Στο τέλος της θείας λειτουργίας οι μοναχοί τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη των γονέων του Κωνσταντίνου και Μαρίκας Μητσοτάκη και του Παύλου Μπακογιάννη
Τη θεία λειτουργία της Ιεράς Μονής Σίμωνος Πέτρας στο Άγιο Όρος, όπου και διανυκτέρευσε, παρακολούθησε τα ξημερώματα του Σαββάτου (5.7.25) ο πρωθυπουργός, Κυριάκος Μητσοτάκης, συνοδευόμενος από τον γιο του Κωνσταντίνο.
Όπως αναφέρουν κυβερνητικές πηγές, στο τέλος της θείας λειτουργίας οι μοναχοί τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη των γονέων του Κωνσταντίνου και Μαρίκας Μητσοτάκη και του Παύλου Μπακογιάννη.
Τα ονόματα του πατέρα και της μητέρας του πρωθυπουργού είναι καταχωρημένα ως ευεργετών στα κτητορικά δίπτυχα της Ιεράς Μονής, για τη βοήθεια που προσέφερε ο Κωνσταντίνος Μητσοτάκης στο μοναστήρι μετά την καταστροφική πυρκαγιά του 1990.
Αμέσως μετά πραγματοποιήθηκε η επίσημη υποδοχή του πρωθυπουργού από τα μέλη της μοναστικής αδελφότητας, με προσφώνηση από τον Ηγούμενο Ελισαίο και αντιφώνηση από τον Κυριάκο Μητσοτάκη.
Ο Κυριάκος Μητσοτάκης στην Ιερά Μονή Σίμωνος Πέτρας / ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΑΠΑΜΗΤΣΟΣ/EUROKINISSI/ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΑΠΑΜΗΤΣΟΣ/EUROKINISSI
Σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, στην προσφώνηση του Ηγουμένου της Σίμωνος Πέτρας γίνεται αναφορά στους γονείς του πρωθυπουργού, καθώς και στην προσφορά του ιδίου στο Άγιο Όρος.
Μάλιστα, κατά τη θεία λειτουργία ο πρωθυπουργός απήγγειλε το Σύμβολο της Πίστεως και είπε την προσευχή σύμφωνα με το πρωτόκολλο.
Στη συνέχεια, ο πρωθυπουργός επισκέφτηκε την Ιερά Μονή Ξενοφώντος.
Ο Γέροντας Παΐσιος είχε κάνει προβλέψεις και για την Τουρκία. Συγκεκριμένα, είχε πει ότι θα αφανιστεί και ότι θα διαμελιστεί και ότι η αντίστροφη μέτρηση είχε ήδη αρχίσει.
«Κατόπιν τον ρώτησα για την συνεχή αδιαλλαξία και τις προκλήσεις των Τούρκων. Μ’ έπιασε από τον ώμο και με πολύ σοβαρότητα μου απάντησε: «Μην ανησυχείς παιδί μου, εγώ ετοιμάζομαι να κοιμηθώ και δεν θα είμαι εδώ, αλλά θα βλέπω από πάνω, διότι εδώ είμαστε όλοι προσωρινά. Η Τουρκία θα διαμελισθεί σε 3-4 κομμάτια.
Ήδη έχει αρχίσει η αντίστροφη μέτρηση. Εμείς θα πάρουμε τα δικά μας εδάφη, οι Αρμένιοι τα δικά τους και οι Κούρδοι τα δικά τους. Το κουρδικό θέμα έχει ήδη δρομολογηθεί. Αυτά θα γίνουν, όχι τώρα, αλλά σύντομα, όταν θα πάψει αυτή η γενιά που κυβερνάει την Τουρκία και θα αναλάβει νέα γενιά πολιτικών.
Τότε θα γίνει ο διαμελισμός της Τουρκίας. Πολύ σύντομα, οι προσευχές που γίνονται κάτω από την επιφάνεια της γης, θα γίνονται επάνω στην γη και τα κεράκια που ανάβονται κάτω, θα ανάβονται επάνω (Ο Γέροντας αναφερόταν στους Έλληνες κρυπτοχριστιανούς της Τουρκίας). Θα τα δεις, παιδί μου. Πίστη και ελπίδα στο Θεό να υπάρχει και θα χαρούν πολλοί. Όλα αυτά θα γίνουν μέσα στα χρόνια αυτά. Έφτασε ο καιρός.»
Τον ρώτησα επίσης, εάν η Ελλάδα θα πάθει κακό. Μου απάντησε ότι θα υπάρξουν κάποια προβλήματα, τα οποία όμως θα είναι ασήμαντα. Και αρκετός κόσμος που είναι σήμερα αδιάφορος, θα επιστρέψει στο χώρο της Ορθοδοξίας. «Να μην ανησυχείτε για την Ελλάδα», είπε. Φεύγοντας από το κελί του, μας είπε πάλι:
«Άντε στην ευχή της Παναγίας και μην ανησυχείς. Η Κύπρος θα απελευθερωθεί μέσα στα χρόνια που περπατάμε και η Τουρκία θα διαμελισθεί.
