Αλεξία Έβερτ για νέο κόμμα Σαμαρά: “Θα το θεωρήσω μια μη αποδεκτή έως αποκρουστική κίνηση”
Η Αλεξία Έβερτ, κόρη του πρώην προέδρου της ΝΔ Μιλτιάδη Έβερτ, επικρίνει σε ιδιαίτερα υψηλούς τόνους, με ανάρτησή της, τον Αντώνη Σαμαρά, μετά τη διαφαινόμενη πρόθεσή του να προχωρήσει σε δημιουργία νέου κόμματος.
Όπως υποστηρίζει η κυρία Έβερτ, ο συγκεκριμένος πολιτικός διαχρονικά υπηρετεί ατζέντες που δεν έχουν καμία σχέση με το συμφέρον της ΝΔ. Συγκεκριμένα, του καταλογίζει ότι, εκτός της πτώσης Μητσοτάκη το 1993, ήταν ο υπεύθυνος και της ήττας του πατέρα της το 1996.
Όσο για τη δημιουργία νέου κόμματος, η κυρία Έβερτ αναφέρει χαρακτηριστικά: «Αμφιβάλλω ότι ο κ. Αντώνης Σαμαράς θα προχωρήσει στη δημιουργία κόμματος. Το τρις εξαμαρτείν ουκ ανδρός σοφού και προσωπικά θα το θεωρήσω άλλη μια κατ’ επανάληψη μη αποδεκτή έως και αποκρουστική πολιτική κίνηση».
To Happy Day «έσφαξε» την Ιωάννα Τούνη: «Αν δεν έχεις τίποτα άλλο στη ζωή σου να προβάλεις, προβάλεις μόνο τα λεφτά σου»
Την ειρωνική απάντηση της Ιωάννας Τούνη στα αρνητικά σχόλια που δέχεται στα social media σχολίασαν στην εκπομπή Happy Day, η Σταματίνα Τσιμτσιλή με την ομάδα της. Συγκεκριμένα, σχολίασαν το βίντεο – απάντηση πως είναι «για τα πανηγύρια», απαντώντας «κλαίω και μετά κοιτάζω το bank account μου» – δείτε εδώ το βίντεο που έγινε γρήγορα viral.
Δείτε το βίντεο:
Τα σχόλια του Happy Day για το ειρωνικό βίντεο της Ιωάννας Τούνη
«Αυτό το bank account πρέπει να έχει πολλά μηδενικά για να το ακούμε και το φανταζόμαστε πολύ δυνατό», είπε αρχικά η Σταματίνα Τσιμτσιλή.
«Το ότι έχει το παιδάκι της, το ότι έχει ένα σύντροφο και είναι καλά, είναι σε ένα μαγευτικό προορισμό στο Μπαλί, αυτά ναι είναι λόγοι να είναι χαρούμενη και να είναι ευγνώμων και να σκέφτεται ότι πραγματικά έχει πετύχει. Δε σου λέω ότι τα χρήματα σου δίνουν μια ευκαιρία να κάνεις πράγματα που σε γεμίζουν. Απλά εγώ θα πω κάτι, που έχω μάθει στη ζωή μου: οι πραγματικά επιτυχημένοι και πραγματικά πλούσιοι, όπως είναι και εκείνη, δεν χρειάζεται να το φωνάζουν», συμπλήρωσε επίσης η Σταματίνα Τσιμτσιλή.
«Εγώ θέλω να σου πω και κάτι άλλο. Και το έλεγε ένας συχωρεμένος, τέλος πάντων, δεν έχει σημασία: αν δεν έχεις τίποτα άλλο στη ζωή σου να προβάλεις, προβάλεις μόνο τα λεφτά σου. Τίποτα άλλο», ανέφερε από πλευράς του ο Κώστας Φραγκολιάς.
«Επειδή όμως η συγκεκριμένη έχει πολλά να προβάλει, είναι νέα, είναι όμορφη, έχει το παιδάκι της, έχει τη σχέση της, είναι επιτυχημένη επαγγελματικά, δεν χρειάζεται να διαφημίζεις την επιτυχία σου. Φαίνεται, Ιωάννα μου, φαίνεται η επιτυχία σου», ολοκλήρωσε η παρουσιάστρια.
Η απάντηση που έγινε viral
Στο βίντεο που ανάρτησε στον προσωπικό της λογαριασμό στο TikTok, η Ιωάννα Τούνη εμφανίζεται αρχικά να προσποιείται πως κλαίει, δείχνοντας ότι επηρεάστηκε από το αρνητικό σχόλιο. Λίγα δευτερόλεπτα αργότερα όμως αλλάζει εντελώς ύφος, χαμογελά στον φακό και ποζάρει φορώντας ένα μαύρο σύνολο.
Πάνω στο βίντεο είχε γράψει το μήνυμα που αποτέλεσε και την απάντησή της προς τον follower:
«Εγώ κλαίω γιατί ο user579324801 μου σχολίασε ότι είμαι για τα πανηγύρια, αλλά μετά κοιτάω το bank account μου και μου περνάει».
Η συγκεκριμένη ατάκα συγκέντρωσε γρήγορα χιλιάδες προβολές και σχόλια, με αρκετούς χρήστες να σχολιάζουν το ύφος της ανάρτησης, ενώ άλλοι στάθηκαν στην αναφορά της στον τραπεζικό της λογαριασμό.
Η γνωστή συγγραφέας Χρύσα Δημουλίδου τοποθετήθηκε με ανάρτηση της στο Facebook για την υπόθεση φοροδιαφυγής του Αντώνη Ρέμο.
“Να μη θαυμάζετε τους τραγουδιστές μόνο για την ωραία τους φωνή αλλά και για την εντιμότητά τους” έγραψε μεταξύ άλλων.
Συγκεκριμένα γράφει:
«Αθώα περιστερά» ο #Ρέμος;
>Όχι δα! Ουδείς είναι αθώα περιστερά μέσα σ’αυτό το κύκλωμα. Μη λέμε τώρα ότι θέλουμε επειδή είναι λαϊκά είδωλα. Οι «αρπαχτές» παίρνουν και δίνουν, αυτό είναι κοινό μυστικό πως άλλα παίρνεις κι άλλα δηλώνεις ή δε δηλώνεις τίποτε…Επιτέλους οι πολίτες αυτές της χώρας σε ότι αφορά τις φορολογικές τους υποχρεώσεις είναι ισόνομοι και μη δίνετε άφεση αμαρτιών σε κανένα επειδή απλά έχει ωραία φωνή. Και μιλάμε τώρα για μεγάλα ποσά όχι πενταροδεκάρες. Να μη θαυμάζετε τους τραγουδιστές μόνο για την ωραία τους φωνή αλλά και για την εντιμότητά τους. Αυτό κάνω εγω και έπαψα να έχω είδωλα…
Σε στάση εργασίας την Τρίτη 5 Οκτώβρη (από τις 8 π.μ. ως τις 12 μ.) στη «Γενική Ταχυδρομική» προχωράει το Συνδικάτο Εργατοϋπαλλήλων Ταχυδρομείων – Ταχυμεταφορών Ν. Αττικής (ΣΕΤΤΑ) ενάντια στις απολύσεις εργαζομένων. Καλεί στις 8 π.μ. στο κατάστημα Σταυρού Αγ. Παρασκευής.
