Κωμικοτραγικά περιστατικά στη Θεσσαλονίκη με αστυνομικούς να τρέχουν πίσω απο έφηβους που κάνουν σκέιντμπορντ.
Θέατρο του παραλόγου θυμίζουν όσα έγιναν την Κυριακή στη Θεσσαλονίκη. Η αστυνομία άρχισε να κυνηγά πιτσιρικάδες που έκαναν σκέιτμπορντ στην παραλία, στο άγαλμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Όπως φαίνεται και στο βίντεο, ο πρώτος που ακινητοποιείται απο αστυνομικό φορά κανονικά τη μάσκα του και οι εικόνες δημιουργούν έντονους προβληματισμούς.
Το περιστατικό εκτιλύχθηκε μόλις λίγες ώρες μετά τις σκηνές αστυνομικής αυθαιρεσίας που εκτυλίχθηκαν στην Καρδίτσα όπου αστυνομικός ακινητοποίησε και έριξε στο έδαφος νεαρή κατά τη διάρκεια του ελέγχου για μάσκα.
Ένα θαύμα χρειάζεται, σύμφωνα με τον Πρόεδρο του Πανελλήνιου Ιατρικού Συλλόγου Αθανάσιο Εξαδάκτυλο, για να βγούμε από το lockdown στο τέλος Νοεμβρίου.
«Εάν δεν έχουμε ελπιδοφόρα μηνύματα την επόμενη εβδομάδα, δεν υπάρχουν περιθώρια άλλων μέτρων. Θα ζήσουμε ό,τι μέλλει να ζήσουμε. […] Δεν κοιτάζω για χαλάρωση τα Χριστούγεννα με όσα συμβαίνουν στην Θεσσαλονίκη. Η εικόνα δεν μας αφήνει περιθώρια να κάνουμε Χριστούγεννα όπως θα θέλαμε. Μόνο ένα θαύμα θα βάλει τέλος στο lockdown στο τέλος Νοεμβρίου» είπε μιλώντας στην ΕΡΤ 3.
Μάλιστα έκανε έκκληση σε γιατρούς όλων των ειδικοτήτων να βοηθήσουν την κατάσταση στα νοσοκομεία μέσα από ένα πρόγραμμα ταχύρρυθμης εκπαίδευσης για τον COVID-19.
«Δεν υπάρχει πολυτέλεια να ψάχνουμε για ειδικευμένους γιατρούς στη Θεσσαλονίκη. Χρειάζονται όλοι. Οι άνθρωποι της πρώτης γραμμής εξαντλούνται και χρειαζόμαστε ενίσχυση γρήγορα. Η πόλη ζει μια κατάσταση που δεν θέλαμε ποτέ να ζήσουμε. Ολοι πρέπει να παρακολουθήσουμε την εκπαίδευση για να βοηθήσουμε», είπε χαρακτηριστικά.
Απευθυνόμενος στους πολίτες τους κάλεσε να παραμείνουν στα σπίτια τους και στο στενό οικογενειακό τους περιβάλλον και να περιορίσουν στις απολύτως απαραίτητες τις μετακινήσεις τους.
«Θα ακουστώ δυσάρεστος, αλλά δεν είμαι υπερβολικός. Περιοριστείτε στο σπίτι σας, στο στενό οικογενειακό περιβάλλον και μόνο. Έξοδος από το σπίτι μόνο για πολύ απαραίτητους λόγους» είπε χαρακτηριστικά.
Οι Γερμανοί αγαπούν το γuμνισμό, τόσο που τον έχουν εντάξει στην καθημερινότητά τους…
Γι’ αυτούς, η «κουλτούρα του ελεύθερου σώματος» προάγει την αρμονία με τη φύση, και σήμερα μερικοί Γερμανοί κάνουν ηλιοθεραπεία γuμνοί, αθλούνται γuμνοί, και κάνουν ακόμα και πεζοπορία χωρίς τα ρούχα τους.
Η ενδυματολογική τους απελευθέρωση δεν είναι καθόλου τυχαία, καθώς έχει τη δική της ιστορία. Τι είναι λοιπόν αυτό που κάνει τους Γερμανούς, να θέλουν να πετάξουν τα ρούχα τους και να κάνουν καθημερινές δραστηριότητες, έτσι όπως ακριβώς τους γέννησε η μαμά τους;
Σύμφωνα με άρθρο της δημοσιογράφου Krystin Arneson στο BBC, είτε επισκέπτεσαι μια παραλία γuμνιστών, είτε ένα πάρκο στο Βερολίνο, είναι το ίδιο πράγμα. Ενώ το γuμνό στην αμερικανική κουλτούρα θεωρείται γενικά κάτι το σeξουαλικό, στη Γερμανία, ο γuμνισμός δεν είναι ασυνήθιστος σε ορισμένες καθημερινές καταστάσεις.
