να τη συνοδεύει στο πιάνο και «Η Στέλλα Γκρέκα τραγουδάει Αττίκ» (1976) σε ενορχήστρωση και διεύθυνση του Χάρη Ανδρεάδη.
Λίγο νωρίτερα η ίδια εταιρεία είχε συλλέξει τα τραγούδια που η Στέλλα Γκρέκα ηχογράφησε κατά τη διετή καριέρα της και τα κυκλοφόρησε σε δίσκο με τον τίτλο «Στέλλα Γκρέκα». Το 1973 και το 1984 εμφανίστηκε στην ελληνική τηλεόραση, καλεσμένη του παραγωγού Γιώργου Παπαστεφάνου. Ο ίδιος επιμελήθηκε μια συλλογή από ηχογραφήσεις της τραγουδίστριας στην Αμερική, η οποία κυκλοφόρησε από τη LYRA το 1990 με τίτλο «Τα τραγούδια της Αμερικής».
Η επιστροφή της στην Ελλάδα
Μετά τον θάνατο του συζύγου της, η Στέλλα Γκρέκα επέστρεψε οριστικά στην Ελλάδα το 1987 κι έκτοτε ζούσε μόνιμα στον Διόνυσο Αττικής.
Στις 16 Δεκεμβρίου 2013 οργανώθηκε στην Αθήνα συναυλία-αφιέρωμα στη Στέλλα Γκρέκα, την επιμέλεια της οποίας είχε ο Μιχάλης Κουμπιός, με τη συμμετοχή διαφόρων τραγουδιστών και της 92χρονης Στέλλας Γκρέκα. Φωτογραφίες της Στέλλας Γκρέκα επελέγησαν από τον θεατρικό σκηνοθέτη Γιώργο Μιχαηλίδη για να κοσμήσουν τα εξώφυλλα της μυθιστορηματικής τριλογίας του «Της επανάστασης, της μοναξιάς και της λαγνείας» (2002-2004).
Ωστόσο, είναι η παρασκηνιακή διαδικασία δημιουργίας του τυριού παρμεζάνας που έχει προκαλέσει αναστάτωση σε ορισμένα άτομα. Το τυρί παρασκευάζεται από μη παστεριωμένο αγελαδινό γάλα, στο οποίο προστίθεται ο ορός γάλακτος, το υγρό που απομένει μετά την πήξη και το στράγγισμα του γάλακτος. Ακολουθεί το ανησυχητικό μέρος, η εισαγωγή πυτιά μοσχαριού.
