Κύτταρο Αγιότητος χαρακτήρισε την οικογένεια ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ τονίζοντας, μεταξύ άλλων, ότι η ενδυνάμωσή της αποτελεί και εθνικό λόγο. “Είναι πάρα πολύ αναγκαίο γεγονός να ενδυναμωθεί η οικογένεια στην πατρίδα μας. Η αληθινή οικογένεια, όχι η επίπλαστη, όχι η ψευδής”, υπογράμμισε. 

Τα Θυρανοίξια και την πρώτη πανηγυρική Θεία Λειτουργία Ιερού Παρεκκλησίου στον Ιερό Ναό Αγίου Βασιλείου Πειραιώς που τιμάται επ’ ονόματι της δωδεκαμελούς Αγίας οικογενείας του Μεγάλου Βασιλείου τέλεσε την Παρασκευή 29 και το Σάββατο 30 Μαρτίου 2024 ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ.

Ιερά υποχρέωση η προβολή της οικογένειας

Ο Σεβασμιώτατος αφιερώνοντας αυτόν τον ιερό χώρο «που τίθεται σε δημόσια λατρεία κατά νόμον και κατά τα ειωθότα τα υπό του νόμου προβλεπόμενα και τηρηθέντα», όπως χαρακτηριστικά είπε, αναφέρθηκε στην δωδεκαμελή οικογένεια του Αγίου, εκ των οποίων οι δύο γονείς και οκτώ από τα παιδιά, ανήκουν στο Αγιολόγιο της Αγίας μας Εκκλησίας.

«Αυτή την ιερά οικογένεια τιμούμε σε αυτόν τον Ιερό Ναό, πλέον, διότι βρισκόμαστε σε μία εποχή κατά την οποία βάλλεται ο θεσμός της οικογένειας, αλλοιώνεται επικινδύνως και προσβάλλεται θανασίμως», σημείωσε αρχικά ο Σεβασμιώτατος, εξηγώντας πως «για αυτόν ακριβώς τον λόγο η Εκκλησία έχει την ιερά υποχρέωση να προβάλλει το κύτταρο της ζωής που είναι η οικογένεια. Και για πνευματικούς, αλλά στην περίπτωσή μας και για εθνικούς λόγους».

Αναφερόμενος στους Αγίους γονείς Βασίλειο και Εμμέλεια και στα έξι τέκνα τους, τον Μέγα Βασίλειο, τον Άγιο Γρηγόριο Επίσκοπο Νύσσης, τον Άγιο Πέτρο Επίσκοπο Σεβαστείας, τις δύο αδελφές τους, Οσίες Μακρίνα και Θεοσέβεια και τον μικρότερο αδελφό τους Άγιο Ναυκράτιο, ο Σεβασμιώτατος επεσήμανε πως «αφιερώνουμε αυτό τον Ναό στη μνήμη τους για να είναι μία δυναμική υπόμνηση του πόσο πολύτιμο και υπέροχο γεγονός είναι αυτό το δώρο που μας χάρισε ο Θεός: να συνδημιουργούμε μαζί Του πρόσωπα θεόμορφα». «Αυτό είναι το μεγάλο δώρο του Θεού στον άνδρα και τη γυναίκα», πρόσθεσε, «να συνάπτουν αυτή τη σχέση ζωής δια του Μυστηρίου του γάμου, που είναι Μέγα Μυστήριο και μέσα από αυτό το Μυστήριο να συνδημιουργούν με το Θεό αιώνια πρόσωπα, αιωνίους ανθρώπους».

Επιδιώκουν να ευτελίσουν τις νομοθετικές ρυθμίσεις

Και συμπλήρωσε: Αυτό το δώρο οι σκοτεινές δυνάμεις του κόσμου, «επιδιώκουν να αλλοιώσουν και να ευτελίσουν με νομοθετικές ρυθμίσεις, με πλύση εγκεφάλου, με πολλούς τρόπους κακίας, ψεύδους και θανάτου». «Φθάνουν, δε, στο σημείο, το έσχατο σημείο, να νομοθετούν ως δήθεν έννομο αγαθό την παρά φύσιν ασέλγεια, την τραγικότητα της αποϊεροποιήσεως του ανθρωπίνου σώματος, την ανατροπή της ανθρώπινης οντολογίας και φυσιολογίας». «Γιατί όλοι ξέρουμε τον οργανισμό μας», πρόσθεσε.

«Δεν υπάρχει κανένας νόμος, κανένα κοινοβούλιο που θα αλλάξει αυτή την πραγματικότητα», υπογράμμισε, τονίζοντας πως «σήμερα δυστυχώς την ηθική της οντολογίας, του όντως, του υπάρχοντος, προσπαθούν να την μεταβάλουν στην ‘’ηθική του θελήματος’’, του γούστου, του ‘’είμαι ό,τι μου αρέσει’’, του ‘’κάνω ό,τι θέλω’’». «Αυτό έχει τραγικές συνέπειες και στην υγεία – ψυχής και σώματος – , αλλά και στην γενικότερη λειτουργία του κοινωνικού συνόλου, γιατί ευτελίζει τις αξίες της ζωής».

