Απίστευτο ατύχημα: Τι έδειξε το πόρισμα της πυροσβεστικής
Το στομaτικό σeξ είναι μία απολαυστική στιγμή. Το στοματικό σεξ εν ώρα οδήγησης είναι μία άκρως επικίνδυνη στιγμή.
Αυτό αποδεικνύεται και από το παρακάτω σφοδρό τροχαίο, από το οποίο το ζεύγος βγήκε με μικροτραυματισμούς, ενώ το ΙΧ στο οποίο επέβαινε, υπέστη πολύ μεγάλη ζημιά.
Η πυροσβεστική που έσπευσε στο σημείο του τροχαίου, βοήθησε στον απεγκλωβισμό των επιβατών και από τα δύο οχήματα.
Οι επιβάτες του φορτηγού βγήκαν συγχυσμένοι αλλά καλά στην υγεία τους, ενώ το ζεύγος από το αμάξι έφερε «μικροτραυματισμούς».
Ωστόσο όπως αποδεικνύεται από το πόρισμα της Πυροσβεστικής, το στομaτικό σeξ ήταν ο λόγος που oοδηγόςζαλίστηκε από την ικανοποίnση και έχασε τη συγκέντρωσή του και προσέκρουσε πάνω στο φορτηγό.
Συνελήφθη ο Βασίλης Παϊτέρης για χρέη προς το Δημόσιο – Πέρασε τη νύχτα στο αστυνομικό τμήμα
Νέες περιπέτειες με τη Δικαιοσύνη αντιμετωπίζει ο γνωστός τραγουδιστής Βασίλης Παϊτέρης, ο οποίος συνελήφθη για χρέη προς το Δημόσιο και οδηγήθηκε ενώπιον των δικαστικών αρχών.
Σύμφωνα με τις πληροφορίες που έγιναν γνωστές την Παρασκευή 9 Οκτωβρίου 2026, ο δημοφιλής καλλιτέχνης συνελήφθη την Πέμπτη (8/10) από αστυνομικούς, στο πλαίσιο υπόθεσης που αφορά οικονομικές οφειλές προς το ελληνικό Δημόσιο.
Μετά τη σύλληψή του, ο Βασίλης Παϊτέρης μεταφέρθηκε στο Αστυνομικό Τμήμα Αγίων Αναργύρων, όπου παρέμεινε καθ’ όλη τη διάρκεια της νύχτας, περιμένοντας να οδηγηθεί στις αρμόδιες δικαστικές αρχές.
Το πρωί της Παρασκευής (9/10), ο τραγουδιστής οδηγήθηκε στα δικαστήρια της πρώην Σχολής Ευελπίδων, προκειμένου να απολογηθεί ενώπιον του ανακριτή.
Δεν είναι η πρώτη φορά που συλλαμβάνεται
Η νέα σύλληψη του Βασίλη Παϊτέρη έρχεται περίπου έναν χρόνο μετά την προηγούμενη δικαστική περιπέτειά του, καθώς τον Σεπτέμβριο του 2025 είχε βρεθεί ξανά αντιμέτωπος με τη Δικαιοσύνη για χρέη προς το Δημόσιο.
Η επανεμφάνιση του ονόματός του στο αστυνομικό και δικαστικό ρεπορτάζ προκαλεί ενδιαφέρον, καθώς πρόκειται για έναν καλλιτέχνη που έχει συνδέσει την παρουσία του με το ελληνικό τραγούδι και έχει διαγράψει πολυετή πορεία στον χώρο της μουσικής.
Μέχρι στιγμής, δεν έχουν γίνει γνωστές περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με το ακριβές ύψος των οφειλών που συνδέονται με τη νέα σύλληψη, ούτε έχει διευκρινιστεί εάν πρόκειται για την ίδια οικονομική εκκρεμότητα που τον είχε απασχολήσει το 2025 ή για διαφορετική υπόθεση.
Τι συνέβη μετά τη σύλληψή του
Η διαδικασία ξεκίνησε την Πέμπτη 8 Οκτωβρίου, όταν αστυνομικοί προχώρησαν στη σύλληψη του τραγουδιστή.
Ακολούθησε η μεταφορά του στο Αστυνομικό Τμήμα Αγίων Αναργύρων, όπου διανυκτέρευσε, ενώ την επόμενη ημέρα οδηγήθηκε στην Ευελπίδων.
Η παρουσία του ενώπιον του ανακριτή αποτελεί τη σημαντικότερη μέχρι στιγμής εξέλιξη στην υπόθεση, καθώς αναμένονται περισσότερες πληροφορίες για τη δικαστική διαδικασία και την περαιτέρω μεταχείρισή του.
Δεν έχει γίνει γνωστό εάν ο τραγουδιστής αφέθηκε ελεύθερος μετά την παρουσία του στις δικαστικές αρχές ή εάν αποφασίστηκε κάποια άλλη διαδικαστική ενέργεια.
Η προηγούμενη περιπέτεια με τη Δικαιοσύνη
Τον Σεπτέμβριο του 2025, ο Βασίλης Παϊτέρης είχε απασχολήσει και πάλι τη δημοσιότητα εξαιτίας οικονομικών εκκρεμοτήτων προς το Δημόσιο.
Η τότε υπόθεση είχε φέρει στο προσκήνιο τα οικονομικά προβλήματα που αντιμετώπιζε ο καλλιτέχνης, με το όνομά του να βρίσκεται στα πρωτοσέλιδα και στις τηλεοπτικές εκπομπές.
Έναν χρόνο αργότερα, η νέα σύλληψη δείχνει ότι οι δικαστικές του εκκρεμότητες εξακολουθούν να τον απασχολούν, χωρίς ωστόσο να έχει αποσαφηνιστεί η ακριβής σχέση της σημερινής υπόθεσης με την προηγούμενη.
Ποιος είναι ο Βασίλης Παϊτέρης
Ο Βασίλης Παϊτέρης είναι ένας από τους αναγνωρίσιμους εκπροσώπους του ελληνικού λαϊκού τραγουδιού, με ιδιαίτερη παρουσία στη μουσική σκηνή και χαρακτηριστικό ερμηνευτικό ύφος.
Με καταγωγή από την κοινότητα των Ρομά, έχει αναδείξει μέσα από τη μουσική του στοιχεία της πολιτιστικής του ταυτότητας, ενώ κατά τη διάρκεια της καριέρας του έχει αποκτήσει το δικό του κοινό.
Η παρουσία του δεν περιορίστηκε αποκλειστικά στον καλλιτεχνικό χώρο, καθώς κατά καιρούς έχει απασχολήσει τη δημοσιότητα και με δημόσιες τοποθετήσεις του για κοινωνικά ζητήματα.
O υδράργυρος έχει ανέβει αρκετά και οι περισσότεροι έχουν ξεκινήσει τις εξορμήσεις σε νησιά και παραλίες.
Ανάμεσα σε αυτούς και ο Light, ο οποίος ταξίδεψε στη Μύκονο μαζί με την αγαπημένη του, Άννα Θεοδωρίδη.
Δείτε την φωτογραφία με την εμφάνιση της:
Μάλιστα στο Mykonoslive.tv ανέβηκε βίντεο όπου βλέπουμε τον trapper να διασκεδάζει με την σύντροφό του σε κοσμική παραλία του νησιού. Ο 29χρονος τράπερ έφτασε στο γνωστό beach bar restaurant με Lamborghini και απόλαυσε όλες τις ανέσεις που προσφέρει το συγκεκριμένο μαγαζί, από ξαπλώστρες-κρεβάτια μέχρι ναργιλέ.
Από την άλλη, η Άννα Θεοδωρίδη τράβηξε φωτογραφίες προκειμένου να τις μοιραστεί με τους ακολούθους της στα social media.
