Πού θα βρεις δωρεάν κρέας την Τσικνοπέμπτη 2025 στην Αθήνα.
Αν δεν έχετε κλείσει ταβέρνα για την Τσικνοπέμπτη, έχετε την ευκαιρία να τσικνίσετε δωρεάν στον Δήμο Αθηναίων, με την επιμέλεια του Οργανισμού Πολιτισμού, Αθλητισμού και Νεολαίας (ΟΠΑΝΔΑ) στο κέντρο της Αθήνας.
Δωρεάν κρέας για την Τσικνοπέμπτη 2025: Δες πού θα πάρεις
Θα σας περιμένει πολλή μουσική, δωρεάν φαγητό στην πλατεία της Βαρβακείου Αγοράς και παραδοσιακά δρώμενα, όπως επιβάλλει η ατμόσφαιρα του Αθηναϊκού καρναβαλιού. Φέτος, για πρώτη φορά, το γλέντι συνεχίζεται το βράδυ στην πλατεία Κοτζιά.
Ακολουθεί αναλυτικά το πρόγραμμα της Τσικνοπέμπτης:
11:00 | Εθιμική διαδρομή από την πλατεία Συντάγματος μέχρι το Μοναστηράκι και αναπαράσταση του εθίμου των Κορδελάτων της Νάξου στην πλατεία Κοτζιά. Η Πολιτιστική Εταιρία Ορχηστικής Τέχνης «Βάκχαι» θα ξεκινήσει από την πλατεία Συντάγματος και θα διασχίσει την Ερμού και την Αιόλου, κάνοντας μία στάση στην πλατεία Κοτζιά. Εκεί το κοινό θα παρακολουθήσει την αναπαράσταση του εθίμου των Κορδελάτων της Νάξου. Στη συνέχεια, η πομπή θα περάσει από τη Βαρβάκειο Αγορά για να καταλήξει στην πλατεία Μοναστηρακίου.
11:30 | Παραδοσιακό τσίκνισμα στην πλατεία της Βαρβακείου Αγοράς. Η Φιλαρμονική Ορχήστρα Δήμου Αθηναίων θα αναλάβει τη διασκέδαση με τον μοναδικό της ρυθμό. Στις 12:00 τη μουσική σκυτάλη θα πάρει το Εργαστήρι Ελληνικής Μουσικής Δήμου Αθηναίων για ένα μοναδικό λαϊκό γλέντι, όπως επιβάλλει η μέρα ενώ θα μοιραστούν εντελώς δωρεάν ένας τόνος κρέας, ζουμερά σουβλάκια και λαχταριστοί μεζέδες σε όλους όσοι βρεθούν εκεί.
19:00 | Ξεσηκωτικό live party με τους ΚωΓιαMan και τους Γκιντίκι στην πλατεία Κοτζιά. Οι ΚωΓιαMan, ένα μουσικό σχήμα, με επιρροές απ’ την παραδοσιακή μουσική της Ελλάδας και της ευρύτερης περιοχής της ανατολικής Μεσογείου, δημιουργούν ένα «ψυχεδελικό συνονθύλευμα», που άλλοτε παραπέμπει σε ροκ και άλλοτε σε ηλεκτρονικά ηχοτοπία (drum n base, darkwave, dub).
Αμέσως μετά στις 20:30, οι Γκιντίκι μέσα από τους πειραματισμούς τους πάνω στις παραδοσιακές μουσικές φόρμες και τους ρυθμούς, στήνουν ένα σύγχρονο πανηγύρι απέναντι από το Δημαρχείο Αθηνών.
Αύριο, Πέμπτη 20 Φεβρουαρίου, σύμφωνα με το εορτολόγιο τιμάται η μνήμη των Αγάθωνος πάπα της Ρώμης, Λέοντος επισκόπου Κατάνης του θαυματουργού, Ανιανού Επισκόπου Αλεξανδρείας.
Επίσης, αύριο είναι η Τσικνοπέμπτη.
Δεν υπάρχει κάποιο γνωστό όνομα που να γιορτάζει σήμερα.
Άγιος Αγάθων Πάπας Ρώμης
O Άγιος Αγάθων καταγόταν από το Παλέρμο της Σικελίας και από μικρή ηλικία ποτίστηκε με τα νάματα της ευσέβειας. Υπήρξε ο 79ος πάπας της Ρώμης.
Πάπας έγινε το 678 μ.Χ. και έλαβε ενεργό μέρος στην ΣΤ’ Οικουμενική Σύνοδο αποστέλλοντας τρεις αντιπροσώπους, τους πρεσβύτερους Θεόδωρο και Σέργιο, και τον διάκονο Ιωάννη.
Η Σύνοδος αυτή, συνήλθε το έτος 680 μ.Χ. στη Κωνσταντινούπολη για να καταδικάσει την αίρεση των Μονοφυσιτών. Οι δε αποφάσεις της, στηρίχθηκαν και στη θερμότητα που αντιμετώπισε το θέμα, ο πάπας Αγάθων, ο οποίος αναθεμάτισε όλους όσους στο παρελθόν έδειξαν μονοφυσιτικό φρόνημα, μεταξύ αυτών και τον προκάτοχό του πάπα Ονούφριο τον Α’ (625 – 638 μ.Χ.). Έτσι στον Αγάθωνα χρεωστάμε ένα από τα αποτελεσματικότερα βέλη κατά της αξίωσης περί αλάθητου των Πάπων.
Τι συμβολίζει η Τσικνοπέμπτη
Τσικνοπέμπτη είναι η Πέμπτη της δεύτερης εβδομάδας του Τριωδίου, περίοδος που οι άνθρωποι προετοιμάζονται για την μεγάλη νηστεία της Σαρακοστής.
Κατά τη διάρκεια της πρώτης εβδομάδας του Τριωδίου (Απολυτή) σταματούσε η συνηθισμένη νηστεία της Τετάρτης και της Παρασκευής, ενώ στη δεύτερη εβδομάδα της απόκρεω ίσχυε η νηστεία, έτσι η Τσικνοπέμπτη αποκτούσε ιδιαίτερη σημασία και εθεωρείτο εορτάσιμη ημέρα και το τραπέζι ήταν γιορτινό.