«Η Εκκλησία έχει ένα σκοπό: να κάνει Αγίους. Ο κάθε ένας από εμάς να γίνει Ναός του Αγίου Πνεύματος. Να υπάρχει μέσα μας όλη η Χάρις, όλη η ευλογία, όλη η δύναμη του Παναγίου Θεού. Να είμεθα θείας φύσεως κοινωνοί», είπε σε άλλο σημείο του κηρύγματός του ο Σεβασμιώτατος, κάνοντας παράλληλα λόγο και για τις «αντιφατικές θέσεις των ανθρώπων της φθοράς, που δεν κατανοούν την ευθύνη τους απέναντι στον αιώνιο Θεό». «Θα έλεγα κάτι φρικτό. Πρέπει να το πω την ώρα αυτή την επίσημη: Θα ήταν καλύτερο για αυτούς να μην έχουν γεννηθεί στον κόσμο, γιατί οι επιπτώσεις της τραγικής τους αποφάσεως θα τους συνοδεύουν για πάντα», είπε χαρακτηριστικά, αναφέροντας πως «θα αποδώσουμε λόγο για κάθε πράξη, για κάθε κακία, για κάθε καλό που κάναμε στη ζωή μας και θα πάρουμε ή το στεφάνι ή την αιωνία καταδίκη».

Εθνικός λόγος η ενδυνάμωση της οικογένειας

Στην συνέχεια ο Σεβασμιώτατος επεσήμανε πως «υπάρχει και ένας άλλος λόγος που πρέπει να ενδυναμωθεί η οικογένεια στην πατρίδα μας. Είναι βασικά λόγος επιβιώσεως, λόγος εθνικός», όπως χαρακτηριστικά είπε, αναφερόμενος στο 1922 και στην μεγάλη καταστροφή του Γένους μας στην Μικρά Ασία.

Επισημαίνοντας την σημερινή πληθυσμιακή αναλογία (δέκα περίπου εκατομμύρια Έλληνες και εκατό εκατομμύρια Τούρκοι), υπογράμμισε πως «απέναντί μας δεν έχουμε έναν λαό ευγενή, αλλά έχουμε ένα αρπακτικό της ιστορίας που τον μόνο πολιτισμό που έχει είναι η χατζάρα, το μαχαίρι».

«Είναι λοιπόν πάρα πολύ αναγκαίο γεγονός να ενδυναμωθεί η οικογένεια στην πατρίδα μας. Η αληθινή οικογένεια, όχι η επίπλαστη, όχι η ψευδής», τόνισε, σημειώνοντας πως «δεν υπάρχει οικογένεια από δύο άνδρες ή δύο γυναίκες. Αυτό είναι μια τραγωδία. Είναι μια πραγματική πτώσις και μια βαθιά ανθρώπινη αποτυχία. Και είναι ένας, τελικά, δαιμονισμός». «Η οικογένεια είναι ο πατέρας και η μητέρα. Το παιδί θεωρεί αυτή την οικογένεια ως το εφαλτήριο της δικής του ψυχοσωματικής ολοκληρίας και αληθείας. Το παιδί όταν γεννάται από τη μάνα του, θεωρεί τον εαυτό του προέκταση της μητρός του. Αναπαύεται ακούγοντας τους κτύπους της καρδιάς της, θηλάζει από το γάλα της. Αισθάνεται με την όσφρηση τη μυρωδιά της μητέρας του, ηρεμεί, γαληνεύει, χαίρεται, υπάρχει. Αυτό δεν μπορεί καμία νομοθετική πρωτοβουλία, κανένας νόμος, καμία ανθρώπινη κατασκευή να το αλλάξει. Θα είναι πάντοτε αυτή η πραγματικότητα αναντίρρητη», είπε στην συνέχεια, προσθέτοντας πως «το παιδί έχει ανάγκη από την γλυκύτητα της μητέρας και από την σοβαρότητα, την ευθύνη του πατέρα».

«Αυτή η πραγματικότητα την οποία βιώνουμε σήμερα εδώ, σε αυτό το πανίερο Ναό, έχει την ευλογία του προτύπου που προβάλλουμε, της Αγίας Οικογενείας του Μεγάλου Βασίλειου», είπε ολοκληρώνοντας το κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος, επισημαίνοντας πως «όλη αυτή η επίθεση κατά της οικογενείας δεν γίνεται ούτε στην Αφρική, ούτε στις Ινδίες, ούτε στην την Κίνα, ούτε στη Ρωσία, ούτε στον Ισλαμικό κόσμο. Δηλαδή, δεν γίνεται στα έξι από τα οκτώ δισεκατομμύρια των κατοίκων της γης. Γίνεται μόνο στον χριστιανικό κόσμο, γιατί ο χριστιανικός κόσμος πρέπει να σαπίσει και να αποϊεροποιηθεί».

«Καλούμεθα, λοιπόν, σε αντίσταση πνευματική, σε προσευχή και βέβαια στην ύψωση των προτύπων, όπως είναι η οικογένεια του Αγίου Βασιλείου για να πάρουμε δύναμη και πνευματική ρώμη, ώστε να αντιμετωπίσουμε όλες τις επιθέσεις των δαιμόνων και κάθε αμφισβήτηση της αληθείας», κατέληξε.

Πηγή: orthodoxianewsagency.gr

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ, κατά την έκτακτη Ιερατική Σύναξη, υπογράφει ανακοίνωση με την οποία τίθενται εκτός εκκλησίας όσοι από τους βουλευτές υπέγραψαν υπέρ του γάμου των ομόφυλων.

Έτσι, σύμφωνα με την ανακοίνωση, αποφασίστηκε να διακοπεί η κοινωνία με τους ψηφίσαντες ενάντια στον Θείο Νόμο, δηλαδή να τεθούν εκτός Εκκλησίας, να μην τους απευθύνεται καμία πρόσκληση για συμμετοχή στις εκδηλώσεις της Ενορίας – τουλάχιστον μέχρι τη στιγμή της έμπρακτης μεταμέλειάς τους, η οποία θα αποδεικνύεται από την ακύρωση του «αίσχιστου νομοθετήματος» στη Βουλή.

