Αυτή η άτυχη γυναίκα έμελλε να μείνει χήρα μόλις μία ώρα μετά τον γάμο της.

Ηπιο ευτυχισμένη μέρα στη ζωή αυτής της γυναίκας έγινε ο χειρότερος εφιάλτης της, όταν ούτε μία ώρα αφού αντάλλαξε όρκους αιώνιας αγάπης με τον μέλλοντα σύζυγό της, εκείνος έπαθε έμφραγμα και πέθανε.

Όπως μεταδίδει η Sun, η Johnnie Davis παντρεύτηκε με πάσα επισημότητα το άλλο της μισό, τον 48χρονο Toraze, ενώπιον συγγενών και φίλων. Καθώς όμως βγήκαν από την εκκλησία και πόζαραν για τις γαμήλιες φωτογραφίες τους, συνέβη το μοιραίο.

Η αδιανόητη τραγωδία

Η γυναίκα θυμάται: «Ο Toraze γύρισε προς το μέρος μου και άρχισε να λέει “Δεν μπορώ να αναπνεύσω, καίγομαι, χρειάζομαι λίγο νερό”. Φορούσε το φράκο του, ήταν μια ζεστή μέρα και έτσι σκέφτηκα ότι ίσως πάθαινε κρίση πανικού».

«Άρχισε να μου ζητά συγγνώμη και μου έλεγε πόσο με αγαπούσε. Ποτέ μου δεν θα φανταζόμουν τα επακόλουθα». Δευτερόλεπτα αργότερα, ο 48χρονος σωριάστηκε στο δρόμο και έχασε τις αισθήσεις του. Το ασθενοφόρο έφτασε λίγα λεπτά μετά και ο άντρας διακομίσθηκε στο κοντινότερο νοσοκομείο.

«Όταν έφτασα στο νοσοκομείο, οι γιατροί με έβαλαν να περιμένω έξω, καθώς προσπαθούσαν να τον κάνουν ανάνηψη. Ήταν 40 οδυνηρά λεπτά πριν μου επιτραπεί να μπω», συνεχίζει η Johnnie.

«Έπαθε καρδιακή ανακοπή στον δρόμο για το νοσοκομείο και δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα για να τον σώσουν. Οι γιατροί με άφησαν να μπω στο δωμάτιο και τον είδα ξαπλωμένο στο κρεβάτι του νοσοκομείου. Τους παρακάλεσα να τον σώσουν, αλλά ο Toraze είχε φύγει».

H κα Davis δήλωσε επίσης στην εφημερίδα ότι οι τελευταίες εβδομάδες στη ζωή της είναι μία ατελείωτη προσπάθεια να ξαναβρεί μία κανονικότητα, για χάρη και της μικρής της κόρης. «Ήταν η αδελφή ψυχή μου και τη μέρα του γάμου μας ένιωσα η πιο ευτυχισμένη γυναίκα του κόσμου. Τώρα πρέπει να ζήσουμε την υπόλοιπη ζωή μας χωρίς αυτόν».

Τι απαντά ο Κωνσταντίνος Πολυχρονόπουλος για τις σε βάρος του κατηγορίες. «Βέβαιο πως θα καταπέσουν».

Δήλωση με αφορμή τις σε βάρος του κατηγορίες από την αρχή καταπολέμηση της νομιμοποίησης εσόδων από εγκληματικές δραστηριότητες πραγματοποιεί ο ιδρυτής της κοινωνικής κουζίνας «Ο Άλλος Άνθρωπος», Κωνσταντίνος Πολυχρονόπουλος, μέσω των πληρεξουσίων δικηγόρων του.




Όπως τονίζει, όλα αυτά τα χρόνια παρείχε 20 εκατομμύρια γεύματα σε ανθρώπους που είχαν ανάγκη, ενώ υπογραμμίζει ότι «ουδέν επιλήψιμο, ουδέν μεμπτό υπάρχει σε βάρος μου, πολλώ δε μάλλον σε βάρος του “άλλου ανθρώπου”».

«Είναι απολύτως βέβαιον πως οι σε βάρος μου κατηγορίες, εάν και εφόσον απαγγελθούν, θα καταπέσουν», σημειώνει παράλληλα.

Η δήλωση που πραγματοποιεί ο Κωνσταντίνος Πολυχρονόπουλος

«Είκοσι εκατομμύρια γεύματα, με μετριοπαθείς υπολογισμούς.

Είκοσι εκατομμύρια γεύματα σε ανθρώπους που δεν ψάχνουν στους κάδους απορριμμάτων για κάτι φαγώσιμο.

Είκοσι εκατομμύρια γεύματα αγάπης σε παιδιά που δεν τσακώνονται μπροστά στους κάδους για τα σκουπίδια που πετούν στις λαϊκές αγορές.

Είκοσι εκατομμύρια γεύματα ελπίδας σε όποιον έχει ανάγκη, χωρίς διακρίσεις, χωρίς κριτήρια.

Σε εκείνους που βιώνουν τις τραγικές συνθήκες του έσχατου ξεπεσμού και της κοινωνικής περιθωριοποίησης, στους άνεργους, στους άστεγους, στα πλημμυρισμένα χωριά της Θεσσαλίας, στο καμένο Μάτι, στις φωτιές από την Αλεξανδρούπολη ως την Αρχαία Ολυμπία, στη δομή της Μόριας, στα χρόνια του κορονοϊού, στην σεισμόπληκτη Τουρκία, στην εμπόλεμη Ουκρανία, οπουδήποτε υπάρχει ανάγκη και χρειάζεται βοήθεια.




Τόσες ημέρες κατηγορούμαι και διαπομπεύομαι χωρίς να έχει απαγγελθεί σε βάρος μου οποιαδήποτε κατηγορία, χωρίς να με έχει καλέσει οιαδήποτε Αρχή να δώσω, έστω, εξηγήσεις, χωρίς να έχω κληθεί να πω την άποψή μου.

Ουδέν επιλήψιμο, ουδέν μεμπτό υπάρχει σε βάρος μου, πολλώ δε μάλλον σε βάρος του “άλλου ανθρώπου”. Δεν έχω εταιρίες, δεν έχω κρυφά σχήματα, δεν έχω στο όνομά μου ούτε ακίνητο, ούτε αυτοκίνητο, ούτε περιουσία, ούτε καταθέσεις, ούτε θυρίδες, ούτε πράγματα αξίας, ούτε “παπάκι” καν, ακόμα και σήμερα κοιμάμαι στην κουζίνα του “Αλλου Ανθρώπου”, εκεί θα με βρείτε και σήμερα και αύριο. Και είμαι περήφανος γι’ αυτό.