Ονομάζεται τσικνοπέμπτη γιατί την ημέρα αυτή το δείπνο αποτελείται από κρέας ψημένο στα κάρβουνα ή τηγανισμένο, δυο τρόποι μαγειρέματος που βγάζουν έντονη τσίκνα και από την λέξη Πέμπτη. Γιορτάζεται άλλωστε την Πέμπτη, 11 ημέρες πριν την Καθαρά Δευτέρα.
Ο λόγος που έχει καθιερωθεί αυτή η γιορτή να γίνεται ημέρα Πέμπτη είναι πως στην Ορθοδοξία η Τετάρτη και η Παρασκευή είναι ημέρες νηστείας. Έτσι, επιλέχθηκε η ενδιάμεση ημέρα από αυτές τις δύο.
Είναι μια μέρα προετοιμασίας για την μεγάλη νηστεία της Σαρακοστής πριν από το Πάσχα (59 ημέρες πριν το Άγιο Πάσχα). Μια προετοιμασία που έγκειται στην προσπάθεια να βιώσουμε τις επερχόμενες ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.
Η Τσικνοπέμπτη δίνει την ευκαιρία στα νοικοκυριά να καταναλώσουν με εορταστικό και χαρούμενο τρόπο ότι κόκκινο κρέας τους έχει απομείνει πριν από τη νηστεία της Σαρακοστής.
Έχει καθιερωθεί να κυριαρχεί το κόκκινο χρώμα είτε το κρέας είναι αυτό, είτε το κρασί. Έτσι η Τσικνοπέμπτη θα μας θυμίζει το Πάσχα, την χαρά της Αναστάσεως, τη Λαμπρή και την Πασχαλιά!
Την επόμενη εβδομάδα του τριωδίου πριν την Καθαρά Δευτέρα δηλαδή της Τυρινής ή Τυροφάγου, τρώμε οτιδήποτε άλλο εκτός από κρέας, με έμφαση στα γαλακτοκομικά. Μετά ξεκινάει η Σαρακοστή.
Η προέλευση αυτού του παράξενου εθίμου χάνεται στα βάθη του χρόνου. Ωστόσο, φαίνεται να συνδέεται με τις βακχικές γιορτές των αρχαίων Ελλήνων και Ρωμαίων. Θεωρούσαν το φαγοπότι και το γλέντι ιεροτελεστία για την καλή ευφορία της γης την άνοιξη.
Επίσης, η Τσικνοπέμπτη αποτελεί, ουσιαστικά, την απαρχή των εκδηλώσεων για την Αποκριά, αφού την επόμενη εβδομάδα ακολουθούν το Καρναβάλι και η Καθαρά Δευτέρα.
Αίγυπτος: Ανακαλύφθηκε ο τάφος του Τούθμωσι Β’ – Η σπουδαιότερη αρχαιολογική ανακάλυψη από τον τάφο του Τουταγχαμών
Ο Τούθμωσις Β’ ήταν πρόγονος του ίδιου του Τουταγχαμών, και σύζυγός του ήταν η ετεροθαλής αδελφή του Χατσεψούτ – Ο γιγαντιαίος ναός της βρίσκεται στο Λούξορ
Η Αίγυπτος φαίνεται ότι κρύβει ακόμα αμέτρητους θησαυρούς στα σπλάχνα της… Η Υπηρεσία Αρχαιοτήτων της Αιγύπτου ανακοίνωσε την Τετάρτη ότι ανακάλυψε τον τάφο του Τούθμωσι Β’, τον πρώτο βασιλικό ταφό που βρέθηκε μετά την ανακάλυψη του τάφου του Τουταγχαμών το 1922.
Ο τάφος, που ανακαλύφθηκε κοντά στην Κοιλάδα των Βασιλέων στο Λούξορ στη νότια Αίγυπτο, ανήκε στον Τούθμωσι Β’ ή Θούτμωσι Β’ ή Θόθμη, εξελληνισμένη γραφή τού Djehutymes, που σημαίνει ο Θωθ γεννήθηκε, 4ου φαραώ της 18ης δυναστείας της Αιγύπτου, ο οποίος έζησε σχεδόν 3.500 χρόνια πριν. Ο Τούθμωσις Β’ ήταν πρόγονος του ίδιου του Τουταγχαμών, και σύζυγός του ήταν η ετεροθαλής αδελφή του Χατσεψούτ.
Ο πρώτος βασιλικός τάφος που βρέθηκε μετά του Τουταγχαμών (φωτογραφία: Εθνικό Μουσείο Αιγυπτιακού Πολιτισμού)
Ο γιγαντιαίος νεκρικός ναός της βρίσκεται στη δυτική όχθη του Νείλου στο Λούξορ λίγα χιλιόμετρα από το σημείο όπου βρέθηκε ο τάφος του Τουθμώσι.
Αν και οι προκαταρκτικές μελέτες δείχνουν ότι το περιεχόμενό του μεταφέρθηκε στην αρχαιότητα – αφήνοντας τον τάφο χωρίς μια ανάλογη εντυπωσιακή σαρκοφάγο όπως του Τουταγχαμών – το υπουργείο Αρχαιοτήτων αποκαλεί το εύρημα «μία από τις πιο σημαντικές αρχαιολογικές ανακαλύψεις των τελευταίων ετών».
Οι προκαταρκτικές μελέτες υποδεικνύουν ότι το βασικό περιεχόμενο του τάφου είχε μεταφερθεί σε άλλη τοποθεσία κατά τη διάρκεια των αρχαίων αιγυπτιακών χρόνων λόγω πλημμύρας που βύθισε το νεκροταφείο λίγο μετά το θάνατο του.
Παρά τη σύντομη διάρκεια της βασιλείας του, οι ιστορικές πηγές δείχνουν ότι «ο βασιλιάς Thutmose II πέτυχε να καταστείλει πολλές εξεγέρσεις στη Νουβία και εξάλειψε μια φυλή που ονομάζεται Shasu στο Σινά».
Η μούμια του Τούθμωσι Β’ (φωτογραφία) ανακαλύφθηκε το 1881, αλλά ο αρχικός τάφος του ήταν άγνωστος μέχρι τώρα.
