Μόλις ήταν μικρός υποδύθηκε τον 12χρονο Χριστό στη θρησκευτική τηλεταινία «Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ» το αριστούργημα του Φράνκο Τζεφιρέλι.
Πρόκειται για τον Lorenzo Monet που «κέρδισε» με τα μάτια του τον σκηνοθέτη ανάμεσα από αρκετά από αγόρια που πέρασαν δοκιμαστικό.
Τα καταγάλανα μάτια του και η γαλήνη που εξέπεμπαν έκαναν τον Φράνκο Τζεφιρέλι να ξεχωρίσει τον Lorenzo και να του δώσει αμέσως τον ρόλο.
Με την πάροδο όμως των ετών τα ίχνη του Lorenzo Monet χάθηκαν αν και πολλοί ήταν όσοι τον αναζήτησαν για να δουν με τι ασχολείται ο τότε 12χρονος «Χριστός».
Η λακωνική του απάντηση για τη συμμετοχή του στον «Ιησού από τη Ναζαρέτ»
Στο διαδίκτυο δεν υπάρχουν πολλές φωτογραφίες του και μόνο μία δημοσίευση στην οποία ο ίδιος αποκαλύπτει πως είχε παίξει στην τηλεσειρά τον μικρό Ιησού.
Σε ερώτηση που του κάνει ένας χρήστης του Twitter εάν είναι αυτός στον «Ιησού από τη Ναζαρέτ» ο Lorenzo Monet απαντά «ναι εγώ είμαι».
Ο ηθοποιός είναι από την Ιταλία και γεννήθηκε το 1965 οπότε σήμερα είναι 55 ετών. Βιογραφικό του όμως δεν υπάρχει ούτε στο IMDB, ούτε στη Wikipedia.
Στο προφίλ του στο Twitter το οποίο όμως φαίνεται πως δεν είναι και πολύ ενεργό καθώς δεν έχει κάνει tweets και έχει λίγους ακόλουθους υπάρχει η παρακάτω φωτογραφία.
Όπως κάθε Μεγάλη Εβδομάδα, έτσι και φέτος ο ΑΝΤ1 προβάλλει την διάσημη τηλεταινία Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ σημειώνοντας κάθε χρόνο υψηλά νούμερα τηλεθέασης.
Ο ρόλος της Παναγίας στον Ιησού από τη Ναζαρέτ έχει χαραχθεί στις μνήμες όλων των τηλεθεατών.
Η Ολίβια Χάσεϊ σε ηλικία 7 ετών έφυγε με τη μητέρα της στην Αγγλία και παρακολούθησε από πολύ μικρή μαθήματα ηθοποιίας και ο Τζεφιρέλι την ανακάλυψε νωρίς.
Πώς είναι σήμερα η καλλονή εκείνης της εποχής;
Δείτε την Ολίβια Χάσεϊ σήμερα, παραμένει πανέμορφη:
Εβδομάδα των Παθών ξεκίνησε και πολλοί είναι οι φανατικοί της πασίγνωστης σειράς που προβάλλεται κάθε χρόνο τέτοιες μέρες, ο «Ιησούς από τη Ναζαρέτ».
Έχει χαρακτηριστεί ως η επική σειρά με τον πλέον παιδαγωγικό ρόλο για τα Πάθη του Ιησού το Ιησούς από τη Ναζαρέτ.
Λιγότερο γνωστό όμως, είναι το backround της σειράς, τα γυρίσματα της οποίας διήρκησαν τέσσερα περίπου χρόνια στο Μαρόκο και στην Τυνησία.
Τα γυρίσματα ξεκίνησαν τον Σεπτέμβριο του 1975 και ολοκληρώθηκαν τον Μάιο του 1976.
Οι σκηνές των συναγωγών τραβήχτηκαν στο νησί Djerba και οι σκηνές της Ιερουσαλήμ τραβήχτηκαν στην πόλη της Τυνησίας Μοναστήρι.
