Η περίφημη κατάργησή της αλλαγής της ώρας έχει μπει στον «πάγο» εδώ και χρόνια, με την ΕΕ να μην λαμβάνει καμία απόφαση.
Λίγο πριν αλλάξουμε τα ρολόγια μας την Κυριακή 26 Οκτωβρίου και φέρουμε τους δείκτες μία ώρα πίσω, υπάρχουν εξελίξεις στο ευρωπαϊκό μέτωπο με την αλλαγή της ώρας.
Η Ευρώπη επανεξετάζει το μέτρο της αλλαγής ώρας, καθώς η Κομισιόν σκέφτεται να το καταργήσει οριστικά. Ωστόσο, η αλλαγή θα γίνει κανονικά αυτή την Κυριακή, με τα ρολόγια να γυρίζουν μία ώρα πίσω. Η «ανατροπή» αφορά μελλοντική απόφαση για να σταματήσει η εναλλαγή θερινής και χειμερινής ώρας. Η περίφημη κατάργησή της έχει μπει στον «πάγο» εδώ και χρόνια, με την ΕΕ να μην λαμβάνει καμία απόφαση.
Ωστόσο, χθες, σύμφωνα με το AFP υπήρξε μία σημαντική εξέλιξη. Συγκεκριμένα, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή υπερασπίστηκε την πρότασή της για κατάργηση της θερινής ώρας, την ώρα που ετοιμαζόμαστε να αλλάξουμε τα ρολόγια μας.
Το σύστημα της εξάμηνης αλλαγής θερινής και χειμερινής ώρας εφαρμόστηκε στη δεκαετία του 1970, εν μέσω της πετρελαϊκής κρίσης, ως μέτρο εξοικονόμησης ενέργειας. Ωστόσο, πέντε δεκαετίες μετά, το όφελος φαίνεται πλέον αμελητέο, ενώ τα προβλήματα για την υγεία και τον ύπνο των πολιτών αυξάνονται.
Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή έχει προτείνει την κατάργηση της αλλαγής της ώρας ήδη από το 2018, μετά από πανευρωπαϊκή διαβούλευση στην οποία το 84% των συμμετεχόντων ψήφισαν υπέρ του τερματισμού της.
Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ενέκρινε το μέτρο, όμως η εφαρμογή του «κόλλησε» λόγω έλλειψης συμφωνίας μεταξύ των κρατών-μελών.
Το ζήτημα ήρθε ξανά στο τραπέζι των Βρυξελλών και του Στρασβούργου.
«Ήρθε η ώρα να σταματήσουμε επιτέλους αυτή την πρακτική», δήλωσε ο Επίτροπος Μεταφορών Απόστολος Τζιτζικώστας, επισημαίνοντας ότι το σύστημα αυτό «ενοχλεί τους περισσότερους και πλέον δεν προσφέρει εξοικονόμηση ενέργειας».
Η Επιτροπή ανέθεσε νέα ανάλυση για να ενισχύσει το αίτημά της, ενώ η Ισπανία ηγήθηκε νέας πρωτοβουλίας για οριστική κατάργηση της αλλαγής της ώρας, με Πολωνία και Φινλανδία να στηρίζουν την πρόταση.
Cambiar la hora dos veces al año ya no tiene sentido.
Apenas ayuda a ahorrar energía y tiene un impacto negativo en la salud y en la vida de la gente.
Por eso, hoy el Gobierno de España propondrá a la UE acabar con el cambio de hora estacional en el Consejo de Energía y… pic.twitter.com/LA9UM0HVfG
«Η αλλαγή ώρας δύο φορές τον χρόνο δεν έχει κανένα νόημα. Δεν βοηθά στην εξοικονόμηση ενέργειας και έχει αρνητικές επιπτώσεις στην υγεία και την καθημερινότητα των πολιτών», δήλωσε ο Ισπανός πρωθυπουργός Πέδρο Σάντσεθ, υπερασπιζόμενος το αίτημα.
Συγκίνησε ο Σταμάτης Φασουλής στην κηδεία του Διονύση Σαββόπουλου με τον επικήδειο που εκφώνησε για το τελευταίο «αντίο» στον σπουδαίο τραγουδοποιό.
«Διονύση μου, τι πράγματα είναι αυτά αγόρι μου; Ήρθα για να λυθεί μια παρεξήγηση, έτσι είπαμε, ξαφνικά… Αν και εδώ ήρθα μιλώντας του για τελευταία φορά για να λυθεί μια παρεξήγηση των τελευταίων ημερών. Ακούμε παντού ότι ¨φεύγοντας ο Διονύσης το τραγούδι έγινε πιο φτωχό”, λάθος.
Δείτε το βίντεο:
Εσύ αφήνεις ένα ελληνικό τραγούδι, όχι πλούσιο, πάμπλουτο. Δεν ξέρω αν χωρίς εσένα θα ήταν τόσο πλούσιο. Το αγάπησες πολύ το ελληνικό τραγούδι, πάρα πολύ», ανέφερε ο Σταμάτης Φασουλής.
Περιγράφοντας μία από τις αξέχαστες συναντήσεις τους: «Συζητάγαμε για τη ζωή γιατί αυτό που θέλαμε και ήθελε περισσότερο εκείνος ήταν να ακουμπήσει στην τέχνη, ήταν η ζωή, ήθελε τη ζωή να τη μεταφέρει στο τραγούδι και τη μετέφερε».
«Δεν θα ήθελα να κλάψω, όπως δεν έκλαψα για τη μητέρα μου. Δεν θα παραδεχτώ ότι έφυγες. Δεν θα σου πω αντίο, θα σου πω καλή αντάμωση», πρόσθεσε ο Σταμάτης Φασουλής στην κηδεία του Διονύση Σαββόπουλου.
Με έντονη συναισθηματική φόρτιση εκφώνησε τον επικήδειο για τον Διονύση Σαββόπουλο, ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης.
Ο Κυριάκος Μητσοτάκης με σχεδόν τρεμάμενη φωνή αποχαιρέτησε τον πολυαγαπημένο καλλιτέχνη που στιγμάτισε γενιές και γενιές, με ένα συγκινητικό επικήδειο λόγο.
Δείτε το βίντεο:
Βρίσκομαι εδώ από χρέος σε έναν μεγάλο Έλληνα, σε όλη του τη ζωή συμβάδισε με την πορεία της χώρας, έχοντας πάντα τη δική του άποψη για τα πράγματα, τόνισε μεταξύ άλλων στον επικήδειό του ο Κυριάκος Μητσοτάκης. Τα λόγια που θα ξεχώριζα είναι αυτά από τον Άγγελο Εξάγγελο, είπε ακόμα ο πρωθυπουργός, χαρακτηριζοντάς τα προφητικά. Ο κ. Μητσοτάκης τον χαρακτήρισε πρωτοπόρο του πενταγράμμου, πατριώτη που αγαπούσε τον τόπο του αληθινά. Ο Κυριάκος Μητσοτάκης επεσήμανε το μήνυμα της ενότητας των Ελλήνων που διέτρεχε την δράση του «πάντα με χορούς κυκλωτικούς». Ακόμα τον χαρακτήρισε χρονογράφο του ελληνικού ταξιδιού επί μισό και πλέον αιώνα.
«Δεν είμαι εδώ μόνο ως φίλος και θαυμαστής του, αλλά έχω χρέος προς ένα σπουδαίο Έλληνα. Ο Νιόνιος συμβάδισε με τη ζωή της χώρας σε όλη του τη ζωή, δίνοντάς μας ώθηση χαράς στις δύσκολες ανηφόρες και προειδοποιώντας μας. Έχοντας την δική του άποψη για τα πράγματα, ανοιχτή. Γι’ αυτό και στη μουσική μπόρεσε να φέρει τη ροκ κοντά στο έντεχνο, έτσι και στην πολιτική», ανέφερε αρχικά ο Κυριάκος Μητσοτάκης.