Ο γuμνισμός των Γερμανών σε δημόσιους χώρους είναι μια πράξη τόσο αντίστασης όσο και ανακούφισης, όπως εξηγούν Γερμανοί επιστήμονες. «Δεν πρόκειται για την ηδονιστική πλευρά του Βερολίνου αλλά για την «Freikörperkultur», την «κουλτούρα του ελεύθερου σώματος». Η κουλτούρα «FKK», όπως λέγεται εν συντομία, έχει σχέση με την Ανατολική Γερμανία, ωστόσο, ο γuμνισμός στην ατμομηχανή της Ευρωζώνης ως δημόσια πρακτική, χρονολογείται στα τέλη του 19ου αιώνα.
«Δεν πρόκειται για την ηδονιστική πλευρά του Βερολίνου αλλά για την «Freikörperkultur», την «κουλτούρα του ελεύθερου σώματος». Η κουλτούρα «FKK», όπως λέγεται εν συντομία, συνδέεται στενά με τη ζωή στη Λαϊκή Δημοκρατία της Γερμανίας (Ανατολική Γερμανία ή «ΛΔΓ»), αλλά ο γuμνισμός στη Γερμανία ως δημόσια πρακτική χρονολογείται στα τέλη του 19ου αιώνα. Η «κουλτούρα του ελεύθερου σώματος» περιλαμβάνει ένα ευρύτερο γερμανικό κίνημα με ξεχωριστό πνεύμα και υπήρξε ιστορικά μια πράξη τόσο αντίστασης όσο και ανακούφισης…
«Ο γuμνισμός είχε μακρά παράδοση στη Γερμανία», επισημαίνει ο Arnd Bauerkämper, αναπληρωτής καθηγητής Σύγχρονης Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Freie του Βερολίνου. Στα τέλη του 20ου αιώνα, το «Lebensreform» («μεταρρύθμιση της ζωής») άρχισε να κερδίζει έδαφος στη Γερμανία. Στην ουσία ήταν μία φιλοσοφία που υποστήριζε τη βιολογική τροφή, τη σeξουαλική απελευθέρωση, την εναλλακτική ιατρική και τη ζωή πιο κοντά στη φύση.
«Ο γuμνισμός είναι μέρος αυτού του ευρύτερου κινήματος, το οποίο στράφηκε κατά της βιομηχανικής νεωτερικότητας, ενάντια στη νέα κοινωνία που εμφανίστηκε στα τέλη του 19ου αιώνα», πρόσθεσε ο Bauerkämper.
Σύμφωνα με τον ιστορικό Hanno Hochmuth, αυτό το μεταρρυθμιστικό κίνημα έγινε ιδιαίτερα σημαντικό σε μεγαλύτερες πόλεις, συμπεριλαμβανομένου του Βερολίνου.
Το 1926, ο Alfred Koch ίδρυσε τη Σχολή Γuμνισμού του Βερολίνου για να ενθαρρύνει την άσκηση γuμνιστών και των δύο φύλων, συνεχίζοντας την πεποίθηση ότι το γuμνό στους εξωτερικούς χώρους, προάγει την αρμονία με τα οφέλη της φύσης και της ευεξίας.
Και ενώ η ναζιστική ιδεολογία απαγόρευσε αρχικά το FKK, θεωρώντας το ως πηγή ανηθικότητας, το 1942 το Τρίτο Ράιχ είχε μαλακώσει τους δημόσιους περιορισμούς για τον γuμνισμό – ωστόσο, φυσικά, αυτή η ανοχή δεν επεκτάθηκε σε ομάδες που διώκονταν από τους Ναζί, όπως οι Εβραίοι και οι κομμουνιστές.
Όμως, μόνο μετά τις δεκαετίες, έπειτα από τη μεταπολεμική διαίρεση της Γερμανίας σε Ανατολική και Δυτική, το FKK άνθισε πραγματικά, ειδικά στην Ανατολή. Για τους Γερμανούς που ζουν στην κομμουνιστική ΛΔΓ, όπου περιορίστηκαν τα ταξίδια, οι προσωπικές ελευθερίες και οι πωλήσεις καταναλωτικών αγαθών, η FKK λειτούργησε εν μέρει ως «βαλβίδα ασφαλείας», σύμφωνα με τον Bauerkämper. Ενας τρόπος να απαλλαγούμε από την ένταση σε μια βαθιά περιοριστική κατάσταση παρέχοντας λίγο «ελεύθερη κυκλοφορία».