Δείτε και το αποκλειστικό του Mykonoslive.tv βίντεο από την Μύκονο:
Ψυχοσάββατο: Ποιους δεν μνημονεύουμε – Τι προβλέπει η Εκκλησία και ποιες είναι οι εξαιρέσεις
Το Ψυχοσάββατο αποτελεί μία από τις σημαντικότερες ημέρες της Ορθόδοξης Εκκλησίας για την ανάπαυση των ψυχών των κεκοιμημένων. Ωστόσο, υπάρχουν συγκεκριμένοι εκκλησιαστικοί κανόνες σχετικά με τα πρόσωπα που μπορούν να μνημονευθούν κατά τη Θεία Λειτουργία και τα μνημόσυνα.
Κάθε χρόνο, χιλιάδες πιστοί προσέρχονται στους ναούς κρατώντας κόλλυβα και χαρτιά με τα ονόματα αγαπημένων τους προσώπων που έχουν φύγει από τη ζωή. Πρόκειται για μια βαθιά ριζωμένη παράδοση της Ορθοδοξίας, η οποία συνδέεται με την προσευχή, τη μνήμη και την ελπίδα της Αναστάσεως.
Εκείνο που αρκετοί δεν γνωρίζουν είναι ότι δεν μνημονεύονται όλοι οι κεκοιμημένοι με τον ίδιο λειτουργικό τρόπο. Η Εκκλησία διακρίνει την προσωπική προσευχή για έναν άνθρωπο από την επίσημη μνημόνευσή του κατά τις ιερές ακολουθίες.
Ποιοι, λοιπόν, δεν μνημονεύονται στο Ψυχοσάββατο και τι ισχύει για τις περιπτώσεις που συχνά προκαλούν απορίες στους πιστούς;
Ποιοι δεν μνημονεύονται στο Ψυχοσάββατο
Σύμφωνα με την παραδοσιακή εκκλησιαστική τάξη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, υπάρχουν ορισμένες κατηγορίες κεκοιμημένων για τις οποίες δεν τελείται η συνηθισμένη λειτουργική μνημόνευση.
1. Όσοι δεν έχουν βαπτιστεί στην Ορθόδοξη Εκκλησία
Η επίσημη λειτουργική μνημόνευση αφορά κατά κανόνα τους κεκοιμημένους Ορθόδοξους Χριστιανούς.
Αυτό σημαίνει ότι τα ονόματα ανθρώπων που δεν είχαν βαπτιστεί στην Ορθόδοξη Εκκλησία δεν καταχωρίζονται συνήθως στα δίπτυχα των κεκοιμημένων για μνημόνευση κατά τη Θεία Λειτουργία.
Ωστόσο, η συγκεκριμένη διάκριση δεν σημαίνει ότι απαγορεύεται στους συγγενείς τους να προσεύχονται προσωπικά για εκείνους.
2. Όσοι ανήκουν σε άλλα θρησκεύματα
Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν περιλαμβάνει στην επίσημη ευχαριστιακή μνημόνευση πρόσωπα που ανήκαν σε διαφορετικές θρησκευτικές παραδόσεις.
Για παράδειγμα, ένας άνθρωπος που ήταν μουσουλμάνος, βουδιστής ή ακολουθούσε κάποια άλλη θρησκεία δεν μνημονεύεται με τον ίδιο τρόπο που μνημονεύεται ένας βαπτισμένος Ορθόδοξος Χριστιανός.
Η διάκριση αυτή αφορά τη λειτουργική τάξη της Εκκλησίας και δεν αποτελεί κρίση για την προσωπική αξία ή την τελική τύχη του ανθρώπου.
3. Όσοι έχουν απομακρυνθεί επισήμως από την Εκκλησία
Ιδιαίτερη περίπτωση αποτελούν τα πρόσωπα που έχουν αποκοπεί επισήμως από την εκκλησιαστική κοινωνία.
Η αντιμετώπιση αυτών των περιπτώσεων εξαρτάται από τις συγκεκριμένες συνθήκες και την εκκλησιαστική τους κατάσταση.
Δεν πρέπει, ωστόσο, να συγχέεται η επίσημη αποκοπή από την Εκκλησία με την απλή απουσία ενός ανθρώπου από τις θρησκευτικές ακολουθίες.
4. Όσοι έφυγαν από τη ζωή με αυτοκτονία
Ένα από τα πιο ευαίσθητα ζητήματα αφορά τους ανθρώπους που πέθαναν από αυτοκτονία.
Στην παραδοσιακή εκκλησιαστική πρακτική υπάρχουν περιορισμοί στην τέλεση νεκρώσιμης ακολουθίας και μνημοσύνων σε τέτοιες περιπτώσεις.
Ωστόσο, δεν ισχύει ένας απόλυτος και ανεξαίρετος αποκλεισμός, καθώς εξετάζονται οι ιδιαίτερες περιστάσεις, μεταξύ των οποίων και η κατάσταση της ψυχικής υγείας του ανθρώπου.
Η Εκκλησία αντιμετωπίζει τέτοια ζητήματα με ποιμαντική διάκριση και η σχετική απόφαση ανήκει στην αρμόδια εκκλησιαστική αρχή.
Οι οικογένειες που αντιμετωπίζουν μια τέτοια απώλεια μπορούν να απευθύνονται στον ιερέα της ενορίας τους ή στην οικεία Μητρόπολη για καθοδήγηση.
Τι ισχύει για τα αβάπτιστα παιδιά
Ένα ιδιαίτερα ευαίσθητο ερώτημα αφορά τα παιδιά που έφυγαν από τη ζωή πριν προλάβουν να βαπτιστούν.
Σύμφωνα με την παραδοσιακή ορθόδοξη λειτουργική τάξη, τα αβάπτιστα παιδιά δεν μνημονεύονται στην Προσκομιδή με τον ίδιο τρόπο όπως οι βαπτισμένοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί.
Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι η Εκκλησία θεωρεί τα παιδιά υπεύθυνα για το γεγονός ότι δεν βαπτίστηκαν.
Το ζήτημα αντιμετωπίζεται με ιδιαίτερη ευαισθησία, ενώ υπάρχουν ειδικές ποιμαντικές προβλέψεις και προσευχές για οικογένειες που βιώνουν μια τέτοια απώλεια.
Η προσωπική προσευχή των γονέων και των συγγενών δεν ταυτίζεται με την επίσημη λειτουργική μνημόνευση.
Μνημονεύονται όσοι δεν εξομολογούνταν ή δεν κοινωνούσαν;
Μία από τις συνηθέστερες παρανοήσεις είναι ότι ένας άνθρωπος που δεν εξομολογούνταν ή δεν μεταλάμβανε όσο ζούσε δεν μπορεί να μνημονευθεί μετά τον θάνατό του.
Κάτι τέτοιο δεν αποτελεί γενικό κανόνα της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Ένας βαπτισμένος Ορθόδοξος Χριστιανός δεν αποκλείεται αυτομάτως από τα μνημόσυνα επειδή δεν εκκλησιαζόταν τακτικά, δεν εξομολογούνταν ή δεν συμμετείχε συχνά στη Θεία Κοινωνία.
Αντίστοιχα, δεν υπάρχει γενικός κανόνας που να απαγορεύει τη μνημόνευση κάποιου επειδή δεν είχε τελέσει θρησκευτικό γάμο ή επειδή είχε χωρίσει.
Η εκκλησιαστική κατάσταση κάθε ανθρώπου δεν μπορεί να κριθεί αποκλειστικά από μία πτυχή της προσωπικής του ζωής.
