Πολλοί από εμάς δεν θέλουμ σπρέι με χημικά και συνθετικά αρωματικά στο σπίτι μας
Όχι μόνο αυτά μπορούν να ερεθίσουν το αναπνευστικό μας σύστημα, αλλά συμβάλλουν και στη ρύπανση του εσωτερικού χώρου.
Τα καλά νέα; Με λίγα φυσικά υλικά και λίγη δημιουργικότητα, μπορείτε να γεμίσετε το σπίτι σας με υπέροχα αρώματα — χωρίς να βασίζεστε σε τεχνητά προϊόντα.
Από απλά υλικά της κουζίνας μέχρι εύκολα απλά κόλπα, η φύση προσφέρει πολλές λύσεις για ένα φρέσκο και φιλόξενο σπίτι. Δείτε πώς:
Εσπεριδοειδή + Μπαχαρικά: Ένας διαχρονικός συνδυασμός αρωμάτων
Ένας κλασικός φυσικός συνδυασμός είναι τα εσπεριδοειδή με μπαχαρικά, ιδιαίτερα το γαρύφαλλο.
Οι φλούδεςεσπεριδοειδών (πορτοκάλι, λεμόνι ή γκρέιπφρουτ) απελευθερώνουν ένα φωτεινό, φρέσκο άρωμα χάρη σε αιθέρια έλαια όπως το λιμονένιο.
Το γαρύφαλλο προσθέτει ένα ζεστό, πικάντικο άρωμα λόγω της ευγενόλης και βοηθά ακόμη και στην επιβράδυνση της αποσύνθεσης όταν τοποθετείται μέσα στις φλούδες.
Αυτός ο συνδυασμός χρησιμοποιείται εδώ και αιώνες σε φυσικά αρωματικά και πομαντέρ. Καθώς το εσπεριδοειδές στεγνώνει, απελευθερώνει σταδιακά το άρωμά του, αρωματίζοντας τον χώρο για μέρες — ακόμη και εβδομάδες.
Συμβουλή: Καρφώστε ολόκληρα γαρύφαλλα σε ένα πορτοκάλι ή λεμόνι και τοποθετήστε το σε ένα διακοσμητικό μπολ ή ράφι. Αφήστε το να στεγνώσει φυσικά και απολαύστε ένα ζεστό, φιλόξενο άρωμα χωρίς σπρέι ή χημικά.
Βράσιμο ή σιγόβρασμα αρωματικών
Ένα ακόμα απλό κόλπο είναι να σιγοβράσετε αρωματικά υλικά στο μάτι της κουζίνας. Ο ατμός μεταφέρει το άρωμα σε όλο το σπίτι, ενώ προσθέτει και λίγη υγρασία.
Δοκιμάστε να σιγοβράσετε:
Φλούδες εσπεριδοειδών
Ξύλα κανέλας
Γαρύφαλλα
Φρέσκα βότανα όπως δεντρολίβανο ή μέντα
Σιγοβράστε απαλά και προσθέστε νερό ή υλικά όταν χρειάζεται, ώστε το σπίτι σας να μυρίζει ζεστά και ευχάριστα.
Απορροφητικά οσμών που δουλεύουν «αθόρυβα»
Μερικές φορές, ο καλύτερος τρόπος να φρεσκάρετε έναν χώρο είναι να εξουδετερώσετε τις οσμές, όχι να τις καλύψετε.
Η μαγειρικήσόδα είναι ισχυρός εξουδετερωτής οσμών — τοποθετήστε ένα ρηχό μπολ κοντά σε νεροχύτες, κάδους ή ντουλάπες.
Ο καφές (αλεσμένος) απορροφά ανεπιθύμητες μυρωδιές, αφήνοντας ένα ελαφρύ άρωμα καφέ — ιδανικό για κουζίνα ή ψυγείο.
Αυτές οι μέθοδοι λειτουργούν στο παρασκήνιο, ώστε τα μόνα αρώματα που θα αντιλαμβάνεστε να είναι τα φυσικά που επιλέγετε.
Συμβουλές για να διατηρείτε το σπίτι σας φρέσκο
Μικρές συνήθειες κάνουν μεγάλη διαφορά:
Αερίζετε τακτικά: Ανοίγετε τα παράθυρα καθημερινά για λίγο, ώστε να ανανεώνεται ο αέρας.
Κρατάτε καθαρές τις επιφάνειες: Κάδοι, νεροχύτες και απορριμματοφάγοι είναι συχνές πηγές δυσοσμίας.
Χρησιμοποιήστε αιθέρια έλαια: Διαχυτές με εσπεριδοειδή, λεβάντα ή ευκάλυπτο αρωματίζουν απαλά μεγάλους χώρους.
Φυτά και βότανα: Ορισμένα φυτά και αποξηραμένα βότανα φρεσκάρουν τον αέρα και διακοσμούν τον χώρο.
Τελική σκέψη
Τα φυσικά αρώματα για το σπίτι είναι απλά, αποτελεσματικά και οικονομικά. Είτε προτιμάτε τον φρέσκο συνδυασμό εσπεριδοειδών και μπαχαρικών, τη ζεστασιά από τα σιγοβρασμένα αρωματικά, είτε τη δύναμη της μαγειρικής σόδας και του καφέ, υπάρχουν πολλοί τρόποι να κάνετε τον χώρο σας να μυρίζει φρέσκος και φιλόξενος — χωρίς χημικά σπρέι.
Λίγη δημιουργικότητα αρκεί — και το καλύτερο; Το σπίτι σας θα μυρίζει υπέροχα και θα παραμένει υγιεινό.
Ανακαλύψτε τον βαθύτερο συμβολισμό της μαγειρίτσας που τρώμε το Μεγάλο Σάββατο και γιατί αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της παράδοσης του Πάσχα.
Το Μεγάλο Σάββατο, λίγες ώρες πριν την Ανάσταση, κάθε ελληνικό σπίτι γεμίζει με το άρωμα της μαγειρίτσας. Αυτό το θεσπέσιο παραδοσιακό φαγητό δεν είναι απλώς ένα έδεσμα, αλλά φέρει βαθύ συμβολισμό που συνδέεται με την ορθόδοξη παράδοση και την αρχαία ιστορία. Ενώ οι περισσότεροι γνωρίζουν τα υλικά και τον τρόπο παρασκευής της, λίγοι κατανοούν την πραγματική της σημασία και την προέλευσή της ως εθίμου.
Γιατί τρώμε μαγειρίτσα τη νύχτα της Ανάστασης
Η νύχτα της Ανάστασης σηματοδοτεί το πέρας της Μεγάλης Σαρακοστής, μιας περιόδου σαράντα ημερών νηστείας που ξεκινά από την Καθαρά Δευτέρα. Η μαγειρίτσα αποτελεί την ιδανική γαστρονομική γέφυρα μεταξύ της νηστείας και της επιστροφής στην κρεατοφαγία. Το συγκεκριμένο πιάτο επιλέχθηκε συνειδητά για τις ήπιες ιδιότητές του, καθώς προετοιμάζει απαλά τον οργανισμό μετά από εβδομάδες αποχής από κρέας.