Ο Χόχμουθ, ο οποίος είχε επισκεφθεί παραλίες γuμνιστών με τους γονείς του ως παιδί που μεγάλωσε στο Ανατολικό Βερολίνο, συμφωνεί και αφηγείται τη δική του εμπειρία. «Υπήρχε μία αίσθηση απόδρασης», λέει.
«Οι Ανατολικογερμανοί ήταν ανέκαθεν “εκτεθειμένοι” σε όλες αυτές τις απαιτήσεις του Κομμουνιστικού Κόμματος και τι έπρεπε να κάνουν, όπως να πάνε σε συγκεντρώσεις κόμματος ή να τους ζητηθεί να εκτελέσουν κοινοτικά καθήκοντα τα Σαββατοκύριακα χωρίς αμοιβή». «Για τη Λαική Δημοκρατία της Γερμανίας, ήταν επιτρεπτός ο γuμνισμός», επισημαίνει ο καθηγητής Άρντ Μπάουερκεμπερ.
Όταν όμως η Γερμανία άρχισε να κάνει άνοιγμα στη Δύση το 1990 και να περιορίζεται το πρώην κομμουνιστικό κράτος, η κουλτούρα της «FKK» άρχισε να αποδυναμώνεται. Τη δεκαετία του ΄70 και του ’80, εκατοντάδες χιλιάδες γuμνιστές γέμιζαν τα κάμπινγκ, τις παραλίες και τα πάρκα. Το 2019, η γερμανική ένωση για την «κουλτούρα του ελεύθερου σώματος» απαριθμούσε μόνο 30.000 εγγεγραμμένα μέλη – πολλά από τα οποία ήταν 50 και 60 ετών.
Ωστόσο, σήμερα, συνεχίζει να αφήνει το αποτύπωμά της στον γερμανικό πολιτισμό, ιδιαίτερα στην πρώην ανατολική Γερμανία. Για τη Sylva Sternkopf, που μεγάλωσε σε παραλίες FKK στην Ανατολική Γερμανία, η κουλτούρα ελεύθερου σώματος της χώρας αντικατοπτρίζει και προσδίδει ορισμένες αξίες που μεταβιβάζει στα παιδιά της, ιδίως την ανοιχτή σκέψη της χώρας προς τα σώματά τους.
«Νομίζω ότι αυτό είναι ακόμα βαθιά ριζωμένο στη γενιά μου στην Ανατολική Γερμανία», είπε. «Προσπαθώ επίσης να το δώσω στα παιδιά μου, να τα μεγαλώσω με αυτόν τον τρόπο, να είσαι ανοιχτός προς το σώμα σου και να μην ντρέπεσαι να είσαι ο εαυτός σου και να είσαι γuμνός, του να δείχνεις τον εαυτό σου γuμνό».
Για τη Sternkopf, το να βλέπεις γuμνά σώματα με μη σeξουαλικό τρόπο βοηθά επίσης τους ανθρώπους να μάθουν να βλέπουν τους άλλους πέρα από την εξωτερική του εμφάνιση. «Αν έχετε συνηθίσει να βλέπετε άτομα γuμνά, δεν σκέφτεσαι πολύ την εμφάνιση», είπε. «Νομίζω ότι αυτό είναι κάτι που είναι πιο διαδεδομένο στην Ανατολική Γερμανία γενικά: προσπαθούμε να κρίνουμε τους ανθρώπους όχι για την εξωτερική τους εμφάνιση, αλλά πάντα προσπαθούμε να κοιτάμε κάτω από αυτή».
Απάντηση σε όσα της καταλογίζουν μετά τη δήλωσή της για το επίδομα των 800 ευρώ που δίνει η Πολιτεία στους εργαζόμενους λόγω lockdown έδωσε η Ιωάννα Τούνη.
Συγκεκριμένα, η γνωστή influencer αναφέρθηκε στο επίδομα ειδικού σκοπού με το οποίο αποζημιώνονται οι εργαζόμενοι σε επιχειρήσεις που βρίσκονται με αναστολή λειτουργίας λέγοντας: «Τα 800 ευρώ είναι αστεία για τις επιχειρήσεις. Οι τεμπέληδες χαίρονται προφανώς τώρα που τα παίρνουν». Τα σχόλια που δέχτηκε ήταν πάρα πολλά, ορισμένα υβριστικά και χυδαία προς το πρόσωπό της και σήμερα η ίδια αποφάσισε να ξεκαθαρίσει πως η δήλωσή της δεν ήταν ακριβώς αυτή και ούτε εννοούσε αυτό που κατάλαβαν οι περισσότεροι.