Το Συνδικάτο καταγγέλλει την εργοδοσία η οποία προχώρησε την προηγούμενη εβδομάδα στην απόλυση τριών εργαζομένων «γνωστών για τη συνδικαλιστική τους δράση, πρωτοπόρων αγωνιστών στο χώρο δουλειάς. Και οι τρεις συνάδελφοι έχουν πάνω από 15 χρόνια προϋπηρεσία, έχουν ενεργή συνδικαλιστική δράση και όλο αυτό το διάστημα δεν υπέκυψαν στους εκβιασμούς της εργοδοσίας. Ο ένας από αυτούς είναι μέλος του ΔΣ του ΣΕΤΤΑ και οι άλλοι δυο δραστήρια μέλη του σωματείου. Ένας εκ των απολυθέντων λίγους μήνες πριν ξυλοκοπήθηκε στο κατάστημα franchise από την εργοδοσία και η εργοδοσία έρχεται σήμερα και τον απολύει! Είναι ξεκάθαρο ότι οι συνάδελφοι απολύονται γιατί αντιστέκονταν, πάλευαν οργανωμένα μέσα από τα σωματεία τους για τα δικαιώματα όλων των εργαζομένων και αυτό χάλαγε τα σχέδια της εργοδοσίας, που θέλει να επικρατήσει σιγή νεκροταφείου μέσα στο χώρο».
«Ο αγώνας των εργαζόμενων στην «e-food», κόντρα στην εφαρμογή του νόμου της κυβέρνησης μας γέμισε πείρα, μας έδωσε θάρρος, μας εμπνέει για τη συνέχεια» σημειώνει και προσθέτει πως «μας έδειξε ότι οι εργαζόμενοι μπορούμε να σηκώσουμε ανάστημα σε όλους αυτούς που μας θέλουν με σκυμμένο το κεφάλι. Μας έδειξε ότι η οργανωμένη πάλη μέσα από τα σωματεία μας είναι μονόδρομος για να πετύχουμε κάθε μικρή ή μεγάλη νίκη. Μας έδειξε ότι ο νόμος – έκτρωμα μπορεί να μείνει στα χαρτιά με όπλο μας το σωματείο, την αλληλεγγύη, την ενότητα μας για την πάλη για ανάγκες και τα δικαιώματα μας.
Αυτό ακριβώς φοβάται η εργοδοσία της »Γενικής Ταχυδρομικής» και προχωρά στις εκδικητικές απολύσεις. Φοβάται τους εργαζόμενους οργανωμένους, να παλεύουν ενάντια στις αφόρητες συνθήκες δουλειάς, ενάντια στο μισθό χαρτζιλίκι, ενάντια στο έκτρωμα που ψήφισε η κυβέρνηση ως συνέχεια όλων των προηγούμενων κυβερνήσεων που στόχο έχει τα κέρδη των λίγων πάνω στις πλάτες των πολλών».
Αίσθηση προκάλεσε σήμερα η ανάρτηση σχετικά με εμβολιασμό πολίτη στην Καστοριά, ο οποίος πραγματοποίησε την 7η δόση του εμβολίου για τον κορωνοϊό από το 2021 μέχρι σήμερα.
Το περιστατικό καταγράφηκε στο Κέντρο Υγείας Καστοριάς, υπενθυμίζοντας ότι ο εμβολιασμός για τον covid-19 δεν έχει σταματήσει, ούτε η αναγκαιότητα χορήγησης για όσους το χρειάζονται.
Ο Ζήσης Τζηκαλάγιας έκανε την 7η δόση του εμβολίου για τον κορωνοϊό
Σύμφωνα με την ανακοίνωση, τονίζεται ξεκάθαρα πως οι δόσεις εξακολουθούν να παρέχονται κανονικά στους πολίτες που ανήκουν στις ομάδες για τις οποίες κρίνεται ιατρικά απαραίτητο. Η υπενθύμιση αυτή έρχεται σε μια περίοδο όπου μεγάλο μέρος του πληθυσμού έχει χαλαρώσει ως προς την πανδημία, αλλά η ιατρική κοινότητα υπογραμμίζει πως ο ιός εξακολουθεί να κυκλοφορεί.
Στο μήνυμα σημειώνεται χαρακτηριστικά:
«ΔΕΝ σταμάτησαν τα εμβόλια για τον covid-19, ούτε η αναγκαιότητα πραγματοποίησης για αυτούς που απαιτείται».
Μια φράση που σκοπό έχει να αποσαφηνίσει ότι οι εμβολιασμοί συνεχίζονται, δεν έχουν καταργηθεί και παραμένουν σημαντικοί για άτομα υψηλού κινδύνου.
Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται επίσης στην ανάγκη οι πολίτες να συμβουλεύονται τον προσωπικό τους ιατρό, ο οποίος είναι ο μόνος αρμόδιος να κρίνει αν απαιτείται επαναληπτική δόση και πότε. Η καθοδήγηση αυτή είναι κρίσιμη ώστε να αποφεύγονται παρανοήσεις ή λανθασμένες εντυπώσεις γύρω από το πρόγραμμα εμβολιασμού.
Την ενημέρωση υπογράφει ο Ζήσης Τζηκαλάγιας, επισημαίνοντας για ακόμη μία φορά πως η ιατρική οδηγία και η ατομική ευθύνη παραμένουν οι βασικοί άξονες για την προστασία της δημόσιας υγείας.
Έξαλλη η Ακρίτα με τον Ψαριανό για το σχόλιο του για τα Τέμπη: «Είσαι σκουπίδι»
Με μια ανάρτησή της η βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, Έλενα Ακρίτα, επιτίθεται στον Γρηγόρη Ψαριανό, με αφορμή ένα σχόλιό του για τη συγκέντρωση που πραγματοποιήθηκε στην Κυριακή στο Σύνταγμα για την τραγωδία στα Τέμπη.