Είναι απολύτως βέβαιον πως οι σε βάρος μου κατηγορίες, εάν και εφόσον απαγγελθούν, θα καταπέσουν.




Ο άλλος άνθρωπος, ο άνθρωπος της βοήθειας, της αλληλεγγύης, της κοινωνικής συνείδησης, του σεβασμού και σήμερα και αύριο θα μαγειρεύει φαγητό για όποιον έχει ανάγκη. Γιατί ο “άλλος άνθρωπος»” είναι ο αληθινός άνθρωπος.

Αυτόν, τον αληθινό άνθρωπο, έχουμε υποχρέωση να τον κρατήσουμε πέρα και μακριά από κάθε καχυποψία. Η ανθρωπιά, η αλληλεγγύη πρέπει να μείνουν πέρα και μακριά από κάθε καχυποψία».

Η Σάνεν Ντόχερτι μοιράστηκε τα ευχάριστα νέα για τη θεραπεία της αντιμετωπίζοντας αυτό που συνέβη ως ένα μικρό θαύμα.

Η αγαπημένη ηθοποιός Σάνεν Ντόχερι από τη θρυλική σειρά Μπέβερλι Χιλς μίλησε ανοιχτά για τη διάγνωσή της με καρκίνο του 4ου σταδίου και αποκάλυψε ότι είχε καλά νέα σχετικά με την προσωπική μάχη που δίνει.

Η Σάνεν Ντόχερτι δοκίμασε μια νέα θεραπεία με έγχυση που δείχνει να λειτουργεί και να έχει θετικά αποτελέσματα.

Να το αποκαλέσω αυτό θαύμα; Για μένα, αυτό τυχαίνει να είναι ένα θαύμα αυτή τη στιγμή. Κατά κάποιο τρόπο έριξα τα ζάρια και είπα ‘Ας συνεχίσουμε’

«Μετά από τέσσερις θεραπείες, δεν βλέπαμε πραγματικά καμία διαφορά και οι γιατροί ήθελαν να αλλάξω αγωγή. Εγώ απλά έλεγα: ‘Θα συνεχίσουμε με αυτό και θα δούμε’. Και ναι, μετά την έκτη, έβδομη θεραπεία είδαμε πραγματικά κάποια αποτελέσματα».

«Να το αποκαλέσω αυτό θαύμα; Για μένα, αυτό τυχαίνει να είναι ένα θαύμα αυτή τη στιγμή. Κατά κάποιο τρόπο έριξα τα ζάρια και είπα ‘Ας συνεχίσουμε’», ανέφερε χαρακτηριστικά η Σάνεν Ντόχερτι.

Αν και η 52χρονη ηθοποιός δεν διευκρίνισε τι είδους θεραπεία ακολουθεί, είπε ότι παραμένει θετική αφού είδε τα αποτελέσματα.

«Το ότι πραγματικά αυτό το φάρμακο λειτουργεί είναι ένα θαύμα. Ίσως ο Θεός να παρενέβη και να είπε: «Θα της δώσω μια ευκαιρία»», είπε στον ογκολόγο της. «Μερικές φορές ψάχνεις για θαύματα σε όλα τα λάθος μέρη και βρίσκονται ακριβώς μπροστά στα μάτια σου».

Η Σάνεν Ντόχερτι, σύμφωνα με το ET, μοιράστηκε πως το να έχει τόσο θετική νοοτροπία είχε θετική επίδραση στον αγώνα της.

«Κάθε μέρα είναι ένα δώρο»

«Κάθε μέρα είναι ένα δώρο και υπάρχουν τόσα πολλά νέα πράγματα στα σκαριά που νομίζω ότι η ελπίδα είναι πάντα εκεί. Νομίζω ότι είναι τόσο σημαντική», σημειώνει χαρακτηριστικά.

«Ακούστε, μπορεί να πεθάνω σήμερα, μπορεί να πεθάνω σε 20 χρόνια, δεν ξέρω. Μπορεί να πεθάνω περπατώντας έξω από το σπίτι μου και να πέσει πάνω μου ένα δέντρο ή να με χτυπήσει λεωφορείο, οτιδήποτε. Ή μπορεί να πεθάνω από καρκίνο. Αλλά το μόνο που μπορώ να κάνω είναι να ζω κάθε μέρα με όσο το δυνατόν πιο θετικό τρόπο και ελπίδα και να την αγκαλιάζω και να νιώθω ‘ουάου, θα ξυπνήσω ξανά σήμερα, τι μπορώ να κάνω;’. Πιστεύω ότι η θετικότητα που φέρνεις στη ζωή σου βοηθάει ολόκληρο το σώμα σου. Νομίζω ότι σε βοηθά να καταπολεμήσεις τον καρκίνο. Το μυαλό υπερισχύει της ύλης».

Η Σάνεν Ντόχερτι διαγνώστηκε με καρκίνο του μαστού το 2015. Για δύο χρόνια ο καρκίνος ήταν σε ύφεση, αλλά το 2019 ανακοίνωσε ότι ο καρκίνος είχε επιστρέψει ως στάδιο 4.

Τον περασμένο Ιούνιο, η ηθοποιός ανακοίνωσε ότι ο καρκίνος έκανε μετάσταση στον εγκέφαλό της. Μέχρι τον Νοέμβριο, είχε εξαπλωθεί στα οστά της.

Το κείμενο για τον γάμο των ομόφυλων που θα διαβαστεί στις εκκλησίες: “Η ομοφυλοφιλία είναι αμαρτία, αντιμετωπίζεται με τη μετάνοια” – “Δεν μπορούμε να αποδεχθούμε τον γάμο των ομοφύλων, αλλοιώνεται ο θεσμός της οικογένειας”, σημειώνει η Εκκλησία της Ελλάδος.

Αναφορές στην απόφαση της Ιεράς Συνόδου κατά του γάμου των ομοφύλων ζευγαριών, αποσπάσματα από το βιβλίο της Γενέσεως, αλλά και μήνυμα αγάπης προς τους “αμαρτωλούς”, θα περιλαμβάνει το κείμενο που θα διαβαστεί στους ιερούς ναούς την προσεχή Κυριακή σε συνέχεια των σχετικών αποφάσεων της Ιεραρχίας.