Κλήσεις σε απόλογία απέστειλε η αστυνομία σε άτομα που δήλωσαν μέσω facebook, την πρόθεσή τους να συμμετέχουν σε εκδηλώσεις για την επέτειο της εξέγερσης του Πολυτεχνείου.
Κλήσεις για απολογία ατόμων που δήλωσαν μέσω facebook την πρόθεσή τους να συμμετέχουν σε εκδηλώσεις για την εξέγερση του Πολυτεχνείου, απέστειλε η αστυνομία της Καρδίτσας.
Οι σχετικές καταγγελίες προέρχονται από τη συλλογικότητα «Δίκτυο αλληλεγγύης και αγώνα Καρδίτσας – Για υγεία, ζωή και ελευθερία» η οποία και δημοσιεύει σχετική φωτογραφία με την κλήση που εστάλη σε έναn από τους χρήστες του δημοφιλούς μέσου κοινωνικής δικτύωσης.
Όπως σημειώνει η συλλογικότητα: “Γνωστοποιούμε ότι τις τελευταίες ημέρες, μαζί με την άγρια καταστολή, προσαγωγές και βιαιοπραγίες, βρίσκεται σε εξέλιξη μια επιχείρηση εκφοβισμού μέσω κλήσεων σε απολογία όσων τολμούν και αναφέρουν τη φράση “να τιμήσουμε την επέτειο του Πολυτεχνείου” στις δημόσιες τοποθετήσεις τους, ακόμη και από το διαδίκτυο!
Από τις δηλώσεις – οδηγίες του υπουργού Πολιτικής Προστασίας Μιχάλη Χρυσοχοϊδη και μετά η επιχείρηση αυτή πραγματοποιείται και στην περιοχή της Καρδίτσας με αλλεπάλληλες κλήσεις οι οποίες έφθασαν, ύστερα από τους Νοσοκομειακούς γιατρούς και σε τέσσερις διαχειριστές της σελίδας στο facebook του “Δίκτυου Αλληλεγγύης και αγώνα Καρδίτσας για υγεία, ζωή και ελευθερία”.
Επιδόθηκαν από αστυνομικούς και καλούνται να παρεβρεθούν για απολογία το πρωί της επερχόμενης Τρίτης 17ης Νοεμβρίου!
Το “εγκλημά” τους είναι ότι στην ανακοίνωση συμπαράστασης στους γιατρούς που κλήθηκαν να δώσουν εξηγήσεις, αναφέρθηκε η επέτειος του Πολυτεχνείου!!!”
Την ίδια ώρα, έντονες αντιδράσεις έχει προκαλέσει βίντεο που ήρθε το Σάββατο στη δημοσιότητα και δείχνει αστυνομικό στην πλατεία Λάππα της Καρδίτσας να πετά και να κρατά στο έδαφος νεαρή κοπέλα, κατά την διάρκεια ελέγχου για μάσκα.
Στο βίντεο το κορίτσι ακούγεται να φωνάζει στον αστυνομικό να την αφήσει, καθώς και οι έντονα οργισμένες διαμαρτυρίες των περίοικων για την απαράδεκτη συμπεριφορά του.
Όπως αναφέρει το karditsapress, η νεαρή κοπέλα συνελήφθη για απείθεια, ενώ αστυνομικές πηγές αναφέρουν ότι αρνήθηκε να προσκομίσει την ταυτότητά της.
Υπενθυμίζεται οτι το Σάββατο εκδόθηκε η απόφαση του Αρχηγού της ΕΛ.ΑΣ. για την απαγόρευση πορειών για το Πολυτεχνείο, λόγω των μέτρων που ισχύουν για τον περιορισμό της διασποράς του κορονοϊού.
Συγκλονίζει η τελευταία ανάρτηση του πνευμονολόγου Αντώνη Χατζηγεωργίου, ο οποίος έχασε τα ξημερώματα της Κυριακής τη μάχη με τον κορωνοϊό, στα 42 του χρόνια.
Είχε 3 παιδιά, μία σύζυγο και ήταν γιατρός της πρωτοβάθμιας φροντίδας υγείας, κόλλησε τον ιό κατά την εκτέλεση του καθήκοντος, από ασθενή του:
ΠΕΡΙ ΙΑΤΡΙΚΗΣ Ο ΛΟΓΟΣ
Δεν έχει να κάνει με τη μάσκα φίλε μου.