Η Έλενα Ακρίτα γράφει χαρακτηριστικά:
«Ποτέ δεν σχοληθηκα με τον κατ’ επάγγελμα υβριστή μου Ψαριανό. Ούτε καν όταν με αποκάλεσε «σιχαμερό πουτινοσκυλο» και μετά κλαιγόταν στα κανάλια για να γλιτώσει την αγωγή.
Και σήμερα προβληματίστηκα πριν κάνω αυτή την ανάρτηση.
Πρώτον γιατί έτσι βγάζω αυτόν τον λακέ της ΝΔ από τον βόθρο της δυσωδίας και της ανυποληψίας που είναι εδώ και καιρό η μόνιμη διεύθυνση κατοικίας του.
Δεύτερον, γιατί εν γνώσει μου θα χρησιμοποιήσω λέξη μήνυσιμη και θα τη γράψω και στα κεφάλαια που δεν το συνηθίζω.
ΣΚΟΥΠΙΔΙ.
Ένα σκουπίδι είσαι Ψαριανέ κι άμα γουστάρεις τράβα με στα δικαστήρια».
Σημειώνεται πως ο πρώην βουλευτής έκανε repost μία ανάρτηση, η οποία αναφέρεται στην Μαρία Καρυστιανού, και στην παρουσία της στη διαμαρτυρία στο Σύνταγμα, με τον ίδιο να σχολιάζει: «Οι Χαροκαμένες το γλεντάνε;».
Οι κινήσεις του Ντάνου που προκάλεσαν την οργή της παραγωγής και η πληρωμένη απάντηση του.
Το κανάλι του Φαλήρου, θέλει να αξιοποιήσει αρκετούς από τους πρωταγωνιστές του ριάλιτι Survivor και ψάχνει τρόπους ώστε να τους εντάξει στο ανθρώπινο δυναμικό του.
Το μεγάλο τους χαρτί όμως είναι ο ΓιώργοςΑγγελόπουλος ή αλλιώς Ντάνος ο μεγάλος νικητής του Survivor.
Ο Σκιαθίτης που δικαιωματικά έχει κλέψει τις καρδιές του τηλεοπτικού κοινού, είναι το πρόσωπο που το κανάλι θέλει να αξιοποιήσει με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.
Γι’ αυτό το λόγο και για να είναι κοντά στις εγκαταστάσεις του ΣΚΑΪ στο Παλαιό Φάληρο, όλο αυτό το διάστημα, που έπρεπε να είναι στην Αθήνα, η παράγωγη του έκλεισε μια σουίτα στο ξενοδοχείο Μετροπόλιταν της Λεωφόρου Συγγρού για να διαμένει ο νικητής του Survivor.
Συμφώνα με κάποιες πληροφορίες και το boxnews.grπου θέλουν τον Γιώργο Αγγελόπουλο, να έχει κλείσει ο ίδιος, χωρίς να ενημέρωση, σουίτες στο ίδιο ξενοδοχείο που διαμένει και για τα μέλη της οικογένειας του, που ήρθαν να τον δουν, κάνοντας όλοι χρήση των υπηρεσιών του ξενοδοχείου και υψηλούς λογαριασμούς και να τα χρεώνουν στην παραγωγή της εκπομπής.
Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να προκαλέσει την οργή της παράγωγης η όποια του έκανε παρατήρηση για το συγκεκριμένο γεγονός, κάτι όμως που έφερε την απρόσμενη αντίδραση του Σκιαθίτη νικητή, ο όποιος, όπως λένε οι πληροφορίες, ότι τους απάντησε λέγοντας τους: «Οικονομάτε από μένα και δεν δέχομαι συζήτηση».
Ο ίδιος γνωρίζει ότι είναι η κότα που γεννά τα χρυσά αυγά για τον τηλεοπτικό σταθμό και ξέρει πλέον να το διαχειρίζεται και να απαντά ανάλογα…
Επίσης φήμες θέλουν τώρα τον Ντάνο να αναλαμβάνει την παρουσίαση του Survivor.
Το κανάλι σκέφτεται σοβαρά να αναθέσει στον ΓιώργοΑγγελόπουλο τα ηνία του δημοφιλούς ριάλιτι.
Με αυτή την κίνηση κι ο Ντάνος θα είναι στην επικαιρότητα και το τηλεοπτικό κοινό που τον λάτρεψε δε θα σταματήσει να τον βλέπει.
Χριστόφορος Κατσαδιώτης: “Όταν παιδάκια πεθαίνουν, πώς μπορεί η Παναγία να είναι χαμογελαστή σαν να μη συμβαίνει τίποτα;”
Ο γνωστός καλλιτέχνης μιλάει για όλα στο Newsbeast: για τη νέα έκθεση στο Μπενάκη, τον χαμό στην Πινακοθήκη, τις απειλές που δέχτηκε, αλλά και για τη θρησκεία
Συνάντησα για πρώτη φορά από κοντά τον Χριστόφορο Κατσαδιώτη στο Μουσείο Μπενάκη, όπου εδώ και λίγες ημέρες έχει στήσει το «Εργαστήρι» του. Ένα εργαστήρι μνημειακό, όπου η τέχνη της χαρακτικής βρίσκει νέα όρια.
Τα έργα του πλαισιώνονται από τα ίδια τα υλικά που τον συγκροτούν, όπως μας λέει και ο ίδιος αποτελούν τον κόσμο του: σημειώσεις, αποκόμματα, φωτογραφίες, αντικείμενα που έχει μαζέψει από τα σκουπίδια – «παράσιτα» της πόλης που ανακυκλώνονται σε χαρακτικά έργα. Μαζί, video και ήχος ολοκληρώνουν μια πρωτότυπη οπτικοακουστική εικαστική εμπειρία.
Μια εμπειρία που αξίζει κανείς να βιώσει και για έναν επιπλέον λόγο: είναι μια καλή ευκαιρία για να γνωρίσει και μια άλλη καλλιτεχνική πλευρά του Χριστόφορου Κατσαδιώτη. Οι περισσότεροι τον ανακάλυψαν με τον πλέον λάθος τρόπο, μέσα από τον βανδαλισμό των έργων του στην Εθνική Πινακοθήκη από τον ανεξάρτητο πλέον βουλευτή, Νίκο Παπαδόπουλο.