Τι ισχύει για όσους πέθαναν χωρίς να έχουν εξομολογηθεί
Πολλοί πιστοί αναρωτιούνται εάν μπορούν να γράψουν στα χαρτιά των κεκοιμημένων το όνομα ενός συγγενή τους που πέθανε χωρίς να έχει εξομολογηθεί.
Η απάντηση είναι ότι η απουσία εξομολόγησης πριν από τον θάνατο δεν συνεπάγεται αυτομάτως απαγόρευση μνημόνευσης.
Η Εκκλησία προσεύχεται για την ανάπαυση των κεκοιμημένων και την άφεση των αμαρτιών τους, χωρίς οι συγγενείς να είναι σε θέση να γνωρίζουν πλήρως την πνευματική κατάσταση κάθε ανθρώπου.
Η μνημόνευση, άλλωστε, δεν αποτελεί επιβράβευση μιας υποτιθέμενα αναμάρτητης ζωής, αλλά έκφραση προσευχής και ελπίδας στο έλεος του Θεού.
Μπορούμε να μνημονεύσουμε ανθρώπους που πέθαναν πριν από πολλά χρόνια;
Ένα ακόμη ερώτημα αφορά τους ανθρώπους που έχουν φύγει από τη ζωή εδώ και δεκαετίες.
Η απάντηση είναι ξεκάθαρη: Δεν υπάρχει χρονικός περιορισμός στη μνημόνευση των κεκοιμημένων.
Οι πιστοί μπορούν να γράψουν στα χαρτιά των ονομάτων τους γονείς, τους παππούδες, τους προπαππούδες και άλλους συγγενείς, ακόμη κι αν έχουν περάσει πολλά χρόνια από τον θάνατό τους.
Η προσευχή της Εκκλησίας δεν περιορίζεται στους πρόσφατα κεκοιμημένους.
Αντίθετα, το Ψυχοσάββατο αποτελεί ιδιαίτερη ευκαιρία να μνημονευθούν και άνθρωποι που δεν έχουν πλέον συγγενείς στη ζωή για να τους θυμούνται.
Γιατί υπάρχουν τα Ψυχοσάββατα
Στην Ορθόδοξη παράδοση, τα δύο κύρια Ψυχοσάββατα είναι εκείνο πριν από την Κυριακή της Απόκρεω και εκείνο πριν από την Κυριακή της Πεντηκοστής.
Τις ημέρες αυτές η Εκκλησία πραγματοποιεί γενική μνημόνευση των κεκοιμημένων Ορθοδόξων Χριστιανών.
Η ιδιαίτερη σημασία τους συνδέεται με την προσευχή για όλους εκείνους που έχουν φύγει από τη ζωή, ακόμη και για όσους δεν είχαν την ευκαιρία να λάβουν τις καθιερωμένες επιμνημόσυνες τιμές.
Σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας υπάρχουν και πρόσθετα τοπικά έθιμα ή ημέρες αφιερωμένες στη μνήμη των νεκρών.
Η βασική σημασία, πάντως, παραμένει κοινή: η Εκκλησία καλεί τους πιστούς να θυμηθούν τους κεκοιμημένους και να προσευχηθούν για την ανάπαυσή τους.
Γιατί φτιάχνουμε κόλλυβα το Ψυχοσάββατο
Τα κόλλυβα αποτελούν ένα από τα πιο αναγνωρίσιμα στοιχεία της ορθόδοξης παράδοσης.
Το βασικό συστατικό τους είναι το βρασμένο σιτάρι, το οποίο συνδέεται συμβολικά με την Ανάσταση των νεκρών.
Ο συμβολισμός προέρχεται από την εικόνα του κόκκου του σιταριού που πέφτει στη γη και καρποφορεί, όπως αναφέρεται στο Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο (12:24).
Τα κόλλυβα προσφέρονται στον ναό και ευλογούνται κατά την επιμνημόσυνη ακολουθία.
Δεν θεωρούνται μαγικό μέσο που εξασφαλίζει την ανάπαυση της ψυχής, αλλά συμβολική προσφορά συνδεδεμένη με την προσευχή και την πίστη στην Ανάσταση.
Πώς γράφουμε σωστά τα ονόματα των κεκοιμημένων
Οι πιστοί που επιθυμούν να μνημονευθούν αγαπημένα τους πρόσωπα μπορούν να προσκομίσουν στον ναό ένα χαρτί με τα βαπτιστικά τους ονόματα.
Συνήθως τα ονόματα γράφονται σε ξεχωριστό χαρτί από εκείνο που χρησιμοποιείται για τους ζωντανούς.
Για παράδειγμα, μπορεί να αναγράφεται η ένδειξη «Υπέρ αναπαύσεως» και στη συνέχεια να ακολουθούν τα ονόματα.
Κατά κανόνα χρησιμοποιούνται τα βαπτιστικά ονόματα, χωρίς να είναι απαραίτητη η αναγραφή επωνύμων.
Σε περίπτωση αμφιβολίας σχετικά με κάποιο πρόσωπο, οι πιστοί μπορούν να ζητήσουν διευκρινίσεις από τον ιερέα.
Μπορούμε να προσευχόμαστε για όσους δεν μνημονεύονται επίσημα;
Η σημαντικότερη διάκριση είναι ανάμεσα στην επίσημη λειτουργική μνημόνευση και την προσωπική προσευχή.
Το γεγονός ότι για ένα πρόσωπο δεν προβλέπεται η συνηθισμένη μνημόνευση κατά τη Θεία Λειτουργία δεν σημαίνει ότι οι συγγενείς του πρέπει να πάψουν να το θυμούνται ή να προσεύχονται γι’ αυτό.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία τονίζει τη σημασία της αγάπης, της προσευχής και της εμπιστοσύνης στο έλεος του Θεού.
Παράλληλα, για περιπτώσεις που δεν καλύπτονται από τη συνήθη εκκλησιαστική πρακτική, συνιστάται η επικοινωνία με τον πνευματικό ή την αρμόδια Μητρόπολη.
Το βαθύτερο νόημα του Ψυχοσάββατου
Πέρα από τα κόλλυβα, τα ονόματα και τις καθιερωμένες ακολουθίες, το Ψυχοσάββατο υπενθυμίζει στους πιστούς τη σημασία της μνήμης και της προσευχής για τους ανθρώπους που έχουν φύγει από τη ζωή.
Η ημέρα αυτή δεν αφορά μόνο εκείνους που έχασαν πρόσφατα ένα αγαπημένο τους πρόσωπο, αλλά ολόκληρη την εκκλησιαστική κοινότητα.
Ιδιαίτερη θέση στην προσευχή κατέχουν και οι ξεχασμένοι νεκροί, οι άνθρωποι που πέθαναν μόνοι ή εκείνοι για τους οποίους δεν υπάρχει πλέον κανείς να προσφέρει κόλλυβα και να αναφέρει το όνομά τους.
Το Ψυχοσάββατο, επομένως, δεν είναι απλώς μια ημέρα τήρησης θρησκευτικών εθίμων. Είναι μια υπενθύμιση ότι, σύμφωνα με την ορθόδοξη πίστη, ο δεσμός της αγάπης δεν καταργείται με τον θάνατο.
Η ουσία της ημέρας βρίσκεται στην προσευχή, τη συγχώρεση, την ελεημοσύνη και την ελπίδα της Αναστάσεως, ενώ οι ιδιαίτερες περιπτώσεις μνημόνευσης αντιμετωπίζονται σύμφωνα με την εκκλησιαστική τάξη και την ποιμαντική καθοδήγηση.
Το να ξυπνάτε μέσα στη νύχτα μπορεί να είναι εξαιρετικά εκνευριστικό. Αν δυσκολεύεστε να ξανακοιμηθείτε αφού ξυπνήσετε, δεν είστε μόνοι.