Ανέκαθεν δεν είχε.
Είναι που δεν γουστάρουνε απλά να ακούνε τους ειδικούς.
Αυτούς που έχουν τη γνώση.
Και δεν τους γουστάρουνε όχι τώρα τελευταία αλλά ανέκαθεν.
Δεν τους θέλουμε βρε αδερφέ.
Μας χαλάνε τη ζαχαρένια μας, μας ζαλίζουν γενικώς ενώ είναι επίσης γνωστό τοις πάσι πως πέρα από την αφεντιά μας κανείς δεν φτουράει μια σε αυτόν τον κόσμο.
Αλλά ρε μπαγάσες, εσείς το τερματίσατε
Στα ιατρικά ρε φίλε;
Σε αυτά που χρειάζονται κανα δυο χρόνια μέχρι να καταλάβεις τη διαφορά μεταξύ DNA και RNA, βακτηρίων και ιών, μεταγραφής και μετάφρασης, θνησιμότητας και θνητότητας;
Στα ιατρικά ρε φίλε;
Που στα κανονικά σου δεν μπορείς να ξεχωρίσεις το Depon από το Stedon;
Που παίρνεις αντιυπερτασικό και γράφεις στο κουτί “για την καρδιά”;
Που χαπακώνεις Amoxil για ιούς, βακτήρια, μύκητες, περονόσπορους και δάκους;
Που μέχρι πρόσφατα η πομφόλυγα και η βλατίδα ήτανε “σπυράκι”, η φλεγμονή “κοκκινίλα” και η κρεατινίνη “βρε αδερφέ, τι είναι αυτό που μαυρίζει στις εξετάσεις μου;”;
Και ξαφνικά τι;
Ήρθε το περιστέρι της επιφοίτησης, σε κουτσούλησε και την είδες μέγας λοιμωξιολόγος, επιδημιολόγος, ολίγον παθολόγος και κάτι σε εντατικολόγος;
Όχι αδερφέ.
Δεν στο παίζω έξυπνος.
Κι εγώ όταν ανοίγω το καπό από το αμάξι, το μόνο που μπορώ να διακρίνω είναι το καπάκι για να βάλω νερό για τους υαλοκαθαριστήρες, μαυρίζει η οθόνη του υπολογιστή και ρίχνω κλωτσιά στον πύργο μπας και πάρει ξανά μπροστά, πάω να κουρέψω μόνος το μαλλί και βγαίνω από το μπάνιο χειρότερος και από κατσίκι κουρεμένο, πάω να το παίξω εκπαιδευτικός στο παιδί μου και καταλήγουμε τσακωμένοι εγώ στο ένα δωμάτιο αγκαλιά με τη Λόλα και αυτό στο δικό του…
Όχι λοιπόν.
Δεν στο παίζω έξυπνος και υπεράνω γιατί ο καθένας έχει το δικό του βάρος σε αυτή τη ζωή.
Απλά ρε φίλε, εδώ μιλάμε για Ιατρική. Και η Ιατρική είναι πείραμα, δοκιμή, παρατήρηση, μελέτη.
Η Ιατρική είναι εμπεριστατωμένη γνώση, τεκμηρίωση, πρωτόκολλα, διαδικασίες.
Η Ιατρική είναι εκατοντάδες χιλιάδες ερευνητές σε όλο τον κόσμο που εργάζονται νυχθημερόν, προκειμένου να αποκρυπτογραφήσουν μηχανισμούς, σηματοδοτικά μονοπάτια, κινάσες, φωσφορυλιώσεις , υποδοχείς, κυτταροκίνες, αποπτώσεις και τόσα άλλα.
Η Ιατρική είναι διάολε κάτι πολύ παραπάνω από το βοτάνι της θείας σου της Μαρίκας και την παρόλα του κάθε αποψάκια που νομίζει ο καημένος πως αποδομεί όλο αυτό το θαυμαστό οικοδόμημα της επιστήμης με ένα “τα εμβόλια σκοτώνουν”.
Η Ιατρική είναι ορθός λόγος, είναι επιστήμη, είναι αποκάλυψη ενός κόσμου που προκαλεί ρίγη συγκίνησης σαν αντιληφθείς το μέγεθος του.
Δεν είναι θεωρία συνωμοσίας, δεν είναι σενάριο στο Netflix, δεν είναι κοινοποίηση, δεν είναι like, δεν ειναι καρδούλα.