Στη συνέχεια έκανε ξεχωριστική αναφορά στο τραγούδι του «Άγγελο; – Εξάγγελος», «γιατί αποτελούν ευθύ και δημόσιο λόγο. Πετυχαίνουν να ενώσουν τον ευαίσθητο χώρο της τέχνης με τον πραγματισμό της πολιτικής».
«Ο Διονύσης Σαββόπουλος δεν δέχτηκε ποτέ αξιώματα», επισήμανε. Κατέστη, όπως είπε, ο χρονογράφος του ελληνικού ταξιδιού επί μισό και πλέον αιώνα. «Νιόνιο μας, θα σε αποχαιρετήσω με ένα μεγάλο ευχαριστώ. Από αύριο δεν θα υπάρχεις μόνο μέσα από τα τραγούδια σου. Θα σε σκεφτόμαστε κάθε φορά που ένας νέος πιάνει μια κιθάρα αλλά και κάθε φορά που κοιτιόμαστε σε έναν καθρέφτη. Με τα καλά μας και τα στραβά μας».
«Υπήρξες χρονογράφος του νεοελληνικού ταξιδιού» – Ολόκληρος ο επικήδειος Μητσοτάκη
«Χρονογράφο του νεοελληνικού ταξιδιού επί μισό αιώνα» χαρακτήρισε ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης τον εκλιπόντα Διονύση Σαββόπουλο, κατά την εκφώνηση του Επικήδειου στην Εξόδιο Ακολουθία στη Μητρόπολη Αθηνών.
Ο κ. Μητσοτάκης είπε ότι «η κληρονομιά του Σαββόπουλου δεν αποτελεί μόνο τεράστιο κεφάλαιο της καλλιτεχνικής μας ιστορίας αλλά και κομμάτι της συλλογικής μας μνήμης. Προσέθεσε ότι ο Διονύσης Σαββόπουλος συμβάδισε με τη ζωή της χώρας στις χαρές ενώ προειδοποιούσε στις “ανηφόρες” έχοντας πάντα τη δική του άποψη για τα πράγματα “ανοιχτή αλλά ποτέ αιχμάλωτη δογμάτων”. Έφερε το ροκ κοντά στο λαϊκό και το δημώδες έτσι και στο κοινωνικό πεδίο, από τις οραματικές ιδέες της Αριστεράς συναντήθηκε με τον ρεαλισμό της φιλελεύθερης σκέψης» είπε και ανέφερε στίχους από τον «Άγγελο Εξάγγελο» που -όπως συμπλήρωσε- τους ξεχώρισε επειδή αποτελούν ευθύ και δημόσιο λόγο που γεφυρώνουν τον κόσμο της Τέχνης με τον πραγματισμό της πολιτικής.
«Μια απόδειξη όπου η καλλιτεχνική ευαισθησία γίνεται πολύ πιο περιγραφική και πολύ πιο ισχυρή από κάθε πολιτικό επιχείρημα» προσέθεσε ο κ. Μητσοτάκης χαρακτηρίζοντας τον εκλιπόντα «αιρετικό στα σχόλια του» που δεν αρνήθηκε «ποτέ την πρόκληση της αμφισβήτησης», και «πατριώτη που αγαπούσε τον τόπο του ειλικρινά μιλώντας με τη βραχνή φωνή πότε του αφηγητή και πότε του επικριτή κάθε λάθους, του κράτους ή του πολίτη, ώστε η στάση του να μετατρέπεται σε έναν αόρατο συντελεστή στην εξίσωση της Δημοκρατίας».
«Δεν ήταν μόνο η δημόσια συμπεριφορά του Διονύση» -είπε ο πρωθυπουργός- «που ένωνε στο πρόσωπο του την Τέχνη με την πολιτική», επισημαίνοντας ότι δεν δέχθηκε ποτέ δημόσιες θέσεις και αξιώματα, αλλά ήταν «και το μήνυμα της ενότητας και της κοινότητας των Ελλήνων που διέτρεχε το έργο και τη δράση του».
Ο κ. Μητσοτάκης αποχαιρέτησε τον Διονύση Σαββόπουλο με ένα «μεγάλο ευχαριστώ στο όνομα τόσων γενεών» που σφράγισε η διαδρομή του.
Ξεκίνησε την Παρασκευή ενώπιον του Μικτού Ορκωτού Δικαστηρίου η δίκη του πασίγνωστου ηθοποιού Λάμπρου Φιλίππου για τη φερόμενη σεξουαλική κακοποίηση δύο γυναικών
Συγκεκριμένα ο κ. Φιλίππου κατηγορείται για δύο απόπειρες βιασμού σε βάρος μιας κοπέλας το Δεκέμβριο του 2012 σε διαμέρισμα στο κέντρο της Αθήνας και ένα βιασμό σε βάρος μιας γυναίκας που φέρεται να έγινε το 2013.
Το Δικαστήριο ξεκίνησε με την εξέταση ως μάρτυρα, γυναίκας που είχε καταγγείλει τον ηθοποιό για βιασμό πριν από τέσσερα χρόνια, του ασκήθηκε δίωξη αλλά με βούλευμα έπαυσαν οι διώξεις σε βάρος του. Η μάρτυρας, περιέγραψε όσα της είχε μεταφέρει η αδερφή της κοπέλας που δύο φορές αποπειράθηκε να τη βιάσει.
Πρόκειται για πολύ γνωστή ηθοποιό που πλέον πραγματοποιεί διεθνή καριέρα που για πολλά χρόνια ήταν ζευγάρι με το Λάμπρο Φιλίππου. Εν αγνοία της το 2012 φέρονται να συνέβησαν όσα κατήγγειλε η μικρή αδερφή της μέσα στο ίδιο τους το σπίτι. Η μάρτυρας λοιπόν υποστήριξε ότι η αδερφή του θύματος, «της εκμυστηρεύτηκε πως η αδερφή της έχει υποστεί κακοποίηση» από το Λάμπρο Φιλιππου. Ότι είχε αποπειραθεί να τη βιάσει με αποτέλεσμα αυτή να κάνει αργότερα απόπειρα αυτοκτονίας.
«Η κοπέλα να πει ότι όσα χρόνια ο κατηγορούμενος είχε σχέση με την μεγάλη της αδερφή είχε βρει τρόπο να κακοποιεί την πόρτα στο σπίτι» τόνισε μεταξύ άλλων η μάρτυρας και συμπλήρωσε ότι ο «κατηγορούμενος είναι πολύ χειριστικός» και ότι το «θύμα ήταν πολύ ευάλωτη και έκανε χρόνια να το πει στην αδερφή της». Η μάρτυρας τόνισε επίσης ότι η ίδια κατά το παρελθόν είχε σχέση με τον κατηγορούμενο και ότι ήταν ερωτευμένη μαζί του και πως η κακοποίηση συνέβαινε στο πλαίσιο της υποκριτικής. «Κατάλαβα τι συνέβαινε μετά από πολλά χρόνια. Αυτός ο άνθρωπος είναι ικανός να σε πείσει ότι όλο αυτό που έχει συμβεί είναι μόνο στο μυαλό σου» τόνισε μεταξύ άλλων.