Ο Ρόμπερτ Πάουελ, ο ηθοποιός που συνέδεσε το όνομά του με τον ρόλο του Ιησού δήλωσε παλιότερα ότι πέρασε ώρες ολάκερες πάνω στον σταυρό, με τις υποδείξεις του μοναδικού, Φράγκο Τζεφιρέλλι.
Εβδομάδα των Παθών ξεκίνησε και πολλοί είναι οι φανατικοί της πασίγνωστης σειράς που προβάλλεται κάθε χρόνο τέτοιες μέρες, ο «Ιησούς από τη Ναζαρέτ».
Έχει χαρακτηριστεί ως η επική σειρά με τον πλέον παιδαγωγικό ρόλο για τα Πάθη του Ιησού το Ιησούς από τη Ναζαρέτ.
Λιγότερο γνωστό όμως, είναι το backround της σειράς, τα γυρίσματα της οποίας διήρκησαν τέσσερα περίπου χρόνια στο Μαρόκο και στην Τυνησία.
Τα γυρίσματα ξεκίνησαν τον Σεπτέμβριο του 1975 και ολοκληρώθηκαν τον Μάιο του 1976.
Οι σκηνές των συναγωγών τραβήχτηκαν στο νησί Djerba και οι σκηνές της Ιερουσαλήμ τραβήχτηκαν στην πόλη της Τυνησίας Μοναστήρι.
Ο Ρόμπερτ Πάουελ, ο ηθοποιός που συνέδεσε το όνομά του με τον ρόλο του Ιησού δήλωσε παλιότερα ότι πέρασε ώρες ολάκερες πάνω στον σταυρό, με τις υποδείξεις του μοναδικού, Φράγκο Τζεφιρέλλι.
Η αγαπημένη σειρά «Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ» του Franco Zeffirelli προβάλλεται σχεδόν κάθε χρόνο στην τηλεόραση δείχνοντας τα πάθη του Χριστού.
Η Μεγάλη Εβδομάδα έχει αρχίσει και αυτό κατά παράδοση σημαίνει ότι τα βράδια είναι γεμάτα τηλεοπτικώς. Το καθημερινό πρόγραμμα περιλαμβάνει όλες τις ταινίες και τις σειρές που σχετίζονται με τις Άγιες Ημέρες και τα πάθη του Ιησού, με μία από τις πιο διάσημες από αυτές να είναι η mini σειρά «Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ».
Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ προβλήθηκε για πρώτη φορά το 1977 και έκτοτε παίζει κάθε Πάσχα στα σπίτια που θυμούνται ξανά τη Μεγάλη Εβδομάδα την ιστορία του Ιησού. Ωστόσο, πολλές λεπτομέρειες από τα γυρίσματα δεν είναι γνωστές στο κοινό.
Δείτε τις άγνωστες λεπτομέρειες του Ιησού από τη Ναζαρέτ
#1 Ο Franco Zeffirelli ήθελε να φτιάξει μία ταινία που να ικανοποιήσει κάθε εμπλεκόμενη ομάδα. Μίλησε, λοιπόν, διεξοδικά και για κάθε σκηνή με ηγέτες πολλών θρησκειών, ώστε κανείς να μην προσβληθεί ή θεωρήσει πως κάτι δε θα το παρουσίαζε κατ’ αυτόν τον τρόπο. Ο Bob Jones III, ο φονταμενταλιστής χριστιανός και πρύτανης του Πανεπιστημίου Bob Jones, ωστόσο, θεώρησε το πρότζεκτ βλασφημία γιατί πίστεψε πως με την παρουσίαση του Ιησού σαν έναν απλό καθημερινό άνθρωπο, ο Zeffirelli απαρνιόταν τη θεία του φύση.
#2 Ο Robert Powell που υποδύθηκε τον Ιησού έπρεπε να δείχνει πολύ αδύνατος για τον ρόλο και ειδικά για τις σκηνές της Σταύρωσης, οπότε και αποφάσισε να ακολουθήσει μία εξαντλητική δίαιτα 12 ημέρες πριν από τα γυρίσματά τους που περιοριζόταν μόνο σε τυρί.