Στο κείμενο τα μέλη της Ιεράς Συνόδου επισημαίνουν ότι “ἡ δυαδικότητα τῶν δύο φύσεων καί ἡ συμπληρωματικότητά τους δέν ἀποτελοῦν κοινωνικές ἐπινοήσεις, ἀλλά παρέχονται ἀπό τόν Θεό” καθώς και ότι “ὁ χριστιανικός Γάμος δέν εἶναι ἁπλῆ συμφωνία συμβίωσης, ἀλλά ἱερό Μυστήριο, διά τοῦ ὁποίου ὁ ἄνδρας καί ἡ γυναίκα λαμβάνουν τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ γιά νά προχωρήσουν πρός τήν θέωσή τους“.

Όπως σημειώνεται στο κείμενο “η χριστιανική παραδοσιακή οἰκογένεια ἀποτελεῖται ἀπό πατέρα, μητέρα καί παιδιά, καί σέ αὐτήν τήν οἰκογένεια τά παιδιά ἀναπτύσσονται, γνωρίζοντας τήν μητρότητα καί τήν πατρότητα πού θά εἶναι ἀπαραίτητα στοιχεῖα στήν μετέπειτα ἐξέλιξή τους”.

“Ἡ Ἐκκλησία βασίζεται σέ αὐτήν τήν Παράδοση, πού δόθηκε ἀπό τόν Θεό στούς Ἁγίους, καί δέν μπορεῖ νά ἀποδεχθῆ κάθε ἄλλη μορφή Γάμου, πολλῷ δέ μᾶλλον τόν λεγόμενο “ὁμοφυλοφιλικό γάμο”, προστίθεται στο κείμενο που θα διαβάσουν οι ιερείς.

Αν και τα μέλη της Ιεράς Συνόδου ξεκαθαρίζουν στο κείμενο ότι “η Ἐκκλησία οὔτε συμπολιτεύεται οὔτε ἀντιπολιτεύεται, ἀλλά πολιτεύεται κατά Θεόν καί ποιμαίνει ὅλους” σημειώνουν ταυτόχρονα ότι η Εκκλησία “ἔχει ἰδιαίτερο λόγο πού πρέπει νά γίνεται σεβαστός”.

“Στό θέμα τοῦ λεγομένου “πολιτικοῦ γάμου τῶν ὁμοφυλοφίλων”, ἡ Ἱερά Σύνοδος ὄχι μόνον δέν μπορεῖ νά σιωπήση, ἀλλά πρέπει νά ὁμιλήση, ἀπό ἀγάπη καί φιλανθρωπία σέ ὅλους. Γι’ αὐτό ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στήν πρόσφατη ἀπόφασή της μέ ὁμόφωνο καί ἑνωτικό τρόπο, γιά λόγους τούς ὁποίους αἰτιολόγησε, δήλωσε ὅτι “εἶναι κάθετα ἀντίθετη πρός τό προωθούμενο νομοσχέδιο”. Καί αὐτή ἡ σαφής ἀπόφασή της στηρίζεται στό ὅτι “οἱ ἐμπνευστές τοῦ νομοσχεδίου καί οἱ συνευδοκοῦντες σέ αὐτό προωθοῦν τήν κατάργηση τῆς πατρότητας καί τῆς μητρότητας καί τήν μετατροπή τους σέ οὐδέτερη γονεϊκότητα, τήν ἐξαφάνιση τῶν ρόλων τῶν δύο φύλων μέσα στήν οἰκογένεια καί θέτουν πάνω ἀπό τά συμφέροντα τῶν μελλοντικῶν παιδιῶν τίς σεξουαλικές ἐπιλογές τῶν ὁμοφυλοφίλων ἐνηλίκων” συνεχίζει το κείμενο.

Ειδική αναφορά θα γίνει και στην “υιοθεσία παιδιών” με τους ιεράρχες να τονίζουν στο κείμενό τους ότι η πρόβλεψη αυτή “καταδικάζει τά μελλοντικά παιδιά νά μεγαλώνουν χωρίς πατέρα ἤ μητέρα σέ ἕνα περιβάλλον σύγχυσης τῶν γονεϊκῶν ρόλων, ἀφήνοντας δέ ἀνοικτό παράθυρο γιά τήν λεγόμενη “παρένθετη κύηση”, πού θά δώση κίνητρα “γιά τήν ἐκμετάλλευση εὐάλωτων γυναικῶν” καί ἀλλοίωση τοῦ ἱεροῦ θεσμοῦ τῆς οἰκογενείας”.

“Ὅλα αὐτά ἡ Ἐκκλησία, ἡ ὁποία πρέπει νά ἐκφράζη τό θέλημα τοῦ Θεοῦ καί νά καθοδηγῆ ὀρθόδοξα τά μέλη της, δέν μπορεῖ νά τά ἀποδεχθῆ, διότι διαφορετικά θά προδώση τήν ἀποστολή της. Καί τό κάνει αὐτό ὄχι μόνο ἀπό ἀγάπη στά μέλη της, ἀλλά ἀπό ἀγάπη καί στήν ἴδια τήν Πολιτεία καί τούς θεσμούς της, ὥστε νά προσφέρουν στήν κοινωνία καί νά συντελοῦν στήν ἑνότητά της. Ἀποδεχόμαστε, βέβαια, τά δικαιώματα τῶν ἀνθρώπων τά ὁποῖα κινοῦνται σέ ἐπιτρεπτά ὅρια, σέ συνδυασμό μέ τίς ὑποχρεώσεις τους, ἀλλά ἡ νομιμοποίηση τοῦ ἀπολύτου “δικαιωματισμοῦ”, πού εἶναι θεοποίηση τῶν δικαιωμάτων, προκαλεῖ τήν ἴδια τήν κοινωνία” προσθέτουν στο κείμενό τους τα μέλη της Ιεράς Συνόδου εξγώντας ότι: “όλα τά ἀνωτέρω ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀνακοινώνει σέ ὅλα τά μέλη της “μέ αἴσθημα ποιμαντικῆς εὐθύνης καί ἀγάπης”, διότι ὄχι μόνο ὁ λεγόμενος “γάμος τῶν ὁμοφυλοφίλων” εἶναι ἀνατροπή τοῦ Χριστιανικοῦ Γάμου καί τοῦ θεσμοῦ τῆς πατροπαράδοτης ἑλληνικῆς οἰκογένειας, ἀλλάζοντας τό πρότυπό της, ἀλλά καί διότι ἡ ὁμοφυλοφιλία ἔχει καταδικαστῆ ἀπό τήν σύνολη ἐκκλησιαστική παράδοση, ἀρχῆς γενομένης ἀπό τόν Ἀπόστολο Παῦλο (Ρωμ. α΄, 2432), καί ἀντιμετωπίζεται μέ τήν μετάνοια, ἡ ὁποία εἶναι ἀλλαγή τρόπου ζωῆς”.