Η ανακοίνωση:

Στόν Πειραιᾶ σήμερα 22 Φεβρουαρίου 2024 ἡμέρα Πέμπτη καί ὥρα 11η πρωϊνή στόν Καθεδρικό Ναό τῆς Παναγίας Τριάδος Πειραιῶς συνήλθαμε κατόπιν προσκλήσεως τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιῶς, Φαλήρου, Ἁγίου Ἰωάννου Ρέντη καί Δραπετσώνας κ. Σεραφείμ, σέ ἔκτακτη ἱερατική σύναξη μέ θέμα: « Ἀντιμετώπισις τῶν συνεπειῶν ψηφίσεως τοῦ νόμου διά τόν “γάμον” ἀτόμων τοῦ ἰδίου φύλου», N. 5089 ΦΕΚ Α΄ 27/17.2.2024.

Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιῶς κ. Σεραφείμ ἐτοποθετήθη δεόντως ἐπί τοῦ ἀνακύψαντος ζητήματος ἀνατροπῆς τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας καί φυσιολογίας καί τῆς ἐφαρμογῆς τῆς «woke» ατζέντας διά τήν ἀποδόμηση τοῦ χριστιανικοῦ δόγματος, ἤθους καί πολιτισμοῦ καί γενομένης διεξοδικῆς συζητήσεως ἐκ προσώπου καί τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Συμβουλίων καί Διαχειριστικῶν Ἐπιτροπῶν τῶν Ἐνοριῶν καί καθιδρυμάτων τῆς Ἱ. Μητροπόλεώς μας, συναποφασίσαμε τήν ἔκδοση τοῦ παρόντος ψηφίσματος.

ΨΗΦΙΖΟΥΜΕ ΤΑ ΑΚΟΛΟΥΘΑ

1. Ἡ ναύλοχος πόλη τοῦ Πειραιᾶ, τό πρῶτο λιμάνι τῆς Χώρας εἶναι μία Παναγιοσκέπαστη πόλη, ὅπως ἐπιμαρτυροῦν καί ἀποδεικνύουν τά ἱστορικῶς διακριβωμένα θαύματα τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί Ἀειπαρθένου Μαρίας, πού καταγράφονται σέ ἐφημερίδες καί ἔντυπα τῆς ἐποχῆς, ὅπως τά παρουσιάζει ὁ Ἐλλογιμώτατος Πρόεδρος τῆς Φιλολογικῆς Στέγης Πειραιᾶ κ. Στέφανος Μίλεσης στό πόνημά του «Τά θαύματα τῆς πίστεως στόν Πειραιᾶ ὅπως καταγράφηκαν καί ἀποτυπώθηκαν ἀπό ἐφημερίδες καί ἔντυπα» ἐκδ. Ἀρχονταρίκι 2019, καί εἰδικώτερα τό θαῦμα τῆς Παναγίας «Ρόδον τό Ἀμάραντον» μέ τήν ἀποσόβηση τῆς θανατηφόρου πανδημίας τῆς εὐλογιᾶς, ὅπως καταγράφεται στήν Ἐφημερίδα ΣΦΑΙΡΑ φ. 9/3/1896 καί τῆς ἐμφανίσεως τήν 24-25/3/1929 τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου στόν κατάμεστο Ἱ. Ναό Εὐαγγελιστρίας Πειραιῶς, ὅπως καταγράφεται στίς Ἐφημερίδες ΑΚΡΟΠΟΛΙΣ στό φ. 29/3/1929 καί ΣΚΡΙΠ στό φ. 29/3/1929.

Διακονοῦντες σέ μία εὐλογημένη Μητρόπολη τῆς Ἁγιωτάτης Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας διά τῆς χειροτονίας μας ἔχομε ἀναλάβει τό πολυεύθυνο ἔργο τῆς διακονίας τοῦ Σώματος τῆς Ἐκκλησίας, πού προϋποθέτει τήν ἀκριβεστάτη τήρηση «τῆς ἅπαξ παραδοθείσης τοῖς ἁγίοις» (Ἰουδ. 1,3) θείας ἀποκαλύψεως διά τήν ὑπέρβασιν τῆς φθορᾶς καί τοῦ θανάτου καί τή μεταστοιχείωση τοῦ κόσμου σέ Βασιλεία χρηστότητος, δικαιοσύνης, εἰρήνης, ἀληθείας καί ἀγάπης.

Συνεπῶς, χρεωστοῦμε ἐνώπιον τοῦ Δομήτορος τῆς Ἐκκλησίας Κυρίου, τοῦ καλέσαντος ἐμᾶς στήν διακονία τοῦ Λαοῦ του νά διασφαλίζωμε καί νά μεταδίδωμε ἔργῳ καί λόγῳ τήν ἀκαινοτόμητη πίστη τῶν Ἀποστόλων, τῶν Θεοφόρων Πατέρων καί τῶν Ἁγίων Οἰκουμενικῶν Συνόδων.

2. Ἡ ψήφισις τοῦ παραπάνω νόμου ἀπό τό Ἐθνικό μας Κοινοβούλιο ἀλλοιώνει καί διαστρέφει τήν ἀνθρωπολογία καί τήν φυσιολογία τῆς Δημιουργίας Τοῦ Θεοῦ, ἀποπειρᾶται βλασφήμως νά ἀκυρώσῃ τόν θεῖο Νόμο, πού ἐκτύπως μᾶς παραδίδεται διά τῆς Παλαιᾶς καί τῆς Καινῆς Διαθήκης, κατ’ ἐπιταγήν τῆς «woke» ἀτζέντας καί ἀντιτίθεται μανιωδῶς στό Κανονικό πλαίσιο τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, πού διά Πνεύματος Ἁγίου ἐδόθη εἰς Αὐτήν.