#3 Η ταινία γυρίστηκε σε μεγάλο βαθμό στην Τυνησία, όπου οι κανονισμοί υπαγόρευαν τους κομπάρσους να υποδυθούν ντόπιοι. Εκείνοι δεν ήξεραν να μιλούν Αγγλικά, οπότε ο Zeffirelli γύρισε αρκετές σκηνές χωρίς ήχο και πρόσθεσε έπειτα στην πορεία.
#4 Ο Powell δεν ανοιγοκλείνει ποτέ τα μάτια του στην ταινία. Αυτή ήταν η επιθυμία του Zeffirelli, ώστε να δοθεί έμφαση στο βλέμμα του Ιησού και να δημιουργηθεί μία διαφορετική, πιο ιδιαίτερη ενέργεια μεταξύ εκείνου και των ανθρώπων που συναντούσε.
#5 Ο λόγος που ο Zeffirelli διάλεξε τον Powell για τον Ιησού ήταν επειδή έμοιαζε πολύ στην παραδοσιακή εικόνα του Χριστού. Σύμφωνα, μάλιστα, με τον Γάλλο συγγραφέα Alexandre Dumas, αυτή βασιζόταν στις εικόνες του Cesare Borgia, τον Ιταλό Καρδινάλιο και γιο του Πάπα Αλεξάνδρου VI, όμως, αυτή η θεωρία δεν έχει επιβεβαιωθεί με κάτι άλλο πέρα από την εξωτερική ομοιότητα.
Διαβάστε και τα υπόλοιπα
#7 Η σύζυγος του Zeffirelli ήταν εκείνη που είχε την ιδέα για τον Robert Powell στον ρόλο του Ιησού λόγω των «καθηλωτικών» μπλε ματιών του. Για να ξεχωρίζουν ακόμα περισσότερο στη σειρά, ο σκηνοθέτης είπε στους makeup artists να βάψουν με τέτοιον τρόπο το πρόσωπό του που να κάνουν τα μάτια του ηθοποιού να ξεχωρίζουν όσο το δυνατόν περισσότερο.
#8 Την ιδέα της δημιουργίας αυτού του πρότζεκτ είχε ο Πάπας Παύλος VI και την πρότεινε στον επιχειρηματία του κινηματογράφου Lew Grade, αφότου ο πρώτος ικανοποιήθηκε με το αποτέλεσμα του προηγούμενού του δημιουργήματος για τον Μωυσή. Ο Grade έπειτα το επικοινώνησε στον Zeffirelli που ήταν αφοσιωμένος Καθολικός.
#9 Ο Powell έχει παραδεχτεί πως, ενώ ο ίδιος δεν ήταν ιδιαίτερα θρήσκος, στην επί του Όρους Ομιλία μπροστά σε εκατοντάδες ανθρώπους, είχε μία κατά έναν τρόπο θρησκευτική εμπειρία. Το συνεργείο που βρισκόταν παρόν τον συνεχάρη για την ερμηνεία του.
#10 Το κόστος της δημιουργίας της σειράς υπολογίζεται μεταξύ 12 και 20 εκατομμυρίων δολαρίων, κάτι που καθιστά το budget της ανάλογο με πολλές ταινίες μεγάλου μήκους της εποχής. Στην τηλεόραση, ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ ήταν για πολλά χρόνια η πιο ακριβή παραγωγή που είχε υπάρξει.
Όλοι θυμόμαστε τον ρόλο της Παναγίας στην τηλεταινία «Ιησούς από τη Ναζαρέτ» που εκτόξευσε στα ύψη την καριέρα της Ολίβια Χάσεϊ.
Όπως κάθε Μεγάλη Εβδομάδα, έτσι και φέτος ο ΑΝΤ1 προβάλλει τη διάσημη τηλεταινία σημειώνοντας κάθε χρόνο υψηλά νούμερα τηλεθέασης. Η Ολίβια Χάσεϊ σε ηλικία 7 ετών έφυγε με τη μητέρα της στην Αγγλία και παρακολούθησε από πολύ μικρή μαθήματα ηθοποιίας και ο Τζεφιρέλι την ανακάλυψε νωρίς.