Όλες οι χώρες έχουν τα προβλήματα τους, αλλά δεν υπάρχει για μας πρόβλημα. Ελπίδα στον Θεό και πίστη», είχε πει. Τα αποσπάσματα είναι είναι από το βιβλίο μαρτυρίες προσκυνητών Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης 1924-1994 ,τόμος 1, Σελ: 297. Είχε πει ακόμη, όπως αναφέρεται στο βιβλίο μαρτυρίες προσκυνητών, β’ έκδοση, ότι: «Εσύ δεν πρέπει να στεναχωριέσαι και να φοβάσαι την Τουρκία. Η Τουρκία θα διαλυθεί και, μάλιστα, θα την διαλύσουν οι ίδιοι».
Η έμμηνος ρύση των γυναικών απασχολεί, εκκλησιαστικώς, πολλούς χριστιανούς και ειδικά τις χριστιανές γυναίκες.
Υπάρχουν διάφορες απορίες πάνω στο θέμα. Θα προσπαθήσουμε να φωτίσουμε το θέμα, μέσα από τους κανόνες της Εκκλησίας και την διδασκαλία των αγίων Αποστόλων και Πατέρων.
Μπορούν λοιπόν οι γυναίκες, κατά την χρονική διάρκεια της έμμηνου ρύσης, να μπαίνουν στον ναό, να προσκυνούν τις εικόνες, να παίρνουν αντίδωρο, να μετέχουν στη θεία λατρεία, να εξομολογούνται και να κοινωνούν του Σώματος και του Αίματος του Χριστού;
Ας δούμε κατ’ αρχάς τον Β’ κανόνα του αγίου Διονυσίου Αλεξανδρείας, ο οποίος είναι και ο μόνος κανόνας που ασχολείται ειδικώς με το θέμα και συμπεριλαμβάνεται στο Πηδάλιο. Γράφει στο Πηδάλιο: «Ερωτηθείς ο άγιος, αν οι γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση μπορούν να μπαίνουν στον ναό του Θεού,
απάντησε ότι αυτό δεν είναι ανάγκη μήτε να το ερωτούν, επειδή εκείνες οι γυναίκες αν έχουν την πρέπουσα ευλάβεια στα θεία, από μόνες τους δεν θα θέλουν να τολμήσουν ποτέ να πλησιάσουν την Αγία Τράπεζα και να μεταλάβουν του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, όσο βρίσκονται ακόμη στη κατάσταση της έμμηνου ρύσης.
Διότι μπορούν να ενθυμηθούν την αιμορροούσα εκείνη γυναίκα, η οποία διά την ρύση του αίματός της, δεν τόλμησε από πολλή ευλάβεια να πιάσει το σώμα του Χριστού, αλλά μόνο την ποδιά των ιματίων Του. Μπορούν όμως να προσεύχονται είτε στο σπίτι τους, είτε ευρισκόμενες στον πρόναο του Ναού και να παρακαλούν τον Θεό ζητώντας βοήθεια και σωτηρία, από Αυτόν.
Κωλύεται όμως να πλησιάζει τα άγια των αγίων, δηλαδή, να μεταλάβει του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, εκείνος που είναι ακάθαρτος στη ψυχή και στο σώμα, όπως ακάθαρτη στο σώμα είναι και η γυναίκα που βρίσκεται στην κατάσταση της έμμηνου ρύσης». (Πηδάλιο σελ. 445-446). Ας δούμε τι γράφει ο άγιος Διονύσιος και να καταλάβουμε τι μας λέει όχι κατά το γράμμα αλλά κατά το πνεύμα του κανόνα.
Το πρώτο που όλοι καταλαβαίνουμε είναι ότι ο κανόνας αυτός, μας λέει ότι οι γυναίκες που βρίσκονται στην διάρκεια της έμμηνου ρύσης, δεν μπορούν να μεταλαμβάνουν του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, λόγω ευλάβειας (δύο φορές επαναλαμβάνει την λέξη ευλάβεια) και όχι λόγω αμαρτίας ή πνευματικής ακαθαρσίας. Η έμμηνος ρύση είναι φυσική κατάσταση καθαρισμού του γυναικείου σώματος. Έτσι ως φυσική κατάσταση, δεν είναι κακό.
Οι Αποστολικές Διαταγές στο στ’ βιβλίο γράφουν: «Ούτε η ερωτική συνεύρεση μέσα στον νόμιμο γάμο, ούτε η κατάσταση της λοχείας, ούτε η ρύση του αίματος των γυναικών, ούτε η ονείρωξη (αθέλητη εκσπερμάτωση κατά τον ύπνο), μπορούν να μολύνουν την ανθρώπινη φύση ή να την χωρίσουν από την χάρη του Αγίου Πνεύματος, παρά μόνο η ασέβεια και η παράνομος πράξη».