Κατά ταῦτα, οἱ νομοθετήσαντες ὡς ἔννομο ἀγαθό τήν ἀνατροπή τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας καί φυσιολογίας καί θεσμοθετήσαντες τήν παρά φύσιν ἀσέλγειαν, πού ἀποστερεῖ τόν ἀνθρωπο τῆς δυνατότητος θεοκοινωνίας κατά τόν ἀψευδῆ λόγον τοῦ Δημιουργοῦ: «οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις εἰς τὸν αἰῶνα διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας» (Γεν. 6,3), ἀποδεικνύει αὐτούς ἔργῳ καί λόγῳ ὡς περιφρονοῦντας τόν θεῖο Νόμο καί ἀντιστρατευομένους πρός τήν σωτηρία καί τήν αἰώνιο προοπτική τοῦ ἀνθρωπίνου ὄντος, πού καλεῖται νά ἀποβῇ ἐκουσίως καί ἀγαπητικῶς ναός τοῦ Παναγίου Πνεύματος καί ὁμοηθής πρός τόν Δημιουργόν Του, κατά τόν Κυριακό λόγον: «ἐάν τις ἀγαπᾷ με, τὸν λόγον μου τηρήσει, καὶ ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτόν, καὶ πρὸς αὐτὸν ἐλευσόμεθα καὶ μονὴν παρ᾿ αὐτῷ ποιήσομεν» (Ἰω.14, 23 ).

Ἑπομένως ἀποδεικνύονται ὑπαιτίως ὡς συνεργοί τοῦ «ἀρχεκάκου ὄφεως» στήν ἀπομείωση τοῦ ἔργου τῆς σωτηρίας καί τοῦ εὐαγγελικοῦ μηνύματος καί, ὡς οἱ θεοφόροι Πατέρες διακελεύουν, οἰκειοθελῶς ἔχουν ἐκπέσει τῆς χριστιανικῆς των ἰδιότητος καί ἡ μετ’ αὐτῶν κοινωνία ἐγκυμονεῖ τόν κίνδυνον, διά τούς ἀσθενεστέρους, ἀλλοιώσεως τῆς πίστεως καί ἀκυρώσεως τοῦ ἔργου τῆς Ἐκκλησίας, πού διαχρονικῶς καλεῖται νά καταρτίζῃ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ πολίτας τῆς θείας Βασιλείας.

3. Πρός προστασίαν τῆς διακονίας μας καί σεβασμόν τῆς ἐνώπιον τοῦ Παναγίου Θεοῦ εὐθύνης μας, τηρουμένων καί τῶν διατάξεων τοῦ ἀρθρ. 4, παραγρ.9 τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (Ν. 590/1977- ΦΕΚ Α΄ 146) διακόπτουμε τήν κοινωνία μας μέ τούς ψηφίσαντας ἐναντίον τοῦ θείου Νόμου, μέ ὅ, τι αὐτό συνεπάγεται, μή προσκαλοῦντες αὐτούς εἰς οἱανδήτινα ἐκδήλωσιν τῶν Ἐνοριῶν μας, ἄχρι τῆς ἐμπράκτου μεταμελείας των διά τῆς ἀκυρώσεως διά τοῦ Ἐθνικοῦ Κοινοβουλίου τοῦ αἰσχίστου αὐτοῦ νομοθετήματος.

Διατελοῦμε ἐν προσευχῇ πρός τόν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, τόν δι’ ἡμᾶς σαρκωθέντα Λυτρωτήν τοῦ ἀνθρωπίνου γένους καί τήν Ὑπερύμνητη Μητέρα Του καί καλοῦμε τόν πιστό λαό τοῦ Θεοῦ σέ ἔμπρακτη μετάνοια γιά τήν βλασφημία καί ὕβρι κατά τῆς ἀμωμήτου ἡμῶν πίστεως πού συνετελέσθη μέ τήν ψήφισι τοῦ Ν. 5089 ΦΕΚ Α΄ 27/17.2.2024.

Τό παρόν ψήφισμα ἀναγνώστηκε καί ἐγκρίθηκε ἀπό τήν Σύναξή μας.

Ἀκολουθοῦν οἱ ὑπογραφές τῶν συμμετεχόντων κληρικῶν.

+ ὁ Πειραιῶς Σ Ε Ρ Α Φ Ε Ι Μ

Οἱ Πρόεδροι Ἐκκλησιαστικῶν Συμβουλίων

& Διαχειριστικῶν Ἐπιτροπῶν Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς,

Φαλήρου, Ἁγίου Ἰωάννου Ρέντη καί Δραπετσώνας

O Μητροπολίτης Σερβίων και Κοζάνης, Παύλος αναφέρθηκε σε αυτούς που έφυγαν μετά το «Χριστός Ανέστη» μετά το πέρας της Αναστάσιμης Λειτουργίας.

Ο Μητροπολίτης μόλις ολοκλήρωσε την Λειτουργία απευθύνθηκε σε όσους είχαν παραμείνει στην εκκλησία και αναφέρθηκε και όσους έφυγαν μόλις ακούστηκε το «Χριστός Ανέστη».

“Λίγη ώρα οι Χριστιανοί μας δεν μπορούν να συντροφεύσουν αναστάντα; Πήγαν να χάψουν!”, ανέφερε χαρακτηριστικά.