Από τη μια στιγμή στην άλλη, είδε το πρόσωπό του να πρωταγωνιστεί παντού, να δέχεται όλο τον… αφορισμό, ύβρεις και απειλές. Τα έργα του έκαναν τον γύρο των ΜΜΕ και των social media και σχηματίστηκε για εκείνον, το λιγότερο, η εικόνα… του βέβηλου. Ποιος είναι, όμως, πραγματικά ο καλλιτέχνης πίσω από τα έργα;
Με αφορμή το «Εργαστήρι» του στο Μουσείο Μπενάκη βρεθήκαμε με τον Χριστόφορο Κατσαδιώτη, ο οποίος από την αρχή ξεκαθάρισε ότι μπορώ να τον ρωτήσω ό,τι θέλω, δεν έχει πρόβλημα να απαντήσει σε όλα. Και μας είπε πολλά: για την ιστορία με την Πινακοθήκη, τις απειλές που δέχτηκε, την αστυνομική προστασία, για τη σχέση του με την εκκλησία, για την εικόνα με την Παναγία και το τσιγάρο, αλλά και για την έκθεση στο Μπενάκη και αν είναι για αυτόν μια καλή ευκαρία να μας ξανασυσταθεί.
Photos: Helen Mesadou
– Αρχικά, να πούμε πως την έκθεση στο Μουσείο Μπενάκη την προετοιμάζατε εδώ και δύο χρόνια, σωστά;
Οι συνεννοήσεις γίνονταν εδώ και δύο χρόνια. Η προετοιμασία έγινε τις τελευταίες 20 ημέρες, ώστε να τοποθετηθεί το υλικό στη θέση του. Το υλικό που παρουσιάζεται στην έκθεση, το μάζευα ανεξάρτητα από το Μουσείο Μπενάκη. Όπως ο μάγειρας θέλει τα υλικά του για να κάνει μια συνταγή, έτσι και για εμένα αυτά αποτελούν στοιχεία, τα οποία παίρνω για να κάνω μία σύνθεση ενός νέου χαρακτικού.
– Και τι είναι το «Εργαστήρι του Χριστόφορου Κατσαδιώτη». Είναι, θα λέγαμε, ένα μνημειακό εργαστήρι;
Δεν ξέρω αν είναι μνημειακό, αλλά είχε μια θετική ανταπόκριση, ένα ξάφνιασμα του κόσμου. Στο πέρασμα αυτών των χρόνων έχω στήσει δυο τρία εργαστήρια και όλα είχαν την ίδια ατμόσφαιρα και δημιουργούσαν ένα σκηνικό ονειρικό, κάτι το απόκοσμο από ευτελή υλικά.
– Και στο Εργαστήρι στο Μπενάκη υπάρχουν υλικά που έχεις μαζέψει από σκουπίδια, σωστά;
Ναι, φυσικά, μαζεύω πράγματα από τα σκουπίδια. Γίνεται, δηλαδή μία αναγωγή του άχρηστου. Με ενδιαφέρει αυτό που για τον άλλον είναι περιττό, για εμένα να αποτελέσει σημείο έμπνευσης ή ακόμα και να μετατραπεί σε κάτι άλλο.
– Να πάρει μία νέα ζωή;
Ναι, μια νέα χρήση, μια νέα ζωή. Πώς το άχρηστο παίρνει αξία. Πώς το σκουπίδι που για κάποιον έχει τελειώσει η ζωή του, για εμένα να παίρνει αξία. Και είναι κατανοητό αυτό, δεν είμαστε όλοι συμβατοί με ό,τι βλέπουμε. Ο καθένας έχει μια διαφορετική αντιμετώπιση των πραγμάτων.
Photos: Helen Mesadou
– Αυτό κρύβει κι έναν ρομαντισμό για το πώς βλέπεις τα πράγματα. Εκεί δηλαδή που για κάποιον κλείνει ένας κύκλος ζωής, έρχεσαι εσύ και ανοίγεις έναν νέο κύκλο ζωής.
Ναι, με ενδιαφέρει αυτό το κομμάτι.
– Αυτό το έκανες πάντα; Από παιδί σού άρεσε να κρατάς ή να μαζεύεις πράγματα που ήταν σκουπίδια ή άχρηστα, δεν είχαν πλέον κάποια αξία;
Όχι, αλλά θυμάμαι πιτσιρικάς έρχονταν οι φίλοι μου και με άφηναν οι γονείς μου να ζωγραφίζουμε στους τοίχους. Θυμάμαι στο σχολείο μάζευα -και τα πήγαινα στην τάξη- κηδειόσημα και χαρτιά από μνημόσυνα, αλλά και διαφημιστικά από μπουζουξίδικα στην Πατησίων.
– Γιατί;
Μου άρεσε πολύ γιατί είχε κάτι το κιτς όλο αυτό το πράγμα: τα μπουζούκια, το σκυλάδικο, οι φάτσες, η ατμόσφαιρα. Ήταν σαν ένα πανηγύρι. Βασικά, είναι και αυτό που έχω στήσει εγώ τώρα στο Μπενάκη: ένα πανηγύρι, όπου είναι ο μικροπωλητής, ο οποίος πουλάει ευτελή υλικά, ευτελή παιχνίδια, ούτε ποιοτικά, ούτε τίποτα. Αλλά παρ’ όλα αυτά τον βλέπουμε να δίνει την ψυχή του για να το πουλήσει: φωνάζει, προσπαθεί να πείσει τον κόσμο για το τίποτα. Αυτό, λοιπόν, με ενδιαφέρει γιατί αυτή είναι και η καθημερινότητά μας. Μπορούμε να τσακωθούμε για το τίποτα.
– Το καρουζέλ -που είναι και στην έκθεση- το έχουμε στο μυαλό μας ως ένα αναπόσπαστο κομμάτι στα πανηγύρια, ειδικά των παιδικών μας χρόνων.
Σωστά. Στη Γαλλία είναι ακόμα πιο έντονο το καρουζέλ ως λαογραφικό στοιχείο. Εμείς παλαιότερα είχαμε τα μπουλούκια και τον γύρο του θανάτου. Τα πανηγύρια προς τιμήν διάφορων αγίων, όπως της Αγίας Παρασκευής, της Αγίας Βαρβάρας κ.ο.κ., έκλειναν τους δρόμους κι έστηναν οι μικροπωλητές τους πάγκους. Αυτά τα παιχνίδια που πουλάγανε τότε, με ιντριγκάρουν πάρα πολύ, γιατί στην ουσία δεν είναι τίποτα, κι όμως δημιουργούν ένα σκηνικό χαρούμενο, αστείο -όχι γελοίο-, ευχάριστο, όπου όλοι, παιδιά, ηλικιωμένοι, μπαίνουν σε ένα κλίμα γιορτής, το οποίο έχει μία γοητεία για εμένα. Είναι σαν ένα ονειρικό πανηγύρι. Βγαλμένο από το τίποτα κι, όμως, βλέπεις κόσμο από όλες τις τάξεις κοινωνικά, από όλα τα επίπεδα μορφωτικά, και όλο αυτό γίνεται ένα συνονθύλευμα. Ένα σκηνικό όπως στο Μοναστηράκι τις Κυριακές. Θυμάμαι όταν ο πατέρας μου με πήγαινε στον Σαμψών κι έβλεπα τις παραστάσεις. Είναι κομμάτι της ιστορίας μας ο Σαμφών, τον έχουμε συνδέσει με τα παιδικά μας χρόνια, με τους γονείς μας, μας θυμίζει μια παλαιότερη εποχή, όπως και οι παλιές ελληνικές ταινίες.