Έρευνα του Sleep Medicine αποκάλυψε ότι περίπου το ένα τρίτο των ενηλίκων αντιμετωπίζουν αυτό το φαινόμενο τουλάχιστον τρεις φορές την εβδομάδα, με πολλούς να πάσχουν από τη λεγόμενη «αϋπνία συντήρησης ύπνου».
Η κατανόηση των αιτιών είναι το πρώτο βήμα για να βρείτε τη λύση. Δείτε παρακάτω οκτώ συχνούς λόγους και τι μπορείτε να κάνετε για να απολαμβάνετε έναν ήρεμο, αδιάκοπο ύπνο.
1. Το δωμάτιό σας είναι πολύ ζεστό, πολύ κρύο, θορυβώδες ή φωτεινό
Η σωστή ατμόσφαιρα είναι καθοριστική για ποιοτικό ύπνο. Η ειδικός ύπνου Δρ. Rita Aouad εξηγεί ότι η θερμοκρασία, ο θόρυβος και το φως μπορούν εύκολα να διαταράξουν τον κύκλο του ύπνου. Αν ξυπνάτε λόγω δυσφορίας, δοκιμάστε ανεμιστήρα, κουρτίνες συσκότισης ή ωτοασπίδες για να διατηρήσετε ένα ήσυχο, δροσερό και σκοτεινό περιβάλλον.
2. Το άγχος δεν σας αφήνει να ησυχάσετε
Το άγχος είναι από τους πιο συχνούς «εχθρούς» του ύπνου. Η Δρ. Nesochi Okeke-Igbokwe επισημαίνει ότι το στρες μπορεί να προκαλέσει νυχτερινές κρίσεις πανικού ή ταχυκαρδία, που σας ξυπνούν απότομα. Αν σας συμβαίνει αυτό, καλό είναι να ζητήσετε βοήθεια από ειδικό. Ψυχοθεραπεία, αγχολυτικά φάρμακα ή τεχνικές χαλάρωσης όπως ο διαλογισμός μπορούν να μειώσουν τα νυχτερινά ξυπνήματα.
3. Συχνές επισκέψεις στην τουαλέτα
Αν ξυπνάτε συχνά για να πάτε στην τουαλέτα, μπορεί να πάσχετε από νυκτουρία. Συνήθως οφείλεται στην αυξημένη κατανάλωση υγρών πριν τον ύπνο, αλλά μπορεί να σχετίζεται και με διαβήτη ή παθήσεις της ουροδόχου κύστης. Περιορίστε τα υγρά το βράδυ και αν το πρόβλημα επιμένει, συμβουλευτείτε γιατρό.
4. Κατανάλωση αλκοόλ ή καφέ πριν τον ύπνο
Αν και το αλκοόλ μπορεί να σας βοηθήσει να αποκοιμηθείτε πιο εύκολα, στην πραγματικότητα υποβαθμίζει την ποιότητα του ύπνου. Προκαλεί ελαφρύτερο ύπνο (στάδιο 1) και αυξάνει τις πιθανότητες να ξυπνήσετε μέσα στη νύχτα. Αποφύγετε να πίνετε τουλάχιστον τρεις ώρες πριν τον ύπνο και φροντίστε να ενυδατώνεστε σωστά.
Η καφεΐνη είναι από τους πιο ύπουλους «εχθρούς» του ύπνου. Ακόμα κι αν πίνετε καφέ νωρίς το απόγευμα, η επίδρασή του μπορεί να διαρκέσει έως και 6–8 ώρες, διαταράσσοντας τον κύκλο του ύπνου και προκαλώντας ελαφρύτερο ή διακεκομμένο ύπνο.
Η καφεΐνη δεν υπάρχει μόνο στον καφέ, αλλά και σε τσάγια, αναψυκτικά τύπου cola, ενεργειακά ποτά και σοκολάτα. Αν ξυπνάτε συχνά μέσα στη νύχτα ή δυσκολεύεστε να κοιμηθείτε βαθιά, προσπαθήστε να αποφύγετε την καφεΐνη μετά τις 3–4 το μεσημέρι.
5. Ίσως φταίει η υπνική άπνοια
Η υπνική άπνοια, δηλαδή οι επαναλαμβανόμενες παύσεις της αναπνοής κατά τη διάρκεια του ύπνου, είναι μια συχνή αιτία διακοπών. Αν ξυπνάτε λαχανιασμένοι ή με την αίσθηση ότι πνίγεστε, μιλήστε άμεσα με γιατρό. Η διάγνωση γίνεται με μελέτη ύπνου και μπορεί να αντιμετωπιστεί με συσκευή CPAP ή άλλες θεραπείες.
6. Υπερδραστήριος θυρεοειδής
Ο υπερθυρεοειδισμός μπορεί να προκαλέσει ταχυκαρδία και νυχτερινές εφιδρώσεις, που διαταράσσουν τον ύπνο. Με μια απλή αιματολογική εξέταση θα δείτε τα επίπεδα των ορμονών σας και ο γιατρός μπορεί να σας χορηγήσει κατάλληλη αγωγή για να ρυθμιστεί ο θυρεοειδής.
7. Τρώτε πολύ αργά ή παραλείπετε γεύματα
Οι διατροφικές συνήθειες επηρεάζουν άμεσα τον ύπνο. Τα βαριά γεύματα πριν τον ύπνο μπορεί να προκαλέσουν παλινδρόμηση, ενώ η παράλειψη γευμάτων μπορεί να οδηγήσει σε χαμηλό σάκχαρο και νυχτερινά ξυπνήματα. Φροντίστε να τρώτε ελαφρά και ισορροπημένα και να αφήνετε τουλάχιστον 2–3 ώρες πριν ξαπλώσετε.
8. Σύνδρομο ανήσυχων ποδιών
Το σύνδρομο ανήσυχων ποδιών προκαλεί δυσάρεστες αισθήσεις στα πόδια και έντονη ανάγκη για κίνηση, κυρίως τη νύχτα. Αν αυτό σας ξυπνά συχνά, συμβουλευτείτε γιατρό. Η αντιμετώπιση μπορεί να περιλαμβάνει συμπληρώματα σιδήρου ή φαρμακευτική αγωγή που βελτιώνει τη λειτουργία των μυών.
Τελική σκέψη
Ο καλός ύπνος δεν είναι πολυτέλεια — είναι βασική ανάγκη για την υγεία και την ισορροπία του οργανισμού. Με λίγες αλλαγές στις συνήθειες και τη σωστή καθοδήγηση, μπορείτε να ξαναβρείτε τον βαθύ, αναζωογονητικό ύπνο που σας αξίζει.
Ο Ρεξ, ο τετράποδος ντετέκτιβ που έγινε ένα από τα πιο αναγνωρίσιμα τηλεοπτικά πρόσωπα των ’90s, επιστρέφει στην ελληνική τηλεόραση. Περισσότερες από τρεις δεκαετίες μετά την πρώτη του εμφάνιση, ο θρυλικός «Υπαστυνόμος Ρεξ» αποκτά νέες περιπέτειες και ο ALPHA φέρνει τη νέα σεζόν σε αποκλειστική πρώτη προβολή, μεταγλωττισμένη στα ελληνικά.
Δείτε το βίντεο:
Η πρεμιέρα είναι προγραμματισμένη για την Κυριακή 11 Οκτωβρίου στις 21:00, ενώ η σειρά θα προβάλλεται κάθε Κυριακή την ίδια ώρα.