Τι κατέθεσε η μητέρα ενός εκ των φερόμενων ως θυμάτων Στη συνέχεια κατέθεσε ως μάρτυρας η μητέρας της κοπέλας που σύμφωνα με το κατηγορητήριο αποπειράθηκε δύο φορές να τη βιάσει. «Η κόρη μου έκανε την αποκάλυψη σε εμάς και στην αδελφή της και τότε έγινε τηλεφωνική επικοινωνία με τον κατηγορούμενο σε ανοιχτή ακρόαση. Η άλλη μου κόρη φώναζε, έλεγε “έλα εδώ που είναι και οι γονείς μας, κακοποιούσες την αδερφή μου τόσα χρόνια”». Εκείνος δεν το αρνήθηκε. «Εμείς πιστεύαμε ότι της φέρεται σαν μεγάλος αδελφός. Ήταν εξαιρετικά χειριστικός και είχαμε πειστεί ότι αγαπά τη μία κόρη μου και φέρεται προστατευτικά στην άλλη. Δυστυχώς υπήρξαμε αφελείς. Τον βοηθούσαμε οικονομικά, τον θεωρούσαμε παιδί μας», είπε χαρακτηριστικά.
Η μάρτυρας μάλιστα αναφέρθηκε σε μία απόπειρα αυτοκτονίας της κόρης της, κατά την οποία ο κατηγορούμενος είχε προσφερθεί να βοηθήσει καθώς ήταν ο σύντροφος της άλλης κόρης τους και άνθρωπος της εμπιστοσύνη τους. «Εμείς αποτρέψαμε τα κορίτσια να κάνουν καταγγελία. Και εξακολουθώ να πιστεύω ότι τότε ούτε η κόρη μας ούτε η κοινωνία ήταν έτοιμη για όλο αυτό. Εκ των υστέρων καταλαβαίνω ότι το τραυματισμένο παιδί δεν απαλλάσσεται ποτέ από αυτό. Από την ώρα που έγινε καταγγελία και μιλάω για αυτό, οι γυναίκες της ηλικίας μου από το στενό οικογενειακό περιβάλλον μου έχουν εκμυστηρευτεί ότι είτε σε εκείνες είτε σε γυναίκες του στενού τους κύκλο είχε συμβεί κάτι αντίστοιχο» εξήγησε η μάρτυρας.
Μάλιστα ο εν λόγω έχει καταγγελθεί από 4 γυναίκες συνολικά, με τη δίκη όμως να αφορά μόνο τις προαναφερθείσες υποθέσεις.
Ο ηθοποιός κατηγορείται ότι ασέλγησε στην ανήλικη αδερφή της συντρόφου του, και πως προσπάθησε να βιάσει ενήλικη γυναίκα σε διαμέρισμα στο κέντρο της Αθήνας.
Η πρώτη λοιπόν καταγγέλλουσα, πλέον ενήλικη, υποστήριξε ότι βιάστηκε πριν ενηλικιωθεί, με τον ηθοποιό να εκμεταλλεύεται τη μεταξύ τους οικειότητα, αφού διατηρούσε σχέση με την αδερφή της.
«Κάν’ το να τελειώνουμε», της έλεγε ο ηθοποιός
Σύμφωνα με τη μηνυτήρια αναφορά που είχε υποβάλλει, ανέφερε ότι ο κατηγορούμενος κατά την απόπειρα βιασμού της είπε «καν’το να τελειώνουμε, δεν έχεις βαρεθεί να λές όχι;» και στη συνέχεια εκσπεpμάτωσε.
Με βάση τη δεύτερη γυναίκα, που ήταν ενήλικη τη περίοδο για την οποία κατηγορεί τον ηθοποιό, περιγράφει τον χαρακτήρα του ως ένα άτομο χειριστικό, ο οποίος χρησιμοποιούσε τη δραματοθεραπεία ως αφορμή για να ασκεί τις ορέξεις του.
Σημειώνεται, ότι η υπόθεση αποκαλύφθηκε πρώτα από τα ΜΜΕ το 2021, με τον ηθοποιό τότε να επικοινωνεί με ορισμένα Μέσα, απορρίπτοντας όλες τις κατηγορίες σε βάρος του.
Λάμπρος Φιλίππου: Πώς απαντά στις καταγγελίες για βιασμό
Ο γνωστός σκηνοθέτης-ηθοποιός αρνείται στο σύνολό τους τις πράξεις του βιασμού τις οποίες του αποδίδουν οι γυναίκες, επισημαίνοντας ότι οι σεξουαλικές συνευρέσεις είχαν συναινετικό χαρακτήρα. Μάλιστα προς υπεράσπιση του εαυτού του κατέθεσε και χιλιάδες σελίδες με μηνύματα, email, κτλ τα οποία φέρεται να λάμβανε από τις μηνύτριες ακόμη και μετά τις πράξεις σεξουαλικής κακοποίησης που κατήγγειλαν στις Αρχές.
Ο ισχυρισμός του Φιλίππου είναι σαφής: “Δεν βίασα καμία, δεν κακοποίησα καμία. Είχα ερωτική σχέση μαζί τους και όλα έγιναν συναινετικά…”. Αναφερόμενος στη γνωστή ηθοποιό και την αδερφή της η οποία, επεσήμανε ότι είχε συνάψει φιλική σχέση η οποία στη συνέχεια μετατράπηκε σε συναινετική. Μάλιστα υποστηρίζει ότι η αδελφή της ηθοποιού ήταν εκείνη η οποία τον προσέγγισε ερωτικά προκειμένου να μπει στο “μάτι” της αδελφής της η οποία συγκέντρωνε όλα τα βλέμματα της οικογένειας επάνω της.
Η απαλλαγή
Αξίζει να σημειωθεί πάντως πως αρχικά ο Λάμπρος Φιλίππου είχε διωχθεί και για βιασμό της αδελφής της 19χρονης. Ακόμη, του είχε ασκηθεί ποινική δίωξη για αντίστοιχη σεξουαλική κακοποίηση μιας άλλης γυναίκας, που και εκείνη τον είχε καταγγείλει για βιασμό της κατά το χρονικό διάστημα από τον Απρίλιο του 2014 έως και τον Οκτώβριο του 2015. Ωστόσο, το Δικαστικό Συμβούλιο έκρινε ότι οι δύο αυτές καταγγελίες δεν στοιχειοθετούν κατηγορίες ικανές να οδηγήσουν τον 43χρονο σε δίκη και ως εκ τούτου κρίθηκε ότι δεν θα πρέπει να απαγγελθεί κατηγορία σε βάρος του ως προς αυτές.
Ειδικότερα, οι δικαστές αξιολογώντας τα στοιχεία που προσκόμισε ο κατηγορούμενος (μηνύματα ηλεκτρονικής αλληλογραφίας, μαρτυρικές καταθέσεις συγγενών και φίλων κ.ά), έκριναν για την ηθοποιό, αδελφή της 19χρονης, ότι η συγκεκριμένη καταγγέλλουσα διατηρούσε ερωτικό δεσμό μαζί του για πέντε έτη. Μάλιστα, οι δικαστές με βάση στοιχεία της δικογραφίας, αλλά και τις καταθέσεις της ίδιας της ηθοποιού, αναφέρουν στο βούλευμά τους πως εκείνη ακόμη και μετά από περιστατικό βιασμού που περιγράφει στην καταγγελία της κατά του Λάμπρου Φιλίππου έλαβε μέρος σε θεατρική παράστασή του, ενώ ο ηθοποιός έμεινε για μεγάλο χρονικό διάστημα στο σπίτι που εκείνη διατηρούσε με την αδελφή της!
Εξάλλου, όπως σημειώνουν τα μέλη του Δικαστικού Συμβουλίου, η ίδια η καταγγέλλουσα σε σημεία των καταθέσεών της αναφέρεται σε «άγριο χαρακτήρα» του κατηγορούμενου και όχι σε οποιαδήποτε πράξη βιασμού, ενώ έχει καταθέσει πως μετά από περιστατικά καταγγελλόμενων βιασμών της είχε συνευρεθεί σεξουαλικά με τον συνάδελφό της με τη συναίνεσή της.