Η 71χρονη πια ηθοποιός με αγγλικές και αργεντίνικες ρίζες ξεκίνησε την υποκριτική της πορεία στο θέατρο, όμως ο Φράνκο Τζεφιρέλι ήταν εκείνος που την έκανε να καθιερωθεί, αφού με το έργο «Ρωμαίος και Ιουλιέτα» κατάφερε να κερδίσει Χρυσή Σφαίρα.
Δείτε στο βίντεο απόσπασμα από τον «Ιησού από τη Ναζαρέτ»:
Έχει 38 κινηματογραφικές ταινίες και 11 τηλεοπτικές παραγωγές στο ενεργητικό της, ενώ ακόμη έχει χαρίσει τη φωνή της στα video games των Star Wars. Έχει αποσπάσει βραβείο David di Donatello Awards για τον «Ρωμαίο και την Ιουλιέτα» του 1969 , αλλά και Golden Globe για το ίδιο έργο, ενώ ο τελευταίος της ρόλος ήταν αυτός της Μητέρας Τερέζα.
Η μεγαλύτερη, όμως, επιτυχία ήρθε το 1977 στην δημοφιλή σειρά του «Ιησού από τη Ναζαρέτ» με εκείνη να υποδύεται την Παρθένο Μαρία, σε ηλικία 26 χρόνων. H Ολίβια Χάσεϊ έχει κάνει τρεις γάμους κι έχει αποκτήσει δυο γιους και μία κόρη.
Η γυναίκα που απέφευγε τα φώτα και τώρα βρίσκεται στο επίκεντρο
Η Ιζαμπέλα Αρβανίτη είναι μια από τις πιο δυναμικές αλλά και μυστηριώδεις παρουσίες στον επιχειρηματικό κόσμο. Γοητευτική, χαμηλών τόνων και πάντα προσεκτική στις δημόσιες εμφανίσεις της, απέφευγε για χρόνια τα φώτα της δημοσιότητας και τις συνεντεύξεις.
Ωστόσο, το τελευταίο διάστημα το όνομά της βρίσκεται ξανά στο επίκεντρο, λόγω της σχέσης της με τον Απόστολος Γκλέτσος.
Ο ίδιος δεν κρύβει τον έρωτά του και μάλιστα μιλά ανοιχτά για εκείνη, δείχνοντας πιο ευτυχισμένος από ποτέ. Η «σιδηρά κυρία» των επιχειρήσεων, όπως την αποκαλούν, φαίνεται πως του έχει κλέψει την καρδιά οριστικά.
Η ισχυρή επιχειρηματική πορεία
Η Ιζαμπέλα Αρβανίτη προέρχεται από μια οικογένεια με ισχυρό επιχειρηματικό αποτύπωμα. Είναι κόρη του Κωνσταντίνου και της Αννέτας Αρβανίτη, με καταγωγή από το Αίγιο, και από νωρίς βρέθηκε μέσα στον κόσμο των επιχειρήσεων.
Το 1990 η οικογένειά της εξαγόρασε το Υγεία, το οποίο εξελίχθηκε σε ένα από τα πιο σύγχρονα ιδιωτικά θεραπευτήρια της χώρας. Το 2002, με επικεφαλής την ίδια, το «Υγεία» εισήλθε στο χρηματιστήριο, επιβεβαιώνοντας τη δυναμική της στον χώρο. Λίγα χρόνια αργότερα, το 2006, η οικογένεια αποφάσισε να πουλήσει την πλειοψηφία των μετοχών στον Ανδρέας Βγενόπουλος, διατηρώντας ωστόσο σημαντικό ποσοστό.
Στη συνέχεια, η ίδια επέλεξε να στραφεί στον τομέα της ναυτιλίας, συνεχίζοντας την επιχειρηματική της πορεία με διακριτικότητα αλλά και σταθερότητα.