Ξεκόλλα λοιπόν και άσε την Ιατρική στην ησυχία της»
Η ανάρτηση του στο facebook:
Ο Σύλλογος Πνευμονολόγων Χανίων, με αφορμή το θάνατο του γιατρού που ήταν πνευμονολόγος στον Πειραιά, αναφέρει στην ανακοίνωσή του:
«Το Δ.Σ. του Συλλόγου Πνευμονολόγων Χανίων πληροφορήθηκε την απώλεια του εκλεκτού συναδέλφου πνευμονολόγου Αντώνη Χατζηγεωργίου, μετά από μάχη με τον κορονοϊό. Εκφράζει τη βαθύτατη θλίψη του και δίνει τα θερμά του συλλυπητήρια στην οικογένειά του. Ευχόμαστε να σταματήσει γρήγορα η λίστα των ανθρώπων που βρισκόμενοι στις επάλξεις του καθήκοντός τους προς την κοινωνία χάνονται τόσο αναίτια. Θερμά Συλλυπητήρια στους οικείους του».
Από τη στιγμή που έγινε γνωστός ο θάνατος του, τα προσωπικά του social media έχουν γεμίσει με μηνύματα αποχαιρετισμού. Συνάδελφοί του γιατροί, ασθενείς αλλά και απλός κόσμος που τον ακολουθούσε στο Facebook τον αποχαιρέτησαν…
Το «Just The 2 Of Us» και μαζί του και η Ζωζώ Σαπουντζάκη επέστρεψαν το βράδυ του Σαββάτου (14/11) με ανατρεπτικά ντουέτα και εκπλήξεις, μετά την αναγκαστική διακοπή λόγω των κρουσμάτων κορονοϊού σε στελέχη της εκπομπής.
Ο Νίκος Κοκλώνης έκανε την πιο θεαματική είσοδο στο πλατό του Just The 2 Of Us, αλλά η Ζωζώ Σαπουντζάκη «ξεσήκωσε» στο πλατό του J2US και εντυπωσίασε την κριτική επιτροπή για άλλη μία φορά. Μαζί με τον ο παρτενέρ της, Γιάννη Αθητάκη ερμήνευσαν το τραγούδι «Άλα άνοιξε κι άλλη μπουκάλα» σε μουσική Μιχάλη Σουγιούλ και στίχους Χρήστου Γιαννακόπουλου, Αλέκου Σακελλάριου – μία επιλογή του coach Γιώργου Θεοφάνους. Η Ζωζώ και ο Γιάννης καταχειροκροτήθηκαν από όλους και οι κριτές όπως πάντα την αποθέωσαν.
Μάλιστα, τραγούδησε και μόνη της μερικά κομμάτια, ανεβάζοντας το κέφι στα ύψη. Όπως ήταν αναμενόμενο το ζευγάρι έλαβε καλή βαθμολογία από την κριτική επιτροπή και τα πειράγματα ήταν πολλά. Έτσι, η «Βασίλισσα της νύχτας» και ο Γιάννη Αθητάκης συγκέντρωσαν 32 βαθμούς.
Σημειώνεται, πως η είδηση των κρουσμάτων του κορονοϊού στο J2US ανησύχησε τον Νίκο Κοκλώνη, ο οποίος ασχολήθηκε ιδιαιτέρως με την υγεία της 87χρονης Ζωζώς Σαπουντζάκη. Η λαμπερή σταρ του ελληνικού κινηματογράφου έκανε για μία ακόμη φορά τεστ ανίχνευσης του ιού και ο Νίκος Κοκλώνης τη βιντεοσκόπησε και το «ανέβασε» στα social.
Ζωζώ Σαπουντζάκη για Αλέξανδρο Ωνάση: Όταν πήγε να με φιλήσει πρώτη φορά έτρεμε
Εξάλλου, ένα άγνωστο παρασκήνιο και σπάνιο φωτογραφικό στιγμιότυπο δημοσίευσε πριν λίγες μέρες στο instagram η Έλενα Μακρή Λυμπέρη, με μια κοινή φωτογραφία της Ζωζώς Σαπουντζάκη με τον Αλέξανδρο Ωνάση από νυχτερινή έξοδό τους σε νυχτερινό κέντρο στην Αθήνα του ’60.
Μάλιστα, στη λεζάντα της φωτογραφίας περιλαμβάνεται και ένα απόσπασμα από συνέντευξη της Ζωζώς Σαπουντζάκη, όπου αποκαλύπτει τον νεανικό έρωτα του γιου του Αριστοτέλη Ωνάση για την ίδια.