Ακόμη η ηθοποιός, σύμφωνα με τους δικαστές, δεν επιθυμούσε να αποκοπεί από τον κατηγορούμενο όχι μόνο επειδή, κατά δήλωσή της, ήταν ερωτευμένη μαζί του, αλλά και επειδή ίσως θεωρούσε «ότι μέσω αυτής της σχέσης μαζί του θα μπορούσε ενδεχομένως ακόμη και μετά τον χωρισμό τους να αποκομίσει, όπως εκείνη πίστευε, κάποια οφέλη από την εκάστοτε εμπλοκή του κατηγορούμενου με τον ευρύτερο καλλιτεχνικό χώρο, γεγονός που θα ωφελούσε την ίδια και την καριέρα της».
Σε ό,τι αφορά τη δεύτερη καταγγελία, για την οποία ο ηθοποιός επίσης δεν θα δικαστεί, οι δικαστές έκριναν και πάλι ότι δεν στοιχειοθετείται το αδίκημα της βιασμού και πως η καταγγέλλουσα είχε φτάσει σε «σημείο εμμονής» μαζί του. Και σε αυτή την περίπτωση τα μέλη του συμβουλίου κάνουν λόγο για εκούσιες σεξουαλικές συνευρέσεις της καταγγέλλουσας με τον ηθοποιό, ο οποίος μπορεί να εμφάνιζε μία «άγρια σeξουαλική συμπεριφορά» απέναντί της, σε καμία περίπτωση όμως δεν τη βίαζε.
Τέλος, οι δικαστές σημειώνουν πως η συγκεκριμένη γυναίκα είχε επιλέξει να παρακολουθεί στο σπίτι του ηθοποιού ατομικά και ομαδικά μαθήματα για εξετάσεις σε Δραματική Σχολή ακόμη και μετά τη σεξουαλική κακοποίηση που είχε καταγγείλει ότι υπέστη από εκείνον. «Η καταγγέλλουσα, παρά το γεγονός ότι κατήγγειλε βιασμό, συνεχίζει να συναναστρέφεται τον κατηγορούμενο χωρίς να εκλείπει η ερωτική της διάθεση», σημειώνουν οι δικαστές, επικαλούμενοι τα μηνύματα αλληλογραφίας, τις φωτογραφίες και το βιντεοληπτικό υλικό που προσκομίστηκαν από τον ηθοποιό.
Θρήνος στο τελευταίο αντίο στον μεγάλο τραγουδοποιό – Η τελευταία επιθυμία της οικογένειάς του – Κυκλοφοριακές ρυθμίσεις στο κέντρο της Αθήνας μέχρι τη λήξη της τελετής
Το τελευταίο «αντίο» σήμερα (25.10.2025) στον Διονύση Σαββόπουλο. Η σορός του έφτασε γύρω στις 07:30 το πρωί στο παρεκκλήσι της Μητρόπολης Αθηνών, ώστε να δοθεί η δυνατότητα στους θαμαστές του που τον λάτρεψαν, να τον αποχαιρετήσουν. Το λαϊκό προσκύνημα θα ολοκληρωθεί στις 12:00 το μεσημέρι.
Γύρω στη 1:00 το μεσημέρι, η σορός του αείμνηστου Διονύση Σαββόπουλου θα μεταφερθεί στη Μητρόπολη Αθηνών όπου θα τελεστεί η εξόδιος ακολουθία. Αναμένεται να παραβρεθούν πλήθος καλλιτεχνών, πολιτικοί και δημοσιογράφοι. Πριν ξεκινήσει η τελετή, η οικογένειά του, τα δύο παιδιά του, τα εγγόνια του και η αγαπημένη του Άσπα, θα πουν το δικό τους αντίo, κεκλεισμένων των θυρών, αποχαιρετώντας τον Νιόνιο τους, τον ποιητή του ελληνικού πενταγράμμου που έφυγε σε ηλικία 85 χρόνων.
Η κηδεία του θα γίνει δημοσία δαπάνη στο Α’ Νεκροταφείο Αθηνών, ενώ η τελευταία επιθυμία της οικογένειάς του είναι αντί στεφάνων να δοθούν χρήματα στο Μουσικό Τμήμα του Ιονίου Πανεπιστημίου, όπου δίδαξε αλλά και στο Τμήμα Μουσικής Επιστήμης και Τέχνης του Πανεπιστημίου Μακεδονίας, στη Θεσσαλονίκης, την ιδιαίτερη πατρίδα του.
Μεταξύ αυτών που θα εκφωνήσουν επικήδειο στην κηδεία του, θα είναι ο Κυριάκος Μητσοτάκης. Ο Έλληνας πρωθυπουργός γνώριζε και εκτιμούσε προσεκτικά τον μεγάλο τραγουδοποιό.
Από νωρίς το πρωί, πλήθος κόσμου ξεκίνησε να καταφτάνει στο Παρεκκλήσι. Με δάκρια στα μάτια και σφίξιμο στην καρδιά, σιγοτραγουδούν τα τραγούδια του που συνόδευσαν κάθε παρέα, κάθε γλέντι.
Στο φέρετρό του μάλιστα έχει τοποθετηθεί και μία φιγούρα του Καραγκιόζη. «Κείνο που με τρώει, κείνο που με σώζει…» γράφει πάνω.
Ποιος άλλωστε δεν τραγουδά σήμερα τον Καραγκιόζη, το Ας κρατήσουν οι χοροί ή την Συννεφούλα;
O πόνος, από τον χαμό του Διονύση Σαββόπουλου, είναι τεράστιος. Ολόκληρη η Ελλάδα, από τους ανθρώπους που μεγάλωσαν με τα τραγούδια του μέχρι και τις νεότερες γενιές θρηνούν για τον Νιόνιο τους, τον άνθρωπο που μας έμαθε να αγαπάμε το ελληνικό τραγούδι και σφράγισε με την ματιά του και το ταλέντο του τη σύγχρονη ελληνική μουσική.
NDPNDPΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ / EUROKINISSI
Κυκλοφοριακές ρυθμίσεις
Λόγω του λαϊκού προσκυνήματος αλλά της κηδείας, στο κέντρο της Αθήνας υπάρχουν κυκλοφοριακές ρυθμίσεις.
Αναλυτικά:
Απαγόρευση στάσης και στάθμευσης των οχημάτων και προσωρινή και σταδιακή διακοπή της κυκλοφορίας αυτών από την 06.00΄ ώρα του Σαββάτου (25/10) έως το πέρας της τελετής, σε οδούς περιοχής του Δήμου Αθηναίων, ως εξής:
Μητροπόλεως, σε όλο το μήκος της.
Αιόλου, στο τμήμα της μεταξύ των οδών Ανδριανού και Ερμού
Ερμού, στο τμήμα της μεταξύ των οδών Αιόλου και Αθηνάς.
Αναπαύσεως, σε όλο το μήκος της και στις καθέτους αυτής έως την πρώτη παράλληλη οδό.
Τριβωνιανού, στο τμήμα της μεταξύ των οδών Καρέα και Μ. Μουσούρου.
Με ανακοίνωσή της η ΕΛΑΣ κάνει έκκληση στους οδηγούς, για την καλύτερη εξυπηρέτησή τους και αποφυγή πρόσθετων κυκλοφοριακών προβλημάτων να αποφύγουν τη διέλευση των οχημάτων τους στις ανωτέρω οδούς κατά το αναφερόμενο χρονικό διάστημα και να ακολουθούν τα σήματα και τις υποδείξεις των ρυθμιστών τροχονόμων.