Αναλυτικά όλη η Εγκύκλιος της Ιεράς Συνόδου

Ὅπως ἔχετε ἐνημερωθῆ, μόλις πρίν ἀπό λίγες ἡμέρες, δηλαδή τήν 23η Ἰανουαρίου 2024, συνῆλθε ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, πού εἶναι ἡ Ἀνωτάτη Ἀρχή τῆς Ἐκκλησίας μας, γιά νά μελετήση τό θέμα πού ἀνέκυψε στίς ἡμέρες μας, δηλαδή τήν θέσπιση τοῦ “πολιτικοῦ γάμου” τῶν ὁμοφυλοφίλων, μέ ὅλες τίς συνέπειες πού ἐπιφέρει αὐτό στό οἰκογενειακό δίκαιο.

Ἡ Ἱεραρχία συζήτησε ἐπαρκῶς τό θέμα αὐτό μέ ὑπευθυνότητα καί νηφαλιότητα, ἀποδεικνύοντας γιά μιά ἀκόμη φορά τήν ἑνότητά της, καί στήν συνέχεια ὁμόφωνα ἀποφάσισε τά δέοντα πού ἔχουν ἀνακοινωθῆ.

Μιά ἀπό τίς ἀποφάσεις πού ἔλαβε εἶναι νά ἐνημερώση τό πλήρωμά της, τό ὁποῖο θέλει νά ἀκούση τίς ἀποφάσεις της καί τίς θέσεις της. Μέσα στό πλαίσιο αὐτό, ἡ Ἱεραρχία ἀπευθύνεται πρός ὅλους ἐσᾶς, γιά νά διατυπώση τήν ἀλήθεια γιά τό σοβαρό αὐτό θέμα.

1. Τό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας, διά μέσου τῶν αἰώνων, εἶναι διπλό, δηλαδή θεολογικό, μέ τό νά ὁμολογῆ τήν πίστη της, ὅπως τήν ἀποκάλυψε ὁ Χριστός καί τήν ἔζησαν οἱ Ἅγιοί της, καί ποιμαντικό, μέ τό νά ποιμαίνη τούς ἀνθρώπους στήν κατά Χριστόν ζωή.

Αὐτό τό ἔργο της φαίνεται στήν Ἁγία Γραφή καί στίς ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενικῶν καί Τοπικῶν Συνόδων, οἱ ὁποῖες θέσπισαν ὅρους γιά τήν ὀρθόδοξη πίστη καί ἱερούς κανόνες, πού καθορίζουν τά ὅρια μέσα στά ὁποῖα πρέπει νά κινοῦνται ὅλα τά μέλη της, Κληρικοί, Μοναχοί καί Λαϊκοί.

Ἔτσι, ἡ Ἐκκλησία ποιμαίνει, δηλαδή θεραπεύει τίς πνευματικές ἀσθένειες τῶν ἀνθρώπων, ὥστε οἱ Χριστιανοί νά ζοῦν σέ κοινωνία μέ τόν Χριστό καί τούς ἀδελφούς τους, νά ἀπαλλαγοῦν ἀπό τήν φιλαυτία καί νά ἀναπτυχθῆ ἡ φιλοθεΐα καί ἡ φιλανθρωπία, δηλαδή ἡ ἰδιοτελής, φίλαυτη ἀγάπη νά γίνη ἀνιδιοτελής ἀγάπη.

2. Ὁ Θεός ἀγαπᾶ ὅλους τούς ἀνθρώπους, δικαίους καί ἀδίκους, ἀγαθούς καί κακούς, ἁγίους καί ἁμαρτωλούς∙ αὐτό κάνει καί ἡ Ἐκκλησία. Ἄλλωστε, ἡ Ἐκκλησία εἶναι πνευματικό Νοσοκομεῖο πού θεραπεύει τούς ἀνθρώπους, χωρίς νά ἀποκλείη κανέναν, ὅπως δείχνει ἡ παραβολή τοῦ Καλοῦ Σαμαρείτου, τήν ὁποία εἶπε ὁ Χριστός (Λουκ. ι΄, 3037). Τό ἴδιο κάνουν καί τά νοσοκομεῖα καί οἱ ἰατροί γιά τίς σωματικές ἀσθένειες. Ὅταν οἱ ἰατροί κάνουν χειρουργικές ἐπεμβάσεις στούς ἀνθρώπους, κανείς δέν μπορεῖ νά ἰσχυρισθῆ ὅτι δέν ἔχουν ἀγάπη.

Ἀλλά οἱ ἄνθρωποι ἀνταποκρίνονται διαφορετικά σέ αὐτήν τήν ἀγάπη τῆς Ἐκκλησίας∙ ἄλλοι τήν ἐπιθυμοῦν καί ἄλλοι ὄχι. Ὁ ἥλιος ἀποστέλλει τίς ἀκτῖνες του σέ ὅλη τήν κτίση, ἄλλοι ὅμως φωτίζονται καί ἄλλοι καίγονται, καί αὐτό ἐξαρτᾶται ἀπό τήν φύση αὐτῶν πού δέχονται τίς ἡλιακές ἀκτῖνες.

Ἔτσι, ἡ Ἐκκλησία ἀγαπᾶ ὅλα τά βαπτισθέντα παιδιά της καί ὅλους τούς ἀνθρώπους πού εἶναι δημιουργήματα τοῦ Θεοῦ, μικρούς καί μεγάλους, ἀγάμους καί ἐγγάμους, Κληρικούς, Μοναχούς καί Λαϊκούς, ἐπιστήμονες καί μή, ἄρχοντες καί ἀρχομένους, ἑτεροφύλους καί ὁμοφυλοφίλους, καί ἀσκεῖ τήν φιλάνθρωπη ἀγάπη της, ἀρκεῖ, βέβαια, νά τό θέλουν καί οἱ ἴδιοι καί νά ζοῦν πραγματικά στήν Ἐκκλησία.