Η μεγάλη επιστροφή έχει έντονο άρωμα νοσταλγίας, καθώς ο Ρεξ γυρίζει εκεί όπου ουσιαστικά γεννήθηκε ο τηλεοπτικός μύθος του: στη Βιέννη. Η σειρά, που κατάφερε μέσα στις προηγούμενες δεκαετίες να ταξιδέψει σε περισσότερες από 120 χώρες και να αποκτήσει εκατομμύρια φανατικούς τηλεθεατές, επιστρέφει ανανεωμένη, διατηρώντας όμως τα βασικά στοιχεία που την έκαναν τόσο αγαπητή.
Αυτή τη φορά στο πλευρό του Ρεξ βρίσκεται ο επιθεωρητής Max Steiner, τον οποίο υποδύεται ο Maximilian Brückner. Πρόκειται για έναν έμπειρο ερευνητή με ισχυρό αίσθημα δικαιοσύνης, που δημιουργεί με τον πανέξυπνο σκύλο ένα νέο αστυνομικό δίδυμο.
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον για το ελληνικό κοινό έχει η μεταγλώττιση, καθώς τη φωνή του Max δανείζει ο Μελέτης Ηλίας, ο οποίος είναι ιδιαίτερα αγαπητός στους τηλεθεατές και από τον ρόλο του στην επιτυχημένη σειρά του ALPHA «Το Σόι Σου».
Max και Rex καλούνται σε κάθε επεισόδιο να εξιχνιάσουν διαφορετικές υποθέσεις και εγκλήματα, ξετυλίγοντας ιστορίες με μυστικά, ίντριγκες και ανατροπές. Όλα αυτά με φόντο τη Βιέννη, η οποία επιστρέφει σε πρωταγωνιστικό ρόλο στη σειρά.
Στο πλευρό του Max βρίσκεται ο συνάδελφός του Felix Burger, τον οποίο υποδύεται ο Ferdinand Seebacher, αλλά και ο ιατροδικαστής Tom Wippler, με τον Alfred Dorfer στον συγκεκριμένο ρόλο. Την ομάδα συμπληρώνει η προϊσταμένη τους Evelyn Leitner, την οποία υποδύεται η Doris Golpashin και στην ελληνική μεταγλώττιση ακούγεται με τη φωνή της Νάντιας Κατσούρα, που το κοινό του ALPHA γνωρίζει και από τη σειρά «Μπαμπά Σ’ Αγαπώ».
Η νέα ιστορία, πάντως, δεν περιορίζεται αποκλειστικά στις αστυνομικές υποθέσεις. Η ζωή του Max αλλάζει σημαντικά με την επιστροφή της κόρης του, Anna, την οποία υποδύεται η Sophie Borchardt, αλλά και με την παρουσία της πρώην συζύγου του Sarah, με τη Marie Burchard στον ρόλο. Έτσι, δίπλα στη δράση και το μυστήριο αναπτύσσεται και η προσωπική ιστορία του νέου συνεργάτη του Ρεξ.
Ο πραγματικός πρωταγωνιστής, βέβαια, παραμένει ο ίδιος. Με την εξαιρετική όσφρηση, την ευφυΐα και το περίφημο ένστικτό του, ο Ρεξ εντοπίζει τα στοιχεία που οι άνθρωποι αδυνατούν να δουν και οδηγεί την ομάδα ένα βήμα πιο κοντά στη λύση κάθε υπόθεσης. Παράλληλα παραμένει ο πιστός σύντροφος και προστάτης του ανθρώπινου παρτενέρ του, όπως ακριβώς τον θυμούνται οι παλαιότεροι τηλεθεατές.
Η καινούργια σεζόν αποτελείται από έξι επεισόδια κινηματογραφικής διάρκειας, 90 λεπτών το καθένα, συνδυάζοντας αστυνομικό μυστήριο, δράση, χιούμορ και συναίσθημα.
Τρεις και πλέον δεκαετίες μετά την εποχή που ο «Υπαστυνόμος Ρεξ» έγινε τηλεοπτική συνήθεια για μια ολόκληρη γενιά, ο πιο διάσημος αστυνομικός σκύλος επιστρέφει στη Βιέννη και, από την Κυριακή 11 Οκτωβρίου στις 21:00, επιστρέφει και στις ελληνικές οθόνες μέσα από τη συχνότητα του ALPHA.
«Η μάνα μου γενικώς ήταν αλλού, δεν ασχολιόταν με μένα» ανέφερε μεταξύ άλλων ο Αλέξανδρος Μυλωνάς
Ο Αλέξανδρος Μυλωνάς παραχώρησε συνέντευξη στην εφημερίδα «Τα Νέα» και στη δημοσιογράφο Ζωή Λιάκα και μεταξύ άλλων αναφέρθηκε στη δύσκολη σχέση με τη μητέρα του. Όπως είπε η έλλειψη αγάπης από εκείνη, τον επηρέασε και διαμόρφωσε πτυχές του χαρακτήρα του.
Όπως είπε ο Αλέξανδρος Μυλωνάς, συγχώρεσε τη μητέρα του αλλά ποτέ δεν ξέχασε τη συμπεριφορά της απέναντί του. Στη βαθιά προσωπική του εξομολόγηση, παραδέχτηκε ότι δεν έκλαψε στην κηδεία της.
Στα παιδικά του χρόνια, έψαχνε την αγάπη στον πατέρα του, με τον οποίο είχε ήρθε πιο κοντά. Με το πέρασμα του χρόνου προσπάθησε να εξετάσει πιο ψύχραιμα τη στάση της γυναίκας που τον έφερε στον κόσμο.
Οι γονείς σας σάς στήριζαν σε αυτό;
Ο μπαμπάς μου, πολύ. Η μάνα μου γενικώς ήταν αλλού, δεν ασχολιόταν με μένα. Ήταν πολύ καλή γλύπτρια, πολύ ταλαντούχα, αλλά στον κόσμο της. Ήμουν πιο κοντά στον πατέρα μου.
Μεταφράζατε μέσα σας αυτή τη συμπεριφορά ως έλλειψη αγάπης;
Ναι, έτσι το εξέλαβα. Η αγάπη είναι και πρακτικό πράγμα. Δεν είναι μόνο να σε αγαπάνε με λόγια. Πρέπει να πω ότι όταν ήμουν άρρωστος με φρόντιζε. Ήξερε να φροντίσει τον άρρωστο.
Πού σας έλειπε λοιπόν η μητέρα σας;
Στην καθημερινότητα. Είναι επιτρεπτό να πω ότι ήταν λίγο σκληρή, υπό την έννοια της καρδιάς. Έλεγε ξανά και ξανά ότι «τα πιο σημαντικά μου παιδιά είναι τα έργα μου».
Της το λέγατε αυτό;
Ναι, γιατί σκεφτόμουν «πώς έχεις το θράσος να το λες αυτό;». Δεν της το είπα ποτέ. Τσακωθήκαμε πολλές φορές και κάναμε δύο χρόνια να μιλήσουμε. Ύστερα από δύο χρόνια κάτι γινόταν και τα ξαναβρίσκαμε, μέχρι τον επόμενο καβγά, που πάλι κάναμε δύο χρόνια να μιλήσουμε.
Το κενό της μητέρας έπρεπε κάπως να το καλύψετε. Πού ψάξατε την αγάπη που σας έλειψε;
Στον πατέρα. Όχι συνειδητά, προφανώς. Δεν μπορώ να πω ότι αυτό συνδέεται με την επιλογή μου να γίνω ηθοποιός. Αλλά άλλο είναι η μάνα.