Ο άγιος Αθανάσιος στο έργο του «περί ενανθρωπήσεως, γράφει: «ου γαρ ήλθεν την φύσιν ανήλεν, αλλά την προαίρεσιν διορθώσαι». Ο Υιός δεν ενανθρώπησε για να καταργήσει την ανθρώπινη φύση, η οποία δεν ευθύνεται για την πτώση, αλλά ενανθρώπησε για να θεραπεύσει την ελευθερία της θέλησης, αφού αυτή ευθύνεται για την πτώση στην αμαρτία.
Ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός γράφει στο έργο του «Ακριβής έκδοσης της Ορθοδόξου πίστεως»: «Δημιούργησε λοιπόν ο Θεός τον άνθρωπο ως φύση αναμάρτητη και θέληση αυτεξούσια. Αναμάρτητο τον θεωρώ όχι γιατί δεν επιδέχεται αμαρτία (μόνο το θείο δεν επιδέχεται αμαρτία), αλλά γιατί δεν έχει στη φύση του την τάση προς την αμαρτία, ενώ φυσικά την έχει στην προαίρεση, στην ελευθερία της θέλησης».
Ο ιερός Χρυσόστομος, αναφερόμενος στην έμμηνο ρύση λέει: «Ούτε αληθινή αμαρτία είναι αυτά, ούτε ακαθαρσία». Ο όσιος Θεοδώρητος γράφει: «Αυτά που γίνονται φυσικώς ούτε ακαθαρσία είναι». Και ο όσιος Διόδωρος λέει: «Τίποτα δεν είναι ακάθαρτο, παρά μόνο η πονηρή διάθεση».
Είναι ξεκάθαρο για τους Αποστόλους και τους Πατέρες ότι η αμαρτία και η πνευματική ακαθαρσία αναφέρεται στην προαίρεση και όχι στη φύση. Έτσι και η έμμηνος ρύση, η οποία είναι φυσική κατάσταση του σώματος ούτε αμαρτία είναι, ούτε ακαθαρσία.
Λέγεται καταχρηστικώς ακαθαρσία σωματική, μόνο σε σύγκριση με τις άλλες φυσικές ακαθαρσίες, όπως είναι οι μίξες, οι κυψελίδες των αυτιών, οι τσίμπλες, τα φλέματα, τα ούρα και τα απορρίμματα. Έτσι λοιπόν μόνο από θέμα ευλάβειας, δεν μπορεί η γυναίκα με έμμηνο ρύση να μετέχει στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας.
Όπως δηλαδή, κάποιος δεν θα πάει να κοινωνήσει το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, τρέχοντας από τη μύτη του μίξες, αλλά αφού πρώτα θα καθαρίσει το σημείο του σώματός του, γύρω από τη μύτη του και το στόμα του, θα προσέλθει στην θεία Κοινωνία,
έτσι και η γυναίκα με έμμηνο ρύση, θα περιμένει να καθαρισθεί από την έμμηνο ρύση και μετά θα προσέλθει να κοινωνήσει το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Εκτός αν υπάρχει σοβαρή ασθένεια και κίνδυνος θανάτου, κοινωνεί το Σώμα και το Αίμα του Χριστού και με έμμηνο ρύση, όπως γράφει ο άγιος Νικόδημος, στις υποσημειώσεις του κανόνα του αγίου Διονυσίου.
Υπάρχει μία πρόταση στον κανόνα αυτόν του αγίου Διονυσίου, η οποία έχει επιφέρει σύγχυση σε πολλούς. Γράφει ο άγιος Διονύσιος: «Οι γυναίκες με έμμηνο ρύση μπορούν να προσεύχονται είτε στο σπίτι τους, είτε στον πρόναο του Ναού». Αυτό «στον πρόναο του ναού», κάνει πολλούς να πιστεύουν ότι οι γυναίκες με έμμηνο ρύση, δεν μπορούν να εισέλθουν στον κυρίως ναό και να μετέχουν στη θεία λατρεία. Να δούμε τι σημαίνει «να προσεύχονται στον πρόναο».
Στους χρόνους που ζει ο άγιος Διονύσιος, 3ος αιώνας μ.Χ, η κοινή λατρεία αναφέρεται μόνο ως προς την σύναξη των πιστών, της τέλεσης δηλαδή της Θείας Λειτουργίας. Η Θεία Λειτουργία διαιρείται σε δύο μέρη. Πρώτον στο θεολογικό μέρος,
το οποίο αρχίζει με την εκφώνηση «Ευλογημένη η βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος..» και τελειώνει με την ανάγνωση του ευαγγελίου και το κήρυγμα του θείου λόγου. (Η θέση του κηρύγματος είναι μετά την ανάγνωση του ευαγγελίου) Μετά το κήρυγμα ο διάκονος εκφωνεί: «Όσοι κατηχούμενοι προέλθετε, οι κατηχούμενοι προέλθετε. Όσοι κατηχούμενοι προέλθετε, μη τις των κατηχουμένων.