Αντί να επιβαρύνουμε απότομα το πεπτικό σύστημα με βαρύ κρέας, η μαγειρίτσα λειτουργεί ως μεταβατικό γεύμα. Έτσι, το Μεγάλο Σάββατο, αυτή η σούπα με τα εντόσθια του αρνιού προστατεύει το στομάχι πριν από το πλούσιο γεύμα της Κυριακής του Πάσχα με το ψητό αρνί και κατσίκι. Αυτή η πρακτική σοφία των προγόνων μας μετατράπηκε σε έθιμο που διατηρείται αιώνες.
Ο συμβολισμός πίσω από τα υλικά της μαγειρίτσας
Κάθε συστατικό της μαγειρίτσας κρύβει ιδιαίτερο νόημα που συνδέεται με τη θρησκευτική και πολιτισμική κληρονομιά. Τα πικρά χόρτα και τα αρωματικά λαχανικά που περιέχει παραπέμπουν στα πικρά χόρτα της εβραϊκής παράδοσης. Οι Εβραίοι κατανάλωναν αυτά τα χόρτα ως ανάμνηση της μακρόχρονης σκλαβιάς τους στην Αίγυπτο, ένα σύμβολο δοκιμασίας και λύτρωσης.
Το εβραϊκό Πάσχα, που στα εβραϊκά σημαίνει “έξοδος” ή “διάβαση”, γιορτάζει την απελευθέρωση από την αιγυπτιακή δουλεία. Αντίστοιχα, οι Χριστιανοί γιορτάζουν τη δική τους διάβαση: την Ανάσταση του Χριστού και το πέρασμα από τον θάνατο στην αιώνια ζωή. Η μαγειρίτσα του Μεγάλου Σαββάτου γίνεται έτσι το φαγητό που συνδέει δύο παραδόσεις και δύο λαούς.
Η αρχαία προέλευση του πασχαλινού αρνιού
Σύμφωνα με επιστημονικές θεωρίες, η κατανάλωση αρνιού κατά το Πάσχα έχει ρίζες σε αρχαίες ποιμενικές γιορτές. Αυτές οι τελετές λάμβαναν χώρα κατά την πανσέληνο που πλησίαζε την εαρινή ισημερία, όταν οι ποιμένες θυσίαζαν ένα αρνί στον θεό της γονιμότητας και των ποιμνίων.
Η θυσία αυτή εξασφάλιζε την ευλογία του θεού για τη γονιμότητα του κοπαδιού. Το κρέας του αρνιού καταναλωνόταν ως πράξη κοινωνίας με τον προστάτη θεό, ενώ σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση, έπρεπε να καταναλωθεί ολόκληρο το ζώο χωρίς να μείνει τίποτα.
Από την παράδοση στο σύγχρονο τραπέζι
Αυτή η αρχαία απαίτηση να μην πεταχτεί κανένα κομμάτι του θυσιασμένου ζώου οδήγησε στη δημιουργία εδεσμάτων που αξιοποιούν τα εντόσθια. Έτσι προέκυψαν παραδοσιακά φαγητά όπως η μαγειρίτσα και το κοκορέτσι, που χρησιμοποιούν τα εσωτερικά όργανα του αρνιού με σεβασμό και ευλάβεια.
Το Μεγάλο Σάββατο, όταν η μαγειρίτσα βράζει στην κατσαρόλα, δεν προετοιμάζουμε απλώς ένα γεύμα. Συνεχίζουμε μια παράδοση χιλιάδων ετών, τιμούμε τη σοφία των προγόνων μας και συμμετέχουμε σε ένα έθιμο που ενώνει το παρελθόν με το παρόν. Κάθε κουταλιά μαγειρίτσας φέρει μέσα της ιστορία, πίστη και πολιτισμό.
Σε μια σφοδρή δημόσια παρέμβαση προχώρησε ο δημοσιογράφος Σπύρος Χαριτάτος μέσα από τη συχνότητα του Open, «εκθέτοντας» τον Υπουργό Δικαιοσύνης, Γιώργο Φλωρίδη, σχετικά με τις καθυστερήσεις στις έρευνες για την τραγωδία των Τεμπών.
Το κεντρικό σημείο της κριτικής εστιάζεται στη λεγόμενη «Δικαστική Συνδρομή» από το εξωτερικό, ένα εργαλείο που, σύμφωνα με τον δημοσιογράφο, έπρεπε να είχε ενεργοποιηθεί εδώ και χρόνια.
Η καθυστέρηση των τριών ετών και το «ερώτημα του τότε»
Ο Σπύρος Χαριτάτος υπογράμμισε με έμφαση ότι επί τρία ολόκληρα χρόνια δεν είχε ζητηθεί η συνδρομή εξειδικευμένων εργαστηρίων και εμπειρογνωμόνων από το εξωτερικό, κάτι που ο ίδιος χαρακτήρισε ως «αυτονόητο» για μια υπόθεση τέτοιου μεγέθους. «3 χρόνια δεν έγινε το αυτονόητο, δηλαδή να ζητηθεί βοήθεια από το εξωτερικό» σημείωσε χαρακτηριστικά στην παρέμβασή του.
Ο δημοσιογράφος έθεσε το αμείλικτο ερώτημα: Αν η Εισαγγελία Λάρισας προχωρήσει τώρα σε αυτές τις ενέργειες, τι ήταν αυτό που την εμπόδιζε να το πράξει από την πρώτη στιγμή;
Υποχρέωση της Δικαιοσύνης, όχι «χατίρι» του Υπουργού
Ιδιαίτερη αίσθηση προκάλεσε η επισήμανση του Χαριτάτου ότι η Δικαστική Συνδρομή δεν αποτελεί επιλογή ή «πρωτοβουλία» του εκάστοτε Υπουργού, αλλά υποχρέωση των δικαστικών αρχών βάσει των διεθνών πρωτοκόλλων.
Ο δημοσιογράφος επέκρινε τη στάση του κ. Φλωρίδη, ο οποίος σε πρόσφατες δηλώσεις του περιέγραψε τη διαδικασία που πρέπει να ακολουθήσει η Εισαγγελία, με τον Χαριτάτο να τονίζει: «Ο Υπουργός παρουσιάζει το αυτονόητο που δεν έγινε επί τρία χρόνια ως δική του πρωτοβουλία».
Διάκριση εξουσιών και ευθύνες
Κατά τη διάρκεια της εκπομπής, ο Σπύρος Χαριτάτος υπενθύμισε τις συνταγματικές προβλέψεις για τη διάκριση των εξουσιών. Ξεκαθάρισε ότι ο Υπουργός Δικαιοσύνης δεν έχει το δικαίωμα να «διατάζει» τους εισαγγελείς, ωστόσο οφείλει να γνωρίζει και να επισημαίνει τις υποχρεώσεις τους προς τη διεθνή πραγματικότητα και τα πρωτόκολλα του Υπουργείου του.