Η προσωπική ζωή και οι διακριτικοί γάμοι
Η προσωπική της ζωή χαρακτηρίζεται από χαμηλούς τόνους, όπως και η δημόσια εικόνα της. Έχει πραγματοποιήσει δύο γάμους, με τον δεύτερο να είναι με τον τραγουδιστή Αργύρης Κούκας, με τον οποίο απέκτησε ένα παιδί. Το διαζύγιό τους ήρθε ήσυχα, χωρίς εντάσεις και δημοσιότητα.
Παράλληλα, διατηρεί στενή φιλία και κουμπαριά με τη μεγάλη κυρία του ελληνικού τραγουδιού Μαρινέλλα, γεγονός που δείχνει και τις ισχυρές της σχέσεις στον καλλιτεχνικό χώρο.
Ο έρωτας και η επανασύνδεση με τον Απόστολο Γκλέτσο
Η γνωριμία της με τον Απόστολο Γκλέτσο έγινε την Άνοιξη του 2021, μέσα από κοινές παρέες. Οι δυο τους έζησαν έναν έντονο αλλά διακριτικό έρωτα, επιλέγοντας να κρατούν χαμηλό προφίλ. Ο χωρισμός τους ήρθε τον χειμώνα του 2022, ωστόσο η ιστορία τους δεν είχε τελειώσει.
Τρία χρόνια αργότερα, το καλοκαίρι του 2025, ήρθε η επανασύνδεση που επιβεβαίωσε πως κάποια συναισθήματα δεν σβήνουν ποτέ. Ο Απόστολος Γκλέτσος, σε συνέντευξή του στην εκπομπή «Καλύτερα Αργά» με την Αθηναΐδα Νέγκα, μίλησε με ειλικρίνεια για τον έρωτά τους, λέγοντας χαρακτηριστικά:
«Τώρα έχω ερωτευθεί, αυτό είναι αλήθεια. Και με επανασύνδεση! Ίσως λειτούργησε και η ζήλια… Εμφανίστηκα και διεκδίκησα!».
Σήμερα, το ζευγάρι φαίνεται πιο δεμένο από ποτέ, περνώντας όμορφες στιγμές – συχνά στην Ύδρα, στο εντυπωσιακό σπίτι που διατηρεί η επιχειρηματίας. Και όπως όλα δείχνουν, η σχέση αυτή δεν είναι απλώς μια επανασύνδεση, αλλά ένα νέο, ώριμο κεφάλαιο ζωής που οδηγεί… στα σκαλιά της εκκλησίας.
«Τα βιβλία των Θρησκευτικών πρέπει να φέρουν τη σφραγίδα της Εκκλησίας», δήλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος αναφερόμενος στο μάθημα των Θρησκευτικών.
O Αρχιεπίσκοπος, όπως αναφέρει το romfea.gr υπενθύμισε προς την ηγεσία του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής και του υπουργείου Παιδείας την πρόβλεψη του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος για την αρμοδιότητα της Συνόδου της Εκκλησίας να ελέγχει τα βιβλία του μαθήματος των Θρησκευτικών ως προς το δογματικό τους περιεχόμενο κατά τη διάρκεια κοινής σύσκεψης της Ιεράς Συνόδου με τους καθηγητές των Θεολογικών Σχολών.
Η σύσκεψη έγινε στο Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος και συμμετείχε εκπροσωπώντας το ΙΕΠ ο σύμβουλος του ΙΕΠ Ευστράτιος Ψάλτου.
Ο Αρχιεπίσκοπος αναφέρθηκε στις διατάξεις του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας, σύμφωνα με τις οποίες «αυτό το κείμενο που θα διδαχθεί στο μάθημα των Θρησκευτικών πρέπει να φέρει τη σφραγίδα της Εκκλησίας ότι δεν είναι ανορθόδοξο και αντιχριστιανικό. Αυτό είναι βασικό πράγμα που πρέπει να το λάβουμε υπόψη».