Ο Μοχάμεντ Ισμαήλ Χάλεντ, γενικός γραμματέας του Ανώτατου Συμβουλίου Αρχαιοτήτων (SCA), τόνισε στο Al Jazeera ότι ο περίπου 3.500 ετών τάφος είναι ένα από τα πιο σημαντικά ευρήματα στην Αίγυπτο εδώ και δεκαετίες.
«Είναι η πρώτη φορά που ανακαλύφθηκαν ταφικά έπιπλα που ανήκουν στον Τούθμωσι Β’, καθώς δεν υπάρχουν τέτοια αντικείμενα σε μουσεία σε όλο τον κόσμο», ανέφερε η Κρατική Υπηρεσία Πληροφοριών της Αιγύπτου.
Ο Χάλεντ είπε ότι όταν οι αρχαιολόγοι βρήκαν για πρώτη φορά την είσοδο στον τάφο και το κύριο πέρασμά του σχεδόν πριν από τρία χρόνια, η ομάδα πίστευε ότι θα μπορούσε να ανήκει σε μία από τις συζύγους των βασιλιάδων, δεδομένης της εγγύτητάς του με τον τάφο των συζύγων του βασιλιά και της Χατσεψούτ, της μοναδικής γυναίκας που βασίλεψε ως φαραώ στην Αίγυπτο, και φέρεται να επέβλεψε την ταφή του.
Στη δυσκολία προσδιορισμού της ιδιοκτησίας του ταφικού χώρου προστέθηκε η κακή του κατάσταση λόγω της έκθεσής του σε πλημμύρες, σύμφωνα με τον Μοχάμεντ Άμπντελ Μπαντί, επικεφαλής της αιγυπτιακής ομάδας που εργάστηκε στην ανασκαφή. Αλλά αντικείμενα που ανακαλύφθηκαν μέσα στον τάφο, συμπεριλαμβανομένων θραυσμάτων από αλάβαστρινο βάζα, έφεραν επιγραφές με τα ονόματα του Τούθμωσι Β’, και της κύριας συζύγου του, παρέχοντας οριστικές αποδείξεις για την ιδιοκτησία του τάφου.
Οι παρακλήσεις προς τη Θεοτόκο αναφέρουν τις επικλήσεις των πιστών με δεήσεις και ικεσίες προς την Παναγία για να λάβουν τη βοήθειά Της.
Μια προσευχή στην Παναγία, στους καιρούς των πειρασμών, των πόνων, των θλίψεων και κάθε είδους προστασία από το θείο πρόσωπό Της. Και τονίζεται χαρακτηριστικά: “Δέξαι παρακλήσεις αναξίων σων ικετών”.
Πρώτον, παρακαλούμε την Παναγία με αίσθημα πίστεως και πόνου για να μας βοηθήσει στη ζωή μας από τους πειρασμούς, λέγοντάς της: “Πολλοίς συνεχόμενοις πειρασμοίς, προς Σε καταφεύγω, σωτηρίαν επιζητών”. Είναι πολλοί οι πειρασμοί που παρασύρουν τον πιστό στο κακό, στην ηδονή, στην κακία, στην εχθρότητα, στην περιφρόνηση του ανθρώπου και του θελήματος του Θεού και τον οδηγούν στην πράξη της αμαρτίας.
Ο πειρασμός είναι ο προπομπός της αμαρτίας για να κλονισθεί η πίστη μας και να αδιαφορήσουμε για τις εντολές του Θεού. Γι’ αυτό ζητάμε από το Θεό: “και μη εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν” και από την Παναγία: “Πολλοίς συνεχόμενος πειρασμοίς, προς Σε καταφεύγω, σωτηρίαν επιζητών. Ω Μήτερ του Λόγου και Παρθένε, των δυσχερών και δεινών με διάσωσον”.
Δεύτερον, ζητάμε από την Παναγία να μας ελευθερώσει από τα πάθη μας: “Παθών με ταράττουσι προσβολαί, πολλής αθυμίας εμπιπλώσαί μου την ψυχήν”. Όπως το πάθος της υπερηφανείας, του θυμού, της ζήλειας, του φθόνου, της κατακρίσεως, της πολυλογίας, της γαστριμαργίας κ.α. βασανίζουν την καρδιά του ανθρώπου και την καθιστούν ακάθαρτη.
Ο αγώνας του χριστιανού πρέπει να είναι καθημερινός για να παραμένει ήσυχος και γαλήνιος στην ψυχή του, χωρίς να τον καταδικάζει για τίποτα η συνείδησή του. Γι’ αυτό ζητάμε να μας θεραπεύσει τις ασθένειες της ψυχής μας λέγοντας: “Ίασαι αγνή, των παθών μου την ασθένειαν”.
Τρίτον, ζητάμε από την Παναγία να μας ελευθερώσει από τους κινδύνους της καθημερινής ζωής μας διά της θείας προστασίας Της, λέγοντάς Της: “Διάσωσον, από κινδύνους τους δούλους Σου Θεοτόκε”. Πολλοί οι κίνδυνοι του ανθρώπου που φέρουν εύκολα τη συμφορά στη ζωή του. Ατυχήματα, επαγγελματικές δυσκολίες, οικογενειακές ακαταστασίες κ.α.
Γι’ αυτό παρακαλούμε την Παναγία να μας λυτρώσει από τους κινδύνους με την προστασία Της και να γίνει “πύργος ασφαλείας”, “τείχος απροσμάχητον”.
Τέταρτον, ζητάμε από την Παναγία με τις δεήσεις μας να μας ενισχύσει και να μας ελευθερώσει από τις θλίψεις και τις ασθένειές μας. “Σού δέομαι της αγαθής εκ φθοράς νοσημάτων ανάστησον” και “επίβλεψον, εν ευμενεία πανύμνητε Θεοτόκε, επί την εμήν χαλεπήν του σώματος κάκωσιν”. Μέσα στον πόνο περισσότερο σκεπτώμεθα το Θεό και αναζητάμε τη θεία βοήθειά Του.
Νιώθουμε την ανθρώπινη αδυναμία μας και την Παντοδυναμία του Θεού. Εκείνος που δεν επόνεσε πολύ δεν μπορεί να νιώσει τον πόνο του άλλου. Χρειάζεται ο πόνος της ασθένειας ή των δυσκολιών της ζωής μας για να αισθανθούμε την ανάγκη του άλλου και να νιώσουμε ποιοί μας αγαπούν πραγματικά. Ο πόνος φέρει τη μετάνοια στον άνθρωπο και είναι ένας τρόπος σωτηρίας της ψυχής του.