3. Ἡ Θεολογία τῆς Ἐκκλησίας γιά τόν Γάμο ἀπορρέει ἀπό τήν Ἁγία Γραφή, τήν διδασκαλία τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας καί τήν διάταξη τοῦ Μυστηρίου τοῦ Γάμου.

Στό βιβλίο τῆς Γενέσεως γράφεται: “Καί ἐποίησεν ὁ Θεός τόν ἄνθρωπον, κατ’ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν, ἄρσεν καί θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς. Καί εὐλόγησεν αὐτούς λέγων˙ αὐξάνεσθε καί πληθύνεσθε καί πληρώσατε τήν γῆν καί κατακυριεύσατε αὐτήν καί ἄρχετε τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης καί τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ καί πάντων τῶν κτηνῶν καί πάσης τῆς γῆς καί πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπί τῆς γῆς” (Γεν., 1, 2728).

Αὐτό σημαίνει ὅτι “ἡ δυαδικότητα τῶν δύο φύσεων καί ἡ συμπληρωματικότητά τους δέν ἀποτελοῦν κοινωνικές ἐπινοήσεις, ἀλλά παρέχονται ἀπό τόν Θεό”∙ “ἡ ἱερότητα τῆς ἕνωσης ἄνδρα καί γυναίκας παραπέμπει στήν σχέση τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας”∙ “ὁ χριστιανικός Γάμος δέν εἶναι ἁπλῆ συμφωνία συμβίωσης, ἀλλά ἱερό Μυστήριο, διά τοῦ ὁποίου ὁ ἄνδρας καί ἡ γυναίκα λαμβάνουν τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ γιά νά προχωρήσουν πρός τήν θέωσή τους”∙ “ὁ πατέρας καί ἡ μητέρα εἶναι συστατικά στοιχεῖα τῆς παιδικῆς καί τῆς ἐνήλικης ζωῆς”.

Ὅλη ἡ θεολογία τοῦ Γάμου φαίνεται καθαρά στήν ἀκολουθία τοῦ Μυστηρίου τοῦ Γάμου, στά τελούμενα καί τίς εὐχές. Σ’ αὐτό τό Μυστήριο ἡ ἕνωση ἀνδρός καί γυναικός ἱερολογεῖται ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, μέ τίς ἀπαραίτητες προϋποθέσεις. Τά ἀποτελέσματα τοῦ ἐν Χριστῷ Γάμου εἶναι ἡ δημιουργία καλῆς συζυγίας καί οἰκογενείας, ἡ γέννηση παιδιῶν, ὡς καρποῦ τῆς ἀγάπης τῶν δύο συζύγων, ἄνδρα καί γυναίκας, καί ἡ σύνδεσή τους μέ τήν ἐκκλησιαστική ζωή. Ἡ μή ὕπαρξη παιδιῶν χωρίς τήν εὐθύνη τῶν συζύγων, δέν διασπᾶ τήν ἐν Χριστῷ συζυγία.

Ἡ χριστιανική παραδοσιακή οἰκογένεια ἀποτελεῖται ἀπό πατέρα, μητέρα καί παιδιά, καί σέ αὐτήν τήν οἰκογένεια τά παιδιά ἀναπτύσσονται, γνωρίζοντας τήν μητρότητα καί τήν πατρότητα πού θά εἶναι ἀπαραίτητα στοιχεῖα στήν μετέπειτα ἐξέλιξή τους.

Ἐξ ἄλλου, ὅπως φαίνεται στό “Εὐχολόγιο” τῆς Ἐκκλησίας, ὑπάρχει σαφέστατη σύνδεση μεταξύ τῶν Μυστηρίων τοῦ Βαπτίσματος, τοῦ Χρίσματος, τοῦ Γάμου, τῆς Ἐξομολογήσεως καί τῆς Θείας Κοινωνίας τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ. Κάθε διάσπαση αὐτῆς τῆς σύνδεσης δημιουργεῖ ἐκκλησιολογικά προβλήματα.

Ἑπομένως, βαπτιζόμαστε καί χριόμαστε γιά νά κοινωνήσουμε τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ. Γίνεται ὁ Γάμος ὥστε οἱ σύζυγοι καί ἡ οἰκογένεια νά συμμετέχουν στό Μυστήριο τῆς θείας Εὐχαριστίας καί νά κοινωνοῦν τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ. Κάθε διάσπαση τῆς σχέσεως αὐτῆς τῶν Μυστηρίων συνιστᾶ τήν ἐκκοσμίκευση.

Ἡ Ἐκκλησία βασίζεται σέ αὐτήν τήν Παράδοση, πού δόθηκε ἀπό τόν Θεό στούς Ἁγίους, καί δέν μπορεῖ νά ἀποδεχθῆ κάθε ἄλλη μορφή Γάμου, πολλῷ δέ μᾶλλον τόν λεγόμενο “ὁμοφυλοφιλικό γάμο”.

4. Σέ ἕνα εὐνομούμενο Κράτος ἡ Πολιτεία μέ τά συντεταγμένα ὄργανά της ἔχει τήν ἁρμοδιότητα νά καταρτίζη νομοσχέδια καί νά ψηφίζη νόμους, ὥστε στήν κοινωνία νά ὑπάρχη ἑνότητα, εἰρήνη καί ἀγάπη.

Ἡ Ἐκκλησία, ὅμως, εἶναι θεσμός ἀρχαιότατος, ἔχει διαχρονικές παραδόσεις αἰώνων, συμμετέχει σέ ὅλες τίς κατά καιρούς δοκιμασίες τοῦ λαοῦ, συνετέλεσε ἀποφασιστικά στήν ἐλευθερία του, ὅπως φαίνεται ἀπό τήν ἱστορία, τήν παλαιότερη καί τήν πρόσφατη, καί πρέπει ὅλοι νά στέκονται μέ σεβασμό, τόν ὁποῖο κατά καιρούς διακηρύσσουν. Ἄλλωστε καί ὅλοι οἱ ἄρχοντες, ἐκτός ἀπό μερικές ἐξαιρέσεις, εἶναι δυνάμει καί ἐνεργείᾳ μέλη της. Ἡ Ἐκκλησία οὔτε συμπολιτεύεται οὔτε ἀντιπολιτεύεται, ἀλλά πολιτεύεται κατά Θεόν καί ποιμαίνει ὅλους. Γι’ αὐτό καί ἔχει ἰδιαίτερο λόγο πού πρέπει νά γίνεται σεβαστός.