Συγκεκριμένα αναφέρεται:
«Ζωζώ Σαπουντζάκη & Αλέξανδρος Ωνάσης σε νυχτερινό κέντρο της δεκαετίας του 60:
’Ο Αλέξανδρος ήταν ένα πολύ γλυκό παιδί! Θυμάμαι τότε ερχόταν ο πατέρας του στο μαγαζί συνεχώς. Ο Αλέξανδρος τότε ήταν μαθητής» έχει διηγηθεί η Ζωζώ Σαπουντζάκη για τη γνωριμία της με τον νεαρό γιο του Ωνάση με τον οποίο-σύμφωνα πάντα με τις διηγήσεις της διαχρονικής σταρ.
«Είχε έρθει, λοιπόν, ένα βράδυ με τον κολλητό του τον Βερνίκο στο κέντρο όπου εμφανιζόμουν εγώ, στην “Πεταλούδα”, στην πλατεία Αμερικής. Βγήκα τραγούδησα και ο νεαρός Ωνάσης δεν σταματούσε να ανοίγει σαμπάνιες και να πετάει λουλούδια. Όταν τέλειωσα το σόου, με παίρνει αγκαλιά. Και άρχισε να μου μιλάει, ώρες ολόκληρες.
Από την επομένη ο Αλέξανδρος ερχόταν στο σπίτι μου με σοφέρ με έπαιρνε και πηγαίναμε για ψάρι στου Αντωνόπουλου. Δεν μπορώ να ξεχάσω τα λόγια που μου έλεγε για τα παιδικά του χρόνια, για την Κάλλας και ότι δεν την χώνευε αλλά και τα δάκρυα που έτρεχαν από τα ματάκια του συχνά πυκνά για τη μάνα του, τότε που είχε χωρίσει με τον πατέρα του.
Ο Αλέξανδρος ήταν ένα άβγαλτο παιδί γεμάτο συναισθήματα. Νεανικά συναισθήματα. Όταν πήγε να με φιλήσει πρώτη φορά έτρεμε’’».
Η Ζωζώ Σαπουντζάκη κάνει αναδρομή σε περιστατικά που έχει ζήσει μέσα στην καριέρα της.
Στο Έλα Χαμογέλα παραχώρησε συνέντευξη η Ζωζώ Σαπουντζάκη η οποία μοιράστηκε απολαυστικά στιγμιότυπα της ζωής της αλλά και της καριέρας της.
Η ίδια ανέφερε: «Αυτό το σπίτι ήταν το πρώτο που αγόρασα και έχει γνωρίσει τις μεγαλύτερες δόξες. Τα χρήματα τα ξόδευα στον εαυτό μου. Δεν ξέρω τι έμπνευση είχα, δεν το είδα πουθενά και δεν το άκουσα πουθενά και έπαιρνα μια πανάκριβη κολόνια και περνούσα τρεις ημέρες. Έλεγαν στην «Κομπαρσίτα» έρχεται από μακριά γιατί μύριζε η κολόνια. Το μικρόφωνο στο χέρι εγώ το πήρα πρώτη. Έβλεπα ένα βράδυ ότι δυσκολευόμουν να πάω κοντά στον Ωνάση και το τραβούσα και το έβγαλα αλλά το καλώδιο δεν ήταν τόσο μακρύ και είπα στον επιχειρηματία να βάλει ένα 5-6 μέτρα. Το σκίσιμο στο πόδι το λανσάρισα εγώ και μετά το μιμήθηκαν και κάποιες άλλες.
Νομίζω οι γυναίκες με αγαπούν. Με σταματούν στον δρόμο, θέλουν να με φιλήσουν, να με χαϊδέψουν, είναι πολύ όμορφο. Στην Κινέττα έκανα τα ωραιότερα και πιο ακριβά πάρτι κι έρχονταν και πολλοί που δεν ήταν καλεσμένοι.»
Η Ζωζώ Σαπουντζάκη συμολήρωσε: «Έκανα φοβερή καριέρα στο εξωτερικό αλλά δεν θα έμενα εκεί για πάντα. Γνώρισα τον Φρανκ Σινάτρα επειδή είχαμε τον ίδιο ατζέντη. Τον Ρότζερ Μουρ τον γνώρισα τυχαία και μου πρότεινε να πάμε για φαγητό. Μέχρι και καλαματιανό χόρεψε. Μου έστειλε σοφέρ του τρεις φορές τότε που ήμουν στο Λονδίνο και είχα πάει για να εξασκήσω τα αγγλικά μου.»