Ο ίδιος ο Κύριος επόνεσε πάρα πολύ πάνω στο σταυρό και έδειξε το δρόμο του πόνου που λυτρώνει και αγιάζει τον άνθρωπο. Ο πόνος νικά τα πάθη του ανθρώπου και φέρει αρετές μέσα στην ψυχή του πιστού. Ο εγωιστής ταπεινώνεται μέσα στον πόνο της ασθενείας του και ζητά η βοήθεια του Θεού και της Παναγίας. Μέσα στη δυστυχία των θλίψεών του κατανοεί την ευτέλεια της ζωής του και αναζητά την ευτυχία κοντά στο Θεό.
Ο πόνος θεραπεύει αδυναμίες και πάθη που φθείρουν την ψυχή. Ο πόνος φέρει τους ανθρώπους πιο κοντά και ο ένας παρηγορεί τον άλλον και προσφέρει τη βοήθειά του με αγάπη και θυσία. Πολλές φορές ο πόνος της καρδιάς είναι μεγαλύτερος από τον πόνο του σώματος, που φέρει σε μεγάλη αμηχανία πράξεων μέσα στη θλίψη της ψυχής και μπορεί να είναι αποτέλεσμα μοναξιάς, συκοφαντίας, κακίας, μίσους και ζήλειας.
Γι’ αυτό έχουμε ανάγκη να λέγουμε τον πόνο μας στον άλλο, για να ξαλαφρώνουμε ψυχικά και να αναπαυόμαστε κοντά στην αγάπη του άλλου. Και η Παναγία επόνεσε πολύ ψυχικά για την άδικη κακομεταχείριση και σταύρωση του Υιού Της. Και γίνεται η προστάτις των θλιβομένων και αδικουμένων, όταν την παρακαλούμε: “Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον ημάς”.
Και πέμπτον, παρα καλούμε την Παναγία διά της μεσιτείας στον Πανάγαθο να μας εξαλείψει το πλήθος των αμαρτημάτων μας: “Ταίς της Θεοτόκου πρεσβείαις, ελεήμον, εξάλειψον τα πλήθη των εμών εγκλημάτων”, δηλ. τα αμαρτήματά μας. Παρακαλούμε να μας σώσει διά της θείας βοηθείας Της και να μας οδηγήσει σε μετάνοια.
Μας προτρέπει ο παρακλητικός κανόνας στην αληθινή μετάνοια, στην εξομολόγηση και τη θεία Κοινωνία. Να ζήσουμε μια ζωή μετανοίας, για να μην μολύνεται η ψυχή μας από πλήθος αμαρτιών. Γι’ αυτό η αμαρτία θεωρείται έγκλημα για την ψυχή μας, διότι αυτή αποστατεί από το θέλημα του Θεού και οδηγείται στο σκοτάδι του θελήματος του αμαρτωλού κόσμου.
Μακρυά από το Θεό “απολλύμεθα υπό πλήθους πταισμάτων”. Εκείνος που τιμά αληθινά την Παναγία δέεται για τη σωτηρία της ψυχής του και ζεί διαρκώς εν μετανοία παρακλητική.
Η Παναγία είχε πλήρη αφιέρωση στο Θεό με ζήλο υπερανθρώπινο που ξεπερνούσε των αγγέλων την αγιότητα. Άραγε ο δικός μας ζήλος ομοιάζει κατά ένα μέρος στη διάθεση της Παναγίας; Πόσο επιζητούμε την ομοίωση με την Παναγία; Πόσο ελκυόμεθα από την ταπεινή ζωή Της; Πόσο επιζητούμε οι αρετές Της να γίνουν δικές μας; Πόσο η δική μας προσευχή ομοιάζει με της Παναγίας;
Προσευχή: Πότε εισακούεται η παράκλησή μας;
Εισακούεται η παράκλησή μας προς την Παναγία:
Όταν η πίστη μας είναι αληθινή και δεν παρασύρεται από αμφιβολίες και δυσπιστίες στη θεία βοήθεια. Όταν δεν επηρεάζεται από τις δυσκολίες της ζωής μας, αλλά με θέρμη εσωτερική και με βεβαιότητα προστρέχουμε στη στοργική Μητέρα του Θεού για τη λύτρωση των δεινών μας. Εκείνος που στηρίζεται ολοκληρωτικά στο Θεό δεν αμφιβάλλει για τη θεία βοήθειά Του. “Ει δύνασαι πιστεύσαι, πάντα δυνατά τω πιστεύοντι” (Μαρκ. θ΄ 23).
Άλλαξαν οι σχέσεις των τριών παιδιών που απέκτησε ο Μίμης Δομάζος, μετά το θάνατο του. Η απώλεια του πατέρα τους , δεν κατάφερε να τις ενώσει, το αντίθετο, οι πληροφορίες θέλουν πλέον, να έχουν κόψει μεταξύ τους κάθε επαφή.
Πολλά ήταν τα δημοσιεύματα, σχετικά με τη σχέση των τριών κορών του. Ο “στρατηγός” των γηπέδων, όπως τον χαρακτήριζαν, είχε αποκτήσει δύο κόρες από τον πρώτο του γάμο με την αείμνηστη Βίκυ Μοσχολιού, την Ευαγγελία και τη Ράνια, κι άλλη μια κόρη, από το δεύτερο γάμο του, με την Ηώ Θεοδώρου, την Πόπη.
Η αλήθεια για τις σχέσεις του Μίμη Δομάζου πριν και μετά το θάνατό του
Η αλήθεια είναι πως τις τρεις γυναίκες, συνέδεε το DNA τους, αλλά σε ότι αφορά την προσωπική τους σχέση τα πράγματα ήταν διαχωρισμένα, πριν πολλά χρόνια. Επρόκειτο για μια πάγια κατάσταση που είχε ως εξής: Η Ευαγγελία, όπως και η Ράνια Δομάζου, είναι δύο αδελφές αχώριστες. Η σχέση τους είναι παροιμιώδης, καθώς είναι δεμένες, ενωμένες και αντιμετωπίζουν στη ζωή, εύκολα και δύσκολα, τα πάντα, μαζί. Οι δύο τους, είχαν λατρεία στους γονείς τους, τόσο στην αείμνηστη μητέρα τους, όσο και στον πατέρα τους. Σε ότι αφορά τη σχέση τους όμως με την μικρότερη αδελφή τους, την Πόπη, από το δεύτερο γάμο του πατέρα τους, τα πράγματα ήταν διαφορετικά.