Η παρέμβαση αυτή αναδεικνύει για ακόμα μια φορά το τεράστιο κενό στους χειρισμούς της Εισαγγελίας Λάρισας, με τον δημοσιογράφο να καλεί την πολιτική ηγεσία να σταματήσει να «βαφτίζει» τις καθυστερημένες ενέργειες ως καινοτόμες δράσεις.
Το ζωντανό τηλεοπτικό ρεπορτάζ κρύβει συχνά παγίδες και απρόβλεπτες δυσκολίες που δοκιμάζουν τα νεύρα και τον επαγγελματισμό των δημοσιογράφων.
Μία τέτοια στιγμή κατέγραψε ο φακός του Action 24 στο λιμάνι του Πειραιά όπου μια νεαρή δημοσιογράφος ήρθε αντιμέτωπη με την απόλυτη αδιαφορία των εκδρομέων του Πάσχα.
Η δημοσιογράφος στάθηκε μπροστά από τον καταπέλτη του πλοίου με προορισμό την Πάρο τα ξημερώματα της Μεγάλης Πέμπτης. Η ίδια προσπάθησε με μεγάλη επιμονή να προσεγγίσει τους ταξιδιώτες που επιβιβάζονταν βιαστικά για να αποσπάσει έστω και μια σύντομη ευχή ή ένα σχόλιο για τις γιορτές. Παρά την ενέργεια και τη θετική της διάθεση η ανταπόκριση του κόσμου δεν ήταν αυτή που ενδεχομένως περίμενε η παραγωγή της εκπομπής.
Η αδιαφορία των ταξιδιωτών
Οι περισσότεροι από τους εκδρομείς που περνούσαν μπροστά από την κάμερα φάνηκαν να βρίσκονται σε άλλη διάθεση καθώς είτε αγνοούσαν επιδεικτικά το μικρόφωνο είτε απαντούσαν με μονολεκτικό και απότομο τρόπο. Στο βίντεο αποτυπώνεται η αμηχανία της στιγμής όταν κάποιοι ταξιδιώτες συνέχιζαν την πορεία τους χωρίς να γυρίσουν καν το κεφάλι τους προς το μέρος της δημοσιογράφου.
Δείτε το βίντεο:
Μόνο ένας άντρας απάντησε στις ερωτήσεις της και στάθηκε για λίγο μπροστά στη κάμερα με τον ίδιο να λέει ότι θα κάτσει για 4 μέρες στην Πάρο και ότι η διαμονή είναι ακριβή, ωστόσο, δεν άργησε η στιγμή που απομακρύνθηκε και εκείνος προκειμένου να μπει στο καράβι.
Η δημοσιογράφος σε ένα σημείο μάλιστα σχολίασε χιουμοριστικά: «Είναι από τους τυχερούς που φεύγουν από τώρα για διακοπές και δεν έχουν όρεξη».
Παρά τις διαδοχικές απορρίψεις και την αδιαφορία των περαστικών η ρεπόρτερ δεν έχασε ούτε στιγμή το χαμόγελό της και συνέχισε να κυνηγάει τη δήλωση μέχρι το τελευταίο δευτερόλεπτο. Το περιστατικό αναδεικνύει με τον πιο ζωντανό τρόπο τις δυσκολίες αλλά και τις απρόοπτες στιγμές που κρύβει το ζωντανό τηλεοπτικό ρεπορτάζ στο δρόμο.
Γεμάτα τα πλοία
Σε εξέλιξη είναι σήμερα Μεγάλη Πέμπτη η έξοδος του Πάσχα με την κίνηση να είναι ιδιαίτερα αυξημένη στην εθνική οδό Αθηνών – Κορίνθου. Ειδικότερα, οι μεγαλύτερες καθυστερήσεις παρατηρούνται πριν από τα διόδια της Ελευσίνας, ενώ στη συνέχεια οι οδηγοί κινούνται με χαμηλές ταχύτητες μέχρι και τα Μέγαρα.
Παράλληλα συνεχίζει να υπάρχει αρκετή δυσχέρεια στη λεωφόρο Αθηνών, από το ύψος του Χαϊδαρίου έως τα διυλιστήρια Ασπροπύργου, ενώ μικρές καθυστερήσεις υπάρχουν και στην Αττική οδό στο ρεύμα προς Ελευσίνα, από τον κόμβο του Ασπροπύργου έως την έξοδο προς Ελευσίνα. Αντίθετα, χωρίς προβλήματα διεξάγεται η κίνηση των οχημάτων στην Αθηνών-Λαμίας.
Αυξημένη κίνηση παρατηρείται στα λιμάνια της Αττικής, με πληρότητες που θυμίζουν τις πιο πολυάσχολες καλοκαιρινές περιόδους. Στον Πειραιά, η επιβατική κίνηση είναι έντονα αυξημένη, με ατελείωτες ουρές οχημάτων και πλήθος ταξιδιωτών που επιβιβάζονται σε πλοία με προορισμό τα νησιά του Αιγαίου και τον Αργοσαρωνικό. Αντίστοιχες συνθήκες επικρατούν και στα λιμάνια της Ραφήνας και του Λαυρίου, με τα δρομολόγια να εκτελούνται σε υψηλές πληρότητες.
Οι αρμόδιες αρχές προειδοποιούν τους επιβάτες να προσέρχονται τουλάχιστον μία ώρα νωρίτερα για να αποφύγουν καθυστερήσεις, καθώς η κίνηση στους δρόμους και στους χώρους επιβίβασης είναι αυξημένη.
Αντίστοιχα, τα ΚΤΕΛ Κηφισού παρουσιάζουν ακραία συμφόρηση, με τα λεωφορεία να αναχωρούν με πληρότητες κοντά στο 100%. Για την καλύτερη εξυπηρέτηση του επιβατικού κοινού έχουν προστεθεί και έκτακτα δρομολόγια. Επιπλέον, οι φετινοί εκδρομείς αντιμετωπίζουν και την αύξηση του κόστους μετακίνησης, με τις τιμές των εισιτηρίων να είναι αυξημένες κατά περίπου 10% σε σχέση με πέρυσι.
Χωρίς αμφιβολία, ο καθαρισμός του μπάνιου είναι από τις πιο περίπλοκες, κουραστικές και βαρετές οικιακές εργασίες.
Χρησιμοποιούμε τις εγκαταστάσεις υγιεινής σε καθημερινή βάση, επομένως είναι απαραίτητο να τις απολυμαίνουμε συνεχώς. Αλλά πώς μπορούμε να κάνουμε την τουαλέτα φρέσκια και πεντακάθαρη για μια ολόκληρη εβδομάδα; Υπάρχει ένα κόλπο που θα σας αφήσει άφωνους.