– Πάντως, όταν είδα την έκθεση, μου έβγαλε έντονα αυτή τη νοσταλγία.
Ναι, η νοσταλγία του παλιού. Υπάρχει, αυτό. Είναι μια αποτύπωση, σαν ένα ημερολόγιο.
– Εσύ ως χαρακτήρας, νοσταλγείς γενικότερα; Σε πιάνει συχνά μια νοσταλγία;
Νοσταλγώ μια εποχή καλύτερη. Νοσταλγώ τις δεκαετίες του ’80 και ’90. Νομίζω ότι τότε τα πράγματα ήταν καλύτερα. Και κοινωνικοπολιτικά υπήρχε μια μεγαλύτερη αγνότητα και γενικότερα ήμασταν σε μια άλλη φάση, ούτε κινητά, ουτε ίντερνετ. Ναι, μου άρεσε πιο πολύ. Υπήρχαν τότε και άλλα κινήματα, είχαμε κάπως κατοχυρώσει την ειρήνη, μετά το ’90 πέρασε και η ψυχροπολεμική περίοδος. Γενικά, υπήρχε μια φωτεινότητα. Τώρα, πάλι, ζούμε σκοτεινούς καιρούς, μια μεσαιωνική κατάσταση. Γιατί και αυτό που ζούμε με την Πινακοθήκη δεν είναι μόνο ένα ελληνικό φαινόμενο, είναι παγκόσμιο.
– Άγριο πράγμα αυτό που έζησες με την Πινακοθήκη;
Άγριο όχι τόσο ως προς εμένα και το έργο μου, αλλά ως προς το πολίτευμά μας. Εφόσον χρειάζομαι αστυνομική προστασία για να πω μια διαφορετική άποψη, σημαίνει ότι δεν υπάρχει ελευθερία έκφρασης και αυτό που συμβαίνει είναι λογοκρισία.
Photos: Helen Mesadou
– Και βλέπεις πως όλο αυτό ξεκίνησε από έναν εκπρόσωπο του ελληνικού Κοινοβουλίου. Αυτό δεν το κάνει ακόμη πιο τρομακτικό; Υποτίθεται ότι οι πολιτικοί πρέπει να ποιούν ήθος πολιτικό.
Ναι, βέβαια αντιπροσωπεύει ένα ακροδεξιό κόμμα, η θρησκεία ήταν το πρόσχημα. Δεν ήταν εκεί το θέμα, ήταν όμως ένας τρόπος για να τραβήξει ένα κοινό απαίδευτο, που δεν έχει πατήσει το πόδι του ποτέ στην Πινακοθήκη ή σε οποιαδήποτε άλλη έκθεση. Είναι αυτοί που θεωρούν ότι καλλιτέχνης είναι εκείνος που ζωγραφίζει λουλουδάκια ροζ και καρδούλες, ξεχνώντας ότι ο καλλιτέχνης έχει δουλειά να εικάζει, γι’ αυτό και λέγεται «εικαστικός», να τοποθετεί δηλαδή την άποψή του πάνω σε κάποια θέματα, να εκφράζει τις αγωνίες του, την εποχή του και ό,τι γίνεται γύρω μας: πόλεμοι, καταστροφές, παιδάκια που πεθαίνουν, που πεινάνε. Πώς μπορεί, λοιπόν, η Παναγία σε όλα αυτά να παραμένει με ένα πρόσωπο ανεπηρέαστο, να είναι χαμογελαστή, σαν να μη συμβαίνει τίποτα; Δεν γίνεται αυτό. Άλλωστε, δεν πήρα μια εικόνα από μία εκκλησία και την καταστρέφω. Πήρα κάτι δικό μου για να εκφράσω την αγωνία του καιρού μου, δηλαδή αυτό που βλέπω γύρω μου. Δεν βλέπω κάτι αισιόδοξο.
– Εσύ γενικά με τη θρησκεία έχεις καμία σχέση;
Καμία σχέση. Έχω αντιπάθεια, όπως και με την αστυνομία.
– Με τη θρησκεία ή με την εκκλησία έχεις αντιπάθεια;
Κοίταξε, όταν βρω εκκλησία στην κορφή ενός βουνού, κάπου που να είμαι μόνος μου, μπαίνω μέσα, μου αρέσει, γιατί ηρεμώ ως προς την ενέργεια του χώρου. Μου κάνει καλό, όχι σε σχέση με τον Χριστό ή την Παναγία, αλλά η ενέργεια που υπάρχει από τον τόσο κόσμο που συνήθως, πάει, ηρεμεί κι έμενα τον ίδιο και μπαίνω με κάθε σεβασμό στον χώρο. Με σεβασμό σε ό,τι πιστεύει ο καθένας και ποτέ δεν διανοήθηκα να πειράξω εικόνα, παρόλο που δεν μου λέει κάτι. Σέβομαι απόλυτα το πιστεύω ενός άλλου ανθρώπου.
– Ο τρόπος που αποτυπώνεις τους αγίους στα έργα σου είναι το πώς εσύ αντιλαμβάνεσαι τη μορφή τους;
Όταν πηγαίνω σε μια εκκλησία και βλέπω τους αγίους να φοράνε πολεμικά ρούχα και να έχουνε όπλα, σημαίνει ότι βλέπουνε εχθρούς, είναι ικανοί να σκοτώσουνε. Οι περισσότερες βιογραφίες των αγίων έχουν κάνει εγκλήματα και δεν μπορώ να καταλάβω πώς αυτοί οι άνθρωποι μπορούν να μεταφέρουν τον λόγο του Θεού, της ειρήνης, της αρμονίας και του αλληλοσεβασμού, όταν είσαι ικανός να σκοτώσεις. Και νιώθω λοιπόν ότι αυτοί οι άνθρωποι με απειλούνε, μου λένε: «Έλα μαζί μας, γιατί αλλιώς θα είσαι αμαρτωλός, θα είσαι με τους κακούς και η θρησκεία λέει ότι θα πας στην αιώνια κόλαση». Δεν είμαι πιστός, αλλά έχω διαβάσει και στο Ευαγγέλιο λέει ότι ο Θεός δεν έχει ανάγκη την υποστήριξη του ανθρώπου. Ο ίδιος ο Χριστός σέβεται τον εχθρό του και προσεύχεται για αυτόν. Επίσης, λέει ότι ο Χριστός επιθυμεί την ελευθερία του ανθρώπου σε όλα τα επίπεδα. Αυτά αν είχαν εφαρμοστεί στο ελάχιστο από τους ανθρώπους της εκκλησίας, η εκκλησία θα είχε περισσότερους φίλους. Είναι τόσο απλό.