Πρόσθεσε μάλιστα ότι «εδώ πρέπει να παραδεχτούμε ότι μας παραβλέπει η πλευρά της Πολιτείας. Τα συζητάμε όμως αυτά και πρέπει να πω ότι υπάρχει προαίρεσις».
Ο Αρχιεπίσκοπος, κάνοντας παρέμβαση στο θέμα των Θρησκευτικών, εστίασε στην στάση της Συνόδου απέναντι στις τρέχουσες εξελίξεις γύρω από το συγκεκριμένο μάθημα λέγοντας χαρακτηριστικά: «Εμείς ως Εκκλησία, ως Ιερά Σύνοδος μολονότι μας επιτίθενται, μας πληγώνουν, μας καταλογίζουν ότι είμαστε αδιάφοροι κλπ, έχουμε υπομονή. Και περιμένουμε. Και θα περιμένουμε να δούμε αυτά τα τετράδια. Και θα συμβουλευτούμε τους καθηγητές πανεπιστημίου, τους θεολόγους ώστε η κρίσις μας να είναι αυτή που πρέπει να είναι. Και εκεί θα δούμε αν συμφωνούμε ή δεν συμφωνούμε για τα περαιτέρω. Όμως ενώ εμείς έχουμε υπομονή σαν Σύνοδος, βλέπουμε από πλευράς πολιτείας βιασύνη. Γιατί ήδη κυκλοφορούν τα νέα τετράδια (βιβλία Θρησκευτικών) και γίνεται το μάθημα στα σχολεία. Αυτό πρέπει να πούμε ότι μας ανησυχεί λίγο».
Ο Αρχιεπίσκοπος κάλεσε τον σύμβουλο να μεταφέρει στο ΙΕΠ την αγωνία της Συνόδου και συγκεκριμένα ότι: «Πρώτον, ο Καταστατικός μας Χάρτης που βασίζεται στο Σύνταγμα λέει ότι έχουμε αρμοδιότητα εμείς -καλώς ή κακώς, το έχουμε – να πούμε τη γνώμη μας αν τα βιβλία των Θρησκευτικών είναι σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, όχι με τη δική μας γνώμη. Και το δεύτερο, αφού τέθηκε για κάποιο χρόνο σε δοκιμασία το νέο αυτό υλικό, να έχουμε υπομονή από όλες τις πλευρές ώστε να τα δούμε με ηρεμία και να αποφασίσουμε. Και η Σύνοδος αυτό κάνει. Και τελικά τότε θα φανεί ξάστερα τι επιδιώκουμε εμείς και τι επιδιώκει κάποιος άλλος χώρος. Γι’ αυτό πιστεύω ότι είναι ένας αγώνας που πρέπει με τιμιότητα και συνέπεια να τον συνεχίσουμε».
«Ύστατη έκκληση στο σύνολο του πολιτικού κόσμου να αρθεί στο ύψος της ευθύνης και αποστολής του και να αποσύρει το Νομοσχέδιο», απηύθυνε σήμερα η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, που συνεδρίασε υπό την Προεδρία του Αρχιεπισκόπου κ. Ιερωνύμου.
Στο σκεπτικό της Συνόδου, σημειώνεται μεταξύ άλλων πως «το προτεινόμενο Νομοσχέδιο προκαλεί το αίσθημα της κοινωνίας, τορπιλίζει τον ιερό θεσμό της οικογένειας» και καλεί τον πολιτικό κόσμο «να αρθεί στο ύψος της ευθύνης και αποστολής του και πέρα από πολιτικά ιδεολογήματα, προκαταλήψεις και την επίκληση του ανεξέλεγκτου δικαιωματισμού, να αποσύρει το Νομοσχέδιο, να δείξει ανάλογο ενδιαφέρον για την επίλυση των σοβαρότατων προβλημάτων που μαστίζουν την κοινωνία».