Όσον αφορά το μπάνιο, πρέπει να είμαστε προσεκτικοί με όλα τα μικρόβια και τα βακτήρια που υπάρχουν εκεί. Σίγουρα, η περιοχή που πρέπει να προσέχουμε είναι η τουαλέτα. Για προφανείς λόγους, είναι καλό να την καθαρίζουμε τουλάχιστον μία ή δύο φορές την ημέρα. Αλλά πώς μπορούμε να τη διατηρήσουμε σε άριστη κατάσταση για μια εβδομάδα; Υπάρχει μια σίγουρη θεραπεία: ας μάθουμε περισσότερα.
Φρέσκες, καθαρές τουαλέτες: τι να χρησιμοποιήσουμε;
Οι οικιακές δουλειές, φυσικά, είναι κουραστικές, βαρετές και μας παίρνουν πολύ χρόνο. Ωστόσο, για να βελτιστοποιήσουμε τους χρόνους παράδοσης και επίσης να προσέξουμε το περιβάλλον και την υγεία μας, είναι απαραίτητο να λάβουμε ορισμένες προφυλάξεις. Όχι μόνο αυτό, αλλά πρέπει επίσης να σκεφτούμε και το πορτοφόλι μας, επειδή όλα αυτά τα χημικά που αγοράζουμε στο σούπερ μάρκετ κοστίζουν επίσης πολλά χρήματα.
Η σχολαστική απολύμανση των τουαλετών δεν είναι εύκολη, στην πραγματικότητα, πρέπει επίσης να σκεφτείτε πώς να τις κάνετε να διαρκέσουν πολύ. Θα χρειαστεί να γνωρίζουμε μια απλή, γρήγορη και αποτελεσματική συμβουλή που θα μας εξοικονομήσει χρόνο και χρήματα. Σε λίγα μόνο βήματα, θα έχετε την τουαλέτα σας να μοιάζει ξανά σαν καινούργια.
Φρέσκες, πεντακάθαρες τουαλέτες για μια εβδομάδα, η συμβουλή του ξενοδοχείου για ένα μπάνιο που μυρίζει πάντα ωραία
Οι τουαλέτες χρειάζονται συνεχώς βαθύ και ακριβή καθαρισμό, δεν μπορούμε να ξεχνάμε καμία λεπτομέρεια, καθώς είναι απαραίτητο να εξαλειφθούν όλα τα είδη μικροβίων και βακτηρίων. Δυστυχώς, μπορεί να σχηματιστούν σημάδια, λεκέδες και άλατα. Πώς μπορούμε να τα εξαλείψουμε μια για πάντα; Υπάρχει μια μέθοδος που όχι μόνο θα σας βοηθήσει, αλλά η τουαλέτα σας θα είναι φρέσκια για τουλάχιστον 7 ημέρες.
Το μόνο που χρειάζεται να κάνετε είναι να πάρετε ένα μπολ και να ανακατέψετε αυτά τα υλικά: 2 κουταλιές της σούπας λευκό ξύδι, ένα φλιτζάνι υγρό πιάτων, δύο κουταλιές της σούπας μαγειρική σόδα, μία κουταλιά της σούπας αλκοόλη.
Με όλα αυτά τα υλικά, θα έχετε ένα εξαιρετικό καθαριστικό τουαλέτας που είναι πραγματικά ισχυρό. Για ευκολία, ρίξτε το διάλυμα σε ένα πλαστικό μπουκάλι και τρυπήστε το καπάκι έτσι ώστε το προϊόν να βγαίνει κατευθείαν από τη μικρή τρύπα.
Με αυτόν τον τρόπο θα έχετε ένακαλόκαθαριστικό που μπορείτε να χρησιμοποιήσετε για να καθαρίσετε το εσωτερικό της τουαλέτας. Απλώς χρησιμοποιήστε μια μικρή ποσότητα προϊόντος και το αποτέλεσμα θα είναι εγγυημένο, η τουαλέτα σας θα είναι λαμπερή, καθαρή, απολυμασμένη και φρέσκια.
Το να περνούν οι πιστοί κάτω από τον Επιτάφιο, είναι μια πολύ καλή και ευσεβής συνήθεια.
Το νόημα είναι εμφανές: «Εκφράζω τη βαθύτατη ευλάβειά μου και την πίστη μου στον θυσιασθέντα, παθόντα και ταφέντα Κύριο, και θέτω τον εαυτό μου εν ταπεινώσει κάτω από Αυτόν και κάτω από τη θαυμαστή και θεϊκή επίδραση και ευλογία Του».
Σύμφωνα με τον π. Θεολόγο το ίδιο γίνεται και με το Ιερό Πετραχήλι, όπου σκύβω κάτω από αυτό, για να δεχθώ την ευλογία και την ευχή του Ιερέα, είτε στην Εξομολόγηση, είτε στο Ευχέλαιο, είτε σε οποιαδήποτε άλλη Ευχή.
Όπως και όταν εορτάζει κάποιος Άγιος και λιτανεύεται η Ιερά Εικόνα του, ή το σκήνωμά του (π.χ. Αγ. Γεράσιμος) ή ένα θαυματουργό Εικόνισμα της Παναγίας (πχ στην Τήνο). Βλέπουμε εκατοντάδες ανθρώπων που στρώνονται στο έδαφος, γιά να περάσει από πάνω τους η «χάρη».
Αλλά παρόμοια συνήθεια περιγράφεται και στις Πράξεις των Αποστόλων, όπου θαυμαστά σημεία λάμβαναν χώρα, όταν και μόνο η σκιά των Αποστόλων που περνούσε πάνω από ασθενείς, ήταν αρκετή για να τους θεραπεύσει:
«Ο σεβασμός δε και η εκτίμησις του λαού προς αυτούς [τους Αποστόλους] δια την θείαν δύναμιν, που ενεργούσε διά μέσου αυτών, ήτο τόσος, ώστε έβγαζαν τους ασθενείς εις τας πλατείας και τους έβαζαν οι μεν πλούσιοι επάνω εις κλίνας, οι δε πτωχοί εις απέριττα κρεββάτια, ώστε, όταν θα ήρχετο και θα επερνούσε ο Πέτρος, και η σκιά του έστω να πέση επάνω εις κανένα από αυτούς, δια να τον θεραπεύση» (Πράξ. 5,15).
Το μόνο που απαιτεί προσοχή και δηλώνει ασέβεια και ολιγοπιστία, είναι εκείνο το άγχος να τρέξουμε και να περάσουμε οπωσδήποτε από 3 ή από 7 Επιταφίους. Πάντα η θρησκοληψία καιροφυλακτεί, για να θολώσει τη θεοσέβεια.
Το παρακάτω κείμενο, είναι αφιερωμένο στα αγαπημένα μας πρόσωπα που δεν βρίσκονται πια μαζί μας και τώρα που το Πάσχα είναι εδώ μας λείπουν ακόμα πιο πολύ.