Τι σας άφησε μεγαλώνοντας αυτή η έλλειψη;
Νομίζω, τη σχέση μου με τις γυναίκες. Σε έναν βαθμό, ναι, καθόρισε τη σχέση μου με τις γυναίκες. Δεν τις εμπιστευόμουν. Παρ’ όλα αυτά, είχα δύο γάμους, δύο διαζύγια. Αλλά, ναι, θα έλεγα ότι αυτό με επηρέασε πάρα πολύ στο πώς έβλεπα τις γυναίκες. Τις ποθούσα, αλλά δεν τις εμπιστευόμουν. Ήταν καθοριστικό στο πώς μεγάλωσα στις σχέσεις με τις γυναίκες. Συνήθως τους έρωτές μου τους υπολόγιζα ανάλογα με το πόσο πίστευα όταν χώρισα. Ιδιαίτερα την τελευταία φορά που ερωτεύτηκα πολύ, μου πήρε χρόνια να το ξεπεράσω.
Τη μητέρα σας τη συγχωρέσατε;
Ναι, τη συγχωρώ. Τα τελευταία δέκα, δεκαπέντε χρόνια τα πηγαίναμε καλύτερα. Η μάνα μου πέθανε 96 χρονών. Την παραδέχομαι για πάρα πολλά πράγματα. Ήταν άξιος άνθρωπος, ικανός, έξυπνος, πάρα πολύ ταλαντούχος στη δουλειά της. Αλλά είχε μια σκληράδα, ήταν δύσκολος άνθρωπος. Είχε την ικανότητα να σου πει ξαφνικά κάτι πολύ ειλικρινές. Νομίζω, έχω την ωριμότητα να τη συγχωρώ. Αλλά δεν την αγάπησα.
Ποτέ;
Ποτέ. Θυμάμαι, και στην κηδεία της δεν έκλαψα. Ούτε εκείνη την ώρα, ούτε αργότερα.
«Σφάχτηκαν» on air πρώην βουλευτής του ΠΑΣΟΚ και στέλεχος της ΕΛ.Α.Σ, «πήγε δύο φορές να με χτυπήσει» λέει η Άννα Παπαδοπούλου
«Ο Δημήτρης Κωνσταντόπουλος εκτός τηλεοπτικού αέρα, με αποκάλεσε «σκουπίδι» και κινήθηκε δύο φορές απειλητικά προς το μέρος μου» υποστηρίζει η αναπληρώτρια εκπρόσωπος της ΕΛ.Α.Σ και ζητά από το ΠΑΣΟΚ να τον διαγράψει – Της ζήτησα συγγνώμη, λάθος μου οι οξείς τόνοι, απαντά ο πρώην βουλευτής
Άγρια αντιπαράθεση σε τηλεοπτική εκπομπή, που συνεχίστηκε ακόμη και όταν έκλεισαν οι κάμερες, είχαν ο πρώην βουλευτής του ΠΑΣΟΚ Δημήτρης Κωνσταντόπουλος με το στέλεχος της ΕΛ.Α.Σ Άννα Παπαδοπούλου, που πρόσφατα παραιτήθηκε από το κόμμα της αξιωματικής αντιπολίτευσης για να γίνει αναπληρώτρια εκπρόσωπος του κόμματος Τσίπρα.
Η κόντρα ήταν έντονη στον τηλεοπτικό αέρα, καθώς ο κ. Κωνσταντόπουλος επετέθη με ένταση στην συνομιλήτριά του, ενώ σύμφωνα με την καταγγελία της Άννας Παπαδοπούλου μετά το πέρας της εκπομπής την αποκάλεσε «σκουπίδι» και επιχείρησε – και μάλιστα δύο φορές – να την χτυπήσει.
Δείτε το βίντεο:
Ο εκρηκτικός διάλογος
Η ατμόσφαιρα στο στούντιο του τηλεοπτικού σταθμού ART μύριζε… μπαρούτι καθώς ο κ. Κωνσταντόπουλος έδειχνε ιδιαίτερα ενοχλημένος από το γεγονός ότι η κα Παπαδοπούλου ήταν στέλεχος του ΠΑΣΟΚ και μάλιστα αναπληρώτρια τομεάρχης Δικαιοσύνης μέχρι τον περασμένο Απρίλιο οπότε και παραιτήθηκε για να οδεύσει προς την ΕΛ.Α.Σ.
«Ο Τσίπρας άφησε στον εξώστη τα στελέχη του και έρχεται τώρα η κυρία Παπαδοπούλου να μου πει ότι φέρνει το καινούργιο. Δεν τα λέγατε αυτά όταν ήσασταν στο ΠΑΣΟΚ» είπε ο κ. Κωνσταντόπουλος αρχικά προσθέτοντας ότι «κάποιος που έχει χάσει 5 φορές και είναι αποκλειστικός χορηγός του κ. Μητσοτάκη δεν μπορεί να λέει ότι είναι το άφθαρτο»
Παίρνοντας το λόγο η Άννα Παπαδοπούλου απάντησε πως «από τα χείλη του κ. Κωνσταντόπουλου ακούστηκε μία φορά το όνομα Μητσοτάκης και αυτό για να πει απλώς ότι ο Τσίπρας είναι πολιτικό χορηγός του, δεν μπορώ να μετρήσω πόσες φορές μίλησε για τον πρόεδρο της ΕΛ.Α.Σ».
Κάπου εκεί ξεκίνησε η αντιπαράθεση να παίρνει προσωπικό χαρακτήρα:
Κωνσταντόπουλος: «Βγάλτε τη μάσκα, σε ό,τι αφορά εσάς προσωπικά, δεν εκλεγήκατε την Κεντρική Επιτροπή».
Παπαδοπούλου: «Αφήστε με εμένα, τιμή μου και καμάρι μου, την προοδευτική παράταξη την έχω τιμήσει».
Κωνσταντόπουλος: «Δεν την έχετε τιμήσει, αλλάζετε θέσεις αναλόγως πού βρίσκεστε».
Παπαδοπούλου: «Ψυχραιμία, ψυχραιμία, το ΠΑΣΟΚ έχει 10 υπουργούς στη ΝΔ, ηρεμήστε κ. Κωνσταντόπουλε»
Κωνσταντόπουλος: «Λυπάμαι που είστε νέος άνθρωπος φύγατε από ένα κόμμα και τη μια μέρα λέγατε άλλα και την άλλη λέτε άλλα».
Παπαδοπούλου: «Νομίζετε ότι λειτουργούν οι προσωπικές επιθέσεις; Εγώ τουλάχιστον έχω υπάρξει συνεπής σε αυτά που λέω».
Κωνσταντόπουλος: «Σε τι είστε συνεπής, σε αυτά που λέγατε προσυνεδριακά ως ΠΑΣΟΚ;»
Παπαδοπούλου: «Δεν σας τιμά αυτό που λέτε».
Κωνσταντόπουλος: «Με τιμά, γιατί θέλω να πέσουν οι μάσκες. Αν είχατε εκλεγεί στην Κεντρική Επιτροπή θα φεύγατε από το ΠΑΣΟΚ; Ζητώ να πέσουν οι μάσκες. Δεν μπορώ το ψέμα και τα fake news»
Παπαδοπούλου: «Είναι ντροπιαστική η τοποθέτηση του κ. Κωνσταντόπουλου»
Κωνσταντόπουλος: «Δεν ντρέπεστε ; Ντροπή σας!». Στελέχη που ήταν τη μία μέρα εδώ την άλλη εκεί δεν αποδέχομαι. Μη μου φέρνετε τέτοιους συνομιλητές του κόμματος Τσίπρα».
Παπαδοπούλου: «Καταρχήν λέγεται ΕΛΑΣ, Ελληνική Αριστερά Συμπαράταξη Μάθετε να μιλάτε, πάρτε κι ένα ηρεμιστικό».
Κωνσταντόπουλος: «Το ηρεμιστικό το χρειάζεστε εσείς κα Παπαδοπούλου. Εγώ δεν υιοθετώ κανέναν, εγώ δεν είμαι ΠΑΣΟΚ αλά καρτ, ούτε κατά το συμφέρον του καθενός».