Όσοι πιστοί έτι και έτι του Κυρίου δεηθώμεν». Δηλαδή εντέλει ο διάκονος λέγοντας: «Όσοι είναι στην τάξη των κατηχουμένων, αβάπτιστοι δηλαδή, βγείτε έξω από τον κυρίως ναό στον πρόναο, κανείς αβάπτιστος δεν μπορεί να μείνει και να συμμετέχει στο δεύτερο μέρος της Θείας Λειτουργίας και να κοινωνήσει του Σώματος και του Αίματος του Χριστού». Και αφού έβγαιναν όλοι οι αβάπτιστοι, ο διάκονος λέει:
«Όσοι λοιπόν μείναμε που είμαστε βαπτισμένοι, ας προσευχηθούμε στον Κύριο». Και: «Τας θύρας τας θύρας εν σοφία πρόσχωμεν». Η ερμηνεία των αισθητών είναι: «κλείστε καλά τις πόρτες για να μην εισέλθει κανείς από αυτούς που δεν πρέπει στο δεύτερο μέρος της Θείας Λειτουργίας», και η πνευματική ερμηνεία είναι: «Ας κλείσουμε τις θύρες των αισθήσεων και μέσα στην καρδιά μας ας τελέσουμε την αναίμακτη λατρεία».
Μαζί με τους αβάπτιστους έβγαιναν από τον κυρίως ναό και στέκονταν στον πρόναο και αυτοί οι οποίοι ήσαν βαπτισμένοι, αλλά είχαν πέσει σε αμαρτήματα τέτοια, τα οποία τους εμπόδιζαν από την κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Αυτοί αποτελούσαν την τάξη των προσκλαιόντων, γιατί παρακαλούσαν κλαίγοντας τον Θεό και αυτούς τους οποίους έμεναν στη Θεία Λειτουργία, να προσευχηθούν γι αυτούς, να τους συγχωρήσει ο Θεός.
Έτσι από το σημείο αυτό αρχίζει το δεύτερο μέρος της Θείας Λειτουργίας, το θεουργικό, στο οποίο παρέμεναν όλοι αυτοί που θα συμμετείχαν στη Θεία Κοινωνία. Μόνο αυτοί οι οποίοι θα κοινωνούσαν, έμεναν μέσα στη Θεία Λειτουργία. Τώρα καταλαβαίνουμε γιατί ο άγιος Διονύσιος αναφέρει ότι οι γυναίκες με έμμηνο ρύση, μπορούν να προσεύχονται στον πρόναο.
Γιατί αυτές οι γυναίκες δεν θα κοινωνούσαν, και δεν είχαν λόγο να παραβρίσκονται μέσα στον κυρίως ναό, στο θεουργικό μέρος της Θεία Λειτουργίας. Γιατί μέσα στη Θεία Λειτουργία έμεναν όσοι μπορούσαν να κοινωνήσουν, όπως λέει ο 9ος Αποστολικός κανόνας, ο οποίος αφορίζει όποιον πιστό, που δεν έχει κώλυμα, δεν παραμένει στη Θεία Λειτουργία και δεν κοινωνεί των Αγίων Μυστηρίων.
Συμπερασματικά θα λέγαμε ότι η γυναίκα που βρίσκεται σε έμμηνο ρύση, μπορεί να συμμετέχει σε όλα τα εκκλησιαστικά, εκτός της συμμετοχής στην κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, καθώς ο άγιος Διονύσιος είναι συγκεκριμμένος, «δεν θα τολμήσουν να πλησιάσουν την Αγία Τράπεζα
και να κοινωνήσουν του Σώματος και του Αίματος του Χριστού», και αυτό όχι γιατί είναι ανάξια πνευματικά, αλλά λόγω ευλάβειας. Καθότι και ο άγιος Διονύσιος γράφει στο τέλος του κανόνα, ότι κανένας, άνδρας ή γυναίκα δεν μπορεί να συμμετέχει στη κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, αν είναι ακάθαρτος στη ψυχή ή στο σώμα.
Ένας 48χρονος άνδρας εντοπίστηκε νεκρός σήμερα το πρωί στη συνοικία της Νέας Σμύρνης στη Λάρισα.
Σύμφωνα με το onlarissa.gr, το άψυχο σώμα του άνδρα εντόπισαν οι οικείοι του οι οποίοι και ειδοποίησαν το ΕΚΑΒ και την αστυνομία που έσπευσαν στο σημείο, στην οικία του άτυχου άνδρα.
Ο Α.Π. όπως διαπιστώθηκε ήταν νεκρός αρκετές ώρες πριν, ενώ κατά τις πρώτες πληροφορίες όλα δείχνουν πως κατέληξε από παθολογικά αίτια.
Από τη Θεσσαλονίκη έφτασε στο First Dates η Γεωργία, με την ευχή των παιδιών της να βρει έναν νέο σύντροφο, παρά τις δύο φορές που έχει χηρέψει. Αν και είχε την ελπίδα να βρει έναν κύριο, και μπήκε με θετική ενέργεια στο εστιατόριο, ο υποψήφιος συνοδός της δεν φάνηκε να συμμερίζεται τον ενθουσιασμό της.