Βέβαια αυτές οι δηλώσεις έρχονται σε αντίθεση με την πιο… χαλαρή αντιμετώπιση που είχε ο Αρχιεπίσκοπος προς το θέμα, πριν από τρεις μέρες, μετά τον αγιασμό που τελέστηκε στη Βουλή, όταν είχε δηλώσει: «Παιχνιδίσματα και εφευρήματα για να σκορπάμε την ώρα μας», αναφερόμενος προς το νομοσχέδιο της αλλαγής φύλου.
Το πλήρες κείμενο της απόφασης της Ι.Σ. έχει ως εξής:
«Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος παρακολουθεί με προσοχή την ως μη ώφειλε έντονη συζήτηση επί του Νομοσχεδίου για τη νομική αναγνώριση της ταυτότητας φύλου. Προς τούτο κατέθεσε τις απόψεις της στη γενομένη ανοιχτή διαβούλευση, παρέστη δι’ εκπροσώπου της στην αρμόδια Κοινοβουλευτική Επιτροπή και προέβη στα διαβήματα που της αναλογούν αρμοδίως.
Ως ύστατη όμως κίνηση αγάπης προς τον λαό μας και εν όψει της επικειμένης συζήτησής του στην ολομέλεια της Βουλής, επαναλαμβάνει τις βασικές της θέσεις:
(α) Το φύλο στον άνθρωπο αποτελεί ιερή παρακαταθήκη και υπηρετεί στη βάση της ψυχοσωματικής συμπληρωματικότητας το μυστήριο της ζωής και της αγάπης. Υπό την έννοια αυτήν, δεν είναι επιλέξιμο, αλλά ως δώρο αποτελεί θείο χάρισμα στον άνθρωπο που πρέπει αυτός να αξιοποιήσει για τον αγιασμό του.
(β) Θεωρεί ότι η νομολογία των δικαστηρίων της πατρίδας μας καλύπτει, όπου υπάρχει ανάγκη, υφιστάμενα προβλήματα, με το δεδομένο ότι το φύλο, ούτε επιλέγεται ελεύθερα, ούτε και μεταβάλλεται κατά βούλησιν, αλλά επί τη βάσει ανατομικών, φυσιολογικών και βιολογικών χαρακτηριστικών, που ορίζουν την ταυτότητα του ανθρώπου και βεβαιώνονται μέσω ιατρικών γνωματεύσεων προς το δικαστήριο. Ο νόμος δεν μπορεί να αρκείται απλώς στην επιστημονικά ατεκμηρίωτη δήλωση του πολίτη, που ενδεχομένως αργότερα δύναται να μεταβληθεί.
(γ) Το προτεινόμενο Νομοσχέδιο προκαλεί το αίσθημα της κοινωνίας, τορπιλίζει τον ιερό θεσμό της οικογένειας, έρχεται σε αντίθεση με τα χρηστά ήθη και την κοινή λογική και κυρίως καταστρέφει τον άνθρωπο. Αντί να λιγοστεύει τη σύγχυση και τις ψυχικές διαταραχές, θα τις αυξήσει και θα δώσει διαστάσεις επικίνδυνου κοινωνικού φαινομένου. Ιδίως όταν επεκτείνει τις δυνατότητές του και μεταξύ των μαθητών, δημιουργεί εκρηκτική κατάσταση και στα σχολεία.
(δ) Πίσω από όλες αυτές τις προσπάθειες δεν διακρίνει το ενδιαφέρον για τον ταλαιπωρημένο και αδικημένο συνάνθρωπο, αλλά την ύπαρξη ισχυρών ομάδων, με αποτέλεσμα τη διάλυση της κοινωνικής συνοχής και την πνευματική νέκρωση του ανθρώπου και
(ε) Κάνει μια ύστατη έκκληση στο σύνολο του πολιτικού κόσμου να αρθεί στο ύψος της ευθύνης και αποστολής του και πέρα από πολιτικά ιδεολογήματα, προκαταλήψεις και την επίκληση του ανεξέλεγκτου δικαιωματισμού, να αποσύρει το Νομοσχέδιο, να δείξει ανάλογο ενδιαφέρον για την επίλυση των σοβαρότατων προβλημάτων που μαστίζουν την κοινωνία, το έθνος μας και τον λαό και αντί να ενισχύει την ένταση, τον διχασμό και τον παραλογισμό, να συμβάλει στην πνευματική ανόρθωση των πολιτών μας.