Πιο ευγενικός αλλά και ποιος ο πιο αγενής Έλληνας διάσημος που έχετε συναναστραφεί; Περιγράψτε την εμπειρία σας
Ζητήθηκε από χρήστες του Reddit να ασχοληθούν με τους Έλληνες επώνυμους και να τους αξιολογήσουν ως προς την ευγένεια τους και οι απαντήσεις τους σοκάρουν. Ειδικά όταν διαβάσετε τις ιστορίες τους.
Το ερώτημα είναι το εξής: Ποιος είναι ο πιο ευγενικός και ποιος ο πιο αγενής Έλληνας διάσημος που έχετε γνωρίσει/συναναστραφεί;
Οι απαντήσεις τους δεν ήταν αυτές που περιμέναμε. Ο Ρένος Χαραλαμπίδης μαζί με τον Βασίλη Παπακωνσταντίνου φαίνεται ότι είναι πολύ ευγενικοί ενώ η Χάρις Αλεξίου παίρνει άσχημες κριτικές.
Εμείς θα πάρουμε αποστάσεις για το ποιος τελικά είναι ο πιο ευγενικός και ποιος όχι και θα αφήσουμε τον κόσμο να διηγηθεί την ιστορία του.
Διαβάστε όλες τις απαντήσεις των χρηστών στο reddit
Πλήθος κόσμου έχει συγκεντρωθεί στην Μητρόπολη Αθηνών από το πρωί του Σαββάτου 25 Οκτωβρίου για την κηδεία του σπουδαίου Διονύση Σαββόπουλου.
Η κηδεία του θα ξεκινήσει στη 1.00 μ.μ. και θα ακολουθήσει ταφή στο Α’ Νεκροταφείο Αθηνών.
Ο Πέτρος Χόντος και ο φωτογραφικός φακός του TLIFE απαθανάτισε την σύζυγο του, Άσπα Σαββοπούλου, η οποία συντετριμμένη, θα αποχαιρετήσει σήμερα για πάντα τον άντρα της ζωής της… Στο πλευρό της, ο εγγονός της, ο οποίος δεν μπορεί να συγκρατήσει τα δάκρυα του για τον χαμό του παππού του.
«Ήρθα πολύ κοντά με την Άσπα. Την ήθελα. Παντρευτήκαμε στην Αθήνα στις 28 Οκτωβρίου – την μέρα του ΟΧΙ εμείς είπαμε το ΝΑΙ. Όλοι πηγαίνανε και παντρεύονταν τότε. Ήταν δύσκολοι καιροί, ήθελες να έχεις έναν άνθρωπο δίπλα σου. Γι’ αυτό μετά, στη μεταπολίτευση, πέφτανε βροχή τα διαζύγια», είχε αναφέρει στην αυτοβιογραφία του ο Διονύσης Σαββόπουλος.
Φωτογραφίες από την άφιξη της οικογένειας στη Μητρόπολη
Η αναζήτηση της ευτυχίας είναι σίγουρα πολύ σημαντικό και δύσκολο task στη ζωή του κάθε ανθρώπου ανεξαρτήτως ηλικίας. Και οι γυναίκες άνω των 50 είναι σίγουρα ένα ιδιαίτερα απαιτητικό target group. Έχοντας αφήσει πίσω τον ενθουσιασμό και τα σκιρτήματα της νιότης το να βρεις την ευτυχία μετά τα 50 είναι αρκετά σημαντικό.
Μελέτες δείνουν πως η ευτυχία βρίσκεται τελικά σε μικρά πράγματα και έπειτα από έρευνες φαίνεται πως υπάρχουν κάποιες συνήθειες που μπορούν να σε κάνουν να νιώθεις ευτυχισμένη αν τις υιοθετήσεις.
Πάμε να τις δούμε μαζί.
Μην φοβάσαι να πεις “όχι”
Η υπερβολική δέσμευση σε δραστηριότητες και απαιτήσεις οδηγεί μόνο σε εξάντληση και γρήγορα μειώνει τη χαρά σου. Το να μάθεις να λες “όχι” είναι μια σοφή συνήθεια που επιφυλάσσει την ικανότητά για πράγματα που έχουν μεγαλύτερη σημασία για εσένα και φέρνουν την ευτυχία.
Όταν κάποιος σου ζητά να κάνεις κάτι και η αρχική σου αντίδραση είναι αρνητική, μην προσπαθείς να “στρογγυλέψεις” τα πράγματα για να μην τον στενοχωρήσεις, γιατί στο τέλος το μόνο που θα πετύχεις είναι να πιεστείς εσύ η ίδια.
Φτιάξε μια λίστα με όσα σε κάνουν να νιώθεις ευγνώμων
Δεν είναι οι χαρούμενοι άνθρωποι ευγνώμονες, αλλά οι ευγνώμονες χαρούμενοι. Η ευγνωμοσύνη είναι ένας από τους κορυφαίους παράγοντες που οδηγούν στην ευτυχία. Είναι μια επιλογή να βλέπεις το καλό σε μια δύσκολη μέρα, να ψάχνεις την ομορφιά στα συνηθισμένα και να βρίσκεις χαρά σε μικρά πράγματα.
Δεν μπορούν να είναι πάντα όλα ρόδινα, αλλά αν κάνεις και εσύ μια μικρή προσπάθεια δεν έχει να χάσεις, παρά να κερδίσεις,
Κάνε κομπλιμένα
Το καλό που κάνεις σου επιστρέφει και το ίδιο φαίνεται να συμβαίνει και με τα κομπλιμένα. Μην διστάσεις να πεις μια καλή κουβέντα στον άλλον και αυτός – ή και κάποιος άλλος- σίγουρα θα σου την ανταποδώσει.
Οι γεναιόδωροι άνθρωποι κάνουν κομπλιμέντα και είναι σίγουρα πιο ευτυχισμένοι.
Φρόντιζε τον εαυτό σου
Το να φροντίζεις τον εαυτό σου σωματικά, συναισθηματικά και ψυχικά είναι κάτι που πρέπει να κάνεις σε κάθε περίπτωση.
Οι ευτυχισμένες γυναίκες γνωρίζουν ότι το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή είναι η υγεία: ψυχική, σωματική και συναισθηματική. Ακόμη κι αν κάποιες φορές νιώθεις ότι γίνεσαι λίγο εγωίστρια με αυτό το θέμα, πρέπει να θυμάσει πως “αν δεν φροντίσεις τον εαυτό σου, δεν θα σε φροντίσει κι αυτός”.
Ζήτα βοήθεια όταν το χρειάζεσαι
Ξέρω οι συνήθειες δύσκολα αλλάζουν και αυτή είναι μια συνήθεια που αποκτάς από παιδί. Μέσα στο πέρασμα των χρόνων η γυναίκα πρέπει να τα προλαβαίνει όλα, να τα κάνει όλα σωστά και να παραμερίζει τον εαυτό της για να είναι καλά ο άντρας και τα παιδιά της. Ε, λοιπόν, σου έχω νέα, όσο σκληρό κι αν ακούγεται η γυναίκα χρειάζεται βοήθεια και η ευτυχισμένη γυναίκα είναι αυτή που τη ζητά, όταν πρέπει.
Βάλε ένα σκοπό στη ζωή σου
Το να έχεις σκοπό στη ζωή είναι ένας σημαντικός παράγοντας για την ευτυχία. Πολυάριθμες μελέτες δείχνουν ότι οι άνθρωποι με σαφή αίσθηση του σκοπού είναι πιο πιθανό να γεράσουν με υγιή τρόπο. Είναι αυτό που σε βοηθά να ξυπνάς το πρωί, είναι αυτό που σε ενθουσιάζει να περάσεις όμορφα τη μέρα, είναι αυτό που ξέρεις ότι έπρεπε να κάνεις.
Μπορεί να είναι δύσκολο να βρεις τον σκοπό σου, αλλά σίγουρα αξίζει τον κόπο.