Διαβάστε το κείμενο:
Το Πάσχα, για πολλούς, είναι μια από τις πιο ωραίες γιορτές του χρόνου και δικαίως. Ανθισμένες πασχαλιές, μοσχομυριστά τσουρέκια, κουλουράκια, κόκκινα αυγά, μαγειρίτσα και ψήσιμο αρνιού. Η Άνοιξη κάνει την εμφάνισή της και όλα αρχίζουν να δείχνουν πιο όμορφα, πιο αισιόδοξα.
Η νηστεία, η θεία κοινωνία, η Μεγάλη Εβδομάδα, η κατάνυξη των ημερών, φέρνουν στην επιφάνεια τον καλύτερό μας εαυτό, χαμόγελα και αλληλεγγύη.
Το Πάσχα είναι η εποχή που νιώθεις την ανάγκη να την περάσεις με τα αγαπημένα σου πρόσωπα. Γι’ αυτό, το Πάσχα όσοι έφυγαν και δεν είναι πλέον κοντά σου, σου λείπουν περισσότερο. Η απουσία τους έρχεται να σου χτυπήσει την πόρτα και να σου υπενθυμίσει πως αυτά τα άτομα δεν είναι πλέον εδώ. Κι ο κόμπος στο στομάχι σου μεγαλώνει γιατί πέρσι, πρόπερσι, πριν λίγα χρόνια μοιραζόσουν τη χαρά σου με αυτά τα άτομα.
Είναι η άδεια θέση στο τραπέζι, που δε θα την ξαναγεμίσει κανείς και αυτό το αστείο που έλεγε κάθε φορά, που με τα χρόνια είχε σταματήσει να είναι αστείο, και γινόταν αφορμή για καζούρα. Είναι αυτό το ένα δώρο που πλέον έχει αφαιρεθεί από τη λίστα και τα τραγούδια που πλέον δεν ηχούν το ίδιο. Κι εκείνο το χαμόγελο που θα λείπει από τη φετινή φωτογραφία.
Όσα χρόνια και αν έχουν περάσει, κάποιες αναμνήσεις είναι χαραγμένες καλά στη μνήμη σου και την καρδιά σου, κι αυτές τις μέρες έρχονται να σε αιφνιδιάσουν και να σου υπενθυμίσουν με τον πιο σκληρό τρόπο πως αυτή η θέση στο τραπέζι θα μείνει άδεια, όσες φορές κι αν έρθει ξανά και ξανά αυτή η μέρα…
Θα δακρύσεις, θα τους θυμηθείς, θα γελάσεις… Γέλα για τις υπέροχες αναμνήσεις, γέλα για εκείνο το αστείο, γέλα για εκείνες τις όμορφες μέρες που περνούσατε μαζί. Για όλες εκείνες τις αγκαλιές που μοιραστήκατε, για όλα εκείνα που ειπώθηκαν στο μεγάλο τραπέζι που ανάθεμα πως χωρούσατε όλοι μαζί… Κι όμως ήταν τόσο ωραία.
Κι ακόμη για όλα τα «χρόνια πολλά» που τους χρωστάς, για τα δώρα που σου χρωστάνε. Γέλα. Γέλα για εκείνο το χαμόγελο που μοιραστήκατε κάπου, σε κάποιες γιορτές.
Τίποτα δε μένει ίδιο όταν φεύγει από κοντά σου κάποιος που αγαπάς και πάντα αυτές τις μέρες η καρδιά σου θα πονά λίγο παραπάνω για την απουσία του, για εκείνη την άδεια θέση στο τραπέζι που ποτέ δεν θα κάτσει ξανά…
Tο Άγιο Μύρο απαιτεί 57 υλικά, παρασκευάζεται κάθε 10 χρόνια στο Φανάρι και γίνεται μόνο με ειδική τελετή την Μεγάλη Εβδομάδα πριν την Κυριακή του Πάσχα.
Το Αθηναϊκό Πρακτορείο παρουσιάζει όλη τη διαδικασία παρασκευής Αγίου Μύρου.
Η τελετουργική διαδικασία της έψησης (παρασκευής) του Αγίου Μύρου, που πραγματοποιείται μια φορά στα 10 χρόνια, αρχίζει τη Μεγάλη Δευτέρα το Πάσχα στο Φανάρι, στο Κουβούκλιο του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Συνολικά 57 δυσεύρετα και πολύτιμα αρωματικά υλικά, τα οποία προέρχονται από τα πέρατα της γης και συμβολίζουν την ποικιλία των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος χρησιμοποιούνται για την παρασκευή του Αγίου Μύρου, αυτού του καθαγιασμένου αρωματικού ελαίου, το οποίο στην Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία χρησιμοποιείται κατά την τελετή του Μυστηρίου του Χρίσματος των βαπτιζομένων.
Σύμφωνα με την παράδοση, ο Οικουμενικός Πατριάρχης, την Κυριακή των Βαΐων, απονέμει τους επίχρυσους σταυρούς διακονίας στους μυρεψούς που θα παρασκευάσουν το Άγιο Μύρο, ενώ τη Μεγάλη Δευτέρα θα ανάψει τη φωτιά κάτω από τους χάλκινους λέβητες, στους οποίους θα γίνει η έψηση. Φέτος, δέκα μυρεψοί θα αναδεύουν τα αρωματικά συστατικά, φυτικής και ζωικής προέλευσης, μέσα στους χάλκινους λέβητες, τους οποίους δώρισαν στο Πατριαρχείο το 1807 οι σαράφηδες (αργυραμοιβοί) της Πόλης.
Ανάμεσα στα συστατικά του Αγίου Μύρου, εκτός από το παρθένο ελαιόλαδο, τον ερυθρό ξηρό οίνο και το ροδέλαιο, το οποίο προέρχεται από τη Βουλγαρία και είναι χορηγία του Πατριαρχείου της Βουλγαρίας κ.ά., περιλαμβάνονται και δύο εξαιρετικά σπάνια, ζωικής προέλευσης υλικά: το άμπαρι (amber gris γαλλική ονομασία, gray amberi η αγγλική, misk-ü amber η τουρκική), που προέρχεται από αποβολή γαστρικού περιεχομένου – έμετο – αχώνευτων τμημάτων της διατροφής της φάλαινας φυσητήρα (Physeter macrocephalus η λατινική ονομασία, Sperm Whale η αγγλική) και ο μόσχος, που προέρχεται από αδένα είδους αρσενικής δορκάδος (=ζαρκάδι ή μοσχοδορκάς) του Θιβέτ (Moschus moschiferus, η λατινική της ονομασία).
Για τη διαδικασία της παρασκευής του Αγίου Μύρου μίλησε στο Αθηναϊκό/Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων ο φαρμακοποιός δρ. Γεώργιος Σάββιτς, στον οποίο, το Νοέμβριο του 2021, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος απένειμε το Οφφίκιο του Άρχοντος Μυρεψού της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας, προκειμένου να έχει την ευθύνη για την προετοιμασία, την παρασκευή και την έψηση του Αγίου Μύρου.