Ο πρώην σύμβουλος του Αλέξη Τσίπρα επικρίνει την απαγόρευση συγκεντρώσεων ενόψει της επετείου του Πολυτεχνείου, αλλά οι χρήστες του Τwiter του θυμίζουν την αντίστοιχη απόφαση που είχε λάβει η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ, όταν ο ίδιος ήταν στο Μαξίμου
Σε ένα πυρακτωμένο πολιτικά σκηνικό, ενόψει της επετείου του Πολυτεχνειου, με την αξιωματική αντιπολίτευση να πέφτει σε αντιφάσεις, έρχεται μια ακόμη εμπρηστική ανάρτηση από τον πρώην σύμβουλο του Αλέξη Τσίπρα, Νίκο Καρανίκα.
Όμως ο πρώην σύμβουλος στρατηγικού σχεδιασμού του Αλέξη Τσίπρα, υφίσταται την κριτική και την απαξίωση των άλλων χρηστών του Τwitter, οι οποίοι του θυμίζουν τα αντίστοιχα μέτρα που είχε λάβει η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ το 2015, ενόψει της επίσκεψης Ομπάμα: «Νικολάκη -απαντά χρήστης του twitter-αυτή την απαγόρευση συγκεντρώσεων ποιος την υπέγραψε το 2016, μιας κ ήσουν στο Μαξίμου ίσως μπορέσεις να θυμηθείς καλύτερα…»
Χωρίς να λαμβάνει υπόψη του τη δεδομένη χρονική συγκυρία με τα χιλιάδες ημερήσια κρούσματα κορωνοϊού και τις συστάσεις των λοιμωξιολογίων για αποφυγή μετακινήσεων με σκοπό τη μείωση της διασποράς του κορωνοϊού, ο Καρανίκας προχωρά σε προκλητική ανάρτηση στο Twitter.
Συγκρίνει την ανακοίνωση που εξέδωσε η αστυνομία ενόψει της επετείου του Πολυτεχνείου, που έχει σκοπό να προλάβει τις εικόνες συγχρωτισμού, με… τη χούντα, κατά την οποία επιτρεπόταν συνάθροιση μέχρι πέντε άτομα.
Μάλιστα, δίνει πιο δραματικό τόνο στο σχέδιο της ελληνικής αστυνομίας για τις 17 Νοεμβρίου αφού όπvw ισχυρίζεται τώρα θα μπορούν μέχρι τέσσερα άτομα να συγκεντρώνονται, ενώ επί χούντας μπορούσαν πέντε.
Με… επαναστατική, δε, διάθεση μιλά για ανελευθερία από μέρους Μητσοτάκη…
Επιλέγει να οδηγεί στη λήθη την περίοδο που ο ΣΥΡΙΖΑ, επί κυβερνήσεώς του, απαγόρευσε τις συναθροίσεις λόγω της επίσκεψης Μπαράκ Ομπάμα στην Ελλάδα.
Ο αγαπημένος ηθοποιός και παρουσιαστής χώρισε μετά από 10 χρόνια σχέσης με την συνάδελφο του Νικολέτα Κοτσαηλίδου.
Τίτλοι τέλους έπεσαν στον ερωτικό δεσμό του ηθοποιού και παρουσιαστή Σπύρου Παπαδόπουλου με την ηθοποιό Νικολέτα Κοτσαηλίδου μετά από δέκα χρόνια κοινής πορείας.
Ήταν στις αρχές του 2010, όταν έγινε γνωστή η είδηση πως ο Σπύρος Παπαδόπουλος έχει έρθει πολύ κοντά με την ανερχόμενη τότε ηθοποιό, Νικολέτα Κοτσαηλίδου. Εκείνος είχε ανεβάσει στο θέατρο Ριάλτο το έργο «Η κωμωδία του τυχαίου θανάτου ενός αναρχικού», ενώ συμμετείχε στον θίασο του και η Νικολέτα Κοτσαηλίδου.
Η παράσταση παίχτηκε για τρία χρόνια, σαρώνοντας τα θεατρικά βραβεία και ο Σπύρος Παπαδόπουλος απέκτησε τη νέα του μούσα, διατηρώντας πολύ χαμηλούς τόνους για τη σχέση που μόλις γεννιόταν.
Οι δυο τους έμοιαζαν ερωτευμένοι και ταιριαστοί, ωστόσο όπως αποκαλύπτει ρεπορτάζ της RealLife το ζευγάρι δεν είναι πια μαζί.
Ο φιλικός τους κύκλος υποστηρίζει ότι η τριβή του χρόνου έπαιξε ρόλο στην απόφαση να χωρίσουν και πως παρόλο που τραβούν διαφορετικούς δρόμους, διατηρούν καλή επαφή και νοιάζονται πολύ ο ένας για τον άλλον.