Μην κρατάς κακίες
Δεν υπάρχει πραγματικά τίποτα στο οποίο μπορεί να σε βοηθήσει το να κρατάς κακία σε κάποιον. Το να έχεις αρνητικά συναισθήματα οδηγούν εσένα την ίδια στο να “δηλητηριάζεις” τον εαυτό σου.
Η συγχώρεση είναι σημαντική, απαραίτητη και σχεδόν πάντα λυτρωτική. Η επιλογή να συγχωρείς σε βοηθά να χρησιμοποιείς την ενέργειά σου για να προχωρήσεις θετικά.
Αγάπα τον εαυτό σου
Οι ευτυχισμένες γυναίκες είναι ευγενικές πρώτα από όλα με τον εαυτό τους. Μην ενδίδεις στην αρνητικότητα και εστίασε στα θετικά. Μπορεί να μην είναι εύκολο να κάνεις όσα έκανες στα 30 σου, αλλά αυτός δεν είναι λόγος για να στενοχωριέσαι. Τώρα πια έχεις τις γνώσεις και τη σοφία για να κάνεις πολλά πράγματα και να μετατρέψεις όσα μέχρι χθες θεωρούσες πως ήταν μειονεκτήματά σου, σε προτερήματα.
Υγειονομικός συναγερμός για ελληνικά μπισκότα – Απαγορεύτηκε η κατανάλωση συγκεκριμένων παρτίδων
Για πιθανό κίνδυνο από μπισκότα ελληνικής εταιρείας, προειδοποίησε το Ευρωπαϊκό Σύστημα ανταλλαγής πληροφοριών μεταξύ των χωρών (RASFF) για επικίνδυνα τρόφιμα. H μόλυνση εντοπίστηκε αρχικά από καταναλωτές και σε επικοινωνία των καταναλωτών με την εταιρεία αναφέρθηκε παρουσία ευρωτίασης σε τεμάχια συγκεκριμένων παρτίδων και ημερομηνιών λήξης.
Η Ευρωτίαση είναι ένας όρος που περιγράφει την ανάπτυξη μούχλας σε διάφορα τρόφιμα. Με απλά λόγια τα μπισκότα είναι μουχλιασμένα. Ουσιαστικά, όταν μιλάμε για ευρωτίαση, αναφερόμαστε στη μούχλα που αναπτύσσεται σε διάφορες επιφάνειες. Τα συμπτώματα εάν κάποιος καταναλώσει τρόφιμα μολυσμένα με ευρωτίαση, μπορεί να κυμαίνονται από ήπια δυσπεψία έως σοβαρά γαστρεντερικά προβλήματα όπως έμετο, διάρροια και πυρετό.
Η ανάκληση που έγινε σε συνεργασία με τον ΕΦΕΤ, περιλαμβάνει τα εξής προϊόντα:
Κατά τον έλεγχο των δειγμάτων protein cookies, που έφτασαν στα χέρια της εταιρείας και μετά από αναλύσεις διαπιστώθηκε ότι το πρόβλημα δημιουργήθηκε επειδή τα μπισκότα συσκευάστηκαν πριν να κρυώσουν (συσκευασία ζεστού προϊόντος). Στα μπισκότα ακόμα και εάν ψηθούν σωστά, αλλά συσκευαστούν νωρίς πριν κρυώσουν αρκετά, δημιουργούνται συμπυκνώματα υδρατμών στην επιφάνειά τους, τα οποία απορροφώνται και τοπικά αυξάνεται η υγρασία και συνεπώς τα σπόρια των μυκήτων που υπάρχουν αναπτύσσονται περαιτέρω.
Η ελληνική εταιρεία σε ανακοίνωσή της καλεί τους καταναλωτές, που έχουν αγοράσει το προϊόν, μα διαβάσουν τα LOT No, να μην τα καταναλώσουν και να τα επιστρέψουν στα σημεία πώλησης, λαμβάνοντας το αντίτιμο της αγοράς τους. Πρόκειται για την εταιρεία MOOVEAT η οποία ζήτησε συγνώμη από όλους τους καταναλωτές για την αναστάτωση που πιθανόν προκλήθηκε και διαβεβαίωσε ότι λαμβάνει όλα τα απαραίτητα μέτρα ώστε να μην επαναληφθεί το περιστατικό. Τα μπισκότα εκτός από την Ελλάδα, πωλούνται και στην Κύπρο.
Τα ιερά κειμήλια της χριστιανοσύνης που συνδέονται με την ανθρώπινη υπόσταση του Θεανθρώπου.
Ήδη από τους πρώτους αιώνες μ.Χ., τα άγια και όσια που αφορούσαν στη ζωή, τα πάθη και τον μαρτυρικό θάνατο του Ιησού περιβλήθηκαν με το πέπλο του σεβασμού, μένοντας εξέχοντα σύμβολα της χριστιανικής πίστης.
Άλλοτε αμφιλεγόμενα, άλλοτε κατάφωρα πλαστά και άλλοτε χωρίς να έχει εξεταστεί ποτέ η αυθεντικότητά τους, τα ιερά χριστολογικά κειμήλια, όπως αποκαλούνται συνήθως, έχουν τοποθετηθεί μέσα σε αεροστεγείς προθήκες ως υπόμνηση στο δράμα του Θεανθρώπου.
Τα περισσότερα κρύβουν πίσω τους ιστορίες της χριστιανοσύνης που παραείναι μαγευτικές για να μην ενδιαφέρουν τον πιστό, καθώς συνδέονται ευθέως με τις επίγειες περιπέτειες του Ιησού, κι έτσι η συναισθηματική και κυρίως η λατρευτική τους αξία παραμένει όποια κι αν είναι η επιστημονική ετυμηγορία.
Από το Άγιο Δισκοπότηρο και την Ιερά Λόγχη (του εκατόνταρχου Λογγίνου) μέχρι το Ακάνθινο Στεφάνι, τα Ιερά Καρφιά της Σταύρωσης και το Τίμιο Ξύλο, πολλά και διάφορα είναι τα κειμήλια που αφορούν στα Θεία Πάθη μεταφέροντας το μήνυμα του χριστιανισμού με χειροπιαστό τρόπο.
Πλάι σε αυτά υπάρχουν οι αχειροποίητες εικόνες, όπως η πολυτραγουδισμένη Αχειροποίητη Εικόνα της Έδεσσας, το Ιερό Μανδήλιο, η διαβόητη Σινδόνη του Τορίνο, η εξίσου θρυλική Σινδόνη του Οβιέδο, το Πέπλο της Βερόνικα, η ζώνη, τα σανδάλια και ο χιτώνας του Χριστού, ακόμα και τμήματα από τα σπάργανα του Θείου Βρέφους.
Εκκλησίες στα βάθη του ιστορικού χρόνου έχουν ισχυριστεί πως έχουν στην κατοχή τους ακόμα και το αλφαβητάριο του Ιησού, την ίδια ώρα που η Ιερά Μονή Αγίου Παύλου στο Άγιο Όρος διατείνεται πως φυλάσσει τα Τίμια Δώρα των Μάγων. Όσο για τη Βασιλική της Σάντα Μαρία Ματζόρε στη Ρώμη, εδώ ενυπάρχει τμήμα της Φάτνης του Χριστού, ενώ στην Ιερά Μονή Παμμεγίστων Ταξιαρχών στο Αίγιο Αχαΐας φιλοξενούνται τα «Άχραντα Πάθη», τμήμα από τη χλαμύδα του Ιησού δηλαδή.