Ο Μητροπολίτης Πατρών Χρυσόστομος μίλησε έξω από τα δόντια – Καυστικά ήταν για πολλοστή φορά τα σχόλια του Μητροπολίτη Πατρών, Χρυσόστομου κατά το σημερινό κήρυγμά του.

Σύμφωνα με τον ίδιο μαίνεται ήδη ο πόλεμος εναντίον της Ορθοδόξου πίστεως.

Και στη συνέχεια ανέφερε:

«Ουχί μόνον εκ των έσω, απροκάλυπτα πλέον, αλλά και εκ των έξω. Παράλληλα με τον πόλεμο εναντίον της Ορθοδοξίας, πολεμείται η έννοια της Πατρίδος. Όποιος αγαπάει την Πατρίδα, θεωρείται Εθνικιστής. Χαίρομαι διότι, στις ψυχές των νέων μέσα από την πνευματική εργασία στις νεανικές κατηχητικές ομάδες, στις κατασκηνώσεις, μορφώνεται ο Χριστός, αλλά και η αγάπη προς την Πατρίδα μας, την Ελλάδα.

Δυστυχώς, οι νεότερες γενηές, αγνοούν την ιστορία, η την γνωρίζουν αλλοιωμένη και παραχαραγμένη. Αγνοούν την γεωγραφία. Αγνοούν την γλώσσα. Αγνοούν βασικά στοιχεία της πορείας και της παραδόσεως του Λαού μας. Πουθενά στον κόσμο δεν έχει γίνει αυτή η απόδομησις αξιών.

Στην Ελλάδα από πολλών ετών, θέλουν ένα ουδετερόθρησκο κράτος και ήδη εφαρμόζουν συγκεκριμένα σχέδια, για να ολοκληρώσουν την προσπάθειά τους αυτή.

Θέλουν άχρωμους και άγευστους ποιότητος και ηθικής ζωής ανθρώπους.

Η Πατρίδα μας, «από τα βόλια των καιρών

απανωτές περίσσιες

κλαίει τις βαρειές λαβωματιές

που γιατρεμό δεν έχουν» (Παλαμάς).

Ίσχυε και ανδρίζου και μηδείς σου της νεότητος καταφρονείτω. Και μη αποκάμης, μηδέ να δειλιάς στον αγώνα, διότι:

«Κι’ αν είναι χίλια τ’ άσχημα,

Κι’ αν είναι τάδεια αφέντες,

Φτάνει μια σκέψη μια ψυχή,

Φτάνεις εσύ εγώ φτάνω

Να δώσει νόημα στων πολλών

την ύπαρξη, ένας φτάνει. (Παλαμάς).

Ο άκριτος και άκρατος δικαιωματισμός επιβάλλεται πλέον γυμνή τη κεφαλή.

Η Εκκλησία τους ενοχλεί και γι’ αυτό τον λόγο με τον τρόπο τους, θεωρούν ότι μπορούν να την απαξιώσουν. Αλλ’ εις μάτην, διότι η Ορθόδοξος Εκκλησία είναι η μάνα και τροφός αυτού του Λαού».

Στο τέλος ο Μητροπολίτης Πατρών κάλεσε σε αντίσταση:

«Αγαπητοί μου, ελάτε όλοι, όσοι πιστοί, όσοι Έλληνες, να αντισταθούμε στην καταστροφή της Πατρίδος μας, μαζί να αναστήσωμε την Ελλάδα, την Ορθόδοξη Πατρίδα μας.

Ελάτε να σώσωμε τα παιδιά μας, τα ήθη, την ηθική, την ανρθώπινη αξία, την οικογένεια, την παράδοσή μας».

Δείτε το βίντεο

«Αυτή η μάσκα δεν προσβάλει το Θεό. Μία άλλη μάσκα που φοράμε σε όλη μας τη ζωή, η μάσκα της υποκρισίας, εκείνη είναι που προσβάλει τον Χριστό», επισήμανε ο Μητροπολίτης Ξάνθης, στο περιθώριο της υποδοχής των ιερών λειψάνων του Αγίου Εφραίμ, στον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Του Θεού Σοφίας.

Ο Μητροπολίτης Ξάνθης και Περιθεωρίου Παντελεήμων Καλαφάτης αναφέρθηκε στα εμβόλια, στη χρήση μάσκας και στην πρόσφατη εμπειρία του από τον κορωνοϊό, ενώ κατέκρινε τη στάση που κρατούν ορισμένοι ιερείς.

«Η Βόρεια Ελλάδα και η περιοχή μας βρίσκεται στο βαθύ κόκκινο από την πανδημία. Ο κορωνοϊός έστειλε εκατομμύρια ανθρώπους στον ουρανό, καθήλωσε στα Νοσοκομεία εκατομμύρια ανθρώπους και συνεχίζει μέχρι και σήμερα. Το πιο σημαντικό όμως και πιο επικίνδυνο είναι ότι ο ιός μας έχει διχάσει, σαν κοινωνίες αλλά ακόμη και σαν οικογένειες. Βέβαια εγώ δεν είμαι αρμόδιος, ούτε κανένας ρασοφόρος είναι, να μιλήσουμε για ιατρικά θέματα. Μιλάμε για πνευματικά θέματα. Αν έρθει κάποιος και μου πει να κάνω το εμβόλιο ή να μην το κάνω; Ξέρετε τι απαντάω εγώ; Ρωτήστε τον γιατρό σας. Εκείνος ξέρει το ιστορικό σας, ξέρει τι έχετε και εκείνος θα σας συστήσει τι να κάνετε» τόνισε χαρακτηριστικά ο Μητροπολίτης.