Στό θέμα τοῦ λεγομένου “πολιτικοῦ γάμου τῶν ὁμοφυλοφίλων”, ἡ Ἱερά Σύνοδος ὄχι μόνον δέν μπορεῖ νά σιωπήση, ἀλλά πρέπει νά ὁμιλήση, ἀπό ἀγάπη καί φιλανθρωπία σέ ὅλους. Γι’ αὐτό ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στήν πρόσφατη ἀπόφασή της μέ ὁμόφωνο καί ἑνωτικό τρόπο, γιά λόγους τούς ὁποίους αἰτιολόγησε, δήλωσε ὅτι “εἶναι κάθετα ἀντίθετη πρός τό προωθούμενο νομοσχέδιο”.

Καί αὐτή ἡ σαφής ἀπόφασή της στηρίζεται στό ὅτι “οἱ ἐμπνευστές τοῦ νομοσχεδίου καί οἱ συνευδοκοῦντες σέ αὐτό προωθοῦν τήν κατάργηση τῆς πατρότητας καί τῆς μητρότητας καί τήν μετατροπή τους σέ οὐδέτερη γονεϊκότητα, τήν ἐξαφάνιση τῶν ρόλων τῶν δύο φύλων μέσα στήν οἰκογένεια καί θέτουν πάνω ἀπό τά συμφέροντα τῶν μελλοντικῶν παιδιῶν τίς σεξουαλικές ἐπιλογές τῶν ὁμοφυλοφίλων ἐνηλίκων”.

Ἐπί πλέον, ἡ θέσπιση τῆς “υἱοθεσίας παιδιῶν” “καταδικάζει τά μελλοντικά παιδιά νά μεγαλώνουν χωρίς πατέρα ἤ μητέρα σέ ἕνα περιβάλλον σύγχυσης τῶν γονεϊκῶν ρόλων”, ἀφήνοντας δέ ἀνοικτό παράθυρο γιά τήν λεγόμενη “παρένθετη κύηση”, πού θά δώση κίνητρα “γιά τήν ἐκμετάλλευση εὐάλωτων γυναικῶν” καί ἀλλοίωση τοῦ ἱεροῦ θεσμοῦ τῆς οἰκογενείας.

Ὅλα αὐτά ἡ Ἐκκλησία, ἡ ὁποία πρέπει νά ἐκφράζη τό θέλημα τοῦ Θεοῦ καί νά καθοδηγῆ ὀρθόδοξα τά μέλη της, δέν μπορεῖ νά τά ἀποδεχθῆ, διότι διαφορετικά θά προδώση τήν ἀποστολή της. Καί τό κάνει αὐτό ὄχι μόνο ἀπό ἀγάπη στά μέλη της, ἀλλά ἀπό ἀγάπη καί στήν ἴδια τήν Πολιτεία καί τούς θεσμούς της, ὥστε νά προσφέρουν στήν κοινωνία καί νά συντελοῦν στήν ἑνότητά της.
Ἀποδεχόμαστε, βέβαια, τά δικαιώματα τῶν ἀνθρώπων τά ὁποῖα κινοῦνται σέ ἐπιτρεπτά ὅρια, σέ συνδυασμό μέ τίς ὑποχρεώσεις τους, ἀλλά ἡ νομιμοποίηση τοῦ ἀπολύτου “δικαιωματισμοῦ”, πού εἶναι θεοποίηση τῶν δικαιωμάτων, προκαλεῖ τήν ἴδια τήν κοινωνία.

5. Ἡ Ἐκκλησία ἐνδιαφέρεται γιά τήν οἰκογένεια, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ τό κύτταρο τῆς Ἐκκλησίας, τῆς κοινωνίας καί τοῦ Ἔθνους. Σέ αὐτό πρέπει νά συντείνη καί ἡ Πολιτεία, ὅπως διαλαμβάνεται στό ἰσχῦον Σύνταγμα ὅτι “ἡ οἰκογένεια ὡς θεμέλιο τῆς συντήρησης καί προαγωγῆς τοῦ Ἔθνους, καθώς καί ὁ Γάμος, ἡ μητρότητα καί ἡ παιδική ἡλικία τελοῦν ὑπό τήν προστασία τοῦ Κράτους” (ἄρ. 21).
Σύμφωνα δέ μέ τόν Καταστατικό Χάρτη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, πού εἶναι νόμος τοῦ Κράτους (590/1977), “ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος συνεργάζεται μετά τῆς Πολιτείας, προκειμένου περί θεμάτων κοινοῦ ἐνδιαφέροντος ὡς… τῆς ἐξυψώσεως τοῦ θεσμοῦ τοῦ γάμου καί τῆς οἰκογενείας” (ἄρ. 2).

Ἔτσι, προτρέπουμε τήν Πολιτεία νά προβῆ στήν ἀντιμετώπιση τοῦ Δημογραφικοῦ προβλήματος “πού ἐξελίσσεται σέ βόμβα ἕτοιμη νά ἐκραγεῖ” καί εἶναι τό κατ’ ἐξοχήν ἐθνικό θέμα τῆς ἐποχῆς μας, τοῦ ὁποίου ἡ ἐπίλυση ὑπονομεύεται ἀπό τό πρός ψήφιση νομοσχέδιο, καί τήν καλοῦμε νά ὑποστηρίξη τίς πολύτεκνες οἰκογένειες πού προσφέρουν πολλά στήν κοινωνία καί τό Ἔθνος.

Ὅλα τά ἀνωτέρω ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀνακοινώνει σέ ὅλα τά μέλη της “μέ αἴσθημα ποιμαντικῆς εὐθύνης καί ἀγάπης”, διότι ὄχι μόνο ὁ λεγόμενος “γάμος τῶν ὁμοφυλοφίλων” εἶναι ἀνατροπή τοῦ Χριστιανικοῦ Γάμου καί τοῦ θεσμοῦ τῆς πατροπαράδοτης ἑλληνικῆς οἰκογένειας, ἀλλάζοντας τό πρότυπό της, ἀλλά καί διότι ἡ ὁμοφυλοφιλία ἔχει καταδικαστῆ ἀπό τήν σύνολη ἐκκλησιαστική παράδοση, ἀρχῆς γενομένης ἀπό τόν Ἀπόστολο Παῦλο (Ρωμ. α΄, 2432), καί ἀντιμετωπίζεται μέ τήν μετάνοια, ἡ ὁποία εἶναι ἀλλαγή τρόπου ζωῆς.