Ο Παναγιώτης, πρώην πιλότος της Formula και πολυταξιδεμένος άντρας, δήλωσε ότι αναζητά μια γυναίκα με την οποία να επικοινωνεί ουσιαστικά. Όμως, από τη στιγμή που αντίκρισε τη Γεωργία, έδειξε, και είπε ξεκάθαρα, πως του κόπηκε η όρεξη. Κυριολεκτικά.
Δείτε το βίντεο:
First Dates – Πώς αντέδρασε ο Παναγιώτης μόλις είδε τη Γεωργία
Ούτε τα γυαλιά ηλίου δεν έβγαλε κατά τη διάρκεια του ραντεβού, δεν είπε σχεδόν κουβέντα, και δεν παρήγγειλε καν φαγητό, σπάζοντας μία από τις «παραδόσεις» του First Dates. Όπως δήλωσε χωρίς ίχνος τακτ: «Δεν είχα διάθεση. Όταν παρουσιάστηκε αυτό το πράγμα μπροστά μου, δεν ήθελα ούτε να φάω. Ήθελα να δω κάτι».
Δείτε το βίντεο:
Η Γεωργία, αν και διακριτική και ευγενική, αντιλήφθηκε την ψυχρότητα εκ μέρους του αλλά δεν μπορούσε να διανοηθεί την έκταση της απόρριψης: «Τι να πω… Δεν πήρε κάτι να φάει ούτε για να μου κάνει παρέα», σχολίασε απογοητευμένη.
Το ραντεβού έληξε χωρίς καμία ελπίδα για συνέχεια, με τη Γεωργία να φεύγει με αξιοπρέπεια και τον Παναγιώτη να επιβεβαιώνει ότι μπορεί να έχει πετάξει με Formula, αλλά η ενσυναίσθηση… έμεινε στα πιτ στοπ.
Ο Απόστολος Λύτρας και η Δώρα Παπαδοπούλου σήμερα, Παρασκευή 4 Ιουλίου παντρεύτηκαν σε κτήμα στη Βάρη.
Ο γνωστός δικηγόρος λίγους μήνες μετά την αποφυλάκισή του και το διαζύγιο με την Σοφία Πολυζωγοπούλου, ντύθηκε γαμπρός συνοδευόμενος από τις κόρες του.
Λίγες ώρες νωρίτερα ο Απόστολος Λύτρας δήλωνε σε τηλεοπτικές του δηλώσεις: «Οι δυο κόρες μου θα με συνοδεύσουν, η μικρή δεν θα είναι. Είναι κάτι το οποίο με στενοχωρεί. Θεωρώ, περνώντας ο καιρός τα πράγματα θα φτιάξουν. Εξακολουθώ να μην την βλέπω. Είναι θέμα χρόνου να έχω καλή επικοινωνία με το παιδί» πρόσθεσε στη συνέχεια ο γνωστός ποινικολόγος.
Ο Απόστολος Λύτρας περίμενε χαμογελαστός περίμενε τη νύφη, Δώρα Παπαδοπούλου η οποία επέλεξε νυφικό σε στενή γραμμή με μακρύ πέπλο.
Νέα συγκλονιστικά στοιχεία έφερε στο φως η Αγγελική Νικολούλη και η εκπομπή «Φως στο Τούνελ» για την πολύκροτη υπόθεση της εξαφάνισης και δολοφονίας του Άλεξ Μεσχισβίλι στην περιοχή της Βέροιας.
Δεκαέξι χρόνια μετά τη δολοφονία του 11χρονου Άλεξ Μεσχισβίλι στη Βέροια, τα νέα στοιχεία που έρχονται στη δημοσιότητα, ενώνουν τα σκόρπια κομμάτια του παζλ, οδηγώντας τις Αρχές σε νέο κύκλο ερευνών για να εντοπιστεί πλέον η σορός του άτυχου παιδιού, που έπεσε θύμα άγριου bullying από συμμαθητές του στην περιοχή.
Η συγκίνηση της Νικολούλη στον «αέρα» της εκπομπής
Η εκπομπή της Παρασκευής, ξεκίνησε με ένα εισαγωγικό βίντεο με τον μικρό Άλεξ να παίζει πιάνο και η Αγγελική Νικολούλη αμέσως μετά δεν μπόρεσε να κρύψει τη συγκίνησή της.
«Καλησπέρα, έμεινε το χειροκρότημα. Η υπόκλιση ενός ταλαντούχου μαθητή στο κοινό που τον χειροκροτούσε. Είναι ο Άλεξ, 11 μόλις χρόνων που έπεσε θύμα άγριου μπούλινγκ από τους συμμαθητές του. Ένα παιδί που δεν είχε πειράξει ποτέ κανέναν και δολοφονήθηκε από παιδιά και μετά εξαφάνισαν το πτώμα του».