Η Ράνια και η Ευαγγελία από τον πρώτο γάμο του Δομάζου
Οι τρεις τους διατηρούσαν μια τυπική σχέση, από τα πρώτα χρόνια που εκείνη είχε έρθει στη ζωή. Συνδετικός κρίκος πάντα ήταν ο πατέρας τους, αλλά ποτέ δεν κατάφερε να υπάρξει τόσο μεγάλο δέσιμο μεταξύ τους. Ίσως να έπαιξε ρόλο και η διαφορά ηλικίας, καθώς η Ράνια Δομάζου, η πρωτότοκη κόρη του, ήταν γεννημένη το 1967, η Ευαγγελία Δομάζου γεννήθηκε το 1968, ενώ η Πόπη Δομάζου ήρθε στο γάμο στις αρχές της δεκαετίας του 1980, καθώς ο “στρατηγός” τον γηπέδων, παντρεύτηκε για δεύτερη φορά, το 1978.
Ο Μίμης Δομάζος με την κόρη του από τον δεύτερο γάμο του
Τα δύο μεγάλα κορίτσια δεν είχαν επαφή με την μικρότερη αδελφή τους, ειδικά όσο περνούσαν τα χρόνια. Δεν είχαν κοινά ενδιαφέροντα, είχαν τις οικογένειές τους, στις οποίες αφοσιώθηκαν, όπως και στα παιδιά τους, τα εγγόνια του Μίμη Δομάζου.
Αυτός ήταν και ο καημός του “στρατηγού”, να έχει πάντα ενωμένα τα παιδιά του, καθώς τα αγαπούσε και τα τρία το ίδιο…
Ψάχνετε για έναν φυσικό τρόπο για να βελτιώσετε την απόδοσή σας στην κρεβατοκάμαρα;
Λοιπόν, αυτό το απλό αλλά ισχυρό ποτό μπορεί να είναι ακριβώς αυτό που χρειάζεστε.
Φτιαγμένο με εύκολα προσβάσιμα συστατικά, αυτό το ρόφημα είναι γεμάτο με οφέλη που μπορούν να σας βοηθήσουν να νιώσετε σαν βασιλιάς στην κρεβατοκάμαρα. Βουτήξτε στη συνταγή και μάθετε πώς μπορεί να κάνει θαύματα για εσάς!
Συστατικά:
2 λεμόνια
4 σκελίδες σκόρδο
1/2 λίτρο νερό
Μέλι (για γεύση)
Παρασκευή:
Βήμα 1 Ξεκινήστε κόβοντας δύο φρέσκα λεμόνια σε μικρά κομμάτια. Αυτά θα προσφέρουν μια εσπεριδοειδή και αναζωογονητική βάση για το ποτό σας.
Βήμα 2: Στη συνέχεια, ξεφλουδίστε και κόψτε τέσσερις σκελίδες σκόρδο σε μικρά κομμάτια. Το σκόρδο είναι γνωστό για τα πολυάριθμα οφέλη του για την υγεία, συμπεριλαμβανομένης της ικανότητάς του να βελτιώνει την κυκλοφορία του αίματος.
Βήμα 3: Τοποθετήστε τα ψιλοκομμένα λεμόνια και το σκόρδο σε ένα μπλέντερ μαζί με μισό λίτρο νερό. Ανακατεύουμε για λίγα λεπτά μέχρι το μείγμα να γίνει λείο και να ενωθεί καλά.
Βήμα 4: Μόλις αναμειχθεί, στραγγίστε το μείγμα χρησιμοποιώντας ένα λεπτό κόσκινο για να αφαιρέσετε τυχόν στερεά κομμάτια, τα οποία θα σας αφήσουν με ένα λείο υγρό.
Βήμα 5: Ρίξτε το ρόφημα σε ένα ποτήρι και προσθέστε το μέλι για γεύση. Το μέλι όχι μόνο γλυκαίνει το ρόφημα, αλλά παρέχει και επιπλέον οφέλη για την υγεία.
Πώς να το πιείτε:
Για να έχετε τη μέγιστη αποτελεσματικότητα, καταναλώστε αυτό το ισχυρό ρόφημα μία ώρα πριν πάτε για ύπνο με τον σύντροφό σας. Είναι ένας φυσικός και ολιστικός τρόπος για να βελτιώσετε την απόδοση και τη ζωτικότητά σας.
Τι θα παρατηρήσετε:
Ενσωματώστε αυτό το ρόφημα στη νυχτερινή σας ρουτίνα και μπορεί να αρχίσετε να παρατηρείτε σημαντική βελτίωση στην απόδοσή σας στην κρεβατοκάμαρα. Το μείγμα σκόρδου και λεμονιού, μαζί με τη φυσική γλυκύτητα του μελιού, μπορούν να σας βοηθήσουν να νιώσετε περισσότερη ενέργεια και αυτοπεποίθηση στις οικείες στιγμές.
Ο Αντώνης Κανάκης, μίλησε για άλλη μία φορά «έξω από τα δόντια» στους Boomers με αφορμή την πρόσφατη επίσκεψη του Πρωθυπουργού στην Θεσσαλονίκη
Πιο συγκεκριμένα, εξέφρασε την έντονη δυσαρέσκειά του για το γεγονός ότι η πόλη καθαρίστηκε εξονυχιστικά, ώστε δεν υπήρχε ίχνος σκουπιδιού στους δρόμους, κάτι που σχολίασε μάλλον περισσότερο απογοητευμένος παρά θυμωμένος για την συνήθης αντιμετώπιση της πολιτείας απέναντι στους Έλληνες.
Το ξέσπασμα του Αντώνη Κανάκη για τους κάδους στην Θεσσαλονίκη
«Κάτι που νιώθω πολύ έντονα την ανάγκη να πω, σε σχέση με αυτή την επίσκεψη. Το έχουμε ξαναπεί αυτό και δεν ισχύει μόνο για εδώ, για τη Θεσσαλονίκη, αλλά για όλες τις πόλεις της χώρας. Πιστεύω πως είναι, πραγματικά ρε παιδιά, ό,τι πιο προσβλητικό για τον Έλληνα πολίτη. Ό,τι πιο προσβλητικό.