Photos: Helen Mesadou
– Γι’ αυτό σε ρώτησα αν διαχωρίζεις τη θρησκεία από την εκκλησία.
Για εμένα όταν η εκκλησία αντιπροσωπεύει τη θρησκεία, γίνεται λίγο ένα.
– Στο όνομα του Θεού….
Μα στο όνομα του Θεού γίνονται τόσοι πόλεμοι. Ο καθένας με τον δικό του θεό.
– Όταν έγινε το σκηνικό με την Πινακοθήκη, αυτό που σχολίαζαν πολλοί ήταν πως, αν ζούσες σε ένα ισλαμικό κράτος, δεν θα τολμούσες να κάνεις το ίδιο για τον Μωάμεθ. Αυτό πώς το σχολιάζεις;
Είμαι επηρεασμένος από τους Χριστιανούς Ορθόδοξους, διότι γεννήθηκα στην Ελλάδα, είμαι επηρεασμένος από τα ήθη και τα έθιμα της χώρας μου, η ταυτότητά μου μέχρι πριν λίγα χρόνια ήταν υποχρεωτικό να αναγράφει Χριστιανός Ορθόδοξος. Δεν έχω επηρεαστεί από το Ισλάμ, σίγουρα υπάρχουν άνθρωποι στο Ισλάμ που αντιστέκονται και κάνουν έργα σαν κι εμένα, αλλά τα κρατάνε στα συρτάρια τους. Όπως γνώρισα τους τελευταίους μήνες, από τον Μάρτιο μέχρι τώρα, πολλούς δικούς μας καλλιτέχνες που έχουν χρησιμοποιήσει θρησκευτικές έννοιες στα έργα τους και δεν τα βγάζουνε από τα συρτάρια τους, γιατί φοβούνται. Αυτό το θεωρώ απαράδεκτο, αν δεν μπορείς να υποστηρίξεις τα πιστεύω σου, την έκφρασή σου.
– Το περίμενες ότι θα γινόταν τέτοιος χαμός; Βέβαια μέχρι πριν γίνει ο βανδαλισμός, οι περισσότεροι μπορεί και να μην είχαν ιδέα για την έκθεση στην Πινακοθήκη.
Δεν περίμενα στη ζωή μου ποτέ, ούτε ότι θα ζω στο Παρίσι, ούτε ότι θα παρουσιάζω έργα μου στην Πινακοθήκη, ούτε στο Μπενάκη, ούτε τίποτα από αυτά που έχουν γίνει.
– Αισθάνεσαι ότι το ευρύ κοινό σε γνώρισε με λάθος τρόπο; Και τελικά, είσαι και παρεξηγημένος, γιατί η έκθεση στο Μπενάκη δεν έχει καμία σχέση με αυτό που έχουμε στο μυαλό μας για εσένα και με αυτό που είδαμε σε όλη την υπερβολή και από τα ίδια τα Μέσα Ενημέρωσης.
Ναι, δεν με πειράζει καθόλου αν είμαι παρεξηγημένος. Γιατί θεωρώ πως μέσω εμού εδραιώθηκε καλύτερα η ελευθερία της έκφρασης. Και χάρη στη Συραγώ Τσιάρα (σ.σ. Διευθύντρια Εθνικής Πινακοθήκης – Μουσείου Αλεξάνδρου Σούτσου), με την ημερίδα που έκανε, άνοιξε έναν διάλογο με σκοπό τη ζύμωση ιδεών, με ανθρώπους επιστήμονες που τεκμηρίωναν επιστημονικά τι λένε οι νόμοι και πώς ανταποκρίνονται σε αντίστοιχες περιπτώσεις, παγκοσμίως. Και νομίζω ότι έκανε πάρα πολύ καλό αυτός ο διάλογος.
– Με όποιο κόστος φαντάζομαι, γιατί διάβαζα πως τις πρώτες ημέρες ειδικά, δεχόσουν απίστευτες επιθέσεις.
Ναι, ναι δεχόμουν. Έγινε χαμός. Επίσης, είναι σημαντικό εδώ να πω για τον Άγιο Χριστόφορο που με κατηγόρησαν πολλοί άνθρωποι, πως είναι κυνόμορφος και η σημερινή εκκλησία θεωρεί πως ο Άγιος Χριστόφορος από τη στιγμή που ασπάστηκε τον χριστιανισμό, εκπολιτίστηκε και πλέον δεν έχει τη μορφή σκύλου, αλλά ανθρώπου.
– Ναι, είναι κάτι που κανονικά είναι γνωστό. Προσωπικά το γνώριζα. Ξέρεις, νομίζω ότι παίζει ρόλο και η ημιμάθεια που είναι χειρότερη της αμάθειας, όπως και όλος αυτός ο φανατισμός που υπάρχει στα social media.
Αυτοί οι άνθρωποι που διαμαρτύρονταν δεν έχουν έρθει ποτέ σε καμία έκθεση. Είναι μια μαγνητοταινία που λέει τα ίδια πράγματα: «Αν ήσουν στο Ισλάμ», «Ο Έλληνας φορολογούμενος πληρώνει την Πινακοθήκη». Είναι ένα συγκεκριμένο κοινό αυτό. Είναι ακριβώς το ίδιο κοινό στο οποίο ποντάρει και ο Τραμπ, ο οποίος επίσης μιλάει πολύ για τη Βίβλο, μιλάει για την καθαρότητα της πίστης, για τα σύνορα, για τους μετανάστες.
– Είναι νομίζω και το κοινό που έχει «φόβο Θεού».
Ναι, η εκκλησία δημιουργεί τον φόβο. Δημιουργεί ενοχές και μετά σε καλεί: «Έλα σε εμένα για να συγχωρεθείς, για να μπορέσεις μετά να πας στον παράδεισο». Αυτό είναι ένα παιχνίδι πολύ πετυχημένο, και δομημένο. Η κοινωνία χρειάζεται τη θρησκεία για να κρατάει τη μάζα ενωμένη, να είναι συντονισμένη για να μην ξεφύγει κάποιο «πρόβατο» και χαλάσει η συνταγή. Γιατί πίσω από αυτά είναι εταιρίες, είναι γεωπολιτικά, είναι συμφέροντα ιδιωτών και χωρών ολόκληρων. Βασικά, πολλά πράγματα γίνονται για τον οβολό.