Ο κ. Σάββιτς μετείχε για πρώτη φορά στην έψηση του Αγίου Μύρου το 1973 ως μέλος του Σώματος των Κοσμητόρων (το οποίο συνιστούν οι μυρεψοί), όταν ακόμη ήταν βοηθός στην έδρα Φαρμακογνωσίας στο Πανεπιστήμιο της Κωνσταντινούπολης, ενώ οι επόμενες φορές ήταν στις εψήσεις που έγιναν το 1992, το 2002 και το 2012.
Μάλιστα, στην έψηση του 2012 μετείχε ως Αρχιμυρεψός καθώς ο τότε Άρχων Μυρεψός Πρόδρομος Θανάσογλου αδυνατούσε να επιτελέσει τα καθήκοντά του, λόγω του προχωρημένου της ηλικίας του.
Να σημειωθεί ότι το αξίωμα του μυρεψού το κατείχαν στο Βυζάντιο ιατροί και φαρμακοποιοί. Οι ιατροί ασκούσαν «το θεραπευτικό τους έργον στα νοσοκομεία των μονών ή στα ιδιωτικά των ιατρεία», ενώ οι μυρεψοί φαρμακοποιοί παρασκεύαζαν και διέθεταν διάφορα φάρμακα, αρωματικές ουσίες και άλλα παρόμοια στα μυρεψεία ή μυροπωλεία. Σήμερα, μυρεψοί είναι φαρμακοποιοί και χημικοί.
Τα 57 συστατικά του Αγίου Μύρου
«Για την παρασκευή του Αγίου Μύρου χρησιμοποιείται η σύνθεση που υπάρχει στον επίσημο και οριστικό Πατριαρχικό Κατάλογο, ο οποίος συντάχθηκε το 1890 και ισχύει μέχρι σήμερα. Η σύνθεση αυτή περιλαμβάνει 57 υλικά, κυρίως δρόγες. Οι δρόγες είναι συστατικά από διάφορους ιστούς φυτών. Μπορεί να είναι ρίζες, άνθη, φλοιός, σπέρματα, δηλαδή σπόροι, βολβοί, ρίζες, κόμμεα, ρητίνες και διάφορα άλλα συστατικά, τα οποία προέρχονται από φυτά ή θάμνους ή δέντρα ή λουλούδια. Η προετοιμασία για την παρασκευή του Αγίου Μύρου φέτος άρχισε περίπου στις αρχές Μαρτίου, με την παραγγελία των συστατικών που θα χρησιμοποιηθούν», αναφέρει ο κ. Σάββιτς.
Τα 57 υλικά που αναφέρονται στον Πατριαρχικό Κατάλογο, κάποια από τα οποία είναι γνωστά στους πολλούς, ενώ κάποια ελάχιστοι τα γνωρίζουν, είναι τα εξής: έλαιον καθαρόν, οίνος στίφων μέλας, ανθόνερον αρίστης ποιότητας, ροδόσταμον αρίστης ποιότητας, μαστίχη καθαρή, μετζουβί ή κόμμι ευώδες, άμωμον, ξυλαλόη μαβέρτη, πέπερι μακρό, κάρυα αρωματικά, φύλλος ινδικός, ξυλοκασία ήτοι αγγέλικα Βοεμίας, στύραξ υγρά, σμύρνα καθαρά, πέπερις, εχινάνθη, ξυλοβάλσαμον, άκορος ή κάλαμος ευώδης, ίρις φλωρεντινή, βάκχαρις ή αντ’ αυτής εμπερατόρια (σαφράν), αριστολοχία βέρα, καρποβάλσαμον ή κουβέβι, κύπερις, μυρισινόκοκκα, νάρδος κελτική, κασσία μέλαινα ή αντ’ αυτής κασκαρίλια όπερ εστί φλοιός αμπάρεως, βάλανος μυρεψική, καρδάμωμον μικρόν, καρυόφυλλα, κιννάμωμον, άσσαρον βέρον, μάκερος Ολλάνδας, τερέβινθος βενετική, ρετσίνη λευκή καθαρά, μυροβάλανον καθαρόν, σάμψυχος ή μαντζουράνα, λάδανος καθαρά, στάχυς νάρδου ινδικού, λίβανος λευκός, ζιγγίβερις λευκή, ζαρνάβας, τύλλις, ελένιον. Μετά την έψηση προστίθενται έλαιον κινναμώμου σειλάνικον, έλαιον καρυοφύλλων, μοσχοκαρυδέλαιον Ολλάνδας πηκτόν, βάλσαμον Μέκκας ήτοι βαλσαμέλαιον, ροδέλαιον ή έλαιον τριανταφύλλου, έλαιον μάκερις, έλαιον κίτρου, έλαιον καρποβαλσάμου, έλαιον σαμψύχου, έλαιον δάφνης, έλαιον δενδρολιβάνου, έλαιον νάρδου ή λεβάντας, μόσχος ινδικός και άμπαρι.
Τα συστατικά αυτά, όπως αναφέρει ο κ. Σάββιτς, δεν είναι δυνατόν να βρεθούν όλα σε μία χώρα ή σε ένα σημείο κάποιας χώρας και γι’ αυτό τον λόγο παραγγέλνονται από διάφορες χώρες.
Τα σπανιότερα συστατικά του Αγίου Μύρου
«Υπάρχουν ορισμένα συστατικά, τα οποία δεν μπορούν να βρεθούν λόγω το ότι δεν υπάρχουν. Π.χ. μια ουσία που φέτος δεν θα μπορέσουμε να τη βρούμε, αλλά θα χρησιμοποιήσουμε από απόθεμα που έχει μείνει από το την προηγούμενη έψηση του 2012, είναι το άμπερι, το οποίο είναι προϊόν που αποβάλλει από το στομάχι της η φάλαινα φυσητήρας.
Αυτό το υλικό, όταν αποβληθεί από το στομάχι της φάλαινας, επιπλέει στην επιφάνεια της θάλασσας και με το αλάτι και τη θερμοκρασία του ήλιου γίνεται κάποια εσωτερική χημική διεργασία, η οποία του δίνει κάποιο άρωμα. Ο βασικός ρόλος αυτού του υλικού είναι ότι είναι προσηλωτικό του αρώματος επάνω στην επιδερμίδα του ανθρώπου, δηλαδή κρατάει το άρωμα αρκετές ώρες και γίνεται αισθητό από αυτόν που το φέρει επάνω του. Όταν και αν βρεθεί το άμπαρι είναι πανάκριβο. Σε μελλοντικές εψήσεις του Αγίου Μύρου, εάν δεν βρεθεί αυτό το υλικό, πιθανόν να χρησιμοποιηθεί κάποιο υποκατάστατο που έχει τις ιδιότητες που έχει το φυσικό άμπαρι.