Με παίρνει τηλέφωνο ένας φίλος και μου λέει: “Ρε συ Αντώνη, σήμερα το πρωί κατεβαίνω την Τσιμισκή και όπως στρίβω το αμάξι και την αντικρίζω, χωρίς να μπορώ ακριβώς να το εξηγήσω, βλέπω μια τελείως διαφορετική εικόνα. Αρχίζω και παρατηρώ σιγά σιγά και βλέπω πως όλοι οι κάδοι απορριμάτων να είναι στοιχισμένοι, μαζεμένα όλα, δεν υπήρχε τίποτα, καμία ακαταστασία. Τίποτα, πουθενά. Μια αλφαδιά, ένα πράγμα που δεν το έχω ξαναδεί”. Και μαθαίνω εκ των υστέρων ότι όλο αυτό έγινε γιατί ήρθε ο Μητσοτάκης στη Θεσσαλονίκη.
Πραγματικά αναρωτιέσαι, για τη Θεσσαλονίκη αλλά και για κάθε πόλη στην Ελλάδα που συμβαίνει αυτό, εμείς οι Έλληνες πολίτες, που είναι δικά μας όλα αυτά τα πράγματα, τα πληρώσαμε και συνεχίζουμε να τα πληρώνουμε πολύ πιο ακριβά από ό,τι αξίζουν, δεν αξίζουμε σε καθημερινή βάση αυτή την αντιμετώπιση; Εμείς δεν αξίζουμε στοιχισμένους κάδους, καθαρούς δρόμους και όλα στην εντέλεια; Πρέπει στις πόλεις μας να το συναντάμε αυτό μόνο όταν έρχεται ο Μητσοτάκης, λες και είμαστε στρατόπεδο και έρχεται ο Ταξίαρχος για να κάνει επιθεώρηση; Δεν είναι ό,τι πιο εξοργιστικό;»
Ξέρετε πιο είναι το χειρότερο; Ότι τα έχουμε συνηθίσει αυτά τα πράγματα, ρε γαμ…ο! Έχουμε συντονιστεί με αυτά τα πράγματα, είμαστε εντάξει. Μας φαίνεται φυσιολογικό αυτό, ενώ δεν θα έπρεπε να μας φαίνεται καθόλου φυσιολογικό», ξέσπασε ο Αντώνης Κανάκης στην σημερινή εκπομπή.
Ο Πρωθυπουργός επιτέθηκε στα κόμματα της αντιπολίτευσης για τις συνδέσεις που έγιναν με τον θάνατο του γιου της εισαγγελέας Λάρισας, Βασίλη Καλογήρου
Καθολικό χαρακτήρισε ο Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης το αίτημα για απόδοση δικαιοσύνης για το σιδηροδρομικό δυστύχημα των Τέμπων στη συνέντευξη που παραχώρησε στο THESSALONIKI SUMMIT 2025.
Ο Πρωθυπουργός επιτέθηκε στα κόμματα της αντιπολίτευσης για τις συνδέσεις που έγιναν με τον θάνατο του γιου της εισαγγελέας Λάρισας, Βασίλη Καλογήρου.
«Δεν είναι πόλωση αλλά χυδαία τοξικότητα και προσπάθεια να βουλιάξει η πολιτική ζωή του τόπου σε βούρκο για να υπάρξει πολιτική αποσταθεροποίηση και να πληγεί η κυβέρνηση και ο πρωθυπουργός πολιτικά. Αυτό που ακούστηκε ξεπερνά κάθε όριο! Έχω ακούσει πολλά στην πολιτική μου διαδρομή: προδότες, γερμανοτσολιάδες, παιδεραστές και δολοφόνους. Αρκετά πια με αυτή την αθλιότητα, αυτά πρέπει να σταματήσουν, δεν γίνεται να πορευτούμε σε αυτό το δρόμο!»
«Τα τρολ μεταφέρονται στη βουλή, είμαστε αντιμέτωποι με αυτό το πολιτικό κλίμα στην πατρίδα μας. Μια ανείπωτη τραγωδία να την χρησιμοποιούν κάποιοι όχι για να μάθουν την αλήθεια, να αρχίσει η δίκη, να φτιάξουμε τα τρένα μας παρά για να δημιουργήσουμε ένα περιβάλλον μεγάλης αναταραχής. Ποια εναλλακτική πολιτική πρόταση υπάρχει σήμερα; Αν θέλουν να έρθουν στη βουλή να έρθουν να μας ρίξουν! Η χώρα έχει θεσμούς, η κυβέρνηση είναι κυβέρνηση έως το 2027. Έχουμε ζήσει Marfin, πλατεία αγανακτισμένων, δεν υπάρχει κοινωνικό και οικονομικό υπόστρωμα που να προκαλεί τέτοια αντίδραση».
«Ένα δίκαιο αίτημα να αποδοθεί δικαιοσύνη να μετατρέπεται σε ένα κλίμα έχει τεράστιες ευθύνες σύσσωμη η αντιπολίτευση, δεν αναφέρομαι στους πιο ακραίους που αναμασούν τις ίδιες θεωρίες συνωμοσίας, τα συστηματικά κόμματα – την αξιωματική αντιπολίτευση που αμφισβητεί τη δικαιοσύνη, τον ΣΥΡΙΖΑ, πέθανε ένας άνθρωπος κα να λένε ότι πίσω από αυτό βρίσκεται ο πρωθυπουργός;Έχω ένα χρέος, πρώτη μου ευθύνη είναι να κρατήσω σταθερό το σκάφος της πατρίδας μας εν μέσω τόσο ταραγμένων καιρών. Αυτό θα κάνω. Για τη θεσμική τάξη ακόμα περιμένω την πρόταση δυσπιστίας, αναμένω να πέσουν οι μάσκες στη βουλή, να μιλήσουμε για λάθη, αν η αντιπολίτευση δεν είναι σε θέση να οργανωθεί και να κάνει πρόταση δυσπιστίας, αμέσως μετά το πόρισμα του ΕΔΟΑΣΑΜ η κυβέρνηση αμέσως θα πάει σε προ ημερησίας συζήτηση, ώστε να ακούσει ο λαός που δεν είναι καχύποπτος.