Παπαδοπούλου: «Έχει την κατανόησή μου, είναι έκδηλο το άγχος του».
Κωνσταντόπουλος: «Κοιταχτείτε στον καθρέφτη κι αφήστε με εμένα».
Στη συνέχεια, ο πρώην βουλευτής, απευθυνόμενος στον δημοσιογράφο είπε: «Και άλλη φορά μη μου ξαναφέρετε στέλεχος της ΕΛΑΣ που προέρχεται από το ΠΑΣΟΚ»
Παπαδοπούλου: «Είναι ντροπή αυτό που γίνεται. Να δω αν θα έχετε την ίδια συμπεριφορά όταν έχετε απέναντί σας στέλεχος του ΠΑΣΟΚ που πήγε στη ΝΔ».
Κωνσταντόπουλος: «Την ίδια, την ίδια, κι αυτοί κατάπτυστοι είναι, όλοι κατάπυστοι είναι αυτοί που φύγανε»
Ο παρουσιαστής έκλεισε κακήν κακώς τη συζήτηση και την ώρα που έπεφτε το σήμα, ακούστηκε η φωνή της Άννα Παπαδοπούλου να ζητά το λόγο από τον κ. Κωνσταντόπουλο: «Δεν ντρέπεσαι;». Στη συνέχεια, όπως υποστηρίζει η αναπληρώτρια εκπρόσωπος της ΕΛΑΣ ο πολιτευτής του ΠΑΣΟΚ πήγε δύο φορές να την χτυπήσει. Στη συνέχεια, όπως αναφέρει ο παριστάμενος βουλευτής της ΝΔ κ. Κτιστάκης προσπάθησε να την ηρεμήσει, ενώ λίγο αργότερα, ο κ. Κωνσταντόπουλος επέστρεψε και της ζήτησε συγγνώμη.
«Δεν αποδέχομαι τη συγγνώμη του» αναφέρει στη δήλωσή της και ζητά από το ΠΑΣΟΚ να τον διαγράψει.
Η δήλωση της Άννα Παπαδοπούλου:
Ζητώ δημόσια από το ΠΑΣΟΚ – Κίνημα Αλλαγής τη διαγραφή του Δημήτρη Κωνσταντόπουλου.
Τη ζητώ ως προοδευτικός πολίτης και ως γυναίκα που χθες το βράδυ δέχθηκε μια απολύτως απρόκλητη, εξυβριστική και εκφοβιστική επίθεση από τον εκπρόσωπο του ΠΑΣΟΚ στην εκπομπή «Χωρίς Χρώμα» του ART TV.
Κατά τη διάρκεια της εκπομπής, ο κ. Κωνσταντόπουλος επιδόθηκε σε ένα πρωτοφανές κρεσέντο προσωπικών επιθέσεων εναντίον μου, με αφορμή την πολιτική μου επιλογή να αποχωρήσω από το ΠΑΣΟΚ.
Όσα ακολούθησαν, όμως, στο διάλειμμα της εκπομπής, ξεπέρασαν κάθε όριο.
Εκτός τηλεοπτικού αέρα, με αποκάλεσε «σκουπίδι» και κινήθηκε δύο φορές απειλητικά προς το μέρος μου. Δύο φορές Δύο φορές αναγκάστηκα να τον ρωτήσω αν σκοπεύει να με χτυπήσει.
Οφείλω ένα δημόσιο ευχαριστώ στον βουλευτή της Νέας Δημοκρατίας κ. Κτιστάκη, ο οποίος ήταν παρών και προσπάθησε να με ηρεμήσει, καθώς τα χέρια μου έτρεμαν από την ταραχή.
Λίγο αργότερα, ο κ. Κωνσταντόπουλος επέστρεψε και μου ζήτησε συγγνώμη.
Δεν αποδέχομαι τη συγγνώμη του.
Αναρωτιέμαι αν θα συμπεριφερόταν με τον ίδιο τρόπο απέναντι σε έναν άνδρα πολιτικό αντίπαλο.
Σε μια εποχή που η βία κατά των γυναικών αποτελεί οδυνηρή καθημερινότητα, η εξύβριση και ο εκφοβισμός δεν μπορούν να βαφτίζονται «κακιά στιγμή» ή πολιτική αντιπαράθεση.
Το αυγό του φιδιού δεν μπορεί να το εκκολάπτει μια δημοκρατική και προοδευτική παράταξη.
Το ΠΑΣΟΚ οφείλει να πάρει καθαρή θέση. Είναι υπερ ή κατά της βίας.
Λίγο αργότερα, με δήλωσή του, ο πρωταγωνιστής του επεισοδίου Δημήτρης Κωνσταντόπουλος, αναγνώρισε ως λάθος του την πολιτική αντιπαράθεση σε οξείς τόνους και επιβεβαιώνει ότι «στο τέλος της εκπομπής της ζήτησα συγγνώμη προσωπικά». Ωστόσο εγκαλεί την κα Παπαδοπούλου ότι πρώτη του απηύθυνε απαξιωτικούς χαρακτηρισμούς και δηλώνει ότι «δεν θα επιτρέψω την εργαλειοποίηση ενός συμβάντος για να βγει το κόμμα ΕΛΑΣ από τα πολιτικά του αδιέξοδα».
Η δήλωση του Δημήτρη Κωνσταντόπουλου:
Η κα. Άννα Παπαδοπούλου μετά την παρέλευση 20 ωρών θυμήθηκε να ανακινήσει ζήτημα για την χθεσινή μας τηλεοπτική αντιπαράθεση. Προφανώς ήταν επιτακτική ανάγκη να αλλάξει την ατζέντα το κόμμα ΕΛΑΣ μετά τις «γκάφες» του αρχηγού του που δεν ήξερε ούτε τι είδους καλώδιο θα ποντιστεί ανοικτά της Κάσου και εμφανίστηκε ξανά αμετροεπής και αλαζόνας δηλώνοντας κατακτητής της κεντροαριστεράς. Με την κα. Παπαδοπούλου αντιπαρατέθηκα πολιτικά σε οξείς τόνους τους οποίους αναγνωρίζω ως λάθος μου. Εξάλλου, στο τέλος της εκπομπής της ζήτησα συγγνώμη προσωπικά. Δεν θα σταθώ στους απαξιωτικούς χαρακτηρισμούς που μου απηύθυνε πρώτη ξεκινώντας τον λεκτικό διαξιφισμό, δεν με αγγίζουν. Δεν θα επιτρέψω όμως την εργαλειοποίηση ενός συμβάντος για να βγει το κόμμα ΕΛΑΣ από τα πολιτικά του αδιέξοδα.
Αυτή η 56χρονη γυναίκα μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο εκτάκτως όταν το σώμα της γέμισε σπυράκια. Δυστυχώς ήταν πολύ αργά και έχασε την ζωή της μετ ον πιο άδικο τρόπο.
Ένα σπυράκι μπορεί να εξελιχθεί σε κάτι πολύ χειρότερο, όπως συνέβη σε αυτή εδώ την κοπέλα, αλλά για την γυναίκα από το Μιζούρι κατέστη μοιραίο, αφού πέθανε μετά από μια σπάνια ασθένεια από τσιμπούρι.
Η Τάμελα Γουίλσον χτυπήθηκε από τον ιό Bourbon. Αυτή η γυναίκα, μια μητέρα τριών παιδιών, ήταν η πέμπτη επιβεβαιωμένη περίπτωση του ιού Bourbon από τότε που ανακαλύφθηκε το 2017.
Σύμφωνα με πληροφορίες, η Γουίλσον πήγε σε έναν γιατρό και της αφαίρεσε δύο τσιμπούρια και αμέσως μετά διαγνώστηκε με λοίμωξη του ουροποιητικού συστήματος. Της δόθηκαν αντιβιοτικά, αλλά ο πατέρας της δήλωσε ότι χειροτέρευε καθημερινά παρά τα φάρμακα.