Μάλιστα ο ίδιος δεν δίστασε να στηλιτεύσει τη στάση που κρατούν ορισμένοι ιερείς, που δεν συνάδει με τη «γραμμή» της εκκλησίας, ενώ τόνισε πως εκφράζοντας απόψεις κατά της πανδημίας και των εμβολίων «παίρνουν κόσμο στον λαιμό τους».

«Η εκκλησία έχει παρεξηγηθεί αυτή την περίοδο, ότι δήθεν συμπορευόμαστε με την πολιτεία. Η εκκλησία ενδιαφέρεται για την πνευματική και σωματική υγεία του λαού. Δεν είμαι εγώ ο ρασοφόρος αρμόδιος να αποφανθώ για το εμβόλιο, αλλά η ιατρική επιστήμη, και δυστυχώς κάποιοι από εμάς τους ρασοφόρους έχουμε γίνει λοιμωξιολόγοι και έχουμε πάρει ανθρώπους στον λαιμό μας. Έχουμε και εδώ στην περιοχή μας ανθρώπους 45 χρόνων που έφυγαν γιατί άκουσαν έναν ιερέα και αφήνουν πίσω τους μικρά παιδιά. Εγώ διερωτώμαι και λέω με αγάπη και πόνο προς τους ιερείς αυτούς, δεν έχουμε ευθύνη; Με πολλή αγάπη προς τους κληρικούς εκείνους που έχουν τις δικές τους απόψεις, τους λέω ότι τις σεβόμαστε, αλλά κρατήστε τες για τον εαυτό σας, μην παίρνετε στον λαιμό σας άλλους ανθρώπους».

«Πέρασα τη δοκιμασία σαν μια ελαφριά γρίπη»

Ο Μητροπολίτης Ξάνθης αναφέρθηκε και στη δική του περιπέτεια, καθώς πρόσφατα νόσησε από κορωνοϊό (αν και εμβολιασμένος), τονίζοντας τον σπουδαίο ρόλο που έπαιξε το εμβόλιο στη θωράκιση του οργανισμού του.

«Εγώ πέρασα αυτή τη δοκιμασία, την πέρασα σαν μια ελαφριά γρίπη. Μου είπαν οι γιατροί επειδή έχω μια κάποια ηλικία, τα πράγματα θα ήταν διαφορετικά εάν δεν είχε προηγηθεί το εμβόλιο. Βέβαια έκανα την προσευχή μου, έβρεχα το μέτωπο μου με αγιασμό όταν είχα πυρετό, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι περιφρονούμε τους γιατρούς» υπογράμμισε ο Μητροπολίτης ενώ αναφέρθηκε και στη χρήση της μάσκας λέγοντας πως είναι «μεγάλη πλάνη» να ισχυρίζονται ορισμένοι ιερείς πως η χρήση μάσκας μέσα σε Ναούς είναι προσβολή προς τον Θεό.

«Αυτή η μάσκα δεν προσβάλει το Θεό. Μία άλλη μάσκα που φοράμε σε όλη μας τη ζωή, η μάσκα της υποκρισίας, εκείνη είναι που προσβάλει τον Χριστό. Εάν εγώ δεν φοράω μάσκα και σκανδαλίζω τους αδελφούς μου που φορούν δεν έχω ευθύνη; Δεν είμαι υποκριτής;» τόνισε ο Μητροπολίτης.

Στην φράση «Καλή Παναγιά» που ακούγεται τα τελευταία χρόνια ενόψει του Δεκαπεντάυγουστου και της μεγάλης γιορτής της Ορθοδοξίας για την Κοίμηση της Θεοτόκου, αναφέρθηκε ο μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου και τοποτηρητής της Ι.Μ. Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Ιερόθεος την περασμένη Παρασκευή στον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Αντιρρίου.

Σύμφωνα με το nafpaktianews, όπως ξεκαθάρισε, «η φράση καλή Παναγιά δεν στέκεται ούτε λεκτικά ούτε θεολογικά».

Πιο συγκεκριμένα, εξήγησε πως, «τα τελευταία χρόνια, επικράτησε μια μόδα που λέει Καλή Παναγιά, τι θα πει καλή Παναγιά! Λέμε καλό Χριστό; Eμείς λέμε Καλά Χριστούγεννα είναι γεγονός, λέμε Καλό Πάσχα είναι γεγονός».

Συνέχισε μάλιστα, επισημαίνοντας: «Λέμε ποτέ καλό Χριστό; Kαλό Άγιο; Άλλο τα πρόσωπα άλλο τα γεγονότα. Το γεγονός εδώ δεν είναι η Παναγία μας, αλλά η κοίμησή της».

Ενστάσεις διατυπώνονται από την πλευρά της Εκκλησίας για τα μέτρα, καθώς η Διαρκής Ιερά Σύνοδος έχει στείλει επιστολή στους αρμοδίους, ενημερώνοντας τους ότι «η εκκλησία δεν θα δεχθεί κλειστούς ναούς στα Χριστούγεννα».

Σε βίντεο που παρουσιάστηκε στην εκπομπή «Ώρα Ελλάδος», ο μητροπολίτης Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας, Γαβριήλ, εμφανίζεται σε διαδικτυακή ομιλία που πραγματοποίησε το βράδυ της Πέμπτης να λέει ότι η εκκλησία δεν θα δεχθεί κλειστούς ναούς τα Χριστούγεννα και ότι δεν θα κάνει πίσω ούτε στο ζήτημα της Θείας Κοινωνίας.