«Ενώ έχω ζήσει τόσο πολύ αυτή την ιστορία και έχουμε δουλέψει τόσο πολύ αυτή την έρευνα, τον έβλεπα τώρα πάλι να παίζει το πιάνο και συγκινήθηκα. Γιατί έχουμε δώσει έναν μεγάλο αγώνα σαν εκπομπή τόσα χρόνια για να αποκαλυφθεί η αλήθεια και να βρεθεί η σωρός αυτού του παιδιού».
Το μήνυμα που στάλθηκε στην εκπομπή της Αγγελικής Νικολούλη
Η εκπομπή «Φως στο Τούνελ» της Αγγελικής Νικολούλη βρέθηκε πάλι στη Βέροια για επιτόπια έρευνα στην παλιά εβραϊκή συνοικία και μίλησε με υπεύθυνους του Δήμου, με εργολάβους, αλλά και με κατοίκους της περιοχής.
Κατά την διάρκεια της εκπομπής, έφτασαν μαρτυρίες, με μία από αυτές να σοκάρει την Αγγελική Νικολούλη, καθώς δεν περίμενε τέτοια εξέλιξη. Όλα ξεκίνησαν όταν ο συνεργάτης της, την φώναξε κοντά της για να της δείξει ένα μήνυμα που έφτασε στην εκπομπή, τονίζοντας πως οι ίδιοι δεν το έχουν αναφέρει (άρα αυτός/η που το έστειλε γνωρίζει περισσότερα απ’ όσα έχουν δημοσιοποιηθεί) και πως προέρχεται από ψεύτικο προφίλ σε κάποιο από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.
«Ωχ Παναγιά μου, αμάν» ακούγεται να λέει η Αγγελική Νικολούλη διαβάζοντας κάτι. «Χριστέ μου», λέει παρακάτω, συμπληρώνοντας: «Αυτό είναι σοκαριστικό, χρειάζεται παρέμβαση εισαγγελέα. Τίποτα δεν είναι τυχαίο τελικά», συνέχισε η παρουσιάστρια, ενώ την ίδια έκπληξη έδειξε και ο δικηγόρος της οικογένειας.
Στη συνέχεια η δημοσιογράφος αποκάλυψε πως το μήνυμα αυτό υποδεικνύει συγκεκριμένο τόπο που υποτίθεται ότι είναι θαμμένος ο μικρός και πως τον ίδιο χώρο είχε υποδείξει και ένας άλλος μάρτυρας.
Ξέσπασε κατά των Αρχών η Αγγελική Νικολούλη
Οι νέες εξελίξεις και τα νέα στοιχεία που έφτασαν στο «Τούνελ», εξόργισαν την Αγγελική Νικολούλη για την ολιγωρία τότε των Αρχών. «Κάντε τώρα ό,τι δεν κάνατε τόσα χρόνια! Κάτι πρέπει να γίνει επιτέλους, αυτό που δεν έγινε όλα αυτά τα χρόνια, που δεν κινήθηκε κανείς οργανωμένα να κάνει αυτήν την έρευνα και να προχωρήσει, να γίνει τώρα για να πάρουμε τις απαντήσεις αυτές εφόσον πλέον ξεκαθαρίζει η εικόνα και μιλάμε για την περιοχή αυτήν.
Είναι συγκεκριμένη η ακτίνα, μια χαρτογράφηση θέλει για να ξέρουν πού θα κινηθούν ανάλογα και με τη μορφολογία του εδάφους για να προχωρήσουν την έρευνα. Να πω ότι κάτι κάναμε επιτέλους για αυτό το παιδί, ότι κάτι κάναμε σαν κοινωνία, σαν πολίτες, σαν γονείς, σαν Αρχές για αυτό το παιδί. Μετά από 16 χρόνια κάτι κάνουμε. Μπορεί να μη δείξει τίποτα η έρευνα. Και τι έγινε; Ας το κάνουμε και μετά ας πούμε ότι δεν έγινε, ότι δεν βρήκαμε κάτι.
Αλλά δεν πρέπει να το κάνουμε; Ε; Και αν τα είχαμε κάνει νωρίτερα, θα είχαμε ξεκαθαρίσει τώρα. Θα είχαμε πλήρη εικόνα, αλλά κανείς δε συντονίστηκε. Δεν πίστεψαν τα παιδιά, δεν πίστεψαν ότι έχουν άγριο bullying στη Βέροια, δεν πίστεψαν ότι έχει γίνει αυτό» είπε αρχικά η δημοσιογράφος.
«Εγώ ήμουν εκείνη η φαντασιόπληκτη που τα έβγαζε τότε»
Και συνέχισε: «Εγώ ήμουν εκείνη η φαντασιόπληκτη που τα έβγαζε τότε. Παιδιά; Πού τα βρήκε έλεγαν, από το μυαλό της τα έβγαλε; Και να τι αποκαλύφθηκε. Αν τα είχαν συγκεντρώσει, αν τα είχαν σε έναν χώρο, αν έμεναν σε εκείνες τις καταθέσεις και μετά τα παιδιά είχαν μοιραστεί σε άλλους χώρους, είχαν φύγει από αυτό το άρρωστο περιβάλλον που ζούσαν, θα είχε ξεκαθαρίσει και η εικόνα. Κάντε λοιπόν τώρα αυτό που δεν κάνατε τότε και ας πάει στράφι, ας μην είναι η έρευνα σωστή.