Όλα αυτά συνδέονται ευθέως με την επίγεια ζωή του Σωτήρα, καθώς πρόκειται για αντικείμενα που χρησιμοποιήθηκαν από τον ίδιο ή ήρθαν σε επαφή με το σώμα του. Όπως ξέρουμε από την Αγία Γραφή, ο Χριστός μετά την Ανάσταση πέρασε σαράντα μέρες στη Γη και κατόπιν αναλήφθηκε, ανέβηκε δηλαδή στον ουρανό. Η Ανάληψη του Θεανθρώπου αφορούσε στη σωματική του υπόσταση, κάτι που κάνει σπανιότατο το γεγονός να έχουν παραμείνει στη Γη υπολείμματα του σώματός του.
Και όσα έχουμε, είναι αναγκαστικά τμήματα του σώματός του πριν από την Ανάληψη. Κι έτσι διάφορες εκκλησίες σε επίσης διάφορες ιστορικές στιγμές έχουν ισχυριστεί ότι κατέχουν τμήματα από το πραγματικό σώμα του Ναζωραίου, αν και εδώ κάνει συχνά την εμφάνισή της η διάσταση των δογμάτων. Πράγματα που δέχονται δηλαδή οι ορθόδοξοι και όχι οι καθολικοί και το αντίστροφο.
Παρά τις δογματικές διαφοροποιήσεις ωστόσο, ο χριστιανισμός μίλησε κάποιες φορές για σωματικά κειμήλια του Θεανθρώπου, πραγματώνοντας τους μεσαιωνικούς πόθους του καιρού. Κάποιες φορές μάλιστα, το ιερό τμήμα του σώματος του Ιησού εμφανίστηκε ταυτοχρόνως περισσότερες από μία φορές, προκαλώντας αναταραχή και θεολογικές διαμάχες…
Το Άχραντο Αίμα του Ιησού
Ο θρησκευτικός θρύλος θέλει μετά την αποκαθήλωση του Ιησού από τον σταυρό, ο Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας να σκουπίζει το αίμα από το πρόσωπό του με ένα κομμάτι ύφασμα. Το ύφασμα φυλασσόταν στην Ιερουσαλήμ μέχρι τα χρόνια της Δεύτερης Σταυροφορίας, όταν ο λατίνος βασιλιάς της Ιερουσαλήμ, Βαλδουίνος Γ’, το εμπιστεύτηκε στον γαμπρό του, κόμη της Φλάνδρας.
Επιστρέφοντας λοιπόν στη βελγική Μπριζ, ο κόμης τοποθέτησε το ιερό κειμήλιο στο παρεκκλήσι της Βασιλικής του Αγίου Αίματος, όπως έμεινε έκτοτε γνωστός ο ναός. Το ανεκτίμητο αυτό κειμήλιο φυλάσσεται σε περίτεχνη βυζαντινή φιάλη αρώματος, κατασκευασμένη στην Κωνσταντινούπολη κατά τον 11ο-12ο αιώνα, η οποία μάλιστα δεν έχει ανοιχτεί ποτέ.
Εκατομμύρια πιστοί συρρέουν κάθε χρόνο στη βελγική πόλη κατά την ημέρα της Αναλήψεως -σύμφωνα με το ρωμαιοκαθολικό τυπικό-, όπου γίνεται η λιτάνευση του Αγίου Αίματος του Χριστού (η πρώτη έλαβε χώρα ήδη από το 1303). Η σύγχρονη ιστορική έρευνα υποδεικνύει ωστόσο ότι το σεβαστό λείψανο προέρχεται από τη λεηλασία της Κωνσταντινούπολης που έγινε από τους Σταυροφόρους κατά την Τετάρτη Σταυροφορία το 1204.
Η παράδοση με το πανί που περιέχει το αίμα του Ιησού προέρχεται μάλιστα από απόκρυφο Ευαγγέλιο. Όσο για τη βυζαντινή φιάλη και το πολύτιμο περιεχόμενό της, από τη στιγμή που κατέφτασε στην Μπριζ, δεν έχει ανοιχτεί ποτέ. Αν πρόκειται πράγματι για αληθινό λείψανο του αίματος του Χριστού, τότε μιλάμε για κειμήλιο υψίστης σημασίας αλλά και μια μοναδική μαρτυρία για το μαρτυρικό πάθος του Ιησού.
Εκτός βέβαια από τη Βασιλική του Αγίου Αίματος του Βελγίου, αρκετές ακόμα εκκλησίες και μονές υποστηρίζουν ότι κατέχουν το Άγιο Αίμα του Ιησού. Η Εκκλησία Santa Maria Gloriosa dei Frari της Βενετίας ισχυρίζεται ότι έχει ένα από τα πιο διάσημα λείψανα της Βενετίας, το Άχραντο Αίμα του Ιησού Χριστού. Μέσα σε μια μεγάλη λειψανοθήκη ενός δωρικά διακοσμημένου μπαρόκ βωμού περιέχεται μικρή ποσότητα από το μύρο που σύμφωνα με την παράδοση μύρωσε η Μαρία η Μαγδαληνή το σώμα του Χριστού, μέσα στο οποίο είχαν ανακατευτεί μερικές σταγόνες από το αίμα του. Το Άγιο Αίμα του Χριστού κατέφτασε στην ενετική εκκλησία το 1480 από τον διοικητή του βενετσιάνικου στόλου, ο οποίος το δώρισε στους φραγκισκανούς μοναχούς.
Παραμένοντας στη Βενετία, στον Άγιο Μάρκο αυτή τη φορά, υπάρχει μια μικρή λειψανοθήκη ενσωματωμένη στη Σταυροθήκη του Τιμίου Ξύλου της Μαρίας της Αλανίας όπου, σύμφωνα με την επιγραφή που φέρει, αποθησαυρίζει λείψανο του Αχράντου Αίματος του Χριστού που έφερε μαζί του από την Κωνσταντινούπολη ο διαβόητος Δόγης της Βενετίας, Ενρίκο Ντάντολο, ο πρωτεργάτης της λατινικής κατάκτησης της Κωνσταντινούπολης κατά την Τέταρτη Σταυροφορία.
Σύμφωνα με την παράδοση, ο Δάνδολος σύλησε την Αγία Σοφία της Κωνσταντινούπολης και επιστρέφοντας στη Βενετία έφερε στις βαλίτσες του τέσσερα σημαντικότατα λείψανα: το Άχραντο Αίμα του Χριστού, την Κάρα του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, το Χέρι του Αγίου Γεωργίου και τεμάχιο από το Τίμιο Ξύλο.
Μεταξύ των ευρωπαϊκών εκκλησιών που διατείνονται πως κατέχουν λείψανο του Άχραντου Αίματος του Χριστού είναι και το Αβαείο της γαλλικής Φεκάμπ, ένα μοναστήρι Βενεδικτίνων στη Φεκάμπ της Νορμανδίας. Σύμφωνα με τις τοπικές παραδόσεις, τον Ιούλιο του 1171 ανακαλύφθηκαν στα ερείπια του αβαείου της Αγίας Τριάδος στο Φεκάμπ δύο μολύβδινα φιαλίδια με το Άγιο Αίμα του Ιησού. Το αβαείο παραμένει σπουδαίο προσκυνηματικό κέντρο του ρωμαιοκαθολικισμού.
Η Γαλλία διεκδικεί το αίμα του Θεανθρώπου σε άλλη μία εκκλησία. Αυτή τη φορά είναι το Neuvy-Saint-Sépulchre που έχει μια εκκλησία-αντίγραφο του Πανάγιου Τάφου της Ιερουσαλήμ -και Μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO-, στην οποία υπάρχουν δύο σταγόνες από το Άχραντο Αίμα του Χριστού, οι οποίες συλλέχθηκαν κατά την ημέρα του πάθους του στον Γολγοθά.