Όπως είπε ο μητροπολίτης Γαβριήλ, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος απέστειλε επιστολή στους αρμόδιους φορείς και τους ενημερώνει ότι δεν θα δεχθεί κλειστούς ναούς την περίοδο των Χριστουγέννων γιατί όπως λέει «η εκκλησία απέκτησε την εμπειρία να διαχειριστεί αυτήν τη μεγάλη κρίση της πανδημίας».

Δείτε το βίντεο

Ποια σχέση μπορεί να έχει ο Αστερίξ και ο Οβελίξ, με την πανδημία του νέου κορωνοϊού; Σύμφωνα με τον μητροπολίτη Μόρφου Νεόφυτο, όχι μόνο έχει σχέση, αλλά ο βραχύσωμος Γαλάτης του πασίγνωστου κόμικ, είχε προβλέψει το ξέσπασμα της πανδημίας από το… 2017!

Κραδαίνοντας ένα τεύχος του Αστερίξ στο χέρι, ο μητροπολίτης Μόρφου διάβασε το απόσπασμα από το κόμικ, που αναφερόταν σε έναν μασκοφόρο πρωταθλητή πάνω σε άρμα, ονόματι… Κορωνοϊούς, ο οποίος προερχόταν από τη Ρώμη και πετύχαινε τη μία νίκη μετά την άλλη, γνωρίζοντας την αποθέωση από τον κόσμο.

Αποτελεί όπως είπε, απόδειξη ότι κάποιοι ετοιμάζουν αυτά που ζούμε και δεν μπορεί να κατηγορηθεί ο ίδιος για διασπορά θεωριών συνωμοσίας.

Αφού μπέρδεψε τον Αστερίξ με τον… Οβελίξ, δηλώνοντας ότι και εκείνος όταν ήταν νεότερος, διάβαζε το πασίγνωστο κόμικ, τόνισε: «Για να δείτε πώς προετοιμάζουν τις μάζες, για αυτά που ζούμε σήμερα. Το 2017, γράφει για μία αρρώστια, η οποία θα έρθει εις τους κατοίκους της Ρώμης, της Ρώμης που δοκιμάστηκε περισσότερο απ’ όλους και τώρα πάλι επέστρεψε, αφού τον γράφει με μία μάσκα να είναι πάνω σε ένα άρμα, λέει: Ιδού ο μεγάλος πρωταθλητής, ο αποκαλούμενος μασκοφόρος Ηνίοχος, ο μεγάλος Κορωνοϊούς, και ο πιστός του ο Βακχύλους. Τα ακούτε; Το ’17 παρακαλώ. Μιλά για τον κορωνοϊό, ο οποίος έρχεται και θα βάλει σε όλους τις μάσκες. Και φωνάζει ο κόσμος όλος, αφού νικά ο κορωνοϊός… “Κορωνοϊούς, Κορωνοϊούς”. Πρέπει να έχουμε και λίγη υποψία, ότι κάποιοι εργάζονται για εμάς, χωρίς εμάς. Πριν από εμάς, για εμάς. Αυτό είναι μία απόδειξη ότι δεν είμαστε συνομωσιολόγοι».

Συνέντευξη εφ όλης της ύλης στον τηλεοπτικό σταθμό Kontra Channel και την εκπομπή «επί του πιεστηρίου» παραχώρησε προχθές βράδυ (28-3-2018) ο Σεβ. Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος.

Ο Σεβασμιότατος τοποθετήθηκε σε σειρά ζητημάτων που απασχολούν την επικαιρότητα το τελευταίο διάστημα, τονίζοντας ότι η Εκκλησία πρέπει να έχει λόγο υποστηρικτικό σε ότι απασχολεί τους ανθρώπους, χωρίς όμως να έχει πολιτικές τοποθετήσεις.

Για το θέμα της κράτησης των Ελλήνων Στρατιωτικών από τη γείτονα χώρα, εξέφρασε τη στήριξη της Εκκλησίας προς αυτούς και τις οικογένειές τους, λέγοντας ότι το θέμα είναι στην ευθύνη και μόνο των κυβερνώντων, των στρατιωτικών και των διπλωματών.

Ερωτώμενος για το μάθημα των Θρησκευτικών, είπε ότι οι αποφάσεις της Δικαιοσύνης πρέπει να είναι σεβαστές. «Το νέο πρόγραμ¬μα που κυκλοφορεί πλέον στα Σχολεία είναι συμφωνία Εκκλησίας-Πολιτείας», τόνισε.

Επίσης αναφέρθηκε στην ανάγκη εκμάθησης και των άλλων θρησκευμάτων και ομολογιών. «Δεν επιτρέπεται να έχουν τελειώσει το Λύκειο και να μη ξέρουν τί σημαίνει Ρωμαιοκαθολικός, Βουδιστής κ.ά.».

Αναφερόμενος στα συλλαλητήρια επανέλαβε την επίσημη θέση της Εκκλησίας, επισημαίνοντας ότι δεν πρέπει να χρησιμοποιεί μοτίβα κοσμικά για να εκφράσει τις απόψεις της.

Σε ερώτηση για κόντρα μεταξύ Ελλαδικής Εκκλησίας και Οικουμενικού Πατριαρχείου, ανέφερε ότι δεν υφίσταται κόντρα όπως την παρουσιάζουν τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης, «στην Εκκλησία αυτά είναι φυσιολογικά-το θέμα χειρίζεται ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος», ανέφερε.

Χαρακτήρισε σκληρό τον πρώην Υπουργό Παιδείας κ. Νίκο Φίλη για τις απόψεις του λέγοντας ότι η κίνηση του Αρχιεπισκόπου να του προσφέρει λουλούδι, ουσιαστικά ήταν μία κίνηση «αγάπης» από πλευράς του.