Μην τα ξαναλέω τώρα γιατί φούντωσα. Ας δούμε όμως ότι κάτι γίνεται. Είχες τον μάρτυρα που σου έλεγε ότι εκεί έριξαν τσιμέντο και δεν τον πήρες να πας να σου δείξει το σημείο. Ψάχνουμε τόσα χρόνια μετά να βρούμε εμείς άκρη. Αναρωτήθηκε κανείς τι στην ευχή λέει; Κανείς δεν πήγε να ψάξει. Κάπως έτσι γίνονται οι έρευνες, γι’ αυτό και μένουν κενές υποθέσεις».
Δύσκολη νύχτα στην Εύβοια – Ανεξέλεγκτη η φωτιά στα Μεσοχώρια – Εκκενώθηκε το χωριό Τσακαίοι
Δύσκολες ώρες περνούν οι κάτοικοι στα χωριά της Καρύστου στην Εύβοια με το πύρινο μέτωπο να μαίνεται ανεξέλεγκτο λόγω των ισχυρών ανέμων που πνέουν στην περιοχή
Μπροστά σε μια εξαιρετικά δύσκολη νύχτα βρίσκονται πλέον οι κάτοικοι στην περιοχή Μεσοχώρια στην Κάρυστο και ιδιαίτερα στους Τσακαίους, καθώς οι φλόγες – παρά τις υπεράνθρωπες προσπάθειες των πυροσβεστών και των εθελοντών – γλείφουν κυριολεκτικά τις αυλές των σπιτιών τους.
Δείτε το βίντεο:
Το πύρινο μέτωπο που μαίνεται ανεξέλεγκτο γύρω από τους οικισμούς έχει πάρει τεράστιες διαστάσεις, με τους ισχυρούς ανέμους να το ενισχύουν δραματικά.
Αποπνικτική ατμόσφαιρα
Οι φλόγες πλησιάζουν απειλητικά κατοικημένες περιοχές, ενώ οι πυκνοί καπνοί έχουν σκεπάσει ολόκληρη την ευρύτερη περιοχή, μετατρέποντας την ατμόσφαιρα σε αποπνικτική.
Οι πυροσβεστικές δυνάμεις δίνουν σκληρή μάχη μέσα στη νύχτα για να ανακόψουν την πορεία της φωτιάς προς τα σπίτια. Οι επίγειες δυνάμεις επιχειρούν αδιάκοπα, ενισχυμένες από εθελοντές και κατοίκους, καθώς τα εναέρια μέσα έχουν πλέον αποσυρθεί εξαντλώντας κάθε χρονικό τους όριο.
Ισχυροί άνεμοι
Την ίδια ώρα, οι ισχυροί άνεμοι καθιστούν το έργο της κατάσβεσης ακόμη πιο δύσκολο, ενώ οι τοπικές Αρχές βρίσκονται σε πλήρη επιφυλακή, παρακολουθώντας λεπτό προς λεπτό την πορεία του πύρινου μετώπου και συντονίζοντας ενέργειες προστασίας του πληθυσμού.
Τέλος, ο Δήμος Καρύστου έχει ήδη θέσει σε ετοιμότητα δημοτικές υποδομές για τη φιλοξενία πολιτών που αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους, εφόσον απαιτηθεί προσωρινή στέγαση. Η νύχτα προμηνύεται μακρά και δύσκολη.
Αρχικά, ισχυρές πυροσβεστικές δυνάμεις έσπευσαν στο σημείο, από το Αλιβέρι, την Κάρυστο και την Χαλκίδα με 54 πυροσβέστες, 16 οχήματα, 3 ομάδες πεζοπόρων, 14 αεροσκάφη και 4 ελικόπτερα.
Τα εναέρια μέσα αποσύρθηκαν ενώ ενισχύθηκαν οι επίγειες δυνάμεις και μάχη με τις φλόγες δίνουν 85 πυροσβέστες με 25 οχήματα και 5 ομάδες πεζοπόρων τμημάτων.
Μαρία Καρυστιανού: Τη Δευτέρα στη Βουλή οι 1,3 εκατ. υπογραφές – «Να πάρουμε πίσω το οξυγόνο»
«Για αυτό και πρέπει να ενεργοποιηθούμε εμείς, οι ΠΟΛΙΤΕΣ, για το κοινό καλό και για να έρθει επιτέλους η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ στη χώρα!», επισημαίνει η Μαρία Καρυστιανού.