– Για να σε γνωρίσουμε λίγο περισσότερο. Η χαρακτική πότε μπήκε στη ζωή σου;
Μπήκε στα 37 όταν μπήκα στην Καλών Τεχνών. Για 15 χρόνια δούλευα σε ραδιόφωνα, περιοδικά, ως δημοσιογράφος. Η χαρακτική ήταν υποχρεωτικό μάθημα στο πρώτο εξάμηνο και όταν κατάλαβα πόσο μαζοχιστικό είναι και τι χρειάζεται, είπα θα τελειώσω το μάθημα και δεν θέλω να το ξαναδώ μπροστά μου. Τελικά την ερωτεύτηκα.
– Δύσκολη ως τέχνη.
Γι’ αυτό μου αρέσει, μάλλον.
– Πρέπει να έχει και μοναχικότητα, να αποκόβεσαι απ’ όλους όταν είσαι στη διαδικασία της δημιουργίας.
Ναι και αυτό μου αρέσει. Γενικά, είμαι μοναχικός τύπος, δεν θέλω πολλά πολλά.
– Όμως, μοιράζεσαι τη ζωή σου ανάμεσα σε δύο πόλεις πολύβουες, με πολλή φασαρία, με κόσμο: το Παρίσι και την Αθήνα.
Ναι, καταφέρνω να είμαι στη «σπηλιά» μου.
– Είναι εύκολο;
Εντάξει, τα καταφέρνω, γιατί δουλεύω μόνο για εμένα.
– Γυρίζοντας λίγο στην έκθεση στο Μπενάκη. Είναι αυτή μια καλή ευκαιρία να ξανασυστηθείς στον κόσμο; Να γνωρίσει μια άλλη πλευρά σου καλλιτεχνική;
Θα γνωρίσει τη χαρακτική και τι αποτέλεσμα εικαστικό μπορεί να φέρει. Την προέκταση της χαρακτικής: το ράψιμο που κάνω μετά από τα κατεστραμμένα έργα και το animation της. Γιατί ο κόσμος έχει μάθει τη χαρακτική ασπρόμαυρη κι έχει μείνει λίγο σε πιο κλασικά θέματα.
– Υπάρχει και έντονη κίνηση, εκεί που νιώθεις δηλαδή ότι επικρατεί μια σιωπή στα έργα ή στις μορφές, ξαφνικά αισθάνεσαι ότι αυτή η σιωπή αποκτά φωνή κατά κάποιον τρόπο.
Υπάρχει αυτή η δουλειά με τα παζλ και τα κατεστρεμμένα έργα που τα ξανακάνω κάτι άλλο. Υπάρχει το ηχητικό, γιατί συλλέγω ήχους, το μουσικό χαλί για τα animation. Όλα είναι ένα παζλ. Είναι σαν να κοιμόμαστε και να βλέπουμε ένα όνειρο.
– Θα είμαι ειλικρινής. Όταν είδα το έργο σου με την Παναγία και το τσιγάρο, με ενόχλησε ως εικόνα. Μετά, κάθισα να το επεξεργαστώ όλο αυτό και σκέφτηκα: ένας άνθρωπος για να αποτυπώσει σε αυτή τη μορφήτο πρόσωπο της Παναγίας, που σου βγάζει μια πραότητα -ακόμα και αν δεν πιστεύεις- μία γλυκύτητα, που ηρεμεί την ψυχή σου, τι έχει μέσα στη δική του την ψυχή; Πώς να νιώθει άραγε; Οπότε σε ρωτάω τώρα.
Και είναι πολύ ωραία ερώτηση. Κοίτα να δεις, φέρνω όσο μπορώ και όσο μου επιτρέπεται -γιατί πραγματικά σέβομαι- την Παναγία ή τον Χριστό, λίγο πρόσωπο με πρόσωπο, δηλαδή «κάτσε κάτω να τα πούμε». Και με έναν φίλο μου κολλητό που θέλω να του πω τα εσώψυχά μου, θα καπνίσουμε και δύο τσιγάρα, που όταν έχεις έναν πόνο, ένα πρόβλημα, το μόνο που σκέφτεσαι είναι να κάνεις δυο τσιγάρα να ηρεμήσεις. Έλα, λοιπόν, να τα πούμε, έλα να πούμε τις αλήθειες μας, έλα να έρθουμε στο ίδιο επίπεδο, εννοώ να είμαστε ειλικρινείς, ας ανοίξουμε τις καρδιές μας με τόση μεγάλη ειλικρίνεια, που θα καπνίσουμε και δύο τσιγάρα. Δηλαδή είναι καλύτερο όταν μπαίνεις μέσα σε ένα ταξί κι έχει «σκυλάδικα» και την Παναγίτσα στον καθρεφτάκι; Ποια είναι δηλαδή η διαφορά; Είναι, λοιπόν, για εμένα ένας τρόπος να φέρω την Παναγία, να της πω τον πόνο μου. Το τσιγάρο σημαίνει ειλικρίνεια, αμεσότητα. Ούτε μαγκιά, ούτε ασέβεια.
– Κι ένα ακόμα σχόλιο που θέλω να κάνω είναι πως, βλέποντας την έκθεση στο Μπενάκη, μου έβγαλες μια απίστευτη παιδικότητα κι έρχεται σε αντιπαραβολή με την εντύπωση που έχει δημιουργηθεί για εσένα, λόγω της Πινακοθήκης.
Η παιδικότητα και τα χρώματα τα απαλά έρχονται να ισορροπήσουν με το άγριο μήνυμα αυτά που γίνονται γύρω μας, τα υπαρξιακά μας, ποιοι είμαστε, πού πάμε, πεθαίνουμε, γιατί γεννήθηκα σε αυτή την οικογένεια και όχι σε άλλη. Αυτά είναι άγρια μηνύματα που εκφράζονται μέσα από το ζωόμορφο, την παραμόρφωση. Και για να το ισορροπήσω, έρχεται ένα γαλάζιο χρώμα ενός παιδικού δωματίου.
– Αν μη τι άλλο ως καλλιτέχνης έχεις εξαιρετικό ενδιαφέρον να σε παρακολουθήσει κανείς και να σε ανακαλύψει.
Ξέρεις τι, είμαι ειλικρινής με εμένα κυρίως, άρα και με τον θεατή. Καταλαβαίνω ότι σε πολλούς δεν αρέσει αυτή η αισθητική και είναι απόλυτα σεβαστό, αλλά κάποιον άλλο τον αγγίζει, γιατί πιάνω κάτι από τον βαθύτερο εαυτό του, που είναι αυτό το οποίο τον εμποδίζει να πάει στον ψυχίατρο, γιατί θα του πει την αλήθεια. Ακόμα, λοιπόν, και αν δεν του αρέσει η δουλειά μου, κάτι τον αγγίζει μέσα του.