Τέλος σε ερώτημα για την ομοφυλοφιλία τόνισε ότι είναι αμαρτία. «και οι άνθρωποι αυτοί, όπως όλοι οι αμαρτωλοί, έχουν θέση στην Εκκλησία», κατέλιξε.

Η ομοφυλοφιλία είναι αμαρτία «και οι άνθρωποι αυτοί, όπως όλοι οι αμαρτωλοί, έχουν θέση στην Εκκλησία»

Η υποχρεωτικότητα πρέπει να έχει μια γενική εφαρμογή σε όλη την κοινωνία. Κανένας δεν μπορεί να εξαιρεθεί, ούτε οι ιερείς, καθώς είμαστε όλοι ευάλωτοι απέναντι στον κίνδυνο του Covid», είπε χαρακτηριστικά.

«Να γίνουν υποχρεωτικοί οι εμβολιασμοί για όλους τους ιερείς», υποστήριξε ο ίδιος
Την πεποίθηση ότι ο εμβολιασμός πρέπει να καταστεί υποχρεωτικός για όλο τον πληθυσμό και τους ιερείς εξέφρασε ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας, Χρυσόστομος, μιλώντας στο Πρώτο Πρόγραμμα 91,6 και 105,8 και στην εκπομπή «Το GPS της επικαιρότητας» με τον Θάνο Σιαφάκα.

«Η υποχρεωτικότητα πρέπει να έχει μια γενική εφαρμογή σε όλη την κοινωνία. Κανένας δεν μπορεί να εξαιρεθεί, ούτε οι ιερείς, καθώς είμαστε όλοι ευάλωτοι απέναντι στον κίνδυνο του Covid», είπε χαρακτηριστικά.

«Θα πρέπει να ισχύει σε όλο τον πληθυσμό. Κάθε μέλος της κοινωνίας, εάν θέλει να μην διασπείρει το θάνατο και την καταστροφή, πρέπει να εμβολιαστεί», τόνισε, σημειώνοντας ότι δεν καταπατώνται τα ατομικά δικαιώματα με τους εμβολιασμούς. «Το ατομικό δικαίωμα καταξιώνεται όταν εγώ σέβομαι τον άλλον άνθρωπο και όταν δεν γίνομαι αφορμή να πεθάνει ο άλλος ο άνθρωπος. Να εμβολιαστούμε για να σπάσουμε την αλυσίδα του θανάτου. Μπροστά στο δίλημμα ζωή ή θάνατος δεν υπάρχει εάν το Σύνταγμα ή δεν το εφαρμόζουμε», διευκρίνισε.

Ο κ. Χρυσόστομος συμφώνησε – εμμέσως πλην σαφώς – και με τη θέση της Ρωσικής εκκλησίας, η οποία χαρακτηρίζει «αμαρτωλούς», όσους αρνούνται να εμβολιαστούν. «Από την στιγμή που ο άνθρωπος γίνεται αιτία να προκαλείται θάνατος στη ζωή του ίδιου και των συνανθρώπων του, αυτό είναι αμαρτία. Κάθε ένας από εμάς, πρέπει να καθορίσει τη σχέση του με τον συνάνθρωπό του» σημείωσε, λέγοντας πως οι αρνητές είναι αμαρτωλοί κατά την ηθική έννοια.

Ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας σημείωσε ότι «μέχρι σήμερα η στάση της επίσημης εκκλησίας απέναντι στον εμβολιασμό και την αναγκαιότητά του είναι δεδομένη. Σχεδόν η πλειονότητα των Μητροπολιτών στηρίζει αυτή την προσπάθεια» είπε, ενώ πρόσθεσε ότι ο εμβολιασμός είναι ένα εφόδιο προστασίας για τη ζωή όλων των ανθρώπων.

Παράλληλα, υπογράμμισε ότι η Εκκλησία το μόνο που μπορεί να κάνει, είναι να προσπαθήσει να πείσει τους αρνητές των εμβολίων μέσα από τη διδασκαλία της και την προσωπική επαφή των κληρικών με τους πιστούς, ότι «δεν υπάρχει τίποτα το μεταφυσικό» πίσω από τα εμβόλια, «καμία δεισιδαιμονία ή συνωμοσιολογία». Πρόσθεσε, δε, ότι παντού σε όλους τους χώρους υπάρχουν αρνητές και του εμβολίου και της εφαρμογής των μέτρων.

«Το ανησυχητικό είναι ότι υπάρχουν πολλοί νέοι άνθρωποι που βρίσκονται κάτω από αυτό το πέπλο της συνωμοσίας και της δεισιδαιμονίας και δεν πάνε να εμβολιαστούν. Πολύ επικίνδυνο για το σύνολο της κοινωνίας», δήλωσε ο κ. Χρυσόστομος.

Ερωτηθείς για τη στάση ιερέων στην Κρήτη που αρνούνται να κοινωνήσουν όσους έχουν εμβολιαστεί, ξεκαθάρισε ότι «κανένας δεν έχει δικαίωμα να αποκλείσει κάποιον πιστό από το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας επειδή έχει εμβολιαστεί ή επειδή δεν έχει εμβολιαστεί. Το Μυστήριο, η συμμετοχή και η προσέλευση δεν έχει να κάνει με αυτή τη διάσταση της ζωής. Όποιοι το κάνουν είναι υπόλογοι απέναντι στο Θεό, την εκκλησία και στον επίσκοπό τους».

Πηγή: ekklisiaonline.gr