Ἐννοεῖται, βέβαια, ὅτι ὑφίσταται ἡ βασική ἀρχή ὅτι, ἐνῶ ἡ Ἐκκλησία καταδικάζει τήν κάθε ἁμαρτία ὡς ἀπομάκρυνση τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τό Φῶς καί τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, συγχρόνως ἀγαπᾶ τόν κάθε ἁμαρτωλό, διότι καί αὐτός ἔχει τό “κατ’ εἰκόνα Θεοῦ” καί μπορεῖ νά φθάση στό “καθ’ ὁμοίωσιν”, ἐάν συνεργήση στήν Χάρη τοῦ Θεοῦ.

Αὐτόν τόν ὑπεύθυνο λόγο ἀπευθύνει ἡ Ἱερά Σύνοδος σέ σᾶς, τούς εὐλογημένους Χριστιανούς, τά μέλη της, καί σέ ὅλους ὅσοι ἀναμένουν τόν λόγο της, διότι ἡ Ἐκκλησία “ἀληθεύει ἐν ἀγάπῃ” (Ἐφ. δ΄, 15) καί “ἀγαπᾶ ἐν ἀληθείᾳ” (Β΄ Ἰω. α΄, 1).

† Ὁ Ἀθηνῶν Ι Ε Ρ Ω Ν Υ Μ Ο Σ, Πρόεδρος
† Ὁ Καρυστίας καί Σκύρου Σεραφείμ
† Ὁ Μονεμβασίας καί Σπάρτης Εὐστάθιος
† Ὁ Νικαίας Ἀλέξιος
† Ὁ Νικοπόλεως καί Πρεβέζης Χρυσόστομος
† Ὁ Ἱερισσοῦ, Ἁγίου Ὄρους καί Ἀρδαμερίου Θεόκλητος
† Ὁ Μαρωνείας καί Κομοτηνῆς Παντελεήμων
† Ὁ Κίτρους καί Κατερίνης Γεώργιος
† Ὁ Ἰωαννίνων Μάξιμος
† Ὁ Ἐλασσῶνος Χαρίτων
† Ὁ Θήρας, Ἀμοργοῦ καί Νήσων Ἀμφιλόχιος
† Ὁ Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Νικηφόρος
† Ὁ Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας Δαμασκηνός

Στο πλευρό της πρώην συζύγου του Φαίης Σκορδά θα βρεθεί σε λίγες ώρες ο Γιώργος Λιάγκας – Η σχέση του με τον πρώην πεθερό του.

Στο πλευρό της πρώην συζύγου του θα βρεθεί σε λίγες ώρες ο Γιώργος Λιάγκας, ο οποίος έφυγε από την εκπομπή του στον ΑΝΤ1 προκειμένου να συμπαρασταθεί στο πένθος της Φαίης Σκορδά. Σε λίγες ώρες η παρουσιάστρια θα κηδέψει τον αγαπημένο της πατέρα Δημήτρη Σκορδά ο οποίος έφυγε ξαφνικά από τη ζωή τα ξημερώματα της Δευτέρας 29 Ιανουαρίου μετά από καρδιακή ανακοπή.

Ο παρουσιαστής λίγα λεπτά μετά την έναρξη του “Πρωινού” ανακοίνωσε στους τηλεθεατές πως θα δώσει τη σκυτάλη στους συνεργάτες του, καθώς θα πρέπει να αποχωρήσει για προσωπικούς λόγους, χωρίς ωστόσο να δώσει περισσότερες πληροφορίες.

“Κύριοι συνάδελφοι, θα μου επιτρέψετε να αποχωρήσω εγώ σήμερα, το γνωρίζετε. Αφήνω σε πολύ καλά χέρια την πορεία της εκπομπής. Εγώ θα επιστρέψω πρώτα ο Θεός αύριο το πρωί. Να ‘στε καλά, ευχαριστώ πολύ”, αρκέστηκε να πει ο Γιώργος Λιάγκας, δίνοντας πάσα για διαφημίσεις.

Η κηδεία έγινε σήμερα στο Κιλκίς, στις 15:00 το μεσημέρι.

Ο Δημήτρης Σκορδάς είχε συνοδεύσει τη Φαίη νύφη στον γάμο τους πριν από 13 χρόνια.

Ο ίδιος λάτρευε τα δύο εγγόνια του Γιάννη και Δημήτρη Λιάγκα.

Αιφνίδιος θάνατος βρέφους 2 μηνών στο Διδυμότειχο – Μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο νεκρό το πρωί της Τρίτης

Ανείπωτη τραγωδία εκτυλίχθηκε το πρωί της Τρίτης στο Διδυμότειχο, καθώς βρέφος δύο μηνών άφησε την τελευταία του πνοή κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες.

Σύμφωνα με την ΕΡΤ, το μωρό που διέμενε σε μια από τις συνοικίες της μουσουλμανικής μειονότητας Διδυμοτείχου, μεταφέρθηκε στο Γενικό Νοσοκομείο της περιοχής, νεκρό, το πρωί της Τρίτης (30/1).

Για τα ακριβή αίτια του θανάτου του, θα διενεργηθεί νεκροψία – νεκροτομή στο Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο Αλεξανδρούπολης.

Σε μια εξομολόγηση για τον γιο του προχώρησε ο Σωτηρης Λαμάι στο αποψινό επεισόδιο του Survivor. O παίκτης του ριάλιτι επιβίωσης μίλησε για τα δύσκολα παιδικά χρόνια και ξέσπασε σε λυγμούς όταν αναφέρθηκε στον γιο του που βρίσκεται στο φάσμα του αυτισμού.