Ένα άλλο σπάνιο υλικό, το οποίο επίσης δεν βρήκαμε φέτος και θα χρησιμοποιήσουμε κάποιο φυτικό υποκατάστατο, είναι ο μόσχος που προέρχεται από τον αδένα ενός είδους δορκάδας (ζαρκαδιού) που ζει στο Θιβέτ και φαίνεται ότι είναι είδος υπό εξαφάνιση. Έτυχε να συναντήσω έμπορο αυτής της ουσίας που την πουλούσε 250 δολάρια το γραμμάριο. Για το Άγιο Μύρο χρησιμοποιούνται περίπου 50 γραμμάρια μόσχου. Τα σπάνια υλικά είναι πολλά, αλλά ευτυχώς βρίσκονται ακόμα στην αγορά. Π.χ. υπάρχει ένα, το οποίο λέγεται λάδανο, που μας έρχεται ως χορηγία από την Κρήτη και προέρχεται από το φυτό που λέγεται λαδανιά (Cistus creticus, η λατινική ονομασία του). Το είδος αυτό, όμως, έχει αρχίσει να μειώνεται σημαντικά στην Κρήτη. Αντιθέτως, οι Ισπανοί το καλλιεργούν στη χώρα τους, αποφεύγοντας την εξαφάνιση του από τη φύση», αναφέρει ο κ. Σάββιτς.
H διαδικασία της έψησης του Αγίου Μύρου
Μία ημέρα πριν αρχίσει η διαδικασία της έψησης του Αγίου Μύρου, την Κυριακή των Βαΐων, όπως αναφέρει ο κ. Σάββιτς, ο Οικουμενικός Πατριάρχης ευλογεί τους μυρεψούς, απονέμοντας σε αυτούς τους σταυρούς διακονίας.
«Ο αριθμός των μυρεψών κάθε φορά ποικίλλει. Έτυχε να παρευρεθώ σε έψηση μύρου με επτά μυρεψούς έτυχε όμως και με 10-11. Φέτος είμαστε 10 βάσει της Συνοδικής Απόφασης του Παριαρχείου που εκδόθηκε τον Μάιο του 2021. Αυτοί οι 10 μυρεψοί συνιστούν το Σώμα των Κοσμητόρων, συμπεριλαμβανόμενου και του προϊσταμένου Άρχοντος Μυρεψού», αναφέρει ο κ. Σάββιτς.
Πως δημιουργείται ο Άγιος Μύρος
«Η διαδικασία της παρασκευής του Αγίου Μύρου αρχίζει τη Μεγάλη Δευτέρα και ολοκληρώνεται τη Μεγάλη Τετάρτη, ενώ τη Μεγάλη Πέμπτη γίνεται ο καθαγιασμός του, η λιτάνευση και η τοποθέτησή του στο Μυροφυλάκιο του Πατριαρχείου. Αλλά μέχρι την Κυριακή των Βαΐων και ξεκινώντας γύρω στον Μάρτιο, φτιάχνουμε εκχυλίσματα από τα διάφορα βότανα που έχουμε αγοράσει από την Αιγυπτιακή Αγορά της Κωνσταντινούπολης. Αυτά τα φιλτράρουμε και τα προσθέτουμε στο Άγιο Μύρο την πρώτη μέρα που αρχίζει η παρασκευή του. Αφού έχουν γίνει οι προκαταρκτικές εργασίες, δηλαδή ο καθαρισμός και ο έλεγχος του εξοπλισμού που χρησιμοποιείται, αρχίζει η διαδικασία της έψησης, νωρίς το πρωί της Μεγάλης Δευτέρας, στο Κουβούκλιο του Πατριαρχείου, ένα κομψό ξύλινο περίπτερο δίπλα στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου», συνεχίζει ο κ. Σάββιτς.
Τη Μεγάλη Δευτέρα, ο Οικουμενικός Πατριάρχης, μετά τη λειτουργία της Προηγιασμένης, όπως ορίζει το τυπικό, ραντίζει με αγιασμό τα υλικά και τα σκεύη, και ανάβει τη φωτιά στους λέβητες. «Για το άναμμα της φωτιάς χρησιμοποιούνται παλαιά εκκλησιαστικά έγγραφα άνευ αξίας καθώς επίσης κατεστραμμένα βιβλία και εικόνες που δεν έχουν καμία ιστορική ή καλλιτεχνική αξία. Η διαλογή αυτών γίνεται από ιερωμένους, οι οποίοι είναι εξειδικευμένοι στην ιστορία εκκλησιαστικής τέχνης», αναφέρει.
Σε όλη τη διάρκεια της διαδικασίας της παρασκευής του Αγίου Μύρου, δηλαδή από τη Μεγάλη Δευτέρα έως τη Μεγάλη Τετάρτη, ο Πατριάρχης, μητροπολίτες και κληρικοί εναλλάσσονται στην ανάγνωση κεφαλαίων του Ευαγγελίου και περικοπών της Καινής Διαθήκης.
«Υπάρχουν επτά θερμαινόμενοι χάλκινοι περιέκτες (λέβητες/καζάνια) που χρησιμοποιούνται για την έψηση του Αγίου Μύρου, τους οποίους δώρισε το 1807 στο Πατριαρχείο το Σωματείο Αργυραμοιβών (σαράφηδων). Φέτος θα χρησιμοποιηθούν λιγότεροι (τέσσερις ή πέντε από αυτούς). Φροντίζουμε να υπάρχει σταθερή θερμοκρασία για να ζεσταίνει το περιεχόμενο των λεβήτων, στους οποίους πρώτα βάζουμε το ελαιόλαδο και μετά το κρασί και στη συνέχεια βάζουμε, με τη σειρά: το ανθόνερο, το ροδόνερο και τα διάφορα φυτικής προέλευσης εκχυλίσματα, τα οποία συν τω χρόνω αναδεύονται με τις παραδοσιακές ξύλινες κουτάλες. Αυτό το κάνουν οι κοσμήτορες.
Ο λαός μπορεί να συμμετέχει μόνο για την ευχή ή για το έθιμο και να αναδεύσει γυρίζοντας μια-δυο φορές την κουτάλα. Όσο γίνεται η ανάδευση, η θερμοκρασία παρακολουθείται με θερμόμετρο γιατί δεν πρέπει να ξεπεράσει κάποιους βαθμούς, επειδή υπάρχει κίνδυνος να καταστραφούν τα υλικά, αν βράσουν. Αργά το απόγευμα σταματάει η ανάδευση και η φωτιά σχεδόν σβήνει.
Η ίδια διαδικασία συνεχίζεται τη Μεγάλη Τρίτη. Προσέρχεται πάλι ο Πατριάρχης στο Κουβούκλιο, ψάλλει τον Μικρό Παρακλητικό Κανόνα της Θεοτόκου και μετά τις μνημονεύσεις ρίχνει τα πέταλα λουλουδιών εποχής μέσα στους λέβητες ευλογώντας στο Άγιο Μύρο.