«Να πάρουμε πίσω το οξυγόνο», τονίζει μεταξύ άλλων η Μαρία Καρυστιανού, τρεις ημέρες πριν από την κατάθεση στη Βουλή από τον σύλλογο Πληγέντων Δυστυχήματος Τεμπών των 1,3 εκατ. υπογραφών για την αναθεώρηση του Συντάγματος και την κατάργηση της ασυλίας για τις ποινικές ευθύνες των βουλευτών.
«Η επαναφορά της Δημοκρατίας»
Ειδικότερα, η Μαρία Καρυστιανού αναφέρει σε ανάρτησή της πως «η 7η Ιουλίου 2025, σηματοδοτεί την επαναφορά της Δημοκρατίας στην Ελλάδα.
Τη Δευτέρα, 07.07.2025 καταθέτουμε στη Βουλή, τις ένα εκατομμύριοτριακόσιες χιλιάδες (1.300.000) υπογραφές που συγκεντρώθηκαν για την αναθεώρηση του Συντάγματος και την κατάργηση της ασυλίας που έχουν οι Πολιτικοί για τις ποινικές ευθύνες τους.
«Η ατιμωρησία των Πολιτικών δεν συνάδει ούτε με την Ηθική, ούτε με τον Νόμο, ούτε με τη Δημοκρατία».
Είναι πάνω από ξεκάθαρο ότι οι ίδιοι δεν θα ελέγξουν τις τεράστιες ποινικές ευθύνες τους (Τέμπη, ΟΠΕΚΕΠΕ και πόσα άλλα σκάνδαλα που είναι ακόμη θαμμένα και πρέπει να βγουν στο φως). Μας κοροϊδεύουν!!
Για αυτό και πρέπει να ενεργοποιηθούμε εμείς, οι ΠΟΛΙΤΕΣ, για το κοινό καλό και για να έρθει επιτέλους η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ στη χώρα!», προσθέτει η Μαρία Καρυστιανού.
Η ανάρτηση:
«Η 7η Ιουλίου 2025, σηματοδοτεί την επαναφορά της Δημοκρατίας στην Ελλάδα.
Τη Δευτέρα, 07.07.2025 καταθέτουμε στη Βουλή, τις ένα εκατομμύριο τριακόσιες χιλιάδες (1.300.000) υπογραφές που συγκεντρώθηκαν για την αναθεώρηση του Συντάγματος και την κατάργηση της ασυλίας που έχουν οι Πολιτικοί για τις ποινικές ευθύνες τους.
Η ατιμωρησία των Πολιτικών δεν συνάδει ούτε με την Ηθική, ούτε με τον Νόμο, ούτε με τη Δημοκρατία.
Είναι πάνω από ξεκάθαρο ότι οι ίδιοι δεν θα ελέγξουν τις τεράστιες ποινικές ευθύνες τους (Τέμπη, ΟΠΕΚΕΠΕ και πόσα άλλα σκάνδαλα που είναι ακόμη θαμμένα και πρέπει να βγουν στο φως). Μας κοροϊδεύουν!!
Για αυτό και πρέπει να ενεργοποιηθούμε εμείς, οι ΠΟΛΙΤΕΣ, για το κοινό καλό και για να έρθει επιτέλους η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ στη χώρα!
Ένας 23χρονος μπήκε σε λάθος δωμάτιο ξενοδοχείου στη Σταλίδα και προχώρησε σε ερωτικές πράξεις με τον άνδρα άλλου ζευγαριού.
Ένας 23χρονος παραδέχθηκε στους αστυνομικούς ότι, υπό την επήρεια αλκοόλ, μπήκε σε ξένο δωμάτιο σε ξενοδοχείου στην Σταλίδα Κρήτης και εκμεταλλεύτηκε το γεγονός ότι το ζευγάρι κοιμόταν.
Στη συνέχεια το ζευγάρι ξύπνησε από τις κραυγές του 22χρονου και ενημέρωσε το προσωπικό.
Τα ξημερώματα της Πέμπτης (03-07) στην περιοχή της Σταλίδας, ένας 23χρονος Πορτογάλος συνελήφθη από τις αστυνομικές αρχές, μετά από απίστευτο περιστατικό σε δωμάτιο ξενοδοχείου, σύμφωνα με πληροφορίες του neakriti.gr.
Ο 23χρονος, σε κατάσταση μέθης, εισήλθε διακριτικά σε λάθος δωμάτιο, όπου κοιμόταν ένα ζευγάρι Γερμανών, νομίζοντας πως ήταν το δικό του όπου μένει με τον σύντροφό του. Εκεί, φέρεται να επιδόθηκε σε ερωτικές πράξεις σε βάρος του 22χρονου άνδρα, ο οποίος ξύπνησε και έβαλε τις φωνές!
Οι υπεύθυνοι του ξενοδοχείου ενημέρωσαν άμεσα την αστυνομία, που έφτασε στο σημείο και προχώρησε στη σύλληψη του Πορτογάλου. Στο πλαίσιο της προανάκρισης, ο δράστης φέρεται να ομολόγησε την πράξη, για την οποία κατηγορείται για το αδίκημα του βιασμού.