Σε εποχή που η ανάγκη ταυτότητας και συνοχής αποτελεί ανάγκη εθνικής και πνευματικής επιβίωσης, η νομική κατοχύρωση της ρευστότητας της προσωπικής ταυτότητας είναι ό,τι χειρότερο υπάρχει. Η Εκκλησία περιβάλλει με αγάπη και κατανόηση αδιακρίτως όλους τους ανθρώπους, αλλά προσβλέποντας πάντοτε στη σωτηρία τους οφείλει να καταδείξει την αστοχία κρισίμων επιλογών τους».
Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος, Ιερώνυμος τόνισε πως «Η χριστιανική μας πίστη, η ορθοδοξία μας, η διδασκαλία του Κυρίου Ιησού Χριστού δεν είναι μόνο ο δρόμος του.
Δεν είναι μόνον το φως. Δεν είναι μόνον η ελευθερία. Δεν είναι μόνον η ζωή. Είναι και ο πολιτισμός.
Ο Χριστιανισμός δημιουργεί πολιτισμό», μετά την ολοκλήρωση της συναυλίας βυζαντινής μουσικής που έλαβε χώρα στον κατάμεστο -από πιστούς- Μητροπολιτικό Ναό Αθηνών.
Επιπροσθέτως, σε ό,τι αφορά το ηχόχρωμα της βυζαντινής μουσικής, το χαρακτήρισε πνευματικό μέσο «για να νιώσουμε πραγματική ανθρωπιά και να πλησιάσουμε περισσότερο τον Θεό» και πρόσθεσε: «Η βυζαντινή μουσική είναι επένδυση. Είναι βοήθεια στην κατάνυξή μας. Στη δυνατότητα να ανέβουμε λίγο πιο ψηλά».
Ο κ. Ιερώνυμος μίλησε για την επιτυχημένη εκδήλωση και ευχαρίστησε όσους συνετέλεσαν, ώστε να υλοποιηθεί η συναυλία. Τους ιεροψάλτες, αλλά και του παρευρισκόμενους.
Ευχήθηκε «αντίστοιχες εκδηλώσεις, που είναι οάσεις, να γίνουν πολλές και σε πολλούς χώρους» και ολοκλήρωσε τον χαιρετισμό του με την ευχή: «Καλό, δημιουργικό και ειρηνικό Πάσχα που θα μας πάει δύο βήματα πιο μπροστά, ώστε να νιώσουμε πραγματικά τη διάσταση της Αναστάσεως».
Στη συναυλία συμμετείχαν η διεθνούς φήμης χορωδία «Εργαστήρι Ψαλτικής» υπό τη διεύθυνση του Αθανασίου Παϊβανά και οι πρωτοψάλτες άρχοντες οφικιάλιοι Γεώργιος Χατζηχρόνογλου, Φώτιος Κετσετζής και Αθανάσιος Βουγιουκλής, οι οποίοι ερμήνευσαν ύμνους της Μεγάλης Εβδομάδος.
Παρέστησαν κληρικοί της Αρχιεπισκοπής, διευθυντές υπηρεσιών της Αρχιεπισκοπής, η διευθύντρια του ΚΕΣΟ, αλλά και εκατοντάδες πιστοί που ήταν από νωρίς στο ναό, για να παρακολουθήσουν τη συναυλία.
Την πρωτοβουλία της συναυλίας είχαν αναλάβει οι συντελεστές του «Εργαστηρίου Ψαλτικής» και τον συντονισμό της ο πρωτοσύγκελος της Αρχιεπισκοπής, αρχιμανδρίτης Συμεών Βολιώτης, ο οποίος προλόγιζε και τους ύμνους.