Η Ευρώπη να ξυπνήσει από τον γεωπολιτικό και οικονομικό λήθαργο
Σχετικά με τις εξελίξεις στο Ουκρανικό, είπε«εχω μιλήσει πολλές φορές για την ανάγκη η Ευρώπη να ξυπνήσει από τον γεωπολιτικό και οικονομικό λήθαργο στον οποίο, δυστυχώς, έχει περιέλθει εδώ και αρκετό καιρό. Και, δυστυχώς, οι πρόσφατες εξελίξεις και αυτή η διαφορετική θεώρηση των πραγμάτων από τις ΗΠΑ μας υποχρεώνουν όχι μόνο να δούμε την αλήθεια κατάματα, αλλά και να κινηθούμε με μια πολύ μεγάλη ταχύτητα και να υλοποιήσουμε αποφάσεις τις οποίες τις συζητούμε εδώ και πολύ καιρό».
Κρίσιμη η Σύνοδος του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου
Όπως είπε η προσεχής Σύνοδος του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου θα είναι από τις πιο κρίσιμες, «διότι εκεί θα κληθούμε να επικυρώσουμε, να διαμορφώσουμε αποφάσεις οι οποίες θα μας επιτρέψουν, επιτέλους, να αντιμετωπίσουμε αυτές τις προκλήσεις και να μην είναι η Ευρωπαϊκή Ένωση ένα παρακολούθημα των εξελίξεων».
Για τις σχέσεις ΗΠΑ, Ευρώπης και ΝΑΤΟ, ο πρωθυπουργός σημείωσε: «Δεν είμαστε σε αυτό το σημείο, αλλά μιλάμε για ένα διαφορετικό κόσμο. Οι κανόνες που ίσχυαν εδώ και δεκαετίες μπορεί να μην ισχύουν. Πρέπει να δούμε κατάματα την αλήθεια. Πίστευα και πιστεύω στην ατλαντική συμμαχία. Πρέπει να μπορούμε να μιλάμε με την Αμερικανική διοίκηση ανοιχτά, χωρίς να σημαίνει ότι συμφωνούμε σε όλα. Πρέπει να συνεχίσουμε να μιλάμε με τις ΗΠΑ, δεν μπορεί η Ευρώπη να υποκαταστήσει σε 2 χρόνια τις ΗΠΑ και το ρόλο που παίζουμε στο ΝΑΤΟ. Όσο αναφορά την πατρίδα μας να διαφυλάξουμε την ισχυρή σχέση που έχουμε μεταξύ Ελλάδας και ΗΠΑ».
Ευθεία επίθεση στην Καρυστιανού από Βορίδη: «Είδατε από τους 100 νεκρούς στο Μάτι, κανέναν από τους συγγενείς να παίζει τον ρόλο της Καρυστιανού;»
«Και δεν πήγε κανένας να τους παρακινήσει να κάνουν τέτοια πράγματα», πρόσθεσε ο υπουργός Μάκης Βορίδης αφήνοντας υπονοούμενα ότι η κ. Καρυστιανού λειτουργεί υποκινούμενη.
Σε μια δήλωση που προκάλεσε σφοδρές αντιδράσεις, ο υπουργός Επικρατείας Μάκης Βορίδης, μιλώντας στον Realfm 97,8, έκανε μια σύγκριση ανάμεσα στην τραγωδία στα Τέμπη και την πυρκαγιά στο Μάτι, στρέφοντας τα βέλη του κατά της Μαρίας Καρυστιανού, μητέρας θύματος του δυστυχήματος στα Τέμπη.
«Είδατε εσείς από τους 100 νεκρούς που υπήρξαν στο Μάτι, είδατε κανέναν από τους συγγενείς να παίζει τον ρόλο που παίζει σήμερα η κ. Καρυστιανού;», δήλωσε χαρακτηριστικά, αφήνοντας σαφείς αιχμές για τη στάση της μητέρας που αγωνίζεται για την απόδοση ευθυνών.
Η φράση αυτή του υπουργού αντιμετωπίστηκε ως άμεση αμφισβήτηση της δράσης των οικογενειών των θυμάτων στα Τέμπη, αλλά και ως προσπάθεια να απαξιώσει τη δημόσια παρουσία της κ. Καρυστιανού, η οποία έχει γίνει σύμβολο του αγώνα για δικαιοσύνη. Η ίδια, από την πρώτη στιγμή, πρωτοστατεί στις κινητοποιήσεις, εκφράζοντας τη δίκαιη αγανάκτηση των συγγενών των θυμάτων.
«Και δεν πήγε κανένας να τους παρακινήσει να κάνουν τέτοια πράγματα», πρόσθεσε ο υπουργός, αφήνοντας υπονοούμενα ότι η κ. Καρυστιανού λειτουργεί υποκινούμενη.
Η δήλωσή του αυτή φάνηκε σαν προσπάθεια να μειώσει την αυθεντικότητα της οργής της και να την παρουσιάσει ως εργαλείο πολιτικής εκμετάλλευσης.
Η σύγκριση με το Μάτι δεν πέρασε απαρατήρητη. Αντί να εστιάσει στην ανάγκη απόδοσης ευθυνών και στην εξέλιξη της δικαστικής έρευνας, ο υπουργός επέλεξε να αντιπαραθέσει τις δύο τραγωδίες, λες και ο πόνος των συγγενών μπορεί να μετρηθεί ή να αξιολογηθεί με βάση την πολιτική συγκυρία.
Η δήλωση Βορίδη επιβεβαιώνει αυτό που πολλοί καταγγέλλουν εδώ και μήνες: ότι η κυβέρνηση δεν διστάζει να επιτεθεί ευθέως στους συγγενείς των θυμάτων, όταν αυτοί απαιτούν δικαιοσύνη.
Ο τόνος και το ύφος της δήλωσής του δείχνουν πως η στρατηγική της κυβέρνησης έχει ξεπεράσει τα όρια της πολιτικής αντιπαράθεσης και έχει περάσει σε προσωπικές επιθέσεις.