Έχουν το σχήμα δύο πηγμένων δακρύων και επειδή δεν έχουν αναμειχθεί με νερό ή άλλες ουσίες, οι δυο σταγόνες θεωρούνται από τον ρωμαιοκαθολικισμό ως το πιο πολύτιμο χριστολογικό κειμήλιο του κόσμου.
Αλλά και η Ιερά Μονή Βατοπαιδίου του Αγίου Όρους θρυλείται πως περιέχει σταγόνες από το Άχραντο Αίμα του Ιησού. Πλάι στο μεγάλο τμήμα του τιμίου ξύλου που φυλάσσεται στη Σταυροθήκη Τιμίου Ξύλου, περιγράφεται σε παλαιότερους καταλόγους πως μέσα στα φατνώματα της σταυροθήκης υπάρχουν λείψανα από τα μαλλιά αλλά και τα σπάργανα (φασκιές) του Χριστού, καθώς και το αίμα του…
Η Ιερή Ακροποσθία
Ένα από τα πολυτιμότερα κειμήλια του καθολικισμού που δεν δέχεται η ορθόδοξη παράδοση είναι η Ιερή Ακροποσθία (ή Ιερή Ακροβυστία), που αναφέρεται στην τελετή της περιτομής του Ιησού. Μέρος κάποτε του σώματος του Χριστού, η αξία της είναι αυταπόδεικτη ως ιερό κειμήλιο.
Όπως και όλα τα αγόρια των εβραίων, ο Ιησούς υποβλήθηκε σε περιτομή την όγδοη μέρα της ζωής του. Το γεγονός της περιτομής αναφέρεται ωστόσο μόνο στο Ευαγγέλιο του Λουκά, καθώς οι άλλοι τρεις Ευαγγελιστές (Ματθαίος, Μάρκος και Ιωάννης) δεν αποκαλύπτουν τίποτα σχετικά με την τελετή. Η παλαιότερη αναφορά στην Ιερή Ακροποσθία χρονολογείται από την εποχή του Καρλομάγνου, γύρω στο 800 μ.Χ. Σύμφωνα με τον ίδιο, η Ιερή Ακροποσθία παραδόθηκε στον Καρλομάγνο από έναν άγγελο, ο οποίος κατόπιν την εμπιστεύτηκε στον πάπα Λέοντα Γ’, όταν εκείνος έχρισε τον Καρλομάγνο αυτοκράτορα.
Έκτοτε βέβαια το ιερό κειμήλιο έχει αποτελέσει πηγή έριδας στον ρωμαιοκαθολικό κόσμο, καθώς περισσότερες από 21 εκκλησίες εμφανίζονταν κάποια στιγμή να το έχουν στην κατοχή τους. Όσο για την επίσημη Καθολική Εκκλησία, δήλωσε διά στόματος του Πάπα Κλήμη Ζ’ ότι μόνο μία είναι η αυθεντική. Και βέβαια, για να γίνει ακόμα πιο περίπλοκο το ζήτημα, οι σκευοθήκες που φυλάσσονταν οι Ιερές Ακροποσθίες κατά τον Μεσαίωνα έχουν σήμερα εξαφανιστεί.
Πέρα από την Ιερή Ακροποσθία της Ρώμης, η οποία θεωρούνταν η αυθεντική, διεκδικητές του σπουδαιότατου λειψάνου ήταν από τους Καθεδρικούς της γαλλικής πόλης Le Puy-en-Velay και της ισπανικής Σαντιάγο ντε Κομποστέλα μέχρι η πόλη της Αμβέρσας αλλά και εκκλησίες στην Μπεσανσόν, τη Μετς, τη Φεκάμπ και σε τουλάχιστον άλλες δέκα γαλλικές και μια χούφτα ιταλικές πόλεις.
Η Ιερή Ακροποσθία του ιταλικού χωριού Calcata (50 χιλιόμετρα βόρεια της Ρώμης) περιφερόταν μάλιστα στους δρόμους μέχρι το 1983, κατά τον εορτασμό της περιτομής του Ιησού την Πρωτοχρονιά κάθε έτους (Περιτομή του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού, κατά την ορθόδοξη παράδοση, που εορτάζεται την ίδια μέρα). Το πατροπαράδοτο έθιμο έληξε απρόοπτα, όταν το ιερό κειμήλιο κλάπηκε…
Ο Ιερός Ομφάλιος Λώρος του Ιησού
Τμήμα από τον ομφάλιο λώρο του Θείου Βρέφους φυλάσσεται στη Βασιλική του Αγίου Ιωάννη του Λατερανού, τον Καθεδρικό Ναό της Ρώμης δηλαδή όπου εδρεύει ως επίσκοπος ο ίδιος ο Πάπας. Το δεύτερο σωματικό λείψανο του Χριστού που δεν εμφανίζεται στην ορθόδοξη παράδοση είναι το τμήμα του λώρου που απέμεινε μετά τη γέννησή του, κάτι που τίμησε η Λατινική Δύση όσο λίγα.
Η ιστορία του λειψάνου του ομφάλιου λώρου είναι βέβαια πιο περίπλοκη από αυτό, καθώς στα τέλη του 11ου αιώνα-αρχές 12ου εμφανίζονταν δύο τμήματά του, ένα στο περίφημo Volto Santo της ιταλικής Λούκα και ένα δεύτερο στο Παλάτι του Λατερανού, δίπλα στην Ιερή Ακροποσθία. Ένα τρίτο αναφέρθηκε το 1382 σε μια λειψανοθήκη από ελεφαντόδοντο στο βενεδικτίνικο Αβαείο του γαλλικού Κλινί (πλάι ξανά σε λείψανο ακροβυστίας). Ένα τέταρτο έκανε και πάλι την εμφάνισή του στη Γαλλία, χάθηκε ωστόσο και πλέον έχουμε μόνο τη λειψανοθήκη του στο Εθνικό Μουσείο του Μεσαίωνα στο Παρίσι.
Κάποια στιγμή, ένας πλήρης κατάλογος με τα λείψανα του ομφάλιου λώρου του Ιησού αριθμούσε 15 τέτοια απομεινάρια, αν και αργότερα ο αριθμός ανέβηκε κι άλλο. Τα περισσότερα συνδέονταν με τον Καρλομάγνο και τις αυτοκρατορικές του περιπέτειες…
Τα μαλλιά του Ιησού
Στην περίτεχνη και βυζαντινή Σταυροθήκη του Τιμίου Ξύλου που φυλάσσεται στην Ιερά Μονή Βατοπαιδίου του Αγίου Όρους, μέσα στα φατνώματα με τα λείψανα, αναφερόταν σε αρκετούς καταλόγους ότι υπήρχαν, πέρα από τα τεμάχια του Τιμίου Ξύλου και λείψανα από τα Ιερά Μαλλιά αλλά και τα Σπάργανα του Χριστού.
Σε βιβλίο που εκδόθηκε το 1870 στο Παρίσι από τον Charles Rohault de Fleury («Υπόμνημα περί των οργάνων του Πάθους του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού») γινόταν ρητή αναφορά στα μαλλιά του Ιησού, όπως και σε συγγράμματα άλλων περιηγητών στην αθωνική πολιτεία.
Αλλά και ο Βασίλι Γκριγκόροβιτς Μπάρσκι στα ταξίδια του στο Άγιον Όρος (1725-1726 και 1744-1745) περιγράφει ρητά το λείψανο των μαλλιών του Ιησού αλλά και τις φασκιές του νεογέννητου Ιησού.
Τα Μαλλιά και τα Σπάργανα του Ιησού, αλλά και το Άχραντο Αίμα του, φυλάσσονταν μέχρι το 1204 στην Κωνσταντινούπολη (στο βυζαντινό αυτοκρατορικό παρεκκλήσι, την εκκλησία της Θεοτόκου του Φάρου), όταν και χάθηκαν…