Τη Μεγάλη Τρίτη σταματάει η θέρμανση στους λέβητες και το Άγιο Μύρο μέχρι το πρωί της Μεγάλης Τετάρτης, έως ότου ψυχθεί επαρκώς (περίπου 25-30 βαθμούς Κελσίου). Τη Μεγάλη Τετάρτη, αφού έχει ψυχθεί το περιεχόμενο των λεβήτων και φτάσει στους 25-30 βαθμούς, γίνεται η προσθήκη των αιθερίων ελαίων. Τα αιθέρια έλαια τοποθετούνται μετά την ψύξη, γιατί εάν θερμανθούν, εξατμίζονται.
Το ροδέλαιο, που είναι το βασικότερο αρωματικό συστατικό του Μύρου, το προσθέτει ο Πατριάρχης τη Μεγάλη Τετάρτη. Αμέσως μετά από αυτή τη διαδικασία της προσθήκης, ανάμειξης και ανάδευσης με τις ξύλινες κουτάλες του μείγματος, αρχίζει η διαδικασία της διήθησης δηλαδή του φιλτραρίσματος του Μύρου. Μετά τη διήθηση, το Άγιο Μύρο τοποθετείται σε ασημένιους αμφορείς και δοχεία και τη Μεγάλη Πέμπτη κατά τον όρθρο, αφού γίνει ο καθαγιασμός στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου, ιερείς, κρατώντας ανά δύο τον κάθε αμφορέα, μεταφέρουν το Άγιο Μύρο στο Μυροφυλάκιο του Πατριαρχείου», προσθέτει ο κ. Σάββιτς.
Σημειώνει επίσης ότι συνήθως παρασκευάζεται ποσότητα 400-500 λίτρων, αλλά φέτος θα παρασκευαστούν περίπου 350 λίτρα Αγίου Μύρου, διότι υπάρχει απόθεμα από την προηγούμενη έψηση στο Μυροφυλάκιο. Το Άγιο Μύρο αποστέλλεται κατόπιν αιτήματος στις Ορθόδοξες Μητροπόλεις προκειμένου να χρησιμοποιηθεί στις βαπτίσεις και στο καθαγιασμό της Αγίας Τράπεζας στα θυρανοίξια ναών. Επίσης χρησιμοποιείται και κατά το Μυστήριο του Χρίσματος σε χριστιανούς άλλων δογμάτων που ασπάζονται την Ορθοδοξία. Στο παρελθόν, όταν υπήρχαν Ορθόδοξοι βασιλείς και αυτοκράτορες, χρησιμοποιούταν κατά τις τελετές στέψης.
Η Νατάσα Θεοδωρίδου εκμεταλλεύτηκε τις ημέρες του Πάσχα και μετά το φινάλε στο νυχτερινό κέντρο που εμφανιζόταν με τον Σάκη Ρουβά έφυγε για διακοπές!
Φυσικά, η δημοφιλής τραγουδίστρια, η οποία διανύει μια πολύ όμορφη περίοδο στην προσωπική ζωή της, δεν ταξιδεύει μόνη της αλλά με τον σύντροφό της και επιχειρηματία Γιάννη Καρυπίδη.
Παρότι οι δύο τους έχουν αποφασίσει να κρατούν τη σχέση τους μακριά από τα αδιάκριτα βλέμματα και σε χαμηλούς τόνους, ο σύντροφος της τραγουδίστριας δεν δίστασε να μοιραστεί ένα βίντεο στο TikTok με την αγαπημένη του.
Όπως θα δεις, η Νατάσα Θεοδωρίδου οδηγεί, εκείνος βρίσκεται στο πλευρό της συνοδηγός και μαζί ακούν το τραγούδι της «Φορτηγό».
Η Νατάσα Θεοδωρίδου και ο Γιάννης Καρυπίδης εμφανίζονται συχνά μαζί. Πραγματοποιούν αρκετές φορές κοινές εξόδους και έχουν ταξιδέψει σε διάφορους προορισμούς οι δυο τους, όπως στην Κω τον περασμένο Αύγουστο, στην Αλικαρνασσό, αλλά κα στη Θεσσαλονίκη τον περασμένο Ιούλιο.
Ο επιχειρηματίας διατηρεί ιδιωτικό λογαριασμό στα social media. Οι πληροφορίες θέλουν την τραγουδίστρια και τον επιχειρηματία να είναι ζευγάρι, τουλάχιστον από πέρυσι τον Μάρτιο.
Οι δυο τους απολαμβάνουν τα κοινά ενδιαφέροντά τους και μοιράζονται πολύτιμες στιγμές, γεγονός που αποδεικνύεται και από τον τρόπο που τους εκφράζει.
«Σαν τον έρωτα δεν έχει. Επειδή έχω κορίτσια, δεν έχει μπει άντρας στο σπίτι ποτέ. Παρόλο που έφυγαν τα κορίτσια μου για σπουδές, ακόμα δεν μπαίνει. Να αλλάξει παρακαλώ! Δίνομαι στον έρωτα ψυχή και σώμα. Στον έρωτα εάν δεν δοθείς, τότε κάνουμε μισή δουλειά» ανέφερε χαρακτηριστικά η τραγουδίστρια», είχε δηλώσει η Νατάσα Θεοδωρίδου σε συνέντευξή της στο Mega.
Ο Νίκος Οικονομόπουλος εδώ και χρόνια δεν διστάζει να εκφράζει δημόσια τη βαθιά του πίστη στον Θεό, μια στάση που έχει συζητηθεί αρκετά και κάποιες φορές έχει παρεξηγηθεί.
Ωστόσο, ο ίδιος παραμένει σταθερός στις απόψεις του, τονίζοντας μέσα από δηλώσεις και αναρτήσεις του τη σημασία που έχει για εκείνον η σχέση του με τον Χριστό και η πνευματικότητα στην καθημερινότητά του.
Με αφορμή το φετινό Πάσχα, ο γνωστός τραγουδιστής θέλησε να στείλει το δικό του συγκινητικό μήνυμα στους διαδικτυακούς του φίλους, μέσα από τον προσωπικό του λογαριασμό στο Instagram, δίνοντας έμφαση στο βαθύτερο νόημα των ημερών.
Με λόγια γεμάτα πίστη και συμβολισμό, ο Νίκος Οικονομόπουλος έγραψε: «Ο δικός Του Γολγοθάς είναι η δική μου ελευθερία. Στο δικό Του «Τετέλεσται» βρίσκω την αρχή για τη δική μου πίστη. Γιατί ο δρόμος του Σταυρού είναι το πέρασμα προς την αιώνια νίκη της Ζωής. Καλή Ανάσταση στις ψυχές όλων μας», στέλνοντας ένα μήνυμα ελπίδας και κατάνυξης.