«Εδώ δηλαδή ακούμε από την αντιπολίτευση τερατώδη μυθιστορήματα αστυνομικά… Δεν ξέρουμε καν αν είναι εγκληματική ενέργεια… Δεν ξέρουμε αν υπάρχει φυσικός αυτουργός, αλλά έρχονται πολιτικοί αρχηγοί και υιοθετούν περίπου αυτού του τύπου τα σενάρια», δήλωσε, προσπαθώντας να μετατοπίσει τη συζήτηση μακριά από τις πολιτικές ευθύνες.
Αντί να απαντήσει στα καίρια ερωτήματα για την ευθύνη της κυβέρνησης και την καθυστέρηση στην απόδοση δικαιοσύνης, ο υπουργός επιλέγει να στοχοποιήσει μια μητέρα που έχασε το παιδί της.
Η Μαρία Καρυστιανού δεν «παίζει ρόλο» – απαιτεί αυτό που κάθε γονιός στη θέση της θα ζητούσε: αλήθεια και δικαιοσύνη.
Μάκης Βορίδης: Η κυβέρνηση απέναντι στις οικογένειες των θυμάτων
Η προσπάθεια να παρουσιαστεί η οργή των συγγενών ως υποκινούμενη ή υπερβολική δείχνει το πραγματικό πολιτικό αδιέξοδο της κυβέρνησης.
Οι οικογένειες των θυμάτων στα Τέμπη δεν ζητούν κάτι παράλογο. Ζητούν να αποδοθούν ευθύνες και να τιμωρηθούν όσοι έφεραν τη χώρα στη χειρότερη σιδηροδρομική τραγωδία της.
Η ατάκα του Βορίδη δεν ήταν ένα απλό πολιτικό σχόλιο. Ήταν μια επίθεση κατά του δικαιώματος των συγγενών να μιλούν, να απαιτούν, να μη σιωπούν.
Βορίδης: «Είδατε εσείς από τους 100 νεκρούς που υπήρξαν στο Μάτι, είδατε κανέναν από τους συγγενείς να παίζει τον ρόλο που παίζει σήμερα η κ. Καρυστιανού;» Εχουν ξεφύγει! Δεν κρατάνε πλέον κανένα πρόσχημα. Τώρα την δουλειά που είχαν αναθέσει στα τρολ, την κάνουν όπως όπως οι… pic.twitter.com/t6NDZxFJMw
«Από αυτή την τεχνητή όξυνση πάντως η αντιπολίτευση θα βγει βαριά χαμένη. Όταν βγαίνεις και λες περίπου ότι ο πρωθυπουργός είναι δολοφόνος, υπάρχει κόσμος που καταλαβαίνει ότι αυτό είναι μια άθλια συκοφαντία», δήλωσε, προσπαθώντας να αντιστρέψει τη συζήτηση.
Όμως, η πραγματικότητα είναι αμείλικτη. Οι οικογένειες των θυμάτων δεν ζητούν πολιτικά παιχνίδια, ζητούν απαντήσεις. Και αυτό, αν μη τι άλλο, δείχνει μια κυβέρνηση που δεν αντέχει να ακούει τη φωνή της κοινωνίας.
Μια δυσάρεστη είδηση έχει ξεσπάσει τα τελευταία 24ωρα, όπου αφορά τον ξαφνικό θάνατο του ιδιοκτήτη ενός πασίγνωστου ελληνικού καναλιού της τηλεόρασης. Μάλιστα, την είδηση έκανε γνωστή o ίδιος ο σταθμός μέσα από μια σπαρακτική ανάρτηση στο Facebook, όπου ανακοινώθηκε ο αναπάντεχος χαμός του στελεχιακού μέλους.
Ποιος είναι ο ιδιοκτήτης που έφυγε σε ηλικία 42 ετών
Συγκεκριμένα, πρόκειται για τον ιδιοκτήτη του Ήπειρος TV, Μάριος Γεωργούλας, ο οποίος άφησε τη τελευταία του πνοή σε ηλικία 42 ετών, με τον θάνατό του να σοκάρει ολόκληρο τον σταθμό και όσους τον γνώριζαν. Ο ίδιος, ήταν παντρεμένος και είχε αποκτήσει και ένα παιδί, ένα αγοράκι. Μάλιστα, στην ανάρτηση, το κανάλι του γράφει χαρακτηριστικά:
«Η οικογένεια του Ράδιο Ήπειρος & ΗΠΕΙΡΟΣ ΤV1 ανακοινώνουν με βαθιά λύπη την είδηση του θανάτου του Προέδρου & Διευθύνοντα Συμβούλου, Μάριου Γεωργούλα, μετά την άνιση μάχη που έδωσε τα τελευταία 2,5 χρόνια. Η εξόδιος ακολουθία θα τελεσθεί την Τετάρτη 19 Φεβρουαρίου 2025 και ώρα 13:00 στον Ιερό Ναό Αγίου Ιωάννη Ανατολής Ιωαννίνων. Επιθυμία της οικογένειας είναι αντί στεφάνου δωρεές».
Η ανακοίνωση της Ένωσης Ενημερωτικών Τηλεοράσεων Ελληνικής Περιφέρειας
«Η ΕΕΤΕΠ αποχαιρετά με θλίψη και συγκίνηση ένα εκλεκτό μέλος της οικογένειας της Περιφερειακής Τηλεόρασης, τον Πρόεδρο και Διευθύνοντα Σύμβουλο του ΗΠΕΙΡΟΣ TV1, Μάριο Γεωργούλα! Ο Μάριος που έφυγε άδικα και πολύ πρόωρα από τη ζωή, πρόλαβε εντούτοις να αφήσει το στίγμα του στο ραδιοτηλεοπτικό τοπίο της Ηπείρου και στον αγώνα για την καθημερινή ενημέρωση των πολιτών της περιοχής.
Την ίδια στιγμή είχε συνεισφέρει με νέες ιδέες και προτάσεις για τη θεσμική ανασυγκρότηση και τη νέα πορεία του κλάδου μας. Στην οικογένειά του, στους οικείους του και στους εργαζόμενους του ΗΠΕΙΡΟΣ TV1 και του ΡΑΔΙΟ ΗΠΈΙΡΟΣ, εκφράζουμε τα θερμά και ειλικρινή μας συλλυπητήρια».
Θραύσματα που εντοπίστηκαν στον τάφο