«Οι γιατροί ήταν δίπλα της», είπε ο πατέρας της. «Είπαν ότι είναι ιατρικό μυστήριο.» Η Γουίλσον πέθανε τελικά από τον ιό στις 23 Ιουνίου.
Ο Δρ. Morey Gardner, διευθυντής του Κέντρου Λοιμωδών Νοσημάτων στο Νοσοκομείο St. Mary’s στο St. Louis, δήλωσε ότι δεν υπάρχει ειδική θεραπεία για τον ιό Bourbon, αλλά συνιστά να φοράτε εντομοαπωθητικά, μακριά ρούχα και να ελέγχετε τακτικά γύρω σας για να αποφύγετε τη σύλληψη θανατηφόρων ασθενειών λόγω εντόμων.
Η οικογένεια της δώρισε το σώμα της την επιστήμη για να βοηθήσει να κάνει βήματα στην έρευνα για τη νόσο, και το Κέντρο Ελέγχου Ασθενειών άρχισε να συλλέγει τσιμπούρια στο Meramec State Park για δοκιμές.
Πολλοί αναγνώστες εξέφρασαν την απορία τους για το θάνατο της γυναίκας και επέδειξαν συλλυπητήρια στην οικογένειά της για την απώλειά τους. Ένας αναγνώστης της Daily Mail σχολίασε στη σελίδα του ιστότοπου: «Μας ανησυχεί πώς ένα τόσο μικροσκοπικό έντομο μπορεί να προκαλέσει τέτοιο χάος.»
Ένας άλλος έγραψε: «Οι άνθρωποι θα πρέπει να αρχίσουν να χρησιμοποιούν πρόσθετες προφυλάξεις τώρα όταν βγαίνουν έξω.»
Ένας άλλος αναγνώστης στη σελίδα Mad World News του Facebook έγραψε: «Λυπούμαστε για την απώλειά σας και ελπίζουμε ότι κάποιος να μπορεί να βρει τη θεραπεία.»
Σε αντίθεση με άλλους αρχαίους λαούς, οι περισσότεροι αρχαίοι Έλληνες δεν θεωρούσαν τα τατουάζ στοιχείο ομορφιάς ή κοινωνικού κύρους.
Αντίθετα, η δερματοστιξία συνδεόταν συχνά με τη δουλεία, την τιμωρία και τον στιγματισμό.
Οι αρχαίοι Έλληνες χρησιμοποιούσαν τατουάζ κυρίως για να σημαδεύουν δούλους, αιχμαλώτους πολέμου ή εγκληματίες. Το σημάδι λειτουργούσε ως μέσο αναγνώρισης και κοινωνικού ελέγχου. Για τον λόγο αυτό, ένας ελεύθερος πολίτης απέφευγε να φέρει μόνιμα σημάδια στο σώμα του, καθώς αυτά μπορούσαν να θεωρηθούν ένδειξη ντροπής.
Οι Αρχαίοι Έλληνες δεν έκαναν δερματοστιξία (τατουάζ) πάνω στο σώμα τους, όμως έκαναν σε όποιον ήθελαν να εξευτελίσουν ή ήταν αποδεικτικό στοιχείο ότι ανήκαν σε κάποιον, όπως γίνεται σήμερα με το σημάδεμα των ζώων.
Η λέξη «στίγμα» προέρχεται από την αρχαία ελληνική πρακτική του σημαδέματος με καυτό σίδερο ή μελάνι. Από εκεί προήλθε και η σύγχρονη έννοια της λέξης, που συνδέεται με την κοινωνική απαξίωση.
Ωστόσο, οι Έλληνες γνώριζαν πολύ καλά την τέχνη των τατουάζ. Μέσα από τις επαφές τους με λαούς όπως οι Θράκες και οι Σκύθες, είχαν δει ότι σε άλλους πολιτισμούς τα τατουάζ αποτελούσαν σύμβολα γενναιότητας, θρησκευτικής πίστης ή κοινωνικής θέσης.
Παρότι υπήρχαν μεμονωμένες εξαιρέσεις, η γενική αντίληψη στην αρχαία Ελλάδα ήταν ότι το ιδανικό ανθρώπινο σώμα έπρεπε να παραμένει φυσικό και αψεγάδιαστο. Έτσι, τα τατουάζ δεν έγιναν ποτέ ευρέως αποδεκτά ως μορφή προσωπικής έκφρασης, όπως συμβαίνει σήμερα.
Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο το 480 π.Χ. πριν από τη μάχη των Θερμοπυλών μερικοί Έλληνες εμήδισαν πήγαν δηλαδή με τους Μήδους (Πέρσες ). Σύμφωνα με το συνέδριο των Ελληνικών πόλεων, οι Έλληνες εκείνοι οι οποίοι μήδισαν από ανάγκη δεν θα τιμωρούνταν, ενώ εκείνοι που συμμάχησαν με τους Πέρσες από δειλία ή με τη θέλησή τους θα τιμωρούνταν σκληρά και παραδειγματικά.
Οι Θηβαίοι με αρχηγό το Λεοντιάδη μόλις είδαν ότι υπερτερούσαν οι Πέρσες αποχώρησαν από τους Έλληνες και προσχώρησαν στο στρατόπεδο των Περσών, δίνοντάς τους γη και ύδωρ. Το αποτέλεσμα ήταν να σωθούν στην αρχή, όμως μόλις παρουσιάστηκαν στο βασιλιά των Περσών, άλλους τους σκότωσαν, τους περισσότερους όμως τους στιγμάτισαν για το λόγο ότι αυτοί που πρόδωσαν την πατρίδα τους, θα πρόδιδαν και στη συνέχεια τους ίδιους. Έτσι μετά την ήττα των Περσών οι στιγματισμένοι ήταν δύσκολο να επιστρέψουν στην Θήβα.
Σύμφωνα με τον Πλούταρχο όταν οι Αθηναίοι νίκησαν σε Ναυμαχία τους Σαμίους, στιγμάτισαν τους αιχμαλώτους με «σάμαινα» που ήταν το κεφάλι γουρουνιού και έμοιαζε με πλοίο Σαμιώτικο. Στη συνέχεια όμως οι Σάμιοι, με αρχηγό τον Μέλισσο αφού νίκησαν τους Αθηναίους σε ναυμαχία για να τους εξευτελίσουν τους στιγμάτισαν στο μέτωπο με μία κουκουβάγια. Αργότερα βέβαια ο Περικλής κατέστρεψε την Σάμο.
Επίσης αν κάποιος δούλος δραπέτευε από τον αφέντη του και τον συλλάμβαναν, του έκαναν τατουάζ το σύμβολο του αφεντικού του, έτσι στη συνέχεια θα ήταν πολύ εύκολος ο τρόπος εντοπισμός του.
Αναφέρεται επίσης ότι ο δούλος του Διογένη μην μπορώντας να τον αντέξει δραπέτευσε. Οι φίλοι του Διογένη τον συνέλαβαν και είπανε στον Διογένη να του κάνουν τατουάζ για να τον τιμωρήσουν.
Ο Διογένης όμως αρνήθηκε και είπε : «Ένας δούλος μπορεί να ζήσει χωρίς το Διογένη, ο Διογένης χωρίς τον δούλο του δεν μπορεί να ζήσει».
Επομένως, οι αρχαίοι Έλληνες δεν απέφευγαν τα τατουάζ επειδή δεν γνώριζαν την ύπαρξή τους, αλλά επειδή τα συνέδεαν κυρίως με την τιμωρία και την κοινωνική υποβάθμιση.