– Νομίζω ότι αυτό δεν είναι και η επιτυχία για έναν καλλιτέχνη; Να αγγίξει με όποιον τρόπο τον κόσμο με τα έργα του;
Νομίζω πως ναι. Ο καλλιτέχνης δεν είναι για να κάνει ντεκόρ, να πηγαίνει ο πίνακας με το σαλόνι. Είναι για να εκφράζει τις αγωνίες του, τα πάθη του, το μέσα του.
– Τα έργα σου τα βλέπεις αφού τα ολοκληρώνεις;
Όχι, ποτέ. Δεν με ενδιαφέρει καθόλου. Ούτε τον κατάλογο δεν βλέπω. Με ενδιαφέρει η στιγμή που το κάνω, εκείνη η στιγμή με εξιτάρει, μετά μπαίνει στο συρτάρι και πάμε για το επόμενο.
– Αν θα βάζαμε έναν τίτλο για εσένα, τι θα επέλεγες;
Αυτός είναι ο κόσμος μου…. Αυτά που βλέπεις γύρω, τα ξεφτισμένα χαρτιά, τα κηδειόσημα, τα γυμνά, οι τσολιάδες, όσα βλέπουμε σε μια λαϊκή ή την Κυριακή στο Μοναστηράκι.
Λίγα λόγια για την έκθεση
Στο πλαίσιο της έκθεσης παρουσιάζονται οκτώ animations χαρακτικής, με το ένα σε προβολή 360 μοιρών, ενώ παράλληλα εκτίθενται χαρακτικά και μεταλλικές οξειδωμένες μήτρες. Ιδιαίτερη θέση κατέχει μια μνημειακή εγκατάσταση που διαμορφώθηκε ειδικά για τον εκθεσιακό χώρο: ένα ιδιότυπο εικαστικό «καρουζέλ» από ποιήματα, φωτογραφίες έργων τέχνης άλλων δημιουργών από διαφορετικά κινήματα, σκισμένα χαρτιά, σελίδες βιβλίων, σπασμένα παιχνίδια, καθώς και απορρίμματα – πλαστικά από παραλίες, σκουπίδια μαζεμένα από το Παρίσι και την Αθήνα.
Πρόκειται για ένα περιβάλλον που αρθρώνει μια ποιητική σύνθεση απομειναριών, μια χωρική αφήγηση που καταργεί τα σύνορα ανάμεσα στο προσωπικό και το συλλογικό, το παλιό και το νέο, το όμορφο και το απορριπτέο.
Η έκθεση «Στο εργαστήριο του Χριστόφορου Κατσαδιώτη» παρουσιάζεται στο Μουσείο Μπενάκη / Πειραιώς 138 και θα διαρκέσει έως την Κυριακή 27 Ιουλίου 2025. Την επιμέλεια της έκθεσης έχει ο ιστορικός τέχνης Γιώργος Μυλωνάς.
Γιώργος Λιάγκας: “Για να χαλαρώσει ο Δημήτρης Γιαννακόπουλος από την ένταση του έκανε μασάζ η κόρη του”
Η αναφορά του Γιώργου Λιάγκα στον ιδιοκτήτη του Παναθηναϊκού, Δημήτρη Γιαννακόπουλο
Μια αναφορά στον ιδιοκτήτη του Παναθηναϊκού, Δημήτρη Γιαννακόπουλο έκανε το πρωί της Δευτέρας ο Γιώργος Λιάγκας στον αέρα του “Πρωινού”.
“Είχαν πολύ ενδιαφέρον οι αντιδράσεις του Δημήτρη Γιαννακόπουλου, ο οποίος εμένα μου αρέσει που είναι τόσο αυθόρμητος. Τον είχαν πάρει χαμπάρι οι κάμερες και τον έδειχναν συνέχεια. Κάποια στιγμή για να χαλαρώσει από την ένταση του έκανε μασάζ στην πλάτη η κόρη του. Εγώ τον εκτιμώ πολύ και το ξέρει, έχουμε μιλήσει και στο τηλέφωνο. Δεν θα έπρεπε να ρίξει αιχμή για τον Ολυμπιακό χθες. Με αγάπη το λέω. Δεν θα έπρεπε να πει σε εμένα τον απλό φίλαθλο του Ολυμπιακού ότι “εμείς πάμε εκεί και το σηκώνουμε και δεν κάνουμε συμμετοχές”. Γιατί και ο Ολυμπιακός το ότι πήγε εκεί με χειρότερη ομάδα από τον Παναθηναϊκό φέτος ήταν άθλος” είπε ο Γιώργος Λιάγκας.
Νίκος Καρβέλας για την εκκλησία: “Το μόνο καλό που έχει κάνει στην ανθρωπότητα είναι η ενίσχυση της”
Σπάνια συνέντευξη στην εκπομπή «Μεγάλη Εικόνα» με τη Νίκη Λυμπεράκη έδωσε ο Νίκος Καρβέλας, όπου μεταξύ άλλων, μίλησε για τη θρησκεία και το σεξ.
Παράλληλα, κατά τη διάρκεια της συνέντευξης, αρκετές φορές σημειώθηκε ένταση μεταξύ του καλεσμένου και της παρουσιάστριας.
«Η θρησκεία είναι ό,τι πιο κατάπτυστο υπάρχει σε αυτή τη ζωή. Ξέρεις τι σημαίνει πιστεύω; Με αγάπη στο λέω. Πιστεύω σημαίνει ότι δε γνωρίζω. Όταν λες πιστεύω σε κάτι είναι σαν να λες πιστεύω σε αυτό που δε γνωρίζω.
Εννοείται έχω προσευχηθεί, είσαι σοβαρή τώρα; Η εκκλησία το μόνο καλό που έχει κάνει στην ανθρωπότητα – που τους το δίνω – είναι η ενίσχυση της σεξουαλικής διέγερσης. Η θρησκεία έχει σχέση με το σεξ. Όπως στο λέω αυτό το πράγμα.
Αν δεν υπήρχε η ηθική που σου λέει απαγορεύεται να πας με αυτή τη γυναίκα ή με αυτόν τον άνδρα, δε θα υπήρχε η διάθεση. Η θρησκεία έθεσε τις βάσεις, είναι σεξουαλικό ενισχυτικό. Το σεξ είναι από τα βασικά τροφοδοτικά της ευτυχίας. Η εκκλησία έπαιξε βασικό ρόλο», τόνισε ο Νίκος Καρβέλας.