«Γεννήθηκα σε ένα χωριό της Αλβανίας, με άλλα πέντε αδέλφια. Μια πολύτεκνη οικογένεια. Στην Ελλάδα ήρθαμε το 1990, ήμουν σχεδόν πέντε χρονών. Περάσαμε τα σύνορα με τα πόδια. Έχω πολύ λίγες μνήμες. Ταλαιπωρηθήκαμε πάρα πολύ τότε. Δεχθήκαμε και ρατσισμό και πολλά άλλα, αλλά είχε πολύ ωραίες βάσεις από την οικογένειά μου. Είχαμε πάρα πολλή αγάπη, θέληση να προοδεύσουμε, να εξελιχθούμε, να γίνουμε άνθρωποι με αξιοπρέπεια, με παιδεία και αρχές» ανέφερε αρχικά ο Σωτήρης Λαμάι.

Δείτε το βίντεο

«Για μένα θα έλεγα ότι είμαι ένας άνθρωπος με πάρα πολύ έντονη προσωπικότητα. Ανέκαθεν ήμουν έντονη προσωπικότητα. Από την ηλικία που κατάλαβα το ποιος είμαι και τι μπορώ να καταφέρω, ήμουν πάντα πολύ επιβλητικός… Σιγά σιγά ξεκίνησα να παίζω ποδόσφαιρο σε αρκετές ομάδες, παράλληλα δούλευα στην οικοδομή με τον αδελφό μου… Αν κάποιος μπορούσε να περπατήσει το μονοπάτι μου, θα καταλάβαινε ότι αυτά που λέω είναι λίγα μπροστά σε αυτά που έχω καταφέρει» πρόσθεσε.

«Στα 19 μου ξεκίνησα να δουλεύω και βράδυ, σερβιτόρος, κουζίνα, λάντζα. Έχω κάνει τα πάντα… Έχω έναν γιο που είναι στο φάσμα του αυτισμού. Εδώ και περίπου 6,5 χρόνια δίνουμε έναν μεγάλο αγώνα με τον Άγγελο. Ένας μεγάλος μαραθώνιος για μένα. Είναι ο έρωτας της ζωής μου, είμαι πολύ κοντά στο να φτάσουμε να τον δούμε όπως τον έχουμε ονειρευτεί με τη γυναίκα μου. Πολύ άγχος με το παιδί μου.

Να μην έχω σπίτι… Μέναμε στο ενοίκιο. Ξαφνικά το πούλησε χωρίς να μας πει τίποτα. Μου λέει, “πρέπει να βρεις σπίτι”. Δεν είχα λεφτά, δεν είχα τίποτα. Βοήθεια πέρα από τους γονείς μου πουθενά. Δούλευα 12ωρα κάθε μέρα, κάθε βράδυ για να πάρω 60 ευρώ. Περνάει η ζωή σου και λες, “εγώ ήμουν;”» εξομολογήθηκε με λυγμούς ο Σωτήρης Λαμάι.

Δυο χρόνια συμπληρώνονται σήμερα 29/1 από τη μέρα που ο Πάνος Νάτσης έφυγε από τη ζωή.

Ο γνωστός ηθοποιός έφυγε από τη ζωή σε τροχαίο δυστύχημα σε ηλικία 31 ετών, βυθίζοντας στο πένθος την οικογένειά του, τους φίλους και συναδέλφους του, αλλά και τη σύντροφό του, Διονυσία Γεωργιάδου με την οποία σχεδίαζαν να δημιουργήσουν τη δική τους οικογένεια.

Τα δυο αυτά χρόνια, η Διονυσία Γεωργιάδου δεν έχει σταματήσει να αναπολεί της στιγμές του και να αναφέρεται σε εκείνον μέσα από αναρτήσεις και συνεντεύξεις της. Σήμερα, με αφορμή τη συμπλήρωση των δυο χρόνων από τον θάνατό του, η Διονυσία Γεωργιάδου δημοσίευσε μια κοινή τους φωτογραφία από το παρελθόν, και έγραψε,

«Ίσως στον παράδεισο οι άνθρωποι να είναι πάντα νέοι, ερωτευμένοι και να είναι καλοκαίρι».

Η Βίκυ Χατζηβασιλείου παραχώρησε μια εφ’ όλης της συνέντευξη στην εκπομπή «Ελένη» και τη δημοσιογράφο, Κωνσταντίνο Αρκά.

Η παρουσιάστρια μεταξύ άλλων, μίλησε για τον θάνατο του πατέρα της, έρχονται κάποια γεγονότα στη ζωή που σου λένε ασχολήσου με το μέσα σου.

«Έρχονται κάποια γεγονότα στη ζωή που σου λένε ασχολήσου με το μέσα σου. Από τότε που έχασα τον πατέρα μου ασχολούμαι με την αυτογνωσία, με κουράζει η απραξία, το καθισιό και η αδράνεια», είπε αρχικά η Βίκυ Χατζηβασιλείου.

Δείτε το βίντεο

Και στη νομική αλλά και στην τηλεόραση προσπαθείς να κερδίσεις ένα ακροατήριο. Νιώθω ευγνωμοσύνη που ήμουν στην τηλεόραση τα πάρα πολύ καλά χρόνια της. Τα 33 χρόνια πορείας ήταν δύσκολα, παραγωγικά και εξελικτικά. Δεν χρειάστηκε ποτέ να κάνω κανένα συμβιβασμό ή να υποκύψω σε οτιδήποτε άλλο πέρα των επίλογων μου. Δεν έβγαλα ούτε τα παιδιά μου στα περιοδικά, ούτε το σπίτι μου, ούτε gossip καταστάσεις από τη ζωή μου».

Όσον αφορά τον σύζυγό της αλλά και για τα παιδιά της η Βίκυ Χατζηβασιλείου εξομολογήθηκε: .«Τα 32 χρόνια με τον σύζυγό μου είναι ευλογημένα αφού είμαστε ακόμα μαζί. Καμία σχέση δεν είναι εύκολο να κρατηθεί, θέλει επιθυμία. Είμαι αγορομάνα, έχω λατρεία με τα αγόρια μου, είμαι περήφανη για τα παιδιά μου. Έβαζα όρια στα παιδιά μου αλλά ήμουν και πολύ επιβραβευτική. Είναι πολύ ωραίο να βλέπεις τα παιδιά σου να έχουν πάρει αυτό το δώρο της αυτονομίας που τους έχεις κάνει».

Τέλος, όπως είπε, ο μοναδικός τρόπος για να ζήσει πολλά χρόνια είναι να περάσει πολύς χρόνος από πάνω της και αυτό είναι ευλογία.